Devid Xokins o'zining ilg'or ishida uning go'sht reaktsiyalariga taqlid qiluvchi kinesiologik usulning (odamlarning bilimlaridan nima haqiqat va nima noto'g'ri ekanligi haqida ma'lumot olish) keng qamrovli, ammo muhim nazariy tahlilini taqdim etdi. “Ma’rifat sari intilaman” kitobi butunlay amaliy o‘rganishga mo‘ljallangan.
Devid Xokins 20 dan 1000 gacha bo'lgan raqamli ko'rsatkichlar bilan ifodalangan o'n etti darajadagi dalillarni tasvirlaydi. Biroq, muallif yana bir bor siyosatda, ijtimoiy sohada va tibbiyotda usulning turg'unligi bilan bog'liq muammo yo'qligini ta'kidlaydi, doktor Xokins. yana real odamlar va xabardorlik darajasini oshirish usuli orqali sub'ektiv omborlar tergov aylanadi. Muallif butun yo'lni qanday bosib o'tishni ochib beradi: bilimning eng past darajasidan eng yuqori darajalarigacha, ma'rifat kabi mamlakatlarda nima qilish kerak.
Bu, birinchi navbatda, oldingi kitoblarda (masalan, "Haqiqat va bema'nilik" keyingi qismida) keltirilganidek, amaliy miya yondashuvi, pastki umumiy tahlildir. Muallif o'quvchini davom ettirishga undasa ham, bu erda barcha asosiy tamoyillar keltirilgan.

Kitob nima haqida?
Bu kitob inson ruhini “baxtsizlik va qashshoqlik kishanlaridan” ozod qilishga, qo‘rquv, g‘azab, sarosimaga tushish, aybdorlik tuyg‘ularidan xalos bo‘lishga bag‘ishlangan. Devid Xokins ichki keskinliklar, tajribalar va mojarolar bilan qanday kurashish kerakligini tushuntirib beradi, ularning aybdorligi sabablarini tahlil qiladi va ba'zi oddiy tavsiyalar beradi.
Xokins usuli odamlarning qo'shiq aytish va aql-zakovati fenomeniga asoslanadi. Muammoni hal qilgandan so'ng, ruh keyingi bosqichga ko'tariladi. Bu ruhiy evolyutsiya tamoyilidir. Odamlar nafratlanish sababini aniqlab, aniqlab, keyingi uchrashuvga ko'tarilib, boshqa muammo ustida ishlashni boshlaydilar. Shunday qilib, bosqichma-bosqich ma'rifat bosqichiga erishiladi (o'tmishning salbiy ta'siridan qutulish va hayotga oson yondashish).
Doktor Xokinsning boshqa kitoblarini o‘qiyotganda ma’lumotlar bilan tanishish natijasida kitobxonlarning onglilik darajasi oshganidek, iztirobdan qutulish yo‘llari ochiladi.

Nega Vartoning kitobini o'qish kerak?
Ushbu kitob qo'rquv, befarqlik, nafrat va ruhiyatni buzadigan boshqa holatlarning sabablarini tushunishga yordam beradi. Hisobot va izchillik bilan muallif muammolarni tahlil qilishni boshlaydi va keyin ularni hal qiladi. Natijada kitobxonlar osoyishtalik va osoyishtalikka erishadilar, hayotiga yangicha nazar tashlaydilar va balki ma’rifatga – ma’naviy evolyutsiya cho‘qqisiga erishadilar!

Bu kitob kim uchun?
Ushbu kitob psixologik noqulaylik sabablarini tushunishni, sabablarini tahlil qilishni va qo'rquv, aybdorlik, befarqlik va boshqalarni engish uchun samarali vositani tanlashni o'rganmoqchi bo'lgan kitobxonlar uchun mo'ljallangan.

Ular nima deb o'ylashdi?
Tajribani aniqlashtirish uchun muallif o'ziga xos yondashuvni taklif qiladi - Hawkins kinesiologiya usuli. Vikorist usuli inson asab tizimini yo'q bo'lib ketishning sezgir biologik vositasi sifatida ko'radi. Tananing buzilmaganligini hamma biladi. Yig'ilgan hissiy dalillar tufayli u yolg'on va haqiqatga aniqroq munosabatda bo'ladi, kamroq sababdir. Shunday qilib, haqiqatning "mavjudligida" mushaklar taranglashadi, tana kuchliroq bo'ladi. Milkovogoning "mavjudligida", masalan, tana go'shti zaiflashadi. Maxsus qurilmalar jismoniy o'zgarishlarni qayd etish oson, shuning uchun siz ko'rinadigan stimullarning haqiqat darajasini ko'rsatadigan dalillarni olib tashlashingiz mumkin.

Muallif haqida ma'lumot
Devid Xokins besh yildan ortiq tajribaga ega psixiatr va Amerika Psixiatriya Assotsiatsiyasining sobiq a'zosi. Tibbiy tadqiqotlardan tashqari, u ma'rifatning maxsus dalillari va hayotning turli sohalarida kinesiologik testlardan (to'g'ri va noto'g'rini aniqlash uchun) foydalanish haqida bir qator kitoblar yozgan. Ushbu usullardan foydalangan holda, kitobxonlar ko'plab psixologik muammolardan xalos bo'lishlari, o'z-o'zini takomillashtirish va o'ziga xoslik sifatida rivojlanishi mumkin edi.
Hozirda doktor Xokins ilmiy va ilmiy ish bilan shug'ullanishda, kitoblar yozishda va Arizonada joriy nazariy tadqiqotlar institutini yuritishda davom etmoqda.
2010 yilda "Hamma narsa" nashriyotida "Ilohiy mavjudlikning yaratilishi", "Haqiqat va bema'nilik", "Kuchga qarshi zo'ravonlik", "Men": haqiqat va sub'ektivlik", "Men "ko'zi" kitoblari nashr etildi. , unga ko'ra "hech narsa olinmaydi", "Haqiqat, ma'naviyat - bu kundalik odamlar".

Asosiy tushunchalar
Bilim, evolyutsiya, "men", uning, Haqiqat, rivojlanish, Ma'rifat, Xudo, ruh, ruh, kinesiologiya, xabardorlik, xabardorlik.

Kitob haqida video
"Howkins insoniyat bilimlari tengdoshlarining ierarxiyasini tasvirlab berdi. Bu juda yaxshi yondashuv. Kitobni o'qiganingizdan so'ng, siz juda oddiy tushunasiz ... "(Shramko Elena, o'quvchi)
"Bu sizga rivojlanishga, o'z-o'zini aks ettirishga, "o'sishga" yordam beradigan ajoyib kitob. Til murakkab, ammo u nashr uslubiga bosqichma-bosqich o'tadi va Xokinsning fikrlari tobora kuchayib boradi. Axborot evolyutsiyasi yangilik emas, u ko'pincha u bilan to'qnashdi va eng yomoni, boshqa kitoblar (masalan, Verberda) Va Xokins bu mavzuni dono va ma'lumotli muhokama qiladi, shuning uchun ... o'qish yaxshidir o'zingiz" (Marina Biryuzova, o'quvchi)

Kitobdan iqtibos
Klinik jihatdan qo'rquvni gipnoz holatida osongina bo'shatilishi mumkin. Terapevtik yondashuvlardan biri bemorga o'z-o'zini gipnozni o'rganishga yordam berishni o'z ichiga oladi, bu bir seansda erishish mumkin bo'lgan juda oddiy usul. O'z-o'zini gipnoz hayotni o'zgartirish uchun ishlatilishi mumkin. Bugungi kunga shubha qilmasdan, o'tmishdagi haqiqiy tajribalarning dalillari aylana boshlamaydi, bu asosiy muammolarni aniqlashga imkon beradi, bu esa katta yengillik keltiradi. Qo'rquvni qo'rquv hissiyotiga berilmasdan, hayotni saqlab qolishga olib keladigan oqilona prognozlar va hisob-kitoblarga aylantirish mumkin. Ehtimol, qo'rquv va unga hamroh bo'lgan aniq melodrama tufayli onaning qotib qolgan joyini bilib oling.
Qo'rquvga qarshi tartib - erta bolalik davrida shakllangan haqiqatni tartibga solish, agar haqiqat va fantaziyani ajratib turadigan chiziq hali chizilmagan bo'lsa. Kuchli his-tuyg'ular va qo'rquvni uyg'otadigan tasvirlar shunday qilib haqiqatda ifodalanadi va ularni nazorat qilib bo'lmaydi. Hidi g'amxo'r va ochko'z tasvirlarda aniqlanishi mumkin, ular ertaklar va ommaviy axborot oqimi bilan mustahkamlanadi. Bolalar multfilmlarida yorqin tasvirlarsiz o'tish kerak, shuning uchun hid ko'pincha bolalar qo'rquvining manbai bo'lib qoladi. Tekshiruvlar shuni ko'rsatadiki, bolaning miyasi televizorda ko'rsatilgan narsalarning haqiqiy shafqatsizligini ochib bera olmaydi. Voyaga etganlardek, ular dahshat filmlaridan zavqlanishadi, chunki nigohning xavfsiz ko'rinishida hid qo'rquvni qamrab oladi. Biroq, inson ongining bu foydasi "virtual" usullar yordamida desensitizatsiya dasturlarida terapevtik tarzda davolash mumkin.
Qo'rquvlar o'zlarini mustahkamlashga va adaptiv qobiliyatlarning rivojlanishiga xalaqit berishga da'vat etiladi. Kelajakdan qo'rqish komplekslarga olib keladi va ijtimoiy ta'sirning rivojlanishini murakkablashtiradi. Ijtimoiy sharmandalikdan qo'rqish umidsizlik va hissiy qashshoqlikni idrok etishga olib keladi. Qo'rquvga berilib ketish ekstremal holatlarga olib kelishi mumkin - ortiqcha kompensatsiya, masalan, jasorat va asossiz ravishda xavfli xatti-harakatlar.

• Kitob haqida hamma narsa
• Sharhlar (0)
• Videolar (0)
• Iqtibos (0)

Agar siz "Men uni ma'rifatga qadar ochaman" ni o'qimagan bo'lsangiz. Svidomosti evolyutsiyasi", Siz ushbu do'konlarda ko'proq narsalarni olishingiz mumkin:

Sotib oling "Men uni ma'rifatga qadar ochaman. Svidomosti evolyutsiyasi", Devid Xokins do'konlarda:

	OZON.ru

Bugun men o'quvchilarni bitta ajoyib kitob - Devid Xokins bilan tanishtirmoqchimanMen ma’rifat topmagunimcha uni ochaman. Svidomosti evolyutsiyasi". Men buni uy kutubxonamga qo'yishim mumkin yoki hech bo'lmaganda http://www.koob.ru/hawkins/ bu yerda tekshiring. Men psixologiya sohasiga juda yaxlit, tizimli yondashuvdan past murakkablikdagi yondashuvni tavsiya qilaman. Teri rivojlanishning qaysi bosqichida ekanligingizni va qaysi nuqtada his-tuyg'ularingiz qulashi mumkinligini aniqlashga yordam berish uchun o'qish kerak, ehtimol o'zingiz uchun sabablarni kashf eting, ba'zi maxsus daqiqalarni taxmin qiling. Bu kitob boshqa hech qanday holatda haqiqat bo'lib ko'rinmaydi, lekin u yetarlicha ma'lumotga ega. Oz...

“Axborot deb ataladigan hamma joyda mavjud energiya maydoni cheksiz kuchga ega; tuzilishida chiziqli bo'lmagan, vaqt nazoratidan tashqarida. Tse "Svitlo Svit", badbaxt namoyon bo'lishi uchun uzatiladi, nonilled rivojlanmagan salohiyati, Sho o'z liníine dan borish, Virazhennya Yak Svitobodov va rodgorte, - tolasi olov.

Cheksiz axborot maydonining kuchi va uning cheksiz salohiyati materiya sifatida namoyon bo'ladi. Shunda ilohiy nurning yuzasi – axborot maydoni kabi – materiya bilan bog‘langanda hayotning o‘ziga xos kuch va quvvatini birinchi o‘ringa olib chiqadi. Materiya katta potentsialga ega bo'lsa-da, u "hayot" deb ataladigan hayot darajasiga etib boradigan ichki kuch va rivojlanish kuchiga ega. Materiya va evolyutsiya g'oyasi "soat" ning paydo bo'lishiga olib keladi. Keyin nazarda tutilgan materiya ham "makon"da paydo bo'ladi, shundan so'ng vaqt, makon va materiyaning mohiyati ong uchun belgilanadi - Ilohiy jihat hayot sifatida ifodalanadi. Hayoti faqat Ilohiydan kelib chiqqanlar 1000 dalilga teng, Mutlaqga teng tasdiqlanadi.

Svetobudov faqat ko'tning boshlanishi bo'lgan ma'lumotlarning mavjudligini tan olishi mumkin. Shunday qilib, bilim murakkab bo'lmagan birlamchi haqiqat bo'lib, unda chiziqlilik sub'ektiv ravishda chiziqli bo'lmagan deb qabul qilinadi.

Dalillar o'sib borayotgan darajadan orqada ko'tarilib, ekspozitsiya o'lchagichni yoki boshqa har qanday boshqa narsalarni ko'rishda kuzatilgandek, uning tashish kuchiga qarab o'lchanishi mumkin bo'lgan dunyoning energiya, kinetik, radio va magnit komponentlari dunyosi deyiladi. elektromagnit spektr.

1970-yillarda hayotning hayotiy energiyasi va cheksiz axborot sohasi bilan o'zaro ta'sirga asoslangan klinik fan paydo bo'ldi. Natijada, bir qator kitoblar va Amerika Qo'shma Shtatlari, Kanada, Nadiya, Osiyo va Evropada tinglovchilarga o'qilgan nashr etilmagan ma'ruzalarda taqdim etilgandan so'ng, tez orada butun dunyoda keng mashhurlikka erishgan teng bilim kartalari qo'shig'i paydo bo'ldi.

Bu tenglar logarifmik shkala bo'yicha o'zlarining raqamli kuchlariga qarab, ehtiyojni bildiruvchi "1" dan eng yuqori darajaga - "1000" ga bo'lingan, bu odamlarda mumkin bo'lgan eng yuqori darajani bildiradi. yetdi, kim an'anaviy Buyuk deb ataladi. Avatarlar (Iso Masih, Budda, Zaratushtra va Krishna kabi dunyoning buyuk dinlarining asoschilari) va chiziq, chegara, kundalik insoniy bilim o'rnini bosgan Ilohiy huzurning ma'rifati.To'qqiz haqiqat. Men, immanent Ilohiylikning mavjudligiga guvohlik berish uchun, ba'zan an'anaviy adabiyotda Universal Aql deb ataladi. Uning-I o'rtasidagi chiqish yo'li o'rniga uning-men emas (Div. Hawkins 1995, 2001, 2003). Bu hodisa "Ma'rifat" deb ataladi.

Klinik fanning haqiqati avvalgi tadqiqotlarda tasvirlangan. Axborotning shifrlanmagan sohasining muhim xususiyati shundaki, u mutlaqni ifodalaydi, bunga qo'shimcha ravishda hamma narsani bo'ysunuvchi bosqich sifatida hal qilish muhimligini aniqlash mumkin. Mexanizm inson asab tizimini hayot energiyasi bilan bog'laydigan kinesiologiyaning fundamental klinik fani bo'lib, u sezgir biologik tebranish vositasi sifatida akupunktur energiya tizimi orqali ifodalanadi. (Bu usulni ko'plab jonsiz ilmiy asboblar bilan birlashtirib bo'lmaydi.) Haqiqat borligida tana mushaklari "kuchga ega bo'ladi", va rahm-shafqat huzurida (bu haqiqatning mavjudligi va hech qanday tarzda uning tengdoshlari emas) Stu. ) "zaif" bo'lmaydi. Ushbu dalil tasdiqni qoniqtirmadi, ya'ni aniq stimullarning haqiqat darajasini bildiradi.

Cheksiz, hamma joyda, soatlik ma'lumot maydoni elektrostatik maydon bilan tenglashtiriladi, u buzilmaydi, chunki uning tinchligi uni faollashtiradigan elektr zaryadsizlanishi bilan buzilmaydi, kuch va oxirgi belgiga teng. Elektrostatik maydonning o'zi hech narsaga zarar etkazmaydi - u reaksiyaga kirishadi va tuzatadi.

Elektrostatik maydon mavjud bo'lganda, soatlik signal maydoni statsionar bo'ladi. Va shuning uchun u vaqt / fazo / evolyutsiya boshidan paydo bo'lgan yoki paydo bo'lgan hamma narsani qayd etadi. Maydonning o'zi vaqt, makon va tanish dunyoga o'xshaydi. Bunga barcha o'zgartirishlar kiradi va ularni o'zgartirib bo'lmaydi. Cheksiz maydon hamma joyda mavjud, hamma narsaga qodir, hamma narsani biluvchi va mutlaq bo'lib, undan evolyutsiyaning barcha kuchlarini tenglashtirish mumkin.

Vsesveta haqida hamma narsa, shu jumladan shved fikri, yana bir bor soatlik ma'lumot maydonida qayd etiladi, bu esa to'g'ri keladi. Mumkin bo'lgan hamma narsa - jismonan va aqliy jihatdan - yanada qulayroqdir, chunki maydon ochiq joylar va vaqt o'rtasida joylashgan. "Bu erda" ham, "u erda" ham yo'q; Hech qanday "infektsiya" va "todi" yo'q. Barcha to'liqlik va doimiy mavjudlik.

Xo'sh, axborot xaritasi juda amaliy va ma'naviy rivojlanish, ma'rifat va o'z-o'zini takomillashtirish yo'li uchun zarur bo'lgan ma'lumotlarning evolyutsion darajasini tushunishga yordam beradi. Shuningdek, u eng maqbul tezlik darajalariga erishish uchun tuzatilishi kerak bo'lgan asosiy transkodlash sxemasini taqdim etadi. Raqamli ifodalar haqiqatni tasdiqlamaydi; hidlar buni tasdiqlaydi.

Ko'rinib turibdiki, 200 dan past bo'lgan ma'lumot darajasida (qushlarning ko'pchiligi tufayli) hayotni shoshqaloqlik deb ta'riflash mumkin. Von o'z kuchini boshqalarni yo'q qilish uchun sarflaydi va qolgan hayoti vannada o'tadi va boshqalarni dushman va raqib sifatida hurmat qiladi. Svidomosti 200 darajasiga qadar yashash - bu boylik va baraka. Oskolki Von boshqalarga potentsial dushman sifatida qaraydi, bugungi kunda uni boss, zo'ravon, do'stona va ekstremal ko'rinishlarda tajovuzkor va shafqatsiz deb atashadi.

Axborot darajasida 200 yumshoqlik mavjud, keyin hijiklardan tashqari, o'tlilar ham mavjud. Svedomosti 200 darajasidan boshlab, hayotning tabiati uyg'unlashadi. Onalik qalqoni, boshqalar haqida qayg'urish, birodarlik sadoqati, boshqalarga tegishli bo'lish va keyinchalik inson tabiatida o'zini namoyon qiladigan narsalarning boshlanishi janjal, kattalik, o'yin, oila va juftliklar uchun ok, umumiy maqsadlar uchun birgalikda ishlash, masalan, qo'llab-quvvatlash kabi ko'rinadi. qo'shimcha katta tadbirlar uchun.

Odamlarning mashhurligi tez o'sib bordi. Budda tug'ilgan soatlarda butun insoniyatning umumiy bilimi 90 darajasida edi. Keyin u Iso Masih tug'ilgunga qadar 100 ga ko'tarildi va keyingi ikki ming yil ichida u 190 ga ko'tarildi; Bu darajada, u 1980-yillarning oxirigacha asrlar davomida boyligini yo'qotdi. Keyin, 1980-yillarda bo'lgani kabi, uyg'un konvergentsiya soatida, suv 190 dan 204-205 gacha ko'tarildi, bu 2003 yilda barglar tushishigacha yo'qolgan, o'shanda rapt hozirgi darajasiga ko'tarilgan 207. Nina bilimi taxminan 78 ni tashkil qiladi. Butun insoniyatning foizi 200 rubldan past, ammo Amerikada bu ko'rsatkich atigi 49% ni tashkil qiladi. Dunyo aholisining 80% gacha bo'lgan axborot darajasi hali ham 200 dan past bo'lishi muhim va shuning uchun ma'lumot ibtidoiy instinktlar, motivlar va xatti-harakatlar stereotiplari tomonidan boshqariladi (kechki yangiliklarda ko'rsatilgan).

Svedomosti xaritasida 200 ning tanqidiy darajasi yirtqichning ko'rinishini kuchaytirishi muhimdir. Bundan tashqari, 200 dan yuqori bo'lganlar logarifmik tarzda harakatlanadi, bu teng qobiliyatlarni anglatadi va 200 dan past bo'lganlar hissiy, jismoniy, ijtimoiy yoki boshqa yo'l bilan ifodalanadigan kuchga tayanishni anglatadi. Bu qilichga (kuchga) qalam (mafkura) qudratli, degan hikmatda o‘z ifodasini topgan.

Miyaning fiziologiyasi ham 200 bilan bir xil darajada sezilarli darajada o'zgarishi ayniqsa muhimdir, bu bir xil darajada, inson hayotining intensivligini o'zgartiradi va yaratilgan shohlikda o'ljadan pulpaga o'tadi. Bu faqat o'zi haqida emas, balki boshqalarning ham yaxshi hayoti, hayoti va baxti haqida qayg'urish hissi paydo bo'lishidan ko'rinadi.

Hawkinsning quyidagi hisoblari: aybdorlik, aybdorlik, befarqlik, qayg'u, qo'rquv, uyat, g'azab, mag'rurlik, yaxshilik, betaraflik, tayyorlik, qabul qilish, aql, sevgi, quvonch, yorug'lik, ma'rifat.

Teri uchun hayot momenti eng muhim "normal" holatdir. Agar siz ushbu blogni o'qisangiz, siz hech bo'lmaganda teng bo'lishingiz mumkin tayyorlik Chunki quyi bosqichlarda o‘z-o‘zini bilishga qiziqish yo‘q.

Hawkinsni taxmin qilish orqali raqiblaringizni nomlang. Hawkins logarifmik shkala haqida gapiradi: yuqori darajadagi odamlar juda kam, pastki darajalarda esa ancha kam odam bor. Terining past darajadan yuqori darajaga o'tishi hayotdagi sezilarli o'zgarishlar bilan birga keladi.

Ganba(uyat) - o'limgacha qisqa vaqt. O'z joniga qasd qilish va ketma-ket qotillik g'azabi. Aks holda, aftidan, bu nafrat o'ziga qaratilgan. Aybdorlik(ayb) - halokat yoqasida, aks holda o'z-o'zini yo'q qilish haqida fikrlar bo'lishi mumkin. Odamlar o'zlarini gunohkor deb hisoblaydilar va o'tmishda tirikchilik qilishlari mumkin.

Apatiya(Apatiya) - odamlar umidsizlikni his qilishadi yoki o'zlarini qiynashadi. Insonning umidsizligida to'liq quvonch bor. Bu darajada ko'plab uysizlar bor.

Qayg'u(qayg'u) - hal qilinmagan chalkashlik va isrofgarchilik miqdori. Hayotingizni o'tkazganingizdan keyin bu erga borishingiz mumkin. Depressiya. Shunga qaramay, ko'proq befarqlik bor, chunki ... Odamlar o'z g'azabini yo'qotishni boshlaydilar.

Qo'rquv(Qo'rquv) - dunyo xavfli va ishonchsiz ko'rinadi. Paranoyya. Bu darajadan yuqoriga ko'tarilish uchun odamlardan yordam so'rang, aks holda ular, masalan, bir-birlari uchun "muhim" bo'lgan tarzda, burmada abadiy yo'qoladi.

Bazhannya(istak) - hali maqsadlar qo'yish va unga erishish, solihlik, xudbinlik va ehtiroslar bilan yuklanmagan - tiyinlarga, maqtovga, kuchga, shon-sharafga va hokazo. Materializm. Tovuq narxi, spirtli ichimliklar va
dorilar

Gniv(g'azab) - ko'pincha zodagonlarni, chegaradagi odamlarni janjal qilishning iloji yo'qligi tufayli, ravon umidsizlik. Tsey
Qarg'a odamni yuqori qarg'alarda o'limga surishi mumkin, yoki g'azab nafrat bilan shishiradi. "Muhim" munosabatlarda (romantika, ish, ...) siz tez-tez er-xotinni rivojlantira olasiz: biri g'azab bilan, ikkinchisi qo'rquv bilan to'ldiriladi.

Mag'rurlik(mag'rurlik) - odamlar o'zlarini yaxshi his qila boshlaganlarida, lekin ular mehribonlikni his qiladigan birinchi ravon. Yotish vaqti keldi
dovkilla (tinga, obro', ...) va shuning uchun. Mag'rurlik millatchilik, irqchilik va diniy urushlarga olib kelishi mumkin. Mantiqsiz o'zini himoya qilish va o'zini himoya qilish g'azabi. Diniy fundamentalistlar ham shu darajaga mansub. Inson o'z e'tiqodiga shunchalik bog'langanki, u o'zining dunyo suratiga qilingan har qanday hujumni o'ziga qilingan hujum sifatida qabul qiladi.

Yaxshilik(jasorat) - huquqiy hokimiyatning birinchi darajasi. Bu erda odamlar hayotni qaytadan sinab ko'rishlarini, ular hushtak chalishlarini va bu ularni umuman tushkunlikka solmasligini tushuna boshlaydi. Aftidan, maxsus rivojlanishga qiziqish bor, garchi bu darajada odamlar buni prosuvannyam, kar'ero, sveta va boshqalar deb atashadi. Odamlar o'z kelajagiga o'tmishdan oldin o'sib ulg'ayganlaridek, nafaqat davom etganlari kabi qaray boshlaydilar.

Neytrallik(betaraflik) - buni "o'zing o'zing bo'l, boshqalar esa boshqalar bo'lsin" iborasi bilan ta'riflanishi mumkin. Kichkina Gnuchka, hayot tinch va murakkab emas. Uni hech kimga olib kelishning hojati yo'q. Bu darajada o'z ustida ishlayotganlar juda ko'p. Yana ajoyib joy. Qoniqish va lennoschiv marosimi. Odamlar o'z ehtiyojlarini qondirishadi, lekin o'zlarini zo'rlashtirmaydilar.

Tayyorlik(xohish) - inson o'zini xavfsiz va qulay his qilganda, u o'z energiyasini ko'proq ishlata boshlaydi
samarali. Shunchaki bo'sh uchlarini bog'lash ajoyib g'oyaga o'xshamaydi. U yaxshi ishlagan va o'zining eng yaxshi natijalarini ko'rsata oladiganlarni juda hurmat qiladi. Betaraflik kabi muhim bo'lmagan tushunchalarda vaqtni boshqarish, samaradorlik va o'z-o'zini tashkil qilish haqida fikrlar mavjud. Bu irodaning rivojlanishi bilan bog'liq
fanlar. Bunday odamlar bizning nikohimizning "askarlari"; Ishingizdan uyalmang va ayniqsa ziqna bo'lmang. Agar siz maktabda bo'lsangiz, siz haqiqatan ham yaxshi o'quvchisiz; Siz darslaringizni jiddiy o'rganasiz va vaqtingizni yaxshilik qilishga sarflaysiz. Bu erda yangiliklar yanada tartibli va tartibli bo'ladi.

Priinyattya(qabul qilish) - endi katta halokat bor va odamlar faol hayot imkoniyatlaridan voz kechishmoqda. Maqsadlarni belgilash va ularga erishish maqsadi. Odamlar bu dunyoda o'zlarining roli uchun hurmat qilishni boshlaydilar. Agar hayotda muammolar bo'lsa (mansab, sog'liq, farovonlik), bu maqsad muhimligini va unga erishganligini anglatadi. Odamlar o'z hayotlarini aniqroq tasavvur qila boshlaydilar. Bu ishtiyoq boy odamlarni kasbini o‘zgartirishga va yangi biznes boshlashga undaydi.

Intellekt(sabab) - qaysi darajada inson quyi darajadagi emotsional jihatlardan oshib, aniq va oqilona fikr yurita boshlaydi. Hawkins buni tibbiyot va ilm-fanga bo'lgan ishtiyoq deb ta'riflaydi. Inson shu darajaga yetganida yana fikrni yangilash qobiliyatiga ega bo‘ladi. Endi tug'ma kuchli tomonlarimni to'liq anglash uchun menga intizom va faollik kerak. Lyudina shunday deydi: “Ajoyib. Men hamma narsani ishlab olaman va men turg'unlikning to'g'ri yo'li nima ekanligini bilib olishimni bilaman. Xo'sh, mening iste'dodlarimdan foydalanishning eng yaxshi usuli qanday? Eynshteyn va Freydning o'z cherkovlari bor.

Kohannya(sevgi) - bu aqldan ozgan sevgi, uning sodir bo'layotgan hamma narsa bilan bog'liqligini doimiy tushunish. Uyqu haqida o'ylang! Aqlingiz qancha bo'lsa, hayotingiz boshingiz uchun ishlaydi. Ammo natijada u kar bo'lib chiqadi va siz makaronni isrof qilasiz, bu erda aql juda ko'p bo'ladi.
boy. Sizga kengroq kontekst kerakligi sababli, bu haqda faqat o'zingiz uchun o'ylamang. Shu bilan birga, sizning boshingiz va boshqa barcha iste'dodlaringiz yuragingizda ishlay boshlaydi (hissiyotlarda emas, balki ko'proq yaxshilik va yomonlik tuyg'usida - sizning bilimingizda). Qanday o'qishim kerak, haqli maqsadim uchun uyg'onish marosimi. Sizning motivlaringiz bu darajada toza emas
sizning zipsovanie qaramliklaringiz. Insoniyatga uzoq muddatli xizmat qilish marosimi. Bu darajada siz o'zingizdan kattaroq kuchlar tomonidan bosib keta boshlaysiz. Bu deyarli bepul. Sezgi nihoyatda taranglashadi. Xokinsning ta'kidlashicha, bu daraja hayot davomida faqat 250 kishidan 1 nafariga etadi. (???)

Quvonch(quvonch) - deyarli kirib boradigan va yengilmas baxt hissi. Bu haqda Ekxart Tolle o'zining "Quvvat" ma'ruzasida gapiradi
Hozir. Ruhiy kitobxonlar marosimi. Bu darajada siz o'zingizni tinch his qilasiz, shunchaki odamlar orasida aylanib yurasiz. Bu erda hayot haqiqatan ham sezgi va qochish bilan to'la. Endi batafsil rejalarga ehtiyoj qolmaydi - sizning ortib borayotgan bilimingiz sizga kengroq tushunchalar bilan ishlashga imkon beradi. O'limga yaqin bo'lganlar sizni bir zumda shu darajaga ko'tarishlari mumkin.

dunyo(tinchlik) - to'liq transsendensiya. Xokins bu raqam 10 milliondan bitta ekanligini aytadi.

Ma'rifat(ma'rifat) - insoniyat ilohiylik bilan birlashgan insoniy bilimning eng katta g'ayrati.

"Menning ko'zi", go'yo hech narsa olinmagandek" kitobidagi materiallar bir nechta asosiy bo'limlarga bo'lingan.

Birinchisida Devid Xokins ma'rifatning kuchi haqida gapiradi. Ikkinchisi uchun u ruhiy yo'lni izlash algoritmini o'rnatadi, bu esa unga ergashgan odamda sezilishi mumkin bo'lgan asosiy bosqichlar va tuzoqlarni anglatadi. Uchinchi bo'limda bilimning mohiyati va ma'rifatga erishish muammosi haqida so'z boradi. Va yakuniy qismda muallif turli mamlakatlardan kelgan seminar ishtirokchilari tomonidan bildirilgan tashvishlarga javob beradi, kitobdan olingan fikrlarni konkretlashtiradi.

Bu qattiq materiallarning ajoyib assortimenti bilan qoplangan. Bu shunchaki so'nggi yangiliklar haqidagi hisobot emas, ma'naviyat haqidagi ma'lumotlar hujjatlashtirilgan va mantiq va aql uchun ochiq bo'lgan yangi kontekstda uzatiladi.

Zo'ravonlikka qarshi kuch. Insonning to'plangan motivlari

Oddiy javobni tashqi ko'rinishingizdan olib tashlashingiz mumkinligini tushunib oling, garchi u siz qo'ymoqchi bo'lganingizdek bo'lmasa ham. To'g'ri va to'g'ri guvohlik. Nima bo'lishidan qat'iy nazar, oziq-ovqat ko'p bo'ladi. Doktor Xokins bunday salohiyat mavjudligini qadrlaydi. Bu kinesiologiya - inson tanasining mushaklari va uning tashqi ogohlantirishlarga reaktsiyasini o'rganadigan fan.

Muallifning fikriga ko'ra, tanani aldanib bo'lmaydi va shuning uchun universal, o'layotgan qurilma bilan. Ushbu yordam yordamida biz to'g'ridan-to'g'ri bilim nuridan har qanday oziqlanishga oid maslahatlarni aniqlay olamiz, bu esa o'ziga xos tarzda Ilohiy boshoq bilan bevosita bog'liqdir.

AVTOBIOGRAFIK Izoh

O'sha paytda bu kitobda keltirilgan haqiqatlar ham barcha haqiqatlar kabi ilmiy jihatdan ajratib olingan va mantiqiy tartibga solinganligi sababli ular birinchi navbatda o'ziga xos tarzda boshdan kechirilgan. Hayot davomida takrorlanadigan chuqur anglash sub'ektiv anglash jarayonini uyg'otib, erta yoshda boshlangan.

Ogohlik uch kishining ham miyasiga keldi va ular xabardor bo'lishdi. "Uyqu" ma'nosini og'zaki bo'lmagan, ancha chuqur va to'liq tushunish ortida muqarrar ravishda "men" umuman uxlay olmasligini tushunish bor edi. Unutilishdan ravshan tushunchaga qadar Raptian uyg'onish sodir bo'ldi va o'sha soatda "men" ning o'ziga xosligi tug'ildi va "nima haqiqiy" va "nima bo'lmagan" o'rtasidagi ikkilik sub'ektiv ongga kirdi.

Bolalik va yoshlik davrida men asta-sekin ruhning paradoksini va "men" haqiqatini bilib oldim. Maxsus "men" ba'zan buyuk, maxsus bo'lmagan "men" dan g'azablana boshladi va asossizlikdan asosiy qo'rquv - yo'qlikdan asosiy qo'rquv - aylanib ketdi.
1939 yilda gazeta sotuvchisi sifatida 17 milya velosipedda yurganimda, uyimdan uzoqda, qorong'u qish kechasida qor bo'roni boshlanib, termometr 20 daraja sovuqqa tushganda paydo bo'ldim. Velosiped muz ustiga tushdi, qattiq shamol gazetalarni mushukdan yirtib tashladi va qor bilan qoplangan dala bo'ylab tarqaldi. Men halokat va kasallikdan yig'ladim. Mening kiyimlarim sovuq va butunlay qattiq. O'zimni shamoldan himoya qilish uchun baland qoziqlardagi krijjankani yorib o'tib, teshik qazib, ichiga yashirindim. Ko'p o'tmay, zulmat tushdi va tinchlantiruvchi iliqlik keldi, keyin esa aql bovar qilmaydigan tinchlik holati. Bu oqib turgan yorug'lik va na ibtidosi va na oxiri bo'lgan va mening namlik bilan to'ldirilgan mohiyatimda buzilmaydigan cheksiz sevgining mavjudligi bilan birga edi.
Ogohlik porlab turadigan bu butun dunyo figurasiga g'azablanganida, jismoniy tana va ortiqcha vaziyat yaqinlashdi. Xayollarim jim bo'lib qoldi, xayollarim gurunglay boshladi. Hamma narsada, har bir pozada va tavsifda cheksiz mavjudlik mavjud edi.

Bu qiyinchilikdan so'ng, tizzam qaltirab turgani haqidagi bilim to'satdan keldi, keyin xavotirlangan ota paydo bo'ldi. Orqaga qaytish juda sharmandalik edi - tanaga va u bilan bog'liq bo'lgan hamma narsaga, otamning sevgisi va azobidan tashqari, Ruh tanamni tiriltirdi.

O'limdan qo'rqish hissi bor edi va shu bilan birga o'lim tushunchasining o'zi ham bema'ni tuyulardi. Ushbu sub'ektiv dalillar hech kim bilan muhokama qilinmadi, chunki bu tavsifga asoslanish mumkin bo'lgan kontekst yo'q edi. Ko'pincha ruhiy narsalar haqida gapirish mumkin emas
avliyolar hayotida boshdan kechirganlar kabi ajoyib tajribalar. Ammo bu vahiydan so'ng, dunyo haqiqati kamroq aqlli bo'la boshladi. An'anaviy diniy e'tiqodlar o'z ahamiyatini yo'qotdi. Hamma narsani yoritgan Ilohiylik nuridan ilhomlanib, an'anaviy dinlarning Xudosi zulmatni o'chirdi; Shunday qilib, ma'naviyat din o'rnini egalladi.

Ikkinchi Jahon urushi paytida, mina qo'riqlash kemasida xavfli xizmat ko'pincha meni ustaradan o'tishga vasvasaga solardi, aks holda o'lim qo'rquvi bo'lmaydi. Aks holda, o'lim o'z kuchini yo'qotdi. Urushdan keyin qiziqish asta-sekin susaydi va psixiatriyani rivojlantirish va tibbiyot sohasiga kirishga chaqiriqlar boshlandi. psixoanalitik, Kolumbiya universiteti professori, u agnostik sifatida ish boshlagan, dinga shubha bilan qaragan. Psixoanaliz bir martaba bilan ham amalga oshirildi va keyin muvaffaqiyat keldi.

Biroq, professional hayotning sokin oqimi meni qoniqtirmaydi. Vinikla o'limga duchor bo'lgan, chunki u suv hammomiga berilmagan. 38 yoshda men chekkaga bordim: tez orada o'lishimni bilardim. Mening tanam men uchun yig'lamadi, lekin ruhim katta azoblar bosqichida edi va men halok bo'ldim. Qolgan a'zolar yaqinlashganda, Dumada bir fikr paydo bo'ldi: "Agar Xudo bor bo'lsa-chi?" Va men qichqirdim: "Xudo qanday bo'lsa, men darhol Undan menga yordam berishini so'rayman", deb Xudo nima bo'lishini tan oldim va unutildim. Yangilik aylanganda, shunday o'zgarishlar yuz berdiki, endi sukunat va qo'rquv qolmadi. Haddan tashqari "maxsuslik" endi yo'q edi. Hech qanday maxsus "men", na o'zim, na u, faqat "men" o'rnini bosadigan cheksiz kuchning cheksiz mavjudligi. Tana va faoliyat cheksiz mavjudlik irodasi tomonidan boshqarilgan. Nur cheksiz birlikning tiniqligini yoritadi. Har bir narsa Ilohiylikning ifodasi sifatida o'zining cheksiz go'zalligi va puxtaligini ochib berdi.

Soat o'tdi va bu mavjudlik yo'qoldi. Hech qanday maxsus iroda yo'q edi, jismoniy tana faqat cheksiz kuchli, aniqrog'i yumshoq mavjudlik irodasi nazorati ostida ishladi. Bu haqda hech kim o'ylashning hojati yo'q edi. Butun haqiqat ravshan edi, hech qanday kontseptualizatsiya imkoniyatidan qat'i nazar, kerak emas edi. Shu bilan birga, jismoniy asab tizimi juda haddan tashqari kengaytirilgan, shuning uchun u o'z ichiga olishi mumkin bo'lganidan ko'proq energiya bilan to'ldirilgan. Bunday haddan tashqari dunyoda samarali ishlash mumkin emas edi. Barcha asosiy motivlar bir vaqtning o'zida qo'rquv va xavotirdan paydo bo'ldi. Chiqadigan hech narsa yo'q edi, biz hamma narsani tugatishimiz mumkin edi. Shon-shuhrat, muvaffaqiyat va tiyinlar juda qimmatga tushadi. Do'stlar klinik amaliyotga murojaat qilishga qaror qilishdi, ammo ular uchun
Kimning krokusi motivatsiya. Xususiyatdan kelib chiqadigan harakatni tushunish imkoniyati mavjud edi va hissiy kasalliklarga duchor bo'lishi mumkin bo'lganlar bu xususiyatlarning hidi tufayli odamlarning sarosimasi ichida yotishadi. Va shunday qilib, albatta, klinik ish qayta ixtiro qilindi va katta nisbatlarda bosqichma-bosqich rivojlanish amalga oshirildi.

Amerika Qo'shma Shtatlarining barcha burchaklaridan odamlar kelishdi. Klinik amaliyot ikki ming bemorni o'z ichiga oladi, buning uchun 50 terapevt va boshqa xizmatlar, ofislar, 25 kabinetlar va nihoyat, klinik laboratoriyalar Bular elektroensefalografik tadqiqotlar bilan shug'ullanadigan laboratoriyalardir. Minglab yangi bemorlarni tezda jalb qilish. Bundan tashqari, ular radio va televidenie stantsiyalarida paydo bo'ldi. 1973 yilda professor Linus Pauling hammuallifi bo'lgan "Ortomolekulyar psixiatriya" kitobida bir qator klinik tadqiqotlar tasvirlangan. Bu robot o'z vaqtidan 10 yil oldinda edi va juda ko'p atirgullarni chaqirdi. Asab tizimining nervlari yorqinlasha boshladi va keyin yana bir hodisani aniqladi: mo''jizaviy to'plangan energiya doimo umurtqa pog'onasiga ko'tarilib, miyaga oqib tushdi, bu esa kuchli to'liq qoniqish hissini yaratdi. Hayotda hamma narsa bir vaqtning o'zida gullab-yashnadi, mukammal uyg'unlikda rivojlandi. Mo''jiza hamma joyda edi. Dunyo mo''jizalar deb ataydigan narsaning mohiyati "men" emas, balki mavjudlik edi. Maxsus "men" bu hodisaning barcha xabardorligini yo'qotdi. "Men", glibsha, "men" va fikrlardan oldin, sodir bo'lgan hamma narsani anglatardi.

Bunday lager tarixning boshqa qismlarida tasvirlangan; Bu ruhiy boshlang'ichlarni, shu jumladan Buddani, ma'rifatli donishmandlarni, Huang Poni va Ramana Maharshi va Nisargadatta Maxaraj kabi zamonaviy o'qituvchilarni ulug'lashni o'rganishga olib keldi. Shunday qilib, bu tajriba noyob emasligi tasdiqlandi. Endi Bhavad Gita shahvoniy bo'lib qoldi. Diniy ekstaz, Shri Ramakrishna va nasroniy avliyolarining ta'riflari ba'zida paydo bo'ldi. Dunyoda hamma narsa porladi va mo''jizaviy edi. Barcha tirik mavjudotlar jonli bo'lib, xotirjam yozuvda aniq ifodalangan. Ma'lum bo'ldiki, butun insoniyat ichki ishlar bilan shug'ullanadi, lekin buni bilmaydi; Hayotning ko'p qismi orzularda o'tadi. Yonimdagi odamlar uyqusirab, chidab bo‘lmas darajada go‘zal ko‘rinardi. Bu hamma muammoga duchor bo'lganini ko'rsatdi.
Men kechki ovqatdan oldin meditatsiyaning birinchi yilini qilish imkoniga ega bo'ldim, chunki badbo'y hid dasturxonning rohatini yo'qqa chiqardi, bu esa ishlashni imkonsiz qildi. Qor bo'roni paytida bolalik davrida boshdan kechirganlarga o'xshash tajribalar yana paydo bo'ldi va bu lagerni tark etish va dunyoga qaytish tobora muhim ahamiyat kasb etdi. Mavjud hamma narsaning g'ayrioddiy go'zalligi butun go'zalligida namoyon bo'ldi va o'sha erda, dunyo o'zining kaltsiyini quritgan joyda, o'lmas go'zallik bor edi. Ma'naviy ma'naviyat "bu erda" va "u erda" o'rtasidagi hamma joylarni va hamma narsani, ham hozir, ham oxiratda suv bosdi.

Ichki ibodat davomida mavjudlik kuchi ortib bordi. Hayot endi o'ziga xos emas edi, endi shaxs mavjud bo'lmaydi. Individual "men" tarqalib ketdi va cheksiz mavjudlik asbobiga aylandi va o'ziga bo'ysundi. Odamlar bu mavjudlik aurasida ajoyib tinchlikni sezdilar. Hazil qilib, dalillarni rad etganlar, lekin mening "men"imning kimligi haqida hech qanday ma'no yo'qligi bilanoq, ular haqiqatan ham o'zlarining kuchli "men" dan dalillarni rad etishdi, chunki bu mening "men" im bilan kelishmovchilik emas edi. men”. O'sha "men" teri odami deb atalgan.

Tushuntirishlar qabul qilingan bo'lsa ham, mo''jizani inkor etib bo'lmas edi. Taqdir taqozosi bilan vujudga kelgan surunkali kasalliklar ko'p bo'lgan. Nur o'z-o'zidan paydo bo'ldi va ko'zoynak taqish zarurati hech qachon qaytmadi. Soatdan soatlar o'tib, cheksiz sevgining eng sof baxtiyor energiyasi yurakdan baxtsizlik sodir bo'lgan joyga oqib tusha boshladi va mo''jizaviy ta'sir ko'rsatdi. Go'yo bir soatdan keyin katta yo'l bo'ylab ketayotgandek, ko'kragimdan bu ajoyib energiya paydo bo'la boshladi. Burilish atrofida voqea sodir bo'lganligi ma'lum bo'ldi; Aylanib qolgan mashinaning g‘ildiraklari hamon aylanib turardi. Energiya kuch bilan mashina yo‘lovchilariga oqib tushdi, keyin esa o‘z-o‘zidan qulab tushdi. Boshqa safar men ajoyib joyning ko'chalari bo'ylab ketayotgan edim va energiya mendan bir stenddagi joyga - u erda bo'lgan ko'cha jangiga tusha boshladi. Urushayotgan odamlar orqaga sakrab, kulib yuborishdi va kuch-qudrat yana kuchayib ketdi.

Shtabda chuqur o'zgarishlar mavjud vaziyatda kechiktirmasdan amalga oshirildi. Raptoning mavjudligi hamma narsa aniq bo'lgunga qadar kuchayib bordi va birinchi yutish paytida qattiq bo'lib tuyulgan odamlarning terisi cheksiz umumiylikdan g'azablanmadi. Buzilmas Tishaning "ovozlari" ham, "nutqlari" ham yo'q edi. Haqiqatan ham hech narsa "yorug'likka chiqmaydi", faqat o'tmishda, bugun va kelajakda - bu shunchaki assimilyatsiya artefaktlari, shuningdek, millat va o'lim darajasiga qadar kuchli bo'lgan "men" yaqinidagi illyuziya. Agar chegaralangan, hibne "men" o'zining haqiqiy oqimining universal "men" dan ajratilgan bo'lsa, u uyga qaytishning ajoyib tuyg'usiga, mutlaq tinchlik va barcha azob-uqubatlardan xalos bo'lish nuqtasiga keldi. Agar inson uning butun dunyoviy, to'liq va bor narsa bilan bir, abadiy va cheksiz ekanligini tushunsa, azob-uqubatlar imkonsiz bo'lib qoladi.

Bemorlar dunyoning turli burchaklaridan kelgan, ularning ba'zilari umidsiz edi. Uzoqdan dori-darmonlarni tashish uchun ho'l yotoqlarda quyoshga botgan chuqur, burmali, badbo'y hid muhim psixozlar va kichik ruhiy kasalliklarni davolash umidida keldi. Ba'zilar katatoniyadan azob chekishdi, boshqalari taqdirdan azob chekishdi. Ammo bemorning terisida, nuqsonli qiyofasi orqali sevgi va go'zallik shu qadar porlab turardiki, ehtimol, o'rtacha ko'z uchun sezilmas edi, bu badbo'y hid bu dunyo tomonidan sevilmaydi.
Bir kuni ular katatoniya holatida oddiy ko'ylakda bir qizni shifokor kabinetiga olib kelishdi. U ham og‘ir nevrologik jarohatlardan aziyat chekkan va tura olmadi. Pastki tomondan titrab, ko'zlari aylana boshladi, ko'zlari aylana boshladi. Sochlari mat bo‘lib, kiyimlari yirtilgan, ichak tovushlari eshitildi. Bu oila allaqachon g'amxo'rlik qilgan, shuning uchun ko'p yillar davomida yordamsiz shifokorlar va dunyoning turli burchaklaridan kelgan taniqli shifokorlar unga yordam berishga harakat qilishdi. Davolashning barcha turlari sinab ko'rildi va ular umidsiz deb topildi.
Qisqa og'zaki bo'lmagan xabar keldi: "U bilan nima qilishni xohlaysiz, Rabbiy?" Keyin uning kohanoy bo'lishi kerakligi va boshqa hech narsa emasligi tushunildi. Bu ichki "men" uning ko'zlarida porlay boshladi va "men" borligidan g'azablandi. O'sha paytda u g'alaba qozondi - o'z kuchi, aslida kimligini anglash orqali. Uning ongiga va tanasiga nima bo'lganligi endi u uchun unchalik muhim emas.

Bu boshqa bemorlar bilan bir necha bor sodir bo'lgan. Ba'zilari dunyoviy nuqtai nazardan yangilangan, ba'zilari esa yo'q, ammo klinik yangilanish endi bemorlarning o'zlari uchun unchalik ahamiyatga ega emas. Uning ichki iztiroblari boshlandi. Ular sevgi va o'rtaning nurini his qila boshlaganlarida, ular qattiq ichishni boshladilar. Bu hodisa, Dreaming Presence dunyoda hamma narsadan ko'ra shifolashni boshdan kechirgan va uni eslatuvchi teri bemorining haqiqatiga kontekstni qayta kiritganligi bilan izohlanmasligi mumkin.
"Men" ning ichki yorug'ligi vaqt o'tishi bilan bizning holatimizni va o'ziga xosligimizni keskinlashtirdi. Hamma azob-uqubatlar Xudodan emas, faqat undan kelgani aniq edi. Bu haqiqat bemorlarga indamay yetkazildi. Bu juda ruhiy to'siq boshqa bir aqlsiz katatonik holatda edi, juda ko'p toshlar haqida gapirmasa. "Men" sizga aqlim bilan aytdim: "Siz o'zingiz uchun yaratgan narsalar uchun Xudoni ayblaysiz." U uzrlari tugab, gap boshladi, voqea haqida hamshirani hayratda qoldirdi.

Ish tobora og'irroq va muhimroq bo'ldi. Bemorlar o'zlari uchun yana bir qo'shimcha bino yaratilishini istab, vrachlik punktida joy borligini tekshirishdi. Vayronagarchilik inson azob-uqubatlarini faqat bir marta engillashtirishi mumkinligidan kelib chiqdi. Tse dengiz namunasini taxmin qildi. Asosiy kasalliklar, cheksiz ruhiy iztiroblar va insoniy baxtsizliklarning ildiziga kirishning boshqa yo'li bordek tuyuldi.

Bu go'shtni galusa sinovidan o'tkazish bo'yicha tadqiqotlarga olib keldi, bu turli natijalar berdi. Ikki dunyo o'rtasida - jismoniy yorug'lik va aql va ruhning nuri - dunyolar o'rtasida "chuvalchang teshigi" bor edi. O'z oqimidan qochgan, ko'r bo'lib tuyulgan dunyo o'zini yangilash va katta voqelik bilan aloqa yo'qolganini hammaga ko'rsatish yo'liga ega. Bu ongga muhrlanishi mumkin bo'lgan teri nutqi, fikrlar va tushunchalarning rivojlanishiga olib keldi.

Ushbu rejani amalga oshirishda talabalar va laborantlar yordam berishdi. Keyin bosh og'rig'i rivojlana boshladi: o'sha paytda, sinovdan o'tkazayotganda, ular floresan lampalar, pestitsidlar va sun'iy qo'shimchalar kabi zaiflashtiruvchi salbiy ogohlantirishlarni amalga oshirdilar, ular yuqori darajalarga erishdilar. boshqa odamlar. Eng muhimi shundaki, u eng muhimi, o'z ma'lumotlarini almashtiradi. Bu shunday bo'ldiki, ular dunyoning kuchida bo'lmaganliklarini anglaganlarida, ularga faqat aqllariga ishonganlar oqib tushdi.

Ehtimol, ma'rifat paydo bo'lgunga qadar qurib ketish odamlarning uyqusizlikni, shu jumladan kasalliklarni engish qobiliyatini oshirishi mumkin.

"Men" dunyoni o'zgartirish qobiliyatiga ega emas, shunchaki o'zimni ochib berish orqali. Kohannya, agar yoqtirmaydiganlar o'rnini bossa, dunyoni darhol o'zgartirdi. Sivilizatsiyaning butun doirasi qo'shiq nuqtasida kuchning qo'shimcha kontsentratsiyasi tufayli doimiy o'zgarishlarga uchraydi. Bu sodir bo'lganda, hikoya yangi yo'nalishlarda tarqaldi.

Ayni damda eng muhim g‘oyalarni nafaqat dunyoga ifodalash, balki ko‘rgazmali va ko‘zga ko‘rinarli ko‘rsatish ham mumkinligi ayon bo‘ldi. Ko'rinib turibdiki, inson hayotining eng katta fojiasi bu ruhiyatni osongina aldash mumkin edi. Qiyinchilik va kurash har doim insoniyatning bilimsizligi va adolatni yirtqichlar tomonidan yo'q qilinishining muqarrar merosi bo'lib kelgan. Ushbu asosiy oziqlanishda o'z-o'zini anglash tabiatini yangilash va aks holda hurmatni yo'qotishi mumkin bo'lganlarda donolikni yaratish usuli topildi.

Keyin Nyu-Yorkdagi o'tgan hayotdan va yangi hayotdagi hamma narsadan, jumladan Long-Aylenddagi kvartira va kabinadan voz kechish zarurati paydo bo'ldi va ularni kichik shaharchadagi yolg'iz hayot bilan almashtirdi. Taqdirning bu kunlari meditatsiya va tafakkur bilan o'tdi.

Baxtning barcha so'nayotgan bosqichlari o'zgarib ketdi va qanday qilib Ilohiy huzur bo'lishni va hali ham dunyoda ishlashni o'rganish kerak. Aql buyuk dunyoda sodir bo'layotgan narsalar bilan aloqani yo'qotdi. Tadqiqotni olib borish va narsalarni yozish uchun barcha ruhiy amaliyot bilan shug'ullanish va shakllar nuriga e'tibor qaratish kerak edi. Gazetalarni o'qish va teledasturlarni tomosha qilish kimning kimligini aniqlashga, asosiy g'oyalar va ijtimoiy vaziyatni bilishga yordam berdi.

Blamening tasavvufning timsoli bo‘lgan sub’ektiv haqiqat tajribalari butun insoniyatga kirib boradi, jamoaviy ongga ruhiy quvvatni kuchaytiradi. Bunday narsalar ko'pchilik uchun tushunarsiz bo'lib qoladi va shuning uchun ular ruhiy hazilchilar uchun ma'nosiz bo'lishi mumkin. Bu shunday muhim bo'lib qoldiki, u birlamchi bo'lishi kerak va u birlamchi bo'lishi kerak - bu o'z-o'zidan Ilohiylikning bir shaklidir. Haqiqiy shaxsning haqiqati kundalik hayotda namoyon bo'lishi mumkin.

Ehtiros va mehr bilan yashash - o'z vaqtida uyg'onishga qaror qilish kerak bo'lgan narsadir. Saxiylik va Xudo taqiqlanmagan. Shunday qilib, ruhni ko'p manipulyatsiya qilgandan so'ng, iloji boricha ko'proq odamlar uchun bir oz oqilona bo'lgan mavjudlikni yaratishga harakat qilish kerak bo'lgan eng muhim ishga murojaat qilish mumkin edi.

Mavjudlik sukunatni saqlaydi va osoyishtalik holatini - bo'shliqni, hamma narsaning o'rtasida va har tomonlama etkazadi. U cheksiz yumshoq va ayni paytda toshga o'xshaydi. U haqida har xil qo'rquvlar bor. Ruhiy quvonch aql bovar qilmaydigan ekstazning aqlsiz darajasida namoyon bo'ladi. Har lahzada u yo'qoladi, na qo'rquv, na afsus, na og'riq, na hissiyot. Cheksiz va abadiy quvonch bor. Boshidan oxirigacha isrof, qayg'u, dard yo'q. Hech narsa ustida ishlashning hojati yo'q, chunki hamma narsa allaqachon tugagan va tugagan.

Soat sekinlashganda, har xil muammolar paydo bo'ladi; hidlar shunchaki purkash holatining artefaktlari. Agar panning mavjudligi mavjud bo'lsa, unda tana yoki ong bilan identifikatsiya yo'q. Aql susayganda, “menman” degan fikr ham susayadi va targ‘ib qilinadigan sof bilim insonning nima ekanligini, qanday bo‘lganini va abadiy bo‘lishini yoritadi – barcha so‘zlar va dunyolar o‘rtasidagi poza, bir soatlik holat va , shuning uchun, kob va oxiri o'rtasida poz.

Odamlar hayron bo'lishadi: "Bunday xabardorlikka qanday erishish mumkin", lekin kamdan-kam odam kerakli qadamlarni qo'yadi, shuning uchun hid ham oddiyroq. Birinchidan, men unga erishganimda, men butunlay xira bo'laman. Keyin biz rahm-shafqat va muloyimlik bilan - aybsiz harakat qilish uchun qattiq harakat qildik. Odamlar hamma narsaga, shu jumladan o'zlariga va fikrlariga sezgir. Keyin o'z dietasini qo'yish va terining maxsus irodasiga bo'ysunishga tayyorlik paydo bo'ldi. Agar terining fikrlari, go'yo, burch va harakatlar Xudoga berilgan bo'lsa, aql tobora ma'naviy bo'lib borardi.

Avval biz barcha hikoyalar va paragraflarni, keyin g'oyalar va tushunchalarni qoldiramiz. Biror kishi fikrni saqlab qolishga imkon berganda, ular endi bunday ixchamlikka erisha olmaydi va faqat yarmi shakllangan holda parchalana boshlaydi. Va ular aniqladilarki, fikr tug'ilishidan oldin ham fikrlash jarayonining energiyasini chiqarish mumkin bo'ldi.

Doimiy va to'xtovsiz konsentratsiyani saqlash, buning uchun meditatsiyaning chidab bo'lmas indulgensiyasiga berilishga yo'l qo'yilmaydi, kun oxirida hamma band bo'lishi uchun tugadi. Eng boshidanoq uni majburlash kerak edi, lekin keyinchalik u asosiy va avtomatik bo'lib qoldi, bu esa kamroq va kamroq kuchni keltirib chiqardi, toki, bu mutlaqo tabiiy bo'lib chiqdi.

Bu jarayon erni yo'q qiladigan raketaga o'xshaydi. Dastlab, uchirish juda katta energiya talab qiladi, ammo keyin, agar raketa Yerning tortishish maydonidan mahrum bo'lsa, kamroq energiya kerak bo'ladi - va asta-sekin u havo kuchi tufayli qulab tusha boshlaydi.

Ajablanarlisi shundaki, Svidomosti kechiktirmasdan o'zgarish qildi. I Presence hamma narsani to'ldirdi - shafqatsiz va xiralashgan. “Men” vafot etganida ma’yus tuyg‘ularga ko‘milgan bir qancha lahzalar bo‘ldi, keyin borligining cheksizligi ko‘milgan hayratga sabab bo‘ldi. Bu daryo oldin nima bo'lishidan qat'i nazar, dushman va kuchli bo'ladi. Kundalik tajribalar sohasida o'xshashlar yo'q edi. Eng katta zarba sevgi bilan yumshatilgan, xuddi mavjudlik kabi. Agar bu yordam bo'lmasa, xalq bechora bo'lar edi.
Keyin bir lahzada tashnalik paydo bo'ldi, u hech narsa bo'lib qolishdan qo'rqib uyquga ketdi. Agar u o'lgan bo'lsa ham, uning o'rnini "Men" Hamma narsa sifatida egalladi, bu erda hamma narsa o'zining chuqur ifodalangan qudratli mohiyatida ko'rinadigan va ravshan edi.

Mahalliylashtirishning paydo bo'lishi insoniyat bo'lgan va bo'lishi mumkin bo'lgan hamma narsa ekanligini bilish bilan birga keldi. Bu yaxlit va to‘liq, poza individuallikka, poza haykalga, poza insoniyatning o‘ziga tegishli. Endi siz azob-uqubatlardan va o'limdan qo'rqishingiz shart emas.
Shu paytdan boshlab tanada paydo bo'lganlar nomoddiydir. Ruhiy ongning cho'qqisida tananing kasalligi rivojlanadi va o'z-o'zidan paydo bo'ladi, ammo mutlaq faoliyat holatida bunday fikrlar hech qanday ma'noga ega emas. Tana o'zining ta'limdan oldingi kursini davom ettiradi va keyin u erga qaytib, belgi keldi. Bu oziq-ovqat muhim emas, u Haqiqatga aralashmaydi.

Tilo - shvidshe "vono", nizh "men"; Bu xonadagi mebel kabi boshqa ob'ekt. Providencega ijtimoiy yordam berib, faqat o'z huquqlaringiz haqida qayg'urganingiz ma'qul. Biroq, inson saodatga erishgandan so'ng, bu ekstaz holatini qo'lga kiritish juda qiyin.
Dunyo qorong'i bo'lishi mumkin va odamlar bu aurada bo'lish uchun uzoqdan kelishadi. Ruhiy pranksterlar va ma'naviy izlanuvchan odamlar mo''jizalarni kutganidek, kasalliklardan ham shifo topadilar; odamlar ular uchun magnit va quvonch manbai bo'lishi mumkin. Ko'pincha, bu nuqtada, bu lagerni boshqalardan ajratish va uni eng yaxshi foyda uchun vikorizatsiya qilish kerak.

Ushbu holatga hamroh bo'lgan ekstaz mutlaqo barqaror emas; azobli daqiqalarni yo'qotish. Agar tana o'zgaruvchan bo'lib qolsa va biron bir sababga ko'ra toshma zaif bo'lsa, eng stressli bo'lganlar chiqariladi. Bu vaqtda chuqur og'riq va mavjudlikdan mahrum bo'lish qo'rquvi paydo bo'ladi. Bu qiyin yo'lni bosib o'tish va bu daqiqalarni yakunlash uchun katta iroda kerak bo'ladi. Natijada, odamlar bu yukdan azob chekishi yoki doimiy ravishda "kamroq inoyat bilan" kasalliklarga duchor bo'lishi mumkinligi ayon bo'ladi. Ekstazning zavqi bundan mahrum bo'lishi mumkin, chunki faqat odamlar juftlik etagining og'ir mehnatini o'z zimmalariga oladilar - barcha cho'zilishlarning holati va ularning o'ta qoniqarli cho'zilishlari aniqlanmaguncha.

U shirin nayzalarni ko'rganidan xursand bo'lsa, u allaqachon hayajonli quvonchning oltin kaydanlarini ko'rish vasvasasiga tushadi. Aftidan, hech kim Xudodan qo'rqmaydi va ilgari noma'lum bo'lgan qo'rquvning yangi darajasi paydo bo'ladi. Mutlaq o'z-o'zidan bunday doimiy qo'rquv.
Kim uchun yo'qlik qo'rquvi ochko'z bo'lsa va yana va yana unga qarshi yugurishingiz kerak bo'ladi. Shunda qalbning azob-uqubatlari va qorong'u tunlari hissiyotlari oqilona bo'ladi. Dasturxonning badbo‘y hidi shunchalik chidab bo‘lmaski, uning og‘rig‘i odamlarni bo‘ysundirish uchun kuch chegarasiga itaradi. Agar jannat va do'zax o'rtasidagi g'alayon chidab bo'lmas bo'lib qolsa, uyquga bo'lgan ehtiyojning o'zi ham mahrum bo'lishi mumkin. Shundagina, u tugallangan ekan, odamlar, siz Buttya va Nebutyani, yuzakilik va bo'shlikni farqlay olishingizni topasiz. Ichki ishning bu cho'qqisi katlama bosqichi, chegara to'sig'idir. Buni boshdan kechirgan odam, uyquning illyuziyasi, bir marta ajratilgan holda, qoldiq ekanligini tushunadi. Zvidsi endi orqaga qaytishni istamaydi; Qaytarib bo'lmaydiganlik nuqtai nazaridan, barchamizdan eng dahshatli tanlovdan qochish mumkin emas.

Ushbu so'nggi apokalipsisda "Men" bitta dualitetga ega, Buttya Nebityga qarshi, u yo'qolgan, Umumjahon ilohiylikdan ajratilgan va tanlov yaratishi mumkin bo'lgan individual ma'lumotlardan mahrum emas. Qolgan krok, shunday tarzda, Xudoga qo'rqoqdir.