© Lazo Є. Yu, katlama, 2013
© TOV "Antologiya", 2013
giriş
Edebiyat dersin bütünüdür, edebiyat halkın kültürünün temelidir. Faydacı hedeflere hizmet edemezsiniz - manevi olanlardan mahrum edin. Vaughn, ışığımızı rüzgarlara ve kilometrelere yayar, bu da bilgenin saatini ve enginliğini aşmamıza izin verir. Zaymatisya edebi kayıp (harika viraz!) - bu, yasaları öğrenmek ve sanatsal yaratımlara ilham vermek, Rus ve yabancı edebiyat arasındaki sesleri çalmak, ışık dünyasının masallarını görmek anlamına gelir: ... - Uluslararası bir insan olun.
Edebiyattan seçmeli derslerin başı - navchit bachiti be-tvir gibi normal, kullanıma hazır - tekrarlanamaz.
Tsey, iki bölümde saklanacak bir yönteme başlama kılavuzudur.
İlk bölüm, 9-11. sınıflarda son bir kez verilebilecek chotiroh dersleri programıdır; Biri gibi titreyebilirsin. Okuyucuya atanan program, 2012 yılında St. Petersburg Lisansüstü Pedagojik Eğitim Akademisi'nin uzman bilimsel ve metodolojik konseyi tarafından onaylandı.
Başka bir bölüm - dersten önce çalışma materyalleri. Vona öğretmen asistanının arkadaşı olacak. Burada ön materyalleri, sınavları biliyorsunuz, kontrol robotları, iş başında kalmanıza yardımcı olacak kreasyonların analizi için metin mesajları, güncellemeler ve beslenmenin yanı sıra. Ale pam'yataite, yani tsei posibnik - pomichnik'ten yoksun: dumka üzerinde düz, nashtovhnuti, rozmovi için proponuvati seçenekleri verin. İnisiyatif sizindir.
Notu açıklar
Programa parçalanmış bir yak verildi, son sınıflar için ana edebiyat dersinin genişletilmesi verildi ve bir gün için 1 yıl boyunca sigortalandı. ön profil ve profesyonel eğitim beşeri bilimler çalışmaları (9. sınıf - 17 ve 17 yaşında / 34 yaşında, 10. sınıf - 34 yaşında, 11. sınıf - 34 yaşında). Konuya devam etmek mantıklı olduğu için program düşük oranlarda saklanacaktır, ancak okuyucunun duymasında şu veya bu şekilde okremo görüntülenebilir.
Rusça ve hafif edebiyat için ve onları onarmak için gerekli özel bilgi kursları; edebiyat teorisi hakkında daha ciddi bilgi için, çünkü tsikava kendi başına değildir, ancak akla yaklaşmak imkansızsa ideolojik oluşturmak. Tür, kompozisyon, kronotop, ale, ale inakhe gibi geleneksel bir anlayışı duymak isterim, yemek mahvolur: “Nasıl bir şey?” Değil, “Bu yaratılışta gerçekten gerekli mi?”.
Programlarla akılların başları için є zekayı anlamak... Öyleyse al?
Bir tür gizem olsun, kendi kurallarınızın ve yasalarınızın arkasında yaşıyorsunuz. Tsei svit'te Glyboka penetrasyonu є kuralların nedeni, tsi zihin, qiu movu gizemi. Çocukça "hovanki" grubuna Yak: "Chur, ellerim kenetlenmiş, yatmaya gidiyorum." Yıkanmaya hazırım ama uslu bir çocuk yok ama kaçacak para da yok: öyle sanma.
Çocuğun bağımlılığı tamamen rosibrati'dir ve belki de zaman ve sonunda, ne tür guintiklerin saklandığına hayret eder. Baş - her şeyi kaybetmemek için kuralları almak için navchit. Başlayalım, zihin hakkında biraz ev - eksen aynı zamanda "Gizemi anlamanın bir yolu olarak zeka (edebi)" özel bir derstir.
Programın ana zmisti- Dahili algılama kalıplarının kanıtı sanatsal yaratım sınırda düz, kibar, tür.
Anlayışın kendisi "usunennya" teriminden, "usunennya" teriminden "tanıklık" teriminden bir kerede mümkündür, çünkü 5-8 sınıfın seyri zaten tür, arsa, olay hakkında yeterli bilgi biriktirmiştir. iç kısım olarak kahramanın karakteri - puslu yanıltıcı nesnel yasa.
Dünya, gerçeklik imgesinin sağ tarafına yakın olduğu için zihniyet, canlılığın antitezi gibi değildir. Yakshho Puşkin, sanatçıyı yasalara göre yargıladığımızı, kendimizi, sonra gerçeğin dünyasını ve fantazmagoriyi bildiğimizi ve gerçekçilikte, kendiliğinden temizlenen yaşam hakkındaki beyanı çerçeveleyeceğiz diyerek.
Zavdannya polyagaє, şiir ve nesir biçiminin, şarkı sözlerinin, epik dramaların, fantastik ve gerçekçi edebiyatın bir araya gelişinin küçük, belirli adımlarını göstermek için buradadır.
Hedef programlar- vikhovati zeki, okuryazar okuyucu, ışık edebiyatı bağlamında sanatsal tvir ve yaratığın fikrinin zekası açısından, yogo hissinin iç yasalarının bilgisine doğru ilerleyen.
Zavdannya, programa iletildiği gibi:
- Sistemik bir görevin geliştirilmesi;
- sanatsal mislennya'nın özelliklerinde zaglibitsya;
- kendi yaratıcı oluşum yasalarıyla ve zmist'e vererek edebiyatı özel bir ışık olarak açmak;
- Eylemin temsilinin edebi biçimlerinin özünün özelliklerini öğrenin.
Programların yapısı. Program zekaya giriş dersinden başlar, daha sonra aşağıdaki beslenmeye bakabilirsiniz:
9. sınıfta:
- şiir, şarkı sözü ve drama türlerinin zekası (işgal edilecek ana kısım şarkı sözleri türlerine atanır);
- Lirik "I" nin dönüşünün özellikleri;
- şiirsel formun zekası (tarimanın ritmi, dörtlük);
- movi'nin zekası (dikişler ve postati, sembol, mitoloji, arketip).
9. sınıfta, daha fazla şiirsel esere bakın, Rus şairlerinin ayetlerinin (mevsim ve zaman) analizine çok saygı gösterin (böl. Dodatok 1, 4).
10. sınıfta:
- Hafif yak akıllı gerçekliğin görüntüleri;
- mystetskogo saatinin zekası ve ferahlığı (kronotop);
- sanatsal zekanın bir biçimi olarak kurgu ve yaşam;
- satirik grotesk ve gerçekçi nesir zekası;
- Sanatsal yaratımın bileşimi;
10. sınıf, küçük nesir yaratımlarının (duyuru, benzetme) analizine Rusça olarak daha fazla saygı duyuyor ve yabancı edebiyat(Div. Dodatok 2, 3).
11. sınıfta:
- edebi yönetmenliğin zekası;
- Arka bahçe ışığının kavramsallığı (modernizmden postmodernizme XX yüzyıl boyunca).
11. sınıfta 20. yüzyıldan kalma bir bildiri var. 11. sınıf programından evlilik yoluyla bir saat öğrenebileceğiniz gibi, her türden yabancı yazar yetiştirmek önemlidir. Aynı zamanda, son sınıf öğrencileri arasında literatürün genel eğitiminde ana ders ve seçmeli derslerde zaman çerçevesini, yaratıcılığın mantıksal tutumunu görmek mantıklıdır.
Vmіnnya ve navichki. Kurs programında başarıyla uzmanlaşan bir öğrenci:
- Sanatçıya zeka, yaratıma değer;
- Analiz et şiirsel metin;
- inceleme yazmak;
- robotik analitik analiz ortak bir türün eserleri, ortak bir doğrudan, tematik olarak yakın eserler;
- Porіvnyuvati, Rus ve hafif edebiyat yaratır.
Kanunları kullanabilen bir alim sanatsal metin, - okuryazar bir okuyucu, iyi bir zeka ve edebi yaratım biçiminin eksiksizliği.
Vrahoyuchi olanlar kayanın geri kalanı soruların analizi, yeni kontrol biçimlerinin taleplerinin bildirilmesi, mikroskobik süreç, programa ek olarak okul öğrencilerinin EDI'ye yardım etmesi ve konu olimpiyatlarına hazırlanması.
17 yaşında, 9. sınıf
Konu 1. Zekanın doğası
2 yıl
Akıl, bir sanatçının şaka sistemi ve gerçeğin tekil çerçevede tezahürü gibidir.
Gizemdeki akıllılık, caiz olmasıdır, ancak etkisiz olması gerekmez. Resim ve edebiyat zekası. Tanık- kurallara göre, dikte edilmiş form (tür ve tür) olarak, ulusal en iyi viraz sensu sanatsal çabalar sistemi. Akıl anlayışa bağlıdır usunennya- Botun kalitesinde hasar. Sanatçının Zavdannya - alımın otomatikliğini geliştirmek için.
Analiz için oluştur(okuyucunun titreşimine): D. Samoilov "Sis", "Tren harika"; M. Tsvєtaєva "Şafak vakti Gorobin'i kestiler", "Rozkrila yaşadı ..."; B. Pasternak "Doğaçlama"; І. Turgenov "Nesirde Virshi"; F. Dostovskiy "İsa'nın Yalintsi'nde Pamuk".
Dönemsel olarak tür sorunuyla ilgilenmek istersem sinema kültürünün merkezinde olmayacağım; Bibliyografya hakkında konuşulacak: Kitap teorisi için ne elimizde ne de dosi kordonunun ötesinde hiçbir kitap yazılmadı. Sinema drama teorisinden aynı iki kitapta türü tartışmak benim için kolay değil (V.K. Weisfeld, M. Kryuchechnikova, İ. Maneviç, V. Yunakovsky. Eh, türlerin tür teorisi hakkındaki makalelerden önce, onları bunalanlar, kelimenin tam anlamıyla bir elin parmaklarını kaşıyor.
Film kroniklerden onarıldı, aynı fotojeni sorunu, sinemanın doğallığı ve belgesel niteliği geçmişe saygı gösterdi. Bununla birlikte, doğa sadece tür zagging'i içermedi, yogoya geçti, aynı zamanda Eisenstein'ın "cazibelerin yerleştirilmesi" ilkesiyle harekete geçirilen "Bisikletini" de gösterdi - yeni epizodya, zagostriki'ye sarmal bir kronik tarzında.
Belgeselci Dziga Vertov, oyun sinema belgesel tarzında olan Eisenstein, vazhayuchi ile görüşme sürecinde. Eisenstein, yanında Vertov'u bunu vakayinamede kabul edenler için eleştirmiş, böylece gizem kanunlarının ardındaki vakayinameyi düzenlemiştir. Sonra, ben hastayken, aynı kokudan rahatsız oluyor, çocuklardan gelen saldırı eski, melodramatik gizemin üslubuna ağıt yakıyordu, böylece vasat olmayan bir temasa girebilmiştik görüş. Süper dizi yönetmenler, Eisenstein'ın uzlaşma formülüyle sona erdi: "Oyunlar ve oyun olmayanlar bisikletine göre."
Belgesel ve türün en yakın incelemesiyle, tek bir şeyle karşılaşılmaz - pis koku, sanatçının bireysel stilini anımsatan yöntem ve stil sorunuyla ilişkilidir.
Elbette, türün seçiminde bile, sanatçının amacı sanata, nasıl görüneceğine, hayata bakışına, bireyselliğine görünür.
Bulinsky, "Gogol'ün Rus hikayeleri ve hikayeleri hakkında" makalesinde, yazarın özgünlüğünün "göz merceklerinin renginin" mirası olduğunu yazdı. “Cape Gogol yakınlarındaki böyle bir özgünlük, komik ruhanileştirmede bir polyagdır, böylece kişi kendiliğinden büyük bir kargaşa hissedebilir”.
Eisenstein ve Dovzhenko komik resimler koymak istediler, kötü olmayan bir iyilik içinde ortaya çıktılar (Dovzhenko'nun "Yagidka Kohannya" sına düşkün olmak için)
Chaplin - kinokomedii'nin cinleri.
Bu yöntemi açıklayın, diye yazdı Chaplin:
Bulinsky VT. Zibr. TV.: U 3 cilt T. 1. - M.: GIKHL. - 1948, - S. 135.
AP Dovzhenko bana öyle söyledi ki, Dünya Chaplin için bir senaryo yazmak istedi; yeni vin mav namir'e bir sayfa S.M. aracılığıyla gönderilecek. Eisenstein, Amerika'da scho pratsyuvav Todi. ed.
“Shukach uygundur” filminde balkona koydum, arada bir genç bir kızdan donuyordu. En altta, masaya biraz daha önemli ve kibar giyimli bir bayan koyacağım. Ozhuchi, pantolonumdan akan ve bayana düşen rosttanov gibi bir parça don atıyorum. İlk vibuh smіhu wiklikє mutluluk eksikliğim; diğeri ve en güçlüsü, kötü ayaz, barajın üzerine düştü, çığlık atmaya nasıl başlanır ve pidskakuvati ... Yak bi sadece ilk bakışta bakmadı, ama burada insan doğasının iki gücü büyülendi: biri memnun, yaakuvati Küçültmenin zenginliği ve mutluluğu ve daha azı - aktör sahnede görüldüğü gibi halkın bu duyguyu deneyimleme minnettarlığı. Yayın - ve her şey için ilkini alma ihtiyacının gerçeği - özellikle ondan önce böceklerle herhangi bir uygunsuzluk sarhoş olursa memnun olur. Ondan önce, ev sahibi centilmenlerin hayatlarının anlamı için harcayacak çok şeyleri yoktu ve yine de komik olan hiçbir şey gitmemişti. Ve donarak bagachi'ye düşüyorsa, publika vvazhaє, yani, hareket ediyor, treba. "
Smith hakkında küçük bir inceleme için her şey daha önemlidir. İki video kancası - bir bakışta iki vibuhi smіhu wiklikє tsei epizod. İlk canlılık - eğer Charlie eğiliyorsa: pantolonunun üzerindeki yoma ile rahatlayın; Prikhoyuchi çürür, yaşam kalitesini korumak için mıknatıslanır. Görünüşte, acımasızca, demirci, bira, yakby Chaplin tsim düzeldi, Max Linder'ı öğrenmek konusunda daha dikkatli olacağız. Ale, yak bachimo, kısa filmlerinde bile (maybutnіh resimlerin orijinal etütleri), namatsuє'yu sersemletici bir şekilde komikten daha fazla kazanıyor. Bir başka güçlü titreşim, günün söz konusu bölümünde, zengin pani'nin üzerine dondurucu bir şekilde düşüyorsa, şarabın sesidir. Bağlanmış iki komik an var. Biz kadınlardan geliyorsak, Charlie'ye sevgi yok. Winnick yemek, neden var Charlie, her şey kafasız bir vapadoktan geçtiği için ve kendi iradesiyle değil, alttan yemek yiyenlerin haberi bile yok. Ale, genel olarak, tamamen sağda: Charlie hafiftir ... olumlu. Oyuklar olmadan kötülük yapabiliriz. Charlie başsız vchinkami ile, bunu bilmiyorum, böyle düzenleyin, pis koku suçlu olduğu için, gayretli komedi aklının menzilindedir.
Charles Spencer Chaplin. - E.: Derzhkinoizdat, 1945.S. 166.
Smіshne bir karmakarışık değil, smіshne, diy'in özüdür. olumsuz karakter bu olumlu. Havalının yardımı için ve türün tüm üslup birliği içinde z'yasovyuyutsya'yı utandıran. Bu tür bir sıralamada tür, kendilerine estetik ve sosyal olarak yorumlanmış olarak görünür.
Aynı düşünce Eisenstein'da da var, eğer VDIK ile çalışıyorsam, akademisyenlerime bir komedi gibi bir trajedi, narinlik gibi yerine bir melodram gibi çok tek bir durumu bir araya getirmelerini öneriyorum. Bu, mizanstseni için açık bir senaryonun saldırı sırasını alan bir temadır: “Asker önden dönecek. Viyavlyak, filo son kez diğerinden bir çocuk olarak dünyaya geldi. Kidag її ".
Öğrencilerin çalışmasına izin veren Eisenstein, yönetmenin düşünmesi gereken üç anda dile getirdi: poach (abo, vin kazav shche, "canlılık"), gör ve göster ("viraziti"). Bunun nedeni, durumun acıklı (trajik) bir plan ve komik bir şekilde ortaya konulmuş olması, bu nedenle, genç bir zmist, genç bir zmist - ayrıca farklı bir sahne olarak adlandırılan sahneden geçti.
Protesto, derler, türün bir inceleme olmadığını, bana göre olmadığını, türün tedavi etmek için olmadığını, ancak türün tedavi alanında kendini daha az göstermeye başladığını söylüyorlar. Ayrıca, tasarım desteklenmiş ve tek taraflıydı, tuhaflıklar, türü büyük bir görüş bolluğunun arkasına koydu ve sadece onlardan.
Çıraklarımızdan özneye uzanacak türü ve bizden önceki ikinci türü öznenin kendisinden koruyun.
A. Macheret'in “Türlere Göre Yemek” makalesi stverdzhuvav, tür “sanatsal zagostrennya yolu”, tür “sanatsal biçim türü”.
Macheret'in tüzüğü pek önemli değildir: eski hareketin yazımı, eleştiriye ve teoriye saygıyı tür sorununa ve biçimin anlamına vahşice saygıya çevirdi. Bununla birlikte, statty'nin hemen aciliyeti - tür, formdan önce çalıyordu. Yazar kendi sevgililerinden birini eksik etmiyor: Lena podії ancak sosyal bir drama ile bir gizem içinde olabilir. Ancak Plidna dumka, eğer tür daha önce geçtiyse, yazar bunun üzerinde eksik olmadı. Yogo dumka'daki tür, bir tür sanatsal formdur; Tür keskinleştirme adımlarıdır.
Eisenstein S.M. Seçme üretim: U 6 t.Cilt 4, - 1964. - Z. 28.
Macheret A. Türe beslenme // Sinema sanatı. - 1954. - No. 11-С. 75.
İnşa ederken, aynı zamanda Eisenstein'ın mizansenie'nin tür tedavisine gittiğimde, öğrenciler film yönetmenlerinin ödüllerine geldiğinde aynı dramayı yapsaydım, daha sonra onun hakkında daha fazla şey öğrenebilecektim. bir komedi. Ancak Riznitsya, bir sutta var. Eisenstein'ın işi senaryolarla ilgili değildi, ama bir dizi senaryo hakkındaydı, bir olay örgüsü ve kompozisyon hakkında değil, bir sahne sahnesi hakkındaydı, yani bu sahnenin fotoğraflarını çekmekle ilgiliydi: O tek kişi, komedi yapamazsınız ve dramatik olanı, bütünden, o fikrin yaratılış bilgeliğinden kendimiz deneyelim. Ödünç almaya devam eden Eisenstein, açılış konuşmasında iç fikrin biçimi, nasıl dolaşılacağı hakkında konuşmak için. Eisenstein, tsya düşüncesiyle sürekli olarak eziyet çekiyordu. 21 bahar 1941'de vіyni'nin koçanı üzerine arkadaşıma şunu yazacağım: "... metreste, "doğanın diyalektik kesintisini" görmeden önce. Daha doğrusu, daha hayati (yaşam - S.F.) gizemdir, ona daha yakındır, böylece doğada daha parçalıdır: diyalektik düzen ve konuşma akışı.
Ve eğer (doğada) o temelin dibinde yatıyorsa, onun eğilmesini beklemeyin! ".
Duma'da çalışan, farklı bölümlerde ve yeni sanatlarda çalışan sanatçıların bazı düşmanları, Duma'da bulundu. Heykeltıraş Burdell: “Doğanın ortasını okşamak gerekiyor: Tvir'i açmanız gerekiyor, sonra virüs konuşmanın anahtarından çıkıyor ve sonra tekrar çağrı yapılıyor. Tsei kistiak konuşmasını gerçek yönüyle ve mimari dönüşünde bachit etmek gerekiyor. "
Yak Bachimo, Eisenstein'dan Burdell'den kendisi ile gerçek konu hakkında konuşmak ve orijinal olan sanatçı, zeka ve hakikatten suçludur.
Sinemanın güç kaynağı. Vip. 4.- M: Mystetstvo, 1962.- S. 377.
Maystri mystestva gizemi: U 8 cilt T. 3.- M.: İzogiz, 1934.- Z. 691.
Ancak doğadan mahrum kalmaya çalışmak mümkün müdür? Yoksun "diyalektik gidiş"in gücünden bahsedebilir misin?
Marx'ta tarihin kendisini nasıl aşacağımıza dair iyi bir fikir biliyoruz. Üstelik, komik ve trajik gibi prototipik tezahürlerin doğası hakkında - ah, Marx'ın düşüncesine göre, tarihin kendisinin biçimi hakkında bilgi edinilmelidir.
“Tarihi-tarihsel biçim ve komedi aşamasının geri kalanı. Yunanistan tanrılarına, boules gibi, bir kez - trajik bir biçimde - "Örtülü Prometheus" Eschil'de ölümcül bir şekilde yaralandı, yine komik bir biçimde - Lucian'ın "Besids" inde öldü. Neden böyle bir tarih kesintisi? Bu, insanların kendi zamanlarında neşeyle dolaşabilmeleri için gereklidir."
Tsi sözcükleri sıklıkla alıntılanır, çünkü kokunun yakın, duruş, bağlam olduğu hatırlanır; inşa etmek, mitoloji ve edebiyat hakkında devam etmek, her şeyden önce gerçek politik eylem hakkında protesto etmek:
“Faydalı siyasi eylemlere karşı savaşın є geçmiş mutlu insanlara karşı savaşın ve geçen ayın sonunda birçok halkın üzerindeki yükü kaldırmaya devam edeceğiz. Onlar için genellikle bachiti, eski bir rejim (eski düzen. - S.F.) gibi, onlarla trajedilerinden kurtulan, komedilerini o dünyadan Nimetsian bir cadının şahsında oynadı. Eski düzenin tarihin trajik kurşunu, eski düzeni terk etmek, eski düzeni terk etmek, dünyanın egemenliği, özgürlük, navpaki, kabadayı ideyu, başkaları tarafından algılanan - bir başka deyişle eski düzeni dirilterek bırakmak ve revize etme hakkım, Canlı bir ışık düzeni gibi, sadece ortaya çıkmak için ışıkla savaşan eski rejim bağışlandığında, botsi ancien rejimi özel bir rejim değil, tüm tarihi bir aftı. Bu amaçla, trajikti.
K. Marx, F. Engels, Soch. T. 1. - S. 418.
Navpaki, korkunç, alışılmadık bir rejim - bir sürü anakronizm, hatta çığlık atan bir yabancı aksiyom bolluğu; Yakbi, gününü kendi lehinde haklı çıkarmayacak, başkasının günlük hayatını göremeyecek ve ikiyüzlülük ve safsatalarda kendince shukati yapamayacak mıydı? Şanslı eski rejim - er, komedyeni böyle yüksek bir düzenden mahrum bırak, zaten ölmüş olan kahramanlar "!
Marx'ın tefekkürü ürkütücü ve bu eylemi ne kadar yaşadığımız ve kesinlikle gizemli: “Pişmanlık” tablosunu ve baş karaktere, diktatör Varlam'a, okunan kelimelere kadar bilmiyoruz. Tekrarlanır їkh: “Bir başkasının gününü ve gününü ikiyüzlülük ve safsata içinde gördüğümüzde, bi' olurken Yakbi kendi gününü yaşamakta haklı mı? Acı bir eski rejim - daha erken, bu kadar yüksek düzeydeki komedyenler mahrum bırakılırsa, zaten ölmüş olan kahramanlar zaten öldü. " "Pişmanlık" filmi, geçmişte trajedi biçiminde tarihin bir geçiş anı olarak, zaten kendi başına taviz verilmiş bir zmist yogo olsa da bir trajedi olarak sahnelenebilir. Prömiyerin kaderi, resmin yönetmeni Tengiz Abuladze olarak geçmedi, saygı duydu: "Fotoğrafa bi inakshe koyarak bulaştım". Eh, “hemen” anlamına gelir ve “iyi bir şekilde” anlamına gelir - hayvanları besleyene kadar, resim hakkında konuşma zamanı geldiyse ve aynı zamanda gizemin manevi fikrine dönersek, bu sadece bir doğa resmi değil. "Kutsal tarih, - en iyi şair Marx Engels'e yazın".
Tarihin kendisi gün ve zamandan geçiyor. Bu, sanatçının hazır yılan için formu bilmesi gerekmediği anlamına gelmez. Şekil bir kabuk değildir ve artık zm_st bırakılabilen bir durum değildir. Gerçek hayatın yılanı hala gizemin yılanıdır. Formda olmadığı sürece zm_st hazır değildir.
K. Marx, F. Engels age.
Düşünce ve biçim sadece eğlence değil, pis koku bire bir ekleniyor. Dumka eski bir formda, bir dumkoy şeklinde. Koku bir ve aynı olacak. Tsya rivnovaga, tsya adnist zekidir, bu yüzden gizemin gerçekliği, tarihin ve ritmin gerçekliği olmaktan çıkar. Nayuchi їy formu, mitets zmіnyuє її, schob kavrar.
Protestocular, biçim ve kötülük hakkında yanlış anlamalarla dolup taşarak türün sorunlarından bu kadar uzaklaşmadılar, ama şimdi daha sık olarak zekadan mı bahsediyorum? Şimdi, şimdi konumuza yaklaştık, eminim ki, nareshti, bir eşleşme önerdiği gibi, büyülü kazıktan türün anlamına geçebileceğim. Tür - traktuvannya, form türü. Tür - zm_st. Kaplama en yüksek kalitede, ancak tek taraflı, bu doğru, ancak bize türün ne olması gerektiği ve bu süreçte nasıl şekillendiği hakkında fazla bilgi vermek daha iyi. artistik yaratıcılık... Ale, türün tek bir form ve bir zmistu şeklinde yattığını söylemek için - söylenecek bir şey yok. Biçimin ve zmistu'nun özdeşliği - şevk-estetik, şevk-felsefi sorundur. Tür büyük bir özel sorundur. Vona, birliğin tüm şarkı yönüne bağlıdır - zekadan.
Biçim ve bilgeliğin birliği є doğası bir türün başlangıcı olan zeka. Tür, bir zeka türüdür.
Zekilik gereklidir, sanat parçaları ilişki olmadan mizahsızdır. Şarabın gerçeklik kazandığı sanatçı, peredusim, malzeme ile çevriliyim. Malzeme kendi formunda değildir. Podolaniy malzemesi eski ve formda ve zmist'te. Heykeltıraş, insan vücudunun sıcaklığını iletmek için soğuk marmurda pragnedir, ale vin bir rosefarbov heykeli değildir, ancak bir bula yaşayan bir ludin'e benzer: tse, kural olarak, bir wiklik ogid.
Malzemenin birbirine bağlanması ve arsa mobilyalarının birbirine bağlanması, sanatsal görüntünün sonuna kadar akıl yoluyla aktarılır. Pratsuyuchi arsa üzerinde, sanatçının kendisi kendi fikrini açar.
Bu belirli malzemeyi tamamlama ilkeleri, bu sanatın özgüllüğünden mahrum bırakılmamalıdır - sanatsal yaratıcılığın uzak yasalarında yaşamanın kötü kokusu, bunun kalıcı etkilerinin imgelemeye, metaforikliğe, görsel metne, başka bir plana, yüzeyin yüzeyine kalıcı etkileri vardır. resim...
Sanatçının sesinin zekası, nesneyi kopyalama, yapının özünü sallama, nesnenin kabuğuna yapışma ihtiyacına dayanır. Tür, nibi düzenleme zekasıdır. Ek yardımın türü, formdan uzaklaşmak mümkün olmadığı için gündelikliği çağrıştırmaktır. Tür zeki olmalı, ancak zmist'in faaliyetlerine delice takıntılı olmak gerekiyor, aşırı yaklaşımda çıldırtıcı bir şekilde.
Bir sanatçının morali- geniş anlamda, şarkı söyleyen vidminnost'ta görünen resmin gücü, sanatsal resmin ışığa dağılımı, aktif gerçekliğin görüntüleri. Bu anlayışlar, bana göre yaratılış için yeterli bir tepkinin ne olduğunu anlayan sanatsal yaratıcının eseri arasında belirli bir mesafeye (estetik, sanatsal) yerleştirilir. "Akıllılık" terimi, gizem teorisine dayanmaktadır; Movnі, çeşitliliğin belirtileri, sanatı yakalar, sevgili, bu formların dönüşümünün bir adımıdır. Zekanın üç türünü adlandırın: sanatın özgüllüğüne dönüşen zeka, bu malzemenin gücüne hayran kaldı: farbi - resimde, taş - heykelde, kelime - edebiyatta, ses - derinin müziğinde akıl, sanatçının kendini ifade etmesinin iyi düşünülmüş tarafı, tuval ve ekrandaki görüntünün çift taraflı alanı, statik yaratıcı gizem, tiyatroda "dördüncü duvar"ın varlığı Aynı zamanda resim zenginliği de var. renk tayfı, sinematograf yüksek düzeyde bir görüntü dinamizmidir, literatür sözel hareketin özel kapasitesine ve duyuların algısının tüm hafızasına adanmıştır. Bu tür zekaya “ilkel” ve “deli” denir. İkinci zeka türü, sanatsal özelliklerin özünün kanonlaştırılması, sabit prizmalar ve bölümler arası alım için kötü sanatsal seçimdir. Bu tür bir zeka, tüm çağın (gotik, barok, imparatorluk) sanatsal stili ve belirli bir tarihsel saatin doğal ideali olabilir; etnik özellikler, kültürel tezahürler, halkın ritüel gelenekleri, mitoloji ile aşılanmıştır. Eski Yunanlılar, tanrılarına fantastik güç ve diğer tanrı sembollerini aşıladılar. Serednyovichya'nın zekası, eylem noktasına dini-çileci bir ortamın belirtilerini verdi: çağın çağının gizemine poobichny, tamnichy ışığı itaat etti. Klasisizmin gizemi, eylemin aynı anda bir kişide görüntülenmesiyle cezalandırıldı. Üçüncü tür zeka, yazarın yaratıcı iradesini ortaya koymak için tamamen sanatsaldır. Bu tür zekayı süresiz olarak çok yönlü, görünüşte metaforik, anlamlı çağrışımlar olarak dönüştürün. Gizem, mutlaka aldatıcı değildir, ancak biçim oluşturan bileşenler okuyucu için çekici değildir. Sanatsal fikirlerin uygulanmasına rağmen, yaratılışla ilgilenme sürecine değil, çoğu zaman aktivizmine müdahale edeceğim.
ІSPITU İÇİN GIDA
Bir sanat türü olarak edebiyatın özgünlüğü. Edebiyatta zekayı anlamak
Sanat eserinin organizasyonunun sunulması. Çatışma. Olay örgüsü
Edebi eserlerin kompozisyonu. Rivni ve metnin sanatsal organizasyonunun unsurları
Sanatsal alanі sanatsal saat... Kronotopu anlamak
6. Sanatsal metnin organizasyonu bilgilendiricidir. Konsept görünecek. Yazar - bildirimler - bildirimler. Yak özel bildirim formunu bilgilendir
Edebiyat türünün gölgesi. Edebiyatta Dvorodov ve pozarodov formları
Epos yak edebi kurtuldu. Temel epik türler.
Lyrica yak edebiyatı doğdu. Ana lirik tür... Lirik kahraman.
Drama yak edebi kurtuluş. Dram ve tiyatro. Temel drama türleri
Edebi eserin pathos'unu anlayın. Edebi eserlerin ideolojik ve duygusal değerlendirmesinin kanıtı
Edebi mova tha mova sanat edebi edebiyat. Dzherela Movi Yazar. Çeşitli şiirsel motifler.
Dikiş kavramı. Dikişlerde konu ve mesajın Spіvvіdnoshennya. Yolların olasılıklarının çeşitliliği.
Sistemde Rivne ve metafor farklı yollarlaşiirsel film etkileyici dikiş
Alegoria, yol sistemlerinin, ifade olanaklarının sembolüdür.
Metonymy, synecdoche, örtmece, çeşitli şiir biçimleri sistemlerinde perifrazlar. etkileyici dikiş
Şık figürler. Şiir sözdiziminin sanatsal iyiliği.
Virshovana bu prozova mova. Ritim o metre. Yetkililer ritme göre. Virsha kavramı. Sistem virshuvannya
19. Karakter resimde. "Karakter", "kahraman", "anlamak için Spіvvіdnoshennya diyova kişi"; "Görüntü" ve "karakter". Edebi yaratımda karakter sistemi
Edebiyatta komik ve trajik. Zasobi yogo'nun kök saldığı bir çizgi roman oluşturun.
Edebi süreç. Edebi sürecin aşaması. Ana edebi düz, akım, okullar. hakkında anlayış sanatsal yöntem
22. Edebiyatta üslup. Edebiyatta ve bireysel stilde "harika" stiller
Metin ve Intertext. Alıntı. Kalan sahne. ima. Centon.
Edebi Tvir bir sanatçı olarak
Edebi klasiklerin durumu. Masova ve Elitarnaya Literatura
Roskazhіt, en önemli Ruslardan birinin yaratıcılığı hakkında son yazarlar(şairler, oyun yazarları) ve eserlerinden birinin analizini (yorumunu) savunur.
ІSPITU İÇİN GIDA
1. Bir sanat türü olarak edebiyatın özgünlüğü. Edebiyatta zekayı anlamak.
Edebi-sanatsal tvir - tse vitvir mystetva * kelimesinin vuzskom anlamında, böylece şüpheli svidomosty biçimlerinden biri. Yak ve bir bütün olarak tüm gizem, şarkı söyleyen duygusal-kederli bir zmistu'nun sanatsal tvir є virazom'u, figüratif, estetik açıdan önemli bir biçimde bir tür ideolojik-duygusal kompleks.
Artistik Tvir є aktif ve alt aktifin mantıksız bir birliği, yazarın zekasının gerçek eyleminin yaratılması, yazar tanıtılmadan önce sanatsal yaratıma dahil edilmesi gereken böyle bir yaşamın yaşamı. yeni bir aşama.
Tek kelimeyle edebiyat pratsyuє - \ u200b \ u200binshih mystetstv'nin ana fikri. Söz, edebî olanın ana unsuru, maddî ile manevî arasındaki sestir.
Hayal gücü aktarılır sanatsal edebiyat ek kelimeler için modası geçmiş. Yak bulo vishche olarak gösterilir, u tiy chi kelimeleri ulusal hareket eder, işaretler-semboller ile görüntüler ekler. Sözcüğün içsel biçimi dinleyicinin kulağına açıktır. Gizem, bir kelime gibi yaratıcılıktır. Şiirsel imge, çağrı biçimi ile anlam, fikir arasında bir ses işlevi görmelidir. U figüratif şiir etimolojinin gerçekleştiğini görmek için. Vikory z urahuvannyam vikorystannya'nın görüntüsü bu mecazi anlamda slіv. Sözlü gizemin yaratıklarının büyücüsü, "hareketli, kelimelerle, bir bakışta güzel" in ilk aktarımının söz yazarının şiiri olur. Bu, literatürde önceden döndürmek için potansiyel olarak sağlıklı bir kulaktır. Yogo'ya sözlü plastik denir. Düzenlenen, hayal gücüdür - Gel ve Git, lirizm, epik ve drama edebiyatının rivn dünyasının gücü.
Eposu'yu cezbetmek için yaratıcı bir kulak. Destansı yaratımlardaki bazı hayal gücü, zamanın ötesinde ortaya çıkıyor.
Yani anlamsızdır, dolaylı plastisitenin sözlü-sanatçısı yoktur, Lessing'in uyarılarının arkasında birinin edebiyatından kesitler vardır, görünmezdir, öyle ki resimde görülen sessiz resimlerdir. Düşünmek, görmek, deneyimlemek, perekonannya - insanların iç dünyasının her tarafı. Bir küredeki є kelimesinin gizemi, yanlış anlaşıldı, oluştu ve insan ruhu tarafından korunan büyük mükemmelliğe ve canlılığa ulaştı. Diyalog ve monolog gibi küçük biçimlerin yardımının arkasında bir koku vardı. Movi'nin yardımıyla insan svidomosti'nin görüntüsü є Bir tür gizem - edebiyat.
Sanatçının zihni
sanatsal yaratımın kökünün temel ilkelerinden biridir. Bu, görüntünün nesnesinin sanatsal görüntüyle aynı olmadığı anlamına gelir.
İki tür sanatsal zeka vardır.
Orijinal sanatçının zekası bir tür gizem olan malzemenin kendisinden bağlanır. Örneğin, kelimenin olasılıkları ektedir; rengi koklama, kokuyu görme gücü vermiyorsun, görüntüyü anlatamıyorsun. Her türlü resmin sanatsal zekası böyledir; Tvir onsuz tamamlanamaz. Orijinal sanatçının yazarak bağlama zekası: gezinmek için görüntüler gerçek insanlar, yazar pragmatik olarak yogo'yu, kahramanının gücünün hizmetkarının yardımıyla, tipik gibi kelimelerin olduğunu söylüyor. Literatürün başı, son teknoloji ve uzmanlık alanlarında gerçeklik imajının tiplendirilmesini belirlemektir.
İkincil sanatçının zekası tüm kreasyonlar için tipiktir. Binbaşı Kovalov'un kararı ve güvenilirlik eksikliği nedeniyle güvenilirlik aktarımı kayboldu, ancak N.V.'nin “Burun” da kendi başına yaşıyor. gogol, "Tek Yerin Tarihi"nde doldurulmuş kafadan belediye başkanı M.Є. Saltikova-Shchedrina... İkincil sanatsal zeka, dini ve mitolojik görüntüleri sergilemek üzere ayarlanmıştır (Mephistopheles, "Fausti" I.U.'da). Goethe, Woland, "Maister ve Margarita" M.A. Bulgakov), hiperboller (isim kuvveti ulusal destanın kahramanları, M.U. Gogol tarafından "Korkunç Pomst" da lanetlenme ölçeği, alegoria (Vay, Rus Kazaklarında Atılma, Durist "Pakhvali Durnitsa"da) Rotterdam Erasmusu). İkincisi, bir sanatçı, ilkel olanın yok edilmesiyle aynı şekilde zeki olabilir: görünüşe göre canavar, nüfuz eden okuyucuya canavar, bildirimin değişkenliği (bölmelerin geliştirilmesinde bir dizi seçenek vardır). ), nedenselliğin yok edilmesi sesler... İkinci olarak, sanatçının zekası galip gelir, gerçeğe olan saygıyı nasıl yerle bir eder, okuyucunun zihninde eylemin tezahürleri üzerinde tefekkür edilir.
Edebiyatta ve imgenin zihninde ve yaşamında.
Hayat gerçeğin özüdür, hayatın aynası gibidir.
Umovnі - bazı є iki planda yıkım, deformasyon fiyatı - görüntü açıktır. Zhittєpodіbnі - karakter ve tip, zihin - sembol, alegori, grotesk.
Gerçeğe yakın görüntüler - aynı performansı en üst düzeye çıkarma
Sanatsal yaratımdaki kelime, zvychayniy movi'dekiyle aynı şekilde yapılmaz - kelime realizovuvati'yi estetik bir işlevi başlatır, ancak ortak bir işlevi başlatır. Meta zvychaynoї movi - spіlkuvannya, bilgi aktarımı. İnşa'nın estetik işlevi, sadece bilgiyi iletir ve şarkı söyleme havası, ruhsal bilgiyi, fikri iletir. Kelimenin kendisi bir іnshomu'da sürdürülür. Önemli bir bağlam, bir alıcı, ritmik bir kulak (özellikle mısralarda). Sanatsal yaratımdaki kelime, perili harekette olduğu gibi orijinal anlamda değildir. Popo: kryshtalev vazosu, kryshtalev'in Tyutchev'deki zamanı. Kelime kendi anlamı üzerinde öne çıkıyor. Krishtaleva'nın - görme seslerini tanımlama zamanı.
En net görüntülerden önce şunları ekleyin:
alegori
Grotesk, genellikle hiciv veya trajik kulakların anlamı için muzafferdir.
Grotesk uyumsuzluğun sembolüdür.
Groteskin biçimi: oranların kaçması, terazinin yıkılması, cansız canlıdır.
Grotesk üslup, birçok genç sesin yanı sıra çok sayıda alogizm ile karakterizedir. Alegoria'nın sembolü olan iki plan: Uvaz imgeleri ve güvenerek.
Alegoria açık - є talimatlar ve kod çözme:
1) açıkça
2) saygıya güvenmek
Sembol anlam açısından zengin, kabul edilemez. Sembollerin daha önemli bir özelliği vardır ve imajlar saygıya bağlıdır.
Sembollerin hiçbir ipucu yoktur.
Sembolizm ile çok fazla yorum var ve alegori için - belirsizlik.
Başkentimizin literatürü - benzer ve daha önce - hem bir bakışta hem de o bireyin bilinmeyen bölümünde geniş çapta sarmaldır. Aynı zamanda bir gerçeği görme anlamında bir uyanık görüyorum, bir saatlik doğrulama ve ispat6, sanatsal yaratıcılığın bir sihirbazı olması pek olası değil: vigadanlara, bir gizemin imgesine güvenmeden, zorama, edebiyat hayal değildir.
Bir vygadka aracılığıyla, gerçekliğin sıradan gerçeklerinin yazarı, ışığa kendi bakışıyla, yaratıcı enerjisini gösteriyor. Freud stverdzhuvav, sanatçının mutsuz nefeslerle nasıl bağlandığını ve yaratıcının temellerini bu mimovolі vlovlyuє'u yaratmak için nasıl yönlendirdiğini.
Sanatsal ve belgesel-bilgi olduğunu iddia eden yaratıcılar arasındaki sanatsal vimisla anlayışını netleştireceğim. Tıpkı “eşikten” gelen belgesel metinlerin (sözlü ve görsel) vigadın gücünü içermesi gibi, daha sonra bir sanatçının isteyerek kabul ettiği gibi (yazarın gerçeklerle çevrili olması durumunda sessiz vipad'lere bakmak için) alıcıları üzerinde yerleştirme ile yaratın. diğerleri. Kural olarak, sanat metinlerinde o bik doğruya ve saçmalığa göre yak bi vardır. Aynı zamanda, belgeselde geçen metin dikkate alındığında sanat olgusu tanınabilir: “...<...>oluşturmak ".
"İlkel" gerçekliğin formları (biliyorsunuz, gün "saf" belgeseldedir) yazar (ve sanatçı) tarafından canlı bir şekilde yaratılır ve aynı şekilde değişim süreci de değişecektir, DS gibi yerel tezahürün sonucu olarak Likhachov arıyor iç ışık create: "Kozhen art tvir, yaratıcı açılarından sağ için vіdbiva svіt<...>... "Hızlı tempolu" şarkının performansını sanatsal yaratığa svit, akıllı versiyon<...>... Edebiyat, gerçekliğin değerini korur ve bu nedenle akıllıca hızla genişler.
Aynı zamanda, zeka terimleriyle bilinen iki sanatsal imgeleme eğilimi vardır (yazarın, yazarın gerçeğin farkında olmadığını vurgulaması veya bu biçimlerle hayal gücünde olmanın tam tersidir). gerçekliğin) ve yaşamın, benzerliğin
Tarihin ilk aşamalarında, deyim yerindeyse, sanıldığı gibi, gizem imgenin biçimleri tarafından ele geçirildi. İlk etapta fiyat, halk tarafından üretilir ve idealin ritüelinin temizliğini, geleneksel yüksek türlerin (epik, trajedi) abartısını, kendilerine acıklı, teatral, gösterişli jestlerde görünen kahramanları geliştirir. , (Zgadaimo ikinny zengin chi gogolivsky Taras Bulba). Ben, farklı bir şekilde, karnaval azizlerinin deposunda oluşan ve değişen bir grotesk, bir parodi olarak ortaya çıktı, dumanlı bir "dvynik" tamamen acıklı ve dahası, romantikler için bir program anlamı ekledi12. Sanatçıya canlı formların dönüşümü demek, onları hoşgörüsüzlük, bilinçsizlik noktasına getirmek grotesktir. Mistress'teki grotesk, mantıktaki paradoksa benzer. MM. Noel-neşeli kötü düşüncelerin fikirlerine saygı duyan, grotesk görüntü geleneğine sahip olan Bakhtin:<...>karşılanması gereken ihtiyacın gelişimi; ek yardımın grotesk biçimi<...>yürüyen gerçeklerden, ışığa yeni bir şekilde bakmanıza izin veren,<...>Işık sırası "13. Son ikisinin gizemleri grotesk bir sermayeye sahiptir, ancak çoğu zaman hayatlarının içine girerler ve kaotik, susuz, büyüleyici bir ışık gibi tamamen kabul edilemez bir ışığa dönüşürler (Goya ve Hoffman, Kafka ve saçmalık tiyatrosu, Gogedol ve Gogedol'ün anlamlı dünyası) )
Mistikler, İncil'de, eski zamanların klasik destanlarında, Platon'un diyaloglarında soyluların kendilerine verdiği mevcudiyet ve gerçeğe benzer pusulardan oluşan bir koleksiyona sahiptir. Yeni Saat gizeminde, hayata hükmedilmez (çoğunlukla, 19. yüzyılın gerçekçi, gayri resmi bir düzyazısı vardır, özellikle - L.M. Tolstoy ve A.P. Chekhov tarafından). Yazarların insanlara büyük planlarını göstermeleri harika ve kafa, görüntüleri okuyucuya itmek, karakterlerle tanık arasındaki minimum mesafeyi bir casus olarak getirmek. XIX-XX yüzyılların Hanımında bir su saati. aktif (ve yeni) zihin formları. Geleneksel abartı ve grotesk ve muhteşem türden fantastik performansın Nini tse'si (Leo Tolstoy tarafından "Kholstomer", R. Hesse tarafından "İnişin kenarında hac"), görüntünün açıklayıcı şematizasyonu (B. Brekht), Evgeniy Ongin "A.S. Pushkin tarafından), etkili düzenleme kompozisyonu (günün o saatinde şarkının motive edilmemiş değişiklikleri, hızlı kronolojik" arızalar "da)
