Hto tatari va badbo'y hid paydo bo'ldi. Tatar (pokazhennya, zvicha, an'ana, avliyo). Tatar madaniyatining xususiyatlari va an'analari

Qozon tatarlari bo'lish uchun tatar etnik guruhiga rahbarlik qilaman. Shu bilan birga, bolgar bolgarlarining ota-bobolari tomonidan nima bo'lganligi haqida o'ylashning o'zi etarli emas. Yak bo'ldi, nega bolgarlar tatar bo'ldi? O'tkir etnonimu duzhe tsikavining versiyalari.

Turkiy yurish

Ilgari “tatarlar” nomi VIII poytaxtda mashhur sarkarda Kyul-Tegin haykali ustida yozilgan boʻlib, u hududda maʼlum boʻlgan boshqa Turk xoqonligi – turkiylar davlati tomonidan bir soat ichida qurilgan. sobiq Mo'g'uliston. Yozma zgadu tribinny spílki "Otuz-tatarlar" va "Tokuz-tatarlar".

X-XII asrlarda Xitoy, Oʻrta Osiyo va Eronda etnik “tatarlar” kengaydi. XI asr Mahmud Koshg'ariyning ajdodlari davridagi ta'limoti Xitoyning Pivnichniy va Shidniy Turkiston o'rtasidagi "tatar qadami" makonida imenuv.

Ehtimol, XIII asrning boshlarida mo'g'ullarning nazivatlarini juda intiqlik bilan kutishgan, chunki o'sha paytda ular tatar qabilalarini mag'lub etib, ularning yerlarini egallab olishgan.

Turkiy-fors sayrgohi

Antropolog Oleksiy Suxarav 1902 yilda Sankt-Peterburgda nashr etilgan "Qozon tatarlari" robotida etnik tatarlar turkiycha "tat" so'ziga o'xshab ketishini, "ip" emas, lyudin, cholovik, moshkanets degan ma'noni anglatadi. bagatox xalqlari orasida rivojlangan: bolgarlar, madarlar, xozorlar.

Perske prokhodzhennya

Radyanska dosl_dnitsya Olga Bilozerska maqol etnonimini forscha "tepter" va "defter" so'zlari bilan bog'lagan, bu "mustamlakachi" deb talqin qilinadi. Norozilik buyuk zamonning “tiptyar” etnonimini bildiradi. Shvidshe hamma narsa uchun, sharob XVI-XVII asrlarda edi, agar bolgarlar juda uzoq vaqt ketgan bo'lsa, ular o'z erlaridan Urals va Boshqirdistonga ko'chib ketishgan.

O'qish tavsiya etiladi

Dawnyoperske prokhodzhennya

Qadimgi "tat" so'ziga o'xshab "tatarlar" deb atalganlar haqida faraz bor - forslar eski soatlar uchun shunday chaqirilgan. Taqdimotchilar Mahmud Qoshg'ariyning shon-sharafli bo'lgan XI asrini qabul qiladilar"Tatami forscha gapiradigan turklarni tinch deydi".

Turklar norozilikni xitoylar va uyg‘urlar deb atadi. Umuman olganda, bu tat "begona", "inshomovny" degan ma'noni anglatishi mumkin edi. To‘g‘risi, birovni birovga to‘yib bo‘lmaydi. Aje Turklar bir guruh eronliklar bilan tatamiga nom berishlari mumkin edi, keyin esa bu nom xuddi shu musofirlarga kengayishi mumkin edi.

Mízh inshim, Ruscha so'z"Tati" forslar orasida paydo bo'lishi mumkin.

Gretske prokhodzhennya

Batu Xonni topgach, evropaliklar ularni yonib o'lmagan xalq sifatida siqib chiqara boshladilar. Lyudvig IX avliyo laqabini oldi, chunki u o'zi ibodat qilgan va Bati topilishi uchun o'z xalqini ibodat qilishga chaqirgan. Yak mi pam'yataêmo, o'sha soatda Xon Udegey vafot etdi. Mo'g'ullar ortga qaytishdi. Tse evropaliklarni haqli ravishda kuylashni boshladi.

Hozir Yevropa xalqlari orasida tatarlar yashaydigan vahshiy xalqlarning mehmondo‘stligiga aylangan.

Mízh ínshim, tatar kanali, bu erda materikdan Saxalin orollari materikdan kelib chiqadi, chunki xuddi shu qirg'oqlarda "tatarlar" - orochi va Udegeytsi yashagan. Jan Fransua La Peruzni hurmat qiling, men buni prototip deb atayman.

Chinatown

Qabila urush va doimiy turbuvalo susid tomonidan qurilgan. Ehtimol, ko'pincha tartar nomi xitoylarga nisbatan do'stona bo'lmagan odamlarni qamrab olgan.

Shvidshe hamma narsa uchun, Xitoyning o'zidan boshlab, "tatari" nomi dzherela arab va fors adabiyotiga kirib kelgan.

Zgídno bilan perekazami, jangchi qabila oʻzini Chingisxon vayron qilgan. O‘q mo‘g‘ul olimi Yevgen Kichanov haqida shunday yozilgan edi: “Mo‘g‘ullar barcha tatar-mo‘g‘ul qabilalariga o‘z nomini bermaguncha, tatar qabilasi shunday yo‘q bo‘lib ketdi. Agar uzoq ovullarda va aholi punktlarida yigirma yoki o'ttiz yildan so'ng kirishgan bo'lsa, ular oy yig'lashdi: "Tatarlar!" - mahalliy ulus yurti ". ("Temuchjinning hayoti, pídkoriti svyt haqida o'ylash kabi").

Chingizxonning oʻzi moʻgʻullarni tatar sifatida qatʼiy magʻlub etdi.

Qozon tatarlari bo'lish uchun tatar etnik guruhiga rahbarlik qilaman. Shu bilan birga, bolgar bolgarlarining ota-bobolari tomonidan nima bo'lganligi haqida o'ylashning o'zi etarli emas. Yak bo'ldi, nega bolgarlar tatar bo'ldi? O'tkir etnonimu duzhe tsikavining versiyalari.

Turkiy yurish

Ehtimol, XIII asrning boshlarida fashistlar va mo'g'ullar shunchalik intiqlik bilan kutishgan, chunki o'sha paytda ular tatar qabilalarini mag'lub etib, erni egallab olishgan.

Turkiy-fors sayrgohi

Perske prokhodzhennya

Dawnyoperske prokhodzhennya

Qadimgi "tat" so'ziga o'xshab "tatarlar" deb atalganlar haqida faraz bor - forslar eski soatlar uchun shunday chaqirilgan. Taqdimotchilar Mahmud Qoshg‘ariyning 11-asrini nishonlash uchun qo‘llaridan kelgancha harakat qiladilar, “tata turklarini tinch deganlar, fors tilida so‘zlashuvchilar” haqida yozadilar.

Gretske prokhodzhennya

Bizga ma’lumki, qadimgi yunonlar orasida “tartar” so‘zi chuqur yorug‘lik, do‘zax ma’nosini bildirgan. Bunday darajadagi "tartarin" er osti glibinning sumkasi. Evropada vyyska Batiya topish uchun tsya vinikla shche nomi. Siz qila olasiz, yogo, ularni mandrellar va savdogarlar olib kelishgan, garchi bir xil "tatarlar" so'zi evropaliklar bilan oddiy vahshiylar bilan bog'liq edi. Batu Xonni topgach, evropaliklar ularni yonib o'lmagan xalq sifatida siqib chiqara boshladilar. Lyudvig IX avliyo laqabini oldi, chunki u o'zi ibodat qilgan va Bati topilishi uchun o'z xalqini ibodat qilishga chaqirgan. Yak mi pam'yataêmo, o'sha soatda Xon Udegey vafot etdi. Mo'g'ullar ortga qaytishdi. Tse evropaliklarni haqli ravishda kuylashni boshladi.

Endi Yevropa xalqlari orasida tatarlar yig‘ilishda ikkilanib turadigan vahshiy xalqlarning sevimlisiga aylandi.

Adolat uchun, ayting-chi, Evropaning keksa odamlari xaritalarida Tatariya rus kordonidan keyin darhol ta'mirlangan. Mo'g'ullar imperiyasi 15-asrda parchalanib ketdi va Evropa tarixi 18-asrgacha tatarlarni Volgadan Xitoygacha bo'lgan barcha xalqlar deb atagan. Mízh ínshim, tatar kanali, bu erda materikdan Saxalin orollari materikdan keladi, chunki xuddi shu "tatarlar" qirg'oqlarida - orochi va Udegeytsi yashagan. Jan Fransua La Peruzni hurmat qiling, men buni prototip deb atayman.

Chinatown

Deyaki vcheni vvazhayut, shuning uchun "tatar" etnonimi biroz xitoycha. Hatto 5-asrda Mo'g'uliston va Manchjuriyaning pivnich yig'ilishida bir qabila yashagan, chunki xitoylar "ta-ta", "so-so" yoki "tatan" deb nomlangan. Va ba'zi xitoy lahjalarida bu nomning o'zi burun diftongi orqali "tatarlar" chi "tartar" deb yangradi. Qabila urush va doimiy turbuvalo susid tomonidan qurilgan. Ehtimol, ko'pincha tartar nomi xitoylarga nisbatan do'stona bo'lmagan odamlarni qamrab olgan.

Shvidshe hamma narsa uchun, Xitoyning o'zidan boshlab, "tatari" nomi dzherela arab va fors adabiyotiga kirib kelgan.

Zgídno bilan perekazami, jangchi qabila oʻzini Chingisxon vayron qilgan. O‘q mo‘g‘ul olimi Yevgen Kichanov haqida shunday yozilgan edi: “Mo‘g‘ullar barcha tatar-mo‘g‘ul qabilalariga o‘z nomini bermaguncha, tatar qabilasi shunday yo‘q bo‘lib ketdi. Agar yigirma yoki o'ttiz yildan keyin uzoq ovullarda va aholi punktlarida ular oyning o'rtasida yotgan bo'lsalar: "Tatarlar!" Tug'ilgan ulus yurtida "(" Temuchjinning hayoti, podkoriti nurida o'ylagandek. "). Chingizxonning oʻzi moʻgʻullarni tatar sifatida qatʼiy magʻlub etdi. Nutqdan oldin, ê versiyasi, qabila nomi Tungus so'zidan "ta-ta" bo'lishi mumkin - tortishish.

Toxarske prokhodzhennya

Viniknennya O'rta Osiyoda yashagan, miloddan avvalgi 3-asrdan ta'mirlangan Tochari (Tagari, Tugari) xalqi sharafiga nomlanishi mumkin edi. Toxari buyuk Baktriyani mag'lub etdi, shuning uchun bezori katta kuch tomonidan sanchildi va Toxariston uyquga ketdi, bu O'zbekiston va Tojikiston bayrami va Afg'oniston bayramlarida roztashovuvavsya. Miloddan avvalgi 1—4-asrlarda. Toxariston Kushonlar saltanatining omboriga kirib, keyin Volodya atrofida kengayib bordi.

VII asr boshlarida Toxariston 27 beklikdan iborat bo‘lib, ikkalasi ham turklarga oshiq bo‘lgan. Hamma narsa uchun Shvidshe, shahar aholisi ular bilan kamaydi.

Xuddi shunday Mahmud Qoshg‘ariy Pivnichniy Xitoy va Shidniy Turkiston o‘rtasidagi ulug‘vor hududni tatar qadami deb ataydi. Mo'g'ullar uchun Tochari Bully musofirlar, tatarlar. Imkon qadar tezroq, bir soat ichida "Tochari" va "Tatarlar" so'zlarining ma'nosi g'azablandi va shuning uchun ular katta bir guruh odamlarni nomlashni o'ylashdi. Moʻgʻul xalqlari mahalliy va xorijiy toxarlarni oʻz qoʻliga oldi. Shunday qilib, tatarlar va Volzkiy bulgarlarining etnonimlari.

Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Quyidagi shaklni vikorizatsiya qiling

Talabalar, aspirantlar, o'zlarining yangi kelganlari va robotlari uchun bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan yoshlar, siz har doimgidek keksa bo'lasiz.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Kirish

Naprikintsi 19 - 20 st. Rossiya imperiyasida shubhali hodisa - millatchilik rivojlanmoqda. Yake odamlar o'zlarini qo'shiqchi ijtimoiy guruh - millat (millat) bilan himoya qilish uchun yanada muhimroq degan g'oyani ilgari surdi. Milliy taraqqiyotdan, madaniyat (ayniqsa, bitta adabiy harakatdan), antropologik guruch (budova tila, guruch niqobi). Shu bilan birga, madaniyatni saqlash uchun kurash teri va ijtimoiy guruhlar tomonidan olib borildi. Millatchilik g'oyasining jarchisi tug'ilgan va rivojlangan burjuaziya edi. Bir soat davomida Tatariston hududida kurash olib borildi - ijtimoiy jarayonlar bizning mintaqamizdan ham o'tmadi.

20-asrning birinchi choragidagi inqilobiy kuchayishi munosabati bilan. 20-asrning so'nggi o'n yilligi, vikoristlar uchun yanada hissiy atamalar - millat, millat, xalq, zamonaviy fan Qabul qilingan vikoristovuvati bolsh himoyasi atamasi - etnik guruh, etnik guruh. Butun atama o'z-o'zidan xalq, millat va millat kabi harakat va madaniyatning ruhini o'zida mujassam etgan, ammo o'lchamning xarakterini aniqlashtirishning hojati yo'q. ijtimoiy guruh... Biroq, har qanday etnik guruhga mansublik hali ham odamlar uchun muhim ijtimoiy jihatdir.

Qoidaga ko'ra, agar Rossiyada kim millati bo'lgan odam o'tayotgan bo'lsa, unda, qoida tariqasida, o'tayotgan odam chuvash ekanligi bilan faxrlanadi. Í, aqldan ozgan, íz tinch, hto uning etnik motam, tatar bo'lish uchun yozish. Ale scho so'zini anglatadi - "tatar" - buning og'zida, scho vimovlyaê. Tataristonda tatarlarga g'amxo'rlik qiladigan, tatar tilida gaplashadigan va o'qiydigan oriq bo'lishdan yiroq. Ajoyib ko'rinishdagi oriq viglyadê yak tatar emas - masalan, kavkaz, mo'g'ul va fin-ugr antropologik turdagi guruch. Tatarlar orasida ê í nasroniylar, í juda ko'p ateistlar, í oriq emaslar, ular Qur'onni o'qib o'zingizni musulmon sifatida hayratda qoldiradilar. Ammo baribir, tatar etnik guruhi aralashmadi, u rivojlangan va dunyodagi o'zini o'zi yaratganlardan biri edi.

Rosvitok milliy madaniyat Xalq tarixi rivoji bilan, ayniqsa, xalq tarixini rivojlantirish bilan shug‘ullanganlarida uzoq vaqt band bo‘ldilar. Natijada, so'zsiz va ba'zan ovoz chiqarib, vivchennya chetidagi panjara, donina uchun o'z-o'zidan paydo bo'lgan tatar tarixi fanining ayniqsa kuchli chayqalishiga sabab bo'ldi. Fikrlarning plyuralizmi va faktik materiallarning muvaffaqiyatsizligi eng ko'p sonli nazariyalar bilan birlashtiriladigan bir qator nazariyalar qatoriga ko'tarildi. uy faktlaridan... Nafaqat tarixiy ta'limotlar, balki o'z-o'zidan ilm-fanning super ro'yxatini olib boradigan bir qator tarixiy maktablar shakllandi. Tarix va nashrlarning bir qismi tatarlar Volga bo'yi bulg'orlari kabi hurmatga sazovor bo'lganidek, "bolgarlarga" va "tataristlar" ga tarqatildi, chunki ular Xvonlar yo'q bo'lib ketgan tatar milliy davrining shakllanishi davrida hurmatga sazovor bo'lishdi. Qozon shahrida ishtirok etish. Yil davomida yana bir nazariya paydo bo'ldi, bir tomondan birinchi ikkitasini nazorat qilish, ikkinchi tomondan esa barcha eng chiroyli nazariyalarni birlashtirish. Ularni "turko-tatar" deb atashgan.

Meta robotlar: ísnyut niní kabi tatarlarning nuqtai nazarini kuzatib boring.

Tatarlarning etnogenezi uchun bolgar-tatar va tatar-mo'g'ul nuqtai nazariga qarang;

Tatarlarning etnogenezi bo'yicha turk-tatar nuqtai nazarini muqobil nuqtai nazardan pastgacha ko'rib chiqing.

1. Tatarlar tarixi

“Turk” atamasi uch ma’noga ega. 6-7-asrlar uchun Buyuk dasht (archa)dagi uchrashuvning buyukligini ulug'lagan va VIII asr o'rtalarida tushib ketgan kichik etnos (turkut) mavjud. Tsi turklari mo'g'ullarni bezorilar. Ular bir xazar sulolasi kabi, ale sami xazari bezori Evropeydi Dog'iston tipi. IX - XII asrlar uchun "turk" jangchi xalqlarning, jumladan, malyarlar, ruslar va so'zlarning ona nomidir. Vaqti-vaqti bilan o'xshashlik uchun "turk" etniklikni kengaytirishga qodir bo'lgan guruhdir. Lev Gumilov o‘z robotida shunday yozadi: “VI poytaxtda Buyuk Turkut xoqonligi tashkil topdi. Sered tinchgina, bosqinchiga yordam berishni yaxshi ko'radigan shob razdyliti, u bilan birga peremog'larning mevasini, xozarlar va Uturgurlarning bulg'or qabilasi Kubannyu va Don o'rtasida yashab, joylashdilar. Biroq Zohid-Turk xoqonligida ikki qabila ittifoqi ikki partiya tuzib, kuchsiz xon ustidan hokimiyat uchun kurash olib bordi. Uturguri biriga, xazarlar esa, tabiiyki, ynshoi ziyofatiga keldilar va ular urishganda, tsarevichni, vtikni, xanida o'zlariga oldilar. Tangning Vyysk imperiyasining toshqinlaridagi Zohid-Turk xoqonligining barcha qoyalari orqali xazarlar ilgari bosib olingan Tsarevich tarafini, bulgarlar - Uturgtratillar, Xutanlar tarafini oldilar. Tsi xazarlari natijasida ular 670 taqdirga yaqin bolgarlarni mag'lub etishdi va ular Kama, Dunay, Ugorshchina va Italiyaga ketishdi. Bolgarlar bitta kuchni yo'lga qo'ymadilar: ular Kuban havzasi yaqinida - Uturguri - í zapídni, í Don í Dunayni pastga tushirishdi, - Kuturguri - ular o'zaro haydashdi va yangi muammolar uchun muvaffaqiyat qozonishdi. qishda:

922-yilda Kama bulgʻorlarining boshligʻi Almush islom dinini oʻz qoʻliga oldi va oʻz davlatini xazarlardan (Turut xoqonligi buyrugʻi) tuzdi, ular Bagʻdod xalifasiga yordamga koʻtarilib, musulmonlar uni magʻlub etdilar. musulmon jangchilar. Xalif qo'rqinchli vazirning tilanchilarining musodarasini sotishni buyurib, Ibn-Fadlan elchisiga bir tiyin berdi, ammo xaridor elchixona karvonini chaqirishni "bilmagan" va Bolgardagi boylikka sabab bo'lmagan. bezori, lekin Xorazm poytaxti oxiri jazolanmadi Qo'zg'olon o'zgarmadi, balki Buyuk Bulgarni zaiflashtirdi. Uch bolgar qabilasidan biri - Suvaz (chuvashlarning ajdodlari) - Volga mintaqasi o'rmonlarida islomni qabul qilish va o'zgarishga qodir ekanligi ko'rindi. Jabrlangan Bolgar davlati Yudeyskoy xazariga yaqinlasha olmadi. 985 yil Kiev shahzodasi Volodimir rozpochav roku vyyna Kama bulgarlari va xozarlar bilan. Víyna if Kamskiy bolgarlari bolgarlardan unchalik uzoq bo'lmagan bo'lsa. Pislya "peremog'i" kampaniyaga boradi, onasi Dobrin tomonidan Volodimir amaki ajoyib qaror qabul qildi: Danin bolgarlarning chobotida osilgan; treba shukati lapotnik_v. Bolgarlar abadiy nurni qo'ydilar, shuning uchun Volodimirning buyrug'i Kama Bolgarning mustaqilligi nomi bilan bog'liq. 17-asrda Volzki bolgarlari Suzdal va Muromdan o'tloq ayollar suruviga nabigami almashish uchun doimiy ravishda qo'ng'iroq qilishdi. Bolgarlar o'zlarining haramlarini, ruslar esa Skoda-ni qayta ochdilar. Bolalarning butun bir qator bilan, yovuz fohishalar qonuniy deb hurmat qilindi, genofond tomonidan almashish bo'lsa-da, almashish nuqtasiga shubhali etnik jinoyat emlash holda. Pravoslavlik va islom ruslar va bolgarlarni genetik o'zgarishlar, iqtisodiy va ijtimoiy qo'llab-quvvatlash, geografik o'rta sinfning monolit tabiati uchun ahamiyatsiz bo'lib, diniy va diniy so'zlarning dogmatik bilimlaridan ustun turadi. "Tatarlar" atamasining umumiy ma'nosidan o'rta tatarlar mo'g'ullarga tatarlarning bir qismi sifatida qarashgan va O'rta Mo'g'uliston qabilalari o'rtasidagi XII asrdagi gegemonlik xotiralari ortda qolgan. Tatarlarning XIII asrida ular xuddi shu so'zning keng ma'nosida mo'g'ullarning bir qismiga o'xshaydi deb o'ylashgan, bundan tashqari, "tatarlar" nomi sinonim va uy, "mo'g'ul" so'zi esa "mo'g'ul" so'zi bilan sinonim edi. tatarlar soni qandaydir mo'g'ul madaniyatining birinchi qatoriga aylanganligi eng xavfli missiya. "O'rta tarixchilar oddiy kocha xalqini" bilik "," qora "va" yovvoyi "tatarlarga aylantirdilar. 1236 yilda mo'g'ul Vieska Buyuk Bulgarni egallab oldi va 1237 yilda qipchoqlarning alanlariga hujum qildi. Zolotiy Ordida u “musulmon sultonligi” boʻlganidan keyin “buyuk zamʼyatnya” paydo boʻldi, buning ortida Qozon tatarlari, Qrim, Sibir, Astraxan va qozoqlar davlati va etnik kelib chiqishi tanazzulga yuz tutdi. Mo'g'ul sayohatlari barcha etnik ma'naviyatni o'zgartirdi, ammo XIII asrgacha yakunlandi va juda sodda va barqaror bo'lib chiqdi. Nomidan mahrum bo'lgan deyaschililardan, lekin ism topa olmaganlardan ular yangi atama - tatarlarga o'tishdi. Shunday qilib, Qozon tatarlari - qadimgi bulg'orlar, qipchoqlar, ugrlar - Madyarlar erlari va musulmonlar to'liq yutib yuborgan va o'zlarining qonuniy otryadlari tomonidan talon-taroj qilingan rus ayollarining yig'indisi - haram qoplari ".

2. Tatarlar etnogeneziga bulgaro-tatar va turkiy qarashlar.

Demak, zamonaviy va madaniy ma’naviyat muhiti, shuningdek, isrofgarchilik antropologik sholi, Chimalu tarixi davlatchilikning bevosita bo‘lishida muhim rol o‘ynaydi. Masalan, rus tarixining qulog'i bilan ular so'zma-so'z davrining arxeologik madaniyatiga kirmaydilar va qabila tillarini umumiy so'zlarga olib kirmaydilar, lekin ular 3-4 poytaxtda ko'chib o'tishgan, ammo Kiev Rus. , 8-asrgacha. Chimalga ko'ra, paydo bo'lgan madaniyatning rolini kengaytirilgan (rasmiy qabul qilingan) monoteistik dinga bog'lash mumkin, bu Kiev Rus 988 r., Va Volzkoy Bolgariya 922 r. Ymovirno, bunday fikr o'zgarishi oldida bolgar-tatar nazariyasi edi.

Bulgaro - tatar nazariyasi VIII asrdan O'rta Volga bo'yida va Priurallyda topilgan tatar xalqining etnik asoslari, Buv bulgar etnosi asosida runtutsya. n. e. (y Bir soat turing deyakí hikilniki cíêíí nazariyasi VIII-VII asrlar chetida turk-bulgar qabilalari paydo boʻla boshladi. tovushgacha e. va undan oldingi). Kontseptsiyaning asosiy tamoyillari shunday shakllantirilgan. Achchiq tatar (bolgaro-tatar) xalqining asosiy etnik-madaniy an'analari va o'ziga xosliklari Volga Bolgariya davrida (X-XIII asrlar) va keyingi soatlarda (Oltin O'rda, Qozon va rus madaniyatlari ahamiyatsiz edi) shakllangan. Ulus Juchi (Oltin O'rda) omborida band bo'lgan Volz bulg'orlarining knyazlari (sultanliklari) muhim siyosiy va madaniy avtonomiyalar bilan qoralangan va Farmon etnosiyosiy tuzumi va bu madaniyatning kuchi (zokrem, bir oz adolat) ... pomit infuzion bolgar suspenziyasi. Ulus Jochi Panuvannyasining buyuk merosi yagona Volga Bolgariya davlatining bir qator Volodinlarga va yagona bolgar millatining ikki etnik guruhga (Muxsh ulusining Bolgaro-Burtasi va Bulgarlar) qulashi bo'ldi. . Qozon xonligi davrida 1920 yilgacha an'anaviy ravishda qo'zg'atilgan (shu jumladan o'zini-o'zi "bolgarlar" deb atagan) mo'g'ullardan oldingi etnik-madaniy o'ziga xosliklarning bulgar ("Bulgaro-Qozon") etnosi ".

Biz arzon hisobot tayyorlaymiz. Percheda Pivnichniy Kavkaz tog'laridan oldingi qabilalarning ko'chishi Buyuk Bolgariya davlatini tanazzulga olib keldi. Nima uchun Daniya soatida bolgarlar - so'z bilan assimilyatsiya qilingan bolgarlar Slovyanskoy xalqiga, bolgarlar Volzki - Turkomovna xalqiga aylandilar, aholi qanday ketdi, ular butun dunyoda ular oldida qanday yashadilar? Nima uchun bu mumkin, nega bulgarlar ko'proq moskva qabilalariga emas, balki bolgarlarga ko'proq kelishgan? Umuman olganda, bu erda bulgarlar paydo bo'lishidan oldin butun hududga kirgan turkomial qabilalar haqida postulat mavjud - bir soat ichida kimmerlar, skiflar, sarmatlar, xunlar va hozar viglyadoslari mantiqiyroq. Volzkoy Bolgariya tarixi qabilalar kuch uyqu kelgan, deb aslida uchun tavba qilish uchun emas, balki eshiklar birlashtirish uchun - qabila spiloks poytaxti - Bolgar, Bilyar va Suvar. Suverenitet an'analari avvalgi qabilalarnikiga o'xshash edi, qadimgi qabilalarning ba'zilari qadimgi kuchlar tomonidan shubha qilingan - masalan, skiflar qirolligi. Bundan tashqari, bolgarlar moskva qabilalarini assimilyatsiya qilganlar uchun qoidalar va bolgarlarning o'zlari tatar-mo'g'ullar tomonidan assimilyatsiya qilinmaganlar uchun qoidalar. Natijada, eski bolgar, hozirgi tatarga yaqinroq bo'lganlar haqida bolgar-tatar nazariyasi buziladi. Tatarlar esa bugungi kunda o‘sha turkiy-qipchatlarning govirko‘yida so‘zlashadi.

Biroq, bu teskari nazariyaga qo'shilmagan. Misol uchun, Qozon tatarlarining antropologik tipi, ayniqsa choloviklar, Pivnichniy Kavkaz xalqlari bilan bog'liq bo'lib, yurgan guruchda niqoblangan holda - dumg'azadan emas, Evropa tipi tog'larning o'zida, ichida. tog'li bo'lmagan dunyo.

20-asrning 90-yillarining boshlariga qadar tatar xalqining etnogenezi haqidagi bolgar-tatar nazariyasi butun bir odamlar galaktikasi, o'rta A.P.Smirnov, X.G.Gimadi, N.F.Kalinin, L.Z.Zalyay, G.V.Yusupovlar tomonidan faol ravishda yo'q qilingan. , TA Trofimova, A. X. Xalikov, MZ Zakiev, AG Karimullin, S. X. Alishev.

"Tatarlar" nomi ostida turkiy qabilalar haqida birinchi marta ko'rgan Pisha A.G.Karimullinning "Bulgaro - tatar va turkiy sayr qilish haqida" robotlarida XVIII asr yodgorliklaridan keyin Tatar davlati hukmdori qabri ustiga qo'yilgan. Kurashayotgan turkiy davlatning bosh qahramoni Bumin – Kogon va Istemi – Kogon (VI asr) xotirasiga o‘z vakillarini yuborgan buyuk xalqlar orasida “Otuz tatarlari”ga (30 tatar) boradi. Tatar qabilalari sobiq viloyatlarning boshqa tarixiy djerellaridan orqada joylashgan. Shunday qilib, fors geografik jonzotining uyida

X asrda “Xudud al-olam” (“Kordoni svitu”) tatarlar Zohidno-Turkiy xoqonligini yuborish uchun tuzilgan Qoraxoniylar davlati aholisi boʻlgan toʻgʻuz-oʻgʻuz urugʻlaridan biri sifatida nomlanadi. XI asrdagi Oʻrta Osiyo filologi Mahmud Koshgʻariy oʻzining mashhur “Lugʻati”da oʻrtadagi 20 turkiy qabilalarni tatarlar deb atagan boʻlsa, oʻsha asrdagi fors tarixchisi al-Gardiz esa oʻzining “Lugʻat”ida tatarlar deb atalgan. Kimak xoqonligi, unda tatar qabilasi asos solgan. Irtish havzasi yaqinidagi VIII-X poytaxtlarda, qipchoqlar nomi bilan atalgan shaharning sobiq qismida yashagan turkiy qabilalar, ayrim turdagi uylar uchun, masalan, rus adabiyoti uchun, shuningdek, stollarda. 17-asr Skhidniy Evropi. , Ugorshchinada, Rus va Volzskiy bulg'orlarida, mo'g'ullar istilosidan oldin, u erda o'g'uz, qipchoqlar va boshqa turkiy qabilalarning omborlarida yomon hid paydo bo'lgan. Mo'g'ulistondan oldin G'arbiy Sibir va Shidnu Yevropa yaqinidagi Zohidga ko'chib o'tganlar Oltin O'rda deb atashgan.

Tatar xalqining tatar-mo'g'ul deb e'lon qilinishi nazariyasi, o'sha davrda qipchoqlar va ullus madaniyati kabi ko'ch-tatar-mo'g'ul (O'rta Osiyo) etnoslarining Yevropaga ko'chirilishi faktiga asoslangan. Tatarlarning tatar-mo'g'ul e'lon qilish nazariyasi g'alabalari o'rta yozuvlarda, shuningdek, xalq afsonalari va dostonlarida shukati tomonidan kuzatilgan. Mo'g'ul va Oltin O'rda xonlarining kuchlari haqida Chingizxon, Oqsoq-Temur haqidagi hikoyalarga, Idegeya haqidagi dostonlarga qarang.

Volga bolgarlari va Qozon tatarlari tarixining madaniyati vvazayuchi ma'nosini ishlatadigan bema'nilik nazariyasi tarafdorlari taqiqlaydi, ammo Bolgariya Bolgariya - bu madaniyat va laminaning yuzaki aholisi bo'lmagan zaif bir kuchdir.

Ulus Jochi Mistseve bolgarlari davrida Bulo aholisi qisman aybdor edi, chunki zerigshi tili chekkada vayron qilingan va asosiy qismi kelgan musulmon guruhlari tomonidan assimilyatsiya qilinganidan xabardor bo'lgan, shuning uchun ular olib kelishgan. bu turdagi madaniyatning bir turi.

Bu erda men xuddi shu slaydni bilaman, Bagatix tarixchilarining fikriga ko'ra, qipchoqlar tatar-mo'g'ullarning murosasiz dushmanlarini qo'rqitishadi. Tatar-mo'g'ul viysklarining yurishi jinoyatiga kelsak - Subedey va Batu simlari bilan birga bezori qipchoq qabilalarining g'azabi va zulmiga qaratilgan. Boshqacha aytganda, tatar-mo'g'ul qabilalari davrida qipchat qabilalari chekkaga malomat yoki vitis to'kishgan.

Birinchisi, Vinischuvan qipchoqlari, qoida tariqasida, Volga bulg'orlari chegaralarida millatning shakllanishiga sabab bo'la olmadilar, ikkinchisi uchun nazariyani tatar-mo'g'ul deb atash mantiqqa to'g'ri kelmaydi;

Tatar-mo'g'ul nazariyasini nomlash mumkin, vrahoyuchi, Volzka Bulgar Bolgariya tug'ilgan, keyin esa Chingizxon imperiyasidan kelgan tatar va mo'g'ul qabilalari o'zlari yashaydi. Demak, tatar-mo‘g‘ullar Bulini bir soat davomida ko‘pchilikni tilshunoslar bosib oldilar, agar musulmonlar bo‘lmasa, tatar-mo‘g‘ullarning eng quyi dinlarga bag‘rikengligini tushuntirmasliklari kerak.

Tom, shvidshe, X asrda islom dinidan xabardor bo'lgan bulg'or aholisi navpoqlarni emas, balki Ulus Jochining islomlanishini qabul qildi. Oziq-ovqatning faktik tomoniga qo'shiladigan arxeologik ma'lumotlar: Tatariston uchun bilya ê Koch (qipchoq chi tatar-mo'g'ul) qabilalarining mavjudligi haqida ma'lumot, ale bunday turar-joylarning o'sishi Tataristonning yangi qismida topilgan.

Tatarlar etnik guruhining shakllanishi boshida Oltin O'rda ulamolarida g'alaba qozongan Qozon xonligini qulflab bo'lmaydi. Narx yorlig'i, albatta, islomiydir, bu o'rta yoshdagilar uchun etarli emas katta qiymat, davlat rivojlanishini oldi va davr tatar madaniyatini saqlab qolish uchun Rossiya hukmronligi ostida qayta qurildi.

Є Qozon tatarlarining qipchoqlarga qarshi tortishuvlariga qarshi argument - ko'pincha tilshunoslar turkiy-qipchoqlar guruhi deb ataladi. Birinchi dalil - bu o'z nomini xalqqa "tatari" deb atashdir. Imovirno, xitoycha "da-danin" dan, xitoy tarixchilari mo'g'ul (aka mo'g'ullar) qabilalarining bir qismini Xitoyda birinchi marta atashgan.

Tatar-mo'g'ulcha vinikla nazariyasi XX asr. (N.I.Ashmarin, V.F.Smolin) va tatar ajdodlari (Z.Validi, R.Rahmati, M.I.Axmetzyanov, soʻnggi soat R.G., V.D. Dimitryev, NI Ugorov, M.R. Fedotov) va boshqird (NA Majitov) tarixchilari va arxeologlari orasida faol rivojlangan. .

3. Zoruning muqobil nuqtalari pastligi haqidagi tatarlar etnogenezining turk-tatar nazariyasi.

Tatar milliy etnik migratsiyasi

Zamonaviy tatarlarning turk-tatar inqiloblari farzandlari o'rtasida tatar etnos harakatining turk-tatar nazariyasi, ko'ngilli tatarlar Turk xoqonligi, Bolsheviklar Buyuk xoqonligi etnosiyosiy an'analarining etnogenezida muhim rol o'ynaydi.

G. S. Gubaydullin, M. Karateev, N. A. Baskakov, Sh. F. Muxamedyarova, R. G. Kuzova, M. A. Usmonova, R. G. Faxrutdinova, A. Robotlarida tatarlarning yurishi haqidagi turk-tatar kontseptsiyasi rivojlanadi. Markaziy nazariyaning ahmoqlari v. , shuning uchun siz tatar etnosining katlanabilen ichki tuzilishini eng chiroyli tarzda ko'rishingiz mumkin (lekin barcha buyuk etnik guruhlar uchun xarakterlidir), ularning nazariyalariga erishishning yorqinligiga duch keldingiz. Bundan tashqari, 1951 yilda M.G.Safargalievning ko'rsatmasi bo'yicha etnogenezning qatlamlik xarakteri bo'yicha birinchilardan bo'lib, bir ajdodga ko'tarilmaslik g'oyasini ishlab chiqish kerak. Buning uchun, masalan, 1980-yillardagi tosh. U 1946 yilda SSSR Fanlar akademiyasi sessiyasi doirasidan tashqariga chiqish uchun robotlarni nashr qilish uchun so'zsiz devorning ahamiyatini yo'qotdi va "nomarksizm" da g'alaba qozonishni to'xtatdi. Prihilniki nazariyasi etnosning shakllanish bosqichini ko'radi.

Asosiy etnik komponentlarni o'rnatish bosqichi. (VI asr o'rtalari - XIII asr o'rtalari). Uchun muhim rol Tatar xalqi etnogenezida Volzkoy Bulgar, Xazar xoqonligi va Qipchoq-Qimak davlat organlari. Bosqich oxirida hujum bosqichida tashkil etilgan asosiy tarkibiy qismlarni o'rnatish joriy etildi. Volga Bolgariyasining roli katta bo'lib, u islom an'analarini, turli madaniyatlarni va arab grafigiga (X asr harfi) asoslangan yozuvni yaratdi, bu esa topilgan harf - turkiy runni o'zgartirdi. Butun sahnada bolgarlar o'zlarini hududga - erga bog'lashdi, ular joylashdilar. Aholi punkti hududi odamlarni aniqlashning asosiy mezoni edi.

O'rta tatar etnik-siyosiy ma'naviyati bosqichi (XIII asr o'rtalari - Persha - XV asrning choragi). Soat oxirida tarkibiy qismlarning konsolidatsiyasi qayta tiklandi, u birinchi bosqichga o'tdi, AQShda - Ulusi Juchi (Oltin Ordi); O'rta tatarlar bir davlatdagi oddiy xalqlarning urf-odatlari asosida o'zlarini davlatlaridan mahrum qilmadilar, balki ular o'zlarining etnosiyosiy mafkurasini, madaniyatini va o'z ma'naviyatining timsollarini rivojlantirdilar. Hamma narsa Oltin-ordinata aristokratiyasi, harbiy ruhoniylar, musulmon ruhoniylarining etnik-madaniy konsolidatsiyasini va XIV asr tatar etnik-siyosiy ma'naviyatini shakllantirishni talab qildi. Bu bosqich Oltin Oʻrda oʻgʻuz-qipchoq harakati negizida adabiy harakat meʼyorlarini (adabiy starotatar tili) tasdiqlashni joriy qilganligi bilan tavsiflanadi. Naybilsh erta adabiy yodgorliklardan XIII asrda yozilgan yangi (Qul Gali “Kiisa-i Yosif” sheʼri)da himoyalangan. Bosqich feodal tarqoqlik natijasida Oltin Oʻrdaning qulashi (XV asr) bilan yakunlandi. Tatar xonliklarida yangi etnik ruhlarning shakllanishiga asos bo'lib, mahalliy o'z nomlari kamligi aniqlandi: Astraxan, Qozon, Qosimiv, Krimsk, Sibir, Temnikov tatarlari va boshqalar. Davr oxirida tatarlarning shakllangan madaniy ruhi haqida shaharning markaziy qismini tark etganlar ko'rish mumkin.Shahar chetidagi aholining ko'pchiligi bosh taxtni egallagan, chunki markaziy qo'shin. gavjum bo'lmagan.

16-asr oʻrtalaridan 18-asrgacha mahalliy etnoguruhlarning Rossiya davlati omborida birlashish bosqichi koʻrindi. Volga bo'yi, Ural va Sibirning Rossiya davlatiga ko'chishi, tatarlarning ko'chishi jarayonlari (shuning uchun Okadan Trans-Kama va Samara-Orenburzka liniyasiga, Kubandan Astraxan viloyatiga ommaviy ko'chirish). Tsomu shahar tashqarisida yagona adabiy harakat, madaniy va diniy maydon mavjudligini his qildi. Buloning umumiy qo'shiq dunyosi va rus davlati va rus aholisining topshirig'i, chunki ular etnik guruhlarni taqsimlamagan. O'ziga ishonch e'tirofi - "musulmonlar" tayinlanishi kerak. Mahalliy etnoguruhlarning bir qismi, xuddi boshqa kuchlardan bir soat oldin (hozir Qrim tatarlari oldida) mustaqil ravishda rivojlandi.

XVIII asrdan XX asr boshlarigacha bo'lgan davrda ko'rinish nazariyasining tarafdorlari tatar xalqining shakllanishidan boshlanadi. Butun robot bilan tanishishda taxmin qilingan xuddi shu davr. Millat shakllantirish Viriznyayut bunday bosqichlari: 1) XVIII dan XIX asr o'rtalari stolittya - "musulmon" xalqining bosqichi, oddiy amaldorning dini bo'lgan. 2) 19-asr oʻrtalaridan 1905-yilgacha tosh “etnomadaniy” millat bosqichidir. 3) 1905 yildan 1920 yil oxirigacha b. - “Siyosiy” millat bosqichi.

Birinchi bosqichda yaxshilik uchun ular yosh hukmdorlar yordamida nasroniylashtirishni amalga oshirish uchun o'ynashdi. Xristianlashtirish siyosati. Qozon viloyati aholisining o'sha konfessiyadan o'zining noto'g'ri o'ylangan mentalitetiga haqiqiy ko'chishi islom dinining mustahkamlanishini mahalliy aholi qiyofasi bilan birga olib bordi.

Yana bir bosqichda, 1860-yillardagi islohotlar davrida burjua oʻzgarishlari rivojidan soʻng ular madaniyat rivojini shiddatli rivojlanishga olib chiqdilar. O'zlarining omborlarida (ta'lim, adabiyot, kitob nashriyotlari va davriy do'stlar tizimi) ular tatarlarning barcha asosiy etnik va etnosliv guruhlarini o'z-o'zini anglash, yagona Tatariston xalqiga mansubligini e'lon qilishni tasdiqlashni yakunladilar. Tatar xalqining butun sahnasida Tatariston tarixining paydo bo'lishi zavdyachuê. Soatga va'da bergani uchun tatar madaniyati o'zini yangiladi, lekin o'zining qo'shiqchilik taraqqiyotiga erishdi.

19-asrning ikkinchi yarmida achchiq tatar adabiy harakati shakllana boshladi, 1910-yillarga qadar eski tatarcha o'sishni boshladi. Tatar xalqining birlashishiga Volga-Ural bo'ylab tatarlarning migratsiya faoliyati kuchli ta'sir ko'rsatdi.

Uchinchi bosqich 1905 yildan 1920 yil oxirigacha - "siyosiy" millatning butun bosqichi. Madaniy va milliy avtonomiyaning birinchi gullab-yashnagan bulasi, 1905-1907 yillardagi inqilob soati. Nadal Buli Tatar ARSR filiali Del-Ural, Tatar-Bashkir SR davlatiga g'oyalar. 1926 yilgi aholini ro'yxatga olish ma'lumotlariga ko'ra, etnoslivnogo o'zini-o'zi belgilashning ko'pligi bor edi, shuning uchun "Tatarskani bilish" ijtimoiy vunderkindisi paydo bo'ldi.

Shunisi e'tiborga loyiqki, turk-tatar nazariyasi eng yaxshisi va nazariyalardan tuzilgan. To'g'ri bo'lmaydi, men zokrem tatar etnosi etnosini katlama jihatlarining etishmasligini yaxshi ko'raman.

Tatarlar etnogenezining asosiy nazariyalari orasida, shuningdek, muqobil. Eng mashhurlaridan biri Qozon tatarlarining Chuviyalik nazariyasi.

Ko'p sonli tarixchilar va etnograflar obro'li nazariyalar kabi o'zini-o'zi tushuntirib berishadi, Qozon tatarlarining ajdodlari u erda emas, balki Ninyada odamlarning bolalari pichirlashmoqda, lekin bu erda, Ninish Tatariston hududidan tashqarida. Shunday qilib, í̈x ni tan olish va o'z-o'zini yaratgan millatning dizayni bu tarixiy oxirigacha amalga oshirilmaydi, chunki bu bir lahzaga etarli emas, balki uzoq vaqt oldin. Darhaqiqat, Qozon tatarlariga ê í̈xnya Batkivshchinaga, Volga daryosining chap qirg'og'idagi Tatar Respublikasi viloyatiga, kichik Qozon va kichik Kama bilan birga qaytarish muhimroqdir.

Ê Dalillarni makkajo'xoriga o'tkazib, Qozon tatarlari bo'lgan Viniklilar ham o'z-o'zidan mag'lub bo'lgan xalq sifatida shakllandilar va tarixiy davr uchun ko'paydilar, men Qozon tatar sehrining uyquga ketishini ko'rishni xohlayotganimning ahamiyatsizligi. Xon tomonidan shohlik. va 1917 yil inqilobiga qadar. Bundan tashqari, bu bezorilarning ajdodlari "tatarlar" dan emas, balki etnik xalqlarga: chuvashlarga (Volzki bolgarlarining hidi), Udmurtilarga, Mariytsilarga va, ehtimol, ular ham g'amxo'rlik qilmaganlar. o'zlari bizning vaqtgacha, garchi tinch erlarda yashagan bo'lsa-da, o'sha va , vklyuchayuchi vakillari MOVY, Movi Qozon tatarlariga yaqin gapirdi.

Mabutning barcha millatlari va qabilalari qadimiy tarixiy soatlardan beri tinch, bargli erlarda yashagan va ko'pincha ular tatar-mo'g'ullarga va Volga Bolgariyasining momaqaldiroqlariga kelganlarida Trans-Kama mintaqasidan ko'chib kelishgan. Madaniyatning xarakteri va madaniyati uchun va xalqning turmush tarzi, madaniyati Qozon xonligi g'alabasiga qadar bir vaqtlar bir-biridan kam ko'rinardi. Shunday qilib, bulalarning badbo'y hidi dinining o'zi ham xuddi shunday edi va ular ruhlarning chanuvannalari va muqaddas odamlar - kiremetiya - qurbonliklardan qilingan ibodatlar oyi orasiga tushdilar. Atrof 1917 yil inqilobiga qadar ag'darildi. o'sha Tatar Respublikasidan, masalan, bilya bilan qutqarildi. Ko'kmor, odamlar o'z qabilalarining qadimgi ajdodlari orqasida yashamasdan oldin nasroniylik yoki islomga yopishmagan Udmurts va Marianlarning turar joyi. Bundan tashqari, Tatar Respublikasining Apastovskiy tumanida Surinsk qishlog'i va Star qishlog'ida to'qqizta Kryashen aholi punkti mavjud. Tyaberdino, 1917 yil inqilobidan oldingi aholining bir qismi p. "Suvga cho'mmagan" Kryashens tomonidan Bula, bunday martabadan omon qolgan, inqilobdan oldin, pozitsiyasi xristian va musulmon dini edi. Xristianlikni qabul qilgan chuvashlar, mariylar, udmurtilar va kryasheniylar ularni rasman hurmat qilishgan va oxirgi soatlargacha qadim zamonlar bo‘yicha yashashda davom etganlar.

Ko'rinib turibdiki, bizning "suvga cho'mmagan" Kryashenlar soati paydo bo'lishi bilanoq, ular hozircha kengroq o'ylashlari kerak, chunki kryasheniyaliklar musulmon tatarlarning zo'ravonlik bilan nasroniylashuvidan xabardor bo'lishgan.

Dunyo dunyosini boshqargan holda, ular Bolgariya davlatida Oltin O'rda va Qozon xonligi dunyosi ma'nosida Buloreligin musulmonlari hukmron tabaqalar va xalqlar aholisining rivojlanishiga imkon beradi. eskining, oddiyning bir qismi

Endi biz hayron bo'lamizki, Qozon tatarlari xalqi 19-asr va 20-asrni bilgan sokin tarixiy aqllar uchun qanday qilib ko'paytirilishi mumkin edi.

15-asrning o'rtalarida, u allaqachon yo'qolgan bo'lsa-da, Volganing chap qayinida, taxtdan va hatto Oltin O'rdadan ag'darilganga o'xshab ko'ringan Xon Ulu-Mahomet, vaqti-vaqti bilan kichik o'qlari tufayli. tatarlar. Chuviyalik Mistsev qabilasida g'alaba qozonish va tartibga solish va feodal-kryposnitsa Qozon xonligini tashkil etish, unda Buli, musulmon tatarlari va Kripakom - chuvkorning qulay lageri omon qolishga muvaffaq bo'ldi.

So'nggi qarashda Buyuk Radianskoy entsiklopediyasi Davlatning qoldiq davridagi ichki tuzilmalari to'g'risidagi hisobotda shunday deyilgan: "Oltin O'rda-Kamchatkaning qulashi natijalarini tasdiqlagan O'rta Volga bo'yidagi feodal hokimiyat (1438-1552 r.) Qozon xonligi. Volga viloyatining Volga viloyati. Qozon xonlari sulolasining ustasi buv Ulu-Muhammad.

Vishcha suveren vlada xonga tegishli edi, ale to'g'ridan-to'g'ri buyuk feodallarning quvonchi bilan (divan). Feodal aristokratiyasining tepasini eng mashhur kanoplarning vakillari Karachi qurgan. Dali yshli sultoni, emeri, quyi í̈kh - murzi, ulani va urush. Musulmon ruhoniylari katta rol o'ynagan, ammo er yuzidagi katta vakuumlar unchalik ko'p emas. Muhimi shundaki, aholining ko'p sonini "qora odamlar" tashkil etgan: yasak va davlat soliqlarini to'laydigan qishloq aholisi, feodal-bo'sh dehqonlar, eski ko'chmanchilar va qullarning kriptalari. Tatar zodagonlari (emiri, beki, murzi va boshqalar) bir xil qabila va yangidan oldin o'zlarining dadil xalqiga nisbatan rahmdilroq bo'lishlari dargumon. Yaxshi, yangi turdagi kuch bilan to'qilgan odamlarni o'tkazish uchun, lekin kelajakda oddiy odamlar, chunki ular ishonishga muvaffaq bo'lishdi ". viri - islom. Tsei chuvashni mohammedizmdan kesib o'tdi, Qozon tatarlarining millati shakli ko'proq edi.

Volziyada nihoyasiga yetgan yangi davlat yuzga yaqin toshni ko'tardi va Moskva shtatining chekkasida hujumlar davom etmadi. Ichki milliy hayotda saroy to'ntarishining bir qismi va xon taxtiga xodalar tashrif buyurgan: hozirgi Turechchini (Krim), hozirgi Moskva, hozirgi Nogayskoy O'rdasi ham.

Qozon tatarlarining shakllanish jarayoni Chuviyaliklardan kelgan yo'l bilan boshqariladi va Volga bo'yidagi boshqa xalqlarning bir qismi Qozon xonligining bir qismidan o'tib, Qozon davlatining oxirigacha etib bormagan. Moskva. bizning soatimizgacha mayzhe. Qozon tatarlarining soni tabiiy o'sish natijasida emas, balki mintaqadagi boshqa etnik guruhlarning tatarizatsiyasi natijasida ko'paydi.

Qozon tatarlarining Chuviyalik ishonchli vakillariga qarshi tsikavi bahsini yana bir marta tugatish kerak. Yaylovlar paydo bo'lib, endi ular tatarlarni "suas" deb atashadi. Maryamning o'tloqlari vaqti-vaqti bilan Chuviyaliklarning bu qismi bilan bir-biriga yaqin edi, chunki ular Volganing chap qayinlarida to'xtab, Fors Chergusiga borishdi, shuning uchun tinch joylarda qishloqqa ko'p vaqt bo'lmadi. Chuviya qishloqlari Maryam o'ylamadi, ayniqsa, susides dan bir o'zgarish bor edi, agar ular boshqa iloh bo'lsa - Alloh, va men ular uchun ularning kino ularning ko'p saqlab bo'lardi. Uzoq xalqlar uchun o'q - ruslar Qozon podsholigining o'rnatilishi qulog'idan Qozon tatarlari ruslarning, tatar-mo'g'ullarning xotirasini unutmaganliklari uchun qaynab ketmadi.

"Xonlik" ning qiyinchiliksiz qisqacha tarixi yordamida ular Moskva davlatining chekkasida "tatarlar" ning to'xtovsiz nabiglarini qoqib qo'yishdi, bundan tashqari, birinchi Xon Ulu-Magomet nabigohning hayotini ta'minladi. Tsi nabigi suprovodzhuvalisya kimsasiz yer, tinch aholini talon-taroj qilish va vikradennyam yogo "in povnu", tobto. hamma narsa tatar-mo'g'ullarning uslublarida tarbiyalangan. Bunday darajaga ega bo'lgan Chuviya nazariyasi o'tmishi bilan amortizatsiya qilinmagan bo'lishi mumkin, men bizga eng muhim viglyaddan tatarlarning etnogenezini taqdim qilmoqchiman.

Visnovok

Darhaqiqat, ko'rib chiqilgan materiallardan hozirgi vaqtda eng aniq nazariyalarni - turk-tatarni - ideal emasligini topish vaqti keldi. Birgina oddiy sababga ko'ra ko'p oziq-ovqat qoldi: tarix fani Tatariston hali yosh. Tatariston hududida hali ham jonsiz tarixiy djerellar yo'q, faol qazish ishlari olib borilmoqda. Bu faktlarni kuzatish va yangi, yanada samaraliroq nuqtai nazarni ishlab chiqish uchun nazariyaning eng yaqin toshiga hissa qo'shishimizga imkon beradi.

Materialning rivojlanishi nazariya bir narsaga asoslanganligini ko'rishga imkon beradi: tatar xalqining yurish tarixi va katlama etnik-madaniy tuzilmasi bor.

Muqaddas integratsiya jarayonida biz yagona davlat va ijtimoiy munosabatlarning oxirigacha moslasha olamiz, hatto pragnut. madaniy makon Yevropa kuchlari. Siz mumkin, faqat Tatariston uchun emas. So'nggi (vilnyh) o'n yillik tendentsiyalari tatar xalqining achchiq islom svitiga integratsiyalashuviga guvohlik beradi. Ale integratsiyasi - jarayon ixtiyoriydir, aybdorlik odamlarning o'z nomini saqlab qolishga imkon beradi, mov, madaniy yutuqlar... Hozircha bir lyudin men bilan gaplashadi va tatarcha o'qish uchun tatar xalqi isnuvatime.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Axmetyanov R. “Uch ahmoq avlod” B.20

2. Gumilov L. "Tatarlar kimlar?" - Qozon: tatar xalqi madaniyati tarixidan baxtli xotiralar to'plami. 110-bet

3. Kaxovskiy V.F. Poxodzhennya Chuvanskoy xalqi. - Cheboksari: Chuvaske kninikove vidavnistvo, 2003 .-- 463 b.

4. Mustafina G.M., Munkov N.P., Sverdlova L.M. Tatariston tarixi XIX asr - Qozon, Magarif, 2003 .-- 256c.

5. Safargaliev M.G. "Oltin O'rda va tatarlar tarixi" - Qozon: tatar xalqi madaniyatidan muvaffaqiyatli Doslidjen to'plami. 110-bet

5. Sobirova D.K. Tatariston tarixi. Topilgan soatlar va xayr-ehsonlar: ishlov beruvchi / D.K. Sobirova, Y.Sh. Sharapiv. - K .: KNORUS, 2009 .-- 352 b.

6. Rashitov F.A. Tatar xalqi tarixi. - M .: Dityach kniga, 2001 .-- 285 b.

7. Tagirov I.R. Tatar xalqi va Tatariston milliy davlatchiligi tarixi - Qozon, 2000. - 327b.

8.R.G.Faxrutdinov. Tatar xalqi va Tatariston tarixi. (Antik va o'rta asrlar). O'rta sinf o'quvchilari, gimnaziyalar va litseylar uchun qo'llanma. - Qozon: Magarif, 2000 .-- 255 b.

Allbest.ru saytida e'lon qilingan

Ko'proq hujjatlar

Turkiy qabilalarning kengayish tarixi va tatarlarning tashqi ko'rinishiga oid mavjud qarashlarning paydo bo'lishi. Tatarlarning etnogenezi bo'yicha bolgar-tatar va tatar-mo'g'ul nuqtai nazari. Turko-tatar tatarlar etnogenezi nazariyasi zoruning muqobil nuqtalarini ko'rib chiqadi.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 06.02.2011y

Tatarlar orasidagi kichik va ipak aholi punktlarining o'ziga xos xususiyatlari, masalan, 19-asr. Vlashtuvannya, bu atributlari inter'yru tatar hati, ob'ektlar ko'rinishi, xarakterli Moskva pobutu. Tatarska povsyakdennyst, zvychayny stravi. Tatar partiyasining o'ziga xosligi.

taqdimot, ehsonlar 27.02.2014

Suspilniy, Qozon xonligining suveren tashkiloti. Butun Rossiya Markaziy Ijroiya Qo'mitasining Tatar ARSR, respublikaning hududiy kordonining omborini tasdiqlash to'g'risidagi farmoni. Tatar respublikasi siyosiy radioaktiv sotsialistik avtonomiya, Xalq komissarlari tashkiloti sifatida.

referat, qo'shimchalar 30.11.2010

Tataristonga borib taqalishi mumkin bo'lgan insoniyat hududining joylashuvi tarixi. Volga Bolgariyasining asosiy arxeologik yodgorliklarini tiklash: Syuyumbek va Nuralian masjidlari tarixi. Qozon xonligi boshlanishidan oldin tatar millatining shakllanishi.

taqdimot, yangilangan 02/09/2013

So'z etnogenezi muammosi bo'yicha tarixchi olimlarning qarashlari, nazariyalari tahlili. Past migratsiya nazariyalarini shakllantirishning o'ziga xos xususiyatlari sloven xalqining uslubiga o'xshaydi. Faktlar nazariyaga ziddir. Millat so‘zlarining shakllanish jarayonining katlanuvchanligi.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 09.02.2010y

Mo'g'ul imperiyasining tug'ilishi. Batiyning pivnichno-skidnu Rusga yurishi. Slovyan va Polovtsilarning mo'g'ul-tatarlarga qarshi kurashi. Kaltsidagi fojiali jang. Chingizxon vafotidan keyin mo'g'ul-tatarlarning Rossiyaga yangi ekspeditsiyasi. Mo'g'ul-tatar merosi to'plandi.

taqdimot, yangilangan 04/19/2011

Qrim tatarlarining deportatsiyasidan oldingi Qrimdagi vaziyatning mahalliy xalqlari tarixi. Ko'rinishning birinchi harakatlari, sudlar va adolatsiz repressiyalar. Maxsus aholi punktlarida deportatsiya qilingan odamlarning Pravove lageri. Qrim tatarlarining muammosi azob-uqubat soatida.

robot diplomi, qo'shimchalar 26/04/2011

Mo'g'ul-tatar davlatining xalqi: mo'g'ullarning bosib olinishi, Kaltsidagi fojia. Rossiyadagi tatar-mo'g'ul massasi: "Batyva bulk", birinchi yondashuvdan hujum. Rossiyadagi ordinske panuvannya. Rossiyadagi qo'zg'olon. Moskva Rossiya yer boshqaruvining markazi hisoblanadi.

robotni boshqarish, qo'shimchalar 07/08/2009

Tarix Qadimgi rus... XII-XIII asrlardagi davlatning iqtisodiy va madaniy lageri. Rossiyani bosib olish sabablari. Persha jang qilgan tatarlarni Kaltsi ustiga to'kdi. Batiya mo'g'ul bo'yinturug'ining panuvannya hujumi. Tatar-mo'g'ul bo'yinturug'i haqida muqobil fikrlar.

robot diplomi, qo'shimchalar 22/04/2014

Tatar xalqining etnik asoslarini shakllantirish, ikkinchi oyoq o'ziga xos xususiyatlari, men milliy madaniyat, mov, Volga Bolgariya o'rtasida antropologik viglyad svidomosty tashkil qiladi. Mo'g'ul navi, O'rda oltini va Qozon xonligi davrida bolgarlar.

Rafael Hakimov

Tatarlar tarixi: XXI asrdan bir qarash

(Stattya z ITa'sis soatlaridan tatarlar tarixining tomlari... Tatarlar tarixi va "Tatarlar tarixi topilgan soatlardan" nomi ostida etti jildlik asar tushunchasi haqida)

Tatarlar sokin bo'lmagan xalqlardan biri, bunday afsonalar va katta dunyoda bema'nilik eshigi haqida, to'g'ri emas.

1917 yilgi inqilobdan oldingi va keyingi rasmiy haftadagi tatarlar tarixi butunlay mafkuraviy va ajralmas edi. "Tatar taomlari" ning eng yaxshi rus tarixchilari navigatsiya qilish muddatidan oldin g'alaba qozongan yoki qisqa vaqt ichida ular noyob bo'lgan. Mixaylo Xudyakov uning yonida vidomiy roboti“Qozon xonligi tarixidan chizma” yozuvi: “Qozon xonligining rus tarixi rus qabilasi Shid taraqqiyoti materialidan mahrum boʻlgan. Shu bilan birga, bu badbo'y hid kurashning so'nggi lahzasini hurmat qilish muhimligini anglatadi - erni, ayniqsa Qozonning o'tish davridagi hududlarini zabt etish, lekin ular o'tgan bosqichda o'sha qadamlarni hurmat qilishdan mahrum bo'lishdi. qit'aning bir xil holatidan o'tish jarayoni. "... Taniqli rus tarixchisi S.M. Solovyov Rossiya tarixining boshida visuvati topilgan soatlardan boshlab tatarlarning birinchi sayyoralarigacha, tatar xalqining qiyshiq bo'lishi kerak, boshning boshi, boshi bosh sabab bo'ladi "[Solovyov. , z. 54]. Bunday darajada, tatar kuchlarining (Oltin O'rda, Qozon va boshqa xonliklar) uch asrlik tarixi Muqaddas jarayonlarga kiritilgan va nafaqat ruslarning ulushi, balki qatorlarda ham bo'lgan. Rossiya davlatining barpo etish yo'llari.

Eng ko'zga ko'ringan rus tarixchisi V.O.Klyuchevskiy Rossiya tarixini mustamlakachilik mantig'igacha bo'lgan davr bo'yicha podiliya qildi. "Rossiya tarixi, - deb yozgan edi u, - mustamlaka qilinadigan erning tarixi. Mustamlaka maydoni birdaniga suveren hududdan kengaytirildi. “...Yerning mustamlaka qilinishi tariximizning asosiy fakti bo‘lib, barcha faktlar sizga yaqin bo‘lganlar uchun ko‘zga tashlanib turardi” [Klyuchevskiy, 50-bet]. V.O.Klyuchevskiy o'qishining asosiy mavzulari, men o'zim yozganimdek, davlat va xalq, o'z davlatida ular rus, xalq esa rus edi. Tatarlar uchun bu davlatchilik davri boy bermadi.

Tatar tarixining Radianskiy davri mutlaqo yangi yondashuvlarga aylantirilmagan. Bundan tashqari, Butunittifoq Bolsheviklar Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi 1944 yildagi "Tatar partiya tashkilotidagi lager va qisqartirilgan ommaviy-siyosiy va mafkuraviy robotlar to'g'risida" gi farmoni bilan Oltin O'rdaning qozoq tarixini shunchaki to'sib qo'ydi. , shunday Rossiya davlatchiligi tarixi.

Tatarlar haqidagi bunday sayohatlar natijasida dahshatli va yovvoyi qabila qiyofasi yaratildi, uni nafaqat ruslar, balki mayzhe pivsvita boshqargan. Men tatar tarixiga ijobiy munosabatdaman, tatar sivilizatsiyasi bo'lishi mumkin emas. U tatarlar va tsivilizatsiya aqldan ozganlarning nutqini juda hurmat qildi.

Hozirgi teri xalqi o‘z tarixini mustaqil yoza boshlaydi. Mafkuraviy rejadagi fan markazlari mustaqil bo'lib, ularni nazorat qilish va ularga salbiy ta'sir ko'rsatish muhim ahamiyatga ega.

XXI asr muqarrar ravishda Rossiya xalqlari tarixiga va rus xalqining o'zi tarixiga, Rossiya davlatining ijtimoiy va tarixiga olib keladi.

Baxtli rus tarixchilarining pozitsiyalari qo'shiqchi ilonlardan xabardor. Masalan, Rossiya Fanlar akademiyasining Rossiya tarixi instituti qo'llanmasiga kiritilgan Rossiya tarixi tritomnasi tavsiya etiladi. yangi kelgan universitet talabalari uchun Ninish Rossiyasi hududida yashagan rus bo'lmagan odamlar haqida bir nechta narsa bor edi. Ular turkiy, xazar xoqonliklari, Volga bo‘yi bolgarlarining o‘ziga xos xususiyatlariga ega bo‘lib, tatar-mo‘g‘ullar davri Qozon xonligining o‘sha davri bilan beqiyos singib ketgan, ammo rus tarixini yo‘qotib bo‘lmaydi.

Tatar tarixi, ularning oldingi sust xalqi qattiq, ob'ektiv va subfaol ongni tugatish topshirig'iga ega bo'lgan. Inqilobdan oldin, Rossiya imperiyasining gigantlari bo'lgan holda, etnik uyg'onish binosidan badbo'y hid taraldi. Inqilobdan beri ozodlik davri qisqa bo'ldi, shuning uchun siz yangi tarix yozishni boshlashingiz mumkin. Mafkuraviy kurash í̱khnya pozitsiyasiga kuchli singib ketgan, ale, mabut, katta dunyo 1937 yil taqdirining qatag'on belgilarini berdi. Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasi Markaziy Qo'mitasi tomonidan tarix tarixini nazorat qilish tarixga ilmiy yondashish imkoniyatini yaratdi, sinfiy kurashning barcha etakchilarini tug'dirdi va proletariat diktaturasini yengdi. .

Radianskogoni demokratlashtirish Rossiyaning to'xtatilishi tarixning boy tomonlariga va butun dunyoga qayta nazar tashlash imkonini berdi robotga mafkuraviy qatlamlardan fanlarga o'zgartirish. Chet ellik talabalarni ziyorat qilish, yangi djerel va muzey omborlariga kirish imkoniga ega bo'ldik.

Shu bilan birga, vinochilikni haddan tashqari demokratlashtirishdan, Tataristondagi siyosiy vaziyat yangi, bu yalang'och suverenitet, bundan tashqari, respublikaning barcha siyosiy odamlari nomidan. Shu bilan birga, ular tatar jamiyatidagi burhliv jarayonlarini tugatishga kirishdilar. 1992 yilda Tatarlarning Birinchi Butunittifoq Kongressi saylandi, unda tatarlar tarixini faol taqdim etish muammosi asosiy siyosat sifatida belgilandi. Shunga qaramay, Rossiyadagi respublika va tatarlarning qayta baholanishi, bu sodir bo'lishi bilan bog'liq. Tatarlar tarixi bilan bog'liq bo'lgan tarixiy fanning uslubiy va nazariy pistirmalariga yangicha qarash zarurati paydo bo'ldi.

"Tatarlar tarixi" - bu shubhasiz mustaqil fan, Rossiya tarixi siz chi vicarpati o'rnini bosa olmaysiz.

Tatarlarning o'tmish tarixining uslubiy muammolari sudyalar tomonidan ko'tarilgan, chunki ular oddiy odamlar ustidan maqtalgan. Shigabutdin Marjoniy robotda "Mustafad al-axbar fi axvali Qozon va Bolgar" , poytaxtlar, xalifalar, podshohlar, vcheni, so'fiy, rízny ijtimoiy versty, zodagonlar va qadimgi donishmandlarning to'g'ri fikrlari haqida ko'p yangiliklar oldi, tabiat va o'tdi. quvnoq hayot, nautsi va hunarmandchilik, viynax va qo'zg'olon. Avvalo, “tarix ilmi barcha millat va qabilalarning ulushini o‘z zimmasiga oladi, o‘sha munozarani boshqarib, ilmlarni qayta ko‘rib chiqadi” degan ma’noni bildiradi [Marjoniy, 42-bet]. Shu bilan birga, men tatar tarixini oldindan ishlab chiqish metodologiyasini ko'rmayapman, men buni o'z ijodim kontekstida aniq ko'rishni xohlayman. Men tatarlarning etnik ildizlarini, davlatchiligini, xonlar hukumatini, iqtisodiyotini, madaniyatini, dinini, shuningdek, tatar xalqining Rossiya imperiyasi omboridagi qarorgohini ko'rib chiqdim.

Mafkuraning Radiansk qismida marksistik metodologiya tarixini ko'rish yaxshiroqdir. Gaziz Gubaydullin shunday deb yozgan edi: “Yoʻllarga, tatarlarning yurishiga qarash mumkin, buni qilish mumkin, lekin baʼzi iqtisodiy shakllanishlarning oʻzgarishidan, turli tabaqalardan, tejamkor odamlardan xulosa chiqarish mumkin”. Tse bula danina vimogam soati. Yangi buvidagi tarix viclade o'zi mo'ljallangan pozitsiya uchun kengroqdir.

Radianskiy davrining ilg'or tarixchilarining sa'y-harakatlari qattiq mafkuraviy matbuot tomonidan to'lib-toshgan va metodologiya marksizm-leninizmning mustahkam klassiklarigacha tarbiyalangan. Bagatokh pratsyakh Gaziz Gubaydullin, Mixail Xudyakovning noroziligi va tarixdan avval rasmiy emas, birinchi. Magomet Safargalovning "Rozpad Zolotoi Ordi" monografiyasi, German Fedorov-Davidovning robotlari, muqarrar tsenzuradan ta'sirlanmagan, o'z-o'zidan taqdimotga kiritilgandek ko'rindi. Mirqosim Usmonov, Alfred Xoliqov, Yahya Abdullin, Azgar Muxamadiev, Damir Isxakov va Bagatoxning robotlari butun dunyo ma'nosida tarix talqinida muqobillik elementini kiritdilar.

Chet el tarixchilaridan, tatarlar kabi, Zaki Validi Togan va Akdes Nig'mat Kuratning ko'pchiligi. Zakí Valídiy tarixning metodologik muammolari, koʻproq cikavili usullarga norozilik, jahon fanlari taraqqiyoti uchun tarix fanini yoʻlga qoʻyish maqsadini koʻzlab, chet turkiy yozuviga ham alohida toʻxtalgan. Shu bilan birga, kitoblaringizda tatar tarixini taqdim etishning o'ziga xos usullarini qo'shishingiz mumkin. Slayddan oldin nasam, demak, turk-tatar tarixini tasvirlab, men uni to'liq tatarcha ko'rmaganman. Bundan tashqari, qadimiy umumiy turkiy davrning yaqi va davrlar boshlanishining birinchisi. G‘alaba esa Chingizxonning ixtisosligi, uning bolalari Tamerlan, respublika xonligi – Krimske, Kazanske, Nogayske va Astraxanske, hammasi nazyayuchi. Turkiy nur. Bezperechno, ê bunday harakatning sabablari. Etnik "tatarlar" ko'pincha ko'lami kengroq bo'lib, ular deyarli turklar va mo'g'ullarni o'z ichiga oladi. Xuddi shu soatda turkiy xalqlar bagatixining asr oʻrtalaridagi tarixi, hozir Ulus Juchi oldida, Bula Edinoyu. Juchiv Ulusning 100 foizlik turkiy aholisining "turk-tatar tarixi" atamasi tarixga Vikladlarning qiyinchiliklarini tan olishga imkon beradi.

Inchi inozemnyh tarixchilar (Edvard Kinan, Aisha Rorlyx, Yaroslav Pelenskiy, Yulay Shamiloglu, Nadir Devlet, Tamurbek Davletshin va boshqalar) bu tarixning oxirigacha borish uchun ijtimoiy kunni bilishni xohlamasliklarini xohlashadi. Radiansk soatlaridagi tatar tarixchilarining ajdodlaridagi jilolarning badbo'y hidi qoplanadi.

Etnik komponent - tarixning eng muhim manbalaridan biri. Tatarlar tarixining davlatchiligi paydo bo'lishidan oldin, etnogenezga ko'tarilish juda ko'p. Ilk dunyoda va davlatchilikning yo'qolishida birinchi reja etnik jarayonlarning rivojlanishiga rahbarlik qilishdir. Davlat boshqa reja, etnik mansabdor shaxs, tarixiy o'tmish sub'ektining mustaqilligiga e'tiroz bildirishni istasa, ko'pincha etnosning o'zi dunyoning davlat tuzuvchi amaldori bo'lib ko'rinadi, ko'pincha o'tmishda.

Tatar xalqi yagona etnik ildizga ega emas. Buli g‘uniy, bulg‘or, qipchoq, no‘g‘ay va inshi xalqlarining ajdodlarining o‘rtalaridan boshlab, ular soat topildi Yak yosh skif va ínshih qabilalari va xalqlari madaniyatining urahuvannya dan, birinchidan shu kungacha ko'rish mumkin.

Zamonaviy tatarlarning shakllanishiga Finno-eels va so'zlarning qo'shiq infuziyasi berildi. Qadimgi tatar xalqining yakogolari bo'lgan bulgarlar shaxsidagi Namagatisya shukati etnik sofligi ilmiy emas. Zamonaviy tatarlarning ajdodlari, Nikolay, yakkalik, navpaklarda yashamagan, hid faol ravishda haddan tashqari ko'tarilgan, kichik turkiy va turkiy bo'lmagan qabilalardan o'zgargan. Davlat tuzilmalari, jonli rasmiy tili va madaniyati tomondan, qabilalar va xalqlarning faol o'zgarishiga olib borildi. Tse vírnyshe, barcha soat uchun davlat eng muhim va ko'p qirrali rasmiy vazifasini qatnashdi, deb. Adje Bulgar davlati, Zolota O'rdasi, Kazanska, Astraxan va boshqa xonliklar juda ko'p kapitalni ishlab chiqdilar - bu atama yangi etnik tarkibiy qismlarni shakllantirish uchun etarli. Shunday qilib, eng kuchli rasmiy Bula Religia etnik o'zgarishi hisoblanadi. Rossiyada pravoslavlik suvga cho'mgan ko'plab ruslarni larzaga keltirganidek, asr o'rtalarida islom Bagatoxni xuddi shu darajadagi turk-tatarlarga aylantirdi.

Tatarlarni bolgarlarga o'zgartirishga va butun tariximizni bir etnik guruh tarixiga aylantirishga chaqiradigan "bolgarlar" bilan super aloqa o'ta siyosiy xarakterga ega va bu siyosat doirasida sodir bo'lgan narsadir. , va tarix emas. Shu bilan birga, tatarlar tarixining uslubiy asoslarining zaif parchalanishi bunday shubhali fikrning paydo bo'lishiga, tarix davriga, shu jumladan "Tatar davri" tarixiga mafkuraviy yondashuvlarni keltirib chiqardi. "

Qolgan o'n yil o'rta maktab o'quvchilari tatar xalqining zamonaviy, etnografik va boshqa o'ziga xos xususiyatlarining suratlarini g'arq qilishdi. Harakatning ba'zi o'ziga xos xususiyatlari darhol shevadan mahrum bo'ldi, chunki ba'zi guruhlar tomonidan ko'rilgan zamonaviy va etnografik jihatlar o'zini mustaqil xalqlarning roli sifatida ko'rsatmoqda. Shubhasiz, Misharlar, Astraxan va Sibir tatarlari o'rtasida g'alaba qozongan tatar harakatining o'ziga xos xususiyatlarini ko'rishingiz mumkin. Tatarlarning etnografik o'ziga xosligi bor, shuning uchun ular yangi hududlarda qolishadi. Yagona tatar adabiy harakatining bir xil g'alabasi mintaqaviy xususiyatlar, yagona tatar madaniyatining nuanslari bilan. Harakatning dialektikasi va bundan tashqari, mustaqil odamlarning (Sibir va tatarlar) qarashlari haqida gapirish kerak bo'ladi. Guvohlarimiz, Litva tatarlarining mantig'ini, ular aytganidek, polyak tilini tatar xalqiga olib bo'lmasligi bilanoq, biz buni ko'ra olmaymiz.

Xalq tarixini etnonimning burilishlarigacha olib borib bo'lmaydi. Zamonaviy tatarlardan xitoy, arab va boshqa djerellar tomonidan qo'llaniladigan "tatari" etnonimiga murojaat qilish oson emas. Tim qadimgi va o'rta qabilalardan bo'lgan zamonaviy tatarlarning antropologik va madaniy aloqalari bilan aql bovar qilmaydigan darajada qo'llab-quvvatlanadi. Deyakí fakhívtsy vvazhayut, shuningdek, tatarlar mo'g'ullarni bezori (div. Masalan: [Kichanov, 1995, 29-bet]), men nuqtai nazarni ko'rmoqchiman. Bir soat o'tgach, "tatar" etnonimi tatar-mo'g'ul xalqining ma'nosi edi. Rashid-ad-din shunday yozgan edi: “Ushbu gʻayritabiiy oʻlcham va lagerni jilo qilib, “barcha turkiy kanoplar oʻz ordenlarining oʻsishi bilan tatarlar, hammasi esa tatarlar deb nomlana boshladi. Birinchilar o‘zlarining buyukligini va o‘z oldilarida ko‘rgan narsalarining buyukligini hurmat qilib, xuddi shu soatda Chingizxonning shu toifadagi gullab-yashnashi, turkiy qabilalarning mohiyati, o‘xshashligi tufayli ularga kelgandek bo‘ldilar. Jalairlarga, tatarlarga, on-gutlarga, keraytlarga, naymanlarga, tangutlarga va inshimlarga, buning uchun menga oriq kamlik qiladi, o'sha o'ziga xos g'urur - hamma hidlar, o'zimni maqtash orqali, men o'zimni mo'g'ul demayman, men g'amxo'rlik qilish, ular o'zlari uchun nom qozonishdi. Xni hozirgi saytlar, bunday darajada, mo'g'ullar nomidan uzoq vaqt davomida badbo'y hid paydo bo'lganligi va ularni tsim im'yam deb ataganligi aniq, - lekin bu unday emas, chunki qadimgi davrlarda Moʻgʻullar -ad-dinlar tufayli bir qabila tomonidan dashtdan mahrum boʻlgan. t. i, 1-kitob, p. 102-103].

Tarix davrida "tatarlar" nomi xalqning rivojlanishi bilan bog'liq. Ko'pincha ro'yxatlar mualliflarining milliy vakolatiga kirmaydi. Shunday qilib, chernets Yulian, XIII asrda Ugorsk qiroli Beli IV ning Polovtsidagi elchisi. po'yazuvav etnonimi "Tatari" iz yong'oq "Tartaros "-" jahannam "," issiq ". Adekvat evropalik tarixchilar "tatarlar" etnonimlari yunonlar "varvar" so'zini qoralaganidek, shu ma'noda vikoristovuvavslar. Masalan, Muskoviyaning Evropa xaritalarida "Moskovska Tartaria" yoki "Yevropa Tartariyasi" yaklari belgilangan, Xitoy abo Nezalejnaya Tatariya.“Tatarlar” etnonimining tarixi era boshidagi zokrem XVI-XIX asrlardagi tarixi oddiylikdan uzoqdir. [Karimullin]. Damir Isxakov shunday deb yozadi: "Tatar xonliklari orasida Oltin O'rdani yiqitishga qaror qilganlarida, ular an'anaviy ravishda harbiy xizmatchilar lageri vakillarini" tatarlar "deb atashgan ... Xonliklarning qulashi oddiy xalqning oʻrtasiga koʻchirildi. Ale vodnochalari xalqning o'rta qismi mahalliy o'z nomlari va "musulmonlar" e'tiroflarisiz ishlagan. Podolannya í̈kh va qoldiq ildiz otgan etnonim "tatarlar" zalnonatsionalnoy o'zini-o'zi belgilash sifatida - hodisa aniq ko'proq va ko'proq milliy konsolidatsiya bilan bog'liq "[Isxakov, s. 231]. Cich mirkuvannyah orasida haqiqatning chimala qismi qasos oladi, agar siz mutlaqga rahm-shafqatli bo'lishni istasangiz, "tatari" atamasi orasida bo'lsangiz. Shubhasiz, “tatar” etnonimi ilmiy munozaralar mavzusiga aylanadi. Shubhasiz, 1917 yil inqilobidan oldin tatarlarning taqdirini Volga, Qrim va Litva tatarlari emas, balki ozarbayjonlar, shuningdek, Pivniya Kavkazidagi bir qator turkiy xalqlar, Pivdenniy Sibir, ale vreshty- deb ataganlar. resht-reshatin Qrim tatarlari.

Tatarlar uchun biz ham "tatar-mo'g'ullar" atamasi bilan ruhiy va kasal bo'lamiz. Mafkurachilar tatar va moʻgʻullarni vahshiy, vahshiy qilish uchun xatoga yoʻl qoʻyishdi. Umuman olganda, "turkiy-mo'g'ullar" yoki oddiygina "mo'g'ullar" atamasi vikorizmda juda past; Ammo tarix uchun hech qanday dalil talab qilinmaydi. Joden xalqi o'tmishdagi tinch va insonparvar xarakteri bilan maqtana olmaydi, lekin jang qilmagan, zabtlarni ko'rmagan va qo'lga kiritmagan, lekin ko'pincha assimilyatsiya. Evropaliklarning nasroniy sayohatlari va inkvizitsiya boules mensch qattiq emas, lekin "tatar-mo'g'ullar" yo'q. Barcha farq shundaki, Evropa va rus xalqlari o'z qo'llaridan oziq-ovqat talqin qilishda tashabbus ko'rsatdilar va ular tarixiy voqealarni baholashning eng yaxshi versiyasini taklif qilishdi.

"Tatar-mo'g'ul" atamasi "tatarlar" va "mo'g'ullar" nomi bilan boshqarilishi uchun tahlil qilish uchun talab qilinadi. Mo'g'ullar turkiy qabilalarga o'zlarining kengayishi bilan kirib bordilar. Turkiy madaniyat Chingizxon va Ulus Jochidan ko'ra ko'proq imperiya shaklini kuchli singdirgan. Tarix tarixi shunday boshlangan, chunki mo'g'ullar va turklar ko'pincha oddiygina "tatarlar" deb atalgan. Bu to'g'ri va noto'g'ri. To‘g‘ri, mo‘g‘ullarning bo‘laklari unchalik katta emasligi aniq, turkiy madaniyat (til, yozuv, vyyskovy qurilmasi qattiq) Bag‘atyox xalqi uchun odatiy holga aylangan. Nevírno o'sha orqali, scho tatar va mo'g'ullar - ikki mahalliy xalqlar... Bundan tashqari, baxtli tatarlarni nafaqat mo'g'ullar, balki o'rta Osiyo tatarlari bilan ham aniqlash mumkin emas. Shu bilan birga, VII-XII asrlarda Volz va Uralda yashagan xalqlar madaniyatini buzuvchilar, Oltin O'rda, Qozon xonligining o'sha davlati aholisining hidi va barakali. , tatarlargacha bo'lgan eski zamonlardan qanday qilib hidlar ketmaydi.Turkiston va Mo'g'uliston. Navi - tatarlar tarixining shaklini o'zida mujassam etgan tatar madaniyatining eng minimal qismi bo'lgan mo'g'ul elementi. Meni Qozon Kremlida oqladilar, hani bezori chingizidlar, [Qozon Kremlining maqbarasini] hurmat qilmaslik qiyin. Tarix shunchaki oddiy emas.

Tatarlar Vikinglar tarixida bo'lganida, ular umumiy turkiy asosning katlanadigan ko'rinishi bo'lib ko'rinadi. Boshqa tomondan, Zagalot turkiy tarixining terminologik katlamliligining ahamiyati boshlanadi. Yakshho Turkiy xoqonligi umumiy turkiy tanazzul kabi bir ma'noda yo'qolib bormoqda, keyin Mo'g'ul imperiyasi va ayniqsa Oltin O'rda yorug'likning etnik ko'rinishidan burmalar. To‘g‘ri, Ulus Jochi tatar davlati tomonidan qabul qilingan va yangi, tobto bilan yashagan barcha xalqlar ularni yodda tutgan. turkiy-tatarlar. Hozirgi qozoqlar, qirg‘izlar, o‘zbeklar va Oltin O‘rdada tashkil topganlar o‘zlarining tatarlarning o‘rta yoshli ajdodlari sifatida ma’lum bo‘lib qolishganini kutish kerakmi? Albatta, ni. O‘rta va IX asrlardagi tirik etnonim haqidagi g‘oyalarni e’tibordan chetda qoldirmaslik alohida ahamiyatga ega emasligi ham ko‘rinib turibdi. "Tatarlar" etnonimini qo'llab-quvvatlagan yillar bir ma'noda vaqti-vaqti bilan o'zgaruvchan Krimsk tatarlari bilan bog'liq. Otzhe, uslubiy jihatdan yanada chiroyliroq, Zaki Validiy uchun "Turko-tatar tarixi" atamasini vikoristovuvati, bu hozirgi tatarlar va turkiy xalqlar tarixini yaratishga imkon beradi.

Vikoristannya ts'go atamasi variant emas. Transturkiy tarixining milliygacha haqiqiy muammosi mavjud. O'tmishda (masalan, Turk xoqonligi) mamlakat tarixini ko'rish muhim ahamiyatga ega. Oltin O'rda davrida bir yil davomida mustaqil xonlik orasida ko'rinib turgan hududni qoloq tarixdan kuzatish, tartibga solish to'liq mumkin. Albatta, tatarlar uyg'urlar, turechchinolar va Misr mamluklari bilan o'zaro bog'langan va ohanglar O'rta Osiyodagi kabi organik emas edi. Buning uchun Zagalot turkiy va tatar tarixining rivojlanishidan oldin - o'z davrida g'alaba qozonish va dastlabki kunlarda bo'lgan kichik yerlarni bilish muhimdir. Tom in daniy pratsi bude vikoristano yak term Turk-tatar tarixi(o'rtacha yuz foiz), juda oddiy Tatar tarixi(oxirgi soatlarning yuz foizi).

"Tatarlar tarixi" o'z-o'zini tarbiyalash o'z-o'zini intizomga o'xshaydi, oskilki ê ob'êkt doslijennya, topilgan soatlardan hozirgi kungacha yorgan bo'lishi mumkin. Nima uchun tarix tarixining uzluksizligini ta'minlash mumkin, voqealar boshlanishini qanday tasdiqlash mumkin? Shu bilan birga, bir etnik guruhning boy poytaxti uchun ular o'zgartirildi, kuchlar paydo bo'ldi va tanish bo'ldi, xalq birlashdi va kengaydi, ular yangi harakatni shakllantirdilar va uni tinchgina almashtirdilar.

Xususiy shakldagi tarix tarixi haqida, bu madaniyatni frontga qo'yadigan va uni keyingi avlodga o'tkazadigan to'xtatib turishdir. Shu bilan birga, davlat va etnosning boshida to'xtab turishni ko'rish mumkin. Va 16-asrning ikkinchi yarmida tatarlarga qarshi toshli quvg'inda. o'zlariga ozgina bog'langan okremi etnik guruhlari madaniy an'analarning asosiy zberigaxiga aylandi. Diniy jamoa tarixiy rivojlanishda muhim rol o'ynay boshlaydi, bu hozirgi tsivilizatsiyagacha to'xtab turish mezoni hisoblanadi. X asrdan 20-yillargacha taʼmirlangan masjid va madrasalar XX stolittya bouly Tatar jamiyati axborot instituti tomonidan topilgan. Tatar madaniyatining tanazzulga uchragan qudrat, etnos va diniy jamoaning badbo'y hidi, keyin esa tarixiy taraqqiyotning uzluksiz rivojlanishini unutdi.

Madaniyatni tushunish eng katta zmistdir, chunki to'xtatib turish normalariga erishish kerak, qandaydir hukumat (masalan, qishloq xo'jaligi), hokimiyatni boshqarish sirlari, o'ngga bo'lgan huquq, xatlar, adabiyotlar, ijtimoiy. normalari. Madaniyatning oldingi rivojlanishiga tarixiy harakat mantig'ini tushunish imkoniyati va eng keng kontekstda ma'naviy yordamning ahamiyati beriladi. Siz tatar tarixining uzluksizligi va tatar tarixining o'ziga xosligi va madaniyatning rivojlanishi haqida gapirishingiz mumkin.

Agar tarixni davrlashtirish aqlli bo'lsa, unda, qoida tariqasida, u eng so'nggi nashrlarda bo'lishi mumkin va variantlarni ishlab chiqish haqiqiy dunyo bo'lishi mumkin - hozirgi kunga qadar barcha vazifalar. Davlatchilik tarixining rivojlanishi bilan davrlarni ko'rish uchun bir asos bo'ladi va etnik guruhlarning rivojlanishi uchun - inshe. Va agar tarix, masalan, kostyumning hayoti bo'lsa, unda davriylik onaga berilishi mumkin. Muayyan teri ob'ektida, qutidan tashqari uslubiy sozlash tartibi asosiy va kuchli. Ishlovchi qilish (masalan, ishlov beruvchida) muayyan davrlashtirish uchun asos bo'lishi mumkin.

Xalq tarixidagi asosiy yo‘nalishlarni ko‘rib, mezonga bo‘lgan qarashimiz madaniyat taraqqiyoti mantig‘i shaklida bo‘ladi. Madaniyat eng hurmatli ijtimoiy tartibga soluvchidir. "Madaniyat" atamasi orqali siz qanday qilib qulashi, kuchlarning yomonligi, bilim va sivilizatsiya davrini tushuntirishingiz mumkin. Madaniyat shubhali qadriyatning asosi, sokin xalqlarning paydo bo'lishi uchun chorrahaning ochilishi, mehnatni rag'batlantirish shakli va individual xususiyat sifati, xalqlarni etishtirish uchun shubha va kuch shubhaning asosidir. Madaniyat orqali tarix nurida gumon tuyg‘usini yuzaga keltirish mumkin.

Viglyadda vodiyning burmali burilishlari bilan tatar tarixini ko'rish oson emas butun rasm, yovuzlikning parchalari jismoniy ko'rish va madaniyat va madaniyatning elementar asoslarini saqlab qolish zarurati tug'ilgunga qadar halokatli regressiya bilan o'zgardi.

Tatar tsivilizatsiyasining shakllanishining asosi aniqroq cho'l madaniyati bo'lib, Evrosiyo qiyofasini topilgan soatlardan to erta o'rta asrlargacha yaratgan. Chorvachilik va qarindosh-urug'chilik davlatning o'sha turmush tarzi, turmush va turmush tarzining asosiy timsoliga aylandi va barcha muvaffaqiyatlarni e'tiborsiz qoldirdi. O'rindiqning g'alabasi, qiyshiq shabla, qattiqroq tsibuli, g'alabani o'tkazish taktikasi, Tengrianizm viglyadining aqlli mafkurasi va svit madaniyati... Cho'l tsivilizatsiyasisiz Evrosiyoning ulug'vor kengliklarining rivojlanishi baxtsiz edi, butun sohadagi xizmatlarining o'zi tarixiydir.

Islomning qabul qilinishi 922-yil Buyuk Volskiy yo'lining rivojlanishi tatarlar tarixida burilish nuqtasi bo'ldi. Islomning ajdodlari bo'lgan tatarlarning ajdodlari o'zlarining eng ilg'or vaqtlari - xalq sivilizatsiyasining boshlanishi bo'lgan musulmonlarning muqaddas kunigacha yoqilgan. Bolgarlarning islomiy mulozimlari kengliklarga kirib, hozirgi kungacha muhim rasmiy hisoblanadi.

Kochovodan o'sha kichik tsivilizatsiyaning boy hayotiga o'tgan tatarlarning ajdodlari boshqa xalqlar bilan muloqot qilishning yangi usullaridan norozi bo'lishgan. Qadam kun uchun soyada qoldi va hayotning yangi aqllarining ko'p qirraliligini o'tkazib yubormadi. G'alaba hukumatdan favqulodda odamlardan mahrum bo'ladi. Bolgar davlatini inshim yerlari va xalqlari, Volga va Kama daryolari bilan bog'laganlar. Volga, Kamoyu va Kaspiy yoʻllari oʻrtasida Oltin Oʻrdaning iqtisodiy gullab-yashnashining eng muhim omillaridan biriga aylangan Krim orqali Qora dengizga qoʻshimcha yoʻl mavjud. Volzkiy Shlyax Qozon xonligining asosiy rolini o'ynaydi. Nijniy Novgorod yarmarkasi Qozon iqtisodiyotini zaiflashtirgan kunning boshida Moskvaning noaniq tajribasi emas edi. Asrning o'rtalarida Evrosiyo kengligining rivojlanishini kommuna sifatida Volzko-Kamskiy havzasining ishtirokisiz vizual tushuntirish va tushuntirish mumkin emas. Volga va Rossiyaning Evropa qismining iqtisodiy va madaniy qirqish funktsiyasining hozirgi ko'rinishi.

Ulus Jochining yilligi Mo'g'ul super imperiyasining bir qismi sifatida va mustaqil davlat tufayli tatarlar tarixidagi eng katta yutuqdir. Chingiziylar davrida tatar tarixi nasl va Evropa manfaatlarini ko'mib, haqiqatan ham hamma joyda mavjud bo'ldi. Puxta ishlab chiqilgan g'oyalar va taktikalarda paydo bo'lgan tatarlarning Vyskovo siriga qo'shgan hissalari ro'yxati yo'q. Tizim mukammallikka erishdi suveren hukumat, Poshtova (yamska) xizmati, Rossiya tomonidan qo'llab-quvvatlangan, ajoyib moliyaviy tizim, adabiyot va Ordi oltinini mahalliylashtirish - asrning o'rtalarida juda ko'p joylar yo'q, Sarayuda o'lchamlari va ko'lami uchun bir nechta joylar mavjud. savdo. Evropa Oltin O'rda bilan intensiv savdo menejerlari ê Yevropa madaniyati... Tatar madaniyatini yaratish uchun katta imkoniyatlar Oltin O'rda davrida yaratilgan. Qozon xonligi prodovzhuvalo tsei yo'l, lekin energiya uchun.

1552 yilda Qozonni qo'lga kiritgandan so'ng tatar tarixining madaniy qirqishi Islom uchun zavod oldida olib borildi. Vin madaniyatni ko'rish shakliga, tatarlarning nasroniylashuvi va assimilyatsiyasiga qarshi kurashning belgisiga aylandi.

Tatarlar tarixida Islom bilan bog'liq uchta burilish nuqtasi mavjud. 922 yilgi islomning taqdirini Volgaboʻyi bulgʻorining rasmiy dini sifatida oʻz zimmasiga oldi, bu esa Bagʻdod tomoniga yosh mustaqil davlatning (Xazar xoqonligidan) kiritilishini anglatardi; 2) iclamska "inqilob" O'zbek xoni, din tengligi haqidagi Chingizxonning "Yasi" ("Qonunlar") so'ziga zid bo'lib, bir davlat dini - islomni taqiqlab qo'ygani, buning sababi ko'pdir. hukumatning oltin ishlab chiqarishi 3) 19-asrning ikkinchi yarmida men jadidchilik deb atagan islom islohoti (arabcha al-jadid — yangi, yangilangan).

Tatar xalqining tiklanishi yangi soat Islom islohotiga itoat qilish. Jadidchilik bir qancha muhim faktlarni jonlantirdi: birinchi navbatda, tatar madaniyatining zolim xristianlashtirishga qarshi qurilishi; boshqacha tarzda, tatarlarni islomiy svitga nisbat berish, bundan tashqari, men ular uchun avangard rolini da'vo qilaman; uchinchidan, Islom birinchi hokimiyat holatida pravoslav nasroniylar bilan raqobatga kirdi. Jadidchilik tatarlarning zamonaviy madaniyatga sayohati, islomga modernizatsiya qurilishini namoyish etishning yuz qismiga aylandi.

20-asr boshlarida tatarlar ko'plab shubhali tuzilmalarni yaratishga muvaffaq bo'lishdi: ta'lim tizimi, davriy partiya, siyosiy partiya, Davlat Dumasidagi vlasnu ("musulmon") fraksiyasi, iqtisodiy tuzilmalar, oldida. savdo kapitali va boshqalar. 1917 yil inqilobidan oldin tatarlar davlatchilikni yangilash g'oyalari uchun pishgan edi.

Tatarlarning davlatchilikni yaratishga bo'lgan birinchi urinishi, agar "Del-Ural" davlati yo'q qilinsa, 1918 yilgacha taqdirga bog'liq bo'lishi kerak. Bílshoviki zumíli zapobígti realizatsii tsiy ulug'vor loyiha. To'g'ridan-to'g'ri meros fonida eng siyosiy harakat Tatar-Bashqird Respublikasi qarorining qabul qilinishi edi. Siyosiy va mafkuraviy kurashning keskin o'zgarishlari 1920-yillarda Markaziy ko'rgazmalar majmuasining "Tatar Avtonom Radian Sotsialistik Respublikasi" ni tashkil etish to'g'risidagi dekretini maqtash bilan yakunlandi. Shakl hatto "Idel-Ural" formulasidan Davlatga, ale tse buv, bezperechno, ijobiy krokdan uzoq edi, ularsiz 1990 yilda Tatariston Respublikasi suvereniteti to'g'risidagi deklaratsiya bo'lmaydi.

Tataristonning yangi maqomi taraqqiyotning prinsipial yo‘lini tanlashni, Tataristonning Rossiya Federatsiyasidagi, turkiy va islomiy jamiyatdagi missiyasini kun tartibiga qo‘yib, suverenitetni qoralash uchundir.

Rossiya va Tatariston tarixi jiddiy viprobuds oldida turibdi. XX asr ruslar to'plamining qulashi va Radian imperiyasining o'rniga dunyoning siyosiy rasmini o'zgartirish davri bo'ldi. Rossiya Federatsiyasiínshoyu eriga aylandi va yo'llarning o'tish joylariga yangicha qarashni hayron qoldirdi. Siz yangi ming yillikning rivojlanishi uchun yangi mos yozuvlar nuqtalarini bilish zarurati bilan duch kelasiz. Tarixda rus bo'lmagan xalqlar tomonidan Rossiya timsolida "o'z" va "begona" davlat sifatida shakllangan mamlakatda ko'rinadigan ulug'vor jarayonlarning sirlari juda ko'p.

Rossiya ilm-fanida paydo bo'lgan muammolarni ko'rib chiqishi mumkin bo'lgan kuchsiz mustaqil eski markazlarning paydo bo'lishini hurmat qilish imkoniyati bo'ladi. Buning uchun Moskvadan Rossiya tarixini yozish juda muhim va mamlakatning barcha mahalliy xalqlarining tarixi haqida yozishi mumkin.

* * *

"Topilgan soatlardan tatarlar tarixi" nomi ostida yetti jildli pratsya Tatariston Fanlar akademiyasining Tarix instituti muhri ostida paydo bo'ladi, Tatariston ruhoniylari, Rossiya va chet el fuqarolarining ma'naviy amaliyoti sifatida norozilik e. Qia - bu Qozon, Moskva, Peterburgda bo'lib o'tgan bir qator ilmiy konferentsiyalarga aylanish uchun odamlar jamoasi. Robot akademik xususiyatga ega bo'lib, u maxsus va maxsus tadbirlar uchun oldindan yaratilgan. Biz yig'lashni o'sish metasiga qo'ymadik, mashhur va undan qutulish oson. Bizning zavdannya tarixiy podiyning eng ob'ektiv rasmini taqdim etish uchun tushdi. Buning uchun bu faqat tarix masalasidir va bu erda juda ko'p hikoyalar mavjud.

Tsia pratsya - persha akademik roboti, u tatarlar tarixini 3 yewda tasvirlashni boshlagan. Miloddan avvalgi Topilgan davr bolalarning ko'z o'ngida topilmaydi, bir soat davomida arxeologik materiallarda ko'proq yo'q, norozilik bunday Cycladic zarurligi uchun hurmat qilindi. Robotdan o'quvchini o'qish uchun qo'shimcha ravishda juda ko'p narsa bor, ê super suhbat mavzusi, bu ikkinchi marta yaxshi fikr. Bu ensiklopediya emas, charchoqdan berilgan. Biz uchun ilm-fanning butun sohasi bo'yicha bilimlarni bilish, yangilikni targ'ib qilish muhim metodologiyasi, tatarlar tarixi engil jarayonlarning keng kontekstida o'tkazilganligi sababli, men Bagatox xalqlari bilan baham ko'rishni xohlayman, va nafaqat tatarlar, men ularning sonini hurmat qilaman. muammoli ovqatlarí cym ilm-fan fikrini rag'batlantiradi.

Kozhen tom visvitlyu printsipi tatarlar tarixining yangi davri. Tahririyat bugungi kungacha mualliflik huquqi matnlari, jumladan, qo'shimcha illyustrativ materiallar, rasmlar, shuningdek, eng muhim djerellardan olingan urivkalarga bo'lgan ehtiyojni hurmat qildi.

Rus knyazliklari bu erga kirishmadi, pravoslavlik hukmronlik qilmadi, chunki u saqlanib qoldi. berilgan rivojlanish... 1313-yilda O‘zbek xoni Rossiya mitropoliti Pyotr Yarlikni ko‘rdi, unda haqoratli so‘zlar yangradi: “Men nasroniylikdan xalos bo‘laman, cherkovlar, monastirlar va ibodatxonalar haqida eshitish yomon, odamlar esa er-xotin bo‘ladi. o'limga yuborilgan: [94-q.]). O‘zbek xonning o‘zi so‘zdan oldin qizini Moskva shahzodasi uchun ko‘rib, nasroniylikni qabul qilishga ruxsat berdi.

Turkiy yurish

Ehtimol, XIII asrning boshlarida fashistlar va mo'g'ullar shunchalik intiqlik bilan kutishgan, chunki o'sha paytda ular tatar qabilalarini mag'lub etib, erni egallab olishgan.

Turkiy-fors sayrgohi

Perske prokhodzhennya

Dawnyoperske prokhodzhennya

"Tatami forscha gapiradigan turklarni tinch deydi".

Gretske prokhodzhennya

Bizga ma’lumki, qadimgi yunonlar orasida “tartar” so‘zi chuqur yorug‘lik, do‘zax ma’nosini bildirgan. Bunday darajadagi "tartarin" er osti glibinning sumkasi. Evropada vyyska Batiya topish uchun tsya vinikla shche nomi. Siz qila olasiz, yogo, ularni mandrellar va savdogarlar olib kelishgan, garchi bir xil "tatarlar" so'zi evropaliklar bilan oddiy vahshiylar bilan bog'liq edi.
Batu Xonni topgach, evropaliklar ularni yonib o'lmagan xalq sifatida siqib chiqara boshladilar. Lyudvig IX avliyo laqabini oldi, chunki u o'zi ibodat qilgan va Bati topilishi uchun o'z xalqini ibodat qilishga chaqirgan. Yak mi pam'yataêmo, o'sha soatda Xon Udegey vafot etdi. Mo'g'ullar ortga qaytishdi. Tse evropaliklarni haqli ravishda kuylashni boshladi.

Endi Yevropa xalqlari orasida tatarlar yig‘ilishda ikkilanib turadigan vahshiy xalqlarning sevimlisiga aylandi.

Adolat uchun, ayting-chi, Evropaning keksa odamlari xaritalarida Tatariya rus kordonidan keyin darhol ta'mirlangan. Mo'g'ullar imperiyasi 15-asrda parchalanib ketdi va Evropa tarixi 18-asrgacha tatarlarni Volgadan Xitoygacha bo'lgan barcha xalqlar deb atagan.
Mízh ínshim, tatar kanali, bu erda materikdan Saxalin orollari materikdan keladi, chunki xuddi shu "tatarlar" qirg'oqlarida - orochi va Udegeytsi yashagan. Jan Fransua La Peruzni hurmat qiling, men buni prototip deb atayman.

Chinatown

Deyaki vcheni vvazhayut, shuning uchun "tatar" etnonimi biroz xitoycha. Hatto 5-asrda Mo'g'uliston va Manchjuriyaning pivnich yig'ilishida bir qabila yashagan, chunki xitoylar "ta-ta", "so-so" yoki "tatan" deb nomlangan. Va ba'zi xitoy lahjalarida bu nomning o'zi burun diftongi orqali "tatarlar" chi "tartar" deb yangradi.
Qabila urush va doimiy turbuvalo susid tomonidan qurilgan. Ehtimol, ko'pincha tartar nomi xitoylarga nisbatan do'stona bo'lmagan odamlarni qamrab olgan.

Shvidshe hamma narsa uchun, Xitoyning o'zidan boshlab, "tatari" nomi dzherela arab va fors adabiyotiga kirib kelgan.

Toxarske prokhodzhennya

Viniknennya O'rta Osiyoda yashagan, miloddan avvalgi 3-asrdan ta'mirlangan Tochari (Tagari, Tugari) xalqi sharafiga nomlanishi mumkin edi.
Toxari buyuk Baktriyani mag'lub etdi, shuning uchun bezori katta kuch tomonidan sanchildi va Toxariston uyquga ketdi, bu O'zbekiston va Tojikiston bayrami va Afg'oniston bayramlarida roztashovuvavsya. Miloddan avvalgi 1—4-asrlarda. Toxariston Kushonlar saltanatining omboriga kirib, keyin Volodya atrofida kengayib bordi.

VII asr boshlarida Toxariston 27 beklikdan iborat bo‘lib, ikkalasi ham turklarga oshiq bo‘lgan. Hamma narsa uchun Shvidshe, shahar aholisi ular bilan kamaydi.

Xuddi shunday Mahmud Qoshg‘ariy Pivnichniy Xitoy va Shidniy Turkiston o‘rtasidagi ulug‘vor hududni tatar qadami deb ataydi.
Mo'g'ullar uchun Tochari Bully musofirlar, tatarlar. Imkon qadar tezroq, bir soat ichida "Tochari" va "Tatarlar" so'zlarining ma'nosi g'azablandi va shuning uchun ular katta bir guruh odamlarni nomlashni o'ylashdi. Moʻgʻul xalqlari mahalliy va xorijiy toxarlarni oʻz qoʻliga oldi.
Shunday qilib, tatarlar va Volzkiy bulgarlarining etnonimlari.

Qozon tatarlari bo'lish uchun tatar etnik guruhiga rahbarlik qilaman. Shu bilan birga, bolgar bolgarlarining ota-bobolari tomonidan nima bo'lganligi haqida o'ylashning o'zi etarli emas. Yak bo'ldi, nega bolgarlar tatar bo'ldi? O'tkir etnonimu duzhe tsikavining versiyalari.

Turkiy yurish

Turkiy-fors sayrgohi

Perske prokhodzhennya

Dawnyoperske prokhodzhennya

Gretske prokhodzhennya

Chinatown

Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Quyidagi shaklni vikorizatsiya qiling

Ko'proq hujjatlar

Turkiy yurish

Turkiy-fors sayrgohi

Perske prokhodzhennya

Dawnyoperske prokhodzhennya

Gretske prokhodzhennya

Chinatown

Toxarske prokhodzhennya

Sizdan iqtibos keltira olasizmi