Pobudov Bulgakov'un romanına stverdzhuvati tarafından izin verilir, yazar svit ve insanların felsefi kavramı için sözde “dviynik” ve vicorist їkh formüllerinin kurallarını bilir. PRAbragam, “dviynik” formülünden kurtulmak için iki yol koyacaktır. Bir tarafta karakterler “ben” psişik dizeleri etrafında yorumlanmıştır. G.G. Schubert'in doğa felsefesi sistemine olan saygısına güvenin. Saldırıda insan svidomosty polyagє yapısı: "Ben" deposunun "uyuma" "Ben" ve "uyku" "Ben" olarak adlandırılan ampirik kısmı. Kanıtın metafizik unsurları є “iç şarkı” ve “iyi melek” ve “kötü melek” imgeleriyle temsil edilen iki vicdan sesi.

Kutupluluğun başka bir yolu, etik bir sorunla karşı karşıya kalındığında iyi ve kötü arasında bir seçim yapma ihtiyacına sunulan merkezi dvynik'in (bana “uyuma” “Ben” deyin) alt çizgisidir, iki karaktere ayrılır. "Meister ve Margarita" romanı, merkezi formülün yasalarından esinlenmiştir. Maystr'ın görüntüsünde "iç şairi" çizin. Kahramanlar-dvіynikіv'in paralel görüntülerinin oluşturulması, felsefi fikri, yaşam pratiği teorisini gözden geçirmenin yollarından biridir. Tsei priyom, bir kerede, düşünceli bir şekilde kahraman fikrine kapılan yazarın sesi geldi. İçin diyovıh Bulgakov'un romanı çok sayıda imgeyle karakterize edilir. Doğanın farklı yönlerinden ve performans türünden ve bunların arasında “aşırı vaftiz edilmiş” destek eksikliğinden bahsetmeye değer. “Kahramanların derisinin yanlarında - bu mesleğin kahramanının metamorfozu ve duygusuzluğu. Onlar da aktif bir yazarın duygusuna sahipler, sürekliliği sağlamak, kahramanları görmek, en popüler insanların duygularına ... kendi kalitelerinde bir duruş için, düşünüyorum, toplam bir saat, bir saat alaycı, basit bir. Kahramanların fikirleri, kahramanların fikirleri, davranışları ve zihinleri - yeni ve içsel özelliklerin çevreleyen pirincinin arkasındaki mecazi gerçeğin tüm bileşenleri için romandan iki ve üç görüntü ve daha uzak. Maddenin yaratılışının sanatsal imajının kadrosu zmistu. Romanın ilk bölümünün diğer karakterlere atanması fikrinde bir eğilim olduğu için sadece var olanları değil, potansiyel olarak mevcut olanları da gösteriyorum. baş kahraman- Meister - 13. doğum gününden mahrum bırakılmak. Ustalık karşıtı bir figür olan Ivan Bezdomny'nin performanslarından oluşan bir koleksiyon. Ale, rollerini oynadıkları için lashtunklara gidin. Ve adım adım, Khrits hakkındaki romanın yaratıcısı Maystr figürünün son svitankovoy okumalarına kadar kristalize etmek için yarattıklarının önünde ilk planı aldı. І ... üzüm bağlarının sisinde Gerçeğin, Yaratıcılığın, İyi-Ієshua'nın sembolü. "

Mіzh Maystrom ve Iєshua, ayna kavramı ilkesinin arkasında açıkça bir paralellik var, bu yüzden tüm farklılıklar özellikle önemlidir. YM Ltman, aynanın temasını "aynanın amacına uygun edebi" olarak adlandırıyor. "Bundan hemen önce, bir aynanın ışığın zorotna modeli olması gibi, çift de bir karakterin temsilidir." Bulgakov okuyucuyu alt üst etti: insanlara tapmak için iyilik ve adalet fikirleri ve ideallerinin büyüklüğü ve üstesinden gelmesiyle ortaya çıkmasının trajedisi.

İlk düşmanlar için Meister ve Ієshua farklı olabilir. Ve tarihsel açıdan - çılgın prototipler. Ancak, suçun kokusu yazarın zengin otobiyografik bilgilerini alıp götürdü. Maystrom'un bir "maliy" romanı yaratması bir aynadır, "büyük" bir romanın deposuna, büyük bir aynaya açılır ve aynı Bulgakov'un ruhuna bir hakareti görselleştirir, etrafta koşturur, tüm bu shukats'ın huzursuz hayatı "33. Meister buv bi Maistrom değil, yakbi vin buv shu Ієshua değil. Ve Ієshu buv bi Ієshua değil, yakbi vin buv değil, vodnochas, Maystrom. İlişkisiz gerçekliklerin buttyasına sanatsal paralellik; Meister bir buv bi Maistrom değil, sanki onu Pontin Pilat'la çözmedim ve bi Maistrom'u kazanmadım, ki bunu biliyorum, soyut gerçeklerin ne kadar olduğunun farkında değilim, Meister'in benliği değil -ifade.

Vlasne, Meister, Ishui'nin hayatını benimsiyor - romanının kahramanı, ana romanın kahramanı ve Tanrı'nın mavisi. Hristiyan dogmasını kutlayan insanlar sadece Tanrı ile tatmin olabilir. Meister kendini yeni ve ibadetini bil. Romanın konseptine göre, Tanrı (Aşua durumunda) gerçeğin bedelidir. Otzhe, Maistr'in yaşamının anlamı ve metası gerçekte, gerçekte, gerçek olarak, ahlak ve ahlak olarak. Golovna, paralel nadasta olduğu gibi tüm ikiz kahramanlardan biri olarak, bu fikre tam bir saplantıdır. Gasparova, Meister, İsa'nın yakını kendi halkı, düşünmeye ve Pilatus ile birlikte taşır. Rollerimi görüyorum (ve aynı zamanda kahramanımı da görüyorum), herkese katman hakkındaki gerçeği söylemeyi düşünerek taslağı yakıyorum. Ancak yenisinde, tse zrobiti'nin güçleri vystachaє değildir ve onu soymak için zayıflık bir kurbandan mahrum değildir, ancak kullanışlı bir tanık-casus iskandili. Açıkçası, görüntünün alt projeksiyonu, Kintsev virok Maistru'nun kutlamalarıyla açıklanıyor. Işığı hak ederek değil kazan, Işığı hak ederek kazan. Maystr imgesinde şeytan oradadır, yani Іshua ile yogo: uzlaşmaya yerellik, gerçeği kabul etmenin kaçınılmazlığı, refahın temelinde içsel bağımsızlık. Gezgin bir filozof gibi, Meister kendini ülkenin insanlarında görüyor, bil: “... Ben, bilirsin, gürültüyü, kargaşayı, şiddeti ve bütün bir aileden gelen konuşmaları suçlamıyorum. Deniz çığlığı, yurttaşın çığlığı, yakın hiddetli çığlığı benim için bilhassa nefret uyandırıyor."

“... Usta duygusaldır ... harap olmuş iç robotlara göre derinin yaşamını denetleyen trajik yabancılaşmaların arkasında Ishua'ya dahil olmak ve Pilatus ile bağlama önemli dünyasında taşralı olan nareshti . Tilki vira, vazhak A. Biliy, insanlara İsa hakkındaki gerçeği ifşa ediyor. Bulgakov'un çalışmasında, “şeytani bir eylem kulağı sağır edicidir, her şey aptaldır. bir göz attıktan sonra sağlıklı sağır, önemsiz şeylerden yoksun bırakılan Mesih hakkındaki efsanelere geri dönmek gibi bybutovu geçmişi Roma imparatorluğunun çöküşünden bir saat sonra ve Isusi'de - aklını bilen ve kötülüğe bakan bir serseriden yoksun. Ale iyilik konusunda net değil." Aynı youmu ışığa değil, sakinliğe hazırdır. Yak Bachimo, B.M. Gasparov ve A. Bilyo'nun ışık ve sakinlik sorununa bakış açısı temelde farklıdır.

Meister samotniy - yak ve Ієshua. Protesto, vvazhaє L.M. Yanovska “zhorstoka Maistr'in kendi kaderini tayin hakkı otobiyografik değil. Yaratıcılığın başarısının bulgakivske yorumu, yazar gibi yaratıcılığın calvary ". “Soğuk ve korku, benim kalıcı yoldaşım haline geldi ve beni özgüven eksikliğine getirdi. Bunlar ben değil bulo kudi ... ”.

Maister'in ruhu ve romanın kahramanı, temada ("Aptal bir hayatım var ... Yerdeki yerden fiyatı yükseleceğim" - Ishua Pilata gibi) evsizlik içinde olacak şekilde tasarlanmıştır - cani, ve duada, öğrenmede. Kahramanın imajının özel işlevi hakkında bilgi vermenin kanonik ve eleştirel versiyonunun yüzleşmesi, zayıflığına rağmen iyi bir fikirdir - cehalet, mantıksızlık, biraz pişmanlık duymayan bir doğruluk. Böyle Leviy Matviy6 Ishua kelimelerini yazacaktır. Böyle Ivan Bezdomniy, Maystr'in "bilgin" dir, epіlozі romanında profesör olur - onunla birlikte olan her şeyin mutlak bir versiyonunu veren bir tarihçi. Bir kahramanın yeniden yaratılması - Evsiz ortaya çıkacak, dünyayı kaplayan Maistr'ı öğrenelim. Tsia, ipliği Levia Matvia'nın imajına veriyor; Danimarka motifi, bir roman için bir dersin yüzeyinde görünecektir (Ivan Kilka'nın isimlerini öğrenirsek), ancak “geriye dönük olarak, ön vicladi'ye atılan birkaç noktanın çalmasına izin verin”. Böylece, Ivan'ın bir danışmanın peşinde olduğu sahnedeki saldırganlığı ve mantarın çabukluğu, başarısız kovalama, şimdi Levia'nın davranışıyla bağlantılara, sanki öldürmeye ikna edilmiş gibi ve sonra da tam da sesiyle getirilebilir. Arbat eyaletlerinin en kıvrımları, şehrin sokaklarında dolaşabilen Ivan, Aşağı Şehir ile birlik sayesinde muzaffer ve aynı paralel Moskova -. “Bu noktada Gethsement bahçesi ortaya çıkacak, Mesih ve Maystra'nın yolları yayılacak” 1. Zayıflığını döken ilki, kendi payının “şeritinden” çıkıyor. Diğeri, bir vichny pritulka'da olduğu gibi geride kalacak ve burada duracaktır.

Ієshua zdіysnyuє ahlaki başarı Daha cesur bir ölümün önünde kazanmak için, abartılı nezaket ve zihniyet konusundaki vaazımızı yineliyoruz. Pontia Pilata hakkındaki romanın yazarı yaratıcı bir başarıdır. Ishua'nın sunumu ve Maistra'nın çalışması, "Maistra ve Margarity" gösterisi tarafından gösterilen ve o saatte yönetilen "özgür bir ahlaki ve sanatsal merkezdir. Bu acı muadillerinde azalan kahramanlar ilkesi sizin için geçerli değil." Ishua'dan gelen vidminu'da, maystri vatandaşlara yanlışı aktardı, yaratıcılığı görmeye çalıştılar, el yazmasını yaktılar. Akıl hastası için müşteriden bir prolog shukak kazanın, romanının bilgisini kazanın. “Bu romanı biliyorum ve korkuyorum. Hastayım. Korkuyorum. " yaratıcı yaşam... Bulgakov'un Tsikave yorumu, yak uyanışıyla yeniden dirildi. Geçti, Meister'in yaşadığı o ışık bir rüya ve bir rüya olarak görünecek: "Yere gel", karartacağız ve sisleyeceğiz (Serçe Tepeleri'ndeki sahneyi bitiriyoruz). Danimarkalı motif, affedilmiş (ve ayrıca fırlatılmış) Pilat'ın epilosis sözlerinde ortaya çıktı - tabaka hakkında: “Aje її patlamadı! Yalvarırım söyle bana bulo değil mi? - Pekala, tamam, yuh, - dedi yol arkadaşı boğuk bir sesle, - tse seni hayalet. " (Shchopravda, "açıklamadan" ve arkadaşı Pilat'ın "boğuk sesi" tam tersi hakkında konuşmak için - ale taka mantık mifu). Maystr'ın kaderi, ölümün sonu ve "uyanış" - barış için diriliş. Romanın doğrudan Ієshua'nın dirilişi hakkında gitmemesi şaşırtıcı, ancak tarih aşıklarla bağlantılı. Ancak diriliş teması romanda, Maistra vadisine yakın bir parodi (diriliş - Likhodeva, Kurolesov, kedi) ve nareshti koleksiyonunda kolayca tekrarlanır. Önümüzde Evangel'skogo opovidannya'nın dolaylı zaprovadzhennya romanının bir başka poposu var.

Maistr için Bulgakov'un konsepti, Ієshua ve Woland ile yak seslerinin ikircikliliği ile karakterize edilir. Maister'in önemli bir görüşü, yaratıcı uzmanlıklar olmayan Ishua'dan (ve Pilata'dan). Ishua tüm vahşeti yukarı gerçek hayat, onunla navkolishnim ışık arasında, ses doğrudan sanatsal (veya bilimsel) yaratıcılık çubuğu tarafından aracılık edilmez. Ishua sadece kendim bir şey yazmıyor, ancak kendi çalışması Levia'nın notlarının önüne biraz olumsuz bir şekilde yerleştirilmiş (bazen, çalışmalarını Ієshua ile yazan sekretere Pylata da denir). Genel olarak, Iєshua'nın tamamı, edebiyatı kendi hayatında yaratıcılığın malzemesine yeniden dönüştüren Maister imajına doğrudan karşıdır. Şey, b, Maystr'ın mesajı almak için ortaya çıkacakmış gibi görünmeye istekli olduğu açık.

BM Gasparov vvazhaє, Meister'in, kayatya'ya neşe ve mutluluk gönderen Pilat'ın değil, Ishua'nın ruhlu ve büyük bir düşmanı olarak görüneceğini söyledi. ve V.V. Lakshin, Ishua'dan Maister'in bir diğer son derece önemli mesajıdır: Maister, cildi iyi olanlar için affedilmez. Usta Ієshua'nın sonsuz nezaketinden bahsetmişken, Diyavol - Woland'daki kendi patronunu ve patronunu tanıması mümkündür.

Romandaki iki karakter - Iєshua ve Maistra - "Meister ve Margarita" romanının yaratıcısının baş sorunları ve içsel, manevi biyografileri var. Bagato ön hazırlıkları bir bütün olarak Bulgakov'un tarih prototipi ile süslenmiştir, tıpkı Pontia Piata hakkında bir roman yazmış gibi. Meister, gerçek yaşam ortamına değil, edebi görüntülere dayanan delice otobiyografik, motiflerin birasıdır. 20'lerin - 30'ların Ludin'ine çok az benzerlik kazandıran, "Wik gibi olmak için istediğiniz saatte kolayca hareket edebilirsiniz." Bir filozof, cimri, yaratıcı ve onunla birlikte romanın felsefesi onun önüne bağlıdır.

Bulgakov, Meister'i kişisel yaşamından tanıyan hemen hemen herkesi deneyimledi. Ücretsiz değil, yaskravі y perekonlivі takіnki strіnki. Romanı kendi chergoy'unuz olarak hayal ederseniz, yazarın kendisinin hayatının bir parçası oldular, ancak onun payıyla başlıyorlar. ... Maistra ve Bulgakov'un doğumu daha da bol. Suç müzedeki tarihçiler tarafından övüldü, suç tecrit altında yaşadı, suç Moskova'da doğmadı. Meister duzhe samotniy ben v perili hayat, bu kendi edebi yaratıcılığına sahiptir. Pila Vin hakkındaki roman, edebi ışıkla herhangi bir temas olmaksızın yaratılmıştır. Edebi ortada, Bulgakov kendini görmüş gibi görünüyor, kahramanını görmek istiyor. erken saat Bagatma'dan arkadaşlar edindikten sonra, V.V.'nin edebiyatını ve sanat eserini görebiliriz. Veresaevim, A.I. Zamyatinim, A.A. Akhmatova, P.A. Markovim, S.A. Bunu kendi kendine yargılamak.

"Balkondan, incikler odasına dikkatle bakan, koyu saçlı, iyi bir burunlu, gözlerini traş eden ve alnında bir tutam saç asılı olan Lyudin'in kayası 38" (108). BS Myagkov aktarıyor, bu nedenle kahramanın çağrısının açıklaması “romanın yaratıcısının pratik bir otoportresi, aynı şekilde kesinlikle doğru: 1929'daki değişikliği zamanında onarsalardı, Bulgakov aynı kaya olurdu”. Dali Myagkov, Maystr of Bouv ve Love'ın prototipi için “argümantasyon düşüncesine” güvenmek istiyor, yazar N.V. Bulgakov. Gogol, bir dizi gerçeğe nasıl tanık olunacağı hakkında: tarihin kapsamı, portre, yatak odası romanının nedeni, sanat eserlerinde bir dizi tematik ve stilistik hikaye. B.V. Sokolov, Maistra'nın S.S. adlı genç prototiplerinden biridir. Toplyaninova - sanatçı-dekoratör Sanat tiyatrosu... Türünü değiştiren ego Maystra - kendisi tarafından yaratılan gezgin filozof Iєshua Ha-Notsri'nin figürü - başka bir zaman V.S. M'yakogo.3 Yak, O. Mendelstam tarafından Maister olarak adlandırılan prototipler ve Dr. Wagner (Goethe), protesto, delicesine otobiyografik figürlerde Maystr Bulgakov'un görüntüsünde.

Pontia Pilat ve Bulgakov'un dvіynik'i hakkındaki romanın yazarı, sadece yazarın düşmanlığının imajında ​​tasvir edilmesi değil. Bulgakov svidomo vibudovuє hayatının balına ve Maystra'nın hayatlarına paralel. Kahramanın imgesi mesel bir karaktere sahiptir ve Bulgakov'un sanatçıya ve abartılı sanatçı tipine son derece önemli bir baş selamı ile ilgili ince beyanları. "Meister ve Margarita" romanı fikri, bir gizemin işareti konusunda son derece sevimli, iyiyi onaylamaya ve kötülüğe karşı durmaya söz verdi. "Vigliad Maistra'nın kendisi bir halktır. saf ruh, saf ihtişamla, yaratıcı madenciler için avlanan bir güzellik ve karşılıklı zeka ihtiyacı, tartışmalı bir ruh, - böyle bir sanatçının görüşü bizim için delicesine değerli. " Kahramanın adı, yalnızca "maister" (iyi bir zaman için bir dosya olan bir uzmanlık, gizem, maisternosti) kelimesinin doğrudan zmist'ine sahip değildir. Vaughn "yazar" kelimesine karşı çıkıyor. Ivan Bezdomny'nin güç kaynağı hakkında: "Vee bir yazar mı?" Yorumların son konuğu: "Ben ustayım, suvorim oldum".

Yazarın 30. kayası en önemli yiyeceği ödünç almıştır: Bir randevudan önce layık olan kişi kimdir? Maneviyatın ilk yükü gibi görünüyor. Bulgakov'un övgüsünden kendime öğrendiğim özellik, canlılık eksikliğine yatkındır. Vichnist, uzmanlığın başlangıcının ortasıdır. Berlioz ve zengin olanlar, "elleri cehalet yoluyla ne dediklerini, yeryüzündeki kötülüklerin mesuliyet eksikliğinden övgüye değer olduğunu." Felsefenin Şiddeti I. Kant, Bulgakov'un ahlakın ve yaratıcı yaratıcılığın doğasının mizahına kadar gitmesine izin verdi - anlamak, kendi aralarında açıkça bağlantılı, temelinde biraz gizem, çok ahlaki. Meister adam tüm visoki ahlaki alışkanlıklar, sadece pratik bir kulak olan M. Bulgakov'un kendisinde bir eksiklik olduğunu görmek mümkündür. Kazanın “aşırı dağıtıma boyun eğmesi ve aynı zamanda en iyi şekilde sunulması kolaydır. Yogo uzmanlığı bir şeydir, kötü ve iyi, kendini kendine bırak." Kahramanlar -yazarın yazarları arasında yüksek bir ahlaki fikir kavramı- her zaman kötülüğe yol açan engellerin ortasında aşırı hız ile ortaya çıkar. Maistr'in romanı, edebi ve edebi svitu'nun güçlü geçmişine kadar izlenemez, biraz ışık alamıyoruz. Meister'in tüm ortaklığı, tüm güler yüzlülüğünden etkilenmeyen aptal bir misyona sahiptir. "M. Bulgakov romanıyla ... sıradan insan duygularının her türlü sosyal mimariye göre önceliğini belirliyor." Ale at svit, de insanların rolü, tamamen şüpheli bir kurum olarak başlamak, ancak "" de shukati zahist olmak istersem, iyiyi, iyiyi, sevgiyi, yaratıcılığı hissetmektir. Bulgakov, ancak hümanistlerin kalplerinde yaşam sarmalına girdiklerinde, insanların matematiği değil gerçeği tekelleştirerek adil adaletin askıya alınmasını sağlayabileceklerini anlayabileceklerine kesinlikle inanıyor.

Maistra'nın romanı, Bulgakov'un kendisinin romanı gibi, o anın yaratıklarından çabucak görülür. Şarap, yazarın kendisine karşı şiddeti olmaksızın, büyük ahmakların, büyük düşüncelerin, yaratıcı iyiliğin meyvesidir: “... Gelelim günün sonuna, sonuna, ve ben zaten biliyordum ki romanın geri kalanı da öyle olacak. olmak:“ ... , Vinik Pontiy Pilat, - hatta Meister. Pontiya Pilata hakkındaki romanın tarihi bir saattir yaşıyormuş gibi devam ediyor, bu yüzden sondan Maybut'a çökecek. Ve mutluluk, bir gün Maybutnim'den geçen bir Lanka gibidir. Bulgakov'un romanı için canlıdır, çünkü bir yazar gibi bir yazar için yaratıcılık özgürlüğü gereklidir. Onsuz yaratamazsınız. Maystr'ın edebi payı, Bulgakov'un edebi payını tekrarladıklarıyla zengindir. Eleştirilerin Pontia Pilat Mayzhe hakkındaki romana saldırısı, Yankees'in "Biloi Muhafızları" ve "Dniv Turbinykh" ile olan ilişkisini tam anlamıyla tekrarlıyor.

"Maister ve Margarita", 30'ların ülkesinin durumunu daha kesin olarak biliyordu. Korku duygusuyla, Maystr'i avladıktan sonra, totaliter siyasetin atmosferi yazarın romanında, kendi kendini yöneten Pontia Piata hakkında, hakikat ve adalet ilan edenin trajedisi hakkında gerçeği yazmanın zihninde aktarılır, Inshua, hatasız değil. ... böyle harika bir konuda bir roman yazmayı düşündünüz mü !?" Maystr'ın trajedisi ile Stravinsky'nin düşmanları kitabında Ivan Bezdomny'ye yardım etmesi alışılmadık bir durum değil. Bulgakov eleştirmenler, jüri hatipleri tarafından alıntılandı ve doğal olarak peresliduvannya'ya çok güçlü tepki gösterdiler. Alenilerinize karşı alenen karşı koyacak güce sahip değilsiniz, “yazar shukov gizemin ortasından memnuniyet duyuyor, kendi ilham perilerini ikinci olarak alıyor (tarihin koruyucu azizi Klio). Böyle bir rütbe ile, doğal Maydan "Maystra" bir düello arenası oldu.

Otobiyografik derneklerin planı, Bulgakov'a karşı kampanyanın kısır nedeninin onun romanı olduğu anlamına gelecek " Bila muhafızı”Bu p'esa“ Dni Turbinykh ”ve Tsikh Yaratılışının ana kahramanı Bili Subayı Oleksiy Turbin'in önünde. Böyle bir sıralama, M. Bulgakov ve efendinin yaşam koşullarının özdeşliği ve kahramanların Bulgakov'un romanı ve Meister romanı ve edebi vadi ile ikinci paralelliğidir. Yaky'deki ts'kuvannya'nın mobilyaları başka bir yazara yaslanıyor XX-x'in yarısı rockin duzhe nagaduє döşemek, nasıl rozpovidє hakkında. Tse ve gözden uzak edebi hayat, ve başlangıç ​​için atamaların görünürlüğü, en iyinin "temizlik sonrası". Sadece edebi değil, aynı zamanda doğası gereği politik olan statti suçlamaları bir dolu gibiydi. “Kesinlikle kasvetli günler geldi. Yazımları her şeyden daha sağlam olan bir roman ... ”, - Meister, Ivan Bezdomny'ye söyledi. "Biraz sahte ve bir dizi makalenin cilt satırında tam anlamıyla görülmedi, uğursuz bir tondan etkilenmedi. Her şey yolundaydı ama yazarın makaleleri pis kokuyu söylemek isteyenler değil, şiddetle göz kırpan kimseler.”

Kampanyanın doruk noktası Bulgakov'un yapraklarından Radiansky bölgesine (Vlasne Stalin) başladı. “Dünyada, yaratımımı bıraktıkça, CPCP'nin eleştirisi giderek daha saygılı hale geldi ve dahası, yaratımlarımla ilgileniyorum ... “Ben SRSR'de ve kordonun arkasındaydım. başkan olan, nareshti, şeyl benzeri bir husky karakterini alan şiddetli olanlar” (sayfa 1929 s.). Son listede (huş ağacı, 1930) M. Bulgakov şöyle yazıyor: “... CPCP'nin basınını 10 yıl boyunca robotum (edebi) hakkında 301 kez ziyaret ettim. Üçü övgüye değer - bulo 3, daha fazla zambak - 298 ”. Tsikavi kapalı kelimeler bütün bir sayfa: "... Bana, oyun yazarı, ... evde ve SRSR'de ve kordonun arkasında, - belli ki belirli bir anda - kötülük, sokak ve viraj." Bulgakov ve Maystr'ın, yazarın Maystr'ın kendi gücündeki payına yardım ettiği son zamana kadar kampı hakkındaki değerlendirmesini açıkça tekrarladıkları açıktır. Stalin'in listesinin sonunda, biyografik bir 6 ve edebi bir gerçek olacağım - romana hazırlanacağım, romanın editörlerinde Maystr imajı kazandı.

Bulgakov ve Maystr'ın aşkın bir trajedisi var - bilinmeyen bir trajedi. Roman, vidpovidality ve kanıtlama güdüsünün net bir sesine sahiptir. yaratıcı spesiyaliteler, eğer destek ve sahiplenme nedeniyle taviz verecekseniz, ahlaki seçimin benzersiz sorunları, parça parça kendinize, böylece yaratıcı potansiyelinizi gerçekleştirme olasılığını reddedebilirsiniz. Vustami Ієshua Meister, kendi başına korkak bir çocuk-kazın suç ortaklarına dorіkє insanlık diktatörlük ve bürokrasinin saldırısı altında. Bulgakov'un aklındaki Ale, Meister kendi bilgisi için savaşmaz, kendini kaybeder - "barışsız güç ve barışsız, dikkatsiz yaratıcılığın zayıflığı" dürtülerini. Ні, bu makalelerin korkusu değil ... ama onlardan önce yalan söylememeye, hatta romana çağrıldıkları için bu konuşmaların korkusu. Yani bir yandan da temryaviden korkmaya başlamıştım. Tek kelimeyle, akıl hastalığı aşaması geldi ”. Sonsuz otobiyografik ilişkilere kadar, yatak odası romanının sayfalarını döşeyin.

Yak vіdomo, Bulgakov, üç kez sonra kendisine verilen romanın ilk düzenlemelerinin taslak el yazmalarını obshuk için bir saat boyunca yaktı. Beni toplantıya getirmek için Meister, “shuhlyaddan sofraya, romanın önemli listelerini ve zoshiti taslaklarını ve bir sürü dumanı şaraplar”. "Kötülüğü kırmak, zoshiti'yi paramparça etmek, polin ve pokerde ona katkıda bulunmak, yaprakları kıtırdatmak. ... Hafifçe yaslanan ilk roman, hepsi aynı ölüyor ”. Romanın yatak odasının bir güdü gibi olduğu gerçeğini göz ardı etmek imkansızdır, “onu“ Ölü Ruhlar ”ve görmek - ... yaratıcılığa, ancak Gogol'un payına.” Büyük kohannya, M. Bulgakov'un hayatını alt etti, ayrıca romandan kendi videosunu da biliyordu. Tek başına, Maystr ve Margarity görüntülerini romanın yaratıcısı ve Oleni Sergiyivnya'nın isimleriyle eşleştirmek yanlış olur. Koku seçicidir. O takımın yazarının yaratığın huzurunda birçok otobiyografik fotoğrafı var. Daha önce Margarity'yi (Sergievny'nin Geyiği gibi) güvenli, hali vakti yerinde bir adam olarak görmek istiyorduk. Büyük kohannya, M. Bulgakov'un hayatını alt etti, ayrıca romandan kendi videosunu da biliyordu. Tek başına, Maystr ve Margarity görüntülerini romanın yaratıcısı ve Oleni Sergiyivnya'nın isimleriyle eşleştirmek yanlış olur. Koku seçicidir. O takımın yazarının yaratığın huzurunda birçok otobiyografik fotoğrafı var. Daha önce Margarity'yi (Sergievny'nin Geyiği gibi) güvenli, hali vakti yerinde bir adam olarak görmek istiyorduk. (İşlem raporu aşağıda). Bulgakov vvazhaє Maistra'nın bakire ortağının edebiyatı, öylece gitmeyecek önemli pay, ale ve romantik bir görüntü ekleyin. Lyubov є Maystra'ya uyumsuz bir hisse hediyesi, soğuk bir benliğin çığlığı. “Tverskoy'dan binlerce insan gitti ve sizi temin ederim ki birden az tekme attım ve yanlış zamanda merak ettim, ama onları acı içinde ziyaret ettim. Güzelliğinden çok etkilenmedim, ulaşılmaz olduğu için gözümde kimsenin özgüveni yok!" - rozpovіdaє Meister. Verdim: "Vona bana zdivovano hayran kaldı ve ben desteksiz, zoosumiv raptom, bu yüzden tüm hayatım boyunca aynı kadını seviyorum!" ... “Kokhannya araba yolundaki zemin gibi önümüzde koştu ve bizi bir anda fırlattı! Çok düşmanca bliskavka, çok düşmanca Fin nizh!

Kahramanların aşkı, kendinden geçmiş bir duygu olarak ortaya çıktığı anda, mittєvo bir dovogo olarak görünmek için uykuya daldı. "Onlarda, azar azar, tüm gerginlik hissedilir: burada biraz koşuşturma, sıcak bir bağımlılık ve iki kişinin olağanüstü yüksek manevi halkası yoktur." Meister ve Margarita, gergin olandaki romantizmde bulunur. Meister, Ivan'a hayatının hikayesini anlatırsa, tüm hikaye Kohan hakkında spekülasyonlarla doludur.

Rus ve hafif literatürde, geleneksel motif, insanın en iyi değerlerinden biri olarak sakindir. Örneğin, Puşkin'in “sakin ve irade” formülünü teslim etmek. Gerekli ses uyumunun şiirsel kokusu. Saygıya güvenmek iyi bir zaman değil, yaratıcı bir zamandır. Çok yaratıcı bir sakinlik ve Meister'i sokağın geri kalanında tanıyabilirim. Romanın çözümü pek çok nüansa, görselleştirmeye, çağrışımlara sahip ve bira “kısaltmadaki tüm kokular tek bir şeyde birleşiyor: çözüm doğal, uyumlu, kaçınılmaz olarak tek. Meister otrima, bir kereden fazla açgözlü olanlar. I Woland, şehrin huzursuzluğu hakkında bir dolaşma yapmadım. Bulgakovska Margarita'nın kohannya'sı için öldüğü biliniyor ve Meister - yaratıcı iradesinin başarısı, poposunun yaratılması için.

Meister kolayca limanının üzerine çıktı ve zalnulyudskoy'a gitti. Gerçek şu ki, yaratıcılığınızı düşünmenin bedelini çalmak için, bu nedenle “barış” ile onurlandırıldınız. Ayrıca, Meister, genel olarak, ahlaki konumun mutlak önceliği ilkesine bağlı kalır. Woland'ın Leviyam Matviyem'le oynadığı sahnede ilk kez "Şarap ışığı hak etmedi, şarap soğukluğu hak eder" denildi. ...

Dağlık kahramana verilen, daha düşük değil, daha fazlasını bulma umuduyla, geleneksel ışık değil. Bo spok_y, ustaya hediye edildi, - bir spok_y yaratıcısı. Yaratıcılığın başarısını alan Bulgakov, o kadar yüce ki, "İçki Prensi ile Rivny Razmovlya'daki Ustaє" o kadar yüce ki, "vichnu şehrinin kazananlarının kazananları" (... . " Ale "Bulgakov ... yaratıcılığın bir başarısını ortaya koymak için - onun başarısı - Ishua Ha-Notsri'nin çarmıhındaki ölüm gibi çok yüksek değil." "Bila Guard" romanında.

Nasolodzhuvatisya "ışıklı golim", ІShua'nın kuşatma ve dogmatik Leviy Matviy ("ale zhorstke", korno-safra "yanlış yorumlama" kanıtının eski yoksunluğu devasa din strateji aşamasında, ya kalabalıktan kayboluyorsa, o zaman yaratıcı bir deha olmayan kurnaz bir ışıkla bir esriklik içinde asılı kalır. Tse, Ishua'yı öğrendi ve Woland'dan "sakinlerin ruhu"ndan Maystr'ı yaratıcı bir sakinlikle yükseltmesini istedi: "Usta'nın tvirini okuduktan sonra, - Matviy Leviy'i konuştuktan sonra, - senden rica ediyorum, Maistr'ı alıp kaldırarak" o. Woland'ın kendisi şüpheci ve özetleyici, sanki hepsiyle uğraşabilirmiş gibi, bu tür zavdannya'ya uymanın en iyi yolu. ahlaki ideal, Maystr romanında vaatler, ölüm noktasına kadar schilar değil, güçlü güçlere sahip olmakla ortaya çıkıyor. Levia Matvia'yı dünyaya gönderen Bulgakov'un Iєshua'sı mutlak bir tanrı değildir. Onu bu kadar uzun süre dünyaya gönderenden Pilate, Maistr ve Margarita'yı istemek için kendini kazan: “Kazan, lütfen, o sevdiği ve onun aracılığıyla acı çektiği için sen de aldın, - Levya sessizce döndü. Voland. ...

Maistra ve Margarity için Ürkütücü - temizlik. Ve temizlendikten sonra koku ışıklara gelebilir ışık, Tanrı'nın krallığına, ölümsüzlüğe. Ürkütücü, Meister ve Margarita boules gibi insanlar için basitçe gereklidir: “... Ah, üç romantik meister, gün boyunca arkadaşınızla kiraz yemek için etrafta dolaşıp çiçekleri düzeltmek ve Schubert'in müziğini dinlemek istemezsiniz. akşam? Mum tutarken tüy kalemle yazmak istemez misiniz? Çok da. Orada, zaten senin üzerinde kontrol, loş ve yaşlı bir hizmetçi, mumlar zaten yanıyor ve yakında pis kokular gidecek, çünkü kesinlikle svitokları yaratacaksın. Canım, ustam, fiyatım, ”- sanki Woland bir kahramanmış gibi.

Meister bir vichny "blukach" dır. Ana akım karadan görmek çok önemlidir, üzerlerine "splatiti" koymak için daha fazla "rakhunkiv". “Nayvazhchiy yogo grіkh (Pilatov grіkh!) - Yaratılıştan, gerçeğin şakasından görüldü. ... Vlad'ın onu özgürleştirdiği ilk şey ... insanlarla konuşma hakkı, yani normal bir hayat yaşama hakkı, yanlış şeylere hizmet edemezsiniz. ... Aleksandr vikupyvshi eyaletleri, "bağışlama ve uzun vadeli özgürlük ve barış konusunda gerçekleri ifade ediyor. “Bir tanrı-insan gibi bir sanatçı, dünya ile“ vichny prituluk ”arasında bir“ blokach ”tır. Ve "vichny dim" yogo - girski visoti ". Sprazhny sanatçısının ruhunun dikenli, gürültülü yaşamına karşı yak'ı kendim sakinleştireceğim. Ürkütücü, yaratıcılığın tüm gücü ve sanatçının benzeri görülmemiş romantik dünyasıdır. Ale spokiy - tüm ölüm. Psikiyatri hastalarında ölen hizmetçi, 118 no'lu koğuştaki hasta tarafından saygıyla karşılandı ve Woland, “halka layık birini tanıyan tek bir insanı” kaybettiği için derhal şehrin servetine gönderildi. ”

Romantizmdeki ilk düz sergide Majstr'ın dizginleri, koltukta ise; duygusal olarak - mutlu finallerin edebi niteliklerinin aşırı güçlenmesi nedeniyle: işte Venedik vіkno ve üzümlerle dolanan stil, strumalar, yol için yiyecek, nareshty, kıpır kıpırlar ve hizmetçinin eski günleri. "Bu tür bir edebiyat yaratılmıştır ve kendi başına muzaffer olmak için yeterince iyidir", daha da fazlasını yapabilirsiniz, çünkü bagatokh düz sertliğinin romandaki payını biliyorsunuz. “Roman, romanın ana akımı olduğu için seslerin motiflerini inceledikten sonra, onların duyularıyla ve duyularıyla ortaya çıkmam mümkün” doğrudur.

Nayprostishe, Woland küresinin yakınında bir şube bulunur. Burada, sağda, doğrudan zmіstі rozmovi Woland s Levієm Matvієm'de öyle değil. Vigolosheniy u nyu virok, bi viyavitiya khibnim gibi. En aydınlanmış şeritte bira є ayrıntı, inkar edilemez bir şekilde Woland'ın varlığına bağlı olacak bir güdüdür: Woland, Maister'a Schubert'in müziğini duyabildiğini söyler. Rivnyaєmo tse z tim, telefonda Vicon "Basu" da Schubert'in ("Skeli, benim pritulokum") romantizmini chuli urivok'tan önce shho - Woland'ın kendisine tobto.

Woland'ın yak küresinin tverdzhennya'sı, bunların ilk motive edici bağlantılarında gerçekleştirilir. V.Sh. Gasparov, manzara manzarasını Margarity'nin uykusundan sakladı: dikişler, evin geri kalanı ve dikiş. “Bunu bir kaldırım olarak kurmanın bedeli, bir ahır gibi (Margarita yüzünden manzaranın neşesizliği ve umutsuzluğu gibi), ancak metaforik olarak tüm temellere dayanan önemli eylemleri aktarmak gibi görünüyor.<...>"," Canlı bir insan için en iyi yerin ekseni! ","<...>ölüme kapılmak<...>“, <...>kabinlerin güvertelerinden çatırdayan chi-vono - bir mutfak, chi lazna, chi şeytan ne biliyor ”; roman birkaç kez kasıldığı için, bir avuç genişletilmiş metafor verilenler, peygamber olarak ortaya çıktı ”.

Maystr için Moskova'nın acı ışığına dönmek aptallıktır: yaratma yeteneği, kohan'dan bach etme gücü eklendiğinde, kapılar onu eğlendirdi ve tüm dünyadaki yaşam duygusunu. O stantta, Meister'i ölümsüz romantizmi için şarap kasabasından uzaklaştırdıktan sonra, türbin olmayan aşık olana gelene kadar. Kendisi bir kohan Margarita gibi olabilecek aynı ışıkla ilgili: “Sessizliği duyun ... duyun ve bununla mutlu olun, çünkü size hayatta verilmedi, - sessizce.<...>Aks tvi loş, tviy vichny loş. Biliyorum ki akşam, sen gelmeden, kimi seversen sev, kimi seversen, kimin için çalkantı olmaz. Seni yakmak için koku, seni yakmak için koku, seni piç, mumlar yanıyorsa odadaki ışık gibi ”. Mabut vibir, kahramanlarına "ışık" geleneğini kazandıran büyük Goethe ile polemikle giyinmenin "ışığı" üzerine. Bu trajedinin ilk kısmı Gretchen'ın bağışlaması ile sona erecek. Diğer kısım Faust'un affı ve gerçekleriyle sona erecek: melekler onun "ölümsüz gününü" cennete alıyorlar.

Tse bulo yandan en büyük zuhvalistyu Sizsiniz: Kilisenin on üçüncü zamanının sabah saatinde, kahramanlar kilise tarafından azarlanabilirdi. Ama tüm karar artık beni mutlu etmedi. Finalin temizliğinin, Mephistopheles'in meleklerle flört ettiği bir sahne ile yeni bir "kaba mizahta" olması boşuna değil, krilata delikanlılarının en yaşlı şeytanı bu kadar kendiliğinden donattığı ve ruhu burnun yeni faustundan uzaklaştırdığı şey. "

Tim daha büyük, ama aynı zamanda, cennetin otobiyografik kahramanı şehrinde yirminci yüzyılın svitovidchutty'sinde huysuz olan Bulgakov için kararın kötü niyetli olduğu ortaya çıktı. І kesinlikle rahatsız sanatsal yapılar romana, mіzh Temryava ve Svitlom'dan nefret etmiyorum, ala є protistoyannya, Temryava ve Svitl'in dağıtımı, kahramanların hisselerinin içki Prensi ile bağlantılı olduğu ortaya çıktı ve pis koku onun kentinden elinden çıkarılabilirdi.

Є. Milyor, epilosis sırasında Ivan'ın üç rüyasından benzersiz bir şekilde durdurulur (romanın sonu, böylece vizyonlar oluşur). Ivana є Maistra'yı aya kadar yönetecek olan “kadının dünya üstü güzelliği”. Milliora'nın düşüncesinde, vreshti-resht'de olanlara nasıl bakılacağını görebilirsiniz Meister ve Margarita onların "şeritlerini" tanıyacak ve doğrudan "ışığa" gidecekler - bu ayın yolu, bağışlanmadan önceki bir yolculuk gibi Pishuat z. Bir kereden fazla, romanın duyular için anlamlı olmadığı doğrulandı, çünkü metaforik iddialar olmadan sadece açık çözümler var.

B.M. Gasparov, romanın sonunun yorumlanmasının başka bir olası versiyonunu öneriyor - bu ışığın bilgisi, ana Maystr eyaletinin ne anlama geldiğinin birleştirilmesi, yani bunun duygusal bir tür eyalet olduğu anlamına geliyor. "Suç sadece aptal değil, aynı zamanda kötü de değil, ama olmayacak en birincil svit için fena değil. Plan, Maistr'in sırtının arkasındaki yeri aynı büyük uyku sembolü olarak hizmet etmek için "loş ve sis"e dönüştürmek, ancak taşraları bağışlamak - Pilat'ın bağışlanması (Bulgakov'un yaratıcılığı arasında ilk), Maystr'in kendisi olarak daha suçludur. "

“Şimdi, rakhunki demlenirse” Meister sağ kılığında görünecek ”:“ Bu zorbanın saçı şimdi bir ay içinde ve bir örgü içinde geri döndü ve pencerenin arkasına uçtu. Maister'den bir yağmurluk giydiyse, Margarita mahmuzların botlarında banyo yaptı. Yunak gibi - bir iblis, yılların meister'i, sefalete bakmamak, bira, bana gülmek, iyiliği ve iyiliği bilmek ve iyi, bir zvichkoyu için 118 numaralı odadaki en komik şey için, burmaların kendileri. ”(305-30) V.I.'nin düşüncesi üzerine. Numtseva, eğer "adil" Meister yaşıyorsa, 17. yüzyılın diğer dördünden bir saat boyunca duygusuzluğu ve kumaşı tanımladı. önce koçanı XIX v. Çocuğun romantik geleneğini oluşturmak bir saat sürecek - “üç romantik” Maister. Molar ve Cervantes, Goethe ve Hoffmann, Kant onlarla bir saat yaşadı. Meister iki roket aracılığıyla, taşralılardan geçerek, "uzun bir süre sonra gerçek yaratıcılık için bir gezici olarak hizmet etmek için, tüm yazarların kusurunu" vykupiv - tekrar tekrar özetlemenin ve silmenin bir sembolü olarak sonuna kadar bir heves. topraklar.

Aniden Ishua'nın Dirilişi ve Maystra'nın Dirilişi, Moskova sahnelerinin kahramanlarının İncil'deki, eski zamanların Arshaloim ışıklarının romantizmdeki kahramanlarıyla oynadığı, mutlu Moskovalılar yüzünden sinirlendiği andır. Öncelikle bir arkadaşım Woland, Zusilli'yi göreceğim. “Tam burada, Pilat, Meister, Margarita takımın zamanını ve hayatın enginliğini biliyor. Ale hissesi, halkın tüm sermayesi için o mutlak değerin mutlak kıçı haline gelmiştir." Son sahne, romanın sonsuz ve korkak Moskova genişliği olan eski zamanların Arshaloim'ine kızmıyor ve havadar formun ilk saati, robotun o robot üzerinde “istifa etmesinin” sadece bir nedeni.

Meister vidpuskak Pilata u svit, Ishua'ya, romanının cim'ini tamamlıyor. Bu, hangisinin temasıdır ve daha çok Pilat'ın ve Ієshua yomu robiti'nin hiçliğin ışığındadır. Dünyanın geri kalanı gibi yaratıcı zihni barış içinde bilmek gerekli değildir. Dış sakinlik, kendi içinde fırının içsel yaratıcılığıdır. Böyle sakin bir visnan Bulgakov bırakarak. Diğerlerinin rakhunok'una ulaşmak için ürkütücü, ürkütücü bir sitosti, ürkütücü, ama bir yabancı.

Margarity, aşkını Maystr'den önce kaybetmiştir. Kendine ait pek çok hak edilmemiş vatandaşın olması gerçeğinin zor ve acı verici olması dikkate değerdir. Üstat eğlendirecek, nareshti, yaşama ve görme korkusu, bir cohana kadınla kaybolmak, aynı zamanda yaratıcılığında ve kahramanlarının uygulamasında: Seni iyileştirmek için uyu, ty mirkuvatimesh akıllıca. Ve beni uzaklaştıramazsın. Hayalinle ilgileneceğim ”, - dedi Margarita Meisterov,“ ve çıplak ayaklı bir çuval sharudov ”.

Ієshua'nın payı ile Maistr'in acı çeken yaşamları arasında açık bir paralellik görülmektedir. Felsefenin uygulanabilirliği hakkında tarihsel parçalar ve parçalar arasında bir bağlantı ahlaki fikirler Roman.

Asıl plan, 20. yüzyılın 20-30'lu yıllarında Radyansk halkının yaşamını betimleyen, ortanın edebiyatını, dünya ülkelerinin temsilcilerini Moskova'yı gösteren Bulgakov'u bilgilendirmektir. Buradaki ana karakterler Meister ve Margarita'nın yanı sıra devletin hizmetindeki Moskova edebiyatıdır. Yazarın sorununun temel sorunu, sanatçı ile iktidar, özellik ve askıya alma arasındaki ilişkidir.

Maystr'ın imajının birçok otobiyografik özelliği var, ancak onunla Bulgakov arasında bir eşitlik işareti mümkün değil. Maystr'ın yaşamında, sanatsal biçimde, yazarın kendisinin yaşamının trajik anları vardır. Maister, güçlü bir prensten, "hayatta bizim gibi ve bizden", "hiçbir yerden değil, Moskova'ya aşina olmayan insanlara" düşünülen devasa, umutsuz bir tarihçidir. Vіn yaşıyor, yaratıcılığın yaratıcılığı, romanına fikirlerin anlaşılması. Bir yazar olarak Yogi hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі sorunları, duyusal yaşamı besleme, sanatçının süspansiyondaki rolü.

"Maister" kelimesinin kendisi sembolik bir anlama sahiptir. Onun payı trajik. Vіn seryozna, gliboka, yetenekli lyudin, yak totaliter bir rejimin kafasında. Meister, yak ve Faust I. Sen, gerçeğin şakası için olan bilgi arzusuna takıntılısın. Vіnno іntuyuchis tarihin eski katmanlarında, shukє içinde, insanların askıya alınması olacak yasaları var. Faust'un ruhunu şeytana sattığı gerçeğinin farkına varın ve Bulgakov'daki Meister, Woland'ı tanıyacak ve eksik ışığı nedeniyle onunla gidecek.

Meister ve Ієshua benzer görünebilir ve yeniden bağlantı kurabilir. Yazı kitabı, üç boyutlu yapının karakterlerini romana tanıtır, ancak anlamlarının ötesinde, yenilerinin imgelerini. Bayların suçu, askıya alma nedeniyle, bu nedenle suç, suç, masumiyet, bilgi nedeniyle başın üstünde anlamına gelmez. Tartışılmaz bir şekilde Khnya şarabı, saygılı bir şekilde güçlü, ideal, insanlara harika spіvchutti. Görüntü birbirini tamamlayıcı ve bire bir. Bunun onlara yardım etmek için bir saati var. Romanı için sistemde mücadele eden meister vtomivsya, gönüllü olarak sinirlendi, Іshua tabakalara olan perekonannya fikri için. Iєshua insanlara sevgi, herkesi affeden, Meister, nawpaki, zulmedenleri affetmeyen ve nefret eden.

Meister gerçeği değil, gerçeği gerçeği söyleyecektir. Ієshua, Maystrom tarafından yaratılan trajik bir kahramandır, özlenen yak'ın ölümü kaçınılmazdır. Yazar, bir girköy ironisi ile sabahlığında görünen Maistra'yı ve kendisini ve ayrıca kutsanmış İvan'ı temsil eder. Bir yazar için yaşamak ve yaratmak ölüme eşittir. Öfkeli Meister, ekseni “ışığı hak etmeyen, barışı hak eden şarap” olan romanını yaktı. Heroїv hala bir pirinç spіlna'sı: pis koku gelmiyor, ama acıtıyor. Yuda hasta olduğunda Ishua mutlu olmayacak, ancak çok fazla insan olmadığını iletmiyorum. Siteden malzeme

Kendi kendine yeten, güvensiz karakter Meister'in Aloizin Mogarich ile birleşmesi harika. Dahası, hala bozhevilny'deler, Aloizin için Meister "dosi" "nudgun". Aloiziy "pidkoriv" yo "edebiyat bağımlılığı." "Sormadan ayrılıncaya kadar sakin olma" Maistra yomu'yu okudu "dahası, romanla ilgili roman hakkında daha fazla oylama yapılmayacak ...". Piznishe Aloiziy, "Latunsky'nin romanla ilgili makalesini okumuş", "yasadışı edebiyattan sorumlu olduğu için Maystr'de bir skarga yazmış." Yudi için bir kuruş, Aloizia - Maystr'ın dairesi için görüştüm. Nevipadkovo Woland stverdzhu, kar bağımlılığı insanların davranışıdır.

Ishua ve Meister birer birer deri olabilir. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Bilimsel bir boules koleksiyonu okuyucularının konumlarından daha da uzaktır, Leviy buv haraç alır, Ponyr zayıf yetenekli bir şairdir. Levіy povіv, yani Ishua - gerçeğe davetler. Unutmak için çok uğraştıktan ve abartılı bir asker olduktan sonra.

Kahramanlarını yaratan Bulgakov, insanların psikolojisini onları mutlu etmek için örmüştür. Meister, çok mutlu, dürüst bir adam, bu kadar geniş ve temiz olamayız, yak Ishua. Pontіy nedeni, kararının adaletsizliği ve suçluluğu ve Maystr'e zulmedenler muzaffer.

Chi hakkında şaka yapanları tanımıyor muydu? Şaka ile dolandırıcı

Konular için ts_y tarafında malzeme:

• bu ієshua tvir'in payı
• maister ve ієshua'nın özelliği
• protistavleniya maister ta ієshua
• iєshua resmi
• maister ta ієshua

Ієshua'nın payı ile Maistr'in acı çeken yaşamları arasında açık bir paralellik görülmektedir. Felsefi ve ahlaki fikirlerin romanla ilgisi hakkında tarihi parçalar ve parçalar arasında bir bağlantı.
Gerçek plan, 20. yüzyılın 20-30'lu yıllarında Radiansk halkının hayatı hakkında bilgi vermek, Moskova'yı, edebi orta, dünya ülkelerinin temsilcilerini göstermektir. Buradaki ana karakterler Meister ve Margarita'nın yanı sıra devletin hizmetindeki Moskova edebiyatıdır. Yazarın sorununun temel sorunu, sanatçı ile iktidar, özellik ve askıya alma arasındaki ilişkidir.
Maystr'ın imajının birçok otobiyografik özelliği var, ancak onunla Bulgakov arasında bir eşitlik işareti mümkün değil. Maystr'ın yaşamında, sanatsal biçimde, yazarın kendisinin yaşamının trajik anları vardır. Maister, güçlü bir prensten, "hayatta bizim gibi ve bizden", "hiçbir yerden değil, Moskova'ya aşina olmayan insanlara" düşünülen devasa, umutsuz bir tarihçidir. Vіn yaşıyor, yaratıcılığın yaratıcılığı, romanına fikirlerin anlaşılması. Bir yazar olarak Yogi hvilyuyut vіchnі, zagalnulyudskі sorunları, duyusal yaşamı besleme, sanatçının süspansiyondaki rolü.
"Maister" kelimesinin kendisi sembolik bir anlama sahiptir. Onun payı trajik. Vіn seryozna, gliboka, yetenekli lyudin, yak totaliter bir rejimin kafasında. Meister, yak ve Faust I. Vіnno іntuyuchis tarihin eski katmanlarında, shukє içinde, insanların askıya alınması olacak yasaları var. Faust'un ruhunu şeytana sattığı gerçeğinin farkına varın ve Bulgakov'daki Meister, Woland'ı tanıyacak ve eksik ışığı nedeniyle onunla gidecek.
Meister ve Ієshua benzer görünebilir ve yeniden bağlantı kurabilir. Yazı kitabı, üç boyutlu yapının karakterlerini romana tanıtır, ancak anlamlarının ötesinde, yenilerinin imgelerini. Bayların suçu, askıya alma nedeniyle, bu nedenle suç, suç, masumiyet, bilgi nedeniyle başın üstünde anlamına gelmez. Tartışılmaz bir şekilde Khnya şarabı, saygılı bir şekilde güçlü, ideal, insanlara harika spіvchutti. Görüntü birbirini tamamlayıcı ve bire bir. Bunun onlara yardım etmek için bir saati var. Romanı için sistemde mücadele eden meister vtomivsya, gönüllü olarak sinirlendi, Іshua tabakalara olan perekonannya fikri için. Iєshua insanlara sevgi, herkesi affeden, Meister, nawpaki, zulmedenleri affetmeyen ve nefret eden.
Meister gerçeği değil, gerçeği gerçeği söyleyecektir. Ієshua, Maystrom tarafından yaratılan trajik bir kahramandır, özlenen yak'ın ölümü kaçınılmazdır. Yazar, bir girköy ironisi ile sabahlığında görünen Maistra'yı ve kendisini ve ayrıca kutsanmış İvan'ı temsil eder. Bir yazar için yaşamak ve yaratmak ölüme eşittir. Öfkeli Meister, ekseni “ışığı hak etmeyen, barışı hak eden şarap” olan romanını yaktı. Heroїv hala bir pirinç spіlna'sı: pis koku gelmiyor, ama acıtıyor. Yuda hasta olduğunda Ishua mutlu olmayacak, ancak çok fazla insan olmadığını iletmiyorum.
Kendi kendine yeten, güvensiz karakter Meister'in Aloizin Mogarich ile birleşmesi harika. Dahası, hala bozhevilny'deler, Aloizin için Meister "dosi" "nudgun". Aloiziy "pidkoriv" yo "edebiyat bağımlılığı." "Sormadan ayrılıncaya kadar sakin olma" Maistra yomu'yu okudu "dahası, romanla ilgili roman hakkında daha fazla oylama yapılmayacak ...". Piznishe Aloiziy, "Latunsky'nin romanla ilgili makalesini okumuş", "yasadışı edebiyattan sorumlu olduğu için Maystr'de bir skarga yazmış." Yudi için bir kuruş, Aloizia - Maystr'ın dairesi için görüştüm. Nevipadkovo Woland stverdzhu, kar bağımlılığı insanların davranışıdır.
Ishua ve Meister birer birer deri olabilir. Iєshua Ha-Notsri - Levia Matvia, Meister - Ivana Mykolayovich Ponirєva. Bilimsel bir boules koleksiyonu hala okuyucularının konumundan uzak, Leviy vergi toplamakla meşgul, Ponyr zayıf yetenekli bir şair. Levіy povіv, yani Ishua - gerçeğe davetler. Unutmak için çok uğraştıktan ve abartılı bir asker olduktan sonra.
Kahramanlarını yaratan Bulgakov, insanların psikolojisini onları mutlu etmek için örmüştür. Meister, çok mutlu, dürüst bir adam, bu kadar geniş ve temiz olamayız, yak Ishua. Pontіy nedeni, kararının adaletsizliği ve suçluluğu ve Maystr'e zulmedenler muzaffer.

Mikhail Opanasovich Bulgakov'un romanındaki "Maister ve Margarita" adlı romandaki usta, tüm kişidir, Tanrı'nın öngörüsüdür ve yaratıcı yaratıcılık için çok fazla içgörüye sahiptir. Win namagaєtsya yeni bir "Evangelin" yaz, böylece kadim Єrshalaim gibi günaha ve işten atılmaya batmış olan maiyetimize Tanrı kelimesini ekleyelim. Maystrom ile yazar hepimizi aynı anda tanımıyor, ancak Wolands romanın ilk yüzlerinden bir roman yarattı, böylece o dünyanın prensi oldu. Aynı dünyevi yargıcı, insan adaletinin beyefendisini, v'yaznitsa'yı kazanın, ancak bir dizi dünyevi suçlu, haydut, kötü adam ve vbivt'in göz yummasını sağlayın.
Maystra'nın romanından Mitar Leviy Matviy, Ivan Bezdomny'ye yeni katılımını sağladı. Çiu önemli rol"Yeni gelen"in ilk ve tek havarisi Bulgakov, Hıristiyan bakirenin küfür ettiği bir ateist-virsheplet'i tanıtıyor. Bıyık gibi rollerini oynayan kirpiklere gitmek için kırgınım diğer karakterler Sob yaskravishe, Mesih hakkında "by-run" romanının yaratıcısı Maystra'nın görevini üstlendi.
Prens-Mesih, Rus edebiyatında, "Aptal" romanında F. M. Dostoyevski'nin kaleminden tanrısal prens Mishkin'in görüntüsüdür. Maystri mi dünyanın en iyisi olabilir. Win, romantizminde kendisinin de gördüğü ve hepsinin ilahi sayılabileceği Iєshua Ha-Notsri'nin aynadaki görüntüsüdür. İlk bakışta Meister ve Ishua tek tek birbirine benzemezler. Meister, onu tüm dünyaya gönderen Ishua'nın misyonunun vicon'u olduğu için, dünyadaki ilk farklılık kabul edilecektir.
Ale radyanske vtіlennya Mesih'in yeryüzü chrest'e gitmez. Bir kahraman gibi, Meister chuyno vіdgukuєtsya insan vatandaşları hakkında, bіl: "Biliyorsunuz, gürültüyü, metushnі'yı, şiddeti ve bütün bir aileden gelen konuşmaları suçlamıyorum. Özellikle benden nefret ediyordu ... bir ağlama, bir vatandaşın ağlaması, şiddetliyim - ağlama değil ". Meister kendine güven, yak і Ієshua: "Soğuk ve korku, kalıcı arkadaşım haline geldi, beni kendi kendine yeterlilik eksikliğine getirdi. Ben bulo nikudi ..." misto'daki yer ".
Ishua, daha cesur bir ölümün karşısında kazanmak için ahlaki bir kahramanlık eylemidir; Meister tezh tse için acı çekiyor. Vchennya Ishua ve Vitvir Maistra, kötülüğe aşık olan ışık olarak görülüyor. Aleh, Ishua'dan vidminu'da, Maystri ülke vatandaşlarını transfer etti, yaratıcılıklarını düşündüler, el yazmasını yaktılar: "Bu romanı biliyorum ve korkuyorum. Hastayım. Korkuyorum." Rozpach en korkunç ölümlerden biridir. Ishua, Tanrı'nın iradesinin vicon'unu ve haça mektupları getirecek.
Esshua'dan Belediye Başkanı'ndan önemli bir mesaj Ishua sadece hiçbir şey yazmıyor, gönüllü bilgin-havarisi Leviy Matviy'in parşömenine yazmadan önce biraz olumsuz bir şekilde konuyor. İlahi kelam, müzik gibi, güvenilir bir şekilde papirüs'e aktarılamaz. Tsomu Ієshua'da, magenta zbuduvati olan Maister'in imajına doğrudan karşıdır. edebi kompozisyon farkedilmeyen ve varyasyonlarla dolu olandan vadinin akışına kadar, yaşamlara çağrılır.
Usta, Ishua'nın adil ve büyük bir düşmanı gibi görünüyor, ancak çok az veren ve çok az güce sahip olan zulmü Pontiy Pilat'ı görüyor. Meister affetme fikriyle gelmez, teninde iyi olana inanması onun için önemlidir. Efendinin, ne yazık ki, Levia Matvia aracılığıyla iletilen Mesih'in iradesinden şeytan-Woland'daki kendi patronunu ve şefaatçisini bilmesi mümkündür.
Ve burada yazarın kayatyasını görebilirsiniz. Bulgakov, Meister'den sağ kurtulanların neredeyse hepsini "kişisel" yaşamında deneyimledi. Tarafların bu kadar net olması boşuna değil. Maystri ve Bulgakova daha da onurlu. Boğulan tarihe bir suç, Moskova yakınlarında yaşamak bir suç. Romantizminiz sizden gizlensin. Benzerlik görünümünden bakın: "Balkondan, baldırların odasına dikkatle bakan, koyu renk saçlı, iyi burunlu, çarpık gözlü ve alnında sallanan bir saç tokası ile kız yaklaşık otuz sekiz yaşında. " Konuşmaya kadar, romanı için olsaydı, Bulgakov'un kayalık tarzı.
Є Bir başka dolaylı ekleme: İlk okuyan Bulgakov oldu Ölü ruhlar"N.V. Gogol ve bir roman aşıladıktan sonra neden biraz hatırlatmayasınız. Gogol arkadaşının bir bölümünü yaktı" Ölü ruhlar", böylece Meister'i cezalandırdı.
Pontia Pilat hakkındaki romanın tarihi, yaşayan bir saat gibi önümüzde duruyor, bu yüzden Maybut'ta geçmişten çöküyor. Ve şans, bir gün Maybutnim'den geçen Lanka'nın olmaması. Buna göre, Maystr'in edebi payı, Bulgakov'un edebi payını tekrar eden şeyler bakımından zengindir ve edebiyat da yaşamın bir parçasıdır, daha doğrusu günün sonunda ilk görüntüdür.
Ve ondan önce bile, "Meister ve Margarita", 30'ların SRSR'sindeki durumla ilgili kendi imajını biliyordu. Korku yoluyla, tıpkı Maystr'i avlamış gibi, totaliter siyasetin atmosferi teröriste iletilir, kendi kendini yöneten Pontia Piata hakkında, hakikat ve adalet ilan edenin trajedisi hakkında gerçeği yazanın zihninde, Iєshua basitçe vazgeçilmez değil, aynı değil.
Maystr'ın trajedisi ile Stravinsky'nin müşterisinde Ivan Bezdomniy'e yardım etmesi alışılmadık bir durum değil. Bulgakov'un geçen yüzyılın 30'lu yılların diğer yarısına yaslandığı ts'kuvannya'nın atmosferi tam da Meister Ivan Bezdomny'nin “geceyi her zaman temizler” dediği gibi. Düşüncemi sonlandırıyorum: "Günler kesinlikle neşesiz geldi. Her şeyden daha sağlam bir yazma romanı..."
Bulgakov ve Maystr'ın aşkın bir trajedisi var - bilinmeyen bir trajedi. Vustami Ієshua Meister, ideolojik diktatörlük ve bürokrasinin saldırısı altındaki korkunç korkaklığın suç ortaklarına boyun eğiyor. Bulgakov'un aklındaki Ale, Meister kendi bilgisi için savaşmaz, “barışsız güç ve barışsız, dikkatsiz yaratıcılığın zayıflığı” zihninde kendini kaybeder.
Sili Maistra şöyle yaratıyor: "Ve sonra... korku aşaması geldi. Ama, tüm makalelerin korkusu değil... Yani, örneğin, mizaçtan korkuyor gibiydim. Tek kelimeyle, akıl hastalığı aşaması geldi." Pontia Pilat ve Bulgakov'un dvіynik'i hakkındaki romanın yazarı, sadece yazarın düşmanlığının imajında ​​tasvir edilmesi değil. "Meister ve Margarita" romanının bir gizemin işaretini bulma, iyiyi onaylama ve kötülüğe karşı durma sözü verme fikri son derece önemlidir. Hayati anlamda bir halk olan, pragmatik bir güzellikte ve dünyevi yaşamları ele geçiren Maystr'in görüntüsü, bir ihtişamlı ihtişam, Hıristiyan etiğinin büyük bir bakışı. Bulgakov'un kendisi burada yakın fikirli geliyor - orospu küçük bir adam, ruhunun pisliğinden saklanamazsın ve affedilmeyi hak etmiyorsun.

Bosty yogo hayatı? Yak, Stravinsky'nin hattında Meister'i mi yiyor? yakıy sembolik zmist Bulgakov'un müşteri imajına katkısı? Bir okşama olun, daha da gerekli!

1) Maystri'nin Bulgakov'u, romandan aktarıldığı için yazarın kendi hayatındaki uygunsuzluk eylemlerini kutlar. Örneğin, eleştirmenler tarafından ts'kuvannya (Bila gvardiya'nın romanı Dni Turbinykh tarihi temelinde kopyalanır) ve daha büyük gayretli vipad'de, güçle prototipleme, yaşam kültürünün nasıl düzenleneceği. Yak, örneğin, "tarzda" yazma oluşturma, yazı oluşturma, ancak yaşam için yayınlanmamış (Köpeğin Kalbi).
2) Maystr ve Ishua için uyku çağrılabilir yaşayan shlyakh vatandaşlara yaky vede їkh. Maystr'ın çalışması yeni sert eleştirilere ve ts'kuvannya'ya yanıt vererek Ієshua vede yogo'yu strati'ye taşıdı. Aynı zamanda iki kahramanın ve halk tarafından kendilerine verildiği gibi savunulanların geri kalmış bir anıdır. Maistra, yaramazlara saygı duymayan Maister Aloiziy Magarich'i yutmuş, evsizliği kaybetmiş ve Stravinsky'nin müşterisine çivilenmişti. Vin sadece kötülüğün huzuruna geri dönmedi. Ishua proponuvav nazivat'ın tüm insanların nazik olduğunu itiraf etmek mümkündür. Ve Ієshua, kendisini bu kadar olumlu gördüğü Yudoy tarafından yayınlandı.
3) Yurttaşların yolundan gitmek pahasına kahramanların aklı yeterlidir. Kükreyen bir vidgukiv dolusu ile yıkılan, zupinitisinde sarsılan Meister, romanını yaktı ve Ishua, kendi sözlerini görmeden, kendisini ölümüne dikti.
4) Maystrne'de, sistematik ts'kuvannya wikkick, öfke yerine mantıksızlık ve psikotik bir duruma yakın kararlı bir kampın birleşimini başlattı. Yogo korkuları, mecazi bir viraz gibi kafaya girdi. Vin, yakınlarda korkunç bir ahtapotun varlığını anlatıyor. Güçlerinizi birleştirerek, Margarity'nin komisyonunun varlığını kaybettiniz. Ale їy treba bulo yti. Maistra özellikle önemli hale geldiğinden, içme şansım oldu. Ve sonra, onun sözleri için hastayız, ama hasta olduğumuzda hastayız. І hemen hemen, Üstadın hastalıklarından, birine çarpıyordu, çünkü Maister diğerini yenen Aloizia'nın suçu yüzünden hayatını kaybetmişti.
5) Maister kendi kampını öğrendi, acı veren bir kamp gibi, sağda, bir tür tramvayları açmaya başladıkları noktaya gitti ve burada Stravinsky'nin hattını küçük olanından sadece bir pislik hissedebilirsiniz. Win mig bi dondurucu, bu yüzden üzerime kalın bir kaban almadım, ama mutlu bir tane almadım, bir araba arızası nedeniyle yola çıkmış bir şoförü aldım.
6) Birkaç karakterin yeniden doğuşunun sembolik bir mucizesi olma müşterisi, çünkü Woland ondan önce epilepside doğma süreci hakkında suçlandı. İlk chergu'daki Ale - Woland yerinde ilk varlığın işareti haline gelen şair Ivan Bezdomny, okula kötü bir şair olarak gitti (... iyi sizin? Çığlık atan Evsiz takma adını düşünüyorum, kendi takma adı Ponyr'i iyileştir. Ölüm romanındaki Maystr imgesinin bir hatırlatıcısı olmadığı için kişi bunu kendi ailesinde de görebilir. Bunun için Meister, koğuştaki Ivan'a hayatı hakkında bilgi verir, ayrıca bir tarihçidir.

Öneriler