29.10.2015

1820-yillarda Finlyandiya o'qituvchisi Elias Lyonnrot Rossiya Kareliyasini qimmatroq qildi. Karlar qishloqlari yaqinida: Voknavoloka, Rebolax, Ximolax va boshqa vinolar, mahalliy aholining uyqusini yozib olgan. Kesilganidan keyin runlar soni bitta kriptoda, bugungi kunda butun dunyoning uyida "Kalevala" yak to'plangan.

"Kalevala" ê qo'shiq kuylaydi, u víruvannya Karelív, í̈x svetoglyad, tabiatga va navkolishnyh qabilalar haqida gapiradi. Tanlangan ijodning tashqi qismi 20 000 oyatni o'z ichiga oladi va oyat butun dunyoga tarjima qilingan. Zmíst "Kalevali" uning xilma-xilligini o'rganadi, bu erda yagona syujet chizig'i yo'q. Doslidniki vvazhayut, scho bitta matnda runlarni yaratishda Lyonnrot improvizatsiyaga badiiy yaxlitlikni etkazish imkonini beradi. Bundan tashqari, barcha she'rlar turli yo'nalishlarda tanlangan va aslida an'anaviy xalq amaliy san'ati to'plami.

Boshqa xalqlarning bilinlarida bo'lgani kabi, "Kalevali"ning ham markaziy mavzularidan biri o'sha birinchi odamlarning dunyosini yaratishdir. Kareliyaliklar orasida oqsoqol Väinämeinen er yuzining birinchi aholisi hisoblanadi. Vín oblastovuê svít píd mísyatsem, síê arpa va dushmanlar bilan kurash. Qachon tsimu vín díê qilich bilan emas, balki bir so'z bilan aytganda, shaman qiyofasida ê. Kareliya xalqi tarixidagi muhim belgilar Vyainamenen yo'li haqidagi vahiylar orqali takrorlanadi: ko'llar mamlakatida hayot uchun zarur bo'lgan cho'pni tayyorlash, tupurik va nareshti, vinahidni yig'ib olish. mlina "Sampo". Ushbu tartibda birinchi 11 rune tinch nutqlarning ko'rinishini ilhomlantiradi, ularsiz kareliyaliklar suvori vahshiy erlarida yashay olmaydilar.

Keyingi 4 rune yosh filist Lemminkäinenning jasoratiga bag'ishlangan. Vírushaê Poh'yolning ta'mnichoí eriga. Bu erda, qurolli jasorat bilan, men janob Pivnochining qizini o'stirishni xohlayman. masofa Lemminkyainen ohangda bir necha shamollar keyin, va ale yoga ona. Pokh'yela hujum vaqtida Virushivshi, hukmdor Pivnochi ichida haydash. "Kalevali" ning deyakí doslidniki vvazhayut bu erda epos qadimgi Misr mifologiyasidan Osiris va Isis haqidagi hikoyalar bilan bog'langan. Krym tsgogo, Tvírda o'sha baxtsiz kohannya (qahramon Kullervoning foydalari bilan epizodi), suídami z pívnochí bilan turish va boylikka erishish haqida ochib berdi.

Zreshtoy, so'nggi qo'shiqlardan birida Kareliya milliy musiqa asbobi kantele paydo bo'lishi haqida xabarlar mavjud. Ushbu darajadagi "Kalevala" tarixiylik bilan singib ketgan. U kareliyaliklar tarixidagi eng muhim bosqichlar, sami qabilalari bilan o'z vatanlari uchun davom etayotgan kurash va suv yo'llarini nazorat qilish haqida gapirdi. Najotkor xalqi uchun qolgan rune Maryatta nomi bilan tugaydi. Vyainamenen proponuê mo''jiza bolani kaltakladi, lekin asossiz bo'lib, to'g'ridan-to'g'ri noma'lumga birlashadi. Bu erda mi bachimo - o'tmishdagi yaqin chiqishda aniq bosim butparast an'analar Kareliyada xristian dinining shakllanishi.

Yozuv an'anasi qadimgi Kareliya tarixidan bir xil materiallarni saqlab qolmagan. Xuddi shu "Kalevala", xuddi folklor burilish kabi, o'tmish uchun eng yaxshi dalillarni beradi. Qozkovi qahramonlariga kim mos bo'lishidan qat'i nazar, chaklunizmda ayblangan, doston ekstremal Pivnochi hududida er uchun kurashning buklanish jarayoni haqida bayonot beradi. "Kalevala" o'zining dunyoviy tarixini yo'qotdi va Skandinaviya dostonlari va rus bilini bir soatga aylantiradigan tvirning mo''jizaviy ijrosiga o'xshaydi.

Kalevala qisqa umrda [VIDEO]

Kalyuvala Finlyandiya milliy eposi

Kalevali birinchi marta 1835 yil nurini puflagan. Ushbu kitob Elias Lyonnrot faoliyatining mevasi bo'lib, u tanlagan xalq rinalari asosida yaratilgan.

Qo'shiq she'riyatining o'ziga xos chotiridoliga asos solingan, g'olib ichki og'zaki ovozlar dunyoda o'ynagan qadimiy shakllari Boltiq-Fin qabilalarining turar-joylari hududida taxminan ikki ming yil davomida yaratilgan.

Kalevali ketganida Finlyandiya so'nggi chorak asr davomida avtonom Buyuk Gertsoglik edi. 1809 yilgacha Finlyandiya Shvetsiya davlatining bir qismi edi.

Kalevala moliyaviy madaniyat uchun burilish nuqtasi bo'ldi va kordondan tashqari qiziqishni chaqirdi. Vaughn zmítsnila o'rta finív pochtya víri da vlasnoi mov keng imkoniyatlar o'sha madaniyat. Von Evropaning boshqa xalqlari orasida kichik bir odamni o'ldirdi. Kalevala Finlyandiya milliy eposi deb atala boshlandi.

Lionnrot hamkasblari bilan odamlarning runalarini tanlashda davom etdi. Ko'plab yangi materiallar paydo bo'ldi. Yoga asosida Lyonnrot 1849 yilda Kalevalining kengaytirilgan versiyasi bo'lgan do'stini ko'rdi. Uchinchi soat davomida ular Finlyandiyada o'sha Kalevalani o'qib chiqdilar va uni boshqa tilga tarjima qildilar.

Kalevali qo'shiqlari

O'sha eski xalq she'riyati nima edi, Lyonnrot sayohatlarida nima yozgan? Qanday qo'shiqlar yaratilgan, agar hidlar tug'ilgan bo'lsa, ular qancha vaqt yashagan?

Taxminan 2500-3000 yil oldin Finlyandiya daryosi bo'yida yashagan ajdodlar fin qabilalarining madaniyatida katta burilish sodir bo'lganlar haqida farazim bor. Yangidan so'ng, o'z-o'zidan ijro etish uslubi tug'ildi, buning uchun qator o'rtasida kuchli o'zgarish, o'sha parallelizm, shuningdek, baytda ulug'vorlikning mavjudligi. Oyat qatorlari Kalival bibariya deb atala boshlagan chotiritactny bibariya qo'shiqlarini o'rnatdi. Musiqiy bayt oʻz ritmiga koʻra, asosan, choʻtirox yoki besh ohangli boʻlib, ohanglar oʻziga xos besh ohangli rejim hosil qilgan.

An’anaviy xalq she’riyati o‘zgacha tarixiy soat yaratuvchi unsurlardan tashkil topgan. Eng katta erta qatlam o'zining porloq rune orqasida mifologik bo'lib, go'yo bu insoniyat madaniyati dunyosi yaratilishining birinchi qismi haqida gapiradi.

Epik runlarning bosh qahramoni ko'pincha qudratli shaman, spivak va ruhoniy, qabilaning ruhiy to'dasi bo'lib, o'liklar dunyosidan bilim olish uchun qimmatroqdir. Qo'shiq qahramonlari chet eldagi Poxjola erini ham yo'q qiladi, qizlarni o'ziga jalb qilish uchun hidlaydi va bu pivo mamlakati mashhur bo'lgan boylikni qo'lga kiritishga harakat qiladi.

Lirik qo'shiqlar odamlar tomonidan bir oz maxsus odamlarga topshirildi. Ritual she'riyat o'sha jodugar avliyoning quvnoq marosimidan ko'ra muhimroqdir. Kalivalskiy rozmíru ning konjurasiyasi og'zaki sehr edi, shuning uchun so'zning sehrlari odamlarning kundalik hayotida g'alaba qozongandek edi.

Qadimgi runlar 16-asrga qadar butun Finlyandiyani mag'lub etish uchun ishlatilgan. Islohotdan so'ng, Lyuteran cherkovi o'z g'alabalarini to'xtatib, butun eski qo'shiq an'analarini butparastlik kabi belgilab qo'ydi. Xuddi shu soatda, Finlyandiya tuprog'ida musiqa oqimlarining quyosh botishidan yangilari kirib kela boshladi.

Sokin qo‘shiq aytish an’anasi asta-sekin mamlakatning g‘arbiy qismida, keyinroq boshqa joylarda ham yo‘qolib bordi. Qo'shiqning aktlari 17-asrda yozilgan va ko'proq faqat 1800-yillarda olingan.

Venada tobto bor. Belomorsk Kareliya (zamonaviy Kareliya Respublikasining pivnichny tumanlari) an'anaviy Kaliva she'riyati bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Finlyandiya madaniyati kob XIX yuzboshi

Shved panuvannyasi davrida fin tilining maqomi boshqacha edi. Maktablar va universitetlar shved va lotin tillariga o'rganib qolgan. Shved tili mening boshqaruvim edi. Finlyandiya, lekin mening xalqim va fin mayyasi hech qachon Qrimdagi qonunlar va ma'naviy adabiyot matnlarida hech narsani ko'rmagan.

Biroq, 18-asrning oxiridan boshlab, Evropa romantizmi g'oyalari bilan botqoqlangandek, kichik bir guruh odamlar Turku universitetiga asos soldilar. YI aʼzolari madaniyatni rivojlantirish, ona tilini rivojlantirish, xalq ogʻzaki ijodining ana shunday turlarini tanlab olish mayut ekanligini anglab yetdi. katta qiymat.

Finlyandiya maxsus lagerni egallagan Rossiya imperiyasi(1809–1917). Shvetsiya va Rossiya o'rtasida harakatlanayotgan Finlyandiya yangi er hukmdorining pivo shiddatli kordonlarida xavfsizlikni ta'minlash uchun forpost rolini o'z zimmasiga olishdan uyaldi. Boshqa tomondan, Zavdyaklarning finlari o'zlarining avtonom lagerlarigacha yashilroq millatga aylanishi mumkin edi.

Sankt-Peterburgdan yangi madaniy aloqalar boshlandi, ale kordon bula yopildi va yirik metropol yaqinida. Romantizm g'oyalari ilgari surildi va tobora ko'proq infuziya bilan to'ldirildi. Xalq she’riyati yig‘ila boshladi, ko‘rinib, ko‘rina boshladi.

Runlarning markaziy qahramoni Väinämöinenyaga milliy yangilanish ramzi berildi. Kanteleda uxlab yotgan va bo'kirib yurgan Väinämöinenni yunon mifologiyasining qahramoni Orfey bilan taqqoslashdi, u bir lahzaga Väinämöinen tinglovchisini qo'shimcha uyqu uchun sehrlashi mumkin edi.

Turkulik yosh romantiklar kichik xalqning kuchi yogo harakati va madaniyatining o'ziga xosligi, yogo distant rivojlanishining eng muhim vositasi sifatida kuchayib borayotganini tushunishdi. Romantizm qalbida ilk milliy san'at asarlari yaratilgan.

Sammatti Ilyos

Elias Lyonnrot 1802 yil 9 aprelda Finlyandiyaning Sammatti cherkovida olijanob Fredrik Yoxan Lyonnrotning tug'ilgan joyida tug'ilgan. Simsning yetti nafar farzandi bor edi. Ilyasning iste'dodi erta bolalik davridayoq namoyon bo'ldi. Besh marta o'qishni o'rgangach, kitoblar uning katta ishtiyoqiga aylandi.

Ilyosning o'limidan keyingi bezovtalik davrida, kitoblarni o'qishdan oldin, afsonalar va latifalar tug'ildi. "O'rningdan tur, Elias Lionnrot uzoq vaqtdan beri daraxt shoxida o'tirib, kitob o'qiydi!" adolat sohibining so'zlari bilan torpi bolalarini uyg'otdi. Boshqa buyruqdan so'ng, Ilyos bir marta och qoldi va onasi yo'q bo'lgan nonni so'radi. — Yaxshi, o‘qib chiqaman, — dedi bola. Hushyorlikni bilmagan Eliasning otalari maktabgacha yoga bilan shug'ullanishga harakat qilishdi. Doim bilimga ixlosmand bo'lgan yigit ilm yo'lida mo'ylovli qiyinchiliklar bilan yaqinlashdi. 1822 yilda Turku Llonnrot yaqinidagi universitetga o'qishga kirdi.

Llonnrotning talabalar qoyalari

Llonnrot universitetida, go'yo bir qator mutaxassisliklarni o'rgangan holda qabul qilindi. Lotin, yunon, tarix va adabiyot kursidan o'tuvchi tibbiyot, vino tartibi. Lionnrot milliy g'oyaga yaqin bo'lgan oz sonli vikladachi va talabalar bilan ham tanishdi. Ularning asosiy vazifalari uchun, ona tilini rivojlantirish uchun badbachili.

Llonnrotning ba'zi hikoyalari, o'z tomonidagi narsalardan xabardor bo'lishga harakat qilish bilan birga, yangi folklor hikoyalari. Finlyandiyaning Skhidna shahri va ayniqsa, qadimgi qo'shiqlar yashaydigan tse tí místsevosti taniqli Belomorsk Kareliya rus jangovar kemasida sodir bo'ldi.

Ljonnrot Fin mifologiyasi, Väinämöinene haqida dissertatsiya yozgan. Bu risola mening lotin tilida 1827 yilda paydo bo'lgan. Shundan so'ng Lyonnrot tibbiyotda o'qishni davom ettirdi va 1832 yilda shifokor tayinlanishini oldi.

1827 p. Finlyandiya falokatga uchradi. Yakshanba kuni mamlakat poytaxti Turku shahri yonib ketdi. Universitetda ta'lim 1827-1828 yillarda amalga oshirilmagan. Tom Lionnrot butun qishni Vesilahtada uy o'qituvchisi bo'lib ishladi. Runlarni yig'ish uchun Kareliyaga sayohat qilish haqidagi fikr bir vaqtning o'zida paydo bo'ldi. Lionnrot 1828 yil taqdirini Kareliyada va Savo provinsiyasida xalq she'riyatini yozib olish uchun yo'q qilish qarorini qabul qiladi.

Selektiv faoliyat

Lyonnrot o'zining birinchi sayohatida butun yoz davomida runes uchun harakat qilib ko'rdi va kuzda Laukoga katta rekordlar bilan, jami 6000 ga yaqin qatorlar bilan qaytdi, aksariyat hollarda epichny runesga aylandi. Lauko yaqinidagi kuzgi sharoblar, boshqalar uchun to'plangan materiallarni tayyorlash.

Lionnrot Xelsinki universitetida tarjima tili bo'yicha o'qishni davom ettirdi, shuningdek, eng sevimli mashg'ulotlari uchun u qadimgi runlar matnlari ustida ishladi. Kichik yorqin odamlar guruhiga suyanib, ularda eski folklorni yozishlari uchun, ammo Finlyandiya Molani Viktoriyalarini chaqnash uchun etarli darajada kengayishlari uchun etarli emas edi.

Finlyandiya adabiy jamiyati 1831 yil taqdiriga ko'z tikdi. Ljonnrot birinchi kotib va ​​uzoq vaqt davomida eng faol a'zo bo'ldi.

Uyushmaning birinchi vazifalaridan biri Lyonnrotning Oq dengiz Kareliyasiga sayohatini runlarni yozish usuli bilan moliyalashtirish edi. Tsyu ekspeditsiyu vabo epidemiyasiga qarshi kurashda shifokorning zbirach rune buv vyklikaniya vikonuvat funktsiyasini uzish imkoniyatiga ega edi. Yozning boshlanishi, 1832-yilda, shunga qaramay, sayohatning aylanishi sodir bo'ldi va Lyonnrot 3000 ga yaqin epik she'riyatni yozib oldi.

1833 yilda Lyonnrot leytenanti kichik va uzoq Kayan shahridagi shifokor plantatsiyasini egalladi. Gelsinkida yo'qolgan mutafakkirlarning mavjudligi Oq dengiz Kareliyasining qo'shiq erlarining yaqinligini almashtirdi. Runlarni ko'rishning yangi rejasi tug'ildi. Lionnrot o'z oldiga qo'shiqlarni ko'rish uchun o'z vazifalarini belgilab oldi okremi , ular bosh qahramonlar atrofida tsikllarda to'plangan.

To'rtinchi saylov burilish nuqtasi sifatida Kalevali xalqi tarixi nuqtai nazaridan qimmatroq bo'ldi. Víêna Lyonnrot qishloqlari yaqinida u erda qo'shiq an'anasi mavjud edi.

Ljonnrot do'sti uchun yozuvlarini tayyorlay boshladi. Birinchi poízdtsí tanlangan Runi, 1829-1831 yillarda Kantele nomini kiygan zoshitívning ko'zida ko'rindi.

1833 yilgi ekspeditsiyadan so'ng Lemminkäinen, Väinämeinen va Bahor qo'shiqlarining qo'lyozmalari tayyorlandi.

Xushbo'y hid Llonnrotga yoqmadi. Shu sababli, butun bir she'r, keng ko'lamli doston, Gomerning Iliadasi va Odisseyasining prototipi, shuningdek, eski Skandinaviya Edda yaratildi.

Biroq, Llonnrotning fikriga ko'ra, Kareliya yangi, Vena esa yangi. 1834 yil oxiridagi beshinchi ekspeditsiyada Lionnrot rune qo'shiqchilari orasida eng buyuk maestro-vikonavtsev bo'lib ko'rinadigan Arkhip Perttunenning ustasi edi.

Kalevali 1835 va 1849-ni ko'rishga tayyorgarlik

1834 yilgi sayohatdan so'ng, Lionnrot haqidagi yagona doston haqidagi fikr murosaga kelish mumkin bo'ldi. Lionnrot obmirkovuvav yogo pobudova, vnutryshny zv'yazki mizh runes. Yil Lionnrot ko'tarildi, scho zagal dorimuvavsya o'sha tartib doston o'rtasida runes uyg'otdi, qaysi sharob eng yaxshi rune qo'shiqchilar bilgan.

Kalevala bula 1835 yilda boshoqqa tayyor. Peredmova uning Lionnrot oldin 28 shiddatli imzolangan. Lyonnrotning sinchkov ishtiyoqini o'chirmasdan, Kalevali dunyosidan ketish. 1835 yilda bir vaqtning o'zida u Oq dengiz Kareliyasida o'z ishini davom ettirdi. Men 1836-1837 yillarda qurilgan vinolarim uchun ajoyib sayohat qilaman, agar men Vena orqali Laplandiyaga to'g'rilab, yulduzni aylantirib, Kayandan pivdenda, Fin Kareliyasiga yo'limizni davom ettirsam. Llonnrotning dumbasi, shuningdek, xalq she'riyatini tanlash uchun boshqalarning boyligini puflab.

Lyonnrot Kalevali ko'rishning yangi kengayishini katlay boshladi. Vono 1849 yilda paydo bo'lgan. Wu qiu yangi Kalevala Lyonnrot runlar davrlarini qo'shib, matnlarning katta qismiga o'zgartirishlar kiritdi.

Stara Kalevala Vikonavtsivning kob matnlariga sezilarli darajada yaqin edi. Yangi katlama jarayonida Kalevali Lyonnrot quloqlarning quloqlariga qadar bordi. Men o'zimning Lyonnrot uslubini quyidagicha hurmat qildim: "Men xuddi shunday huquq bilan, masalan, mening perekonanniyamda, ko'plab qo'shiqchilar o'zlari uchun va'da berishganini va runlarni shu tartibda roztashovuvat qilish huquqini hurmat qildim. badbo'y hid bir shodo ínshoyga eng mos keladi, lekin so'z bilan aytganda runes: "O'zlari spivaks bo'ldilar, tabib bo'ldilar", tobto. Men o'zimni yaxshi rune-qo'shiqchidan kam hurmat qilaman, badbo'y hidni o'zingiz tushiring.

Ilmatar suv yaqinida cho‘kib, suv onasi bo‘ladi. Jin kolíno ustida tuxum qo'yish uchun jock-nirok. Tuxumlar buziladi va ularning shmatochkivlaridan yorug'lik tug'iladi. Väinämöinen odamlari ona suviga o'xshaydi. Sampsa Pellerwijnen o'rmon ekadi. Bitta daraxt shu qadar o'sadiki, o'sha oyning quyoshini yopadi. Dengizdan kichik bir qahramon va qo'pol eman chiqadi. O'sha oyda quyosh yana porlashi mumkin.

Joukahainen Väinämöinenni duel va dasturga chaqirdi. Väinämeinen, sehrli uyqu yordami uchun, yoga botqog'iga botir. Ryatuyuyuyu uning hayoti, Joukahainen jamoasi Väinämöinen uchun singlisi Aino va'da. Ayno o‘zini dengizga tashlaydi.

Väinämöinen Ainoni suv bo'yida aralashtirib yuboradi, ko'zlarini chovendagi qovurg'alariga ko'taradi, lekin vidobotokni o'tkazadi. Vírushaê qiz Poh'yoli bilan voo. Qasos oluvchi Joukahainen Väinämeinenning otini otadi va Väinämeinen dengizga tushadi. Burgut yoga qilyapti. Pah'oli Loukhi Vihodjuy Väinämöinenning uy bekasi. O'z erkinligingiz va uyga qaytish qobiliyatiga ega bo'lgan Väinämöinen, Poxjola Sampo erida g'alaba qozonish uchun faryer Ilmarinenga ob_tyanka beradi. Sampo, xuddi vikuvav kabi, Pah'oli shahriga shaharni va'da qiladi.

Uyga qaytayotganda, Väinämöinen qiz Pah'oli va sovchini ushlab turadi. Yak umova slubu diva vimagaê víd Väinämöinen vikonannya g'ayritabiiy zavdan. Roblyachi choven, Väinämöinen qilich bilan kolinini jamoaviy jarohat etkazish. Oliy xudo Ukko zupinyaê yordam uchun boshpana, qo'ng'iroq qiling.

Väinämöinen chaklunstva yordami uchun va uning irodasiga qarshi Ilmarinenni Poh'yolaga yubordi. Ilmarinen vikovuê Sampo. Stara Louhi Samponi toshga zanjirlaydi. Ilmarinen ismini aytmasdan orqaga qaytishi kerak.

Lemminkyainen orolda virusga aylanib, qizlar bilan janjallashib, Kyllikkini o'g'irlaydi. Lemminkyainen Küllikkini tashlab, bokira Pakh'olining o'zaro kelishuvini buzmoqda. Men Poh'í̈li qishlog'i aholisining qasamyodlariga qasam ichaman, uylarni tark etaman, lekin qasamsiz cho'ponni tark etaman.

Lemminkyainen Louhining qizini hayratda qoldirdi, yak Khííísi siymosining yangi turlarini, so'ngra Khííísi otini va Tuonela daryosidan oqqushning yugurishini ko'rdi. Cho'pon pidsterigaê Lemminkyainen, yoga bilan shug'ullanib, uni Tuonela daryosiga tashladi. Ona yoga hazillarida gunohning o'limi haqidagi belgini va virusni olib tashlaydi. Vaughn rake daryo Tuonela tubini va distaê shmatki gunoh tanasida, ularni saqlash va yoga jonlantirish.

Väinämöinen shovin bo'lishni boshlaydi va sehrning kerakli so'zlari uchun o'lik Tuonela eriga kiradi, lekin ularni olib ketmaydi. Vín vydobuvaê brakuyuchi so'zlar o'lik chaklun Antero Vipunen va oxirigacha choven dobudovuê bachadonidan.

Väinämöinen qiz Poh'yoli bilan nikohini buzmoqda. Ilmarinen uni buzmoqda. Diva Pah'oli Sampo Ilmarinenni tanlaydi. Vín vykonuê uchta muhim zavdannya divi Poh'yola: ilon maydonini baqirish, Tuonela ayiq va Manala bo'rini olish va Tuonela daryosidan ko'proq pike tashlash. Louhi qizini Ilmarinen uchun ko'rishga va'da beradi.

Poh'yolda ular to'yga tayyorgarlik ko'rishmoqda. Unda okrim Lemminkäinen ovozi eshitiladi. Vidolashuv ismlari Poh'yoludan keladi. Tez-tez mehmonlar. Väinämöinen rozvazhaê vesylnikov spív. Chet elda o'zingizni qanday tutishingiz uchun qo'shimchalarni bering, ismlilarga jazo bering. Uy xo'jaliklari bilan xayrlashish va Ilmarinenim bilan darhol Kaleva chetiga chiqish uchun nomlangan. Ilmarinen stendiga keling, u erda mehmonlar yana davolanadi. Väinämöinen maqtov qo'shig'ini yutadi.

Lemminkyainen Poh'yolning ziyofatiga o'tib bo'lmas mehmon sifatida keladi va ziyofatni davom ettiradi. Men sizga ilonlar bilan to'ldirilgan pivo kochaga olib kelaman. Qasamyod uchun qilich bilan olib borilishi kerak bo'lgan usta kabinasidagi duel Lemminkyainenning ochko'zligi bilan tugaydi. Vin hukmdor Pakh'elini o'ldiradi.

Poh'yoldan yashash uchun Lemminkyainen, zirhni qo'liga olgan bagmenlarga bo'kirib. Vín hovaêtsya Ostrívda va u erda divalar bilan yashaydi, hasadgo'y odamlarning docklari Ostrívni tark etishdan tortinmaydilar. Lemminkyainen bilish uchun biz budinokimizni yoqib yuboramiz, onalar esa tulkida sirli kichkina shkafda. Vírushaê víynu z Poh'yol, ale zmusheniy orqaga buriling.

Ikkita payvand qilish uchun Untamo va Kalervo tug'iladi. Kalervo oilasidan bir yigit Kullervo Untam kabinasida qoldi. Zastosovuyuchi charyvnu kuch, vín znischuê bu ishning barcha natijalari. Untamo Kullervoni Ilmarinenga qullikka sotadi. Ilmarinenning drujinasi Kullervoni noziklikni o'tlatish uchun boshqargan va zí yomonlik sizga yangi toshda pishirilgan nonni beradi. Non yaqinidagi tosh haqida Kullervo lamaê svíy nizh. Tse uchun qasoskorlar, uzumzorlar botqoqlik yaqinida sigirlarni so'yishadi va noziklik o'rinbosari uyda hayvonlarni boshqaradi. Siz tanlagan sigirlarga erishish uchun xo'jayinni o'limgacha qiyshaying. Kullervo otalarini bilish uchun, lekin singlisi paydo bo'lganini bilish uchun o'rmonda shomil qiladi.

Batko Kullerga Daninni to'lashni buyuradi. Men buni bilmayman, buni bilmayman, men o'z singlimni tinchlantiraman. To'g'ri, nima ko'rdi, zmushu opa daryoga shoshildi. Kullervo virushay qasos. Untamo savdogarlari tilanchilik qilib, qarindoshlari vafot etganini bilish uchun uylariga qaytishadi. Kullervo o'zing hayda.

Ilmarinen o'lik otryadni haqorat qiladi va virishuє o'z otryadingizni oltindan sotib oling. Oltin qiz sovuq narsa ustida paydo bo'ladi. Väinämöinen oltinga sig'inadigan yoshlarni qo'riqlaydi.

Ilmarinen yosh qizi Poh'olining ko'rinishini olib tashlaydi va uni kuch bilan olib keladi. Qiz Ilmariniyni biladi, qaysi vreshti-resht Men chayqaga aylantiraman. Ilmarinen Väinämeinenga Sampo haqida gapirib berdi, bu butun Pakh'eli mamlakatini boy qildi.

Väinämeinen, Ilmarinen va Lemminkäinen Sampo uchun sayohatlarni yo'q qiladi. Narxiga ko'ra, kema ulug'vor paypoq va zapinyaootsya orqasida zachyplyaootsya. Väinämöinen pike o'ldiradi va kantele tirqishlarini o'ldiradi. Boshqa hech kim boshqasi uchun kurasha olmaydi, lekin Väinämeinen o'zining momaqaldiroqlari bilan butun tabiatni sehrlaydi.

Väinämeinen zanuryu barcha bagmenlar tushida Pakh'oli kanteli ustida momaqaldiroq va iyagini olish uchun Sampo. Pah'oli aholisi tashlandi, Louhi qaroqchilarni o'z yo'liga o'tishga harakat qilmoqda. Sini Kalevi guruhlarni kuylaydi, dengiz bo'yida ale kanteli ohangi. Louhi o‘zini ulug‘vor burgutga o‘xshatib, ta’qibga tushadi. Jang paytida Sampo parchalanib, dengizga tushadi. Sampodagi qadimiy ulamkivning bir qismi yogo kunlarida xazinalar yonida dengizda tashlab ketilgan, bir qismi qirg'oqda qolib, Suomi erining boyliklariga aylangan. Louhi qopqoq va yomon poydevordan kamroq.

Väinämöinen ahmoqona dengizga botgan kantelini pichirlaydi. Natomist vin yangi qayin gulzorlarini o'g'irlaydi va momaqaldiroq bilan butun tabiatni yana sehrlaydi.

Kaleva erida Loukhi kuchga kasallik, uni qop harakat, ale Väinämeinen sanchqi kasallik. Louhi ayiqni ozg'inlikdan o'limga olib boradi, lekin Väinämeinen yoga o'ldiradi. Jodugarni olib borish muqaddasdir.

Xonim Pakh'oli hovaê samoviy yoritgichlar va olovni o'g'irlash. Oliy xudo Ukko viskaê ískra, quyoshni o'sha oyga olib kelish uchun schob, lekin uni katta ribi qorinlarida yutib yuboradi. Väinämeinen bir vaqtning o'zida Ilmarinenim baliqlari bilan qiyshayib, olovni olib tashlaydi, men yana xalqqa xizmat qilaman.

Ilmarinen kuê yangi quyosh va oy, lekin hidi porlamaydi. Väinämöinen Poh'yoli aholisi bilan jangdan so'ng uyiga qaytadi. Endi Ilmarinen kalitlarni soxtalashtirishda aybdor, bu quyosh va oyda shovanimi bilan skeletni ochishingiz mumkin. Ilmarinen ishni boshlaydi, lekin Louhi samoviy yoritgichlarni osmonga ko'tardi.

Mar'yatta vagítníê, z'í̈vshi lingonberry. Uning tulkining o'g'li bor, lekin tez orada u botqoqlikka tushguncha yo'qoladi. Väinämöinen otasiz tug'ilgan yigitni o'limga da'vo qiladi, ammo pivmysyachny yigit Väinämöinenning nohaq sudiga qarshi tilni sinab ko'radi. Yigitni suvga cho'mdirish va Kareliya qiroli deb atash kerak, shundan so'ng Väinämöinen o'rta trubadan ho'plab, yangi Sampo, yangi yorug'lik va yangi kanteli ishlab chiqarish uchun o'z xalqi hali nima yutish kerakligini aytdi.

Milliy romantizm va Fin san'atining oltin davri

Aybdor manfaatlardan Kalevalaga ko'rsatma dolzarb bo'lib qoldi va vazifa Kareliya uchun kuchga aylandi. O'sha paytda Kareliya odamlarga she'riy xazina, o'tmishning g'alati muzeyi sifatida yoritilgan bo'lib tuyuldi.

Kareliya - bu romantik yo'nalish bo'lib, unda tarixiy minuli, Kareliya va Kalevala qirg'inlari ko'tarila boshladi. Rozkvit karelianizmga 1890-yillarda tushdi. Tanlangan runlar va etnograflar Kareliyadan yangi materiallar olib kelishdi. Yo'l ishchilariga o'xshaganlar orasida o'zlarining adovatlari haqida xabarlar va gazeta maqolalari chop etilgan. Kareliya nevdovzy rassomlar uchun o'ziga xos Makkaga aylandi va Kalevala, ijodiy ishchi kabi, yalang'och, baland osmonga ko'tarildi.

Kalevali paydo bo'lganidan ko'p o'tmay, oqsoqollar, ulardan qat'i nazar, Kalevali matni to'g'ri xalq an'analariga asoslanganligini esladilar, chunki butun burilish doston kompozitsiyalarining Lionnrotidir. Prote-kareliyaliklarning o'zlari Kalevalani qadimgi Fin haqiqati ko'rinadigan oyna sifatida tasavvur qilishgan.

Kareliyaliklar uchun Kareliya landshafti va Kareliya aholisi Kalevala o'lkasi odamlarga tasvirlangan narsalarni bevosita aks ettirdi. O'sha paytda Evropada o'sha davrning ko'rinishlari keng tarqalgan edi, ular markazlardan ajralgan holda yashagan, rivojlanishning ancha erta bosqichida o'zgarib, shunday turmush tarzini olib borgan ayrim odamlar va qabilalar guruhlari edi. qo'shiq soati bunga barcha "madaniyatli" aholi boshchilik qildi.

Kareliyaliklar 1919 yilda Kalevali Hamkorligi taqdiriga uxlab qolishdi. Yoga maqsadlaridan biri Budinka Kalevali tomonidan yaratilgan loyiha bo'lib, u Kalevala san'ati markazi va ilmiy yutuqlar markaziga aylandi.

1900-yillarda Kareliya va Kalevalaning suv toshqini ko'paydi yoki kamayib ketdi va o'zini salbiy tanqidga aylantirdi: ular "qayin po'stlog'i madaniyati" deb ataladigan narsa va zamonaviy faoliyat oqimi haqida gapirishdi.

Masalan, 1900-yillarda Kalevala va xalq runi yana hurmatga sazovor bo'ldi. Qo'shiqchi sensi yaqinidagi halqa yopildi, Kalevali qo'shiq mamlakatiga ekspeditsiyalar yana mumkin bo'ldi.

19-asr oxiri - 20-asr boshlari, milliy romantizmning rivojlanish davri Finlyandiya san'atining oltin asrlari deb ham ataladi. Da boshqa hududlar O'sha paytda adabiyot va san'at milliy mavzulardan ilhomlangan robotlar tomonidan yaratilgan, ya'ni biz uchun Kalevala. Barcha Finlyandiya san'ati qurilgan poydevor sifatida hozirgi kunga muvofiq yarating va yarating.

Masalan, bastakor Jan Sibelius, rassom Akseli Gallen-Kallela, haykaltarosh Emil Vikstrem va me'mor Eliel Saarinen Kareliyaga ijodiy sayohatlari chog'ida "to'g'ri" odamlarning prototipi yoki tarixiy timsoli haqida hazil qilishdi. Kalevala manzarasi. Svyt Kalevali rassomlar tomonidan ramz sifatida qabul qilingan, bu hid orqali ular insoniy his-tuyg'ularni va svítospriynyattya chuqurligini o'zlarining hamkasblari tomonidan etkazishga harakat qilishgan. Píznyshy vpliv Kalevali buv kamroq pomytnym i osredkovanim. Kalevala tasavvufiga Kalevala syujetlarining to'g'ridan-to'g'ri g'alabalari ilhomlantirilganligi sababli, hozirgi zamondan boshlab, Kalevalining tupurishi tabiat va odamlarning mifologik va mifopoetik talqinining ochiq talqinlari bilan ko'proq tanish bo'ldi.

Kalevalsk runlari bir hovuch uyquni pufladi. Runi dostonini ko'rgandan keyingina o'qiy boshladi. Písnist Kalevala va bu hodisaning birinchi sabablari bilan bog'liq bo'lganlardan tashqari, ular Kalevala boy Finlyandiya bastakorlari orasida ijodiy ilhom manbai bo'lganligini qo'shimcha qildilar.

Jan Sibelius musiqada karelizm bilan birinchi marta 1890 yilda Robert Kayanusning asarlari orqali aloqa qilgan. Yogo va zustrích IZ vykonovice rune Larin Paraske bo'g'ilib. Kullervoning 1892 yilda yozilgan simfonik she'ri Sibeliyning birinchi Kalival asari edi. Xuddi shu taqdirga men Kareliyaga sayohat qildim.

Mayzha darhol 1835 yilda Kalevali paydo bo'lgandan so'ng, vv ílustruvannya haqida yangilik paydo bo'ldi. Raqobat robotlarining parchalanishi hayratda qoldi, ammo yaratilish taqdim etildi, tanqidchilarning fikriga ko'ra, ular epik yorug'lik idrokini etarlicha aks ettirmagan.

1891 yilgi tanlovda Akseli Gallen-Kallela hakamlar hay'atining eng ko'p bahosini olgan robotlarni taqdim etdi. Gallen-Kallela robotlari uzoqda polda edi, shuning uchun Kalevali qahramonlarining Donin vizual tasvirlari u yaratgan turlar bilan bog'liq.

Kalyuvala boshqa til bilan

Boshqa tarjimalar bo'yicha tarjimalar soni bo'yicha Kalevala 51 ta tarjima bilan tarjima qilingan, u Fin kitoblari orasida birinchi o'rinda turmaydi. Deyaky z tsikh perekladyv, schopravda, hali ko'rilmagan. Tarjima va badiiy tarjimalarning umumiy soni bir yuz ellikdan oshadi.

Kalevalining birinchi tarjimasi 1841 yilda shved tili tomonidan buzilgan. Kalevalining to'liq tasavvurining birinchi tarjimasi 1852 yilda yaratilgan nemis tili.

Kalevali bulaning ko'proq tarjimalari Finlyandiyada ko'rilgan kob matnidan parchalanib ketgan, ammo, masalan, ingliz, nemis va rus tillari ham kanoniklarning turli xil versiyalariga tarjima qilingan.

Nima uchun Kaleval fin madaniyati sohasini dunyoga olib kirishni hurmat qilmasdan, arxaik tilga va dunyoning tiklanishiga o'tdi? Iltimos tushuntirib bera olasizmi? Kalevala engil madaniyatning bir qismidir, chunki u Timchasovyh chi hududiy kordonlaridan mustaqil ravishda odamlarning ongiga quyiladi.

Da toshli qoling etnik taraqqiyot amaldori ham tayinlandi. Shunday qilib, etnik guruhlar uchun milliy mustaqillik g'oyalari va madaniy o'zini o'zi rivojlantirish yo'llarini izlash, Kalevalining Vlasniy bilan uyg'unligi. qahramonlik dostoni vyyavlyaê vv milliy suverenitetni shakllantirish ruhiga yaqin.

Kalevalani kim tarjima qiladi? Kalevalani o'z madaniyatimda qanday izohlash mumkin? Kalevalini boshqa tilga qanday tarjima qilaman? Huquq tarjimasining bir qismi bu semantik kategoriyaning etnografik tushunchasini iloji boricha aniqroq etkazishdir, shuning uchun so'zlarning ma'nolari, qoida tariqasida, so'zlardir. Tarjimonlarning yana bir guruhi ular qabul qilgan madaniyat toifalariga asoslanadi; tse, qoida tariqasida, qo'shiq aytadigan yozuvchilar. Keling, Kalevalaning muhim mentaliteti haqida o'ylab ko'raylik, tobto. tasvirlangan epik harakatning psixologik tomoni. Pívnichna ekzotik Kalevali ê kelishi bilan faqat pardadan boshqa narsa yo'q, buning uchun barcha xalqlar uchun uxlash joylari mavjud. mifologik hikoyalar.

Kalyuvala she'rlarda bo'lgani kabi, nasr shaklida ham 46 filmda ko'rilgan. Quyidagi ro'yxatda mov alifbo tartibida qayta tartibga solingan, u yaki Kalevalaga tarjima qilingan, ibodatxonalarda tarjima taqdiri qo'yilgan.

Amerika inglizcha (1988)

Ingliz tili (Zokrema 1888, 1907, 1963, 1989)

Arab (1991)

Virmenskiy (1972)

Belarus (1956)

bolgar (1992)

Ugorskiy (shu jumladan 1871, 1909, 1970, 1972)

V'etnamska (1994)

Golland (Zokrema 1940, 1985)

Gretska (1992)

Gruzin (1969)

Daniya (Zokrema 1907, 1994)

Davnyoevreyska (1930)

Islandcha (1957)

Ispan (Zokrema 1953, 1985)

Italiya (shu jumladan 1910, 1941)

Kannada/Tulu (1985)

Kataloniya (1997)

Kitaiska (1962)

Lotin (1986)

Latiska (1924)

Litva (Zokrema 1922, 1972)

Moldova (1961)

Nimetska (Zokrema 1852, 1914, 1967)

Norveg (1967)

Polsha (Zokrema 1958, 1974)

Rus (Zokrema 1888, 1970)

Rumunska (Zokrema 1942, 1959)

Serb-xorvat (1935)

Slovak (zokrema 1962, 1986)

Sloven (Zokrema 1961, 1997)

Suahili (1992)

Tamil (1994)

turkcha (1965)

ukrain (1901)

Farer (1993)

Fransuz (Zokrema 1867, 1930, 1991)

Fulani (1983)

Hindu (1990)

Chesky (1894)

Shved (zokrema 1841, 1864, 1884, 1948)

Esperanto (1964)

Eston (Zokrema 1883, 1939)

Yapon (Zokrema 1937, 1967)

Kelajak uchun Kalyuvala

Fin tili Kalevala o'nlab turli xil versiyalarda ko'rilgan, mening asl nusxam Kareliya Respublikasi va AQShda ham chiqarilgan.

Finlyandiya adabiy assotsiatsiyasi go'yo 1835 yilda Kalevalaning asl matnini Lyonnrotning sharhlari bilan ko'rgan va kelajakda vahiylarni sharhlash an'anasini davom ettirgan. Kitob nashriyotlarining aksariyati illyustrativ kitoblarda keltirilgan.

Kalevali illyustratsiyasi tarixi biz bilan Akseli Gallen-Kallela nomi bilan bog'langan. Yoga rasmlarini ko'pincha tarjimalarning yon tomonlarida topish mumkin. 1922 yil taqdirini ko'rgan Gallen-Kallela Malovnichu Kalevala (Koru-Kalevala) deb nomlanadi. Epos Finlyandiyada ham rassomlar Matti Visanti (1938), Aarno Karimo (1952-1953) va Bern Landstrem (1985) tomonidan tasvirlangan.

Krym povnih qarang, Kalevala bir necha qisqa versiyalarda va bolalar uchun nasriy qayta hikoyalarda chiqarilgan. Kalevala 1843 yilda maktablarda o'rganila boshlandi, agar fin tili asosiy fan bo'lsa. Lyonnrot 1862 yilda maktab o'quvchilari uchun Kalevalining qisqacha versiyasini ko'rgan. 1950 yillarga qadar Kalevali shahrida o'nga yaqin turli maktab vidanlari mavjud edi. Aarne Saarinenning so'nggi qisqa umr ko'rishi 1985 yilda paydo bo'lgan.

1900-yillarning boshidan bolalar uchun Kalevali buyurtmalari chiqarildi. 1960-yillarda Kalevala bolasi (Lasten kultainen Kalevala) va Rekazi Kalevali Martti Haavio paydo bo'ldi. Bunday bolalar 1992 yildagi Kalevalalarini olib ketishdi, agar bola yozuvchi va rassom Mauri Kannas It Kalevalani ko'rdi. Vizual tasvirlarni yaratish uchun boshlang'ich nuqta va bu erda Akseli Gallen-Kallela robotlari edi.

Kunnas boshida men ko‘p taqdirlarni eshitganimni, itlarning hurishini eshitganimni yozgan edim, toki ular hidlamoqchi bo‘ladilar, degan o‘y bilan uxlab qolmagunimcha: “Shunday qilib, men gamanetlarimni ko‘tarib, engashib yozdim. Susid itlari uchun materialni pastga tushiring ... men Kalevali nomi bilan atalgan qahramonlarim haqidagi hikoyani nima deb nomlayman.

Virtual Kalevala?

Biz hali ham vikoristuyuchi, so'zning kuchidan kamroq, soatlab narxni oshira olmaymiz va Kalevi mamlakatida qola olmaymiz, Sampo uchun jangda qatnashamiz yoki Väinämöinenning ovozini eshitamiz, yoki boshqa, ehtimol, to'g'ridan-to'g'ri qulab tushamiz. bunday virtual xabarni yaratish.

Krím drukovanoí̈ produktsíí̈ kaznayomiti zí svítom Kalevali fol kartalari, pastki kartalar yoki kompyuter kompakt disklari yordami uchun ishlatilishi mumkin.

Kalevali matni, shuningdek tarjimalar, dostonning rasmlari, Kalevali uchun "hayotiy material" ni to'plagan runlar va boshqa ma'lumotlar haqidagi ma'lumotlarni Finlyandiya adabiy assotsiatsiyasining yon tomonlarida topish mumkin. (Suomalaisen Kirjalli-suuden Seura) I. finlitda. fi

Kalyuvala va zamonaviy Finlyandiya

Hayotning boy sohalarida, ayniqsa, mamlakat madaniyatida Kalevala unutilmas iz qoldirdi. Yo'l-yo'l qoplamalari to'kilganidan so'ng, boy ko'rinishni tanib olish oson emas. Balki, eng yaqqol jarayonlar nomi tilga olingan hududda bo'lgan.

Mahalliy tuman va ko‘chalar, korxona va firmalar, turli mahsulotlar nomlarida lug‘atning milliy doston bilan bog‘liq o‘ziga xosligi va o‘ziga xosligi doimo g‘alaba qozonadi. Aje Kalevala o'zining noyob savdo belgisidir.

Kalevala nominal nomenklaturasining xilma-xilligi ayniqsa kengaytirildi, masalan, o'tgan asrda infektsiya jarayoni kamroq esda qolarli edi. Finlyandiya hunarmandchiligi va hunarmandchiligining proto-original mahsulotlarini Kalevala bilan bog'liq bo'lgan nomlar bilan atash mumkin.

Bizning hamkasblarimiz Aino ta Ilmari Pokh'ela Tapiola hududidagi Espoo shahrida yashashlaridan oldin Kalevankuya prospektidagi Oulu shahrida yashaydilar. Kalevning gazetasini o'qiganingiz uchun la'nat. Mening oilam "Poh'yola" kompaniyasi tomonidan sug'urtalangan. Stendda mehmonlar bo'lsa, Sampo xizmati stolga qo'yiladi va Aino Poh'yola Väinämöinen nurini kiyadi.

Ilmary Poh'êla Kalevala Korudagi Lemminkäinen, Aino Poh'êla asfalt zavodida ishlaydi. Batko Ilmari Pohyola yoshligida Sampo kriopolisida tug'ilgan.

Ayno Pohyola dehqonga o'xshardi, yoshligida ular yordam so'rab dalalarda Sampo kombaynini yig'ishtirgan. Sim'yani o'rtoq Pellervo, bulani esa Kalev kompaniyasi sug'urta qilgan.

Poxyo'lning vatani Xijidenkiv qishlog'ida joylashgan. Kechqurun dachada badbo'y hidlar Sampo sirenasi bilan kaminni yoritadi.

Sampo egasi bo'lgan Kalevalada men barcha ne'matlarni olib ketaman. Vtrata Sampo Vede vayronagarchilikni yakunlash uchun.

Sampo kabi bo'lganlar haqida Superchki, 150 yildan ortiq vaqt davomida amalga oshiriladi. Butun soat davomida muhokamada Finlyandiya fanining barcha sohalari vakillari, ham bitiruvchilar, ham havaskorlar ishtirok etishdi. Dostonning davomchilari super qizlarning taqdirini oldilar. Topishmoqlar uchun taklif qilingan echimlar soni taxmin qila oladigan odamlar sonini ko'rsatadi. Imkoniyat haqiqatan ham cheksizdir.

Balki, Samponing juda sirli boshqa Kalevala nomlari orasida mashhur bo'lganlarga yopishib olgandir.

Kalyuvala zamonaviy san'at

Kalevala zamonaviy finni milliy ramz sifatida qichqiradi Dostonning o'zi kabi, yoga asosi bo'lgan folklor matnlari ham xuddi shunday. Xalq musiqasiê nezminnymi sub'ektlari doslidzhennya.

1985 yilda Finlyandiya san'ati hayotida 1985 yilda eski Kalevalining 150 yilligini nishonlash soatidan (asl, "to'liq bo'lmagan" matnni ko'rish uchun) boshlangan yangi uyg'onish paydo bo'ldi. Kalevala khíba scho yangi ko'rinishdagi "suspílnoí shafining yuqori politsiyasi" dan olingan.

Bugungi rassomlar Kalevala materialidan nafaqat Kalevala syujetlarini tasvirlash uchun, balki uslubda emas, balki mifologik dunyo orqali Kalevala hidi namagayutsya orqali "abadiy" ibtidoiy insoniy mavzularga: hayot, o'lim, sevgi va hayot kataklizmlariga murojaat qilishdi.

Otzhe, Kalevala har doim Fin madaniyatiga quyiladi. Mayjaning 200 yillik tarixiga nazar tashlaydigan bo'lsak, jo'jalar yangi avlod kabi Kalevalani o'ziga xos, g'alabali eski va yangi yaratuvchi sifatida talqin qildilar. Kalevala tarix politsiyasi kitobidan ichgan folio emas edi, endi u har doim avliyolarniki kabi kundalik hayotning ishtirokchisi bo'lgan.

1990-yillarda fotograf Verti Terasvuori Kalevalada xo'rsindi, u o'zining turli janrdagi "Pre Kalevala" ko'rgazmalarida an'anaviy talqinlarni kesib o'tdi. Pre-Kalevala fotosuratlar, kino materiallari, bezaklar, kiyim-kechak buyumlari va boshqalardan iborat. Tse so'zning sehrli kuchi hali ham yaxshi haqiqat bo'lgan dunyo haqida gapiradi.

1997 yilda teatrlar o'ninchi tanaffusdan so'ng, yangi g'oyalarga ega bo'lib, Kalevaliga qaytishdi. Yangi, masalan, Milliy teatrning "Kalevala" da, bu qahramon bula butunlay qasoskor edi, ayniqsa Väinämöinen obrazi. Ishlab chiqarishda ular Kalevalining arxaik soati bilan zamonaviylik dotikining nuqtalarini aniqlashga harakat qilishdi.

Fojiali hikoya Kullervo, Finlyandiya bastakorlarining boyligi Sibeliusdan boshlab ilhomlantirdi va Kalevala mavzularida musiqa ijro etdi. Aulis Sallinenning "Kullervo" operasining premyerasi 1992 yilda Kalevali kuni Los-Anjelesda bo'lib o'tdi, "Suomi" premyerasi 1993 yilda barglarning kuzida bo'lib o'tdi.

O'zining musiqiy talqini uchun Kullervo obrazini yaratganlar haqida Aulis Sallinen shunday yozadi: Ona Kullervo mavzusi tilla bilan bezatilgan. Mo''jizaviy tarzda, odamning onaning baxtsiz ulushida, agar u sherning sochiga o'xshab, oltindan kichkina bolani o'tkazgan bo'lsa, ichish. Bir zumda televizor tugasa, o'z fikrlarim bilan qolaman. Yangi viishov bilan ham xuddi shunday."

Aino va Kullervoning buyrug'iga ko'ra, Sampo haqidagi afsona shunday mavzu edi, chunki u ko'plab rassomlarni Kalevala syujetini rivojlantirishga undadi. Ehtimol, eng dushman boullar musiqiy usullar bilan Sampo sirini ko'rsatishga harakat qilishadi.

Zamonaviy Finlyandiya bastakori Einoyuhani Rautavaara Sampoga erishish uchun asosiy tushunchalardan foydalanadi va o'lim o'g'irlanadi. Yangi pragmatizmga o'tish uchun yoga bilan shug'ullanish kerak (Vikradennya Sampo, 1982). Rautavaar Kalevali ijodida bastakor realistik zamindan ilhomlangan, bularning barchasi kazkovo grisi kabi bo'kirish taassurotlari ostida.

Kalevala bulutlilik uchun cheksiz imkoniyatlar berishni aytdi. Shvidshe hamma narsa uchun, xuddi shunday, dostonning tanib bo'lmaydigan hayotiy kuchining sababini shukati.

I.K.Inkha 1894 yilda Oq dengiz Kareliyasi yaqinidagi bahor marosimini suratga oldi. Suratda u ta'zim qilishga va gunohlari uchun tavba qilishga chaqirilgan. Suspylstvo Fin adabiyoti.

1800-yillarning oʻrtalarida folklorshunosning ish uslubi. Timo Setial surati 1998. FLO.

Elias Llonnrot yig'ilishdan oldin dostonni soatlab tayyorlash uchun. Malyunok G. Budkovskiy 1845 yil. FLO.

Finlyandiya adabiyot assotsiatsiyasining folklor arxivi to'plamlaridan Ljonnrot qo'lyozmalari. Timo Setial surati 1998. FLO.

Runlarni yozish uchun joy, Oq dengiz Kareliya yaqinidagi Veneh'yarvi (Sudnozero) qishlog'i. Foto: Anneli Asplund 1997. FLO.

Ajoyib o'yin va sehrgar Väinämöinen, g'alayon sizning xalq mahrum Mar'yatta, Bibi Maryam, bola beg'ubor odamlar, Kareliya shohi. Axel Gallen-Kallela ishining markazida Kalevalining qolgan runalarida topilgan pastki tomonlari yotadi. Haminlin muzeyi. Duglas Siven surati, Gallen-Kallela muzeyi.

Kareliya san'atining eng go'zal ko'rinishlaridan biri Hvitresk budinok, me'morlar Gezelius, Lindgren va Saarinen o'z oilalari uchun tirik buninok kabi ishlab chiqilgan. Eliel Saarinen 1916 yilda kvartiraning bo'lajak katta xonasining ichki qismini chizdi. Finlyandiya arxitektura muzeyi.

Epos - tse adabiy janr, Shunday qilib, o'zini-o'zi etarli, she'r va drama kabi, uzoq o'tmish haqida rozpovida. Vín zavzhdí hajmi, uzoq vaqt davomida o'sha soat kenglikda cho'zilgan, bu ortiqcha podíyami. "Kalevala" - Karel-Fin epik she'riyati. "Kalevali" qahramonlari tomonidan ellikta xalq qo'shiqlari (runlar) yangilanmoqda. Ushbu qo'shiqlarning tarixiy asosi kundalikdir. Keling, boy erkaklar mayuto kazkovy xarakterga ega. “Iliada”, epos tezhdagidek yagona syujet bo‘lmaydi, lekin “Kalevali” uslubi bo‘ladi.

Taqdim etilgan.

Folklor

Kareliya xalq eposi faqat XIX asrda tugallanib, yozila boshlandi. Vídomy fin kutubxonachisi va shoiri Elias Lennrot epik qo'shiqlarning turli xil variantlarini tanlash bilan shug'ullangan, vidbirlarni o'g'irlagan, okre qismlarini birma-bir aytib berishga harakat qilgan. Birinchi marta "Kalevali" 1835 yilda ko'rilgan; Rus Fin eposi 1888 yilda tarjima qilingan va shoir L. P. Belskiy tomonidan "Adabiyot panteonida" nashr etilgan. Fikrning asosiy qismi bir tomonlama edi: "Kalevala" - bu adabiyot faqat yangi vidomosti dzherelo.

Karellar va Finlar xalqlarining nasroniygacha bo'lgan diniy ko'rinishlari haqida.

Men dostonni Lennrotning o‘zi yozaman. Kalevala - bu ular yashaydigan va jasorat ko'rsatadigan mamlakatning nomi edi xalq qahramonlari. Tilki im'ya krayni trohi qisqaroq - Kaleva, bunga movidagi la qo'shimchasi yashash joyini bildiradi: Kaleva yaqinida yashash. Odamlarning o'zlari u erda o'z qahramonlarini joylashtirdilar: Väinämeinen, Ilmarinen, Lemminkäinen - ularning uchalasi ham unumdor erning zangoridek joylashdilar.

Ombor epos

Besh o'nlab runes she'rlar okremih ryznomanytnyh qo'shiqlar tashkil etildi - boules va lirik, va epíchny va sehrli zmístu bor edi. Lennrot qismning ko'p qismini to'g'ridan-to'g'ri qishloq aholisining og'zidan yozib oldi va deklar allaqachon folklor terimchilari tomonidan yozib olingan. Rossiya Kareliyasida, Olonetsk viloyatida va Arxangelsk viloyatida, Ladoga qirg'oqlarida va Finlyandiya Kareliyasi yaqinida eng katta qo'shiq o'lkalari paydo bo'ldi, bu erda xalq xotirasi yanada boyroq saqlanib qoldi.

Runi bizga tarixiy haqiqatlarni ko'rsatmaydi, u erda boshqa xalqlar bilan boshqa urushlar bo'lmaydi. Ularning tepasida, na xalq, na ustunlik, na davlat, rus bilinlari kabi ko'rsatilmaydi. Runes bizda oilaviy ko'k qahramonlar oldiga jasorat maqsadlarini qo'ymang.

Bogatirlar

Uzoq butparast qarash Kareliyaliklar epik qahramonlarini jismoniy kuch kabi berish va stylki vv, skílki charívní kuchlarini, vminnya chakluvat, sehrlash, mastruvati charívní artefaktlarini singdirish uchun. Bogatirlar bo'rilar sovg'asiga ega bo'lishi mumkin, ular har qanday odamni o'zgartira oladi, narxni ko'taradi, qishloqqa o'xshab ko'chadi va ob-havoni atmosfera hodisalari bilan boshqara oladi. Navitning "Kalevali" qisqa metrajli filmini kazkoviy podiumlarsiz amalga oshirib bo'lmaydi.

Karelian-Fin eposining qo'shiqlari har xil va yagona syujetni tasavvur qilib bo'lmaydi. “Kalevala” ham dunyo yaratgan ko‘plab misralar singari o‘qilmoqda. Quyosh, yulduzlar, oy, quyosh, yer tong otadi. Väinämöinen xalqining shamolining qizi, u arpa ekadigan er bo'lgan dostonning bosh qahramoni bo'ladi. Qahramonning boy va xilma-xil foydalanishlari orasida asosiy, hatto ipga o'xshash syujetning bog'lovchisi bo'lishga da'vogarlar ham bor.

Mo''jizaviy choven

Väinämöinen bokira Pivnochi bilan vipadkovo tarzda tebranadi, xuddi kundek go'zal. Yoga pozitsiyasi taklifiga ko'ra, mulozimlar shpindellarning shpindellaridan qahramon unga maftunkor choven yaratishini kutmaydilar. Nathnennyy qahramon shunday inveterly ish davom, scho shokira vtrimala emas va o'zini zarar. Qon kelmadi, men tasodifan shifokorni ko'rdim. Bu erda sovuq bo'lgani kabi, u oshkor bo'ldi.

Tabib qo'shib qo'ydi, lekin qahramon robotga o'girilmadi. Bobosi shamolini ko'tarib, eng aziz faryod - Ilmarinenni Pivnochi chekkasidagi Pakh'eliga yetkazdi. Soxta divi Pivnochi charyvny mlin Sampo uchun eshitish edi, bu baxt va boylik keltiradi. Tsí podíí̈ dostonning dastlabki o'nta rini uchun qasos olish uchun.

Zrada

O'n birinchi runeda yangi qahramonlik xarakteri paydo bo'ladi - qo'shiq oldida ko'proq ko'rinadigan Lemminkyainen. Tsey - jangchi jangchi, to'g'ri sehrgar va ayollarning ajoyib sevgilisi. Tinglovchilarni yangi qahramon bilan tanib, nutq Väinämöinenga qaratildi. Faqat zakoxanomu bogatyrevdan omon qolish, marraga erishish uchun imkoniyat yo'q edi: navit do'zaxga tushib, Vupunenga to'qildi, lekin baribir, sehrli so'zlarni aytib, yirtqichlardan ipni uyg'otish uchun yak kerak edi. shpindel, qaysi tomir orqali do'stlashadi.

U erda yo'q edi. Pivnichna diva qahramonning kunduzi soatlarida maestral faryer Ilmarineni sevib qoldi va uning so'ziga ergashib, Väinämeinenga berilgan do'st bo'ldi. Bu yerda boy va ma'lumotlarga ko'ra, kulgidan kam bo'lmagan tasvirlangan, usma yogic tovushlari, an'analari, ilhomlantiruvchi qo'shiqlari, go'yo u erda uxlayotgandek, otryad oldida odamning poyabzalini, o'sha otryadni odam oldida aniqlab beradi. Syujet chizig'i yigirma beshdan kamroq qo'shiq bilan tugaydi. Afsuski, hatto qisqa metrajli "Kalevali" filmida ham bu bo'linishlarning barcha yoqimli raqamlari va tafsilotlari mavjud emas.

Sumna hikoyasi

Pokh'eli, de panuê Pivníchna, allaqachon nafaqat diva, balki ma'naviy jihatdan, shafqatsiz, ochko'z va histical xarakterga ega bo'lgan, Lemminkyainenning pivníchny erida uzoqdan foydalanishi haqida gapirib berish uchun oltita rune berdi. O'ttiz birinchi rundan boshlab, butun dostonning eng yaxshi qismlaridan biri bo'lgan eng chuqur va chuqur ta'sirli e'tiroflardan biri boshlanadi.

Beshta qo'shiqdan iborat bo'lib, johillik uchun o'z singlisini tinchlantirgan go'zal qahramon Kullervoning ulushi yig'indisi haqida gapiriladi. Agar qahramonlar oldida butun vaziyat oshkor bo'lsa, qahramonning o'zi va uning singlisi ular o'lgan gunohga chiday olmadilar. Hikoya allaqachon dabdabali, u yozilgan (va, ehtimol, tarjima) vishucano, penetratingly, deyarli hamdardlik bilan, shuning uchun qattiq belgilar ulushini jazolaydi. “Kalevala” dostonida otalarga, bolalarga, ona tabiatga mehr-muhabbatni so‘ndiruvchi bunday manzaralar ko‘p uchraydi.

Viyna

Hujumkor rinlarda uchta qahramon (shu jumladan soxtakor nevdahu) yovuz Pivnichnaya Pivnichnaya - Sampodan sehrli narsalarni olish uchun birlashgani ma'lum bo'ldi. "Kalevali" qahramonlari taslim bo'lishmadi. Bu erda biz hech narsani buzmaymiz va u sehrgarga o'xshab amalga oshirildi, sehrlash uchun vdatisya. Väinämeinen, bizning Novgorod gusler Sadko kabi, bahslashmoqda musiqa asbobi- Kanteli, tabiatning momaqaldiroqlarini sehrlab, pivnochning qolgan aholisini uxlaydi. Shunday qilib, qahramonlar Samponi o'g'irlab ketishdi.

Pivnochi yx xonim yana bir bor ko'zdan kechirdi va dengizga tushmasdan Sampo kemasi dockiga yetib bormasdan turib, unga qarshi turdi. Von Kaleva yirtqich hayvonlarini, o'latni, jasur ruhlarni zo'rladi va Väinämöinen, o'sha paytda, yangi asbob qurib, shag'al sehrlari o'sha oyda volodarka yordamida quyoshni tushirdi. Sampi, ko'p yaxshiliklarning qahramoni, o'z yurti xalqi uchun juda ko'p xayrli ishlar qilgani, shaxssiz ne'mat. Bu erda uchta qahramon "Kalevala" ni tugatishi mumkin. Tsíêí rozpovídí níyakning qayta hikoya qilinishi ijodkorlarning buyuk asarlar yaratishdagi boyliklarini bo'g'ib yuborgan asarni o'qish o'rnini bosa olmaydi. To'g'ri qoniqishni olib tashlash uchun yana o'qish kerak.

Ilohiy vahima

Otzhe, epik pídyyshov uning runes qolgan, juda ramziy. Najotkor xalqiga amaliy apokriflik. Kalevilik Diva - Maryatta - ilohiy ajoyib o'g'il tug'di. Väinämöinen bolani dvotizhnevaga olib kelgan va uni bir marta o'ldirishdan mamnun bo'lgan barcha yomon kuchni ilhomlantiradi. Qahramonning nodonligi singan narsaga, adolatsizlikda doriknuvshi. Qahramon tingladi. Charyvnu qo'shig'ini kuylab, mo''jizaviy chovnikda sív va Kareliyani yangi va ko'proq gídny Volodarga suv bosdi. “Kalevala” dostoni shu bilan tugaydi.

Takliflar

“Kalevali”ning she’riy to‘qimasini bir ip, bir ipga bog‘langan barcha epizodlar bilan o‘ch olish mumkin emas. Adabiyotshunoslar maslahat olish uchun hazillashib, hazillashishda davom etishdi. Gipotezalar har xil gipotezalarga asoslanadi. E. Aspelin vvazhav, scho ídea zmíni prívnychnyh erlarda taqdiri. Lennrot, dostonni tanlab, vvazhav, bu erda u pivnichnyh erlarining Fin erlarini osonlik bilan kareliyaliklar tomonidan qirg'in qilinganligi haqidagi dalillarni aniqlaydi. Va bu haqiqat - Kaleva g'alaba qozondi, Poh'elu qahramonlarni quvontirdi. Vtym, fikrlar juda boy va badbo'y hid ba'zan bir xil qutblanadi. Navit qisqa zmist «Kalevali» xalq eposining buyukligi haqida tushuncha berishi mumkin.

Qo'shiq 18-asrdagi kabi Karel-Fin xalq dostonlari (runi) asosida yaratilgan. zíbrav va orobiv Elias Lyonnrot.

Rune 1

Povytrya qizi Ilmatar povytryanyh kengliklari yaqinida yashagan. Ale, barisiz, osmonda zerikarli bo'lib, dengizga tushdi. Hvili pidhopili Ilmatar, dengiz suvidan esa qizi kuyladi.

Ilmatar 700 yil davomida kichik, ammo kanoplar oldinga siljimadi. Osmonning oliy xudosi, momaqaldiroq Ukko uchun traktorning uyg'onishi uchun uzumzorga yordam berish yaxshi edi. Bir soatdan keyin u aravada uchib, uya uchun joyni pichirladi. Ilmatar kachchiga yordamga keldi: unga katta tizzasini ko'rsatdi. Jok qizining tizzasiga uya yasadi, keyin u shim tuxum qo'ydi: oltita oltin, somme - zalizne. Ilmatar tizzasi bilan taqillatib, tuxumni dengizga qo'yib yubordi. Tuxumlar sindirildi, lekin ular yo'qolmadi, lekin ular o'zgarishlarni tan olishdi:

Viyshla mati - otaning erlari;
3 ta tuxum, yuqori qismidan,
Osmonning baland yulduzi,
Z zhovtka, yuqori qismdan,
Quyosh yorqin ko'rindi;
Sincapdan, yuqori qismdan,
Tiniq oy paydo bo'ldi;
3 ta tuxum, 3 ta torli bo'lak,
Osmonda yulduzlar paydo bo'ldi;
3 ta tuxum, 3 ta quyuq qism,
Derazada Xmari paydo bo'ldi.

Men bir soat oldinga boraman,
Rokdan oldin yashash uchun tosh,
Yosh quyoshga aytsangiz,
Yosh oyning baxtiga.

Ilmatar, suvlarning onasi, qizning ijodi, yana to'qqizta tosh uchun dengizda suzib ketdi. O'n yoshida u erni o'zgartira boshladi: qo'llari bilan qo'llarini ko'tardi; dep oyog'i bilan tagini teshdi, glibinlar o'sha yerda yiqilib tushdi, de yon tomonga tepdi - silliq qirg'oq bor edi, de u boshini chayqadi - ko'rfaz o'rnashdi. Men nabulaning hozirgi ko'rinishini tushiraman.

Ale plashli Ilmatar - Väinämöinenning buyuk iti - hali ham narodzhuvavsya emas. Ona qornidagi vin qoralarning o'ttiz taqdiri. Nareshti vín quyoshga, oyga va yulduzlarga ibodat qiladi, shunda badbo'y hid sizga bachadondan tanaffus berdi. Ammo quyosh, oy va yulduzlar sizga yordam bermadi. Todi Väinämöinenning o'zi yorug'likka kirishni boshladi:

Torknuv fortezí darvozasi,
Ismsiz barmoq bilan ishora qilib,
Suyak qal'asi v_dkriv vin
Chap pastki oyoqning kichik barmog'i;
Ostonaning qo'llarida,
Ko'k orqali tizzalarda.
Ko'k dengiz bo'yida, tomirlarga tushib,
Qo'llarini yutib yubordi.

Vyayne allaqachon voyaga etgan odam bo'lib tug'ilgan, ammo biz hali ham dengiz bo'yida dengiz toshlarini ko'ramiz, hozircha biz quruqlikka chiqmasdan keldik.

Rune 2

Väinämöinen yalang'och, taqir erlarda boy yashagan. Potym vín viríshiv obshtuvat chetiga. Väinämöinenni Sampsa Pellervoinen deb chaqirish - bola-siyach. Sampsa erni o't, butalar va daraxtlar bilan sepdi. Yer yam-yashil gullarga burkangan edi, lekin bir lahzada faqat bitta eman daraxti kelolmadi.

Bu erda chotiri divi dengizdan qirg'oqqa keldi. Noxush hid o‘tni o‘rib, katta pichanzordan oldi. Keyin dengizdan mo''jiza-bogatyr Tursas (Iku-Turso) dengizdan ko'tarildi va ko'k tushdi. Väinämöinen, o'zi yashirgan akkordonni va osmonni va quyoshni toji bilan qoplagan ulug'vor eman daraxtini kulga qo'ydi.

Vyain, o'yladi, kim bir lahzada o'sha bahaybat daraxtni kesib tashladi, lekin bunday qahramon yo'q edi. Onaning qo'shig'iga ibodat qilib, u emanni chaqirish uchun sizga birovni yubordi. I o'qi z viyshov mitti olib boradi, veletnya da viris va uchinchi belanchakdan mo''jizaviy emanni kesib tashladi. Yog'inning boshini ko'targan - baxtni bil, tepada - maftunkor bo'lish, yogo bargiga tikilish - quvnoq va nurli bo'lish. Mo''jizaviy eman daraxtining baliqlaridan biri Pohyelaga suv bosdi. Qiz Pakholi o'zinikini oldi, shunda chaklun undan sehrlangan o'qlar yasadi.

Yer gullab-yashnadi, qushlar tulkiga uchib, faqat arpa tushmadi, nonga qaramaydi. Väinämöinen pydyyshov ko'k dengizga va suv qirg'og'ida oltita don bor. í̈h bílya daryosi Kalevali ekilgan Vín pídnyav don. Tit "snespivachevy" dedi, don o'smaydi, chunki er daryo uchun tozalanmagan. Väinämöinen yerni tozaladi, o'rmonlarni tozaladi va dala o'rtasidagi qayinni qushlar ko'rishi uchun to'ldirdi. Burgut Väinämöinenni turbo uchun maqtab, olovni shahardagi tozalangan hovliga yetkazdi. Vyayne dalani ekib, erga ibodat qildi, Ukko (yog'och xo'jayini kabi), shuning uchun kolossus haqida, tug'ilish haqida badbo'y hid. Avlodlar dalada paydo bo'lib, arpani tutdilar.

Rune 3

Väinämöinen Kalevalada tirik, o'z donoligini yorug'lik bilan ochib beradi va o'tgan soatlar, nutqlar haqida qo'shiqlar kuylaydi. Olisdagi ovoz Väinämöinenning donoligi va kuchi haqida xabar yubordi. Tsí visti pochuv Joukahainen - Meshkan Pah'êli. Jukahaynenni Väinämöinenning shon-shuhratini tabriklab, otalarining ilhomini hurmat qilmasdan, Kalevalada sindirib, uyquni tuhmat qilish uchun. Uchinchi kuni, Joukahainenning yo'li Väinämeinen bilan yo'lda qoqilib, uni qo'shiqning kuchi va chuqur bilim bilan yarashtirishga chaqirdi. Joukahainen uxlashni xohlaydiganlar va biladiganlar haqida uxlashni boshladi. Väinämeinen yomu vydpoviv:

Rozum bolalarcha, ayol donoligi
Chi yaxshi soqolli emas
Men yaxshi qurollanmaganman.
Gap aytasiz,
Glibinning abadiy kunlari!

Va keyin Joukahaynen dengizni, erni, yorug'likni yaratganligi bilan maqtana boshladi. Bo'g'malarga vydpovíd adaçayı vikriv yogo bor. Joukahainen zarbada Väinega qichqirdi. Sening qo‘shig‘ingda qo‘shiq kuylaydi, yer larzaga kelganda, Joukahaynen botqoqqa beligacha sho‘ng‘igan. Xuddi shu rahm-shafqat uchun ibodat qilish, vikupni chaqirish: mo''jizaviy kamon, shvedlar, otlar, oltin va kumushlar, o'z dalalaridan non. Ale Väinämöinen uzoq kutmadi. Yoga jamoasi singlisi uchun Todi Joukahaynen zaproponuvav o'g'li - go'zal Aino. Väinämöinen bu taklifni qabul qilib, ruxsat berdi. Joukahainen uyiga qaytib, bo'lgan voqeani onasiga aytib berdi. Onam dono Väinämeinenning kuyov bo'lishidan xursand edi. Ayno opa esa yig'lay boshladi. Їy Bulo Skoda ona yurt, erkinligingizni mahrum, eski uchun zamízh borib.

Rune 4

Väinämeinen zustrív Aino lisi va zrobiv í̈y taklifida. Aino uyga qaytishni istamasligini aytdi, lekin u ko'z yoshlari bilan uyiga qaytdi va eskisiga qaytmaslik uchun onasining duosini ola boshladi. Mati Ainoni yig'lashni bas qilishni, eskirgan matoni kiyishni va o'zining sovchi chekatini bezashni so'radi. Qizim, sumuyuchi, lattani kiyib, bezab, qo‘llarini qo‘liga qo‘yib, dengizga jo‘nadi. Dengiz qayinlarida u kiyimlarini yo'qotib, suzishga ketdi. Tosh qoyagacha mast bo‘lgan Ayno yangisini qaytadan o‘qib chiqmoqchi bo‘ldi va birdaniga qiz boladay dengizga tushib, cho‘kib ketdi. Jvavy quyoni Aino vataniga xatlar yig'indisini etkazib beradi. Onalar kechayu kunduz donkaning o'limiga motam tutdilar.

Rune 5

Ainoning o'limi haqidagi xabar Väinämöinenga yetib keldi. Ovy sny zamucheny Väinämöinen, suv parilari yashaydigan o'sha joylarni dengizga botirgandan so'ng va ular orasida Yogo nomi borligini tan oldi. Vírushiv tudi í mo''jizaviy baliqni tutganimdan keyin men boshqa uyimga bormayman. Väinämöinen, baliqni pishirish uchun baliqni kesib olishga urinib ko'rganida, ale, baliq spivakning qo'lidan osilib, sizga u baliq emas, balki dengiz malikasi Vellamo va chuqurliklar qiroli ekanligini aytdi. Jukahaynenning singlisi bo'lgan Ahto, yosh Aino. Viplivla dengiz tubidan g'alaba qozonib, Väinämöinen jamoasiga aylandi, lekin sharobni bilmay, uni baliq deb bildi va endi abadiy yutqazdi. Aynoning duolarini aylanib, baliq allaqachon tubsizlikda paydo bo'ldi. Väinämöinen to'rni dengizga tashlab, qorong'uda bo'lgan mo'ylovini tutdi, lekin hali ham baliqni tutmadi. Dokoryayuchi va o'ziga-o'zi qichqirarkan, Väinämöinen uyga qaytdi. Yogo ona, Ilmatar, sizni o'tkazgan ismini qoralash emas, balki Pohyeladagi yangi nom uchun yo'q qilish sizni xursand qildi.

Rune 6

Väinämöinen, ma'yus Poh'elu, tumanli Sariolani yo'q qiladi. Ale Joukahaynen, Väinämöinenga g'azablanib, o'z iste'dodini oshiq sifatida rivojlantirdi va eskisining baxtsizliklarini engdi. Yo'lda yoga bilan shug'ullaning. Dono Väinämöinenga bo'ysunganidan so'ng, yovuz zaif odam otdan uchinchi urinishni o'g'irladi. Dengiz bo'ylab qulab tushgan baxtiyor shamol uni erdan uzoqqa olib ketdi. Joukahainen, Väinämöinenni kaltakladim, deb o'ylab, uyiga qaytdi va onasiga qarata, Väine cholni kaltakladim, deb maqtandi. Ona nopok vchinok uchun asossiz o'g'lini sudga berdi.

Rune 7

Ochiq dengiz spivak yaqinida suzib yurgan kunlar ko'p, u erda yogo va yogo zustrív qudratli burgut. Väinämeinen dengiz bo‘yida burgutni sharobdek yeganlar haqida gapirib, qushlarni ta’mirlash uchun dalaga qayin o‘tqazganlarga minnatdorchilik bildirib, ularni yordamga chaqirdi. Burgut uyquni Pakholi sohiliga yetkazdi. Väinämöinen uyga yo'lni bila olmadi va baland ovozda yig'ladi, xizmatkor uning yig'layotganini his qildi va Louxi, janob Pah'yolining zanjirlari haqida gapirdi. Louhi Väinämöinenni bilar edi, uning uylariga yoga olib keldi va uni mehmon kabi kutib oldi. Väinämeinen ona Kalevala uchun sumuva va uyga qaytmoqchi edi.

Louhi mo''jizaviy Samponi biladiganlar evaziga qizida Väinämöinen bilan do'stlashishga va Kalevalaga yoga yetkazib berishga va'da berdi. Väinämeinen, Samponi ishdan bo'shatib bo'lmasligini aytdi, lekin Kalevalaga qaytgach, u o'zining mo''jiza-mlinini ezib tashlaydigan dunyodagi eng yaxshi fariyer Ilmarinenning boshiga keldi.

Adje vin allaqachon osmonni vikuvav qilgan,
Dakh takrorlang skuvav vín,
Shunday qilib, cho'kish izlari yo'q
Men keyingi belgilarni ko'rmayapman.

Stara qizini faqat Samponi taniganini olib ketishini takrorlardi. Ammo baribir u Väinämeinenni yo'lda olib ketdi, unga chana berdi va osmonga hayratlanmaslik uchun pisnyarni bir soat davomida jazoladi, aks holda uning taqdiri yomon.

Rune 8

Uyga qaytayotganda, Väinämöinen g'alati shovqinni sezdi, osmonda hech narsa yo'q edi.

Boshingizni yuqoriga ko'taring
Va bir xil osmonga qarab:
Osmonda yoy bo'lishi uchun o'q,
Bir qiz kamon ustida o'tiradi,
Oltin xalat bog'lang,
Sryblo barcha bezab.

Vyayne qizlarni qatorlardan chiqishga, chanada yangisiga o'tirishga va Kalevalaga borishga, mulozim bo'lishga chaqirdi. Keyin qiz pisnyardan sochlarini to'mtoq pichoq bilan kesishni, vuzolga tuxum bog'lashni, toshni o'tkirlashni va muzda ustunlarni silkitib qo'yishni so'radi, "kichik narsalar ho'llab ketmasligi uchun, kukun uchib ketmayman”. Shunda Yogoning chanasi yoniga o'tir. Väinämöinen vykonav barcha vv prohannya. Va keyin qiz "shpindellardan shovin yasashni va uni yoqasi bilan tikmasdan suvga tushirishni" so'radi. Vyaine chovenni oldi. Sokira yovuz Khyisning taqdiri uchun sakrab o‘zini dono cholning tizzasiga qurdi. Yaradan qon oqardi. Väinämöinen, qon gapirishga harakat qilib, yarani davolaydi. Zmovi yordam bermadi, qon o'smadi - spivak zaldagi odamlar haqida taxmin qila olmadi. Men Väinämöinen, chuqur yaraga bir zumda gapirgan odamni shukat qila boshladim. Kuchlardan birida Väinämöinen uxlayotgan odamga yordam berishni o'z zimmasiga olgan keksa odamni biladi.

Rune 9

Qadimgi odam bunday yaralar haqida bilishini, ammo so'lak ko'pikini eslamasligini aytdi, yogo odamlar. Ale Väinämöinenning o'zi bu voqeani taxmin qildi va uni ko'tardi:

Povitrya - butun dunyoning onasi,
Katta birodar - suv bilan uzuk,
Haydovchining yosh ukasi - Zalizo,
O'rtancha birodar - qaynoq olov.
Ukko, bu oliy yaratuvchi,
Osmon xudosi oqsoqol Ukko,
Osmondan suvni qayta tiklash,
Quruq yerdan suvni to'kib tashlash;
U ko'proq olomon bo'lmadi,
U mashhur bo'lmadi, yo'qolmadi.

Todi Ukko qo‘llarini ishqaladi, chap tizzasida uchta jin paydo bo‘ldi. Osmonda badbo‘y hid tarqalar, ko‘kraklaridan sut oqardi. Oqsoqolning qora sutidan yumshoq sovuq, oq o'rta sutidan - po'lat, qizil yoshdan - nemis sovuq (chavun). Xalq zalizo katta akasini - olovni erkalamoqchi edi. Ale olov skhotyv yoqish zalizo. Keyin slingdan botqoqlarga oqib tushdi va suv ostiga yashirindi.

Tim bir soat ichida tug'ildi, Ilmarinenning soxtasi. Kechasi tug'ilgan va kunduzi, allaqachon temirchilik tashkil qilgan. Farriers hayvonlarning tikuvlaridagi suruvlarni o'ziga jalb qildi, ular olov yonida yoga qilishni xohlashdi. Zalizo qo'rqib ketdi, lekin Ilmarinen yoga tinchlantirdi, turli nutqlarda mo''jizaviy o'zgarishlarni aytdi va uni o'choqqa tashladi. Zalizo yogani olov bilan yoqishni so'radi. Koval vídpovív, scho zalizo shavqatsiz bo'lib, odamlarga hujum qilishi mumkin. Zalizo dahshatli qasamyod bilan qasam ichdi, bu hech qanday tarzda odamga tegmaydi. Ilmarinen vytyag olovdan to'kdi va boshqa nutqdan vikuvav.

Sob bulo mítsnim, farrier o'rim-yig'im uchun ombor tayyorladi va bjoladan asal olib kelishni, omborga yogo qo'shishni so'radi. Yogo prohannya his qildi va shox o'z egasiga, yovuz Khyisi tomon uchib ketdi. Xiysi shoxga ko'karib berdi, go'yo o'sha narsaga bjoli o'rinbosarini Ilmarinenga olib keldi. Koval, buning uchun bilmay, omborga chang qo'shib, yangisiga zagartuvav. Zalizo yovuzlik bilan olovdan chiqdi, barcha qasamlarni buzdi va odamlarga hujum qildi.

Keksa, Väinämöinenning ko'tarilishini his qilib, endi u quyosh qulog'ini va yaraning sehrini bilishini aytdi. Ukkoga yordam so'rab, mo''jizaviy malham tayyorlab, Väinämöinenni buzdi.

Rune 10

Väinämöinen uyiga qaytdi, Kordonda Kalevali Joukahainenni la'natladi, u orqali u Pohyelada iste'mol qilgan va keksa tovar Ilmarinen keksa Louhining g'alayonlarini o'tkazdi. Vinolar yo'lida, tepada suzirlardan mo''jizaviy qarag'ay daraxtini yaratgan. Uyda it Ilmarinenni Samponi yutgan kishi qochib ketishi uchun Pokhyolaga chiroyli jamoaga borishga unday boshladi. Kovachni noto'g'ri odamga so'rab, uni Poh'yoliga borishga, o'zini o'zi topshirishga undab, uni ketishga qat'iyan da'vat et. Todi Väinämeinen Ilmarinenga galyavindagi mo''jizaviy qarag'ay daraxti haqida gapirib berdi va pastga tushishni va qarag'ay daraxtiga hayron bo'lishni taklif qilib, tepadan suzirni oling. Koval begunoh daraxtga chiqdi va Väinämöinen qo'shiqning kuchi bilan shamolni chaqirdi va Ilmarinenni Poh'eluga o'tkazdi.

Louhi fariyer tomonidan qo'l ostida edi, u qizi bilan tanishdi va Samponi ishdan bo'shatishini so'radi. Ilmarinen biroz kutib turdi va ishga kirishdi. Chotiri kunlar pratsyuvav Ilmarinen, lekin olovdan boshqa so'zlar chiqdi: tsibule, chovnik, sigir, plow. Hamma badbo'y hid kichik "yomon hokimiyat" edi, hammasi "yovuz" edi, o'sha Ilmarinen lamaw í̈x i olovga orqaga tashladi. Faqat yettinchi kuni, temirning yarim nuridan mo''jizaviy Sampo paydo bo'ldi, tomning ipi aylanib chiqdi.

Louxi chol unga g'amxo'rlik qildi, Samponi Pakh'oli tog'iga ko'tarib, o'sha erda dafn qildi. Yerda, mo''jizaviy mlyn, uchta chuqur ildiz otib. Ilmarinen go'zal Poh'olidan yordam so'radi, lekin qiz faryerga borishga qaror qildi. Sumni soxtasi uyga qaytdi va Sampo soxta bo'lgan Vyainaga ko'tarildi.

Rune 11

Lemminkyainen, quvnoq o'rtoq, Kalevali qahramoni, hamma uchun yaxshi, lekin, ehtimol, bittasi etarli emas - ayolning hayotida lasy kabi. Saari shahrida yashagan go'zal qiz haqida Lemminkäinenni his qilish. Begunoh qiz hech kimga turmushga chiqmoqchi emasdi. Myslivets vyrishiv erishish vv. Onasi o'g'lini o'ylamasdan vchinkaga undadi, lekin unga quloq solmadi va yo'lda sindirdi.

Birinchidan, Saari qizlari buzuqlikdan ming'irlashdi. Ale bir soat bilan Lemminkyainen bizni Saari qizlari pidkoriv, ​​krím odníêí - Kullíkkí - íêí, yo'lda bunday sharob va virushiv uchun. Todi myslivets vikrav Kyullikkí, o'z kambag'al kabinangizga otryad kabi olib borish uchun. Qizning haydovchisi, qahramon tahdid qilgan bo'lsa: Saari qizlari aytsa, Kyllikkini kim olgan bo'lsa, ular urush topib, barcha odamlari va yigitlarini ayblashadi. Kullikki orqa tarafdagi opirni tuzatdi, keyin Lemminkäinenning mulozimi bo'lish va yangisidan qasamyod qilish vaqti keldi, u hech qachon vataniga bormagan. Lemminkyainen vydpoviddan Küllikkidan qasam ichdi va qasam ichdi, siz qishlog'ingizga bormaysiz va qizlar bilan raqsga tushmaysiz.

Rune 12

Lemminkäinen o'z mulozimlari bilan baxtli yashaydi. Quvnoq yigitlardek baliq oviga borib, go‘shakni qo‘ydi, shu bilan birga, Qullik erkak bilan bitmay qishloqqa, qizlar bilan raqsga tushdi. Lemminkyainenning singlisi aka-ukalarga jamoasining boshlanishi haqida gapirib berdi. Lemminkyainen aylanib yurdi, vyrishiv Kyullikkini uloqtirdi va virushiti qiz Pohyolini quchoqladi. Onam g'amgin erning mehribon xarizmasi haqida yolg'on gapirdi, u erda o'lim borligini ko'rsatdi. Ale Lemminkyainen o'zini qo'shiq aytadi, sehrgarlar Poh'yoli sizdan qo'rqmaydi. Sochingizni qalqon bilan tarash, quyidagi so'zlar bilan subtekstga sh-ni tashlash:

“Baxtsiz yomonlikdan kamroq
Lemminkyainen spítkaê,
Shamol qalqoni qon kabi,
Chervona to'kilishi kabi."

Lemminkyainen yo'l bo'yida buzgan holda, galyavin vinolarida Ukko, Ilmatar va tulki xudolariga ibodat qilishdi, shunda hid sizni xavfli yo'lda yordam berdi.

Pokh'ilining aqli noto'g'ri edi. Louxi qishlog'i yaqinida, uylarda quyonlar bor, ko'plab chaklunivlar va sehrgarlar bor. U o'z qo'shiqlari bilan Pakhelilarning ruhlarini sehrlab, ularning kuchini sehrli sovg'adan ayadi. Men hamma vinolarni la'natladim, keksa cho'ponning kulgavasining krimi. Cho'pon, qahramon oziqlangan bo'lsa, nega u yogo, Lemminkyainen vídpovív, tejamkorlik yogo keksa va shunday ochko'z bo'lgan, yillik la'nat holda ko'proq. Yovuz cho'pon Lemminkyainen orqali qon ketmadi va virishiv pidsterigati Tuoneli ma'yus daryosining suvlarini o'yladi - er osti nuri daryosi, o'liklarning daryosi.

Rune 13

Lemminkäinen keksa Luxadan go'zal qizini yangi qiz sifatida ko'rishni so'radi. Ayolning dokorining yakunida Lemminkyainen u Kullikkaning rafiqasi ekanligini e'lon qildi. Louhi qizimga beraman, degan aqlni qo'ydi, qahramon elk Xiysini ichar ekan. Elkni ovlash oson ekanligini aytgan bo'lsak, prote uchun yoga bilish va qilish unchalik oson emas.

Rune 14

Lemminkäinen, Ukkodan elkni tutishga yordam berishini so'radi. Shunday qilib, u tulki qiroli Tapioni, Nyurikkaning yogi o'g'lini va tulki malikasi Mielikkani chaqirdi. Tulkining ruhlari myslivtsevga elkni yovuz qilishga yordam berdi. Lemminkyainen eski Louhi elkni payvand qildi, lekin u yangi qarorga keldi: qahramon o'zining Khyisi ayg'irini olib kelganida aybdor. Lemminkyainen yana momaqaldiroq Ukkodan yordam so'radi. Ukko sel bilan ayg'ir haydab, baxtsizlik. Ale janob Pakh'oli uchinchi fikrni qo'ydi: oqqush Tuoneli - daryolarni otib tashlang yer osti dunyosi o'liklar. Qahramon yangi cho'ponning g'amgin daryosini to'kib yuborib, Manalaga tushdi. Ma'yus daryoning suvlaridan ilon va soqov Lemminkäinenga yovuz qari shivirlash. Mislivets, otruêny otruzhny ilon, vmiraê. Va harom bidolash Lemminkyainenning tanasini besh bo'lakka kesib, Tuoneli suviga tashladi.

Rune 15

Lemminkaynenning uyida yechilgan qalqondan qon oqib chiqa boshladi. Onasi o'g'lining baxtsizligini tushundi. Von yangisi haqida qo'ng'iroq qilish uchun Pakheliga bordi. Stara Louhi shoshqaloq tupurish va tahdidlardan so'ng, Lemminkyainen Tuoneluda oqqushning orqasidan ketganini bildi. O'g'lining shivirlarini buzgan bechora ona oq emanni, yo'llarni, oyni boqdi, de Lemminkyainen zavqini yo'qotdi, ammo badbo'y hid yordam berishni xohlamadi. Faqat quyosh menga o'g'lining o'lim joyini ko'rsatdi. Baxtsiz kampir ulug'vor rake olish uchun Ilmarinenga qaytib ketdi. Quyosh ma'yus Tuonelidagi barcha jangchilarga uxlab qoldi va shu bilan birga, Lemminkyainenning onasi Manali qora suvlarida sevimli o'g'lining jasadini rake bilan silkita boshladi. Neimovirnymi zusilly bilan u qahramonning qoldiqlarini silkitib, ularni haydab yubordi va ilohiy saroylardan asal olib kelish uchun o'tish joylaridan bdzhylka qaytib ketdi. Tsim fikr tanasi bilan asal bilan bulg'angan. Qahramon jonlanib, xuddi o‘ldirilgandek onasiga ko‘tarildi. Onam Lemminkaynenni Donka Louxi haqida o'ylashga majbur qildi va Yogoni uyiga Kalevalaga olib ketdi.

Rune 16

Väinämöinen choven homilador bo'lib, Samps Pellerviinenni daraxtga yubordi. Osika va qarag'ay kundalik hayot uchun ishlatilmadi, lekin qudratli emandan, to'qqizta sazhendan, ular foydali bo'ldi. Väinämöinen "jodugar bo'lib, chovnik buyuk eman shmatkiv dan pennies uradi." Shovinni suvga tushirishim uchun Ale uchta sliv olmadi. Bu amrlarning hazillari haqida hikmatli nutqni buzgan edim, lekin men ularni hech qaerda bilmasdim. Tsix sliv vin hazillari bilan Manali shohligiga tushdi.

U erda Mani qizini (o'liklar shohligining xudosi) ichib, daryoning qayiniga o'tirdi. Väinämeinen boshqa qirg'oqqa o'tib, o'liklar shohligiga borishi uchun sizga choven berishni so'radi. Qizi Mani boqdi, endi tirik va zaiflar olamiga tushmoqda.

Väinämöinen uzoq vaqtdan beri chovn uchun ale, zreshtoy, zínavsya, shokaê charyvny so'zlar bilan tirjaydi. Mani qizi o‘z chetidan bir oz ortiga qaytgan uxlab yotgan odamdan oldinga o‘tib, narigi qirg‘oqqa jo‘natib yubordi. U yerda Yogo janob Tuonelini so‘kib, bir stakan o‘lik pivo olib keldi. Väinämeinen pivoga qaradi va sizdan uchta buyruq so'radi. Xonim buni bilmasligini aytdi, lekin Väinämeinen endi Mani shohligini tark eta olmaydi. Von zanuril qahramon chuqur uyquda. Bu orada, ma'yus Tuoneli aholisi uxlab qolishga muvaffaq bo'lgandek, membranalarni tayyorlashdi. Biroq, donishmand Vyayshov makaronni o'rnatdi va dunyoning tepasida ko'tarildi. Xudoga o'girilib, hech kimning ma'yus Manala va gulga tushishiga yo'l qo'yilmaydi, yovuz odamlar o'liklarning shohligida yashashlari qanchalik muhim, chunki ular karri borligini tekshiradilar.

Rune 17

Väinämöinen virushav Vipunenning sehrli so'zlar uchun buyrug'i. Vín bilaman Vípunen biz erga yaqin o'samiz, vkritim tulki. Väinämöinen qo'ng'iroqni uyg'otishga urinib, ulug'vor og'zini ochdi, keyin Vipunen vipadkovo tarzda qahramonni soxta qildi. Qo'shiqchi qo'shiqchi qornida temirchilikni boshqargan va Vipunenni bolg'a gumburlashi va issiqlik bilan uyg'otgan. Og'riqdan qiynalgan buyruq qahramonga bachadondan chiqib ketishni buyurdi, ammo Väinämöinen buyruq tanasini tark etishga harakat qildi va bolg'a bilan qattiqroq urishga undadi:

Men so'z kabi hidlamayman,
Men sehrni bilmayman
Bu yerdagi yaxshiliklarni unutmayman.
Xovatisya uchun aybsiz so'zlar,
Masallar aybdor emas,
Tuproqni qazish uchun aybdor emas
I Charivnikiv vafotidan keyin.

Vipunen "marsh nutqi haqida" qo'shig'ini kuyladi. Väinämöinen devning qornidan chiqib, chovenini oldi.

Rune 18

Väinämöinen Poh'êluda yangi chovni virushiti ustida vyrishiv va Donka Loukhini otryadga olib boring. Ilmarinenning singlisi Annikki, veyshovshi vranci prati, uyquning shovinini kuyladi, shunda u qirg'oqqa tushib, sharob to'g'ri bo'lgan qahramonni to'ydirdi. Väinämeinen ma'yus Poh'elda tumanli Sariola go'zal Pivnochini jamoaga olib borishini bilar edi. Anikka uyiga borib, barcha birodarlar sindirib, soxta Ilmarinen. Soxta xijolat bo'lib, nomiga xiyonat qilmaslik uchun yo'lga tusha boshladi.

Shunday qilib, badbo'y hid minib ketdi: Väinämöinen dengiz orqali mo''jizaviy truba ustida, Ilmarinen - quruqlikda, otda. Bir oz vaqt o'tgach, faryer Väinämöinenni ortda qoldirdi va badbo'y hid qishgacha go'zallikni qo'zg'atmaslikka harakat qildi. O'zingiz tanlagan inson baxtli bo'lsin. Baxtli mensh, g'azablanmang. Ismlar Louhining uyigacha ko'tarildi. Styuardessa Sarioli Väinämöinenning qizini xursand qildi va yosh to'ntar unga ko'proq o'xshardi. Väinämöinen zaishov Louhining kabinalarida va go'zal Pah'oli sizga o'rgatdi.

Rune 19

Ilmarinen Louxidan uning ismini so'radi. Louhi vídpovíla, scho tongda ilon dala Khíysi kabi, farrier uchun qizini ko'rish uchun. Louxaning qizi daladagi bo‘kirishdek to‘lg‘oqchiga shodlik baxsh etdi va to‘nda bu vazifalarga qarshi chopdi. Yovuz keksa yangi fikrni o'rnatdi: Tuonelidagi ayiqni aylantiring, kulrang bo'ri Manalini o'ldiring. U yangi nom oldi va fariyerga quvonch baxsh etdi va ayiqni mast qilib, o'sha vovkani ichdi. Ale janob Pah'oli yana yopildi: Manali suvlari yaqinida farriderga o'xshab pike tutsangiz qiziqarli bo'ladi. Kuyov tovarchiga burgutni, ya'ni baliq ovlashga rozi bo'ldi. Ilmarinen shunday qildi va uzoqroqda, burgut boshidan boshqasi yo'q bo'lgan paypoqni tutdi. dalil sifatida Tsyu bosh va Ilmarinen janob Pakh'eli olib keldi. Louhi o'zini iste'foga chiqardi, u qiziga soxta otryadni berdi. Va Väinämöinenning muammolari, uyda buzganlik, eski ismlarga qarovsiz hujum qilgan, yoshlar haqida qayg'urmaydi.

Rune 20

Pokh'ilida bahorgi ziyofat tayyorlanmoqda. Bir qismini tayyorlash uchun butun tumshug'ini moylash kerak. Bik olib kelishdi: 100 sazhen shoxlari, boshdan dumgacha bir oy yugurib yuribdi, bunaqa qahramon, biyogo yuqtirish lahzasi yo‘q edi. Va keyin o'q dengiz qahramonlarining suvlaridan sovuq musht bilan ko'tarilib, ulug'vor tumshug'ini bir zarba bilan o'ldirdi.

Stara Louha biz baxtli bo'lgunimizcha pivo pishirishni bilmas edi. pechka ustida eski biri rozpoviv Louhi hops, arpa odamlari haqida, Osmotar pivo, donka Kalevi birinchi yaratish haqida. Pivo tayyorlashni o'rgangan Sarioli xonim uni tayyorlashga kirishdi. Tulkilar yugurib ketishdi: ular ovqat pishirish uchun o'tin chopdilar;

Louhi har kimning ovqatiga, hamma narsaga, krim Lemminkyainenga bosish uchun gentzelarni yubordi. Lemminkyainen kelganda, keyin zatíê kuni benketí bíyku, eski va qizlar kuni.

Rune 21

Louhi mehmonlarni haydab yubordi. U qullarga kuyovlarini tezroq qabul qilishni, unga alohida hurmat ko‘rsatishni buyurdi. Mehmonlar stolga o'tirishdi, ovqatlanishni, pivo ichishni boshladilar. Keksa Väinämöinen oshxonasini ko'tarib, mehmonlarga ovqat berib, "Kunimiz quvnoq bo'ladimi, oqshom nima bo'ladi?" qo'shig'i bilan uxlamaydi. Ammo hech kim dono Väinämöinen uchun uxlashga jur'at eta olmadi, keyin u o'zi uxlay boshladi, yoshlarni ulug'lab, ularga baxtli hayotni va'da qildi.

Rune 22

Ketishga tayyorlanishingiz uchun men sizga nom beraman. Ular bu qo'shiqni qizning hayoti va boshqa birovning kabinasida otryad hayotining qizilmiyasi yo'qligi haqida kuylashdi. Unga ism qo'yildi, u baland ovozda yig'lay boshladi, lekin ular uni tinchlantirishdi.

Rune 23

Boshlash uchun nom beraman va buning uchun beraman, go'yo siz mamlakatda yashashingiz mumkin. Keksa xotin o'z hayoti, qanday qiz bo'lganligi, qanday do'stona munosabatda bo'lganligi va qanday qilib yovuz odamga o'xshab ketgani haqida gapirdi.

Rune 24

Belgilangan kishini o'qishni o'rgating, chunki u ismli kishi bilan muomala qilgani uchun aybdor, u bilan yomon muomala qilish uchun uni jazolamang. Zhebrak eski rozpovív, go'yo o'z vaqtida jamoasini eslatdi.

Bo‘lajak kelin biz bilan xayrlashdi. Ilmarinen kuyovni chanaga o'tqazib, yo'l bo'ylab suzib yurdi va kechqurun uchinchi kuni uyga etib keldi.

Rune 25

Lokkning onasi, soxtakor Ilmarinenning uyida mulozimlari bilan gaplashib, kelinga mehr bilan gapirib, uni har tomonlama maqtagan. Ismlar va mehmonlar stolga o'tirishdi, to'liq muomala qilishdi. Väinämeinen o'zining karavotidagi qo'shig'ida vatanni, uning erkak va ayolini, o'sha ustaning xo'jayini, qiz do'sti deb atalgan sotuvchini, mehmonlarni ulug'ladi. Bahorgi ziyofatdan so‘ng uyga ketdik. Yo'lda Yogoning chanasi g'azablandi va qahramon sirli aholini ovqatlantirgan holda, bu erda Yogo chanasiga yordam berish uchun Tuonelaga burg'ulash uchun tushadigan shunday jasur odam bormi? Youmuga bunday narsa yo'qligini aytishdi. Väinämöinenning o'zi Tuonelaga tushish imkoniyatiga ega bo'ldi, shundan so'ng u chanada yordam berdi va uyiga eson-omon yetib keldi.

Rune 26

Vaqt o'tib, Lemminkyainen Pokh'elida ziyofatni nishonlash kerakligini va u erda qilgan imidji uchun qasos olish kerakligini bilib oldi. Onam bunday xavfli ishda yoga bilan shug'ullanishga undadi, ammo aql buzilmas edi. Todi onasi Pokhyeli, doriqal'a yo'lida Lemminkaynen bilan suhbatlashish, ularni erta esdan chiqarib, bir vaqtlar chaklunivning o'sha chekkasida halok bo'lgandek muammolar haqida gapirib berdi. Lemminkäinen quloq solmadi va yo'lni buzdi.

Yo'lda Lemminkyainen birinchi o'limni - olovli burgutni o'g'irladi. Myslivets vryatuvavsya, maftun bo'lib, men findiq grouses o'ynash. Dali qahramon boshqa o'limga qaradi - pishirilgan brills bilan to'ldirilgan prirvoy. Myslivets oliy xudo Ukkoga murojaat qilib, unga qor yog'dirdi. Lemminkyainen daryo bo'ylab shaharning qichqiriqlari bilan sehrlanadi. Potim Lemminkyainen uchinchi o'limga duchor bo'ldi - shafqatsiz ayiqlar va bo'rilar, ularga yordam berish uchun qo'ylar suruvini chiqarib yuborishdi. O'z-o'zidan brami Poh'oli myslivets zustrív ulug'vor ilonga aylandi. Qahramon chh, vimovlyayuchi sehrli so'zlarni sehrlab, chaklunstvo Khíysi orqali Syuetar (yomon suvli narsalar) chizig'idan ilonning birinchi tug'ilishini taxmin qildi va ilon Poh'yulaga yo'l oldi.

Rune 27

Barcha qiyinchiliklardan o'tib, quvnoq Lemminkyainen, Poh'eluga etib kelganida, de Yogoni yomon ko'rishdi. Hafsalasi pir bo'lgan qahramon, o'z qizlarining zavqini nishonlaganlar uchun lord va xo'jayinning qobig'iga aylangan va endi ular yoga bilan yaxshi shug'ullanadilar. Gospodar Poh'oli viklikav Lemminkäinen zmagatisya in chaklunstvo va sehr. Mislivets sehrgarda g'alaba qozondi, keyin zaif Yogoga qilich bilan jang qilish uchun qichqirdi. Lemminkyainen va bu erda hukmdor Pokh'yolini o'ldirib, boshini kesib, g'alaba qozondi. G'azablangan Louhi vayron bo'lgan jangchilarni chaqirdi, bu hid bu odamning o'limi uchun qasos oladi.

Rune 28

Lemminkyainen shosha-pisha Pohyolani tark etdi va burgutga o'xshab uyiga uchib ketdi. Onalarning vinolari uyida, Sariolida trapilos qilganlar haqida, Louhining jangchilari yangi urushga borganlar va uxlab yotganlar haqida, yashirinib, bosqinni kesib o'tish uchun on vinolarining de b. Onam Pokh'yoliga borganlar uchun shiddatli fikr yuritib, o'zini shunday muammoga chaqirdi va dengiz narigi kichik orolda uchta halokat taqdirini targ'ib qildi, urush soatlaridan oldin yoga otasi tirik. Ammo agar u g'alaba qozonsa, u o'n yil davomida jang qilmaslikka qasam ichdi. Lemminkäinen qasamyod qildi.

Rune 29

Lemminkäinen kichik orolga hujum qilmoqda. Místseví meskantsí singdirilgan yogo. Maftunkor jozibasi bilan missiv qizlarni sehrlab, ularni tinchlantirib, uch qoya orolida quvnoq hayot kechirmoqda. Orolning odamlari aqlning engil muhim xatti-harakatlaridan g'azablanib, yoga bilan shug'ullanishdi. Lemminkyainen oroldan kelgan zmovu va vtik haqida, qizlar va ayollarning yaramaslari haqida bilib oldi.

Dengizdagi kuchli bo'ron fikr shovinini buzdi, jinnilik tashvishlari qirg'oqqa suzib bordi. Qayinda Lemminkyainen yangi chovenga ega bo'ldi va mahalliy qirg'oqlarga yangi oqimga tushdi. Ale there vin pobachiv, scho yogo kabinalari yonib ketgan, mistevity bo'sh va yogo turidan hech kim yo'q. Lemminkyainen shu yerda yig‘lab, o‘zini pohyoltsiv g‘azabini qo‘zg‘atib, Poh’yo‘liga borganlar uchun o‘zini malomat qila boshladi, endi o‘ldi, yogo ko‘kxonning onasi kaltaklandi. Bu erda qahramon tulkiga olib boradigan tikuvni eslaydi. U orqali o'tib, siz kulbani va unda eski matiringizni bilasiz. Onam Poh'íli aholisi o'z uyini qanday buzganligi haqida gapirib berdi. Myslivets mo'ylov uzoq orolda tirik qanday o'sha haqida, rozpovív barcha bidi uchun yangi uy, yanada go'zal, past va qasos Poh'eli ilhom va'da qildi.

Rune 30

Lemminkyainen o'n yil davomida jang qilmaslikka qasamyod qilgani uchun u bilan darhol yarashmadi. Vín yana, onaning onasini tinglamay, men yana Pokhyeloyu bilan urushga kirdim va sodiq do'stim Tierani ichimdan chaqirdim. Sarioli xalqiga qarshi yurishlarda shu zahoti badbo‘y hid tarqaldi. Xonim Paholi ularga ziqna sovuq yubordi, bu esa Lemminkaynenni dengiz bo'yida muzlab qoldi. Ayozni olib tashlaydigan afsunlar bilan myslivetsni himoya qiling.

Lemminkyainen va uning do'sti Tiera muzli polni ochiq qoldirdilar va pishkalar o'zlari qirg'oqdan uzoqlashdilar, de, uyaldilar va xo'rlandilar, kar joylarda urildilar, toki nareshti, ular uylariga qaytib ketishdi.

Rune 31

Ikki aka-uka yashar edi: eng kichigi Untamo va kattasi Kalervo. Untamo sizga eng kuchli qadam bo'lib, ukasini sevmadi. Aka-uka vinikla vorozhnecha o'rtasida. Untamo jangchilarni olib, Kalervoni va butun yogo daryosini, bir ayolning Qrimini haydab yubordi, xuddi Untamo undan quldek tortib oldi. Bir ayol bola tug'di, ular uni Kullervo deb atashadi. Hatto bolalar sonida ham u o'zini qahramon deb e'lon qildi. Kulervo, scho pídrís, platforma haqida o'ylashni boshlaydi.

Untamo, storming tsim, virishiv pozbutisya bolalar. Kullervoni bochkaga solib, suv yaqiniga tashlashdi, lekin bola cho'kib ketmadi. Yogo bochkalarda va baliqlarda o'tirishi ma'lum bo'lgan, dengiz bo'yida nimani tutish kerak edi. Keyin bolani bagatga tashlashardi, lekin yigit kuymadi. Kullervo vyrishili emanga osilgan, ammo uchinchi kuni ular shoxga o'tirishni va daraxtning qobig'ida kichik jangchilarni bilishgan. Untamoni bo‘ysundirib, bolani o‘ziga qul qilib qo‘ydi. Agar Kullervo pdrís bo'lsa, ular robotga berishni boshladilar: bolani emizish, tulkilarni kesish, qalay to'qish, jito xirmon. Ale ní scho kutilmagan Kullervo, zípsuvavning barcha ishi: bolani azoblash, yaxshi tulkini kesish, kirmasdan va chiqmasdan osmonga silkitib, donni arraga aylantirish. Todi Untamo vyrishiv beparvo qulni soxta Ilmarinenga sotish uchun:

Soxtakorga narx berish juda yaxshi:
Ikki qozon vino, eskilarini ko'rib,
Irzhavih uchta haki zaliznyh,
Kos p'yat vin yomonlarni beradi,
Oltita iflos motiflar, noo'rin
Yomon odam uchun
Nopok qul uchun.

Rune 32

Louxaning qizi Ilmarinenning otryadi Kullervoni cho'pon qilib tayinladi. Va tasvir uchun smyh i ustida yosh usta cho'pon uchun non tayyorladi: tepada bug'doy, pastki qismida ekilgan va o'rtada tosh yonib ketgan. Kulervo nonni uzatdi va cho'pon oldin bormasligini aytdi, lekin u o'rmonda chiziqni ko'radi. Styuardessa suruvni qo'yib yubordi, yangisini baxtsizliklarga qarshi qasamyod qildi, Ukko, Mielikki (tulki malikasi), Tellervo (tulki qirolining qizi) esdaliklarini chaqirdi va podani himoya qilish uchun ularni duo qildi; so'radi Otso - ayiq, asal panjasi bilan go'zal - podani chopmang, yoga ezib tashlamang.

Rune 33

Kullervo suruvni boqib yurardi. Cho'pon sív vydpochiti ta yeydigan kuni. Yosh gospodarkoy non va tuproqni qichqirgach, pichoq bilan kesib oling:

Men pichoqni toshga qo‘ydim
Pretrussning golyakiga ko'tarilish;
Pichoqda pichoq parchalanib ketdi,
Pichoq bo'laklarga bo'lindi.

Kullervo xijolat tortdi: bu sizning ota sifatidagi sayohatingizning pastki qismi, Untam tomonidan yomon ko'rilgan Yogo Ridning yagona xotirasi. Kullervo haqidagi ertakda lordlar, Ilmarinenning mulozimlari tuhmat uchun qasos olishadi. Cho'pon chiziqni botqoqlikka haydab yubordi va yovvoyi hayvonlar barcha noziklikni yutib yubordi. Kullervo vedmedievni sigirga, vovkivni buzoqlarga aylantirib, podaning ko'rinishi ostida ularni uyiga haydab yubordi. Sharob narxiga ko'ra, ularni shmatki uchun davlat sovg'asini yirtib tashlash uchun jazolab: "Sizga hayron qolish kamroq, egilish kamroq!". Yosh xonim podani sug'orib, matir Ilmarinendan pastga tushib, sigirlarni boqishni iltimos qildi, ale Kullervo, azizim, janobning garnasi sigirlarni o'zi sog'ishi kerakligini aytdi. Keyin Ilmarinen otryadi khlivga bordi va vedmedi va vovka shmatki ichiga yirtilgan.

Rune 34

Kullervo vtyk yz farrier uyi va vyryshiv qasos Untamo barcha tasvirlar uchun, Kalervo oilasini ko'rish uchun. Ale, tulkida, cho'pon eskisini qo'lladi, yak yoma ko'tarildi, o'sha Kalervo, yogo otasi, haqiqatan ham tirik. Von Yogoni bilish mumkinligini taklif qildi. Kullervo hazillarga qarshi bo'lib, oilasini Laplandiya kordonida bilar edi. Ko'z yoshlari bilan ona o'g'lini tanbeh qildi, uni hurmat qilishini kuyladi, xuddi rezavorlarni urgan katta qizi kabi, u qaytib kelmadi.

Rune 35

Kullervo otasining kabinasida hayotini yuqotdi. Ale va u erda yoga turg'unligini qahramonlik kuchi bilan bilmagan. Cho'pon uyalmagan hamma narsa marnim, zípsovanim bo'lib ko'rindi. Va keyin, otasi xijolat bo'lgach, u Kullervoni soliq to'lash uchun yubordi. Kullervoga ketayotib, men bir qizni jo'natdim, uni chanasidan sovg'alar bilan jalb qildim va uni tinchlantirdim. Bu qiz Kullervoning singlisi ekan. Atirgulda qiz daryoga yugurdi. Kullervo esa tog'larda, uyni buzdi, onalarga aylanganlar haqida gapirib, qo'llarini qo'ydi. Onam sizni hayotdan ajralishingizga xalaqit berdi, sizni uzoqlashishga, osoyishta joy bilishga va u yerda jimgina hayot kechirishga undadi. Kullervo kutmadi, hamma narsa uchun Untamovdan o'ch olishga harakat qildi.

Rune 36

Onasi o'g'lini o'ylamasdan toshma qilishga ilhomlantirdi. Kullervo o'tkir emas, shuning uchun barcha qarindoshlar Yogoni la'natladilar. Bir ona o'g'il bo'ladigan baiduzhe edi. Kullervo bilan jang qilayotganda, unga otasi, ukasi va singlisining o'limi haqida xabar keldi, lekin u ular uchun yig'lamadi. Onaning o‘limi haqida qo‘ng‘iroq bo‘lishi bilan cho‘pon yig‘lab yubordi. Untamo oilasiga keldi, Kullervo aybladi va ayollar va odamlar uylarini bo'kirishdi. O'z yurtiga yuzlanib, Kullervo qarindoshlaridan hech kimni tanimasdi, mo'ylovi o'lib, uy bo'sh qoldi. Shunda badbaxt cho‘pon o‘rmonda pishov o‘zini qilichga tashlab hayot bilan xayrlashdi.

Rune 37

Shu soatda faryer Ilmarinen o'zining o'limi uchun lordga motam tutib, yangi otryadini ishdan bo'shatdi. Katta qiyinchiliklar bilan qizni oltindan, kumushdan yasagan:

Vín quvav, uxlamaydi, kechasi,
Tishsiz quvov kuni.
Oyoqlarimni va qo'limni ezib,
Ale yurolmaydi,
Qo'lim quchoqlamaydi.
Vín kuê dívchiní vuha,
Lekin hidni seza olmaysiz.
Vín vusta maisterno zrobiv
I ochí í̈y, xuddi tirikdek,
Ale vousta so'zsiz yo'qolgan
Men ko'zni qamashtirmasdan ko'raman.

Agar qalbakilashtiruvchi o'zining yangi mulozimlari bilan yumshoq to'shakda yotsa, o'sha tumshug'i, xuddi tok kabi, haykalga yopishib qoladi, zowsim muzlab qoladi. Oltin jamoaning yaqinlashib bo'lmasligidan o'z fikrini o'zgartirgan Ilmarinen Väinämeinenni jamoaga chaqirdi. Libertar ilhomlanib, soxtakorni mamnun qildi, qizga yo'lni olovga tashladi va uni oltindan yasadi, u juda ko'p kerakli nutqlarni aytdi yoki uni boshqa mamlakatlarga olib keldi va biz buni oltin deb ataymiz. Väinämöinenning kelajak avlodlari uchun, oltindan qochish uchun jasoratdan voz kechgan.

Rune 38

Ilmarinen o'zining ko'plab otryadlari singlisini o'ziga jalb qilish uchun Poh'yoluga borib, uning taklifiga norozilik bildirdi, o'zini kamroq his qildi va dorikannya. Eriydigan farriy qizni talon-taroj qildi. Yo'lda qiz oshpazga hurmatsizlik bilan munosabatda bo'lib, Yogoni har tomonlama kamsitdi. Ilmarinenning qarori yovuz qizni chayqaga aylantirdi.

Quyoshli faryer uyiga hech narsaga aylanib qoldi. Väinämöinen o'zini Poh'eliga haydab yuborganida ko'tarildi va Sarioli yurti obod, bundan tashqari, sehrli million Sampo bor.

Rune 39

Väinämöinen Ilmarinenni Poh'eluga borishga, janob Sarioli million Sampodan tanlashga undadi. Koval vídpovív, Sampo uzoqda juda muhim, yovuz Loukhi qoyaga yashiringan, mo''jizaviy ravishda erga o'sgan uchta ildizni kesib tashlagan. Soxtakor Ale Poh'eluga borishni bir oz kutib, Väinämöinen uchun mo''jizaviy olov pichog'ini yasadi. Yo'ldan chiqib ketayotgan Väinämöinen yig'layotganini his qildi. Tse yig'lab choven, scho ekspluatatsiyalarni sog'indi. Väinämöinen yuqori narxda yoga bilan shug'ullanish uchun chovnu e'lon qildi. Spivakni sehrlab, shovinni suvga tushirib, Väinämeinenning o'zi, Ilmarinen va ularning otryadi yangi kuchda bo'lib, Sariolaga kirishdi. Quvnoq Lemminkäinen yonidan o'tib, qahramonlar Yogoni o'zlari bilan olib ketishdi va darhol Samponi yovuz Louxaning qo'lidan salomlash uchun yo'lga chiqishdi.

Rune 40

Shovin íz qahramonlari samotny misuga pídpliv. Lemminkyainen ariqlarni la'natladi, shunda badbo'y hid shovinni buzmasin, askarlarga zarar bermasin. Vín Ukkoga, Kiví-Kimmoga (suv osti toshining xudosi), Sin Kammoga (jaxu xudosi), Melatarga (turbulent oqimlar ma'budasi) murojaat qildi, ularning chovenlariga zarar bermang. Raptom shovin qahramonlari zupinivsya, hech zusilla yoga z místsya yo'q qila olmadi. Ko'rinib turibdiki, ulug'vor bir chovg'on cho'ponni quchoqlab olgan. Väinämöinen, Ilmarinen va otryad mo''jizaviy paykani to'qib, masofani buzdi. Qimmatbaho baliq ta z'í̈li deb atalgan. Ribi Väinämeinen o'zining kantele - guslov jinsiga mansub musiqa asbobini yasadi. Ammo kantelida er yuzida yaxshi yurak yo'q edi.

Rune 41

Väinämöinen kanteli ustiga bepul qo'ydi. Yaratilishning qizlari, yana ilohiy, Misyatsya va Sontsya qizi, dengiz xo'jayini Ahto, bu mo''jizaviy guruhni tinglashni tanladi. Ko'z yoshlari eshitish va Väinämöinenning o'zi ko'zlarida paydo bo'ldi, uning ko'z yoshlari dengizga tushdi va kazkovo go'zalligining qora marvaridlariga aylandi.

Rune 42

Qahramonlar Poh'luga kelishdi. Keksa Louhi uxlab qoldi, butun mintaqaga qahramonlar keldi. Qahramonlar Sampoga kelganliklarini tasdiqladilar. Xushbo'y hid mo''jiza-mlyn quyishga undadi. Louhi hayajonlandi. Todi Väinämöinen oldinda, agar kalevalilar yarmini olib qo'ymasa, badbo'y hid hamma narsani zo'rlik bilan oladi. Pakholi xonim barcha jangchilarini Kalevali qahramonlariga qarshi chaqirdi. Baribir, kantele o'sib, yangisida o'sishni boshladi va o'zining momaqaldiroqlari bilan ilmoqlarni sehrlab, ularni uxlab qo'ydi.

Qahramonlar loyning hiyla-nayranglariga yolg'on gapirishdi va to'qqizta qulf va o'nta shashka bilan kishanli eshiklar ortidagi skeletda yoga bilishgan. Väinämöinen afsunlar bilan darvozalarni ochdi. Ilmarinen, darvoza yirtilmasligi uchun menteşalarni zaytun moyi bilan surtdi. Biroq Samponing yuksalishi unga Lemminkaynenni maqtashga kuch bermadi. Faqat bik kalevalcining yordami uchun sampo ildizini kemaga o'tkazadigan viorati mumkin edi.

Qahramonlar mlinni "qazilgan va osoyishta va qilich ko'rmagan" uzoq orolga olib borishga qaror qilishdi. Uyga ketayotib, Lemminkyainen uxlashni, yo'ldan o'tishni xohladi. Väinämöinen yoga oldidan, bir vaqtning o'zida uxlash uchun bir soat emas. Lemminkyainen, dono sababga quloq solmay, iflos ovozda uxlashni boshladi va baland tovushlar bilan turnani uyg'otdi. Turna ziqna spivivga xirillab, Pivnichga uchib bordi va Pakholi aholisini uyg'otdi.

Samponing yo'qolganini ko'rib, keksa Louhi qattiq g'azablandi. Von uning narsalarini kim aldaganini va Yogoni qaerga olib borishni taxmin qildi. Vona Udutardan (diva tuman) vikradachivlarga tuman va imla yuborishni so'radi, mo''jizaviy ravishda Iku-Turso - kalevaltsivni dengiz bo'ylab cho'ktirish, Samponi Poh'eluga aylantirish, Ukko u shovinlarini kesish uchun bo'ron ko'tarishni so'radi, u qadar u o'zi koshtovnistingizni oling. Väinämöinen afsunlar, Iku-Tursoning la'natlari bilan tumanga bo'ysundi va o'ynagan bo'ron mo''jizaviy kanteleni pike cho'tkalaridan tortib oldi. Väinämöinen voqeadan qayg'urdi.

Rune 43

Yovuz Louhi Poh'oli jangchilarini Samponing vikradachilarini olib kelish uchun qaytarib yubordi. Agar pokh'yaltsiv kemasi o'rdaklarni bosib o'tgan bo'lsa, Väinämöinen kichik sumkadan kichik bir chaqmoq toshini olib, suvga afsunlar bilan yoga tashladi va o'zini skeletda boladek ko'rsatdi. Choven Pakheli buzilib ketdi va Louxi o'zini qo'rqinchli qushdek ko'rsatdi:

Qadimgi mushuklarni olib keling,
Olti sabab, uzoq vaqtdan beri kam uchraydi:
Barmoqlar kabi hidga xizmat qiling,
Їx men pazurivni qanday bosib, siqib,
Mitti piv-chovna pidhopila:
Pídv'yazala píd kolína;
Va krill kabi elkalariga boring,
Kermo, qamchi kabi, yig'lab plash;
Yuz kishi kuch qanotlarida,
Ming dumga o'tirdi,
Yuz qilich ko'tarib o'tirdi,
Ikkita mingta otishma.
Louhi Krillni bo'shatdi,
Havoda burgut tomonidan ko'tarilgan.
Qanotlar balandligida silkitadi
Väinämeinen vzdogin:
Zulmatda bitta krill bilan B'ê,
Suvda ko'proq qoralama.

Mati vodi, Ilmatar, Väinämöinendan oldinda, ziqna qushning yaqinlashishi haqida. Agar Louxi Kalevaltsiv shovinidan o'zib ketgan bo'lsa, donishmand chaklunkani qayta talaffuz qilib, Samponi adolatli ravishda tarqatadi. Xonadon sohibasi Pokholi yana uyg'ondi, sutni panjalari bilan yig'ib, iyagini tortib olishga urindi. Qahramonlar Louhining ustiga otilib, pastroqdan o'tishga harakat qilishdi. Biroq, bir barmog'i bilan Louhi-Ptah hali ham mo''jizaviy mlynni ushladi, lekin unga tegmadi, Yogoni dengizga qo'yib, uni sindirdi.

Loyning buyuk hiylalari dengizda g'arq bo'ldi va dengizda shunchalik ko'p boylik borki, bilimni tarjima qilib bo'lmaydi. Dríbny ulamki oqib va ​​hushtak qirg'oqqa qadar yuvib. Väinämöinen bu parchalarni olib, Kalivka erining yaqiniga ekdi, shunda er boy bo'ldi.

Ajab-mlinda bir qirragina bo‘lgan janob Pakholining yovuzligi (Sariolada hushyorlik shuning uchun ham keldi) quyosh va oyni o‘g‘irlash, yashirish uchun qabristonda motam tuta boshladi. ularni qoyada, sovuqdan sovib, pastga tushing, ekinlarning do'llarini, Kalevali podalarini urib, odamlarga vabo qo'ying. Biroq, Väinämeinen vydpovív, Ukko yordami uchun scho o'z yurtida yomon afsun olib keldi.

Rune 44

Väinämöinen, yoga bilmayman barcha sa'y-harakatlari uchun hurmat holda, dengiz tomonidan shukati kanteli va Payk cho'tkalar vayron. Sumny Vyaine uyga qaytdi va o'zini qayin yig'layotgan tulki kabi his qildi. Qayin parchalanib ketdi, yashash qanchalik muhim: osilgan po'stlog'ini yirtib tashlaydi, sharbat yig'ish uchun, qizlar vv gílok uzumlaridan to'qishadi, cho'pon quti va píhvi qizamiq to'qishadi. Väinämöinen, qayinni so'ndirib, kantele bilan shakllantirgandan so'ng, bir daqiqada tezroq. Kanteli spivak zrobiv zí spívu zozuli ustidagi gullar va qoziqlar, iplar - qizning pastki sochlaridan. Agar kantele tayyor bo'lsa, Vyaine bepul bo'ldi va butun dunyo hoarydan yoga eshitdi.

Rune 45

Kalevali gullab-yashnashiga juda sezgir bo'lgan Louhi uni farovonlik bilan tabrikladi va Kalevi xalqiga dengizni pufladi. Luxadan taxminan bir soat oldin, vagitna Lov'yatar (ma'buda, kasallikning onasi) keldi. Louhi Lov'yatarni olib, uning tug'ilishiga yordam berdi. Lovyatarda 9 ta ko'k tug'ildi - barcha kasalliklar va hujumlar. Stara Louhi ularni Kalevi xalqiga yubordi. Biroq, Väinämöinen o'z xalqini sehr va malhamlar bilan kasallik va o'limdan qutqardi.

Rune 46

Keksa Louxi Kalevalada uni yuborgan kasallikka qarshi soxtalashtirilganliklarini tan oldi. Todi Kalevi podalarida vyrishila natskuvati ayiqini yutib oldi. Väinämöinen, soxta Ilmarinendan ayiqni sug'orishda squati yozishni va buzishni so'radi - Otso, olma tulki, asal panjasi bilan go'zallik.

Väinämeinen qo'shiq bilan uxlab qolib, ayiqdan pazuryni yashirishni va yoma bilan tahdid qilmaslikni so'rab, ayiqni bosib o'tib, lekin yogoda haydamasdan - vedmedikning o'zi daraxtdan yiqilib, plashini yirtib tashladi. va hayvonga o'girildi, nebi mehmon sifatida yogo so'radi.

Qishloq yaqinida, uzoqda, ziyofat bo'lib o'tdi va Vyaine ko'tarildi, xuddi tulki xudolari va ma'budalari sizga ayiqni urishda yordam berganidek.

Rune 47

Kanteli ustidagi Väinämöinen o'ymakorligi. Quyosh va oy mo''jizaviy momaqaldiroqni his qilib, pastga tushdilar. Keksa Louxi ularni yig'ib, qoyalarga ko'mdi va Kalevi qishloqlaridan olovni pufladi. Kalevalaga sovuq, umidsiz tun tushdi. Osmonda navit, Ukko eshagida zulmat keldi. Odamlar sarosimaga tushdi, Ukko bezovta edi, ular uylarini tark etishdi, lekin ular quyoshni ham, oyni ham bilishmadi. Keyin ma'baddagi momaqaldiroq uchqun qilib, uni kichkina sumkaga, kichkina sumkani ekranga tashlab, ekranni oynaga berib, "yangi oy chiqsin, yangi quyosh paydo bo'ldi". Xonim lyul'tsi, qo'lidagi hamshira Yogoga samoviy olovni chiyillay boshladi. Raptoma olovi vypav _ enaganing qo'lidan, to'qqiz osmondan uchib o'tib, erga yiqildi.

Väinämöinen uchqunni ho'plab, oshpaz Ilmarinenga dedi: "Keling, qanday olovga erga tushganingizdan hayratda qolaylik!" Ilmatar yo‘lda badbo‘y hid jo‘natdi va u yer yuziga o‘sha jannat olovini, Ukkoning uchqunini yoyib, yo‘lida hamma narsani yondirdi. Von Turining uyini yoqib yubordi, dalalarni, botqoqlarni yoqib yubordi va keyin Alue ko'liga tushdi. Alenavit ko'lida samoviy olov o'chmadi. Ko'l uzoq vaqt qaynadi va ko'l qovurg'alari qanday qilib yomon olovdan qo'rqishlarini o'ylay boshladilar. Todí sig'ing glinting ískra Ukko. Ko'l tinchlandi, ammo oq baliq og'riqdan azob cheka boshladi. Chiziq oq baliqqa rahmi keldi va uni bir vaqtning o'zida uchqun bilan quchdi, shuningdek, chidab bo'lmas jigardan azob cheka boshladi. Chiziqni kulrang pike qichqirdi va isitmasi ko'tarildi. Väinämöinen va Ilmarinen Alue ko'li qirg'og'iga kelib, kulrang pike ichish uchun to'rlarini tashladilar. Kalevali ayollari bizga yordam berishdi, lekin to'rlarda kulrang pike yo'q edi. To'satdan ular to'rlarni uloqtirishdi, endi odamlar ularga yordam berishdi, lekin to'rlarda endi kulrang pikelar yo'q edi.

Rune 48

Väinämöinen splyv yz leon giantsku merezh. Ilmarinen bilan birgalikda Vellamo (dengiz malikasi) va Axto (dengiz qiroli) yordami uchun ular dengiz qahramonini jo'natishdi, kulrang pikeni tutish uchun. O'g'ilning o'g'li, qahramonlarga yordam beradi, pikeni kesib, undan uchqun chiqaradi. Ale'skra Son Sontsning qo'lidan osilib tushdi, Väinämöinenning soqolini kuydirdi, fariyer Ilmarinenning qo'llari va yonoqlarini yopdi, dalalarni tulkilar bilan urdi, piv-poh'íni yoqib yubordi. Biroq, spivak olovni tupurdi, yogani sehrlab qo'ydi va Kalevini aholi punktiga olib keldi. Ilmarinen sehrli olovning opikividan azob chekdi, lekin opikivga qarshi sehrni bilib, vilka qildi.

Rune 49

Kalevi uylarida allaqachon olov bor edi, lekin o'sha oyda osmonda quyosh yo'q edi. Meshkants Ilmarinendan yangi yoritgichlarni yig'ishni so'radi. Ilmarinen, ishni o'z zimmasiga olib, sizga aytmoqchiman, scho:

Siz vchiniv daremnu pratsyu!
Siz bir oy davomida oltin bo'lmaysiz,
Sriblo quyosh bo'lmaydi!

Narxini bilmasdan, Ilmarinen o'z ishini davom ettirdi, yangi quyosh va sharob oyi, yuqori yelini ustida ko'tarildi. Ale qimmatbaho yoritgichlar porlamadi. Todi Väinämöinen o'ng quyosh va oy tushgan joyda qo'shiq aytishni boshladi va keksa Louhi ularni o'g'irlaganini tan oldi. Vyain virushiv Poh'yolu, de vv meshkantsі zstríl yogo znavitelno. Psnospivets byy i peremíg da Sarioli xalqidan kirib kelgan. Agar samoviy nuroniylar g'alaba qozonishni xohlasalar, lekin yer osti muhim eshiklari ochilmagan bo'lsa. Vyaina uyiga qaytib, soxta Ilmarinendan bosh suyagini ochish uchun ishlatilishi mumkin bo'lgan zirh yasashni so'radi. Ilmarinen amaliyotga kirishdi.

Bir soatdan keyin Pakholi xonim kalxatga aylanib, Kaleviga, Ilmarinenning uyiga uchib ketdi va qahramonlar urushga tayyorgarlik ko'rayotganini, uning ustidan yomonlik ulushi tekshirilayotganini tan oldi. Qo‘rquvdan Sariolaga yuzlanib, quyoshni o‘sha oydan chiqarib yubordi. Keyin u kaptar qiyofasiga kirib, o'z joylarida yangidan porlab turgan farrierni ko'tardi. Koval, radio orqali, Väinämeinenga yoritgichlarni ko'rsatmoqda. Väinämöinen, ularni mehmon qilib, ruhlantirgandan so'ng, badbo'y hid doimo osmonni yoritdi va odamlarga baxt keltirdi.

Rune 50

Kalevali ahlidan birining qizi qiz Maryatta yig‘ilgan klyukvalarni ko‘rib sehrlandi. Ota-onang seni uydan haydab chiqarishdi. Mar'yattining xizmatkori Ruotusuni yovuz odamga qo'zg'atdi va bid'axga kulba berdi. Ruotus va yovuz mulozimlarning yogasi Maryattani xlivaga joylashtirdi. Shunda Maryatta o'g'il tug'di. Raptom bola znik. Bídolashna ona virušila gunohning hazillari haqida. Von o'sha oyda yulduzni ko'k haqida ovqatlantirdi, ammo badbo'y hid unga yordam bermadi. Keyin u yana Quyoshga o'girildi va Quyosh ko'tarildi, shunda Yi o'g'li botqoqqa tiqilib qoldi. Yogoni uyga olib kelgan Mar'yatta vryatuvala sina.

Qishloq aholisi bolani suvga cho'mdirmoqchi bo'lishdi va ular oqsoqolni Virokannas deb chaqirishdi. Priyshov va Väinämöinen. Psnospivets zaproponuvav bolani o'ldirish, berry xalqi. Bola nohaq virok uchun keksa odamga aylandi, Rabbiyning gunohlari (Ainoning o'limi) haqida yoga taxmin qildi. Virokannas kichkintoyni shoh Karjali sifatida suvga cho'mdirdi. Väinämeinenni jozibali qo'shiq bilan eritib, o'zining o'rta shovinini yaratdi va Kalevalidan "er va osmon bir vaqtning o'zida birlashadigan joyda" abadiy chiyilladi.

-Fin she'riy dostoni 50 rundan tuzilgan (qo'shiq).

Kareliya xalq epik qo'shiqlari "Kalevali" ning asosini tashkil etdi. Xalq dostonlari atrofida syujet tuzgan fin shoiri Elias Lyonnrot (1802-1884) ular qo‘shiqlarining qo‘shiqli variantini yaratib, notekislikni yumshatgan. Obrobka bula Lyonnrott dvichi tomonidan buzildi: 1835 yilda Kalevali ilgari ko'rilgan, 1849 yilda bu boshqa edi.

Xalq qo'shiqlari (Runi)

"Kalevala" nomi shoir Lionnrotga berilgan - bu Finlyandiya xalq qahramonlari yashaydigan va vafot etgan mamlakatning epik nomi. qo'shimchasi la yashash joyini bildiradi, shuning uchun Kalevala- Bu Väinämeinen, Ilmarinen, Lemminkäinen bogatirlarining mifologik ajdodi Kalevning yashash joyi, boshqa yogislarning unvonlari. 50 ta qo'shiqdan (runlardan) iborat buyuk qo'shiqni yaratish uchun material Lyonnrot okremi xalq qo'shiqlari (runlar), qisman epik, qisman lirik, qisman sehrli xarakterga ega bo'lib, Lyonnrotning o'zi va saylovchilar tomonidan Kareliya va Fin qishloqlarining so'zlaridan yozilgan. , kim yomani takrorladi. Nigashrata Pam'yataly Starovinní Runi (Pisní) Rosíyskíy Karelííí yilda, Arkhangelskíyi (Pokhíd Vuokkíním - Voknavok) Í Olonetsko Guberníyiai - Repon (Rebbs) Í HIMOL (GIMOLI) da Í HIMOL (GIMOLIs. akti), va

Kalevalada barcha qo'shiqlarni o'z ichiga olgan asosiy syujet yo'q (masalan, "Iliada" va "Odissey" kabi). Zmíst її nadzvychayno raznomanítny. Finlarning bosh qahramoni Väinämöinenning suveren er va bu arpa bo'lgan Don dunyosi, er, osmon, yulduzlar va odamlarning yaratilishi haqida xabarlar mavjud. Keling, beva qolgan qahramonning, shuningdek, Pivnochining go'zal qizining turli xil muvofiqligi haqida gapirib beraylik: uning nomini berish yaxshi bo'ladi, go'yo mo''jizaviy marosim bilan ulamkiv shpindellaridan shovin yaratish. . Robotga yaqinlashib, qahramon qilich bilan o'zini jarohatlaydi, u qon keta olmaydi va eski tabibning oldiga boradi, unga chiqish haqida buyruq aytadi. Uyga qaytib, Väinämöinen shamolni sehrlab, faryer Ilmarinenni Pivnochi eriga, Pohjolu bolasiga, Väinämöinen tomonidan berilgan obytyanka bilan zgidnoga o'tkazib, janob Pivnochiga boylik bo'lgan maxfiy ob'ektni kishanlab qo'ydi.

Qahramon Lemminkyainen, ayollarning jangovar jozibasi va hamrohining foydaliligi haqidagi epizoddan qasos olish uchun runes (XI-XV) keling. Dali rozpovid Väinämöinenga o'girilib; yoga do'zaxga tushishini tasvirlaydi, Vííípunen qornida rebuvannya, ajoyib churn yaratish uchun zarur bo'lgan qolgan uch so'z shaklida uni o'stirish, qo'lini olib tashlash usuli bilan Pohjol uchun qahramon olib. pívníchnoí̈ diví; Prote stannya chet elga ketmoqchi bo'lgan Ilmarinen faryerining g'alabasini ko'rdi, bundan tashqari, ma'lumotlarga ko'ra, o'yin-kulgi tasvirlangan va o'sha shaxsning (XVI-XXV) otryadining guruhlarini ko'rsatadigan bahor qo'shiqlari tinglangan.

Keyingi runlar (XXVI-XXXI) yana Poxjolidagi Lemminkäinen tomonidan ishg'ol qilinadi. Opasining bexabarligi uchun xotirjam bo'lgan qahramon Kullervoning ulushi yig'indisi haqidagi epizod, shundan so'ng uka va opa o'z hayotlarini o'z-o'zini yo'q qilish bilan tugatadilar (runi XXXI-XXXVI), chuqurlikda yotadi. bir oz, qaysi ba'zan haqiqiy pathos etadi, qadar bizning eng yaxshi qismlarimiz hamma narsani ye.

Uch Finlyandiya qahramonining mehmondo'stligi haqida xabar tarqatish uchun keyingi runes - Poh'êli'dan Samponing narsalarini olish, Väinämöinen kanteli tayyorlash haqida, men butun tabiatni sehrlayman va Poh'êli aholisiga quduqlar qo'shaman. shamol. Dengizdagi sampo, ne'matlar haqida, qo'shimcha bo'laklar uchun Vyaynamiinen vataniga berish Sampo, Yogoning turli mashaqqat va mo''jizalar bilan kurashi haqida, Janob Pakh'eli janobiga berilgan o'sha oyning quyoshini unga aylantirib yuborish (XXXVI- XLIX).

Qolgan rune - bokira Maryam (Najotkorning tug'ilishi) tomonidan mo''jizaviy bolaning tug'ilishi haqidagi xalq-apokrif afsonasidan qasos olishdir. Väinämöinen Finlyandiya qahramonining qudratini ag'darish niyatida bo'lgan Yogoga quvonch bag'ishlaydi, lekin ikki yil davomida Väinämöinen dokorlardan nohaqlikdan qo'rqmadi va qahramon uxlab yotgan holda, ajoyib qo'shiqni tiriltirdi, rasmiyga omad keltirdi. Meri. .

Filologik va etnografik tahlil

Bitta badiiy maqsadda Kalevalining boshqa epizodini kuylayotgandek, qo'sh ipni aytish muhimdir. e. Lyonnrotning o'zi Kalevali rinlaridagi ushbu organik aloqaning birligini aytib, ammo epos qo'shiqlari Kaleva erining qahramoni darajasi Poxjoli aholisining tartibi ekanligini isbotlash uchun to'g'rilanganligini tan oldi. va qolganlari. Yuliy Kronning ta'kidlashicha, Kalevala bitta g'oyadan kelib chiqqan - Samponi yaratish va Finlyandiya xalqining hokimiyatidan hokimiyatni olib tashlash haqida - lekin biz bilamizki, bu g'oyaning reja birligi har doim ham bir xil ravshanlik bilan belgilanmaydi. Fon Pettauning nemis ta'limoti Kalevalani 12 tsiklga ajratadi, mutlaqo bir turdagi mustaqil. Kalevala haqida keng amaliyotda Italiyaning Comparetti ta'limoti visnovkaga keladi, bu rinlarning oz qobiliyatiga ega bo'lishiga imkon beradi, bu Lyonnrot tomonidan ezilgan runlarning kombinatsiyasi tez-tez etarli emas va hali ham bir nechta asosiy rinlarni beradi; nareshti, xuddi shu materiallardan har qanday boshqa rejaga muvofiq boshqa kombinatsiyalarni ishlab chiqish mumkin. Lyonnrot nega, xuddi runlarda zanjirlangan lagerdagi bula kabi (vvazh Shteyntal borligi kabi) - odamlar bilan bunday narsa sodir bo'lmaganligini ko'rsatmadi. Runi rus eshittirishlarida, garchi ular bir-birlarini spivakda chaqirishsa ham (masalan, Väinämeinen yoki Lemminkäinen spiel), shuning uchun ularning o'zlari rus bilini yoki serb yoshlar qo'shiqlari kabi butun bir doston emas. Lyonnrotning o'zi bilardiki, u eposga runa qo'shganda, svavil deyaki muqarrar edi. Darhaqiqat, Lyonnrot robotlarining qayta tekshirilishi uning o'zi boshqa rune terimchilari tomonidan yozib qo'ygan variantlari bilan ko'rsatganidek, Lyonnrot shunday qayta hikoyalarni tanladi, go'yo ular suvga cho'mgan rejaga eng mos keladigan bo'lib, uning qismlaridan runlarni shakllantirdi. boshqa runlar va qolgan rune (50) yoga yaratilishi deb atash mumkin, hatto biz uni xalq afsonalariga asoslasak ham. O'zingiz uchun, Kareliya qo'shiqlarining barcha boyliklaridan mohirona foydalangan holda vinolarni kuylang, marosimlar, qo'shiqlar, oila va tsim qo'shiqlarining opportunistik runalari ketma-ketligini kiriting, Kalevalaga katta qiziqish uyg'otadi, bu esa yorug'likni tomosha qilish uchun sabab bo'ladi. deb she'riy oddiy ijodiy fn.n tushunish.

Kareliya eposi uchun xarakterli - tarixiy asosning mavjudligi: boylar kundalik kazkovy xarakter bilan jonlanadi; Finlarning boshqa xalqlar bilan tarixiy yopilishlarining hech biri runlarda saqlanib qolmagan. Kalevalada na kuchlar, na odamlar, na suspílstva bor: ular faqat o'zlarini biladilar va bogatirlar o'z xalqlari nomidan emas, balki mo''jizaviy ertaklar qahramonlari kabi maxsus maqsadlarga erishish uchun jasorat qilishadi. Tipi bogatirlar Finlarning eski butparast nigohlari bilan bog'liq holda perebuvayut: bo'shashgan jasoratlarning hidi va qo'shimcha jismoniy kuch bilan emas, ilonlarga qarash, shaman kabi. Xushbo'y hid boshqa ko'rinishga ega bo'lishi mumkin, boshqa odamlarni mavjudotlar atrofiga o'rashi, mo''jizaviy tarzda oydan oyga o'tishi, atmosfera hodisalarini - sovuq, tuman va boshqalarni chaqirishi mumkin. Boylarning butparastlik davri xudolariga yaqinligi ham ko'rinadi. Quyidagilar ham qo‘shiq va musiqa so‘zlaridan ilhomlangan xuddi shunday yuksak ma’noni bildiradi. Insonning narsalari, siz bilganingizdek, rune-tovush, mo''jizalar yaratishi mumkin va ajoyib musiqachi Väinämeinen kanteli ijro etgan tovushlar uning uchun butun tabiatni qo'llab-quvvatlaydi.

Etnografik Qrim, Kalevala yuqori badiiy qiziqishni ifodalaydi. Transsendensiya oldidan qo'yish kerak: tasvirning soddaligi va ravshanligi, tabiat kabi chuqur va jonli, yuksak lirik she'riyat, ayniqsa, inson g'ami tasvirlarida (masalan, ko'kda qattiq onalar, otalarda bolalar), sog'lom hazil, qaysi epizod deaks qamrab, uzoq xarakteristikasi diyovih osib. Agar siz Kalevalaga xuddi butun dostondek (Kronning nigohi) hayratlansangiz, unda hozirgi barcha xalq dostonlari ijodida biroz kamroq, yak, prote va kattaroq kuch namoyon bo'ladi: protirichcha, bir xil faktlarning takrorlanishi, haddan tashqari ahamiyatli. oyga eng tez-tez ba'zi kengaytirish. Tayyorlanmasligi kerak bo'lgan narsaning tafsilotlari ko'pincha yuqori hisobotda bayon qilinadi va harakatning o'zi dekilkoh arzimas oyatlarida ochiladi. Yolg'on gapirishning bunday nomuvofiqligi o'sha chi boshqa spivakning xotirasiga bog'liq va ko'pincha, masalan, rus bilinlarida eshitiladi.

Biroq, tarixiy faktlar geografik o'zaro bog'liqlik ko'pincha epik bo'linmadagi tavsiflarni tasdiqlaydi. Pívních vyd niníshny qishlog'ida Kalevala ê ko'li Topozero - dengiz, yak plivli bogatyrí orqali. Ko'l qirg'og'ida joylashdi Saami- Poh'jili xalqi. Saami kuchli edi chaclouni(Stara Louhi). Ale kareliyaliklar samilarni uzoqqa olib ketishga, Poxjola aholisiga buyruq berishga va to'xtashga muvaffaq bo'lishdi.

Kalevali kuni

"Kalevali xalq eposi kuni" milliy miqyosda muqaddas bo'lib, shiddatli yilning 28-kuni nishonlanadi. Finlyandiya va Kareliyadagi Shhoroku "Kalevala karnavalini" o'tkazish uchun ko'cha kostyumi ko'rinishida, shuningdek, epos syujeti uchun teatrlashtirilgan tomoshalar.

Kalyuvala san'atda

Butun ism

• Kostomuksha yaqinida "Kalevali" ko'chasi bor.
• Petrozavodsk yaqinida "Kalevala" kinoteatri, "Kalevala" kitob do'koni va "Kalevali" ko'chasi joylashgan.
• Siktivkari muhim "Kalevala" bozoriga ega.
• Kalevala - Moskvadagi rus folk-metal guruhi.
• "Kalevala" - Rossiyaning Mara va Ximera rok-guruhlarining qo'shig'i.
• Kareliya Respublikasida Kalevalskiy milliy okrugi va Kalevala tipidagi aholi punkti mavjud.

Adabiyot

• L. P. Belskiyning soʻnggi ruscha tarjimasi (Kalevala: Fin xalq eposi / Tarjimaning soʻnggi versiyasi, L. P. Belskiyning tahrir va eslatmalari bilan. Sankt-Peterburg: Drukarnya N. A. Lebedeva, Nevskiy prospekti, 8., 1888. 616 bet.) .
• Kalevalining nemischa tarjimalari: Shifner (Helsingfors, 1852) va Paul (Helsingfors, 1884-1886).
• Fransuzcha tarjimasi: Leuzon Le Duc (1867).
• Ingliz tiliga tarjimasi: I. M. Krouford (Nyu-York, 1889).
• Ruscha tarjimadagi kichik parchalarni Ya. K. Grot (“Suchasnik”, 1840) bergan.
• Rus tiliga tarjima qilingan runlar pastki qismini G. Gelgren ko'rgan ("Kullervo" - M., 1880; "Aino" - Gelsingfors, 1880; runes 1-3 Gelsingfors, 1885).
• O'n sakkiz runesning Yahudiy tiliga tarjimasi: X. Rosenfeld, "Kalevala, Finlarning xalq eposi" (Nyu-York, 1954).
• Ibroniy tiliga tarjima qilingan (nasrda): Prov. Sara Tovia, "Kalevala, qahramonlar mamlakati" (Kalevala, Eretz ha-giborim), Tel-Aviv, 1964 yil

Kaleval (Fin va Shvetsiya Qrimi) haqidagi raqamli xabarlardan sarlavhalar:

• Jeykob Grimm, "Ueber das finnische Epos" ("Kleine Schriften" II).
• Moritz Eman, "Qadimiy Kalevali dostonidan chizmalar boshlari" (Helsingfors, 1847).
• V. Tettau, "Ueber die epischen Dichtungen de finnischen Volker, besonders d. Kalewala" (Erfurt, 1873).
• Steinthal, "Das Epos" ("Zeitschrift für Völkerpsychologie" da V., 1867).
• Iyul Krohn, "Die Entstehung der einheitlichen Epen im allgemeinen" ("Zeitschrift far Völkerpsychologie", XVIII, 1888).
• Yogo, Kalewala Studien (shved tilidan nemischa tarjimada, o'sha yerda).
• Eliel Aspelin, "Le Folklore en Finlande" ("Melusine", 1884 yil № 3).
• Endryu Lang, "Odat va afsona" (156-179-betlar).
• Radloff, "Proben der Volkslitteratur der Nurdlichen Turk-Stämme" ning 5-jildiga o'tishdan oldin (Sankt-Peterburg, 1885, XXII bet).
• Y. Kronning mo''jizaviy Fin kitobi haqida "Fin adabiyoti tarixi. Qism I. Kalevala, Helsingfors (1883) da nashr etilgan, div. M.Mainovning maqolasi: “ Yangi kitob Fin xalq eposi haqida” (“J. M. N. Pr.” da 1884, o‘t).
• Kalevali tanqidi uchun Y. Kron va boshqa Finlyandiya asarlari tomonidan tanlangan buyuk materiallarni mustaqil ravishda qayta ishlash va mashhur italyan olimi Domeniko Comparettining asosiy ishlari, kim viishov va nemischa tarjimada: "Der Kalewala oder die traditionalelle Poesie" der Finnen" (8 der Finnen).

Div. shuningdek

Eslatmalar

Adabiyot

• // Brockhaus va Efron entsiklopedik lug'ati: 86 jildda (82 jild va 4 qo'shimcha). - Sankt-Peterburg. , 1890–1907.
• "Kalevala" - yorug'lik madaniyati yodgorligi: Bibliografik ko'rsatkich. buyurtma. N.Prushinska. Nd. Art. E. Karh. Petrozavodsk, 1993 yil.

Posilannya

• Ruscha Kalevala matni, L. P. Belskiy tomonidan tarjima qilingan, 1985 yil nashri
• Ruscha Kalevala matni, Eino Kiuru va Armas Mishin tomonidan tarjima qilingan
• Kalevala Finlyandiya adabiy uyushmasi saytida: Kirish, Zmist Kalevali, Kalevala - Finlyandiya milliy eposi, Bagatolika Kalevala, tarjimon Kalevali (2012 yil 16 fevralda qayta ko'rib chiqilgan)
• Kalevali tarixini yozish (yaratish). (2012 yil 16 fevralda qayta ko'rib chiqilgan)
• (2012 yil 16 fevralda qayta ko'rib chiqilgan)
• Kalevali birinchi nashrining elektron nusxasi (1835) (Fin.) (2012 yil 16 fevralda qayta ko'rib chiqilgan)

Wikimedia fondi. 2010 yil.