Prikam'ya'nın mevcut etnokültürel haritası, 15-16. yüzyıllarda oluşmaya başladı. Yukarı Kama'da, Komi-Permianların ataları tek bir ulus haline getirildi, Kama bölgesi Mansian yerleşim bölgesi tarafından dolduruldu, yeni ilçeler Tatarların ve Başkurtların ataları tarafından fethedildi.
З ХVI Sanat. 17. yüzyılda olduğu gibi, toprağı Ruslar tarafından aktif olarak geri almak. bölgenin ana sakinleri haline geldi. З ХVII Sanat. marіytsіv ve udmurtiv grupları oluşturdu.
Üç kültürel gelenek, Perm Prikam'ya'nın etnokültürel özgürlüğüne yol açtı - Finno-Ugric (Komi-Permianlar, Udmurti, Mariytsi, Mansi), Türk (Tatarlar ve Başkurtlar) ve Slovyanska (Rus). Tartışmalı halklar - Komi-Permianlar, Mariyalılar, Mansi ve Udmurtyalılar, Ural sosyalliğinin Ugric-Fin toplumuna atıfta bulunur. Komi-Permian bulvarları, Perm eyaletinin Cherdinsky ve Solikamsk ilçelerinde ve belirli bir saatte Komi-Permyatsky bölgesinin beş ilçesinde yükseldi. Osinsky bölgesindeki Udmurt köyleri roztashuvalis ve nin - Kuedinsky bölgesi, Mary, Kungur ve Krasnoufim bölgelerinde, nin - Suksunsky, Kishertsky, Chernushinsky, Zhovtnevy bölgelerinde yaşadı. Cherdinsky bölgesinin Mansi üst r'de yaşıyordu. Vişera. 2002 yılında Perm Bölgesi'nde 103,5 bin ruble tahsis edildi. Komi-Perm'yakiv, 5.2 porsuk. Mariytsiv, 26.3 porsuk. Udmurtiv, 31 özel adam.
Bölgenin Türk halkları - Tatarlar ve Başkurtlar, illerin Osinsky, Kungursky, Perm ve Krasnoufimsky illerinin topraklarına hakim oldular, bu saatte bölgenin 12 ilçesinde kompakt bir şekilde yaşıyorlar ve 2002'de sayıları 136.6 bin ruble idi. Tatarlar 40.7 porsuk. Başkurt.
Bölgedeki ana etnik kültür, Rusların geleneğidir. Durumun bedeli sadece bunun için değil, Rusların Perm Bölgesi nüfusunun% 85'inden fazlası olması (2002'de s - 2401.7 bin. Prikam'ya ilk halklarının kültürü. dbaylivo zberig halkının derisini kendi kültür ve kültürlerine karşı koruyun ve deri kültürü kendine özgü ve güzeldir.
ROSISKI Rossiyani bir Skhidnoslov halkıdır. Rusya'nın yerli halklarından biri. Є Avrupa'nın en sıradan insanları. Panіvnoy, Rus є Ortodoks Hristiyanlığının ortasından ve ateistlerin büyük bir kısmından kaynaklanmaktadır. Ulusal mov-rus. Hıristiyanlığın kabul edildiği saatte (10. yüzyılın sonu), keten gömlek, dış pantolon ve onuchaslı yüzlerden bir köylü elbisesi oluşturuldu. Rus ulusal kostümünün özelliği dikkat çekicidir - çok sayıda üst giysi vardır. Odyag nakidna süs. Kapak başın üzerine bağlandı, ya da yukarıdan aşağıya doğru küçük bir razrіz ve sürgü veya gudziki üzerinde dik durdu. Qiu'daki dekoratif vurgu, odyag'ın kesilmesiyle basittir, bir vuz'ky kemeri, heykelcik metal plakalarla süsleme. Bir kürk manto ve bir gosroverkh khutryana'nın şapkası, üst kat olarak görev yaptı. Kadınlar, shovkovy bazında oksamit üzerine işlemeli kokoshniks pivmyatsem giydi. Başlar promisli: nakış, dantel yapımı, desen, dokuma.
Rus misafirperverliği
Konukseverlik, Rus halkının karakteristik pirincine dayanmaktadır. Otsіnyuvalosya vono, her şey için persh, hlіbosolstvo. Eski evdeki misafirin içmesi ve nogoduvati dosita yapması gerekiyordu.
Çağrı dikte etmek, misafiri zorla ağırlamamak ve ağırlamamak yeterli değildir. Beyler sütunların üzerinde durdu ve gözyaşları içinde bilgelik ve vipiti "shche hoch trokhi" için dua etti. Süreci, ilk yatak roztashovyvalis yerleşimlerinin bire bir ve çocuksu bir misafirin nasıl mutlu olduğunu anlatan standı geçti. Rusya'da misafirperverliğin sessiz zamanı, ilk etapta olmak önemli değil.
Rusya'da sevgili misafirlere hlib ve ahmaklar kurulur, gelen tüm insanlar karşılanır ve ilgilenilirdi. Atalarımız misafiri memnuniyetle karşıladılar - eksik olmadılar, her şeyi camın üzerine koydular. Emir buydu: "Her şey çelik kılıçlarda ve fırında." Navit beyleri, birkaç bira varsa ilgilenirdi.
Rus Vesilny Gelenekleri
Vesіllja, bulunan, güzel ve güzel ritüellerden biridir. Rusya zengin bir ülke. Deri bölgesinin nesilden nesile aktarılan kendi güç gelenekleri ve özellikleri vardır. Bu eşlere bakmak neden gerekli? Kokunun kulağını al? Nasıl yalnız yaşayabiliriz? Ve içlerinde spіlno nedir? Zengin olan tse hakkında. Programlara aşina olabilirsiniz. "Vesilny generali" Veduchiy: Sergiy Belogolovtsev
KOMI - Permyakov Aşık, ribalizm, çiftçilik, önemsizlik; Danimarka saatinde, Permiyen-Permiyen'in ana işgali, Lisovya endüstrisinde robotun Silskoe ile güçlendirilmesidir. Komi-Perm'yak'ın geleneksel yerleşimi köylerdir ve kural olarak küçüktürler. bir sundress kolorovy abo b_liy önlük üstüne. Kadın şapkalarının gelenekleri - sağlam bir tabana sahip ochіpok, kırmızı kağıtla kaplanmış ve süslemeli ve örgülü süslemeler. Sokaklarda kutu ve kokoshnik omurga ile kaplandı. Cholovichy giysiler gömlek ve pantolonlardan katlandı. Beyaz ketenden bir dovga gömleği dokuma solucanlarla süslendi, gudziklerin yerine bağlar dikildi. Gömlek pantolonun üzerine giyildi, perezuyuchis її vuzky dokuma pasque. Şapkalar: Valen vovnyani kovpaki, piznishe kaşketi.
Tatar misafirperverliği
Konuğun onuruna eski Tatar çağrılarının arkasında, Svyatkova bir masa örtüsü ve bir tutam chastuvannya - meyan kökü chak-chak, şerbet, limon balı ve tabii ki ekstra çay yayar.
"Değersiz ludin - utanç verici" - Müslümanlar arasında saygı gördü. Misafirler sadece bir hoşgeldin almak için değil, onlara hediyeler vermek için karşılandı. Çağrı ve misafir için de aynısını söyledik.
Tatar Vesilni Gelenekleri
Yılın Tatar Noel geleneklerine atamaların verilmesi: onlardan kurtuldular ve çünkü daha önemli ve önemliydiler. "Vesilny generali" Tataristan'a gidiyor, ala başkentte değil, küçük bir yerde Arsk- büyük Tatar şairi ve Kazkar Gabdulli Tukay'ın Batkivshchyna'sına.
Tukai müzede kendisi serbest bırakmanın kahramanlarını ve gençleri tanıdı. Tüm ayak bakımının önde gelen ve önde gelen katılımcısı Sergiy Belogolovtsev, düğün dekorasyonu, hazırlık masasındaki kısım, kantar ve tartı tezgahında görülen her şeyin yorumu hakkında her şeyi biliyor. İlk olarak, bir tabuyu yıkmak gariptir - soyluların her şeyi ve harika durumları yapması zordur.
mansi Sanayinin yapıldığı günlerde kış sonrası (kış) ve mevsim (ilkbahar, yaz, sonbahar) yerleşimi. Zazvychay köyünde, ailenin ana sporunda, büyük chi malikh'in bir dikeni yaşıyordu. Geleneksel olarak, hayat toplanır - ilk gruplar arasında genellikle toprak dakh ile değil, düz elle zrubny evler - Rus tipi hati, biraz - sonsuz huş ağacı kabuğu chums, zherstyens, oltiku ile chotirikutny çerçeve dikenleri için Canlı kavrulmuş ve chuval tarafından asılı - rokette kutuplardan görülebilen, kil ile bulaşmış. Ekmek, bazı fırınlarda pişirilirdi.Kadın kıyafetleri kumaştan, ornogo sabahlık, ren geyiği kürk manto, chustka ve çok sayıda bezeme (kіltsya, bіsernі namista, vb.) Cholovikler pantolon ve gömlek giyiyorlardı, ren geyiği erkekler için kumaştan yapılmış kapüşonlu sağır giysiler - geyik derisi veya kapüşonlu ve kenarları dikilmemiş kumaş (Luzan) Yiyecek - riba, et (kurutulmuş, kurutulmuş, yağlanmış) ), çilek. Mantarlar onlara alışamadı, kirliydi.
Küçük Pivnoch halklarının canlı gelenekleri
" Neşeli general "Didenka'nın yerine Extreme Pivnich'teki virushak, kısır olmayan partinin kaderini almak için: iki küçük Pivnoch insanı doğacak. Adlı - Dolgan, adlandırma - Nganasanin.
Yak ritüelleri bağışlanmaktan kurtuldu ve Dolgan-Nganasan Vesіllia'yı geçerken - bir görgü tanığı olan Sergiy Belogolovtsev, onurlu konuk ve katılımcı kutsaldır. Eğlenceyi seven general, yetişkin ribolovl'da yer alacak, sepetten dansı görecek ve Dolganların baş dansını yapacak ve ayrıca Nganasanların vebasında ağırlık masasını deneyecek.
Başkıristan Köylerde kışlama ve yazlık kazaklarda yaşamanın içilebilir bir yolu. Odyag koyun derisinden, ev dokumasından ve satın alınan kumaşlardan dikildi. Mercanlardan, boncuklardan, deniz kabuklarından, madeni paralardan oluşan çeşitli süslemelerde boules genişlemiştir. sırtta, küçük pedler, bilezikler, bilezikler, küpeler.
Başkurt misafirperverliği
Başkurt halkı, kendini rahat hissedenlerle dostluk, sıcaklık, saf insani varlıklar kurmalarına izin verilebilmesi için uzun zamandan beri umudun konukseverliğine bakmaktadır. Otelin geleneksel unsurları, beyler, stantların girişinin önünde misafir olanlardır. Kapının dışındaki standı görmek için konukları çıkarın.
Konuklara benziyor: "Scratch farelere git". Başkurtlar sık sık misafir geldiği zaman şu kuralı kabul ederler: "Misafirlerin huzurunda beni yere yatırın, unutmayın, ağzınızı ve zorbanın elini." Yemek bir saatliğine gelir gelmez bir üslup ve bir karşılama için oturmaya alındı. Yakshcho priyshov bak, sen etiketin kurallarını tahmin et: "Vishche їzhі olamazsın".
Misafirperverliğin ayırt edici özellikleri nesilden nesile aktarılır. Koku o kadar keskin bir şekilde hayatımıza girdi ki, gençlerin tanıklığında kültürün bir parçası olmadığı için havalanmak uygun gibi görünüyor. Bir seferde saatler ve her şey birdir - bir partide bire bir gidin, açık, zarif, kibar olun. Bir ziyarette pisliği yaşlandırın - bir dekorasyon değil, sevgili insanlarla, vidomo ve trim ışığı gibi olanlarla paylaşmanın sevinci.
mariytsiv Marianın ana elbisesi tunik şeklinde bir gömlek, pantolon ve ayrıca kaptandı, tüm kıyafetleri açıklayıcı bir havluyla ve bir tanesi kemerle çalıştırıldı. Shkiryan chobots şişmiş olanlar ve küçük olanlar için - keçeler ve postoli (Rus kostümü şüphesi) için hizmet etti. Robotlar için, bataklık yığınlarında, ağaçları şişene kadar platformlarla kapladılar.Kadınlar için, boules açıklamalarını genişletti - boncuklu süslemeler, inek kabukları, madeni paralar, ince kütükler.
Udmurtça Bir yerleşim türü - roztashovuvalosya lantsyuzhkom udovzh rychki köyü veya dzherel yakınında, sokaksız, cumulus planuvannyam. Zhitlo - zemin tabanlı sporud güverteleri, kulübe. zh_nochiy kostümü bir gömlek, kemerli bir bornoz dahil. Odyag - bila. Vzuttya - vіzerunkovі panchohi, shkarpets, arabalar, keçe keçeler, bast ayakkabılar.Başlarına kafa bantları ve bir havlu giyildi. Süsleme - lantsyuzhki, küpeler, Cholovich takım elbise namisto kişisel bilezikler - büyük pantolonlarda mavi, keçeli damlalar, koyun derisinden şapkalar, şişmiş - onuchi, postoli, chobots, keçe çizmeler. ve ben büyüdüm. Mantar, çilek, ot topladık.
Udmurt Vesilni Gelenekleri
Eğlenceyi seven general ilk önce Udmurtskaya vesillya'ya kızdı. Aday - Udmurts ve adaylıklar - Rus Udmurtya nüfusunun bir temsilcisi. İlk başta, çok eğlenceli bir şekilde, bedava eski Udmurt geleneklerinde inşa edildi. Hikayenin öncüsü ve görgü tanığı, sadece tarih tarihinin kahramanlarını öğrenmek değil, kavurma hakkında konuşmaya başlamak, en komik şeyleri, aslında tüm ritüellerin kaderini öğrenmek ve kelimeyi üzerinde somutlaştırmaktır. en iyi kelime.
Perm Bölgesi yakınında, Pivnichny ve Orta Uralların gerideki dağ mezarlıklarında, 160.236 metrekarelik bir alanda. km. (Rusya Federasyonu ortasının 24. ayı) 2 632 122 chol yaşıyor. (Rusya bölgelerinin ortasının 18. ayı). 125 kendi kendini yetiştirmiş etnik grup burada uzun süredir yaşıyor. Bunlar arasında, deponun Rus nüfusunun bir kısmıє% 87.1 (2.191.423 kişi), Vidpovidno Tatarları -% 4.6 (115.544 kişi), Komi-Perm'yakiv -% 3.2 (81.084 kişi), Başkurt -% 1.3 (32.730 chol. ). Udmurtyalılar burada daha az yaşıyor - %0,8 (20,819 kişi), Ukraynalılar - %0,6 (16,269 kişi), Bilorusiv - %0,3 (6,570 kişi), Nimtsiv - %0,3 (6 252 kişi), Çuvaş - %0,2 (4.715 kişi), Mariytsiv - %0,2 (4,121 kişi). Geleneksel olarak, yedi büyük etnik grup, Rus ve Udmurtyalılar, Tatarlar, Komi-Permiler ve Mansi, Marianlar ve Başkurtlar topraklarda yaşıyordu, burada organik olarak Türk, Bagatyokh Finno-Ugrian halk kelimelerinin gelenekleri yaşadı.
Rusça
Rossiyani, Avrupa halkları arasında tarihsel olarak en iyisi haline gelen, kendi kendine yapılan bir akademik Sloven'dir ve tüm hakkaniyetle, tüm adalet içinde ruhların ve merhametlerin, zengin manevi geleneklerin ve pusuların genişliği anlamına gelir. Kutlamalar sırasında, Kama Rus yerleşimcileri 1472'de Büyük Perm'e Rusya'ya atandı ve Kama toprakları Moskova prensinin siyaset alanına atandı. Vlada pidkrіplyuvali vahşi göçebe kabilelerin bir saatlik Hıristiyanlaştırılması. Kazan Hanlığı'nın (1552) ve Nogaysky Horde'un (1563) geçişi ile birlikte, Moskova prenslerinin eli ve eski Prikam'ya, Moskova devletinin bir parçası haline geldi ve aktif olarak nüfuslandı.
Rusların yeniden yerleşiminin bir başka chviley'i 1558-1568 rr., Çar Ivan IV, Kama bölgesinin topraklarını önde gelen tüccar AF Stroganov'a gördüyse. Robotlar için Avrupa volostlarından topraksız köylülerin gelmesi bu işletmelere geldi. Rusların yeniden yerleşiminin üçüncü zorlu koşulu, Batı Sibirya topraklarının Urmak kampanyası (1580-і рр.) için Rus devletine devredilmesiydi. Issız ve ıssız Sibirya topraklarını yok eden büyük bir göçmen eğilimi, Kama bölgesine ve Trans-Ural'a bolca yerleşti. Aynı zamanda, Rus topluluğunun eski Rus kısmı oluşmaya başladı. 17. yüzyılda muhteşem müzik, altın ve altın rezervleri vardı. Rus madenciler, zhobuvachi ve sanayiciler tarafından Kama boyunca aktif toprak yerleşimi yaşlanmaya başladı.
Noel Rus rozetleri, Perm Bölgesi'nin tüm idari bölgelerine eşittir. Genel olarak, aralarında daha büyük bir etno-itiraf grubu olan Ortodoks Hıristiyanların tüm pis kokusu, 17. yüzyılın ortalarında buraya gelen Eski İnananlar tarafından saklanıyor. Patrik Nikon için kilise rozkola'yı gönder. Kama bölgesindeki sayısal tarihsel göç akışlarının temeli, Kuzey eyaletlerinden gelen mahalleler, Perm Bölgesi'nin Rus sakinlerinin ortasının daha büyük tezahüründe aynı Kuzey Rus kültürü oldu. Sadece Prikam'ya pivdenny sakinleri Mayut Kuzey Rusya ve Orta Rus kültürü pirinç.
Orne'ye çiftçilik ve zanaatkarlık getiren Rus göçmenler, balıkçılık ve balıkçılık, el sanatları ve el sanatları, ağaç işleme ve dokumacılık da gelişmiştir. Rus yerleşimciler, köylerde ve köylerde büyüyen planın kulübeleri ve kapalı geniş avluları olan bahçelerde yaşıyorlardı. Yaşamın ana unsurları buli pich, pil, chervoniy kut, çelik, banklar, polislerdir. Yerleşimcilerin kostümü Rus geleneğine dönüştü, eski saatlerde kadınlar sarafanlı bir gömlek giydi ve bir kazak ve geniş bir elbise ile değişti. Cholovik'ler, alacalı tunik benzeri bir gömlek ve esmer bir alacalı pantolon giydi. Takvim geleneksel olarak bir toprak sahibi olmuştur ve Kuzey Rus takvim ritüellerine yakındır.
Tatarca
Perm bölgesinde Türki etnik Tatarlar sayıca farklılaşmıştır. Mistev Tatarları Müslüman-Sunitler, biraz onların ortasında, ortodoksluk açısından zenginler, geleneksel ve kültürel olarak Başkurtlarla iç içeler, kültürlerinin iç içe geçmesi ve iç içe geçmesi burada çok anımsatıyor. İlkel Muskovit Tatarlarının etnogenezi, bölgenin ortasında gerçekleşti, bu nedenle pis koku, bu etnosun çevresindeki etnik gruba dahil edildi. Tatarska mova, Kazan lehçesinin pusularında oluşmuş ve Altay Türkçesi movs'un Kıpçak grubuna yol açmıştır.
Tatar kadınları geleneksel olarak geniş bir açık alanda bir gömlek ve geniş pantolon giyerler ve üstüne kukrekche süslemeli tüylü bir önlük ve geniş kenarlı sabahlık yerleştirilir. Tatar bir kadının başı bir khustka, türban, kalfaki'ye bağlanır. İnsanlar geniş bir gömlek kumlek ve geniş pantolon ve pantolon giymeli, uzun bir sabahlık giymeli, renk ve parlak kumaşların arkasından saç sahibi hakkında çok şey söyleyebilirler. Tatarların, Bulgarların atalarından X yüzyılda İslam'a. Bütün halkın geleneklerinde Türk köklerinin ve Arap kültürünün değişmesi üzücü olmuştur. Piznişe Permiyen Tatarları, Rus gelenekleri ve kültürünün güçlü bir şekilde kaynaştığını gördüler. Tatarlar geniş ahşap kulübelerde, çitlerle çevrili bir sutsilny park gibi avlularda yaşıyorlardı. Tatarlar, uzun zamandan beri misafirperverlikleri, misafirperverlikleri, ailenin şabanlığı, ataları, çocukların sağlam temelleri ile ün salmışlardır.
Komi-Perm
Verilen bölge için, etnik-Ugrian kendi kendini yetiştirmiş etnos Komi-Permianlar kendilerini kısmen “Komi Vitirayuchi” veya “Komi Mort” olarak adlandırıyorlar. Köyün ana eski moda yerleşiminde, colishn ulusal çevresinde. Kendi dili ve eski gelenekleri için, koku en çok Komi-Zirians'ın tartışmalı aileleri için zor. Edebi mova їkh özürü zayıftır ve yeni kitapları görmek neredeyse imkansızdır. Uzun bir süre, verilen halkın temsilcileri, suvor doğanın ortasında yaşadıkları gibi, kabadayı yazychnikami, ale daha onların ortasında, bol Ortodoks Hıristiyanlar ve Eski Müminler ortaya çıktı. Burada oluşan etnolar, geleneksel olarak çiftçilikle uğraşan Permiyen halkı, inceliği artırdı, riba yakaladı, kadınlar eğirip dokudu, insanlar zanaatla iyi çanak çömlek yaptılar.
Şimdiki Permiyalılar aptal devletlikle meşguller, ağacı hazırlayıp yetiştiriyorlar, ribayı ve eski moda vaatleri seviyorlar ve yakalıyorlar. Bir kadının geleneksel kıyafeti çizgi roman perma, basma bula, göğüs ve göğüslerde işlemeli tunik benzeri bir gömlek, renk kodlu, genellikle karikatürümsü sarafan ve önlüktür. Sonunda, kadınlar bir khustka süsü veya vishit kokoshniki ile kolorov giydiler. Cholovik Komi-Permianlar uzun zamandır kemerli ve geniş pantolonlu açık renkli bir gömlek giydiler. İlk günlerde, kedilerin ve dostların geleneksel chobits'lerinden daha fazla yüzünde bir postoly vardı. Modern çizgi roman-perm'yak kültürü için, karakteristik ve eski moda, bir tarım takvimi ile bağlı ve hıristiyan kutsal.
başkırca
Buradaki dördüncü etnik grup, Altay halkının Altay halkından kendi kendine yapılan bir kültüre ve büyüyen bir alana sahip eski bir Türk halkı olan Başkurttur. X yüzyılda Volzköy Bulgarsı'nın sakinleri olan Tatarlar tarafından İslam'ı kabul etmek için Sunite Müslüman dini Başkurtlar arasında yayıldı. Etnogenezde Başkurtlar, çaresiz kochalar ve napokovy halklarının, eski Başkurtlar ve Finno-Ugri, Bulgarlar ve Madyarlar, Kıpçaklar ve Nogaylar, Kazaklar ve Tatarların kaderini üstlendiler. Eski Finno-Ugric Samoyed halkları (Upey, Uvanish, Tersyak, Sizgi) ve İran kabileleri özellikle Başkurt etnosunun biçimini aşıladı. Yaşam tarzına göre, Başkurtlar uzun zamandır ülke halklarına tanıtıldı, hayvancılıkla uğraştılar.
Başkurt cholovik'leri iyi bayları ve ribalkaları ile ünlüydü, vahşi yiyeceklerden bal ve taygadan hediyeler aldılar, sağdaki dövme ve güzel mücevherlerde ustalaştılar. Kadınların geleneksel uğraşları: şal yapmak ve kilim yetiştirmek, örgü örmek ve dokumaktı. Başkurtların geleneksel odyag'ı, madeni paralar, boncuklar ve aplikatsiєyu ile süslenmiş iyi koyun derilerinden ve povlardan, ev yapımı ve süslenmiş kumaşlardan yapılmıştır. Başkurtlar geniş pantolonlar, sabahlıklar, napivkaptana, kombinezonlar, takkeler, şapkalar, povsti ve vushanki'den şapkalar giydiler.
udmurti
Buradaki otokton spokonvichnym popülasyonları, Udmurti'nin Fino-Ugric etnoları oldu. Yıllar sonra, Udmurtyalılar, Rus ve Tatar ritüellerinin geleneklerindeki büyük kaynaşmanın farkına vardılar ve daha da fazla kendi kendini yetiştirmiş insanlar haline geldiler. Ortodoks Hıristiyan olmuşlarsa, insanların takvim simgelerinden her birini kokuyor. Eski Susid topluluklarının kokusunu yaşadılar, zayıflığı büyüttüler, tahıl ve karikatür ektiler, aşık oldular ve tayga'nın armağanlarını aldılar. Kadınlar örer ve nakışlar, eğirir ve dokur, yaskrava ve şatna yapar, boncuklar ve odeag madeni paralarla zengin bir şekilde süslenirdi.
marіytsі
Perm Bölgesi є Mariytsi'nin kendi kendine yapılan bir başka Finno-Ugric etnoları, genellikle kendilerine “Mari” veya “Mare” derler. Anan'ın etnogenezi Anan'ın arkeoloji kültürüne kulak vermiş (MÖ VIII-III yy), eski insanlar porsuk koçanında çoktan oluşmuşlardır. N. e. Kültürel gelenekler ve Kungurskaya Mariytsi'nin sislerinin organizasyonu Çuvaşlara daha da benzer. Bagato Mariytsi Ortodoksluğu kabul etti, ancak bunun daha büyük bir kısmı, doğa güçlerine ve yasalarına ibadete dayanan geleneksel dilsel tek tanrılı dine teşvik etti.
mansi
Mansi, burada Vyshersky rezervinde en fazla 40 kişi yaşamak isteyen Permiyen topraklarının otokton antik insanları oldu. Danimarka etnosları Khanti'ye yakındır, ale maє sviy Mansiyskiy mov, doğal ruhlarda birçok mitoloji ve gelenek, dini şamanizm. Ren geyiğinin mansi yetiştiriciliğine ve istifçilik inceliğine, sevgiye ve kaburga balıkçılığına özen göstermek. Mansi'nin kulübelerde yaşaması zorunludur, çadırlarda ren geyiği gezintilerine bir litta uzanıyor.
Perm Bölgesi'nin uzun bir siyasi ve milliyet geçmişi vardır, insanlar burada yaşamak ister, geleneklerini güçlü bir şekilde geliştirir. Birçoğu Ural cephelerinde ve Prikam'ya dost iklimsel akılların ve zengin çobanların arkasında dolaştı. XV yüzyıla kadar. Birkaç Koch kabilesi buraya yerleşti ve bu dünyanın yerli halkları oldu. Bazı halkların kültürel gelenekleri, etnik gruplarının kültürüne nüfuz etti, ancak birinin yerini aldı, Rus kültürünün ve Ortodoksluğun büyük akışı dünyanın yerli halklarına döküldü.
Зміст:
giriş.
Ana bölüm.
bölümben... Perm Bölgesi yerleşiminin tarihi
bölümII... Ulusal depo
bölümIII
bölümIV... Tsikavi gerçekleri.
Visnovok.
Edebiyat listesi.
giriş:
Mi razni, canlı bir şekilde, tüm aramalar,
Ale, damarlarımızda tek bir sığınak akışı var,
І En soğuk günlerde, en soğuk günlerde,
Kolir shkiri artık saygı görmeyecek.
Hepimiz bir ve aynıyız,
Kalbim aynı vuruyor,
Ruhta, suçlu, hala boş değil,
İnsanlar yardım için bağırırsa.
Yani, geleneklerimiz ve veramız var,
Ale tse bizim için smut üzerinde.
Mutluluk küresinin ışığında kaybolmaktan suçluyum.
Yüzünde bir kahkaha doğdu.
meta : Perm bölgesinin Vivichi gelenekleri ve zvichay halkları.
zavdannya: Ufkunuzu genişletin, halkınızın kültürünü öğrenin.
İlerlemenin konusu: Tsіkavі gelenekleri ve halkımızın kazanımları.
Devam yöntemi: Zbir bu bilgilerin işlenmesi.
Sorunun alaka düzeyi:
Rusya Coğrafya Okulu'ndaki Vivchayuchi çok az ve halkların yiyecekleri: kültürleri, gelenekleri, ulusal gelenekleri, ulusal kostümleri yüzeyde görülebilir. Halkın bilgisini, bizim adımıza nasıl yaşanacağını, memleketimizde sanata göre gördüm. Gelenek, çağrı, ayin - çağrının bedeli, geçmiş ile bugün arasındaki boş yer. Deyakі zvychaї uzak geçmişteki köklere sagayut, saatin sonunda pis koku değişti ve kutsal anlamını yitirdi, ancak Danimarka saatinde görülmedi, büyükannelere ve onuklardaki dusilere ve büyüklere geçti. -torunlar ataların anısına. Bizim köyde gelenek daha yaygın olarak görülür, ancak insanların tek bir biçimde yaşadığı yerlerde değil. Aleh zengin geleneği hayatımıza o kadar nane girdi ki, kötü zmist'i unutmadan muzaffer olduk.
Ana bölüm:
bölüm ben ... Bölgede tarih dolu.
Perm Velika, Ural dağlarından batıya, Pechori, Kami, Vichegdi, Volga nehirlerinin havzalarında, uzun süredir devam eden tarihi bir bölgedir. Tarihin gelişme aşamasında Perm'in Velika olarak anıldığı bölge Biarmia, Zmini, Perm, Perm olarak adlandırılmıştır.16-17 yüzyıllarda “Perm Velika” adı Perm topraklarının tamamını meydana getirmiştir. Ve "Perm Velika-Cherdin" pid'i, Perm topraklarının başkenti Cherdin'in uvazında küçüktür. Büyük Perm'in geliştirilmesinde, Stefan Permsky, Urmak Timofiyovich, Demidovi, Lazareva, V.A. Vsevolozhsky, V. Tatishchev ve іnshі gibi birçok farklı uzmanlık vardı. En önemli eklemeler, Büyük Perm topraklarında uykuya dalan Stroganov, bir tuz videosu ve bir maden endüstrisi hakkı tarafından yapıldı. Perm şehrinin topraklarındaki gelişme, Perm eyaletinin uykuya dalmasına ve 18. yüzyılda İmparatoriçe Katerina II'nin kararnamesiyle Perm eyaletinin kabul edilmesine yol açtı. Perm eyaleti, 1780'in 1. memesinden yeni takvime göre, 1780'de 20. yaprak düşüşünden İmparatoriçe Katerina II'nin kararnamesi ile kuruldu. Permske namіsnitstvo olarak adlandırılan depolarında iki bölge çok az: Permsku ve Yekaterinburg. Yani zasnovy eyalet misto Perm'in çok canı. Evgen Petrovich Kashkin, Perm eyaletinin ilk valisi oldu. Bu kayalık bulyonlarda Kazan ve Sibirya yolları rehin edildi.Perm eyaleti küçük, toplam 12 parça vardı. Mesafe mızrak boyunca gitti: Zemsky şefinin evi - stan - bucak - köy yönetimi - köy - köy dvir. İlin ekonomisi esas olarak sanayiye dayanıyordu. Mensh'in önemli rolü devletin hediyesiydi. Eyaletin tüm endüstriyel faaliyetlerinin merkezinde bal, altın, platin, sil gibi bir tür tarçınlı kopalin yatıyordu. Stroganovlar haklı olarak Perm endüstrisinin ustaları olarak adlandırılabilir.
bölüm II ... Ulusal depo
Bölgede 125 milletten temsilci yaşıyor.
Ruslar, Komi-Permiler, Tatarlar, Başkurtlar, Ukraynalılar, Udmurti, Bilorusi, Nimtsi, Çuvaş, Azeriler, Mariytsi, Virmeni, Evrei, Mordovyalılar, Moldavyalılar, Özbekler ve uzun zamandan beri yaşamış olanlar Perm'de yaşayan ve genç arkadaşlar, bilen insanlar, hizmette yoldaşlar, diğer milletlerden sınıf arkadaşları ve spilkuvannyu, dostluk ve iyi ilişkiler kazanmayan bir deri sakini.
bölüm III ... Perm Bölgesinin Tsikavi Gelenekleri ve Zvichai Halkları
Kozhen halkının kendi adı ve geleneği vardır. Gelenekler en özgün ve en yeni, en başarısız olanlardır. Ben insanlar gelenekleri nesilden nesile aktarıyorum. Öyleyse en iyi gelenekleri ve insanları tanıyalım.
Tatarca.
Tatarlar, Perm Bölgesi'nin tüm yerleşim yerlerinde yaşıyor.Her şeyden önce, Kuedinsky bölgesindeki Tulvinsky Tatarları ve Tatarları açıktır. Kazan Hanlığı'nın Pivdenny Prikamya topraklarındaki düşüşü, Volga Tatarları da dahil olmak üzere hızla nüfuslandı. Konsantrasyonun çoğu Tulva, Silva, Ireni ve komşu bölgelerde terfi etti. Volga Tatarlarından önce, burada çok daha önce oynadıkları gibi Sibirya Tatarlarının bir kısmı geldi.Tatarlar uzun süredir Perm topraklarına ayrı ayrı değil, bütün köylerde, yerleşim yerlerinde ve hatta bölgelerde kompakt bir şekilde yerleştiler. Genel olarak, Bardim bölgesi, özellikle ulusal olarak adlandırılabilecek abartılı bir şekilde benzersizdir: 30 bin kişiden 92'si Tatarlarda depolanmaktadır.
Vіdlunnya oldovini
Daha önce, Tatarlar dilsel bozulmadan bıkmışlarsa, ruhları kandıran ve doğal güçler veya kerovanlar yaratanlar üzerinde tsikavi ritüelleri vardı.... Buv Yangir tili de onlardan biri. Yogo kuruluk geldikçe yapıldı. Ritüeldeki tüm katılımcılar için bіlya dzherela vodi seçildi. Koku Allah'a yöneldi, kalas ve süs bitkileri istedi. Sonra hemen suyla ıslattılar. En güçlüler için kurban töreni yapıldı. Ayrıca çağımızda karşılıklı yardımlaşma geleneği de kaybolmuştur. Tatarlar zbirayayutsya hemen, schob kalmak veya kabinleri kaldırmak, et hazırlanmasında yer almak.
Tek kelimeyle, nayvіdomіshim є adıyla kutsalsabantui. İpekböceği robotlarının koçanıyla yapılan sos şarabı. Bahar geliyorsa, insanlar kışı bitirmekten memnundu, böylece bir kez daha yeryüzünde bir robot alıp hasat ekebilirsin, bu ikisini kaderin soğuk bir mevsiminde yakalayabilirsen. “Aziz” adını Rusça'ya çevirirseniz, “çiftçilik eğlencesi” görürüz. Aje "Saban" bir sabandır ve "tui" bir vesiladır. Zamanımızda Tatar halkının yetenek ve gelenekleri bir değişimin farkına varmıştır, bu nedenle sabantuy, baharın kulağı değil, robotların sonu demektir ve yapılacaktır. İki parça halinde inşa edilmiştir. Köyde hediyeler toplantısı yapmak ve ardından Maidan infüzyonu. Hediyeler zbirav pisy yunak.Deri kadın, yak viyla zamіzh ön sabantuy'un önündeki kayayı uzatıyor, zengin bir canlılık var ve bir havlu süsü ile süslenmiş. Wono ve en iyi hediye tarafından saygı gördü. Başka bir gün Maidan düzenlendi. Tatar halkının geleneklerinin bütün gün boyunca gerçekleşmesine izin veriliyor ve büyük bir sosyal değişim olacak: ulusal bir dövüş yardımcısı, bir düzinede grevciler ve büyük, büyük grevciler. Koku sadece cholovikler içindi, kadınlar üçüncü şahıs reklamlarından mahrum bırakıldı. Zvychay ve Tatar halkının gelenekleri, cich sporları zmagannyakh'ta rehin alınabilir. Sürekli büyüyen atların kaderini üstlenecekler ve bu da yarışmayı daha da prestijli hale getirecek. Aul'a 5 kilometre uzaklıktaki köyde özel bir toplantıda, bakışlar ve katılımcılar gider. Bir aile üyesi olun є 8-12 yaş arası çocuklar. Bitirmek geleneksel olarak köyde büyür ve başlangıç - tarlada. Bir rushnyk ödülü ile, onu yedek bir kadınla dikeceksiniz, bağış toplamak için bir saatliğine götürülmeyeceksiniz.Baş zvichay, yaşlılar için, özellikle babalar için bir povagadır. Aynı şekilde, hanedanın Tatarlarına da gençlere yardım etmeleri, gayretlileri taklit etmemeleri öğretilmelidir. Anneler vatanlarında özel bir kabalıkla azarlıyorlar, ne yazık ki, baba hiçbir karışıklık olmadan suçlu, ayrıca ailenin reisi ve tüm haneler memnuniyetle karşılanıyor. Tatarlar aşık ve misafir ağırlamayı sever. Bu kabinde bir lyudin varsa, ne olduğunu göremezsiniz, eğer ailenin düşmanlarıysa ziyaret edin. Misafir geleneği için bir tutam su, biraz koku ve ardından bir hoş geldin. Tatar ailelerinde, özellikle genç kızlar arasında tevazu ve edep modadır. Güne kadar kadınlar yoldan çıkmaya, okula gitmeye, haysiyete öncülük etmeye hazırlar.
Başkıryalılar.
Altın Orda döneminde, tüm Prikam'ın toprakları ulus Juchi'nin deposuna girdi. 15. yüzyıldan itibaren - Kami'nin sağ kıyısında Gaynyalıların Volodya'sının bir kısmı ve nehrin diğer tarafında bir vuzka smuga dahil olmak üzere Prikam'ya topraklarının bir kısmı, yolun Arsk deposuna boules dahildir. Kazan Hanlığı'ndan. Aynı saatte, Başkurt gölgelik topraklarının bir kısmı Nogayskoy Ordi'nin deposundaydı.
1557'de Rus Başkurtlar, Aizuak-biy ile birlikte Kazan'a temsilcilerini göndererek Rus pidanlığını istediler. Çarın idari boule'u Başkurtlara patrimonyal topraklar için şükran mektupları sundu, yepyeni bir süre ile boules yasaklandı.
1596'da Gainintsy, eski mektubu mektuba geçiren ilk Rus çar - Fedor İvanoviç olduğu ortaya çıktı, ancak mahvoldu. 1597'de Stroganov'un rotsi'leri, Kami nehri boyunca Oshap'ın koluna kadar Başkurt toprakları da dahil olmak üzere Ural topraklarının kraliyet bölgesinden reddedildi. Tsim Bulo, Başkurt halkının yerleşimine kulak verdi.
BaşkırcaKargatov "Grachiniy kutsaldır" o saatte, menteşeler takılıysa, duyular kutsaldır - doğanın kış uykusundan uyanması sırasında ve ayrıca hayalet doğanın güçlerine sarılır (konuşmadan önce Başkurtlar dahil, ancak inceliklerin kendisi bunlarla bağlantılı) yaklaşan Silk-Gospodarsky sezonunun refahı ve rahatlığı. Daha önce, sadece kadınlar ve gençler şenliklere katılabilir ve aynı zamanda soylularla ilişki kurabilir ve insanlar yuvarlak bir dans, ritüel yulaf lapası yapabilir ve grakiv için özel kayalar üzerinde fazlalık bırakabilirdi.
Başkurtlar, halkın ve Müslüman hayvanların tarihinin tanıtılması gibi bir dizi geleneğe alışıktır.
Kış döneminde toprak uygun olduğu ve bir parça gerektirmediği için toprağı kazmak mümkün değildir;
Sağda olsun, sağ elinizle talebi "temiz" düzeltebilir, misafirlerinize pay vermek ve bulaşıkları geri almak için kullanabilir, sol elinizle sallayabilirsiniz;
Kadınların güçlü yarının temsilcilerine giden yolu geçmelerine izin verilmez, kural, erkeklerin çok meşgul olmasıdır;
Girişte, sol - çıkışta sağ bacaktan caminin eşiğini geçmesine izin verilir;
Alkol, domuz eti, piç kurusu içinde yaşayabilir ve lamati içebilirsin, rizati değil;
Üç tanesini parmağımla alıyorum, ikisi sıkılıyor.
Başkurtlar büyük bir ailenin anasını tekmeleyecekler ve bu milletin çocuğu olacak. Maybutnіm anneleri, robot için önemli olan vikonuvati, їkhni böcekleri ve bazhannya vikonuvali bezaprechno tarafından korundu. Nosyach, kalbi olan küçük bir bebek, maybutny anne sadece güzel konuşmaları ve sevimli insanları merak etti, hiç de korkutucu değil, çünkü şaşırmasına izin verilmedi. Gölgelik Schob güvenli bir şekilde geçti, maybutny baba "yakında doğdu, ekibim!" İfadesini yakaladı. svyatkuvala'nın Pislya gölgelik"Bişektui" - ilk koliski'ye adanmış bir kutlama.
Komі-Perm.
porsuğum var. Olumsuz. aynısı, II porsuk'un ilk yarısında olduğu gibi bir dizi kabileye ayrılabilir. Olumsuz. eski milletlerde yeniden tasavvur edilmiştir. Aralarında zorba ve modern Komi-Permianların ataları: Lomovatov, Nevolinsk ve Rodanov arkeolojik kültürlerinin kabileleri.
Sadece sinovyal vipovnuvalos 18-20 yıl olsaydı, babası adını onardı. Pidshukavshi çöpçatanları domine etti. Çöpçatan, tüm aile zbori'deyse, akşamdan önce en sık yedi kişiye gelir ve şu ifadeyi kullanır: "Düve ve cupuvati priyshov'a bakıyorum". Baba, "Düvem var, merak edelim" dedikten sonra adını aldı. Çöpçatan üç kez onarıldı.
Adı geçen babanın yılını birkaç gün boyunca silen çöpçatanlar, el güreşine geldiler - shlyub için bir geçit töreni, adı verilen sevgili babanın ve adı geçen babanın ellerine koşuşturma. Damadın partisi kurdele ve şarap getiriyordu. Rіdnya, püre, pişmiş köfte denir. Aynı gün, düğün günü ve önceki gün hakkında konuştular.
Düğün beş gün içinde tanındı. Adayın tüm arkadaşları, düğünden önce hayatlarını kaybetmiş, stantında onunla birlikte yaşadılar ve aynı zamanda akrabalarıyla birlikte çeyiz hazırladılar.
İlk kez bir vlashtovuvsya partisi arkadaşlarına ve çocuklarına veda ediyor. Geçmişte hayatın sembolü bulo divoche tırpanı, bütün gün yaku, diktiler ve maybutnіm vesіllаm önce kaplıcada mittya idi. Bütün gün isimlendirildi ve kız arkadaşlar şiddetle seslendirildi.
Ertesi gün, isim için bir düğün gezisine geldim. Büyük şarap ailesinde, kızaklar için, sessizde, yalnız olanlar için dokuz veya on bir adım attı - üçünde ve en yaygın ailelerde sadece bir geçiş vardı. Çok çalıştık, bu yüzden ödemelerin sayısı eşleştirilmedi ve yeni ailenin refahı için buna değdi.
Perm Komi insanları “geçişler” kullandılar - özel işaretler, eldivenler, tamga, belirtilen ataları, aileyi ve özel gücü, aileyi işaretlemek için. Kafa duyusu geçişi bir koruyucudur. Standdaki yogo görüntüsü büyük mutluluk demekti; chavny veya rushnytsya'da - şansın zahiti; tulumlarda, lekelerde, başlıklarda, kemerlerde - zajist sağlığı; ev yapımı gıda - oberig vid chvorob. Deyaki, ruhlara karşı chanuvalis'i işaretler: sınır çizgisinde toprağın ruhuyla, çobanların üzerinde - hayvanların ruhuyla otlayın.
Başka bir gelenek -tse susedko - kahya, іnshomu'da - bo-bіl ... Kendimi kötü güçten korumak istiyorsam, küçükleri ve evleri çocukların kendisinden korumak istiyorum. Yarın daha önemli. Yeni bir eşeğe gittiğinde kendinle konuşursun. Yaşıyorum, ama önemli bir parti olmadan önce - çoğu zaman çürüyeceğiz - tüküren insanlara minnetle oynuyorum, mutluyum, beni boğuyor ve insanların hayatından bahsediyorum. Ben, eğer birçok insan yeni bir güç kaynağına sahip olabilirse, ondan rahatsız olursanız, o zaman sadece bir tane gelir.
Udmurti.
Udmurt halkı, büyük Perm etnik maneviyatının düşüşünde doğdu. Udmurti є şarabın yerli sakinleri ve orta Cis-Urallar ve Prikam'ya. Etimoloji hakkında konuşursanız, buna “Udmurti” deyin, o zaman şarkı söyleme gerçekleri yoktur. Udmurti olanların yak "güçlü lyudin" kelimesinin tamamını deşifre edip etmediklerini söylemek mümkündür. Bu sadece insanların onlara ulaşabileceği bir hipotez. Aynı deyaki dzherela, "Udmurt" kelimesinin "varoşlarda ikamet eden" haline dönüştürüldüğü anlamına gelir.
kutsalAkayashka Şeytan'ın kovulması nedeniyle itaat etmek, böylece kutsal olan insanlar için kutsal değil ve ayrıca kirli güç nedeniyle evi yıkacağım. Büyük Gün olduğunda 3 gün kutsaldır. İnsanlar zehri çiğniyor, bira hazırlıyor, misafirlere tıklıyor. Udmurtlar, kural olarak, tüm gün boyunca bir kuşu öldürmeyi, atmayı ve kurban kesmeyi kabul ettiler. Ve son gün kadınlar, sağlık ve esenlik olsun diye koyunları kırbaçlarlar.
Deriye yakın Udmurt köyü takozh bulakutsal adam (Lud) Yıldırım ryk üzerinde gerçekleşti. Gün ortasında izin verilen yoksunluğu tanıtın. Merkeze yakın kutsal bir ağaç vardı. Alt ışığın tanrılarına kurbanları kökten gömdüler, şişelere orta ışığı verdiler ve üstteki armağanı üst ışığa koydular. Kurban sıfatıyla, sv_yiski kuşları veya yaratıkları ortaya çıktı. Udmurtya'daki kutsal din adamları zamanında, hala dilin dilini geçiyorlar.
Bir misafir isteksiz gelir ve bulo kabul edilmez: (Bir misafir davet edilir - pokuti'de, geçişsiz - eşikte); (Sadece köpeğin gelmesini talep etmeden); (İstenmeyen bir misafir istemiyorum ve hoş geldin istemiyorum); (Başarısız misafir için masa örtüleri önceden oturtulmamalıdır).
Bazhanna bachiti yaptığınızda, misafiriniz olun, onlardan önce akrabanız olun, özel bir sesle buv mesajları(Ivor ). Gotuvalyalya'da bir misafirin huzurunda olduğu gibi kendini rapor ediyor. Kaçırılan viku'nun insanları ziyarete giderken, tesadüfen “halka açık” olanlardan bahsediyorlardı. Bir ziyarette, kendinize iyi davranmanız önerildi. (Kendinizi başkalarının gözünde bırakmayın); (Tanınmışlara egemen olma); (Uzakta, kaynatmayın).
Krim ts'go dbali ve oteller hakkında (selam) , Yakiy suçlu değil ama büyük değil ama maliy değil. (Buva değil harika). Bir geyik leşi bir noktada donmuştu. Otellerin ve özel fırınların genişletilmiş üretimi. Hafızayı kınadılar, kontrol etmediler.
Rusça
Çılgınlık, Rusya'nın kültürü ve gelenekleri, ülkenin topraklarında yaşayan insanların karakterine büyük ölçüde girebilir. Ruslar, sanki milletten biriymiş gibi, kendilerine özel pirinçleri var, tüm ışıklarıyla görülüyorlar.
Eski zamanların Vidlunnya'sı, Rus köklerinin sözleri, kendilerine ve günlük yaşamlarında asalet verir. Bir asırlık Rus prodovzhuyut, dilin anlamlarına göre kutsal değildir, halk asallarının ve yorumlarının sayısında değişiklik gösterir. Aynı zamanda, Rus kültürü, 20. yüzyılın koçanında doğan daha fazla gelenek ve şarkı da korumuştur.
kilise töreni giderek daha popüler hale geliyor, ancak yasaya göre, gemiyi yalnızca devlet kuruluşuna - sicil dairesine göndermek mümkün. Vinchannya daha da güzel ve çabuk bir ayindir, eğer bir çocuğun önünde dururken, genç yemin dağlarda ve neşede yaşamaya yemin ederse. Vvazhayuet, yeni bir arkadaş, bire bir ait olduklarını anlamak ve ailenin tüm yaşamına uyum sağlamak için daha misafirperver olduğunda, Ortodoks Kilisesi'nin tüm ayrılığına serpilir. Adaylıkların yeniden belirlenmesinden önce, kiliseye adınızı götürmek için geliyorsanız, misafirler için ödeme yapmaktan suçlusunuz, ayrıca adaylıkların geleneksel olarak yapıldığı bir dizi yarışmayı temsil eden viprobuvan masu'dan da geçebilirsiniz. öğrencilere bağışta bulunanlara ödeme yapmakla suçlanıyor.
Geleneksel olarak, verilen isim için ayakkabı bağışlayıp giyeceğiz ve “bağış” adlı yedi kişiye posta zarafeti, tabaklar ve mobilyalarla vereceğiz. Tartı masasında, mutlu bir hayatı simgeleyen kuşlar için her zaman suçlanacak bir şey vardır. Rusya'da Vesilnyy bayramına "kurnik" denir. Şarap, tavuk eti, mantar, pirinç ve diğer dolgularla sandviç haline getirilmiş lezzetli ve lezzetli bir hamur işinden hazırlanır. Yeni pişmiş cholovik ve ekip, Rus geleneği için babasının adının, annesinin evine gelirse, hlib-aptalca. Hlib'in büyük shmatok'unu kıracak olan tüm misafirler peşinden koşar: kafasını evde tutacağım. Suchasne vesіllya 2-3 gün oynar.
Rus yaşamının unsurlarından biri- kaplıcaya git. Daha önce, Ruslar tüm cilt gününü soydular, bu nedenle "banyo terapisi" soğuk algınlığına yakalanmak için ek yardımın yanı sıra stres ve zihinsel bozukluklar hakkında bilgi sahibi olma durumunda. Şimdi bu gelenek bir rokete dönüştü. Günde bir kez, bir ay boyunca ve arkadaşlarla vakit geçirdikten sonra hamama gitmek için enfekte.
Bagato rossiyan yak ve daha önce, koku güçlü bir aile edinmedikçe, çocuklarının hayattan daha fazla büyümesine "izin vermez". Ve sadece oyun zengin olduğunda, şimdi arkadaşlar ve vekil gençler ve çocuklar iyi şeyleri düzeltiyorlar, böylece gençler güvende. Kural olarak, Rusya'da mükemmel durumların temsilcileri 18-23 yaş temsilcilerine gider. İnsanların güçlü yarısı diğerlerininkine benzer.
Kalyadi (abo kalyadka ) Vlashtovuyut, 6 ila 7 sіchnya arasında saat başı Rіzdva. Saatin sonunda insanlar uyumadılar, evlerin etrafında dolaştılar, konukların lezzetli gurmelerle karşılandığı şarkılar (ritüel şarkılar) söylediler. Bulaşıcılığa sadece köylerdeki genişleme neden oluyor, ancak son birkaç saat içinde çarlar ve soylular karnaval kıyafetleri giydikleri için kürek çekmediler. Minik insanlar kıyafetlerini navivorit olarak değiştirip yaratıkların maskelerini taktı. Özellikle kolyada'da çocukların kaderi, kardeşler için malt tedavisi gören kardeşlere yakıştı.
bölüm IV ... Tsikavi gerçekleri.
Perm topraklarında yaşayan prizvisko halkının geleneği, tse "perm'yak soloni vukha".
Comic-Permianlar bir lisovik'e dönüşüyor, pistikami'den turta yiyorlar, sadece harika güzel kemerler.
Atalarından yalnız, Permiyen Komi vvazhayut chud. Pivnichny Komi-Permianların efsanesinin arkasında, köklerini Yuksya, Puksya, Chadz ve Bach olan zengin chotirokh'dan alır.
Vikoristler eskiden ok ve yay taktıkları için Komi-Permiyenler harika yaramazlık yapanlardır. Bir sürü zorba varken, shkirku yapmamışken şişenin deliğinden bir şişe içebilecek olan maystriler vardı.
Udmurt chaklunları hakkında efsaneler var, çok fazla güç var, kokunun yaramazlığı nasıl cezalandırabileceği, kaybı bil, arkadaş edin, pişirirsen hastalık gibi ol.
Başkurtlar, özel insanların büyük bir kısmının ilgisini çekti. Bir "Başkurt kardeşliği" benimsediler - kendi türünün iyiliği hakkında bir deri kalkan.
Başkurt isimlerinin kadınları geleneksel olarak göksel ışık anlamına gelen parçacıkları ifşa eder: ay - misyats, akraba - güneş ve tan - şafak. Cholovіchі isimleri kocalar ve stikіstu ile çiftleştirilecektir.
Başkurtların iki zamanı vardı - bir kerede insanlara pershi pelushki'de nemovlyaty'yi hemen tıkaması için verildi. Buna denirdi - pelyushkovy. Mala'nın bir arkadaşı bir saat boyunca molla adlandırma ritüelini kazandı.
Viraz "Kazan yetim", Korkunç İvan tarafından Kazan'ın fethinden görüldü. Çar-Peremogy, bir şehidin soylularının yardımını almak ve masrafları üstlenenlerin sonucunda cömert hediyeler vermek istiyor. Teslim oldular, ancak günün olaylarından çok acı çektiler.
Visnovok.
Perm Bölgesi'nde yaşayan tüm insanların kendi adları ve gelenekleri olabilir. Ale є şarkı söylüyor, herkes için karakteristik. Tse konukseverlik yasasıdır, yaşlılara povaga, susitler arasındaki dostluk yasasıdır. Sermaye tarafından kurtarılan bilgeliğe özen gösterin ve nesilden nesile aktarın, ayrıca tüm halklar arasında bilinen çağrı. Bu yılın derisi atalarının emirlerini varto chi ni dotrimuvatisya için titreştiriyor. Sağlam bir hafızaya sahip olmak gerekir, ancak gelenek tarihin bir parçasıdır. Bize yakın olan tenli insanların payı da tarihin bir parçası. Tarihlerini ve kültürlerini korumak isteyen klanlarının soyluluğundan suçluyuz.
Literatür listesi:
Ivanov N.V. Perm bölgesinin coğrafyası. Navchalnyy posibnik // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1984.
Nazarov M.M., Sharigina M.D. Perm bölgesinin coğrafyası. Navchalnyy posibnik // İzin: Knizhkovyi svit, - 1999
M.: Azbukovnik, - 1999. Özellikle Perm bölgesinin doğal bölgelerinin korunması. Genel Yayın Yönetmeni S.A. Ovesnov / - Perm: Kitap Işığı, - 2002.
Savenko Є.V. Chusovaya'da Yükseliş // Yekaterinburg: Bağımsız Maddi Kültür Tarihi Enstitüsü, - 2001.
S.A. Toropov Prikam'ya'nın kasvetli yollarının ardında // Perm: Knizhkovo vidavnistvo, - 1991.
Perm bölgesinde turizm / yol. S. Barkov / - Perm: Nadirlik-Perm, - 2002.
İnternet kaynakları.
Shabanova G.A., Kanzeparova R.I. İktisat Fakültesi 1. sınıf öğrencileri
Bilim müfredatı: Pugina G.V., Cand. ıst. Bilimler, Doçent, Doçent Anabilim Dalı. reklamlar, toplum ve insani disiplinlerden gelen çağrılar Perm Ekonomi ve Finans Enstitüsü
Perma)
Bunların alaka düzeyi, Rusya'nın 20. yüzyılın sonundan itibaren içinden çıktığı ulusal sorunların hızlanmasıyla özetlenmiştir; bu, ulus biçiminde yaşayan halkların etnik özbilincinin sıçramasıyla damgalanmıştır. bölgesel, sosyal ve düzenli ulusal haberler.
Perm toprakları uzun zaman önce Bagatyokh halklarının tarihi kavşağı haline geldi, böylece Kami Ural sırtından sızdı. Dostu coğrafi orta yol, sosyal ve ekonomik potansiyelin caydırılması, kültür, doğal yaşamın çok yönlülüğü
Zruchnymi shlahs ile aynı anda zenginlikler, ulusal depo ve nüfus yapısı, etnososyal süreçler şeklinde tanıtıldı.
Perm bölgesinin yerli sakinleri Komi-Permiyanlardır. 1869'da Verkhnyo-Kamsky Havzasında 62130 kişi yaşıyordu, 1920 - 114 porsuk. Cholovik. Kokusu ve kokusu 1925'te kurulan ulusal bölgenin ana etnik çekirdeğiydi.
Dışarıda yürümek için Zakhidno-Uralskiy bölgesindeki Rus nüfusu. 15. yüzyılda dahil etme. Rus devletinde, Verkhnekamsky toprakları Rus haçları tarafından fethedildi - Permiyenlerin yaşadığı topraklarda ve bazen de söğütlerde birkaç ülkeye yerleşen Avrupa Pivnoch'un Yanları. 17. yüzyılda, Rus yerleşimleriyle aynı zamanda, Kama bölgesinde (sanayi ve endüstriyel sanayi, ulaşım, ticaret, endüstriyel ve endüstriyel gelişme) ülkenin yeni bir ekonomik ve kültürel bölgesinin temelleri atıldı. Tüm bölge çerçevesinde, Rus milletinin bir parçası haline gelen ulusal nüfusta yoğun ve sağlıklı bir nüfusun kurulması ile konsolidasyon süreçleri sona ermiştir.
Kazan Hanlığı'nın Kutsal Prikam topraklarında düşmesi, Ruslar arasında Volga Tatarları ve Başkurtlar tarafından hızla doldurulur. En büyük konsantrasyon Tulva, Silva, Ireni ve bitişik bölgelerde terfi etti.
Seredny'de feodal-kriposnitsky baskısının ve tecavüzcü Hıristiyanlaştırmanın güçlendirilmesi
Volga, iki halkın Priurallya'daki eski şehirlerden yeniden yerleşim sürecini yakınlaştırdı
- Udmurt ve Mariytsiv. XVI'nın başında - XVII yüzyılın kulağı. pis koku, Bui Nehri'nin (Kuedinsky Bölgesi) üst kısmındaki Perm Bölgesi - Udmurti'nin antik bölgelerine ve nehrin üst kısmındaki Mariytsi'ye yerleşti. Silvi (Suksun Mahallesi).
Ek olarak, Urallar uzun zamandır idari ve siyasi bir güç yeri olarak bir güç olarak muzaffer olmuştur. Yani, XIX yüzyılın ortasında. Burada, eyalet tarihinde unutulmuş, 1830-50 yaşlarındaki devrimci podiata katılan Polonyalıların büyük bir diasporası vardı.
Stolipin tarım reformunun bir sonucu olarak, XX yüzyılın kulağı. Pskov ve Mogilov eyaletlerinden Rus köylülerinin yanı sıra Bilorus ve Estonyalılar Kama bölgesine taşındı.
Prikam'ya topraklarında uluslararası sosyalleşmenin birincil faktörü ekonomi, din ve kültürel etkileşim olmuştur. Rus nüfusu Muscovy Mansi'den devraldı ve çizgi roman perm'yak deyaki spesiyaliteleri hayata ilham veriyor, bir çok endüstriyel cila uygulaması (priyomi, odyag, şişmiş, povir'ya), deyaki stravi ve.
Devletin faaliyetinin temel biçimlerinin önemi, Rus ve Komi-Permiyenlerin onlara takvim ritüelleri alanında yaklaşmalarını mümkün kılmıştır.
Mevsimsel Perma Bölgesi є 2010 Tüm Rusya Nüfus Sayımı sonuçlarına göre, topraklarında yaşayan en politik bölgelerden biri 2
635.3 porsuk. 126 milleti temsil ediyorlar. Temsillerin tablo 1'inde etni-
nüfusun herhangi bir deposu.
Tablo 1 - Perm bölgesinde yaşayan en sayısal uyrukların nüfus sayısı
| 1989 bin kol. | 2002 rt.kol. | 2010 ovmak. | 2010 yıl | 2002 yıl | 2010 yıl | |
| tüm nüfus | 3091,5 | 2819,4 | 2635,3 | 93,47 | 100 | 100 |
| Rusça | 2592,2 | 2401,7 | 2191,4 | 91,2 | 85,2 | 83,1 |
| Tatarca | 150,5 | 136,6 | 115,5 | 84,5 | 4,8 | 4,4 |
| Komi-Perm | 123,4 | 103,5 | 81,1 | 78.4 | 3,7 | 3,0 |
| başkırca | 52,3 | 40,7 | 32,7 | 80.3 | 1,4 | 1,2 |
| udmurti | 32,8 | 26,3 | 20,8 | 79,1 | 0,9 | 0,7 |
| Ukrayna | 45,7 | 26,0 | 16,3 | 62,7 | 0,9 | 0,6 |
Tablo uzantısı 1
| 1989 bin kol. | 2002 rt.kol. | 2010 ovmak. | 2010 p olarak% | 2002 % r | 2010 p olarak% | |
| bilorus | 18,8 | 11,0 | 6,6 | 60,0 | 0,4 | 0,2 |
| nіmtsі | 15,3 | 10,2 | 6,3 | 61,8 | 0,4 | 0,2 |
| Çuvaşça | 10,8 | 7,0 | 4,7 | 67,1 | 0,3 | 0,1 |
| Azerbaycanlılar | 3,9 | 5,8 | 5,6 | 96,5 | 0,2 | 0,2 |
| marіytsі | 6,6 | 5,2 | 4,1 | 78,8 | 0,2 | 0,15 |
| virmen | 2,5 | 5,0 | 5,4 | 103,8 | 0,2 | 0,2 |
| євреї | 5,5 | 2,6 | 1,8 | 69,2 | 0.1 | 0,06 |
| Mordovyalılar | 4,2 | 2,3 | 1,4 | 60,9 | 0,1 | 0,05 |
| Tacikler | 0,9 | 2,0 | 3,5 | 175,0 | 0,07 | 0,13 |
| Özbekler | 3,0 | 2,0 | 4,2 | 210,0 | 0,7 | 0,16 |
| Moldovalılar | 3,0 | 2,0 | 1,3 | 65,0 | 0,7 | 0,05 |
| Gürcüler | 1,6 | 1,6 | 1,1 | 68,8 | 0,06 | 0,04 |
| Kazaklar | 2,1 | 0,8 | 0,6 | 75,0 | 0,03 | 0,02 |
| milliyetler | 164,0 | 271,0 | 130,0 | 50,0 | 9,6 | 4,9 |
Ulusal aidiyetlerini gösteren Prokamyanların çoğu kendilerini Rus olarak tanımladı (%83,1). 2002'den 2010'a Rusların sayısı% 9'a yükseldi. Tatarların sayısı %15,4, Başkurtların sayısı %19,7 ve Udmurtların sayısı ise %15,4 azaldı.
%20,9. Bölgemizin dış nüfusunda üçüncü sırayı kaybeden Permililer için önemsiz, 2002'den bu yana geçen yıl sayısı önemli ölçüde daha hızlı (22 bin daha fazla. Osib veya% 21,6). Bölgenin bir diğer özelliği de yeni etnik grupların aktif oluşumudur. Böylece, bir göç artışı dönemi için Tacikler, Özbekler ve diğerlerinin sayısı pratik olarak arttı.
Prikam topraklarında yaşayan nüfusun neredeyse tamamı (% 96), egemen Rusya Federasyonu - Rus diline sahiptir. Çoğu için, ben kendi spilkuvannya'mdan biriyim.
2010 nüfus sayımının sonuçları, Rus diline yaşlıların (Ruslar arasında) çok sayıda Yahudi (% 97), insanlar (% 92), Bilorusiv (% 85), Ukraynalılar (% 76), Faslılar tarafından hakim olduğunu gösterdi. Çuvaşlar (%69), Moldovalılar (%52) ve Udmurtlar (%51) ve ayrıca orta Marianlar, Tatarlar, Gürcüler ve Permiyenlerin nüfusunun üçte birinden fazlası. Aynı saatte, hemen hemen tüm milletler, geleneksel olarak Prikam, volodya ve kendi topraklarında ve Rus dilinde yaşıyor. Tablo 2, ülkedeki birçok milletten nüfusun dağılımını göstermektedir.
Tablo 2 - Ana dil için Rozpodil popülasyonu
| Milliyet | Genel vatandaşlığın 1000 kısmı için, Benden anadil hakkında bilgi vermem istendi, anadili anlattılar. |
||
| MOV, SHO VIDPOVIDA MİLLİYET | rus mov | insha mov | |
| Rusça | 998 | NS | 2 |
| Tatarca | 637 | 361 | 2 |
| Komi-Perm | 654 | 344 | 2 |
| başkırca | 222 | 229 | 549 |
| udmurti | 493 | 505 | 2 |
| Ukrayna | 230 | 762 | 8 |
| bilorus | 148 | 850 | 2 |
| nіmtsі | 81 | 917 | 2 |
| Azerbaycanlılar | 825 | 166 | 9 |
| virmen | 769 | 227 | 4 |
| Çuvaşça | 306 | 692 | 2 |
| Özbekler | 843 | 138 | 19 |
| marіytsі | 590 | 405 | 5 |
Tablo uzantısı 2
Böyle bir rütbede, Perm Bölgesi, siyaseti açısından eşsiz bir bölgedir. Bu saatte, düzen geleneksel olarak Kama bölgesindeki mevcut göç süreçleri çerçevesinde etnik gruplar halinde yaşıyor, Perm Bölgesi'nin etnik manzarasında önemli bir değişiklik yaratmak için aktif olarak yeni etnik diasporalar oluşuyor. Etnopolitik duruma yüzüncü akışı soymanın eşiğine kadar etnik yapının yenilenmesi. Ulusal olaylar alanında sosyolojik ön hazırlıklar yapmak, gerilim yetkililerine değer verdi. Ukrayna, Türk, Kafkas, Çirkin, Moğol ve diğer kültürlere ait kelimelerin ortak kültürel ve ortak kültür çerçevesinde zengin kültürel ilişkiler gelenekleri ve bağlarının asalet ve gelişimi için önemlidir. geliştirmeleri için dostane bir yol yaratın. Tüm fiyat etiketi, uluslararası mutluluğu ve etno-politik istikrarı korumak için çatışma durumlarını, olası yaramaz gerilim nedenlerini önlemeyi amaçlıyor.
vikoristanikh dzherel listesi
1. Permsky topraklarında 2010 yılının tüm Rusya nüfus sayımının sayımı hakkında
köşe. [Elektronik kaynak]. Erişim modu: http://permstat.gks.ru/wps/wcm/connect/
rosstat_ts / permstat / ru / census_and_researching / nüfus sayımı / National_census_2010 / score_2010 /
2. Sergova S.V., Gogolin N.A. Perm Bölgesinde Ulusal ve Dini Vidnosini: ülke, sorunlar, kalkınma. Navchalnyy pos_bnik. - Perm, 2013 .-- 140 s.
3. Chagin G.N. Urallar XIX - XX yüzyılların insanları ve kültürü. - Yekaterinburg: Sokrat, 2002. -
Ayrıca Perm Bölgesi Halkı konusunda: tarih ve modernite:
- Rozdil I Titreşim yasası reformu ve 1988-1992'de SRSR ve RFRFSR süreci.
- Rusya Federasyonu'nda Rozdil VII Seçim Uygulaması: 1995-1998 s.
- Rusya Federasyonu'nda Rozdil X Seçim uygulaması: 2006-2009 rr.
- Rozdil XIII Peredviborna ajitasyon, titreşim teknolojileri, titreşimlerin bilgi koruması, ЗМІ ve titreşim
- XVIII'de Rozdil IV Vibors ve titreşim prosedürleri - XIX yüzyılın ilk yarısı.
- 1917 p'de yayınlanan Zemsky samovryvannya organizasyonundaki titreşimlerin tarihinden Doslіdzhennya
- 1917'de yayınlanan mіtssevoy samovryvannya organizasyonunda Doslіdzhennya zіstorіya viborіv
- Telif hakkı - Savunuculuk - İdare hukuku - İdari süreç - Tekel karşıtı ve rekabet hukuku - Tahkim (devlet) süreci - Denetim - Bankacılık sistemi - Bankacılık hukuku - İşletme - Muhasebe bölgesi - Konuşma hakları - Devlet hukuku - Sivil yönetim küçük, finans ve kredi - Groshi -
Perma Bölgem! Dolly'nin önünde her şey elimizde var, bize tek seferde elden yürümemiz için veriliyor. Sivas Ural! Bizimle birlikte yıl için genç olacağız. Perm Bölgem - Svitanok'unuzu düzeltin, Perm Bölgem, Tanrı size hayatınızdan yardım etsin! Bugün, yarın ve işinize başlayın, My Perm Territory! Perma Bölgem! Dolly'nin önünde her şey elimizde var, bize bir kerede elden yürümemiz için verildi. Sivas Ural! Bizimle birlikte yıl için genç olacağız. Perm Bölgem - Svitanok'unuzu düzeltin, Perm Bölgem, Tanrı size hayatınızdan yardım etsin! Bugün, yarın ve işinize başlayın, My Perm Territory!
Meta ders: Perm bölgesinin halkları hakkında bilgi edinin. Danışman: Diznatiya yaky halkı Primiskiy bölgesinin topraklarında yaşıyor. Yakimi vіdmіtnymi, volodіyut tsі insanlara sahiptir. Kültürü, halk kıyafetlerini, dilenciyi, dyalnistyu insanlarını tanıyın.
Perm Bölgesi, etnokültürel tutum açısından benzersiz bir bölgedir. Bagatovikov'un Prikam'ya halkının tarihi, yürüyüş tarihini, hayatımı, gospodar yaşam tarzını, geleneksel insanları nasıl fethettiklerini gösteriyor. Perm Bölgesi, etnokültürel ilişkilerde eşsiz bir bölgedir. Bagatovikova Prikam'ya Halkının Tarihi, yürüyüş tarihine, hayatıma, gospodar yaşam tarzına, geleneksel insanlara nasıl hakim olduklarını gösteriyor.
Yedi kişi - Rus, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarlar ve Başkurtlar - geleneksel olarak Kama bölgesinde yaşıyor. Yedi kişi - Rus, Komi-Perm, Udmurti, Mariytsi, Mansi, Tatarlar ve Başkurtlar - geleneksel olarak Kama bölgesinde yaşıyor.
RUS RUSÇA - Skhidnoslovyansky halkı. Rusya'nın yerli halklarından biri. Є Avrupa'nın en sıradan insanları. Panіvnoy, Rus є Ortodoks Hristiyanlığının ortasından ve ateistlerin büyük bir kısmından kaynaklanmaktadır. Ulusal mov-rus. Hıristiyanlığın kabul edildiği saatte (10. yüzyılın sonu), keten gömlek, dış pantolon ve onuchaslı yüzlerden bir köylü elbisesi oluşturuldu. Rus ulusal kostümünün özelliği dikkat çekicidir - çok sayıda üst giysi vardır. Odyag nakidna süs. Kapak başın üzerine bağlandı, ya da yukarıdan aşağıya doğru küçük bir razrіz ve sürgü veya gudziki üzerinde dik durdu. Qiu'daki dekoratif vurgu, odyag'ın kesilmesiyle basittir, bir vuz'ky kemeri, heykelcik metal plakalarla süsleme. Bir kürk manto ve bir gosroverkh khutryana'nın şapkası, üst kat olarak görev yaptı. Kadınlar, shovkovy bazında oksamit üzerine işlemeli kokoshniks pivmyatsem giydi. Başlar promisli: nakış, dantel yapımı, desen, dokuma.
KOMI - Permyakov ribalizmle, çiftçilikle, önemsizlikle aşkla meşguldü; Danimarka saatinde, Permiyen-Permiyen'in ana işgali, Lisovya endüstrisinde robotun Silskoe ile güçlendirilmesidir. Komi-Perm'yak'ın geleneksel yerleşimi köylerdir ve kural olarak büyük değildirler. Tradtsionny zh_nochiy odyag - keten gömlek, gömleğin üzerinde, düğümlerde püsküllü bir kemerle dokunan örgü veya mavi ketenden bir sarafan; bir sundress kolorovy abo b_liy önlük üstüne. Kadın şapkalarının gelenekleri - sağlam bir tabana sahip ochіpok, kırmızı kağıtla kaplanmış ve süslemeli ve örgülü süslemeler. Sokaklarda kutu ve kokoshnik omurga ile kaplandı. Cholovichy giysiler gömlek ve pantolonlardan katlandı. Beyaz ketenden bir dovga gömleği dokuma solucanlarla süslendi, gudziklerin yerine bağlar dikildi. Gömlek pantolonun üzerine giyildi, perezuyuchis її vuzky dokuma pasque. Şapkalar: Valen vovnyani kovpaki, piznishe kaşketi.
TATARI Tatarların geleneksel yaşamı, sokaktan görülen bir bula kulübesiydi. Ana cephe büyük bir barok desenle süslenmiştir. Odyag erkekleri ve kadınları geniş bir tığ işi ve gömlekli pantolonlarda saklanırdı (kadınlar için özel yapılmış bir önlüğü vardı). Cholovik'in baş ubiri bir takkedir ve bunun üzerinde çiftlikte veya kapaklarda küresel bir başlık vardır; kadınlar - vishita oxamitova şapka (kalfaki) ve khustku. Dönen geleneği - yumuşak bir ayakla shkiryan ichigi, shkirian galoşları tarafından bir evin pozu üzerlerine kondu. Kadın bulo kostümü için çok sayıda metal süsleme karakteristiktir. Yak ve Tatar halkının ritüelleri ve azizleri, Sylkogospodar döngüsünde yattıkları Tatar halkının ritüelleri ve kutsalları bakımından zengindir.
Mansi Yerleşimi kış sonrası (kış) ve mevsim (ilkbahar, yaz, sonbahar) günleri sanayidir. Zazvychay köyünde, ailenin ana sporunda, büyük chi malikh'in bir dikeni yaşıyordu. Geleneksel olarak, hayat toplanır - ilk gruplar arasında genellikle toprak dakh ile değil, düz elle zrubny evler - Rus tipi hati, biraz - sonsuz huş ağacı kabuğu chums, zherstyens, oltiku ile chotirikutny çerçeve dikenleri için Canlı kavrulmuş ve chuval tarafından asılı - rokette kutuplardan görülebilen, kil ile bulaşmış. Ekmekler okremik fırınlarda pişirilirdi. Kadınların kıyafetleri kumaştan, ornogo sabahlık, ren geyiği kürk manto, hustka ve çok miktarda süslemeden (kiltsya, bisern namista, vb.) Choloviks pantolon ve gömlek giydi, geyik erkekler için kumaş başlıklı sağır giysiler - geyik derisi veya kapüşonlu ve dikişsiz kenarlı kumaş kumaşlar (Luzan). Їja - riba, et (kurutulmuş, kurutulmuş, yağlanmış, ayaz), çilek. Mantarlar onlara alışamadı, kirliydi.
Başkurtya İçilebilir bir yaşam biçimi, köylerde kışlama ve yazlık kazaklarda yaşama. Odyag koyun derisinden, ev dokumasından ve satın alınan kumaşlardan dikildi. Mercanlardan, boncuklardan, deniz kabuklarından, madeni paralardan oluşan çeşitli süslemelerde boules genişlemiştir. sırtta, küçük pedler, bilezikler, bilezikler, küpeler.
Marіytsіv Bula'nın ana pansumanı tunik şeklinde bir gömlek, pantolon ve kaptandı, tüm elbise açıklayıcı bir havlu ve kemerle çalıştırıldı. Cholovik'ler tarlaları, şapkası ve cibinliği olan bir krisan giyebilirdi. Shkiryan chobots şişmiş olanlar ve küçük olanlar için - keçeler ve postoli (Rus kostümü şüphesi) için hizmet etti. Robotlar için, bataklık kütlelerinde, şişinceye kadar ağaçları platformlarla kapladılar. Boule kadınları pidviski hakkında geniş açıklamalara sahiptir - onları bir boncuk, kauri kabukları, madeni paralar, taslaklarla süsleyin.
Okul çocukları tarafından güncel materyaller, genişletilmiş ufuklar, etkileşimli biçimde haritalar gömmek için bir çalışma ve öğrenme için coğrafyadan bir sunum hazırlayın. Coğrafya sunumları hem okul çocukları hem de öğrenciler için olduğu kadar öğretmenler ve zaferler için de doğru olacaktır. Bu dağıtım sitesinde 6,7,8,9,10 sınıfları için coğrafyadan sunumların hazırlanmasını, ayrıca öğrenciler için ekonomik coğrafyadan sunumları ekleyebilirsiniz.
