Rus pisen'in viconavitsy'si Marini Dev'yatova'nın biyografisi 1983'te kulağını göğsüne götürdü. Moskova'daki halk sanatçısı Volodymyr Devyatov'un anavatanında, maybutnya spivachka doğdu. Marini'nin sanatsal iyiliği, aynı üç yönlü buluşmada kendini gösterdi. Її çocuksu sesi, uyumlu bir şekilde ses çıkaran küçük kız, melodinin tonunu ve ritmini algıladı. Kızdan bir gün sonra babalar çocuğu müzik okuluna gönderdi, ancak Marina 7 yaşında doğduğundan 1990'da bozuldu. Bu rütbe ile Marini De'yatova'nın biyografisi saldırgan tarafını gösterdi.

Navchannya müzik okulunda

Sekiz zorlu yıl boyunca, genç öğrenci müzik biliminin temellerine, armoni ve solfejlere değindi ve aynı zamanda koro şefliği dersleri verdi. Pislya okulu Marina, imeni Shnitke müzik okuluna girdi ve bazı rocky sayesinde ünlü Gnesinsky Müzik Akademisi'nde çalışmaya devam etti, de von vokal yaptı. Müzikal aydınlatma, kızın kendi kendine öğrenmesine ve Rus halk resminin vizyonunda hayatını yaşamaya devam etmesine izin verdi.

ilk konserler

2008'in aynı döneminde, biyografisi sürekli olarak yeni taraflarla güncellenen çöpçatan Marina Dev'yatova, Rus şarkı geleneklerinin işareti olan ilk konserini düzenledi. Konserin başarısı, genç çöpçatan Rus türkülerini ve folklorunu almak için konsere gittiğinde çok büyük. Ve 2009 huş ağacında, Chergov'un doğum günü ile işaretlenmiş çöpçatan Maryna Devyatova'nın biyografisi kızı hayatının kalbine aldı, Rusya Federasyonu Dışişleri Bakanlığı tarafından düzenlenen priyoma katılma talebini reddetti. kraliçenin onuruna

solo albümler

Rivno, piyano aracılığıyla Marina, Moskova Estradi Tiyatrosu'nda basit adı "Pida, viydu" ile kendi programını sundu. Todi z viyshov її albümü "Düşünmedim, tahmin etmedim". Eleştirmenler oybirliğiyle, Marina Devyatova'nın neden düşünmediğini, tahmin etmedim, її вісонанні'daki Rus yazılarının bu kadar geniş bir popülerlik olduğunu düşündü. Ve 2011'in sonunda Marini'nin Chergovy albümünün adı 2011'in sonunda "Mutluyum" olacaksa, kimse onun büyük rakhunka için eşleşmeyi bilip bilmediğini ve Rus halkının sonunda ne kadar gelişeceğini merak etmedi.

yabancı konserler

Marina, düzenli olarak ülke kültürünü konserlere tanıtıyor ve aynı zamanda Rus kültürünün "büyükelçisi". Aynı zamanda, Marini Dev'yatov'un biyografisi belirli bir yönde gelişir ve yaratıcı yönleri vardır. Çocuksu topluluklarla pratsyuvati'yi seven bir arkadaş, yetenekli çocuklar başlangıçta bir dokunuş katıyor ve Marina küçük arkadaşlar olduğu için mutlu. İlkel Rus dansının tekniğini seslendiren dans avukatlarının profesyonel hazırlıklarını içeren Rus folklor kolektifi "Genç Dans" gösteri-balesi de turne gezilerine ekleniyor.

relіgіynі yeniden dönüştürme

Marini Dev'yatov'un biyografisi, yaratıcı sayfalara ek olarak, maçın alaka düzeyi hakkında bilgi almak için. її vlasnymi vizannnyi Marina є krishnaiti için. Bir vejeteryan olan spivachka, insanlara kendi uzlaşmalarını paylaşabilmeleri için derideki insanlara iletmeyi amaçlamaktadır. Marina Dev'yatova, birimizin yanı sıra, pracea, ale ile yoga yapmanın saatini bilmek, yak, її zapavnennya, є fiziksel ve ahlaki sağlığın kabızlığı.

Bachu harika ayrıcalık,

Bachu nivi ve tarlalar...

Tse - rosіyske rozdolla,

Tse - Rus toprakları!

F.P.Savinov

1. Rus filozofları ve türkü hakkında yazarlar

Rus öncesi ulusal karakter anlaşılmaz olacak, canavarın duruşunu Rus halk resmine uyarlayacağız. Özlü formül: "Şarkı insanların ruhudur", doğrudan ve orta olmadan türkü anlamını büker. Şarkı böyle glibini'ye açıktır, Rus karakteri gibi, görünmez olan, yaşam durumlarında yanmayan. Rus lyudina her zamanki gibi uyudu ve hızlandı - bir yürüyüşte, kısa sürede, dağlarda ve sevinçlerde, hafta içi ve kutsal, gençlikte, yetişkin ve yaşlılara. Zeminin boyanması genellikle, Bagutyalı Rus baylara da atfedilen ulusal karakterin özelliğine döner. “Bana nasıl doğru olduğunu göster ve dua et; sana nasıl iyilik ve kahramanlık gelecek, kendini onurlu ve itaatkar hissederek; yak ty spіvaєsh, danceuєsh і chitaєsh vіrshi, - diyerek I. A. İlyin, - Bana her şeyi anlat, ben de sana ne milli bir günah olduğunu söyleyeyim."

Narodna sisnya - demokratik bir biçim bulacağız, müzikal yaratıcılığı öğrenme biçimi herkese açık. De, sanki bir rüyada değilmiş gibi, insanların karakterini anlamak mümkündür: ölçülemez genişlikleri, nezaket ve cömertlikleri, yerli karakterleri, bağlılıkları ve genç coşkuları. Duada, duada olduğu gibi, ruhun arınması, eski Yunan bilgelerinin dediği gibi, katarsis. Bugün, Rus halk sanatının unutulması, popların gelişimi de dahil olmak üzere, Rus kültürünün gelişiminde evrensel küreselleşmenin ve olumsuz eğilimlerin akılda kalması üzücü. Modern kitle iletişim araçları için Rus şarkısı bir "biçimin pozu" olarak ortaya çıkmıştır. ЗМІ і ТБ formatı, vyavlyayetsya, kuluçka makinesi "zirok fabrikası" öğrencileri, sayısal kaya toplulukları ve esprili kahkahalar icat etti.

Zafer Bayramı'nın özelliklerini göstereceğim gibi, son on yılın öğrencileri aslında Rus türkülerini bilmiyorlar. Açıkçası duruma göre adım atacağım: genç bir öğrenci kampında, yerli topraklardan öğrenciler seçiliyor, insanların şarkılarının görüleceği bir konser yapılacak. Doğaçlama konsere katılanlardan Kozhen, kendi babasının ailesinin viconus'unun sıcaklığı ve eşsiz dokunaklılığıyla. Sadece Rus bir öğrenci, insanların resimlerinin hafızasını silmiş, ellerini havaya kaldırmamalı ya da kötü İngilizce gevezelik etmemelidir, ancak bu yılki utangaçlık çok fazla.

Bütün bunlar büyük bir tekliftir, yaka, modern sahnede Rus ulusal özbilincinin temel temellerinin silinmesinin sonucuydu. Akademik damla im'nin sanatçının başlığını konuşmak için Yak. M.I. Glinka, SSCB Halk Sanatçısı V.Chernushenko, şarkı insanların ruhunun hazinesidir ve ruh ve insanlar olmadan olmaz. Koro şarkı topluluğunda, Rusya her zaman yüceltilmedi, uyum içinde ruh ve kalp birleşti ve insanlar kendi düşüncelerini öğrenmeyi bırakırsa, o zaman durup ulusu öğrendiler. Koro ruhunda, maksimum düzeyde, Rus ulusal karakterinin navazhliv pirinci gibi, uzlaşı dönüyor. Bu yıl kafa karıştırıcı bir ikilemle karşı karşıyayız: Ivan için yaratıcı yaratıcılık da dahil olmak üzere büyük Rus kültürünün düşüşü kim olacak, anlaşmazlığın hatırası değil.

Halk türküsü daha da önemli, hatta rahatsız edici, refleksiyonla ilgili. Spіv, vikonannya'nın eylemi, duygusal deneyimlerle giyinmekten daha fazla, rasyonel bir anlayışla. Ayrıca doslіdzhennі tsієї biz rosіyskoї fіlosofії için zvernutisya rosіyskoї hudozhnoї lіteraturi i olur olanlarda, de mi znahodimo dorogotsіnnі rozsipi, SSMSC svіdchat rosіyskіy pisni hakkında, rozumіnnya svoєrіdnostі i samobutnostі rosіyskogo natsіonalnogo haraktera.Drugoy Yolu analіzu için її değerler - zvernennya için tvorchostі vidatnih znavtsіv rosіyskoї türküler Fyodor Ivanovich Shalyapin'den ara sıra viconauts'a.

Rus halk şarkısı - Rus halkının müzikal yaratıcılığının ana türü - uzun zamandan beri; solo, topluluk, koro ("Biri uyuyamaz, artis daha kolaydır") oynayın. Hayatlara sımsıkı bağlı ve baypas edilir ki, nesilden nesile uykuda aktarılabilsin, tüm yerel dilleri halka ziyaret etme sürecinde gidecektir. Türküler farklı türler bakımından zengindir: şarkılar, ritüeller, takvimler, düğünler, korolar, oyunlar, danslar, tarihi tablolar ve manevi savaşlar, aşk romanları, lirik uzun parçalar vb. Eski kırsal kırsal otoritelerin, kanunsuz polifonik, ritmik özgürlük, müzikal suprovod olmadan uykuya yakın zengin sesli bir deposu var. Spesifiklikleri, küçük sosyal gruplar (robotlar, askerler, öğrenciler, mishchans) tarafından desteklenen gelişen stil için çok yönlü, yanlış anlaşılabilir. Tsіsnі, uyumlu bir depoya, cherguvannya'ya ve bir zamanlar binbaşı ve küçük tonlamalara dönüştü.

18. yüzyılın sonlarından itibaren Rus halk türkülerine kayıt olmak ve görmek için; Rus beste okulunun oluşumunda önemli bir rol kazandı. Horova Narodna Şarkısı Bitiş müziğinin en popüler türü. Şarkı, organik kelimelere (metin) ve müziğe dayanmaktadır. Rus türküsünün yeni hayatı radyo saatleri, geniş dağıtımın başlaması (kendi kendine yeterli koro, profesyonel kolektifler, radyo yayınları, gramer ve müzik kayıtları), halkın yeni hayatı ile biliniyordu.

Rus halk sanatının önemini, Rus halkının iktidarında bugünün zihniyeti dediğimiz ulusal özbilinç ve ulusal karakter biçiminde yeniden değerlendirmek akıllıca olmaz. I.A. Ilyin'in tanıkları için, çocuk sayıca küçük bir Rus şarkısından suçlu. Tüm ilk manevi zithannya ve ilk manevi stogin değil: suçluluk kokusu bir Rus. Sp_vchit, manevi ulusun manevileştirilmesi için ilk kişiye - Rusça; spіv yom perche "nі - tvarina" Mutluluk verir - Rusça. “Rus şarkısı” yazdı win, “bir hemşeri gibi gliboka, bir dua gibi shira, aşk gibi meyan kökü; Kara günlerimizde, Tatarların boyunduruğu altında olduğu gibi, çocukların ruhlarını utanç ve taş işçiliği yolundan vereceksiniz. "

Rus baharatının hayatında deride, özellikle köy kızlarında, her saat ve ne zaman robotlar, arayanlar, askerler yürüyüşte, öğrenciler ilk seferde ve saat ve zor zamanlarda askıya almanın tüm versiyonları İlin milleti düşündürmek için. 1879'da prof. Westphal'in Yur'eva (Derpt), Rus türküleri hakkında mucizevi bir robot yayınladı. Yu.N. Melgunov'un doslіdzhen'ine dayanarak, Rus Halk Şarkısının dünya müziğinde eşsiz bir yer olduğunu belirledi. Ceviz gibi tuhaf ve özgür bir tonda şarkı söylüyorlar, ama aynı değil. Kulağa harika gelen orijinal armoni, ses yönlendirme ve kadans fikri, Avrupa müzik teorisi değil, armoni ve bestecinin pratiği hakkında değil. Koku vikonuyutsya köy korosu herhangi bir müzik eğitimi olmadan, akort çatalı ve şef olmadan, desteksiz, capella; tse - dört ses, nicholas'ın kötü ve sıkıcı bir birlik olmadığı, ancak seslerin büyük varyasyonlar ve parçalanan sesler olduğu, her saat bir saat insan güçlendiğinden, bazen içeriden orta olmadan dışarı çıkar. Cich pisen'in zenginliği kabul edilemez, herhangi bir zamanda kalkmak imkansız, їkhnya melodisi, ritmi ve değişkenliğinin doldurulması kolaydır, özellikle eski komik mutlu şarkılar gördüğünüzde, kulağa sefil, sonra düşünceli geliyor - sizi korusun.

Rus lyudin, tanınmış IA Ilyin, masayı uzatan kurnaz bir ritimde yaşıyor: dağlık veya sakinlik, sağlık veya zayıflık, güç veya uyuşukluk, radyoaktif veya uykulu, ölüme kadar abartılı radyosite, " Gözlerinde, gülümsemelerde, müzikte ve dansta görünmek mümkün olduğu için, patlamadan önce zayıflamış bir canlılık ve dinamik yoğunluk ile öldüğü için fiyat neredeyse gönülsüzdür.

Rus ruhunu daha yakından tanımak isteyen, Rus resmini bilmekle suçludur. “Örneğin, askerler kışlada dönmeye hazır olduklarında veya özellikle işleri mutlu bir şekilde tamamlandıysa, şu komutu görürler:“ Hadi uyuyalım, devam edin! "- marşın önüne sadece koro geçecek, türküler söyleyecek ve koro şarkının diğer veya üçüncü kıtasında söylemeye başlayacak. Biraz sigortaya, çokça mizah heyecanına ihtiyacı var. Bir çok senkop ritmi, hızlı bir titreşimli ritim, hızlı geri dönüş, ciing, ci b'yut tuşu. Nicholas sahte sesleri koklamadı, hiçbiri sahte sesleri koklamadı, hiçbiri bir ezberci koro haline gelmedi. Hepsi ayakta, sular altında ve yeterince duyamıyor. "

19. Yüzyıl Rus Klasik Edebiyatı, Rus halk sanatının bilgeliği, duygusallığı ve duygusal mutluluğu hakkındaki sayısal tanıklığın intikamını almaktır. Harika, insanların hayal gücünü büyüleyen N.V. Gogol'u Dead Souls'da canlandırdım: “Rus! Rusya! Bachu sen, benim ilahi, güzel, sana uzak bachu: İçinde beceriksizce ve göze batmayan bir şekilde ... Ale nasıl nezbagnenna, bu güç seni çekiyor? Vuha'nda neden hissediyor ve ay sessiz, denizden denize, tüm yaşamın ve genişliğin boyunca nasıl koşarsın, şarkı? Peki ya niy'de, tsiy pisni'de? Ne ağlama, і rida, і hapaє kalp için mi? Sesler canımı acıtıp ruha mı işliyor yoksa kalbime mi giriyor? ".

L. M. Tolstoy'da "Pisnі na köy" duyurusu. Ale, mabut, naybilsh, "Mislivts' Notes"ta "Spivaki"nin duyurulmasına daha düşmanca davranıyor І. S. Turgenova. Pritinniy shinka'da nasıl görüleceği konusunda iki spin hakkında çok fazla bilgimiz var. Tse zmagannya, Turgenev'in rozpovidi'sinin iki kahramanının katılacağı ücretsiz bir yarışmadır: com ve Yakov-Turok. Vicon şefi tank şarkısında eğlenceli bir başlangıç ​​yaptı ve tüm mevcudiyetini gönderdi, böylece galibiyeti değiştirdi. Ale, Jacob-Turku'nun şarkısına tanık olmaya geldi. NS. Turgen, psikolojik olarak uyum sağlamak için sp_vak'ın nasıl "görüntüye girdiğini" bir derste anlatacak. “Şarap kazanmak ve uykulu olmak ...“ Yerde yatan tek kişi değil ”- şarap içmek ve hepimiz biraz malt ve motor aldık. Ben, farkındayım, parlak bir nazik ses hissine sahibim: vin buv biraz rozbitiy ve dzveniv, aşırı işlenmiş gibi; hasta olan bir sürü insan kazanmak; Ama yenide çok fazla bağımlılık var, gençlikte, güçte, yetersiz beslenmede, susamış, çalkantılı, keder dolu gibi görünüyor. Rus, doğru, sıcak bir ruh yeni bir ses çıkardı ve ses çıkardı ve sizi kalbinizden yakaladı, Rus iplerinizin hemen arkasından yakaladı! Şarkı büyüyor ve doluyor. Yakup, mabut boğularak boğuldu: artık korkmuyordu, tüm mutluluğunu gördü; ses daha fazla titrek değil - vin tremtiv, ale tієї, buz gibi iç titrek bağımlılıklar, dinleyicinin ruhuna aşılanmış ve durmadan eklemlenen, sağlam ve genişleyen güçlü gibi. "

Turgenov tekrar tekrar yaşayan kelimeler - "Rus ruhu", "Rus kalp telleri", "Rus halkı", "Rus halkı" “Kazanan ve sesinin ten sesinden, biraz yaşlı ve geniş hissetti, önünüzde belirsiz bir mesafeye giden aptal adım duyuldu. Bana baktım, kalbimde kaynadılar ve gözlerime indiler; sağır, tecavüzcünün akıntıları beni uzağa attı ... Etrafıma baktım - şinkar ekibi ağlıyordu, göğüsleri pencereye çömeldi ... koptu. Çığlık atmadan, yıkılmadan; tüm nibi kontrol edildi, uyumadılarsa; ale win, rozkriv gözler, hareketli insanlarımıza aptal alkışlar, besleyici bakışlar, herkesi saran ve yumruklayan, yani yogoya hakimiyet ... ".

İşaret ettiğimde, "Spivaki" bildiriminden bir rozlogiy parçası, çoğunlukla, insanların hayatının en yoğun olduğu zamanlarda alınan Rus bagatories külçelerinden biri tarafından temsil edilmektedir. En sessiz, Rus ruhunun güçsüz genişliği, diğer farkındalık biçimlerine yeteneklilik ve sağlık. Turgenov'a göre, onu yaratıcı çalışmasında Rus ulusal karakterinin özgürlüğünü göstermek için olağanüstü farklı sanatsal yollarla yakınlaştıran bir yazar-istilacı olarak görüyoruz.

Rus halk şarkısı boğanın başıdır ve insanların hayatına ve kültürlerine, hafızalarına, tarihsel popolarına, yaygın günlük yaşamlarına dahil olmaya teşvik ediliyorum: iyi ve iyi şanslar, neşe ve keder. Resimdeki Rus lyudin, doğanın ışığını, projesini ruh gücü ve deneyimi üzerine yalıtabilir: "Başı belada kayboldu, küçük kız net ..." Özellikle doğadan kopuk, özel, acılı bir kalbe bağlıyım "İnce Gorobin" de bir miktar:

Ne tavır, goyadayuchis,

İnce oluk,

kafa kaygan

Çamura kadar mı?

Rus tarihçi VO Klyuchevskoy'un evinin görüntüsünün ardında, Rus halkının orta kıçı olmadan, fiyat küçük çavdar ve orman, basamak ve tarla, sadece doğada öfkeli insanların kazananları, içlerinde kökler. İlk olarak, Rus zihniyetinde, Rus alçakgönüllü alanlarının dünyasına benzer şekilde, Rus karakterinin dünyasız genişliği korunur: "Ah, geniş adım ..." ... Batkivshchyna'nın görüntüsü, F.P.Savinov'un ayetindeki "Ridna" resminde etkileyici bir şekilde yaratıcıdır:

Bir zhayvoronka kokusu alıyorum,

Bülbülün trili kokusu alıyorum.

Tse - Rus tarafı,

Tse - Vatanım!

Lidiya Ruslanova, 1920'lerin başında antrenörlerin kazananları için oynuyor. Geçen yüzyılda, "Koççu hakkında 80'den fazla şarkı var ve 30 tanesini kendisi merak etti. Deri ve piliç durumunda, Rusya ve uzay barışı olmadan ve tutku ve samimiyet olmadan aynı zamanda öfkelidir. Rus halk sanatında Altay ve Valdai, Ural ve Sibirya, Sessiz Don ve Volga, Baykal ve Rus Pivnich: "Vahşi Breguet Irtisha'da ...", "Muhteşem deniz - kutsal Baykal ...", "Zahig Don genç bir Kazak ... ". Gezin, hayatın günü Pers başkenti Moskova'nın saçaklarında yükseliyor ve burada Rus ruhunun dünyasız genişliğinin varlığı mevcut: "Moskova altın tepeli" ve "Peter'da Bilge ..."

Radiansk türkülerinde, Kutsal Rusya'nın çok yönlü yüzlerinden biri olan Rus halkı için sevgili, özellikle ilahi, kutsal doğal tezahürlerin görüntülerini ve halkı ve somut görüntülerini biliyorlardı. Onlarla birlikte, Rus lyudin spilkutsya, rozmovlyaє, yaşayanlarda olduğu gibi, otosoblyuє, personifikє їkh, їkh'yi kendi, güçsüz insanları, yetkilileri ile alt ediyor. Özellikle yaygın olarak görülen, en iyi doğal fenomenler - Volza, Don, kutsal Baykal hakkında konuştukları resimlerdir. Bütün Rusya bunu biliyordu. Bazıları radіsnі, inshi sumnі, rychka veya gölün tüm resimlerinde bira, aptal insanlar yaşıyor, "hayatları" ve Rus halkının payı - resmin kahramanları - bir ve aynı kızgın zaman. Bu tür şarkılarla, Rus topraklarının doğal fenomeninin halkının anısına aşina olmak gerekir.

Daha da önemlisi, türkülerin okul eğitimi ve kültüründeki anlamıdır. Milli karakterin temelini oluşturan günün başlangıcından itibaren öğretmen, XX yüzyılın koçanlarından biri olarak görülmektedir. V.N. Soroka-Rosinsky'ye halk şarkısı denir. Böyle bir rüya, atalarımızın arketiplerine, başkalarının yardımına, yeni nesil Rus halkının ulusal kutsal ve ahlaki değerlere olan onuruna inmektir. Win, “Talep,” diye yazdı, “okul çocuğunun ilk yıllardan itibaren kendi yerli şarkısını ve sesin sesini ve halkının sığınağının sesini ve tüm bu kahramanca ve yüce olanları, nasıl saklanacağını hissetmesini. insanların ruhu; Talep, bir okul çocuğunun hayatındaki tüm derslerin müfettişinin ne milli bir şarkısı, ya o andaki duygularını görme ihtiyacını görseydi, eğer patlamanın ruhu böyle kurulursa, sanki sanki dünyada, insanların içinde büyümek iyi bir fikir".

2. Rus halk sanatının viconavtsi'sini ziyaret etmek

Rus Halk Şarkısı evde giderek daha popüler hale geliyor ve popüler hale geliyor, büyük Rus galiplerinin kurucuları, ilk canavarların ortası Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitskaya, Dmitriy Shtroya Ruslanova, Borisov tarafından ödünç alındı ​​​​ve ödünç alındı.

Krediler listesinde çok özel bir yer F.І. Şalyapin Opera sanatçısı olarak sürekli konserler veren (1873-1938), Rus halk şarkılarını vikonuvav. Kendi otobiyografik kitabı “Maske ve ruh. Tiyatrodaki kırk yıllık hayatım "büyük bir gelişmeydi, çünkü bir opera şarkıcısı, küçük bir Rus halk şarkısı olarak oluşumu için anlamlıydı. Öte yandan müzikte matematiksel bir varyans vardır ve sessizliğe kadar ölülüğün en güzel sesi, yeter ki matematik ve ses tinselleştirilmediği sürece. Shalyapin'in yüce ruhu kendi içinde bir türkü biçimini yakaladı. Şarkı, seslerin bir vipadk bileşimi değil, insanlara yaratıcı bir eylemin sonucudur. “Vvazhayu znamennyh, - Win'i yazdı - ve Rus yaşamı için en üst düzeyde, tipik, ancak Rus halkının basit robotları bana bağırdı. Rus halkı, rüyayı halkın kendisinden gerçekleştiriyor. Yani benim çocukluk günlerimdeydi. Hayatın karanlık derinliklerinde acı çeken insanlar, düşmanları uyumuş ve ben neşeyi görene kadar. Ve yak uyudular! Tarlada uyudular, uyuyanlarda, küçük nehirlerde, strumada, ormanda ve kıymıkların arkasında uyudular. Doğadan, Rus şarkısından ve aşktan. Aja aşk bir şarkıdır."

Chaliapin navchavsya spivin, kilise korosunda, o saatin insanları gibi ve zengin bir şekilde cıvıl cıvıl. Zavdyaki doğal haraç ve Shalyapin mav zengin heykeli, bouv spravzhny tavşanı, yomu kabadayı şaşkın şaşkın şaşkın yetenekli ve yakas, özellikle rozbiynitskaya zavzatist. Sahnede Rus halkının sobіyаs etalon'una giriyor. Tim adam değil, aşık, samimi bir kulak, ruhun suçlusu deri sözde, deri müzikal ifadelerde, ama koku ortaya çıkmadan sağlıksız. Oyuncunun uyavası, yazarın uyavası gibi görünür ve karakterin plastik poposunun yüzüncü notasını yakalar. Bilmiyor gibi görünen Spіvak, yaratıcı bir bezoplіddya'dan saklanmıyor - iyi bir ses değil, sahne pratiği değil, etkili bir figür değil.

Tsyu tezu Shalyapin іlyastruє, "Ben iyi bir adamım" türküsünün mesajını duyalım. "Spіvak uyaviti'den suçlu, bu yüzden köy için tse bula, Rusya için tse bula, bu köylerde yaşam için tse bula ve tsiy pisnі'da kalp olun". Her şeyi görmek gerekir, nasıl acı verici hale geldi, köyde nasıl olduğunu, şafaktan önce nasıl kalktığını görür görmez, böyle kuru bir ortamda genç bir kalp uyandı. Tsi Shalyapinsky'nin bagatorazov hakkındaki düşünceleri pratikte onaylandı; rozpovidaє kazanmak, aynı anda doğa vikonuvali "Luchina" ile değirmenci Nikon Yosipovich ile "Luchina", nüanslar, incelik, şarap şüphesi ve konser performansında yer alan zmіg gibi. Kayıt direktörleri, “Adalardan saç kesimine…”, “Dubinushka” gibi bir chaliapin'in sesinin sesini ve bir sürü pissen duyabiliyoruz. Shalyapin'in cilt konserindeki taç numarası, çıldırmış bir şekilde, şarkının evinden bula:

Eski, Piter'de udovzh,

Tversky-Yamsky için,

Tversky-Yamsky için,

Bir çağrı ile...

І. A. İlyin, "Şalyapin'in Sanatsal İbadetleri" adlı makalesinde sanatçının yeteneğini analiz ediyor. Tse, her şeyden önce, Rus ortak halk şarkısı, yüzlerce kayanın ucundan sonuna kadar Rusya'nın her yerine gider. Shalyapin öldürüldü, ulusal bir fenomen olarak biz genciz. Shalyapin'in çok şey duyduğunu ve mektuplarından biliyoruz. Öyle düşünmedim, ama tsiganskaya şarkısı Shalyapin'e kendini verdi. Kilise-Ortodoks spіv Chaliapin'e döküldü. Sadece güzel dua sahnelerinde rollerinin deyak geleneği manevi rüyalarla simüle edilebilir. Çok tsi, Shalyapin'in yaratıcı yolunun kulağını sular altında bıraktı. “Chaliapin sadece içmekle kalmadı, sesiyle ruhunuza da hitap etti: muazzam sesinde titriyordu, ama dichanna'da ruh titriyordu; sesi dinleyiciyi alabilir ve onu gizlice ima eden bir itaate götürebilir; z tim, sob zmusiti yogo kendinle uyu, kendinle dichati ve kendinle titre; dichania ve baş dönmesi hayatın sesini verdi; ses bir çınlama sesi olmaktan çıktı ve bir yığın haline geldi: yeni yükseliş ve düşüşte chuli'yi görün, çizgi hissini kalınlaştırın ve büyütün - ve ruhunuz yeninin içine döküldü ve onunla yaşadı; sese girdikten sonra, animasyonla animasyonu sınırlayarak dinleyicinin ruhuna sahip olacağım ”.

Ancak, I.A. İlyin, dünyanın eyleminde ve haklı olarak, karaktere olumsuz bir figür enjekte ediyor. Her şey, Shalyapin'in, varto'nun benim yaratıcılığımın yöntemini kullanacağı ve benim yeni bir opera sanatının okulunu yaşadığım K. Stanislavsky'nin okulu gibi, kendini okullardan mahrum bırakmadan dağılmadığını gösteriyordu. Shalyapin'in düşüşünü görmek, bağımsız bir akort çatalı ve profesyonel ruhların ve Rus halk sanatının sevenlerinin nesli için bir yardım tarafından yönlendirilir.

Nyvidatnіshoyu viconavitseu Rus halk şarkısı Bula Nadiya Plevitskaya(Vinnikova) (1884-1941). Spіvachka-nugget - Plevitskaya, basit kırsal anavatandaki Kursk'a yakın Vinnykova köyünde doğdu. Lyubov, onu iki yıldan fazla bir öğrenci olarak Kursk, de vona bula'daki Troitsk Manastırı'nın kilise korosuna getirdi. İlk büyük başarı, 1909'da Nizhny Novgorod'daki bir turda, Nizhny Novgorod fuarı günlerinde zarif bir konserde geldi, de von istenen L.V. Sobinov'a katıldı. Rik, Plevitskaya Moskova ve St. Petersburg'da zaten bir zafer kazandı. Daha da sıcak bir şekilde, Batkivska'nın konserine bir kibritle yazan F. Shalyapin: “Tanrı yardımcın olsun, sevgili Nadya. Şarkını dünyadan getirdiğin gibi iç, benim için hiç kimse yok - ben bir Slobozhan'ım, Silski değil. " Plevitskaya, tüm hayatı boyunca Shalyapin'in fotoğrafını çekerek şunları yazdı: "Sevgili Zhayvoron Nadiya Vasylivna Plevitskaya'ya, içten aşk F. Shalyapin."

Plevitskaya'yı uyuyanlar hakkında, shanuval'ın ifadesini ve gazeteci A. Kugel'in yeteneğini kaydedenler hakkında: “Uyudu ... bilmiyorum, belki uyumadı, ama ortaya çıktı. Gözler, deyaköy parçası ile viraz, bira azalttı. Şirket gitsin ve nizdriv bouly, şimdi kitap açıldı. Govir Plevitskaya en iyi, en onurlu, en iyi Rus lehçesidir. Vona parmaklarını sıkıyor, ellerini sıkıyor ve parmaklar yaşıyor, görünüyor, acı çekiyor, sıcak, gülüyor. " Bir çok znavtsіv, müzikalite, sesin tesliminin doğasının kötü ve sulu bir tonu - geniş bir yelpazede mezzo-soprano anlamına geliyordu.

Repertuar Plevitskaya görkemli bouv. Vona vikonuvala, Rus halk resimlerinde yaygın olarak görülür: "seyyar satıcılar", "Tüccar arkadaş", "Triyka", "Stenka Razin", "Muromsky yolu için", "Rivnoi vadisinin ortası", "Transbaikal'ın vahşi bozkırları için . Vona, K.S. Stanislavsky'nin akşamında Sanat Tiyatrosu'nun Rus belediye başkanlarının huzurunda uyudu. 1910'da Rotsi Plevitskaya, Tsarskoe Selo'daki talebi reddetti, aldatıcı bir şekilde İmparator II. Mykola ve ailesinin önünde durdu. İmparator, bir kereden fazla İmparator, Büyük Dükler ve Rus İmparatorluğunun diğer saflarından önce ortaya çıkan spіv Plevitskaya tarafından çok tercih edildi. İlk Kutsal Yaşam gününde Plevitskaya, Rus askerlerinin önünde ve Hromadyanskoy Savaşı'nın kayalığında - Kızıl Ordu askerlerinin önünde konserlerde sahne aldı.

Nadal'ın Plevitskaya'daki payı trajikti. Göçte bir eşleşme bulunmuş gibi görünüyor. 1937'de, Bula'yı kazanan rotsi, General E.K. Miller'ın zaferleriyle birlikte bir Fransız müfrezesi tarafından güvence altına alındı. Düz kanıtların görünürlüğü konusunda önemsiz olan mahkeme, Plevitska'yı 20 yıl ağır çalışmaya mahkum etti, de von 1941'de öldü. Ben Plevitskaya ve Rusya'da efsaneler, şarkılar ve romantizmlerde yaşıyorum.

Büyük Rus spivachka Lidiya Andriyivna Ruslanova(1900-1973) Saratov eyaleti, Chernavka köyünde doğdu (referans adı - Agafia Leikin). XX yüzyıl boyunca en popüler viconavitlerden biri vardı ve Rus halk şarkılarının viconance'ı etalonlar tarafından kabul edildi. Ruslanova Volodya garnim ve geniş bir yelpazenin güçlü sesi. Vona, tüm hayatını aldığı gibi kendi vikonannya türkülerini yarattı. En popüler її şarkıları arasında “Adım, her tarafa adım atan”, “Altın ateş”, “Ay kıpkırmızı boyandı”, “Ayı aydınlat”, “Valyanki”, “Lipa vikova” ve birçoğu. Görsel "Katyuşa" M.Isakovsky'nin ilk konuklarından biri. Günün saati, ölüm öncesi personeli, M. Medvedev'in yardımcısı, Ruslanova Saratov Konservatuarı'na girdi; Bütün gücüm bezposrednostta, doğal duygudaydı, bu ışıkla bir şarkı doğdu”.

Pershoi svitovoi vіyni Ruslanova kayalığında, merhametin bir kız kardeşi gibi önden kabadayı. 20-tі rock'ta, konser kostümlerinin sahne performanslarında viconance tarzının, sahnedeki performansın artık bir formülasyonu var. Tse buli köyü sarafanlar, kolorov khustki ve şallar. 30. rock grubunda Radianskiy Birliği'nin her yerinde tura çıktı. Sesi büyük güç ve canlılık verdi, bir akşamda 4-5 konserde yer almadı. Büyük Zafer Bayramı'nın ilk günlerinde Ruslanov, en kısa konser tugaylarından birinin deposunda öne çıktı. Bir kez, 17 günde ekip 51 konser verdi. "Valyanka" şarkısı, popüler bir şekilde sevilen çöpçatanın "başarılı kartı" oldu. Vistupati beni açık gökyüzüne, siperlerde, sığınaklarda, hastanelerde getirdi. Ruslanova şarkılarıyla askerlerin ruhuna - Rus ulusal ruhuna - hayat verdi. Lydia Ruslanova, Birinci Bilorus Cephesi'ne gönderilen mermiler gibi, iki Muhafız minometi "Katyuşa" pili sallayarak ülkeyi bir saat boyunca savaş öncesi kayada gezerek geçirdi.

Ruslanova, parlak bir Rus ulusal kostümü içinde bir gözetleme kulesinin arkasını bombalamadan önce ön saflarda uyudu. Spіvala Rusya hakkında, Volga hakkında, Batkivshchyna hakkında, nagaduyuchi birine anne, biri takım, biri kız kardeş. Ve konser için askerler savaşa gitti. Ön sayfada bir kez, Ruslanova radyoda pidsiluvachi aracılığıyla yayınlanan üç yıllık bir konser verdi. Üç yıl boyunca uzanan, cepheden değil, inşa edilmedi. Üç yıl boyunca birliklerimizin yeniden konuşlandırılması yapıldı, karşı saldırıdan önce eğitim tamamlandı. Ve Berlin'in çöküşünde, bir dizi Lida Ruslanovo konseri vardı - Reichstag'a uyanış ve Brandenburg Kapısı safrası. Büyük Zafer Bayramı'nın tüm cephelerinde, kazanan 1120'den fazla konser verdi. Ruslanova Bula'nın tüm başarıları için 1. derece Zafer Bayramı Nişanı verildi.

Ruslan'ın Vikonavskiy tarzı, Volga köylülerinin geleneklerine kadar iner. Vona volodyla devasa, dolgun bir sese sahip (lirik soprano, dramaya girmelisin, "halk planını protesto et") geniş bir yelpazede ve kontraltodan soprano tınısının üst notalarına kadar gidebilir. Volodiyuchi'nin mutlak kulağı ve mucizevi bir müzik hafızası olan Ruslanova, aynı repertuarı ziyaret ederek, Rus türkülerini alarak bütün bir saati kaçırmadı. Vona çok zengin bir şekilde pisen biliyordu - gönüllü, orta, pivnichnyh, Sibirya, keçi - önceden var olan bazı folklorcuları görebilirdi. Vona viconuvala hafızası, zengin, genç, rozhbiynytsky, uzun, zor, eğlenceli, oyunlar, daireler, yuvarlak dans, dans, şaka, burlatlar, soytarılar, törenler, ağır, iyi kadınlar, ağıtlar ve dumi. Cilt şarkı küçük bir performans haline geldi.

Hafiflik, Ruslanova vikonuvala türküleri gibi kolay bir şekilde verilmiştir. Vona bir kereden fazla dedi ki: “İyi spіvati - daha da önemli. Vivedesh, şarkının ruhunu bırak, bilmeceyi bırak. Uyumuyorum, oynuyorum. Decilcom rolleri ile Tse tsіla p'єsa ". Ruslanova, Büyük Zafer Bayramı'nın kayalığında haklı olarak "Rus Pisny Kraliçesi" ve "Spivachkoyu'nun Muhafızı" olarak adlandırıldı. İlk kez, Rusya'nın birçok yerinde Ruslanovo Hanımı (Saratov, Volgograd, Penza, Kozelsk ve іn.) adına halk şarkıları yarışmaları düzenleniyor. Ruslanova, yaratıcılığında, dünyaya Rus ulusal karakterinin güzelliğini - samimi cömertlik, bezmery, tutku, yeteneklilik, uzlaşma ve vatanseverlik - enjekte etti.

Fedir Shalyapin, Nadiya Plevitskaya, Lidiya Ruslanova gibi - etten et, Rus halkının kanından sığınan - gibi yetenekli Rus külçeleri, Rus ulusunun gücünün güzelliği tarafından yaratıcılıklarına yakalandı. Пісня - hayatın insanlara, kültürlerine katılımı; Ulusal ruhun genişliği, duygusu ve çeşitliliğindeki değişikliklere bağlı olacaktır. Ve öylece kaldığı müddetçe robotun önemi yormaz, vay keder değildir, bida bida değildir. Rus halkı için uyku bir dua gibidir: Rüyalarında ağlayacaksın, ayrılacaksın, itaat edeceksin ve ruhun düşecek ve ruhunun sertliği bir taş gibi hareket edecek. Rus halk sanatının popülerleşmesine büyük katkılar operalar tarafından yapıldı - Sergiy Lemeshev, Ivan Kozlovsky, Boris Shtokolov, Oleksandr Vedernikov, Yuriy Gulyaev, Olena Obraztsova, Dmytro Khvorostovsky. 20. yüzyılın diğer yarısında, Lyudmila Zikinoya, Klavdiya Shulzhenko, Valentina Tolkunova, Volodymyr Troshin ve diğer galiplerin konserlerinde Rus şarkısı sürekli olarak çalındı.

3. "Yak, yak, yıldızım ..."

Romantizm, Rus sanatsal yaratıcılığının skarbnyasına bir başka önemli katkıdır. Rusya Halk Sanatçısı Izabelli Yur'evoi'nin kararlılığı için, romantizm şarkı kültürümüzün ilahi bir tezahürüdür. Romantizm tamamen Rus bir fenomendir. Rus romansında, eski Rus şiirinde olduğu gibi, halkımızın ruhu narin bir lirizme, eşi görülmemiş bir sıkı ve çok yönlülüğe yakalanmıştır; eğlenceyi seven zapovyatistyu ve tüm ruhsuz insanlardan.

Diğer türlerden, diğer ses biçimlerinden Rus romantizminin nedeni kimdir? Hangi özel pirinci bir romantizm olarak adlandırabilirsin? Her şey için Persh, basit bir komplo. Romantik olay örgülerinin genişliği, insan deneyimlerinin bir alanı ile çevrilidir: persha, aşk, zrada, rozluka, kendine güvenme, bir kohan'ın (kohan) ölümü - dermal insanların nedeni budur. Formlara sadelik ve erişilebilirlik eklemek gerekir, çünkü daha hızlı dönmenin yolu romantizm sağlam olmaktan çıkar. Her şey açık bir metinle neredeyse doğrudan döndürülür. Romantizm kelime-sembollerle doludur, gerçek tarih eşlerin derisine bağlıdır:

Her şey daha az saçmalık ve aldatma oldu,

Elveda dünyaya, ürkütücülere,

Ale kapanmamış yaralar

Chi benim tarafımdan hemen kaybolacak.

Bir ziyaretçinin insani bir duyguya duyarlılığı, sağlığı, bir Rus romantizminin başka bir obov'yazkova pirincidir. Chim duygusal romantizm, tim vische ve popülerlik. Naygolovnіshe romantizm - іntonatsіya, dovіrcha, ala, dinleyiciye giyilme açısından ailevi değil. Rus romantizminin hala bir yeniden yazılması var. Intonatsії polyagaє'daki romantizmin cazibesi, yaşanan duyguların derinliği, zarif ruh hali, hafif sıkıntılar gibi romantizm için algılanamaz. Rus romantizminin ürkütücü pirinci, romantizme yüksek bir üslup kazandıran birçok kelimeyi bitirmeye yarayan özel bir movadır:

örteceğim

Ağız, gözler, kolo.

Kelimeleri, büyümek ve vipar için romantizmin daha tatmin edici ve bütün aroması ve çekiciliği ile değiştirin.

Rus romantizminin müziğinde güzel - zenginlik ve virazna melodisi. Rus halk şarkısından sakinleşmenin romantizmine geniş bir zikir, suskunluk ve esneklik. Folklor devrimlerinden uzak, romantizm eylemlerine saygı duymak, onlarla bağlantıyı kaybetmemek. Rus romansları genellikle vikonovali ve camgöbeği korosuydu, melodramatik anlar yaratan, küçük melodileri güçlerinin gücüne yücelten. Rus romantizmi, nibito, tsigansky oldu. Rus romantizmini unutmak için bütün vipad'de ("Ah, benimle söylemek istiyorum, arkadaşım yedi telli" A. Grіgoriev, "Ochі chornі" E. Grebenki.)

Rus Müzik ve Şiir Kültürünün Sanatsal Merkez üssü, 19. yüzyıl romantizm elegyasında başladı. Romantizm sentetik bir gizeme dayanıyor - tek kelime ve ses. Yolun kenarında, büyük Rus şairlerinin yaratıcılığı - A.S. Puşkin, F.I. Tyutchev, A.A. Fet, A.K. Tolstoy - romantizmin gelişimi için küçüktür. Aynı zamanda yetenekli besteciler - M.I. Glinka, A.A. Alyabyev, A.N. Verstovskiy, P.P.Bulakhov, A.L. Gurilev, A.E. Varlamov ve birçoğu romantizmi yenilik ve bölücü müzik formuna ekledi. Puşkin'in “Harika bir anı hatırlıyorum ...” mısralarında, Tyutchev’in “Seni öğreniyorum …” mısralarında, AK Tolstoy’un “Gürültülü bir topun ortasında …” ayetlerinde birinci sınıf klasik romanslar yaratın. Günün sonuna kadar, M. Yu. Lermontov, E.A. Boratinsky, A.V. Koltsov, A.A. Blok, S.A. Yesenin ayetlerinin sayısal metinleri romansların temeli oldu. Romantik yaratıcılığın zirvesi, P. Tchaikovsky'nin ("Chi panun günü ...", "Sana hiçbir şey söylemeyeceğim ...") eseridir, içlerinde müziğin canlılığı ruh halini yansıtacaktır. metinden. Ale tsei, toplu yayında değil, koleksiyondaki mesajı bilmek için bir tür romantizmdir. Klasik romantizm entelektüel hale gelir, aynı zamanda hafifliği ve yaratıcılığı emer.

20. yüzyılın kulağında, romantizm daha Viconous gizemi, daha az besteci ve şiirsel hale geldi. Yargılayabiliriz, o saatin Viktorya tarzını düşünebilir ve notları kaydedebiliriz. Tsі viconavtsі - Moskova romantizmine bir bakış - A. Vyaltseva, V. Paninim, N. Plevitskaya, O. Davidov, N. Dulkevich; ucuza - O. Vertinsky, P. Leshchenko, I. Yurieva, A. Bayanova ve I. Romantizmi bir gramofon ve plak sesleriyle popülerleştirdi. Romantizmin harikaları, sadece lokantalarda yemek yiyenler tarafından değil, aynı zamanda konser salonlarının konukları ve müziğin olağanüstü performansları tarafından da kazanıldı. Viconannya'dan romantizme iletimin başı, duygusal patlamanın sesi, viconautların ve dinleyicinin, sanatçının ve izleyicinin içsel ruh hali. Dinleyici, çoğunlukla, kalp yaralarım ve pişmanlık duymayan yaralarım ile zengin bir şekilde bunalmış ve bunalmış bir insandır. Keşke böyle bir dinleyici dünyada romantizmin büyüleyici gücünü hissedebilse.

Ulas Doroshevich'in 20. yüzyılın kulağındaki bir ev Rus gazetecisinden Sashka Davidov'un "Tsigansky Pisni ve Kişilerde Romantizm ..." operetinde ortaya çıkması hakkında bir belgesel raporu:

“-Lentovsky'nin" Ermіtazhі "oyununu hatırlıyorum.

Bulo eğlenceli, kalabalık, muhteşem.

Yshli "Tsiganski Pisni".

Davidov spivav "Ağla" ve "Nich".

Kazananların rampaya ilk ekseni.

Kişi suvorim oldu, temizleyeceğiz.

Şafağa koşumlanmış birkaç yuva ...

Perche vikonannya yeni romantizm indir.

Diğerinden, üçüncü adımdan tiyatro dikatiyi durdurdu.

Def şimdi, yeni bir tanrıçada

İdeallerinin kokusu Shukayut mu?

Oyuncu E. Gildebrandt kaçırıldı. Sahneden getirdiler.

Raїsovoї - Stekha - masaya hastalandı ve ağlamaya başladı.

Güzel koro kızları onları ovuşturdu.

Körfez paramparça oldu.

Ridanna büyüdü.

Birisi saygısızca suçlandı.

Kutudan ağlayan bir ses geldi.

Bana baktım.

Kutuda, Fransız operası Gintsburg'un "Hermitages" inde o saati gezen opera sanatçısı Tilda oturdu.

Yanaklarından aşağı büyük uykular akıyordu.

akıllı olmayacak.

Ale rozumila slyozi, şarkı söyleyen bir sanatçı gibi.

Kolishny tiyatroda Moskova'yı ziyaret ediyor, Fransız yazar Armand Sylvester, kolay, kabullenici bir yazar, tovsty, yaşayan burjuva, arada, ellerini havaya kaldırıyor:

Divovizna ülkesi! Nezruzumіla arazi! Operette ağlatsınlar.

Vi, tilki vi, midilli ile oynuyor,

Bir çift yuva ... bir çift yuva ...

Davidov kendini bir kişiyle bitirdi, sloz ile sular altında kaldı

Ülkenin evine git.

Hayatımda sadece bir kez böyle bir performans oynuyorum ... ".

Bu vimoglivy yargıç, KS Stanislavsky gibi, uzak bir yaşam tarzı olan KS Stanislavsky gibi, O. Davidov'un yaratıcılığını yazıp değerlendiriyor: buv yomu vidomy ". Şaşırtıcı olmayan bir şekilde, halk bunalmıştı, öyle ki konser tam anlamıyla Rus romanlarının sevgili viconut'larının kollarında asma gibiydi.

Ünlü Rus yazar O. Kuprin'in Nynya Dulkevich (Baburin) konserinin bir parçası olarak sevgili tarafından benzer bir yargısı: “Bu hızlı, güçlü, tutkulu ve kötü kan davasını asla unutmayacağım. Tam olarak odada, modaya uygun parfüm kokuyordu, raptom bir joker gibi kokuyordu. Sakatatların sessizleştiğini hissediyorum, bakışların büyüsüne kapıldım ve tüm seslerle, bu sevgili, esprili ve gönülsüz sebep dışında, görkemli salonda sakatat vermemeleri gerekiyor ... kan ve tüm ruhla . " Rus romantizminin tüm zekası, bağımlılığı ve büyülü gücü. ”Aynı şey, her şey Rus ruhuyla ilgili, kültürel genetik nedeniyle, sanatçının adına kızmak ve işitme duymak güzel.

Rus romantizm cesareti dovgy shlyakh - büyük salonlar, galasliv süvarileri ve öğrenci toplantıları aracılığıyla, askerler selamladı - saatimize gidenler, devam eden ve insanların kalplerini duygusal maneviyatlarıyla sunanlar. Rus romantizmi masum ve kulağa hoş geliyor - tüm insan duygularını ortadan kaldırmış: aşk ve ölümcül bağımlılıklar, kabul edilemez üzüntü ve neşeli teslimat, kendinden geçmiş bir asilik ve duygusal dünya. Rus romantizmi vichny, vichna lyublyacha ve insanların ruhu olarak.

4. Peremog'umuz Pisni

Rus halkının yaratıcı çalışmasında özel bir yer, Büyük Zafer Bayramı halkı tarafından işgal edilmiştir. Büyük Zafer Şarkıları... Önce "Zemlyanka", "Karanlık Gece", "Bülbüller" düşüncesine hemen düşüyor. Neden, Büyük Vatanseverlik Savaşı'nın gelmesinden önce, günlük yaşamda birçok kez modi değişikliklerinden etkilenmeden, daha sıcak, titrek? Tek kelimeyle, pis kokunun bir askerin dilenci gibi basit ve samimi, aşık olmakla ilgili bir şaka gibi olmasına. Koku harika melodik ve hatırlaması kolay. Okh vіdrіznyaє iyimserliği, dostluk ve sevgiye olan inanç kabul edilemez, her şey daha güzel, bunun için savaştık ve yeniden yazdık.

Her şeyden önce, Büyük Zafer'in sonunun arifesinde, ay seslendirilmezse, Rus halkının kalbinin başı ve üç ruh:

tsn_y kaba bir ateşin içinde olmak,

Tarlalarda reçine var, yak slosa.

І beni dünyalı akordeonda spіva

Gülüşün ve gözlerin hakkında.

Büyük Zaferin Şarkısı, ülkemizin, halkımızın manevi yaşamının bir katmanıdır. Kshtalt Rus halk şarkısında koklayın. Ben özellikle vіyskovo іsnі - insanların kuklasının önüne yerleştirildim, bu yüzden neslin önüne geçmek için cepheye giden baba. Buna göre, psnі'den gelen sözler - "bana gitmen kolay değil, ama ölümden önce - chotiri kroki" - Şiirsel bir resepsiyondan hoşlanmıyorum, ama babamın son cephe yapraklarının bir satırı gibi. Bu ordumuza, toprağımıza yardım edecek, onu alacağım ve uzmanlık alanıma yardım edeceğim.

Büyük Zaferin Şarkısı bir zafer ayak bakımı olarak görüldü ve bir müzikal liste yazarı oldu. Temalar, resimler, zm_st pisni bu saatin duygusal atmosferini özel olarak aktarıyor. Kaya zamanlarının kahramanlarının ve lirik şiirlerinin tüm versiyonlarına sahipler: vysoka büyük pozisyon ve vatanseverlik ("Kutsal Vіyna"); erkeklik ve mücadele ruhu ("The Memorial Stone"); askerin dostluğu ve cephedeki kardeşliği ("İki arkadaş"); ev vognisch zhіntsі ("beni bekle"); genç coşku ve neşe atmosferini açan şarkı-zhart ("Vasya-Voloshka"); ön ditty, günün konusu üzerine yazılmış.

Skhidny cephesinde bulunan İngiliz haber muhabiri A. Vert, Kızıl Ordu'nun psikolojik kampının kolayca görülebileceğini söyledi. "Kazan" yazan "Zemlyanka", 1941'de psikolojik çöküşün yeni adımlarının sınırını gördüyse, "Karanlık Gece" üçüncü umut turu oldu. Şarkının bedenen ve ruhen ülkede uykuya daldığının farkına varacak kadar aşk, şiir satırlarında sınır tanımıyor:

Kalbin savaşmasını istemek için

Müzik mobildir.

Lyudin, sürekli kaygı ve zihinsel rahatsızlık karşısında süresiz olarak savaş zamanının zihninde tutulamaz. En delici durum A. Tvardovskiy tarafından "Vasyl Tjorkin" şarkısında verilir:

Ve akordeon ağlıyor,

Uzakta, kolayca lider...

Merhaba, yaky vi hepiniz, beyler,

Mükemmel insanlar (...)

Vis'kov'un resminin anısı - yazarların ve vikonavtların tüm anısı. Tse bestecileri A. Aleksandrov, V. Solovyov-Sadoy - "Yollarda Akşam", "Bülbül", "Uykulu galyavintsi'de" şarkısının yazarı; N. Bogoslovsky - "Karanlık Gece" resminin yazarı; T. Khrennikov, M. Blanter, İ. Dunaevski. Şarkıcılar A. Surkov, M. Isakovsky, A. Fatyanov, E. Dolmatovsky, V. Lebedev-Kumach, N. Bukin. L. Utiosov, G. Vinogradov, K. Shulzhenko, M. Bernes, L. Ruslanova, V. Bunchikov ve V. Nechaev. Tse, nareshty, ön cephe konser tugaylarının sanatçıları, ulaşılamayan yazar ve viconavtsi.

Günün ilk iki ayı sadece profesyonel şairler ve besteciler tarafından bin günden fazla yazılmıştır. Hepsi delice olsa da tanınmayı ve popülerliği reddetmedi: eski cephanelik bile harika. Ön cephedeki yaratıcılık bir dizi farklı güdüye yol açtı: “Deniz genişliyor”, “Katyuşa”, “Ex, Yabluchko”, “Vognik” ve birçoğu.

Güzel gizemin adanmışları tarafından bizim için kurtarılan şarkının ilahi şarkıcılarına bakın: Stalingrad Savaşı şarkıları, Büyük Cephe şarkıları, Karelya Cephesi şarkıları ve diğerleri. Gazetelerde yayınlanırsa, popüler yaratıcılığın ölçeğini gösterir gibi kokuyor. Ön saflardaki yaşamın nedenlerini hayal ettiler. Batkivshchyna ev sahiplerimizin kahramanları. Bu yıl, folklor seçici robotun harika bir dokunuşuna ihtiyacı var.

Slayddate şarapla ilgili en popüler şarkılara, kazanmak için yazılmış bir mektupla. Tse "Peremogi Günü" (yazar V. Kharitonov ve D. Tukhmanov), "Vinçler" (R. Gamzatov ve Y. Frenkel), "Vin savaştan çıkmadı", "Kardeşlerin mezarları" (V. Visotsky) . Bu yıl cephede bir geziye çıkacağız. Zrozumіlim є bir şey: duyular sonbaharda harika, bu da trajik ve aynı zamanda tarihimizin kahramanca tarafı hakkında bilgi veriyor. Bagato scho unutulur, emilir, bir saat içinde silinir, modaya uygun gündelik ritimlerle değil. Düşüşün korunması, içinde manevi değerlerin kaydedileceği Kırmızı Kitap kitabınınkine benzer. Onunla ilgilenmeliyiz, özünde ve acısında mahvetmemeliyiz. Ama belki de askeri rock şarkıları, bu yıl için bize düşen biraz daha şok edici ve cezasız kalmamıza yardımcı oluyor.

Haydi Kozhen Günü Peremogi yolu bizi ortak mezarlara götürecek, de "kişisel paylaşım yok - tüm pay tek kızgın". Batkivshchina toprak sahiplerimizin hatırasını hatırlamak önemlidir! Dikişimiz bizi kiliseye götürsün, çünkü Büyük Zaferin ölü savaşı için bir dua hizmeti sunulacak. Hepsi günümüze kadar hayatta kalmasın Büyük Zafer gazileri sürekli olarak saygımızı ve kalkanımızı görmesin.

Bu delice bir şey - Büyük Zafer Bayramı'nın yazıları, Rus ulusal karakterinin gücünü - vatanseverlik, kahramanlık, ulusal stil, kardeşlik, benzeri görülmemiş sabır ve uzlaşma - şekillendiriyor ve şekillendiriyordu. Yıl boyunca, etkilenen Rusya'da, açıkçası boyunduruk sıkıntısı var. Yak, yeni nesil Rus halkı için gerekli koku.

5. "Seni seviyorum Rosiya ..."

Rus sanatsal yaratıcılığının görkemli katmanı, XX yüzyılın diğer yarısından kronolojik olarak geliştirilen Radianskoy dobi'nin şarkılarıyla temsil edilir. Koku, klasik Rus ulusal resminin geleneklerini sürdürmektir - zmist için, tonlama için, tür tasarımları için. Ale naygolovnіshe, pis koku Rus halk kültürü, kültürel genetik ve Rus ulusal karakterinin temel pirinci ile aynı olabilir. Aynı şarkının ilginç konuları, olay örgüleri ve motifleri arasında iki ana tema üzerinde önyargılı olmak istiyorum.

İlk tema Rusya, Batkivshchyna, Rus doğası, Rus halkına buttya. İktidar temasının resimleri ile iktidar, ölçülemez genişlik, ilahiler, sonsuz ayrıcalık ve gliboke vatanseverlik duygusudur. Tse - M. Matusovskiy tarafından “Pidmoskovny Vechori”; "Teche Volga" - L. Oshanin, "Rusya - Batkivshchyna'm!" - V. Kharitonova, "Rus Tarlası" - I. Goff, "Selo Moє" - V. Gundareva, "Babam sessiz ol" - N. Rubtsova, "Evde çimen" - A. Poperechny, "Nadiya" - M. Dobronravova , "Rusya" - І. Talkov.

Rusya'nın ve toprağın hareketsizliği ve Batkivshchyna'ya olan ölçülemez aşk, M. Nozhkin'in "Rusya" resminde delici bir şekilde bükülüyor:

Seni seviyorum Rosiya,

Yolumuz Rusya,

Güç boşa harcanmaz

Karışıklık yok.

Salıncaklı Ty saldırıya uğramaz,

Nemaє nі ne toby kіntsya içinde,

masalar sessiz

Uzaylı bilgelere.

Başka bir konu, birlikte yaşama ve ayrılık hakkında, sevinç ve keder hakkında, umutlar ve büyü hakkında bilgi veren lirik türün Rus şiiridir. Koku, bir türkü gibi, mükemmel melodik, bir saat boyunca duygusal, ama onların derisinde bir parça aşk ve acı veren bir Rus ruhu var. Tüm temaya kadar, popüler şarkıların başlangıcını getirebilirsiniz: "Orenburzky pukhovu khustku" en üste. V. Bokova, “Böyle bir şarkıyı almak için bir gün” - M. Agashina, “nehirde şafağı hayal etmek” - O. Fokina, “Kiraz çiçeğinin sonunda çiçek açması” - A. Burigina, “Ben” yarım durakta duruyorum” - M. Ancharova, "Ural Ryabinushka" - M. Pilipenko, "Birch bir arkadaştı" - A. Ovsyannikova, "Düğme akordeonsuz Yaka şarkısı" - O. Anofrieva. Cich pisen'in taşması süresiz olarak devam ettirilebilir.

Kültür kültürümüzün tüm tarihi boyunca, müziğe S. Asenin, M. Zabolotskiy, N. Rubtsov tarafından müzik verildi. A. Safronova, V. Soloukhin ve diğer Rus şairleri. Dönemin Rus çocuklarının popülaritesi mümkün oldu, yönetmenler besteci-çocukları - A. Pakhmutova, E. Rodigin, G. Ponomarenko ve galipleri - Lyudmila Zikino, Volodymyr Troshin, Oleg Mordasov - bagatom іnshim'i görüyor.

Noel sezonu için çok yazık, Rus halk şarkısını hissedebilirsiniz. Bu yıl için kitle iletişim araçlarının "formatı" gelene kadar, kültürel kültürümüzde özel bir şeyleri olmadığı için yeni ithal ve yerli hitler ve hitler geliyor.

Protestolar, Rus halk şarkıları, Rus romanları ve Radyan dönemi şarkıları, anavatanımızın sınırlarının ötesinde yaygın olarak talep edilmektedir. Yabancı toprakların Bagatykh kaldırımlarında, dosi - "Ochi chorni" (O. Grebinka), "İki gitari" (S. Makarov), "Bir çift gnidikh" (A. Apukhtin), pisnі radyanskogo saatini merak ettiler ve çaldılar - "Katyuşa vechori". Ale, mabut, en büyük başarı ile çanlara, K. Podrevsky "Long Road" un romantizmine, B. Fomin'in müziğine kullanılır. Bagatma movs'un Tsey romantizmi. Fransızca ve İtalyanca olarak bu, Fransız görüntü yönetmeni Dalida'nın yıldızına ilk bakıştı. Tsei romantizmi ünlü üç opera şarkıcısında geliyordu - P. Domіngo, L. Pavarotti, H. Carreras ve pis kokunun bir ayeti vikonuyu Rus diliydi. Rus şiiri ve romantizm zengin kayalık viconuvav Boris Rubashkin - ilk hvily Rus göçmenlerin siteleri. Ulsky Üniversitesi Korosu (ABD) uzun süredir viconu Rus halk şarkıları - "Kalinka", "Eski, ty rosіyske bizim rozdolla". Bu, 1958'de Moskova'da Chervonіy ploscha'da kaya gibi soğukta geziniyor.

Valeriy Ganichev Rusya'daki Yazarlar Birliği'nin başkanı, bu yılki Rus türküsünün tanıdık geldiğini söylemekten çok üzgünüz, bilmiyorum, uyuma. “Ve Rus şarkısı bizim büyük Rus tapınağımızdır. Onunla böyle savaştılar, kilisedeki Omelyan Yaroslavsky gibi, korktular, büküldü, pidminal. Arazi erken ruhlarla, kötü yürüyüşlerle dolup taştı ve Velik Vichiznyan hayatından mahrum bırakıldığında, hayata Rus şarkısını göz kırptı. Genial şarkı-oberig "Kutsal Viyna" yeni manevi-pedagojik, dramatik-kahramanlık, lirik-romantik resimler ... chori doğurdu. Toprak kendi şarkılarını döküyor. Yaklaşık 19 yaşında, tüm radyo istasyonları için tüm Radiansky Birliği genelinde 15 khvili, türküler, Büyük Zafer'in şarkıları öğrenildi. İlk önce, her şey çöktü ... Vasilyevsky Spusk'ta çok fazla rock müzik çalıyorlar ve her türlü pop müziği çalıyorlar, efir'de "Gray, akordeon!" Halk şarkısının bir yayını vardı. Viktor Zakharchenko'nun önde gelen Kuban halk korosuyla Z'izdiv Sarayı'ndaki toprakların maydanchik konserinin başına geçmek için verdiği bağnazlık mücadelesinden tüm yaralar yoksun. Halk sanatına toprakların yaşamından bakmak, manevi gelenek ve öz-farkındalığı bırakmak, canlı ses ve rutubet. Gençlerimizin tanıkları ve ruhları, Florida ve Teksas'ın ritimlerini, Londra şehirlerinin melodilerini, Amsterdam ve Hamburg'daki diskoları ezberledi. Win, Rus ve Rus olmayı bıraktı, kazanın çocuklarımızı tanımıyoruz, hiç birimiz kazanmıyoruz. "

V. Ganichev, genç bir heyetin Amerika'ya yaptığı bir geziden bahsetti. Orada şarkılarımızda uyumamızı istediler. Viremenia'dan gelen haydutlar amaçlarını sıkılaştırdı, iki Ukraynalı ve ben "Ukrayna'ya Tanık" ile yattık ve Moskovalılar ve arkadaşları hiçbir şey tahmin etmediler. Amerikalı beyler şöyle dedi: "Kalinka" - çocuklar bilmiyordu, "Ochі chornі" - yani. Diyelim ki "Pidmoskovny Vechori" - savunduğum için kızgınım. Tüm delegelerin dikkati çekmeden ve fazla uyumadı b. Garni vatandaşı. O yurttaş chi? Yani, hulklar farklı bir türden.

Tanya Petrova, Japonya'da, müzik okullarında genel kuralın, en melodik ve uyumlu görüntüleri buldukları için on Rus şarkısı bilmek olduğunu öne sürdü. Qi, böyle bir bilgiyle övünebilir miyiz? Öğretilerimiz on türkü ne biliyor, kim viconati olabilir? ni olduğu açıktır. Büyük korna dira, Rusya'nın müzikal imajında ​​yerleşmiştir ... Çünkü kendi şarkılarımız var, çünkü insanlarımız yabancı bir melodide sallanıyor, ama diğer insanların düşünce ve fikirlerinde demek ki ...

Moskova Oda Korosu Volodymyr Мінін Narіkє'den Vidatny Kerіvnik, bugünlerde Rusya'da baş edemiyor. Ulusal sesin gerçek geleneklerini korumak için kendilerine biraz zaman kazandırabilecekleri için çocukların müzikal deneyimlerini geri kazanın. Znameniy Bas, SRSR Halk Sanatçısı Eugen Nesterenko, Rusların doğası gereği ulusun ruhları olduğunu söylüyor.

Ale henüz Rusya çileci-viconavtsi Rus resimlerine çevrilmedi. Üç "Nadiya" nın yaratıcısı Oleksandr Vasin-Makarov şöyle diyor: “Her türlü Rus resminin bilgisini üstlendik - halk, radyanlar ve yazarlar. Rusya'da uyumamak, yeni insanlar üzerinde uyumak, bu gelişmenin zirvesinde, cenazede uyumak, aynı zamanda uyumak imkansızdır; Uyuyun, robotun önemli gününden yürüyün, askerleri uyutun, sıcak savaştan dönün ve bazıları saldırıya geçin. Bu, N. Rubtsov'un mısrasındaki 20 kayalık parça için 150 melodinin bir araya getirildiği anlamına geliyor! M. Lermontov'un eşiğinde - 450! Trio "Nadiya" vikonu, Tyutchev, Apukhtin, Fet, Blok, Rubtsov, Peredreev, Tryapkin'in ayetlerinin yanı sıra, onun tarafından yazılan müziğe yatırılan ustanın Vasina-Makarov ayetlerinde pisnі.

Rus halk sanatının özel bir güce sahip genişliği, gücü ve çeşitliliği, IA Ilyin tarafından “Şarkı Söyleyen Kalp” kitabında sunulmaktadır. Sessiz Aramalar Kitabı." İlya'nın, halkın kalbinin her şeyde, raddede ve ruhta ilahi olması, kalbe bu dağdan parlaması, insanların-özel olarak insan-üstü-ilahi olanla, rahatsız olanla büyümesi harikadır. Allah'ın mübadelesinin Allah'ın halkına ve Allah'ın kullarına nüfuz etmesi için. Çocuğun neşeli, dalgın ve dayanılmaz gülüşüyle ​​yüreği pır pır etti. Kalp spіvaє, eğer insan nezaketini yakalarsanız. Gönül Allah'ın evini, mucizelerini ve güzelliklerini nura dökmüştür. Kalp, insanların Tanrı'ya doğrultulmasının bir sonucu olarak, natchnennoy namazı saatinden geri döndü. Kalbim coşkulu, eğer tasavvufta kutsala bakacağım, eğer meleklerin sesleri dünyevi müziğin melodisinde hissediliyorsa. “Pasifleşmeli, görmeli ve ilahi yaşamın kendisinin ışığın gerçek özü haline geldiği şeye dönmeliyiz; ve uyuyan bir kalbi olan bir adam є Tanrı adası - Yogo feneri. Ortada yogo."

Rus halk şarkısı boğanın başıdır ve Rus, ulusal benlik bilinci ve Rus karakterine meydan okuyacaktır. Traditsії scho ydut od Shalyapіna, Plevitskaya, Ruslanovoї o іnshih vidatnih vikonavtsіv rosіyskoї narodnoї pisni, sogodnі prodovzhuyut Tetyana Petrova Svitlana Kopilova, Olena Sapogova, bizim taşralı Єvgen Buntіv i bagato vikonavtsіv, dbaylivo zberіgayut traditsії rosіyskoї narodnoї pisni, yak dіysno Je vtіlennyam dushі insanlar, ruhsal özümüzün tanınmaz bir öğesi.

Vitaliy Illich Copalen , Profesör, Felsefe Doktoru. Bilimler, Uribe im. І. A. Ilyina, Yekaterinburg

1.İlyin I.A. Shlyakh manevi yeniliği // Іlyin І.A. Toplanmış op. : 10 t. - M., 1993. - T. 1. - S.202.

2. age 203.

3. Bölüm: İlyin Ş.A. Rus kültürünün günlük yaşamı ve özgürlüğü // Іlyin І.А. Toplu eserler: 10 ciltte M., 1996. V.6, kitap. II. s.389.

4. age s. 395.

5. Gogol N.V. Poisti. Ölü ruhlar. M., 1996.S. 500.

6. Turgen І. S. Mislivtsa'nın Notları // Turgenev I.S. Komple eser koleksiyonu: 30 ciltte, Moskova, 1979. Cilt 3. S.222.

7. age S.222-223.

8. Soroka-Rosinsky V.N. Vichovannya'da ulusal ve kahraman // Rus ulusal vikhovannya'nın manevi temelleri: bir okuyucu. Yekaterinburg, 1994.S. 67.

9. Şalyapin F.І. Maske ve ruh. Kırk yıllık tiyatro hayatım. Perm, 1965.S. 242-243.

10.İlyin І.A. Shalyapin'in sanatsal ibadeti // Ilyin І.A. Toplu eserler: 10 ciltte, Moskova, 1998. Cilt 7. S.430.

11. Yak, yak, yıldızım. Eski Rus romantizmi. M., 1999.S. 38-39.

12. Ganiçev. V. Z Sanaksar Manastırı ... Doli, düşün, umut // Arkadaşımız. 2010. Hayır. 1. 189-190.

13. Bölüm: age. 190.

14. Bölüm: Yarın. 2008. No. 22.C.8.

15.İlyin İ.A. Hayata. M., 2006.S. 292.

Rus halk müziği, ulusal folklorun daha da önemli bir katmanıdır ve kökleri eski moda olmak için kullanılır. Bazıları biraz daha azdır ve deyakі bir Hıristiyanlık patlamasıyla kazanır. Eski Slav kabileleri, Rus topraklarında yaşayan Slav kabileleri tarafından inşa edildi. Arkeolojik kazıların sonuçları ve daha büyük folklorda korunmuş bir dizi yaratıcılık unsuru yargılanabilir. Eski Rus güçlerinin uykuya daldığı ana kadar, güzel şarkılar Rusların kültüründe önemli bir yer işgal etti ve Hıristiyanlığın gelişiyle bile folklor bozulmaya başladı. Dans ve enstrümantal müzik için şarkılar resmi sahibi tarafından taşınmadı, ancak dilsel olanlar gibi çitin karşısına gelmediler. Halk müziğinin gelişiminin önümüzdeki dönemi, Hıristiyanlığı kabul etmek için iki roketle kendini deneyimlemeye başladı.

Ana hatlar

Rusya'nın müzikal folklorunun ana türlerinden önce, dans şarkıları, şarkılar, danslar, ritüeller ve lirikler vardır. On dokuzuncu yüzyılda parçalar popüler hale geldi. Rus halk müziği, zengin ve enstrümantal eşlikiyle de ünlüdür. Yaylılar, ruhlar ve enstrümanlar geniş çapta genişletildi ve halk müziği ve akordeon ve çağrı, ülkenin bir kartviziti haline geldi. Ale, tse'den etkilenmeyen, Rusya'nın şarkıları, vokallerde hala daha büyük bir dünyada sarmallar halinde. Açıkçası, kilisenin bir dizi müzik aletine tanıtılmasıyla bağlantılıdır. Neşeli pisnі o sırada takılmadı, üzerlerinde böyle bir çit olmamasını diliyorum.

Suchasnі viconavtsі Rus halk şarkıları tüm dünya için yüceltilir. Bu popülerliğe benzersiz vokaller eşlik ediyor. Halk müziği topluluğu "" gezegenin her yerinde birçok kayalık ünlüye sahiptir. Yogo katılımcıları bir kereden fazla yeni adaylarda bagatokh müzik yarışmalarının ödül kazananları oldular. Ayrıca, Mykola Ermilin, Larisa Kurdyumova ve diğerleri gibi Rus halk piseninin viconavtsileri daha da popüler hale geldi. Rabbits.Net web sitesinde çevrimiçi olarak dinleyebilir veya mp3 formatında koshtovno be-like müzik koleksiyonu olmadan kayıt olabilirsiniz. Bizimle, her türlü zevk için müziği tanıyabilirsiniz - mümkün olduğunca çabuk, koshtovaya olmadan ve sitede geri yüklemeye gerek kalmadan.

En popüler "Buranovskie Babushki". Tse'yi açıklamak kolaydır. İnsanlar daha geniş, zihinsel olarak vikonannya türkülerine daha yakındır. Size Rus glibinka'dan viconauts folklorundan daha az güzel olmayan bira mensh'lerinden bazıları hakkında bir mesaj gönderdik.

PLEKHOVA köyünün "Aliyoshnie" resimleri

Plyokhovo köyü, Sudzhansky bölgesi, Kursk bölgesinin müzik kültüründe pirinç ile

Plyokhovo'yu tüm dünyada yapan Mistsev naspi - "Timonya", "Chebotukha", "Baba", "Hot Orati" - benzersiz bir enstrüman seti ile bir topluluk olarak ortaya çıkıyor: kugikli (Pan'ın flütü (keman), yazık) )

Plyokhovitlerin Vikonavskaya tarzı, ampirizmin zenginliği, katlanabilir zengin sesler tarafından algılanır. Enstrümantal müzik, spіv ve dans є, tüm adil majestelerinin ruhu gibi, Plyokhov'un geleneğinin pişmanlık duymayan bileşenleridir: iyi eşleşmeler genellikle kugikli için minnettardır ve gıcırtılı ve azgın ruhlar herkesin şaraplarından memnundur.

Enstrümantal viconomy'de є geleneksel kurallar: Kugikli'de sadece kadınlar oynar; bir ryzhka, kemanlar, armoniler - sadece choloviks.

"Ah, peki, ilahi için." Plyokhovo köyünün acımasız sakinleri tarafından Maslyana'da Karagodnaya sisnya

Ruska Trostyanka köyünde köylü kadın

Pіsenna traditsіya köy Ruska Trostyanka Ostrogozkogo alanı Voronezkoї oblastі vіdrіznyaєtsya guchnim göğüs ses tonu zhіnochih golosіv üst regіstrі cholovіchih golosіv ses, tablo bagatogolossyam, Visoko rіvnem vikonavskoї іmprovіzatsії, vikoristannyam Özellikle spіvochih priyomіv - "Kіks", "skidіv" (spetsifіchnimi kısa vikidami ses Inshyj'de yüksek bir kayıt çağırın).

Köyün tür müzikal-folklor sistemi, takvim, vesіlny, uzun, yuvarlak dans, іgrovі pisnі içerir. Dünya sakinlerinin repertuarında önemli bir yer, parçalar ve vatandaşlar tarafından işgal edilir. Ah, solo akordeon veya balalayka ("Matanov", "Semenivna", "Barinia") gibi vikonuvati yapabilirler veya enstrümantal bir destek olmadan koroda ("Vatandaşlarımı düzeltirim", "PUVA, PUVA").

Ruska Trostyanka köyünün halk geleneğinin bir başka özelliği de Chervona Girka'dan Triytsa'ya kadar görülebilen özel bahar şarkılarının ortaya çıkmasıdır. Bu tür şarkılarla mevsime damgasını vuran, є uzun "Lesik'ten sonra Lesik, bülbül zozulei ile selamladı", "Ormanımızda güzel bir su akışı var."

"Bülbül, bülbül, bülbül" şarkısı, Voronez bölgesi, Ostrogozky bölgesi, Ruska Trostyanka köyünden folklor topluluğu "Krestyanka" sergisinde uzun bir şarkıdır.

Baladi Dukhovshchinsky bölgesi

Lirik şarkılar, Dukhovshchinsky bölgesinin müzik geleneğindeki baskın türlerden biridir. Civcivlerin şiirsel metinleri, insanların duygusal yaşamını ve duygusal deneyimini açar. Parsellerin ortası baladnileri getirmektir. Lirik şarkıların ezgilerinde bir ünlem-anahtar ve bir konuşma vardır, farklı şekillerde önemli bir rol oynar. Geleneksel olarak takvim dönemlerine (Litvanya, kış) denk geleceğiz ve azizleri (Masnitsi, günün Ruhu, tahtın kutsalı), kış-kış koltuklarını, orduyu uğurlayarak işaretleyeceğiz. Muskovit Viconaut Geleneğinin özellikleri arasında Viconau Priyomi'nin karakteristik tınısı ve özelliği vardır.

Visonan P.M.'nin lirik şarkısı "Kızlar yürüdü". Kozlovo ve K.M. Sheboltaevo köyünden Titovoy, Dukhovshchinsky bölgesi, Smolensk bölgesi

Zozulya köyünde ses

Perm Bölgesi'nde bulunan Zozulya köyü, Permiyen geleneksel kültürünün bir rezervi olarak bir ve aynıdır. Topluluktaki katılımcıların uzmanlık alanı - sanat performansı, geleneksel dans, dans ve іgri, halk kostümü. Tipik olarak Kochevskiy için komі-perm'yakіv "büyük", tını vurgulu, topluluğu "anımsatır", muzaffer kukushansk şarkı yazarları için özel bir netlik ve empati yaratır.

Topluluğun deposunda - Zozulya köyünün sakinleri, birini bir aileye bağladılar, yerli, Sousid sesleri. Ekip üyeleri müzik geleneğinin tüm türlerini alır: uzun, lirik komik ve Rus şiiri, dans, oyunlar, yuvarlak dans müziği, ağır ritüel fikirleri, manevi parçalar, Volodyut geleneğini kokla Prichituvannya, çocuksu folklor repertuarını, kazki ve kolisanka'yı ve ayrıca folklorun dans, dans, oyun biçimlerini bilir. Nareshti, dini ritüelleri ve svyatkov geleneklerini alma ve yapma kokusu: eski zamanların düğün töreni, orduya geçiş ayini, ölülerin anılması, igris ve Üç Çayır'ın gelişimi.

Tanechna pisnya ("yuktutan") "Basuk nilka, Volken yura" ("Güzel kız, pürüzsüz kafa") Perm bölgesinin Zozulya Kochevsky ilçesindeki etnografik topluluğun viconance'ında

Karagodniye Pisnі Ilovka

Bulgorod bölgesinin Oleksiy semtindeki Rus köyü Ilovka'nın geleneksel resimleri, Voronez-Bilgorodsky prikordonnya'nın geleneksel stiliyle ünlüdür. Müzik kültüründe, Ilovka'ya uzun, geniş şarkı söyleyen şarkılar ve yuvarlak danslar (karagodnye), bir dansla dans edilir.

Köy geleneğinde, Rus stilinin belirgin işaretleri vardır: sesin net bir sunumu;

Bölgede, Іlovskoy geleneğinde az sayıda takvim ve ritüel biçimi vardır. Günümüze kadar kurtarılan tek kişi takvim şarkısıdır - "Ah, Kaleda, aptal aptallar, aptallar!" Az sayıda ve mevsimsel olarak ayarlanmış şarkılar vardır, bunların ortasında muzaffer yuvarlak dans "Omnipotent my vinok" demek mümkündür.

Bulgorod bölgesinin Oleksiy ilçesindeki Ilovka köyünün viconanny çuvallarının yakınında yuvarlak dans şarkısı "Vselestvenny my vinok"

Afanasyevsky bölgesinde Brazhnichnye

Kirov bölgesinin sakinleri halk geleneklerini hatırlar, sever ve özenle korur.

Lirik resimler, bölgenin kültürel gerilemesinin en önemli parçalarından biridir. Kirov bölgesinin Afanasy bölgesindeki lirik şarkı türü için özel bir terim bilinmemektedir. Çoğu zaman bu tür resimler, uzun, önemli olan yak dovgi ile karakterize edilir. Vikonnotların anonslarında kaç yaşında olduklarına dair koku tahmin ediliyor; Adlandırmanın genişletilmesi, resmin saatinin gündüzden tarihe bağlanması (basit resim) veya kutsala ait olanlardan (Noel tablosu). Gençler, orduya gönderilirken şarkı sözleriyle ilgilendi. Todi їkh'a asker denir.

Buradaki lirik resimler, kural olarak, şarkı söyleyen yaşam durumlarına çok yakın değildi: "eğer gidersek" uyudular. Çoğu zaman Polonyalı robotların saatinde ve ayrıca kadınların kutsalında ve ayrıca koloviklerde uyudular: "kim ister, o spivan."

Gelenekte, konuklar içiyorsa, azizin bira fabrikaları önemli bir yer işgal etti. Şenliklere katılanlar derileri soydular - bal, püre veya bira getirdiler. Bir cetvelle bir veya iki yıl oturduktan sonra misafirler kulübeye gittiler. Cich azizlerinde lirik şarkılar kulağa obov'yazkovo geliyordu.

Lirik şarkı "Harika, neşeli yan" Kievskoy bölgesinin Ichetovkina Afanasiyivskyi ilçesinden Varankina

Kamyn köyünde cömert

Bryansk bölgesinin eski geleneği, bahar, yuvarlak ve küçük lirik şarkıların hakimiyeti ile karakterizedir. Kamyn Donin köyünde popüler düğünler, yuvarlak danslar, lirik ve takvim resimleri var. Burada Noel dönemi türlerinde performansların takvim döngüsü - Maslyana'daki şenlikler sırasında keçilerin süper yavruları gibi cömert ve şarkılar ve olian şarkıları gösterildi.

Starodubsky bölgesinde olduğu gibi tür çok sık geliştirildi - harika şarkıların fiyatı. Türlerin günümüzde pek canlı olmayan türlerinden biri de lirik resimlerdir. Mistsevichki vvazhayut, kokunun nasıl eşsiz güzellik koktuğunu, onlar hakkında şunu söylemek için: "Güzel resimler!"

Bryansk bölgesinin Starodubsky ilçesi Kamyn köyünün görsel çuvalında Vesilna şarkısı "Ey kayınvalidenin akşam yemeğinde kayınvalidesi"

İsim : En iyi Rus halk şarkılarının toplanması
viconavtsі : різні
pik : 2015
Tür: Başka
önemsizlik : 05:21:05
Biçim / Codec : MP3
bit hızı ses : 256 kb/sn
Rosemir: 618 Mb

tarif etmek: En iyi 100 türküden Zbirnik. Tüm Rus halkını tanıyan ve konuşan tüm o resimler! Bir an önce bizimle yat!

Koshtovno olmadan Zavantazhiti en iyi Rus halk şarkıları koleksiyonu mümkün, mümkün

pisen listesi:
001. Lidiya Ruslanova - Altın Gori
002. Sergiy Zakharov - Triyka
003. Rus şarkısı - Marusya
004. Nadiya Krigina - Komariki
005. Lyudmila Zikina - yüzüğü sronit
006. Lyudmila Mikolaєva - Kara kaşlı, Kara gözlü
007. Georg OTS - İyileşmek daha iyi değil
008. Tetyana Petrova - Yüzük benim yaldızlı
009. Ivan Skobtsov - Nakliye üç tekerlekli bisikletini sürmek için aks
010. Mykola Timchenko - Piterskoy karşısında Vdovzh
011. Yosip Kobzon - Ty chekaush Lizaveta
012. Mikola Erdenko - Hatırlıyorum, hatırlıyorum
013. Sergiy Lemeshev - Yak yürüyüş-yürüyüş Vanyusha
014. Olga Voronets - Gidiyorum, gidiyorum
015. Mikola Gedda - Ah, içten
016.Evgen Nesterenko - Akşam Çanları
017. Oleksandra Strelchenko - Büyüleyici gözler
018.Evgeniya Shevchenko - Mi gezmeye gitti
019. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitskogo - Yak annem bana eşlik etti
020. Ivan Surzhikov - Zhenushka
021. Mykola Timchenko - Sokakta Viidu
022. Olga Voronets - Biri aptal, biri Skoda
023. Olga Kovalova - İki alıntının sonunda
024. Nadiya Kadisheva ve Zolote Kilce topluluğu - Katyuşa
025. Maksim Mihaylov - Ah ty, bana düşen
026. Vladiyar - Oh, don, don
027. Lidiya Ruslanova - Kamarinskaya
028. Ivan Skobtsov - Nich karanlık yakalamak hvilini
029. Tamara Abdullaev - Yak askerlik yapıyor
030. Sergiy Zakharov - Ayı kutlayın
031. Lyudmila Mikolaєva - Їkhali tsigani
032. Tetyana Petrova - Akşamları Yak, akşamları
033. Olga Voronets - Yuvarlak danstaki insanlarla
034. Sergiy Lemeshev - Kar fırtınası
035. Büyük gün - Ah, benim gibi!
036. Vika Tsiganova - seyyar satıcılar
037. Nadiya Kadisheva ve Zolote Kilce topluluğu
038. Galina Nevara - Solov'ї
039. Maria Pakhomenko - Bu renkten daha güzel
040. Mikola Erdenko - Neşe
041. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky - Garnenky, genç
042. Alla Bayanova - Köyde kutsal
043. Nadiya Krigina - İyi tüccar
044. Ivan Skobtsov - Sered Vadisi Rivne
045. Maksim Mihaylov - Ah ty, benim bölümüm
046. Sergiy Lemeshev - Taş üstündeyim
047. Nadiya Kadisheva ve Zolote Kilce topluluğu - If b mav zoloti gori
048. Olga Voronets
049. Ivan Skobtsov - Adım adım etrafta dolaşın
050. Lyudmila Mikolaєva - Matanov
051. Sergiy Zakharov - ricci'ye göre Uzdovzh ta
052. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky -Kütüphane
053. Sergiy Zakharov - Gay, arabacı, Yar'a git
054. Lidiya Ruslanova - Transbaykal'ın vahşi bozkırları boyunca
055. Zinaida Sazonova - Ah, o akşam değil
056. Tamara Sinyavska - Anne, tarlada testere var
057. Hükümdar Voronez Rus Halk Korosu - Sinek atışları
058. Vladiyar - Benim vidradamı yaşa
059. Lidiya Ruslanova - Hareket halindeyim
060. Tetyana Petrova - Vanyushka benim
061. Karina i Ruzana Lisitsian - Lugov'un ördeği
062. Lyudmila Zikina - Z pid kamenchik
063. Katerina Shavrina - Kırmızıya boyanmış
064. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky - Dağlarda dağlarda Yak
065. Lyudmila Zikina - Ark dzynochok Pid
066. Lidiya Ruslanova - Valyanki
067. Voronej dvcata vokal topluluğu - Tonka gorobina
068. Devlet Akademik Korosu, eller. A. Sveshnikova - Ah, adım geniş
069. Oleksandra Strelchenko - Murom yolu için
070. Sergiy Zakharov - Her Şeyim
071. Ganna Hermann - Adalardan Kesime
072. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky - Ah, sislerim
073. Ivan Skobtsov - Dubinushka
074. Vika Tsiganova - Kalina chervona
075. Lyudmila Zikina - Bahçede Tee, bülbül
076. Sergiy Zakharov - Dönücü
077. Boris Ştokolov - Gece
078. Olga Voronets - Kalınka
079. Viktor Klimenko - Arabacı, at sürmeyin
080. Nadiya Kadisheva ve topluluk Zolote Kilce - Uralskaya Ryabinushka
081. Maria Maksakova - Tarlaların üzerinde, yani temizin üzerinde
082. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitskogo - Vіynі üzerinde Koli mi buli
083. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky - ilki
084. Lyudmila Mikolaeva - Ah, şimdi, tsya nich
085. Maria Mordasova
086. Nadiya Kadisheva ve Zolote Kilce topluluğu - Klen ti my opaliy
087. Rus halk korosu im. M.E. Pyatnitsky - Cadde boyunca
088. Anna Litvinenko - Moskova altın madalyalı
089. Vika Tsiganova - Oh, renkli kartopu
090. Tamara Sinyavska - Katyuşa
091. Olga Voronets - Bir, iki, seni seviyorum
092. Nadiya Kadisheva ve Zolote Kilce topluluğu - Bitmeden çiçek açtı
093. Yevgen Nesterenko - Cesur bir tricyka sürmek için eksen
094. Kateryna Shavrina - Luchinushka
095. Lyudmila Mikolaєva - Don Guly Boyunca
096. Iryna Maslennikova - Karınca
097. Lyudmila Zikina - Teche Volga
098. Olga Voronets - dikişler büyümüş
099. Anna Litvinenko - Kilisenin yakınında bir araba vardı
100. Maria Mordasova - İvanivna