384 so'z Sizga nima kerak? Aslini olib qaraganda, oziq-ovqat teri qahramon p'esi uchun mutlaqo zastosuyemo, odamlarning fojiali taqdiri haqida bo'lsa ham, ular kuni opin. ijtimoiy hayot. Barcha belgilar har xil, terining o'z ulushi, o'z yo'li bor, ularni dunyo oyiga qandaydir payvand qilish - yo'q.

Masalan, aktyorni olaylik. Tse p'yanitsya, qaysi marno ishga burilishga harakat qiladi. Hamma o'zgarishlarga qaraydigan, ammo umidini sarflagan nozik qalbli odam. O'quvchini aktyorning ildizi va pastdan "xirillashi" uchun ayblashadi, lekin diyga kichik bir post yuborish rozpachga qaytishga yordam bermadi. Siz Yomaga Klischa - slyusar, robot ishchi bilan qarshi chiqishingiz mumkin. Yoga sovg'asini bir so'z bilan ta'riflash mumkin - zarozumylyst. Vín doimiy ravishda normal hayotga qaytish, otryadning o'limiga etishish, har doim boshqalar uchun o'zini ko'proq qo'yish, ularning hammasi hidlanib ketganday tuyulishi mumkin bo'lishini aytdi va odam ishchi. Ale, hammasi u bilan tugadi, u Borgda va otryadsiz sharobini yo'qotdi. Nastya, qalbingizni yuksak orzular bilan suyultiring. Katta yordam kohannya haqida orzu bor. Go'yo ular uning ustidan kulmagandek, u ishonmaydi. Imon bilan hamma narsa aralashib ketadi, Nastya ham mashq qiladi va hayotini o'zgartirmaydi. Bubnov ham yozuvchi, oramizda yolg‘iz o‘zi biladi, ichkilikka berilib ketadi. Dosit zhorstoky va shubhali, hozirgi uchun yashash, ehtimol, bu pastdan tebranishga harakat qilmaydi. Usta oxirgi pratsyuvav da, lekin zrada otryadlari orqali ishdan pishov. Gorkiy o'z fe'l-atvorini to'liq ochib bermasa, biz "oldin" vin buv kabi pozik emasmiz.

Níchlyzhtsídagi barcha odamlar o'tmishda yashaydilar, ular g'azablanadilar yoki hamma narsani o'zgartiradiganlar haqida orzu qiladilar. Baron o'tmishda yashaydigan, go'zal kelajak haqida orzu qiladigan, lekin hech kim uchun hech narsa qilmaydigan sokinlikka erisha oladi. Shu bilan birga, ular orasida mehribon va quvnoq yigit Aloshka "qoplaydi". Mabut, bir, u erda azob chekmaydi. Saten nomidagi eng chiroyli figura kaltaklangani uchun o'limga hukm qilingan ulkan mahkumdir. Vín singlisining sharafini himoya qiladi va robotni sarflash xarajati í oddiy holatda hukmronlik qilish imkoniyatidir. Aybning o'zi Lukoy bilan raqobatlashadi, yo'lning tubidan odamni singdirish uchun etakchilik qiladi va men bundan afsuslanmayman.

Tsikavo? Devoringizga saqlang!

M. Gorkiyning "Kunlarda"

P'esi hayotda, sahnada va tanqidda ulushi

Ivan Kuzmichov

© Ivan Kuzmichiv, 2017

ISBN 978-5-4485-2786-9

Ridero aqlli ko'rish tizimida yaratilgan

Ushbu kitob birinchi marta 1981 yilda boshqacha ko'rinishda ko'rilgan. Gorkiy shahri yaqinida, Volga-Vyatka kitob nashriyotida 10 000 nusxada nashr etilgan va o'sha yilning kuziga qadar u kitob do'koni va mintaqaning savdo tarmog'i orqali sotilgan.

Avvalroq, Nijniy Novgorodlik tanqidchi va o'qituvchi A. N. Aleks'eva 1982 yil 28 fevralda "Gorkivskiy pravda" da "Eski p'esu haqida yangi fikrlar" maqolasini nashr etgan holda sahnaga chiqdi. "Kitobda, - deb yozadi Ariadna Mykolaivna, - siz muallifning keng bilimdonligini, perekonanning qat'iyligini ko'rishingiz mumkin. Smílivíst yogo zhittêdayna - knizí yilda yangi, sog'lom poítrya sifatida, í osongina va erkin yovvoyi bo'lib ketadi. Unda akademizm, "nazariy" xushmuomalalik, ehtiyotkorlik yo'q: faktlar bundan ham sodda, tabiiy va oqilona xiralashgan. “Kitob muallifi,” taqrizchini hurmat qilish uchun, “badavlat tanqidchilarga qaramay, p’esi IV aktida umidsizlikka o‘xshab, g‘o‘ng‘illamang. Qo'shiq yorqin va Satina monologi faqat achchiq axloqning tasdig'idir: "Turg'unni rag'batlantir!" va oxirida qo'shing: "Biz kamtarlikni emas, balki qat'iyatlilik deymiz!"2

Kitobga qarang va Nijniy Novgorod yoshlar gazetasi "Leninskiy zmina" (A. Pavlov, 27.03.1983): zagal, o'quvchilarning keng doirasi, u tomonidan hukm qilingan, shubhasiz, bir necha bor o'zini o'ziga jalb qilgan. eng katta hurmat. Maqolani quyidagi so'zlar bilan tugating:

“Kitob, biz aytayotganimizdek, do'konlarning kitob politsiyasidan mittevo paydo bo'ldi, bu nashr unchalik katta emas - 10 000 nusxa. Volga-Vyatka kitob nashrida, agar V. Grexnov Pushkinning lirik she'riyati haqida allaqachon eshitgan bo'lsa, u allaqachon yomon holatda edi. Mana, I kitob. Oldin. Kuzmixovning qayta nashr etishdagi xizmatlari”3.

Ehtimol, hamma narsa juda achchiq va b edi, lekin 2010 yil 16 dekabrda "Volga-Vyatsk kitob nashriyoti" unitar korxonasi o'z faoliyatini to'xtatdi. Vydavnitstvo, zdatne vypuskati on kílka milionív ekzemplyaryv komplekív rík, bíkvydovano. Nijniy Novgorod shahri va viloyat hukumati hech qanday bazhanya ko'rsatmadi, ular lagerni ta'mirlashmadi. Biroq, keling, bibliografiyaga murojaat qilaylik.

A. Aleksoovoí va O. Pavlovning maqolalaridan keyin ularni "RJ" (Referat jurnali) deb atash kerak - 7-seriya. Adabiyotshunoslik, bu maqolada VN Sechenovichga kitob va "Volga" jurnali haqidagi maqola ishonib topshirilgan. , kurash pidsumkiv? Cheboksari universitetining boy va iqtidorli filologi V. A. Zlobin, afsuski, erta vafot etdi. Ayniqsa, polshalik russhunos Pan Selitskiy haqida aytishim kerak. Vin Polsha matbuotida ushbu qatorlarning muallifi haqida bir necha bor yozgan va maqolada "Kunlarda" she'ri haqida kitoblar nashr etgan, kuchli va zaif tomonlarini ko'rsatgan4.

Kitobga va keyinroq qiziqish yo'q. Unga ko'pchilikni hurmat qilish, shu jumladan O. I. Ovcharenko5, S.I. Suxix, G. S. Zaitseva, O. S. Suxix, T. V. Savinkova, M. P. Shustov, N. I. Xomenka, D. A. Blagov, A. B. Udodov, Sankt-I. Samoxvalova, Sankt A. Xonov, T. D. Belova, I. F. Eryomina, N. N. Primochkina, M. I. Gromov. 25 dan ortiq nomdagi sharhlar va sharhlar ro'yxati6.

Ledenev F.V. o'zining "Kunlarda" maktab o'quvchilarini xotirlash loyihasi oldidan kitobimizdan parchani hech qanday izohsiz kiritsin7.

L. A. Spiridonova (Yevstigniev), A. I ning fojiali o'limidan keyin. Ovcharenka (Lipnya 20, 1988) marhumning ko'plab obs'yazkivlarini o'z zimmasiga oldi, shu jumladan IMLI bosh gyroznavti va yozuvchining vatanidagi "Gorkiy o'qishlari" kuratorining so'zsiz rolini siz kiritishingiz kerak. p'êsu haqidagi kitobimiz "Kunlarda" elit ro'yxatiga uning "M. Gorkiy hayot va ijodda: maktablar, gimnaziyalar va kollejlar uchun qo'llanma"8.

M.Gorkiyning “Kunda” qo‘shig‘ini o‘zlashtirish oson emas, lekin bu nafaqat o‘rta maktabda, balki oliy maktabda ham muruvvatli mashg‘ulotdir. Umid qilamizki, "Kunlarda" she'rini tahlil qilishga bag'ishlangan kitob bilan tanishish rus adabiyotiga muhtoj bo'lmagan barcha yosh o'quvchilarning Maksim Gorkiy ijodiga qiziqishni oshirishga yordam beradi.

Internet-mediani o'qishni targ'ib qilish 1981 yilda chiqarilgan bilan bir xil. Kitobga A. M. Gorkiyning Adabiyot muzeyiga berilgan rasmlari kiritilgan. Fotomateriallar birinchi ko'rilgan kitobdan qasos olganlarga o'xshamaydi, 1981 yilda ko'rgan toshlar ham g'alaba qozonmagan, fotografiya qoyasi yoqimli sifatni bilishdan uzoq edi.

I. K. Kuzmichov

Nijniy Novgorod, qayin 2017 yil

Kirish. Qanday Gorkiy?

Rokiv o'ttiz qirq o'sha o'zini-o'zi ovqatlantirish uchun - hozirgi Gorkiy nima? - instant b zdatisya, schonaymenshe, ajoyib, bluznírskim. Gorkiygacha bo'lgan muassasa bulo marnovirno-yazichitskiy edi. Ular xuddi adabiy xudoga o'xshab yangisini hayratda qoldirdilar, hech ikkilanmasdan yoga quvonchlariga qaradilar, yoga meros qilib oldilar va yangisiga kirishdilar. Ammo bugun bu allaqachon muammo, men buni ochiq va ochiq muhokama qilaman9.

Qo‘yilgan muammo oldidan adabiyotshunos olimlar va tanqidchilar turlicha qo‘yadilar. Ba'zilar jiddiy notinch bo'lmaydi, aks holda, navpaki, tashvishlanish uchun maxsus sabablarni keltirmang. Nazarimda, Gorkiy tarixiy hodisa va hurmatdir eng buyuk yozuvchi- Qiymat doimiy emas, balki o'zgaruvchan. Uchinchi mahorat - ovqatning achchiqligini bo'g'ish va yoga bilan shug'ullanish. “V toshli qoling, - biz bir o'ngda o'qiymiz, - kordon ortidagi ba'zi tanqidchilar tomonidan va biz Gorkiy ijodiga qiziquvchilar bir vaqtning o'zida keskin kamaydi, uni o'qishning o'zi etarli emasligi haqida afsonani yaratdik - aylanganlar orqali. eski. Boshqa narsa haqida gapirish uchun faktlarni isbotlash - muallif akademik bilimlar bo'yicha oldindan to'lovchilar sonini e'lon qiladi va tasdiqlaydi. badiiy ijod yozuvchi, yak uch yuz mingdan oshdi ...

Shubhasiz, Gorkiy Buv va eng mashhur va sevimli rassomlardan biri bo'lib qolmoqda. Shu boisdan ham bizning va dunyo adabiyotimizdagi davrlar soni ularga bog‘langan. Bu birinchi rus inqilobidan oldin boshlangan va boshqa engil urushdan oldin qarorga kelgan. Muhim narsalar va muammoli oldinga urushlar, harbiy va birinchi urush taqdirlari ketdi. Tiriklikda endi achchiqlik yo'q, lekin yoga nafaqat zaif, balki V. A. Desnitskiy, I. A. Gruzdev, N. K. Piksanov, S. D. Baluxati. Keyinchalik S.V.ning kapital hissalari bo'yicha kichik narsalar sodir bo'lmoqda. Kastorskiy, B.V. Turli jabhalarning badbo‘y hidi buyuk san’atkor ijodini davom ettirib, uning qon-qonini, xalq, inqilob bilan boy aloqalarini ochib beradi. Sovet Sotsialistik Respublikasi Fanlar akademiyasining Yengil adabiyot instituti yozuvchi hayoti va faoliyatiga bag'ishlangan boy "Xronika" jildini va shu bilan birga "Suveren Visioner" ni yaratmoqda. badiiy adabiyot 1949-1956 yillarda yogik asarlarning o'ttiz jildligi nashr etildi.

40-50-yillardagi girkoznavcho tafakkurining rivojlanishi natijalarini past baholamaslik nohaqlik bo'lardi, bu nafaqat Gorkiy ijodi targ'ibotiga, balki yovvoyi pidyomga ham foydali ta'sir ko'rsatdi. estetik madaniyat. Girkoznavtsi o'z balandliklarini behuda sarflamaydi va iloji bo'lsa, bir vaqtning o'zida va o'tgan soatda o'ynagandek, bu rolni o'ynamaydi. Rívení í̈x nínísníkh íníhídínih ínítíkí haqida A. M. Gorkiy nomidagi Yengil adabiyot instituti va «Nauka nashriyoti» tomonidan tuzilgan M. Gorkiy asarlarining 25 jilddan iborat so‘nggi to‘plamlarining akademik nashrini umumlashtirish mumkin.

Prote, kichik girkoznavitlarga ko'proq berib, boshqasiga emas, balki o'ziga gapirib bo'lmaydi: Gorkiy haqidagi bir so'z va bugungi kunda Gorkiyning so'zlari bilan yashash o'rtasidagi aql bovar qilmaydigan nomuvofiqlikning ravshanligi, qarash, eshitish, va ayniqsa, yosh kitobxonlar. Trapplyaêooooooooooooooo í tez-tez, scho scho Gorkiy haqida so'z, universitet bo'limidan vymovlene, in maktab sinfi bo‘lmasa, yozuvchi va o‘quvchi (yoki tinglovchi) bo‘lib, ularni bir-biriga yaqinlashtirib, ale, tuzoqqa tutib, ko‘chirmay, gumon qilmay, matbuotda e’lon qilindi.

Yak bi bulo yo'q edi, lekin Gorkiy uchun oramizdagi vídnosinaxda o'n yillikning qolgan qismi yaxshilandi. Kundalik adabiy muammolarda biz mening ismimni osongina taxmin qila boshladik, yangisini so'ray boshladik. P'ysi tsyogo eng buyuk dramaturg teatrlarimiz sahnalarida muvaffaqiyat o'lchovi bilan va belanchaksiz yurish. Misol uchun, masalan, o'ttiz rokív prem'êri gorívskih p'ês, ilgari daryo bo'yida ikki yuz vista mayzha, keyin ellikinchi rokida teatrlarda bo'lgan. Rossiya Federatsiyasi yolg'iz hisoblangan. 1968 yilda "Gorkiy qoyasi" deb nomlangan roci yoga asarlari uchun 139 ta spektakl qo'ydi va 1974 yilda dramaturg uchun yana repertuardan tashqari paydo bo'ldi. Gorkiy bolalarining maktabdagi lageri ayniqsa tashvishlidir.

16. Maksim Gorkiy. "Kunda". Gorkiy dramaturgning yangiligi. Manzarali ulashish p'esi. Adabiyot nazariyasi. Ijtimoiy-falsafiy drama dramaturgiya janri sifatida (birlamchi ko'rinish). "Yangi realizm". Maxsuslikning qahramonlik tushunchasi.

TKR № 2. Adabiyot 20-asrda boshlangan. 20-asr boshidagi maktublar - haqiqat.

Reja

A) Gorkiy dramaturgning yangiligi

Gorkiyning dramatik yangiligi maxsus ijodkorlik tushunchasi bilan bog'liq. Ijtimoiy-falsafiy dramaning yangi turini yaratish, ifodalarning ziddiyatsizlanishi tashqi va katlama intrigalar kontekstida emas, balki ichki rus p'yesi, yopiq fikrlarda. Muallif qahramonlarning o‘ziga bo‘lgan ishonchiga katta hurmat bilan qaraydi, ularning ijtimoiy-falsafiy qarashlarini ochib beradi. Qoida tariqasida, odam boshqa odamlarni asrab olish prizmasi orqali ko'rsatiladi. Yozuvchining qahramoni - faol ijodiy individuallik, o'zini yumshoq maydonda anglaydi (Danko buning birinchi qahramonlaridan biridir). Qahramon - muallif ideallarining tashuvchisi - buni amalga oshirishi va jamiyatning kuchini qozonishi, qandaydir sharobga yotishi mumkin.

Ijtimoiy va ma'naviy faol o'ziga xoslik tushunchasi Gorkiy nigohlari tizimidan, aql nuridan chiqib ketdi. Inson aqlining qudrati, ilm qudrati, umrining oxiri bo'lgan murosa maktubi.

Gorkiy dramaturgiya haqidagi tasavvurlarini anglab, shunday deb yozgan edi: “P’sa-drama, komediya adabiyotning eng muhim shakli, uning ma’nosi uchun muhim, shuning uchun undagi yolg‘izlik terisi o‘z-o‘zidan so‘z va amal bilan xarakterlanadi. muallif tomonidan taklif qilmasdan.

"Yozgi rezidentlar" p'êsi da yozuvchi vikrivaê yumshoq ziyolilar - xotirjam va mamnun, men xalq manfaati uchun qalqon uchun begona emasman.

P'sa bula oddiy xalqdan chiqqan odamlarga, o'sha "qasamini o'zgartirgan" minglab odamlarga, go'yo xalqqa xizmat qilish uchun o'zlarining muqaddas bog'lanishlarini unutgandek, turar joyga o'sgan, ikkiyuzlamachi, baydujim bo'lgandek ayblov harakati edi. , odamlarni turishdan uyatchan.

Chegara chizig'idan bema'nilik vídvertístyu perekonannya "yozgi aholi" vyslovuê masalan p'êsi ínzhenera Suslov: "Biz yoshligimizda chayqalib, och edik; Tabiiyki, etuk davrda biz to'yingan va mazali taom, ichimlik istaymiz, ichishni xohlaymiz ... yoshligimizdagi notinch, och hayot uchun o'zimizni ortiqcha mukofotlamoqchimiz ... Men yashovchiman - va boshqa hech narsa emas! . Men yashovchi bo'lishim kerak ... "

O'z vaqtida "Yozliklar" ziyolilarning bo'linishini ko'rsatadi, unda sokin, "yozgi" bo'lishni istamaydigan, jim, kim aqlli: shunday yashang, bir vaqtning o'zida yashayotgandek, "shafqatsiz". " "Aql - ishonmang! Hozir boshqacha... Biz yurtimizda yozgi aholimiz... kelayotgan odamlarga o‘xshaymiz. "Biz shoshilamiz, gavjum joylarda hazil qilamiz ... biz qo'rqoq emasmiz va biz juda ogidik tarzda gapiramiz ..." - o'ychan, jiddiy gapirish, suvora Varvara Mixaylivna, xuddi "qo'pollikdan bo'g'ilish" kabi. . Mariya Lvovna, Vlas, Sonya, Varvara Mixaylovna odamlar orasida yashash qanchalik muhimligini tushunishadi, masalan, "siz faqat turishingiz, o'zingizga baqirishingiz, hayotni chandiqlar bilan to'ldirishingiz va hech narsa keltira olmaysiz ..."

1904 yildagi "Dachnikiv" ning 10 bargli kuzgi premyerasida burjua jamoatchiligi toshga estetik jihatdan yoqimli edi, haddan tashqari cho'zilgan ayg'oqchilar bilan qoqilib, janjal ko'tardi, shovqin va hushtak chaldi, lekin asosiy demokratik - Gorkiyning bir qismi. sahnaga chiqdilar, bo'ronli olqishlar. Yozuvchi “Dachnikiv” premyerasi kunini hayotidagi eng yaxshi kun deb atadi: “Ichimni katta, qaynoq shodlik yondirdi... Hidi jim bo‘lib ketdi, esmasam, hech kim siqilmasdi, kelsam. - qo'rqoq va qul hidi!

B) Gorkiy dramaturgning “Kunlarda” spektaklidagi yangiligi.

Drama ekspozitsiya bilan shakllanadi, unda bosh qahramonlar allaqachon taqdim etilgan, asosiy mavzular bilan tuzilgan, ko'plab muammolar qo'yilgan. Luqoning uyida paydo bo'lish ê zavyazkoy p'yesi. Hayotni qayta tekshirish qaysi daqiqadan boshlanadi? tirik falsafalar bu intilish. Rozpovídí Luqo "solih er" haqida avjiga chiqadi va atirgulning boshi Kostilovning tarashidir. Tarkibi p'êsi suvoro subordered її g'oyaviy-tematik o'zgarishlar. Syujet oqimining asosi falsafaning hayotiy amaliyotini havoda, vikrittya vv illuzorlik va ayyorlikni qayta tekshirishdir. Tse i pípit kompozitsiyaning asosini p'êsi "Kunlarda". Gorkiy mahoratining dramaturgiyasi buyuk o‘ziga xoslikni eslatadi. Muallifning hurmati ijtimoiy tiplar va qiyofalarni ko'rsatishda namoyon bo'ladi va obrazning o'zi haqiqatan ham chuqur dolzarblikni eslatadi. P'êsi kílka g'oyaviy va tematik rejalarida, xuddi katta yoki kichik dunyo kabi, ular asosiy g'oya bilan bog'liq. Gorkiy dramalarining o'ziga xosligi muhim markaziy qahramon va belgilar ostida, ham ijobiy, ham salbiy. Muallif qahramonlarning o‘ziga bo‘lgan ishonchiga katta hurmat bilan qaraydi, ularning ijtimoiy-falsafiy qarashlarini ochib beradi. Svoêridnim ê o'zlari p'êsidagi odamlar obrazining tamoyillari. Qoida tariqasida, odam boshqa odamlarni qabul qilish prizmasi orqali paydo bo'ladi. Shunday qilib, masalan, p'essi Lukaning g'oyalari: Kostilevning sharoblari nazarida shkidlivy bezovta qiluvchi, Anna va Nastya uchun - yaxshi vtishnik, Baron va Bubnov uchun - yolg'onchi va charlatan. Qayta-qayta, bu tasvirning yakuniyligi keyingi Aktyor, Popel, Klischning sozlamalarini o'zgartirish orqali beriladi. "Kunlarda" epizodida monologlar ahamiyatsiz o'rin egallaydi. Qahramonlar va yogo qahramonlarining o'ziga bo'lgan ishonchini ochib berish tamoyili asosida o'tkaziladigan dialog. Muhim zasib tasvirlarni tiplashtirish va individuallashtirishga kirish harakatlanish xususiyati belgilar. Luqo, aktyor, baron obrazini dumbaga keltiring. Beranjerdan iqtibosning vazifasi, solih yurt haqidagi masallar va johillar kuylaydigan qo'shiq g'oyasini ochib bering. "Kunlarda" qo'shig'i unchalik katta siyosiy ahamiyatga ega emas. Vikrivayuchi brehlivu falsafa vtikhi, Achchiq cym reaksion mafkuraga qarshi kurashdi, yak zodagonlar tabaqalarining vakillarini ishtiyoq bilan to'pladi. Kamtarlik va passivlikka chaqirgan pushti siyosiy pidmou davrida jasur kurashga ko'tarilgan inqilobiy robot sinfiga qaraganda ancha oldindan aytish mumkin edi. Kim uchun butun vaziyat katta inqilobiy rol o'ynadi. Von Gorkiyning boshliqlik muammosini yetakchi mavqeidan yengib chiqqanini ko'rsatdi. Yozuvchi o‘zining dastlabki asarlarida bo‘lgani kabi bu ko‘rinishga sabab bo‘lgan sabablarga ham bo‘ysunmagan, keyin esa “Kunlarda” qo‘shig‘ida jabr chekayotgan odamlarning qaysi harfi aybdor ekanligini to‘xtatib turish tizimiga suvoriy virok yangradi. P'esa mo'ylovi bilan harakatni inqilobiy o'zgartirish uchun kurashga chaqirdi.

C) “Gorkiyning “Kunlarda” pyesining sahna ulushi.

Moskva badiiy teatri arxivida rassom M. Dmitriev tomonidan Nijniy Novgorod uylarida yaratilgan qirqta fotosuratni o'z ichiga olgan albom saqlanmoqda. Stanislavskiyning Moskva badiiy teatridagi p'esi spektaklida aktyorlar, vizajistlar va kostyumchilar uchun o'quv materiali bo'lib xizmat qildi.

Ba'zi fotosuratlarda Gorkiyning qo'li siz kuylagan Malining "Kunlarida" qahramonlari juda ko'p ekanligi haqidagi hurmatni buzdi. haqiqiy prototiplar Nijniy Novgorod bosyachstvo o'rtasida. Muallif ham, rejissyor ham maksimal sahna effektiga erishish uchun hayotning ishonchliligini rad etganlar haqida gapirishga arziydi.

1902 yil 18 dekabrda bo'lib o'tgan "Kunlarda" premyerasi ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. P'êsi rollari g'olib chiqdi: Satin - Stanislavskiy, Luka - Moskvin, Baron - Kachalov, Natasha - Andreeva, Nastya - Knipper.

Mashhur aktyorlarning bunday dizayni, qo'shimcha ravishda muallif va rejissyor qarorining o'ziga xosligi hech kimga yaxshi natija bermadi. “Kunlar” shon-shuhratining o'zi XX asr boshidagi o'ziga xos madaniy-barqaror hodisa bo'lib, uni butun yorug'lik teatri tarixida tenglashtirib bo'lmaydi.

"Tsíêí p'êsi ning birinchi namoyon bo'lishi muvaffaqiyatli g'alaba edi", deb yozgan M. F. Andreeva. - Omma aqldan ozdi. Muallif noma'lum marta chaqirilgan. Vín dam oldi, tashqariga chiqishni istamadi, yogo tom ma'noda sahnaga surildi.

21-kuni Gorkiy Pyatnitskiyga shunday deb yozgan edi: "Muvaffaqiyatli p'yisi - bu vinyatkovy, men bunday tuhmat qilmadim ..." Vín yak o'z iste'dodining qulashi haqida gapirgan har bir kishining peshonasiga urish uchun kar edi. “Kunlarda” asari A. Chexov tomonidan yuqori baholanib, muallifga shunday deb yozgan edi: “U yangi va beqiyos yaxshi. Yana bir harakat bundan ham yaxshiroq, eng yaxshisi, eng kuchlisi va agar siz yoga o'qisangiz, ayniqsa, agar siz to'xtasangiz, unda siz qoniqish haqida qayg'urmaysiz.

“Kunlarda” – M. Gorkiyning muallifga jahon shuhratini keltirgan ilk tviridir. U sichni 1903 p. premyera Berlindagi Maks Reynxard teatrida Satin rolini ijro etgan rejissyor Richard Valletin tomonidan bo'lib o'tdi. Berlin p'esa vytrimala da 300 wistavs uxlab, va bahor 1905 p. vv 500-aksiyani belgiladi.

Ko'p o'rtoqlar p'êsí da belgilangan guruchga xos xususiyat erta Gorkiy - qo'pollik.

Ba'zilar uni qisqa deb atashgan. Masalan, O. Volinskiy “Kunlarda” spektaklidan so‘ng Stanislavskiyga shunday deb yozgan edi: “Gorkiyda bundan pastroq narsa yo‘q. ezgu yurak, scho uyqu va yig'lash, Chexov kabi. Bu yangi qo'pollikda, bu etarli sirli emas, u inoyat inoyatida zanuren emas.

Boshqalar esa g'ayrioddiy kuchli ixtisoslikni ko'rsatib, bu xalqning quyi qatlamlaridan kelganligi va rus yozuvchisi haqidagi an'anaviy bayonotni "tebranish" bilan gullab-yashnagan.

"Kunlarda" - bu Gorkiy P'es uchun dastur: u 20-asrning boshlarida yaratilgan, u kelganida, u odamlar va insoniyat istiqbollari bilan bog'liq holda juda ko'p sumívív va nadíí osilgan, o'zingizni o'zgartiring. , hayotni o'zgartiring va buning uchun zarur bo'lgan, ijodiy kuchlarning kuchini toping.

Bu kunning ramziy soatida, birinchi harakatning izohlarida aytiladi: “Bahor qulog'i. Ranok. Gorkiy haqida to'g'ridan-to'g'ri fikr yuritganda, bu ro'yxat haqida gapirish juda yaxshi.

1898 yilgi Buyuk kun arafasida Gorkiy Chexovni: "Masih tirildi!" Deb e'lon qildi va I. Є. Repinu: “Men inson uchun qisqaroq, katlanadigan yoki yaxshiroq narsani bilmayman. Vin hamma narsa. Xudoni ilhomlantirish uchun sharobni yaratgan. Men hayotning nomuvofiqligiga ishonaman, lekin hayot ruhning to'liqligi uchun qulash kabi tushunarli.

L. N. Tolstoyning bargidagi daryo orqali men adabiyot bilan bog'liq holda o'zim uchun muhim bo'lgan ushbu tezisni so'zma-so'z takrorlashim mumkin: Xo'sh, men Xudoni nevgamovna pragnennya kabi to'liq tushunaman, o'sha adolatning haqiqatiga. Va buning uchun - iflos odam yaxshi kitob uchun eng yaxshisidir.

D) Shaxs tushunchasi erta ijodkorlik M. Gorkiy

Qahramonlik o‘tmishi bilan hozirgi zamonning ayanchli, bepusht hayotini, “o‘lik” bilan “mavjud” o‘rtasidagi, buyuk “dunyo” bilan “jiddiy davr” o‘rtasida o‘rganib, shu zaminga aylanib, romantizmni tug‘diradi. erta Gorkiy.

Erta ogohlantirish Gorkiy inqilobiy va romantik xarakterga ega. Ushbu tushuntirishlarda yorqin, ekzotik, qahramonlarning kundalik hayoti qarama-qarshidir. Muxolifatning NATOning o'ziga xos tabiatiga qarama-qarshiligi - hayot jasoratga o'xshaydi va hayot suzuvchiga o'xshaydi.

Gorkiy uchun inson yerning mag'rur va kuchli ko'ngillisidir. "Hayotda jasorat uchun joy bor", - hatto Gorkiy ham "Stara Izergil" ning romantik ta'rifi qahramonining so'zlari bilan gapiradi.

Erta bilan romantik ijodlar yomon niyatli, noto'g'ri, irodali qahramonlar Gorkiy bilan tirik o'liklarning ruhini uyg'otdi. Vín o'zini tan olgan romantik qahramonlarning haqiqiy dunyosiga qarshi turadi: Danko, lo'li ozodlari, ixtiyoriy odamlarning mag'rur tabiati, ular kohaniy xalqni singdirish uchun o'limni birinchi o'ringa qo'ygandek. Zavzyaty Loyko, o'sha go'zal Radda, sevgidan, baxtdan ilhomlanib, go'yo ozodlikni qurbon qilish va o'z o'limini kuchliroq qilish uchun o'l - endi - baxt: ozodlikning bebaho ne'mati. Gorkiy Makar Chudrining og'zidan so'zlab, Loika va Radda haqidagi o'z hikoyasini quyidagi so'zlar bilan ifodalaydi: "Xo'sh, sokil, bitta buval aytishimni xohlaysizmi? Va sizni eslang, eslaganingizdek, siz hamisha ozod qush bo'lib qolasiz."

Gorkiyning mag'rur va irodali qahramonlari orasida keksa Izergilga keksa Izergilning hayoti o'rgatilgan, Gorkiyning o'zi uchun g'alaba, o'z harakati haqidagi fikrlarini qayta ko'rib chiqishgan. Izergil butun umri davomida insoniy ezgulik tuyg'usini olib yurdi; yogo zlamati olmadi na ulushning noaniqligi, na o'lim xavfsizligi, na odamning kohanini isrof qilish qo'rquvi, kohanna olinadi. Hayot tarixi - bu erkinlik, go'zallik, insonning yuksak axloqiy qadriyatlari apofeozidir. Shuning uchun u samoviddana haqida juda yarashdi ch rozpovid, qahramonlik Danko, bu she'riy afsona emas, lekin haqiqiy tarix, Uning o'zi tashqarida bo'lganiga guvoh.

Odamlar nomidagi jasoratning go'zalligi va buyukligini mustahkamlab, Izergil o'z ideallarini sovurgan odamlarga qarshilik ko'rsatadi. Qorong‘u tulkiyu qorag‘atdan kun kechirishda aybdor, yorug‘lik va ozodlik uchun azob chekayotgan, yonayotgan yuragi bilan ularga yo‘l ko‘rayotgan qandaydir altruist Danko uchun o‘z jonini fido qilib, sen kimsan? "Biz, quvnoq, kuchli va jasur odamlar edi," va o'qi keldi "muhim vaqt" va hidlar jangda g'azablangan edi, ko'proq ular o'yladim, nima ko'proq í̈hníy dosvíd bortbi faqat o'limga olib keldi o'sha hayot, va «saboni olmadi. o'lmoq," shunga bir vaqtning o'zida ulardan biz zhittya i "zavyti" keldi.

Ryatuyuchi odamlar, Danko ko'proq va ko'proq qimmat va yolg'iz ko'radi, Men yuragimni ushlab mumkin, deb - "odamlar uchun buyuk sevgi mash'al". Inson hayoti nomidagi jasorat, erkinlik opifikatsiyaning asosidir. Odamlar uchun fidoyilik va Gorkiyni chaqirish. Mulohaza yuritayotgan asosiy fikr: kuchli, go'zal, jasoratga qodir inson - bu to'g'ri odam.

Stara Izergíl krym muallifning fikrlarini yanada baxtli Lankaga o'tkazmoqda. Hikoyaning o'rtasiga chh hayot tarixi joylashtirilgan. Von odamlar orasida, o'zi uchun bo'lib qoldi. Izergilni birinchi marta ko‘rganimda, ayol va burgutning o‘g‘li, mag‘rur, irodali Larra haqidagi afsonani o‘zi uchun tirik va qolgan – odamlar orasida va odamlar uchun tirik Dank haqidagi afsonani his qildim.

"Lochin haqida qo'shiq" da yak o'zining shakliga o'xshash - tavsifda tavsif - ikkita old qismini yarating, shuningdek, hayot tuyg'usi muammosi. Achchiq kelajak rozpovid farqli o'laroq - odamlar-lochinlar va odamlar-ayollar. Muallif odamlarning ikkita qo'shig'ini chizadi: biri mag'rur, erkin qushlarga o'xshaydi, ikkinchisi - butun hayotni "orqada" deb ataydigan xotinlarga. Gorkiy, qolganlari haqida gapirganda: "Boshqa avlodlar yo'q - siz ucha olmaysiz", - siz lochin kabi odamlarni maqtaysiz: "Men yaxshilarning jinniligiga qo'shiq aytaman!" Gorkiyning boshqa asarlarida "Lochin haqida qo'shiqlar" kabi asosiy tabiiy ramz dengizdir. O'layotgan qushning lagerini uzatuvchi dengiz - "shamollar toshga to'liq shovqin bilan uriladi ..."; “So‘llarning guvillashida mag‘rur qush haqida qo‘shiq yangradi, ularning zarbalaridan toshlar titrar, dahshatli qo‘shiq ko‘z o‘ngida osmon titrardi”; "Yaxshilarning jinniligi - hayot donoligining o'qi!" "Narodzhennya lyudiny" avtobiografik tavsifining asosiy mavzusi allaqachon nom bilan bog'liq bo'lishi mumkin - dunyoda yangi lyudinyning paydo bo'lishi. Gorkiyning fikricha, bolaning xalqi hayotning davomidir. Va bunday sharoitlar uchun, bir kishi bu dunyoga, hali sizga noma'lum, hayotingizni davom ettirish uchun qo'lingizdan kelganini qilish uchun kelmagan.

Bola engil ko'rinib, shiddatli faryod bilan o'zini-o'zi e'lon qiladi. Bu xalq zamonida onalar kuladi, “ajoyib ochiladilar, tubsiz ko‘zlari ko‘k olov bilan yonadi”. Men, qator-qator o'qib, yanada dahshatli, g'ayriinsoniy qiyofasini unutib, yovvoyi, qon to'kilgan ko'zlari bilan, go'yo ayol past soat bor edi. G'ayriinsoniy azoblar dunyosida uzoq kutilgan bola paydo bo'ldi va keyin bu buyuk jasoratni ko'rib, qanday uy ayoli.

Tabiatni ilhomlantirish, otochyuchining kayfiyatini his qilish, baxtli ayolning lagerini etkazish uchun: "Bu erda pichirlash uzoq - endi qiz do'stlariga o'z ko'kni haqida aytib beradi." “Dengiz yassilangan va sharudylo edi, hamma narsa talaşning oq chekkasida edi; butalar shivirladi, quyosh porladi.

“Kunlarda” she’ri M. Gorkiy tomonidan 1902 yilda yozilgan. Gorkiy har doim odamlar haqida, kohannya haqida, ichkilikbozlar haqida ovqat bilan maqtalgan. Barcha oziqlanish va katlamli insonparvarlik muammosi, bu ko'plab yoga ijodlari bilan singib ketgan. Yomon hayotning mo'ylovini ko'rsatadigan kambag'al yozuvchilardan biri, vv "pastki". "Kunlarda" she'rida siz hayot tuyg'usiga befarq odamlar haqida yozasiz. Hidi yashash uchun emas, balki boshdan kechirishdir. Tramps mavzusi Gorkiyga yaqin, chunki bu bir soat, agar siz orqangizda sumka bilan mandruvatga duch kelsangiz. O'zingizga achchiq yozing, lekin bu roman bo'lmasa, menimcha, agar xohlasangiz, hamma ijod tuyg'usini tushunsa, bu oddiy savodsiz odamlardir. Men o'z ruhim bilan odamlarning hurmatini qozonishni xohlayman. "Kunlarda" asari Moskva badiiy teatri uchun yozilgan. Tsenzura tsíêí̈ p'êsi sahnalashtirishni to'sib qo'ydi, ammo keyin qayta ishlagandan so'ng, bunga ruxsat berdi. Vonni p'esining to'liq muvaffaqiyatsizligi ilhomlantirgan. Ale p'esa haybatli bir iborani ko'rsatdi va olqishlar bo'ronini ko'tardi. Bunday kuch bilan ko'zdan kechirilganda, sahnaga chiqqanlarga o'zlarining takabburligi, axloqiy neohainizmi bilan ko'rsatiladigan serserilar ko'rsatiladi. Tsya p'esa chuqur realistik. Dramning o'ziga xosligi eng yaxshisi uchundir falsafiy muammolar ular unda falsafiy bahslarning ustalari tomonidan emas, balki "ko'cha odamlari", yoritilmagan yoki bo'sh, qoniqarsiz yoki "zarur" so'zlarni bilmaydiganlar tomonidan muhokama qilinadi. Ro'zmovni dumba-dumg'ayishim, bir soat davomida esa - iflos janjallarim, "oshxona" huskilari, p'yanikh mohiyatim bilan olib boradi.

"Kunlarda" qo'shig'ining adabiy janri ortida drama turadi. Drama syujet va konflikt bilan ajralib turadi. Menimcha, ish aniq belgilangan ikkita dramatik: ijtimoiy va falsafiy.

Ijtimoiy ziddiyatning namoyon bo'lishi haqida kazhe navit vv nomi - "Kunlarda". Birinchi diyning boshiga qo'yilgan eslatma nishonning g'amgin rasmini yaratadi. “Yerto'la pechga o'xshaydi. Stel muhim ahamiyatga ega, tosh qrip, sootli, yiqilib ketgan gipsli ... Devorlar bo'ylab tirnalgan. Rasm qabul qilinishi mumkin emas - qorong'u, brudno, sovuq. Keyinchalik meshkantsív níchlychki inventarlari, aniqrog'i, ularning inventarlari olinishi kerak. Xushbo'ylar nima qilyapti? Nastya o'qiydi, Bubnov va Klish o'z ishlari bilan band. Norozilik hissi bor, badbo'ylar ishtiyoqsiz, zerikarli kabi ishlashni istamaydi. Hamma hidlar zhebraki, zhalyugidni, brudniy dirci yaqinida yashaydigan bechora maxluqlar. Yana bir turdagi odamlar bor: nichlizhka rahbari Kostilov va uning jamoasi Vasilisa. Mening fikrimcha, p'êsí polagêdagi ijtimoiy ziddiyat shundaki, bagmenlar badbo'y hidning "kunida" yashayotganini, hidning dunyoda havoda ekanligini, hidning kamroq his etilishini bilishmaydi. . Ularning barchasida buyruq beruvchi meta bor (masalan, Aktyor sahnaga chiqmoqchi), ularning o'z orzulari bor. Xushbo'y hidlar o'zlarining kuchlari bilan hazillashadilar, shunda ular bu qulay faoliyatga qarshi tura oladilar. Va Gorkiy uchun eng yaxshisi, go'zalligi - bu mo''jizaviy.

Mo'ylovli odamlar ochko'zlarning fikriga qo'yiladi. Bemor, iflos kiyingan, tez-tez och. Agar ularning tiyinlari bo'lsa, ularning hech birida muqaddas kuch yo'q. Shunday qilib, hid o'z byl ichida g'arq harakat qilmoqda, uni unuting, "ko'p odamlar" sizning yomon lager haqida o'ylamang.

Tsikavo, muallif o'z qahramonlarining boshoqdagi kasbini qanday tasvirlaydi. Kvashnya Klishchdan super daryoni davom ettiradi, baron Nastyadan baland ovozda kuylaydi, Xanna stogne "Xudoning teri kuni ...". Hamma narsa sodir bo'lmoqda, hamma narsa birinchi kun emas. Men asta-sekin odamlar bir-birini eslashni to'xtataman. Nutqdan oldin, mos keladigan boshoqning mavjudligi xarakterli guruch donidir. Agar siz bu odamlarning ovozini tinglasangiz, unda siz notinchlarning hurmatiga amalda munosabat bildirmaydiganlarga qarshisiz, siz darhol aytishingiz kerak. Atirgullarning hidi bir zumda keldi. Meshkantsí níchlyzhki, mening fikrimcha, ular his qiladigan faoliyatda charchagan, charchagan. Bubnov bejiz emas: "Va chirigan iplar ...".

Ijtimoiy ongida, bunday kishilarda insonning mohiyati fosh qilinadi. Men Bubnovni hurmat qilaman: "Qo'ng'iroqlarni chaqirmang, siz jim bo'lasiz". Meshkantsi nichlijki, muallif fikricha, "o'tayotgan faylasuflarga" aylanadi. Vijdon, amaliyot, haqiqatning zagalnoludskim tushunchalari ustida hayot zmushuê í̈x zamyslyuvatisya.

Ikki falsafa eng aniq p'êsida belgilangan: Luqo va Saten. Satin: “Haqiqat nima?.. Odamlar – o‘qi rost!.. Haqiqat – ozod xalqning xudosi!” degandek. Luqo uchun mantra, bunday "haqiqat" qabul qilinishi mumkin emas. Vín vvazhaê, odam o'zini his qilishi mumkin, shuning uchun u osonroq va xotirjam bo'ladi, bu insonning farovonligi uchun mumkin va nafas oladi. Tsíkavimi ê dot zor va ínshih meshkantsív. Misol uchun, Klisch vvazhaê: "... Yashashning iloji yo'q ... O'q chiqib ketdi, bu haqiqat!.. Jin ursin!"

Luka va Satinning taxminlari keskin farq qiladi. Luka Nichlizhka hayotiga yangi ruhni olib keladi - umid ruhi. Yoga bilan u jonlanadi - va odamlar o'z orzulari va rejalari haqida tez-tez gapira boshlaydilar. Aktyor spirtli ichimliklarni bilish va alkogolizmda g'alaba qozonish g'oyasi bilan yonadi, Vaska Pepel Sibir va Natalkaga ketmoqchi. Luka har doim g'alaba qozonishga va umid berishga tayyor. Mandrivnik vvazhav, scho z diysnistyu yarashishi va yaqin bo'lib tuyulganlarga hayratga tushishi kerak, xotirjamlik bilan. Luqo hayotni "qo'llab-quvvatlash" imkoniyatini targ'ib qiladi, to'g'ri burmalaringizni va kechirimlaringizni eslamang: "Vona, schopravda, - odamning kasalligi ortida turgan odam kabi ... haqiqat bilan buyuk qalbning ruhi kabi .. ”.

Biz boshqa falsafani Satin deb ataymiz. Vín vikrivati ​​vadi navkolishnoí̈ díysností ga tayyor. O'zining monolozida Satin shunday deganga o'xshaydi: "Ludina! Bu ajoyib! Tse ovozi ... g'urur bilan! Lyudina! Odamlarni silkitish kerak! Chalg‘itib qo‘yma... Buni kamsitmang, kechirasiz... silkitib qo‘yishingiz kerak!”. Ale hurmat, menimcha, sizga inson, ishchi kerak. Kichkina sumkachilar esa yomon hidning yovuzlardan birini tanlash imkoniyati yo'qligini biladilar. Bu badbo'y hid Luqoni juda o'ziga tortadi. Mandrivnik bu odamlarning ongida butunlay yashiringan ko'rinadi va bu umid haqidagi fikrlarni yorqin, mintaqaviy ohang bilan bezatadi.

Achinarlisi, sokin fikrda, unda Satin yotgan, Klisch va boshqa hayratlanarli “pastki”lar, illuziyalar va haqiqatni tasvirlash kabi xulosalar sumkalari bo'lishi mumkin. Odamlar ovqatni isrof qilmoqdalar: hayotni qanday va nima uchun berish kerak? Va o'sha paytda, Luka biladi ... Siz tayyorlanmaysiz va ovqat uchun dalil berishingiz shart emas.

Haqiqatga tegish bagmenlarni kichik bir joyda sehrlaydi. Satin - eng etuk hakam. Satine "achinishning bema'niligini" kechirmasdan, avvalo, chuqur dunyoga ehtiyoj borligini anglaydi.

Xayollar va haqiqatning nomuvofiqligi bu odamlar uchun yanada og'riqli ko'rinadi. Aktyor umrini qirdiradi, tatar Xudoga iltijo qilishga majbur... Aktyorning hayoti buzildi, chunki u haqiqatni o'rgana olmadi.

To'rtinchi bolada ruhiy dramalar namoyon bo'ladi: "nichlijka" ning uyquchan qalbida hayot uyg'onadi. Odamlar bir-biridan xabardor bo'lib tuyuladi, bir oz yolg'izlik, xotirjamlikni his qilish uchun.

Hamma narsani ko'rib, Satina va Luqoga qarab, buni mojaro deb atash mumkin emas. Vau, parallel ravishda boring. Menimcha, Satinaning vikrival xarakterini birlashtirish va Luqo xalqiga achinish kabi, viyshov ham xuddi shunday edi. ideal Lyudina, begonaning hayotini jonlantirish uchun qurish.

Ammo bunday odamlar yo'q - va Nichlyzhtsídagi hayot o'zgarishsiz qoldi. Ko'p qo'ng'iroqlar. O'rtada burilish nuqtasi bor - odamlar hayot tuyg'usi haqida ko'proq o'ylashni boshlaydilar.

P'êsi "Kunlarda" taman to'qnashuvlarining dramatik ijodi sifatida, uni shiddatli odamlarning axlatlari o'ynaydi: hayot, hayotning axlat nigohlari.

Drama adabiy janr sifatida shaxsni konfliktli vaziyatlarda tasvirlaydi, ammo vaziyatsiz emas. To'qnashuvlar, albatta, muhlatsiz bo'lmaydi - garchi (muallif mo'ljalaganidek) yorug'likka o'rnatiladigan faol kob kuchayib ketgan bo'lsa ham.

Ajoyib iste'dod egasi bo'lgan yozuvchi M. Gorkiy "Kunlarda" p'êsi da dumba va svídomístga keskin nazar tashladi. Bu qiu p'esuni ijtimoiy-falsafiy drama deyish mumkin.

M.Gorkiy o‘z ijodida ko‘pincha odamlarning kundalik hayotini, ular hayotida kechayotgan psixologik jarayonlarni ochib beradi. Yozuvchi “Kunlarda” she’rida yovuz odamlarni jonlantirish holati bag‘rikenglik targ‘ibotchisidan ekanligini ko‘rsatadi. eng yaxshi odamlar"obov'yazkovo odamlar orasida burilish nuqtasiga olib keladi. M.Gorkiy inson qalbining uyg‘onishidan qo‘rqqan birinchisini – yozuvchi uchun eng go‘zal narsani tasvirlagan.

"Kunlarda" spektakli Maksim Gorkiyning dramatik yangiligini ko'rsatdi. Klassik dramaturgik tanazzulning vikoristlik an'analari, Chexov o'rniga yozuvchi ijtimoiy va falsafiy dramalar janrini yaratadi, yorqin ifodalangan xarakterli xususiyatlarga ega o'ziga xos dramatik uslubni yaratadi.

Gorkiy dramatik uslubining o'ziga xosligi yozuvchining inson hayotining g'oyaviy tomoniga bo'lgan muhim hurmati bilan bog'liq. Inson terisi, yoga so'zining terisi, falsafiy zmístdan ilhomlangan Gorkiy p'êslariga xos bo'lgan dialog aforizmini va zagalnoí̈ tuzilishining o'ziga xosligini bildiruvchi yoga o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi. yoga p'es.

Gorkiy yaratgan dramatik televizor yangi turi. P'esi at tsomuning o'ziga xosligi shundaki, dramaturgik harakatning shoshilinch kuchi bilan g'oyalar kurashi. Zovníshní podíí̈ n'êsi vyznachayutsya stavlennâ charítíví odam haqida asosiy oziq-ovqat, oziq-ovqat, bir superechka kabi qancha, zítknennya pozitsiy. Shuning uchun, p'êsidagi havo markazi doimiy ravishda bostirilmaydi, sharob doimo o'zgarib turadi. Vinikla - dramalarning "qahramonsiz" kompozitsiyasi. P'esa ê bir to'g'ridan-to'g'ri kurash chizig'iga ega po'yazaní mízh kabi kichik dramalar tsikli - havo g'oyasini o'rnatish. O'zlarining g'iybatlarida va tomoshabinlar oldida o'sib borayotgan shaxsiy dramalarda ular vinyatkovo tarangligini yaratadilar. Gorkiy dramasining tarkibiy o'ziga xos xususiyatlari ajoyib oqim oqimidan mafkuraviy kurashning ichki nizosining ritorikasiga o'zgargan urg'u bilan bog'liq. Buning uchun syujetning ochilishi qolganlardan, to'rtinchidan, aktdan va uchinchidan yuqori. Aktning qolgan qismidan yozuvchi ko'plab xususiyatlarni, shu jumladan Lukani olib tashlaydi, garchi syujet rivojlanishidagi asosiy yo'nalish u bilan bog'liq bo'lsa ham. harakat vyyavivsya pozbavleni zovnyh podyy qolgan. Va juda o'sha sharob uchun, zmíst uchun eng muhim bo'lib, taranglikda birinchi uch qadam emas, chunki bu erda asosiy falsafiy superchick xaltalari tepdi.

Dramaturgíchny mojaro p'êsi "Kunda"

Tanqidchilarning ko‘pchiligi “Kunlarda”ga statik p’esu, sahnalar o‘zaro ta’sirisiz, bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan suratlar ketma-ketligi, sahnani qiziqtiruvchi, dramatik to‘qnashuvlarning rivojlanishi sifatida qaragan. Darhaqiqat, "Kunlarda" epizodi chuqur ichki dinamikaga, rivojlanishga ega ... Replikatsiyalar zanjiri, diy, sahnalar syujet motivlari bilan emas, balki ijtimoiy va falsafiy muammolarning halqumlari bilan belgilanadi. ularning kurashi. V. Nemirovich-Danchenko va K. Stanislavskiy singari o‘sha subtekst, o‘sha suv osti oqimi Chexov she’rlarida ochilgan, Gorkiyning “Kunlarda” asarida jonli ma’no bor. Gorkiy "pastki" odamlarning bilimini tasvirlaydi. Syujet eski dialogda, qahramonlarning dialoglarida bo'lgani kabi rivojlanmagan. Samo rozmovi níchlyzhíkív dramaturgik mojaroning rivojlanishini anglatadi.

Bu ajoyib boylik: nichlyzhniki qanchalik ko'p o'ngning haqiqiy lageriga kirishni xohlasa, u buyuk nopoklikdan g'alaba qozonishni bema'nilikdan boshlaydi. Biz o'rtoqlarimizni baxtsizlikka duchor qilishdan mamnunmiz, ularda qolgan narsalarni topishga harakat qilamiz, ularda nima bor - bu xayol.

Biz nima qilyapmiz? Ko'rinib turibdiki, haqiqat yo'q. Va ikkita haqiqatni qabul qiling - "pastki" haqiqat va odamlardagi eng yaxshi haqiqat. Gorkiy p'esi ustidan g'alaba qozonganingiz qanday rost? Bir qarashda - "pastki" ning haqiqati. Bu “kar kuta buttya”dan begonalarning hech biri chiqolmaydi. Belgilarning hech biri yaxshilanmaydi - kamroq jasoratli. Xanna dunyoda, Klisch hali ham "pastga tushmoqda" va yo'qdan virvatizatsiya qilish umidini yo'qotmoqda, tatar qo'lini artib tashlamoqda, demak u ishsiz qoladi, Natasha axloqiy va ehtimol jismonan Vaska Popil uni sudrab yuradi. o'sha joyga, Medved nichlyzhnikov sud ijrochisi olib. Nichlezhka hammani qabul qiladi va hech kimni ichkariga kiritmaydi, Qrim bir kishi - Luqo Mandriving Man, baxtsiz kazaklarni bu belgi bilan to'ldirgan. Mashhur rozcharuvannyaning avj nuqtasi aktyorning o'limi bo'lib, unga Luqoning o'zi kiyim-kechak va oddiy hayotga umid bog'lagan.

“Ushbu seriyaning yupatuvchilari dono, hamma narsani biladigan va targ'ibotchilardir. Xushbo'y hidi shkidlivy. Lukaning o'zi "Kunlarda" qo'shig'ida shunday yupatuvchi bo'lishi mumkin, lekin men, ehtimol, yoga bilan shug'ullanmaganman. "Kunlarda" - qo'shiq eskirgan va bizning kunlarda shkidliva bo'lishi mumkin" (Gorkiy, 30 yosh).

Satin, Baron, Bubnov "Kunlarda" p'essidagi rasm

Gorkiyning "Kunlarda" pyesasi 1902 yilda Moskva badiiy teatrining jasadi uchun yozilgan. Qadimgi achchiq soat p'êsi ning aniq nomini tanlashga yaqin edi. Orqa tomonda "Nichlizhka", keyin "Uyqusiz" va, nareshti, "Kunda" deb nomlangan. Ismning o'zi allaqachon ulug'vor zmistga ega. Tubga botgan odamlar hech qachon nurga, yangi hayotga ko'tarilmaydi. Rus adabiyotida kamsitish va tasvirlash mavzusi yangilik emas. Dostoyevskiy qahramonlarini unuting, go‘yo “boshqa boradigan joy yo‘q”. Dostoevskiy va Gorkiy qahramonlarida ham shunga o'xshash ko'plab guruchlarni uchratish mumkin: bu ichkilikbozlar, yovuzlar va sutenyorlar dunyosi. Faqat vinolar Gorkiyning guvohliklaridan ko'ra dahshatli va realdir. P'esi Gorkiyning ko'zlari u bilmagan nurni pufladi. Ijtimoiy quyi tabaqalar hayoti, jahon dramaturgiyasining ma’rifatsiz taqdiri haqidagi bunday keskin, shafqatsiz haqiqat haligacha ma’lum emas. Kostylivska Nichlizhka kriptlari ostida turli xarakterdagi odamlar qoqilib ketishdi ijtimoiy pozitsiya . Ularning terisi o'ziga xos guruch bilan ta'minlangan. Mana, ishchi Klishch, halol amaliyot haqida orzu, Ashes, pragmatik to'g'ri hayot, Aktyor, uning buyuk shon-shuhratiga oid barcha la'natlar va buyuk, o'ng kohannyga ishtiyoq bilan yirtilgan Nastya. Yaxshiroq ulushning hidlaridan foydalaning. Tim bir vaqtning o'zida fojiali í̈hnê lageridir. Pechkaga o'xshash bu chuqurga yaqin joyda yashovchi odamlar o'zboshimchalik va shafqatsiz buyruqlarning fojiali qurbonlari bo'lib, unda odamlar inson bo'lishni to'xtatadilar va shafqatsiz zhalyugidne ísnuvannya bo'lishga mahkumdirlar. Gorkiy dunyo qahramonlarining tarjimai holi haqida qisqacha ma'lumot bermaydi, lekin u etarli darajada boy emas, sharob kabi, muallifning g'oyalarini mo''jizaviy tarzda ochib beradi. Bir necha so'z bilan aytganda, Enni hayotining fojiasi tasvirlangan. "Elakdan o'tganimni eslolmayman, - shekilli. - Men teri bir parcha non ustida tremtila ... Butun hayotim tremtila edi ... Men qiynalganman ... go'yo qilolmadim. ko'proq bo'lsin ... Butun hayotim Lahmitt bilan o'tdi ... butun baxtsiz hayotim ... "Robot Klishch o'zining jonsiz qismi haqida gapiradi:" Robotlar qila olmaydi ... kuch qila olmaydi ... Eksa - haqiqat Inson o'ziga berilgan qadam... Mana, baxtsizlarning bu dahshatli olamida "pastki" xudolarning bolalari davom etaveradi.Vasilning mulozimlari esa o'zining axloqsizligi bilan. va bu odamlar chaqirilganlar haqida aytilgandek aniq. Kamtarin stendning qorong'u va ma'yus sliplari ostida, ziqna va toshloq, baxtsiz va bema'ni sochlar orasida biz odamlar haqida, chík da'vati, kuch va go'zallik haqidagi so'zlarga madhiya kabi yangraylik: "Odamlar - o'qi to'g'ri! Hamma narsa xalqda, hamma narsa xalq uchun!" Bu faqat inson, baribir, reshta - odamning qo'llari va miyasining o'ng tomonida! Lyudina! Bu ajoyib! Ovoz berish juda g'ururli!" Inson bo'lishi mumkin bo'lgan va nima bo'lishi mumkinligi haqidagi g'ururli so'zlar, odamning hayot lagerining o'sha rasmini, xuddi kichkina yozuvchiga o'xshab, aniqroq ko'ring. Va bu qarama-qarshilik o'zgacha sensatsiyaga ega ... Satinaning yarmi. - Odam haqidagi yaqinlashib kelayotgan monolog qorong'u zulmat muhitida g'ayritabiiy bir narsa eshitiladi, ayniqsa aktyor Luka pishov singari, Vaska Pepelni chuqurga ekib, go'shakni qo'yib qo'ydi. Yozuvchining o'zini ko'rib, kelajakda rezonator (muallifning fikrlarini bayon etuvchi) borligini, lekin Gorkiyni tasvirlagan qahramonlar borligini tushuntirib, punterlarni g'oyalar to'plami deb atash muhimdir. Shu maqsadda Gorkiy o'z fikrlarini eng mehribon va adolatli xarakter bo'lgan Satinaning og'ziga qo'shadi.

Muallif Nijniy Novgorodda yozishni boshladi, de, Gorkiyning hamkasbi Rozovning ogohlantirishlari uchun, har qanday odamlarning omadi chopish uchun eng yaxshi va eng qulay joy bor edi ... Bu qahramonlarning realizmini tushuntiradi. , va ular asl nusxalarga mutlaqo o'xshash. Oleksiy Maksimovich Gorkiy turli pozitsiyalardan, turli xil hayotiy vaziyatlarda, bunday odamlarni hayot tubiga olib kelgan badbo'y hid kimligini anglab yetgan holda, ularning ruhi va xarakterini qadrlaydi. Muallif johil xalqning baxtdan hidlanib, seva bilish, kuylay olish, boshini ko‘proq o‘ylash haqida gapirishga harakat qiladi.

P'su janrining orqasida Siz qahramonlarning falsafiy va hatto g'oyalarini ko'rishingiz mumkin. ijtimoiy nazariya. Masalan, baron tekshiradigan hech narsa yo‘q, deydi... Men hech narsani tekshirmayman! Hammasi bir xil ... boolo! Teri solingan!.. Abo Bubnov Os, ichdim-u radium!

Ammo falsafa qilish uchun to'g'ri iste'dod ulkan telegraf xizmati Satinada namoyon bo'ladi. Vín mirkuê yaxshilik va yomonlik haqida, vijdon haqida, odamlarni tan olish haqida. Ba'zida muallifning og'zi muallifning ovozi ekanligi ayon bo'ladi, buni dunyoda bunchalik ravon va oqilona ayta oladigan boshqa hech kim yo'q. Yogo iborasi Ludin tse g'ururli eshitiladi! yirtqichga aylandi.

Ale Satin, mirkuvannyami yordamida, uning lageriga sodiqdir. Vin o'zining tub mafkurasi bo'lib, uning sababini keltirib chiqaradi. Satin axloqiy qadriyatlarga jaholatni targ'ib qiladi Va sizning oyoqlaringizda namus, vijdon hidi bo'lgan joyda, deputat chobit na namusni, na vijdonni kiymaydi ... Glyadachiv vrazha kartyar va firibgar, haqiqat haqida, adolat haqida, kamchilik haqida bir dunyo kabi o'zi ê izgoem bo'lgan dunyoning mukammalligi.

Ammo qahramonning barcha falsafiy hiyla-nayranglari Lukadan kelgan yorug'lik tomoshabinining orqasida yoga antipodi bilan og'zaki dueldan boshqa narsa emas. Tvereziy, ba'zan zhorsty realizm Satin mandriving odamning yumshoq va muloyim targ'ibotlari bilan yopishadi. Luqo tushlar bilan begonalarni eslatib, ularni sabr-toqatga chaqiradi. Ushbu rejada vinolar chinakam rus xalqi bo'lib, gapirishga va itoatkor bo'lishga tayyor. Bu turni Gorkiyning o'zi juda yaxshi ko'radi. Luqo odamlarga umid beradigan narsaning boyligini olib tashlamaydi, unda achchiqlik yo'q. Bu yoga ruhiga muhtoj. Maksim Gorkiy I ijodining doslednik. Novich Luka haqida juda ko'p gapirdi ... vín víshaê emas víd ívíd lyubí v tgogo zhittya i víri o'sha schoda yaxshilik bor, lekin yomonlikdan oldin taslim bo'lishdan, u bilan yarashish. Misol uchun, Luka Xannani kuylaydi, ayol erkakning kaltaklanishiga toqat qiladi. Sabrli bo'ling! Mo'ylov, asalim, bardosh.

Kutilmaganda paydo bo'lgan Luqoning o'zi o'z qobiliyatini yashovchining terisida ko'rsatib, juda tez biladi. Qahramonlar hayot, adolatsizlik, ularning jonsiz qismi haqida o'ylashdi.

Tilki Bubnov va Satin o'zlarining zodagonlar lageri bilan yarashdilar. Bubnov Satina timning nazarida tebranadi, u qadrsiz hayotga ega insonni hurmat qiladi, shuningdek, shafqatsiz hayotning yaxshi hayoti Odamlarning hammasi yashaydi ... daryo tupurig'idagi treskalar kabi ... budinok bo'ladi ... treskalar olish tashqariga ...

Achchiq shuni ko'rsatadiki, g'azablangan va zhorstok dunyosida faqat odamlar tirik qolishi mumkin, qanday qilib oyoqqa turishi, o'z lagerini ko'rishi, qanday qilib hech qanday eshkak etkazmaslik kerak. Bezzahisny níchlyzhniki Baron, qanday tirik o'tmish, Nastya, fantaziyalar bilan hayot kechirishni, o'z dunyosida o'lishni yoqtiradi. Ganna o'lmoqda, aktyor qo'llarini qo'llariga qo'yadi. Vín raptom usvídomlyu nezdíysníníst íêí̈ príí̈, g'ayritabiiylik ííí zdíysnennya. Vaska Pepel, hayotning yorug'ligi haqida orzu, chuqurga ho'playdi.

Luqo, o'z xohishidan qat'i nazar, bu iflos odamlarning o'limi uchun aybdor bo'ladi, sumkachilarga bitta obitsanka kerak emas, lekin. beton dií̈, yaki ustida Luqo qurish emas. Men yaxshiroq bilaman, yaxshiroq yashayman, nazariyamning imkonsizligini keltiraman, men dunyoda aqlni yengaman. Solihlar nomidan gunohkorlar shunday bilishadi!

Ale Satin, xuddi Luka kabi, aktyorning o'limi uchun javobgar bo'lgan dunyodan kam emas. Andje rozbivayuchi ichkilikbozlar uchun likyor haqida orzu, Satin rve aktyor nadiya qolgan mavzular, yaky po'yazyuyut yoga hayotdan.

Gorkiy shuni ko'rsatmoqchiki, odam faqat o'z kuchiga aylanib, pastdan tebranishi mumkin. Lyudina hammasini qila olardi... u shunchaki xohlardi. Ale shunday kuchli xarakter, yakí pragnut bo'ladi, p'êsi da yo'q.

Ijodkorlarimizda o‘ziga xos xususiyatlar, ularning jismoniy va ma’naviy o‘limi bilan to‘la fojia bor. Hozirgi kunda odamlar o'zlarining insoniy imkoniyatlarini bir vaqtning o'zida o'sha nomlar bilan sarflaydilar. Ko'p níchlyzhnikív mayut prizviska Kriviy Goiter, tatar, aktyor.

Gorkiy gumanist ijodning asosiy muammosiga qanday yondashadi? Xalqning barcha qadrsizligini, manfaati pastligini bilish mumkin emasmi? Bunday odam p'êsi ê slyusar Klisch. Vín êdiny qop pastki qismi, scho qayta tug'ilish uchun real imkoniyatga ega bo'lishi mumkin. Ularning ish darajalariga yozgan Klisch qo'shnilarning qarori haqida qayg'urmaydi. Ale bosqichma-bosqich, amaliyot befoyda haqida Satina promos infuzion ostida, sharob ulushi oldin qo'llarini pastga tushirish, o'zlarini g'azablanish imkonini beradi. Ayni damda bu ayyor Luqo emas, balki odamlarda umidni bo'g'ib qo'ygan tinchlikparvar Satin. Ko'rinishidan, turli lavozimlarning hayotiga qarab, Satin va Luka odamlarni o'limga olib boradi.

Realistik personajlar yaratgan Gorkiy dumba detallarida yalang'och bo'lib, ajoyib rassom sifatida harakat qiladi. Qovog'ini burishtiruvchi, qo'pol va ibtidoiy, u menga yovuzlikni eslatadi, ezish, ko'rilayotgan narsaning haqiqiy emasligini ko'rishga harakat qiladi. Er sathidan pastroq bo'lgan Nichlizhka, odamlar halok bo'ladigan do'zax bo'lishi kerak bo'lgan quyosh nuri bilan yorishadi.

Jax sahnani chaqiradi, agar o'layotgan Anna Luka bilan birga harakat qilsa. Tsya її kal Rozmov є Men yordam beraman. Ale Rozmov mast qimorbozlarning faryodini, qamoqxona qoʻshigʻining gʻam-gʻussasini toʻxtatish uchun. Inson hayotining zaifligining ajoyib tan olinishiga aylanadi, undan oldin bilib, Xannani o'lim soatiga olib kelsa ham, tinchlik berma.

Muallifning mulohazalari koinot qahramonlarini yaxshiroq ochib berishga yordam beradi. Qisqa va qisqa o'qishlar, qahramonlarning tavsiflaridan o'ch olish uchun hidlanib, bizga ularning qahramonlarining tomonlarini ochib berishga yordam beradi. Bundan tashqari, qamoqxona qo'shig'ining tuvaliga kirishda yangisi taxmin qilinadi, tuyoq hissi. Rows of Me va men ozod bo'lishni xohlaymiz, shuning uchun, sobiq!

P'sa tugadi, lekin ovqatning boshida, hayotning haqiqati nima va pragmatik xalqning aybi nimada, Gorkiy biz noto'g'ri ekanligimizni aytib, aniq xulosa chiqarmaydi. Yakunlovchi ibora Satina Ex ... zípsuvav ísnyu ... ahmoq ma'noga boy va o'ylash uchun zmushuê. Birinchi soat haqida xabar olib kelgan ahmoq Aktyor yoki Baron kim, odamlar o'zgarib bormoqda, ammo, afsuski, pastki mavzu bugungi kunda ham dolzarbdir. Iqtisodiyot va siyosat orqali ko'proq odamlar hayotning tubiga tushmoqda. teri kuni bilan, lavi í̈x popovnuyutsya. Nima bo'ldi, deb o'ylashning hojati yo'q. Salom, juda ko'p aqlli, tartibli, halol odamlarning tubiga boring. Davom eting va zulmat shohligidan pragmatik ravishda iching, bolalar, men hayotimni to'liq hayotda yangilayman. Ammo hushyorlik ularga sizning fikringizni buyuradi. Inson o'zining barcha eng yaxshi axloqiy fazilatlarini bosqichma-bosqich sarflaydi, ixtiyoriy ravishda kuz irodasiga taslim bo'ladi.

Achchiq p'soyu Kunlarda men hayotning mohiyatini jang qilish uchun kamroq ekanligini keltirmoqchiman. Agar inson umidini sarf qilsa, u orzu qilishni to'xtatadi, kelajakka ishonchini yo'qotadi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Rossiya Federatsiyasi Ta'lim vazirligi

Ulyanovsk davlat universiteti

Madaniyat va fan fakulteti

Filologiya kafedrasi

Kursning qisqacha mazmuni:"Rus adabiyoti nazariyasi va tarixi"

Mavzu: O. M. Ostrovskiyning "Mahr" teatr tarixi

Vikonala:

Talabalar guruhi K-11

Vixerova M.A.

Qayta ko'rib chiqildi:

Filologiya kafedrasi dotsenti

Matlin M.G.

Ulyanovsk 2009 yil

1878 yilda M. Ostrovskiy "Mahrsiz" dramasini yozib, o'z do'stlariga aybdorlik haqida: "Mening qirqinchi asl tvirim bo'ladi". Vín pisav її yaqin chotiroh rokív.

Dowryless ajoyib ulushga ega. Tanqid bilan tan olingan

peresichna p'yesa kabi, u xudojo'y asarga aylandi.

Premyera 1878 yil kuzida Sankt-Peterburg yaqinidagi Moskvada bo'lib o'tdi

Ostrovskiyning zamondoshi, P.D.Boborikinning tanqidchisi, haqoratomuz visnovok aytadi: “Dramaning qolgan qismida bu pozitsiyaning barcha motivlari eski, repertuardan olingan va bugungi kundagi aybdor tomoshabinni qiziqtirmaydi. ”. P'esi sahna ulushi shunday fikrni aytdi.

Larisa Ogudalova yosh, chiroyli va iste'dodli, ammo uning boshida bu dunyo uchun hech narsa yo'q - tiyinlar. Von mahrdir. Xudoning onasi Harita Ignativna allaqachon ikkita qizini chet elda ko'rgan, hozir qora Larisani. Xarita Ignativna jonli va obsesif - boylar va olijanob odamlar, masalan, Knurov - millioner; Parativ - yaltiroq pan; Vozhevatov - badavlat savdogar. Larisaning ajoyib xarizmasi bor va u odamlar orasida bo'g'ilib qoladi. ̱̱̱̱̱̰̰̰̰̰̰̰̈̈g‘ro‘zallik hech kimni hayratga solmaydi. Larisa - qiz nafaqat go'zal va iste'dodli, balki uning bir muhim fazilati ham bor - ko'proq ma'naviy bo'lgan boy ruh. Von Lastivka paroxodining egasi Paratovni yaxshi ko'radi. Vín uning bo'g'ilib, lekin takliflar ishlash uchun o'ylamang.

Xuddi sharob o'ng tomonda bo'lib, "oltin konlardan" nomli nomga aylanadi. Paratovning qoralashini ko'rib charchagan Larisa, qadrsiz amaldor Karandishevga, o'sha qadrsiz pihatiylarga qarshi o'ladi. Zaruchin Karandishev Knurov, Paratov va Vozhevatovni so'raydi. Karandishevning sharobini ichib, Paratov Larisani "Lastivka"da "u bilan bekorga sikishni" iltimos qiladi. Larisa, Paratovning sevgilisi bilan tekshirib, yaxshi bo'ladi.

Paroxodda, sizni ko'ryapsizmi, ale vranci vin menga tutqichlaringiz haqida gapirib bering. Knurov va Vozhevatov ko'khankadan uzoqlasha olmaydigan tayni tashlaydi. Karandishev Larisaga o'q uzadi, u mehribonlik bilan o'ladi. Samíy í̈y Volgadan shoshilishga kuch topa olmadi.

Hamkasblar "Mahrsizlar" da qo'shiq kuylashdi va bir vaqtning o'zida tiyinlar va Ostrovskiylar kuchi oqimi bilan shakllangan hayotning aniq ijtimoiy uyg'unligini nishonlashdi. ichki yorug'lik odamlar. Qo'shiq "Mahrsiz" deb nomlanadi, ammo qahramon, yosh, go'zal, iste'dodli qiz Larisa Ogudalovaning dramasi uning mahrsiz ayol ekanligida emas. Siz hayotingizni o'zgartirib, hushyorlikka bormoqchisiz, Karandashev uchun kurashishga jur'at eting. Drama shundaki, odam o'zining ruhiy holati uchun o'rta tenglikni bilmaydi. — Hazil qildim, bilmadim. Navkolo Larisya odamlarning dumaloq raqsi, yaki o'z yo'lida sevish vv. Lekin nimani talaffuz qila olasiz?

Knurov va Vozhevatov - pennies, Paratov - nasoloda. Karandishev o'z sha'nini Larisaga qurbon qilish haqida qayg'uradi. Ammo agar siz hech kimni xohlamasangiz, qalbingizga qaray olmaysiz. Larisa qalbining go'zalligi bilan go'zal, hamma uni o'ziga tortadi, hamma o'z borligini porlashni xohlaydi, lekin hamma hidlar o'z nuriga o'xshatiladi, ular o'z poydevori tengidan yuqoriga ko'tarilmaydilar. .

Ularning barchasi moddiy sohaga yaqin, o'zlarining o'rta joylariga yaqin yashaydilar. Va bu o'rtada Larisa bo'g'ilib qoladi, uning hayoti qalb qonunlariga bo'ysunadi.

Larisaning shanuvalniklari o'xshashlikdan xabardor bo'lib, ular unga qo'shadilar. "Larisa Dmitrivnaning yoshi yerdagi, tsíêí zhitejskoí̈, nemaê", - bu Knurovga o'xshaydi. Ale bir ayol haqida o'z bayonotlari dunyoda hidlanib, ular Larisaga rozkish kerak, deb g'amxo'rlik. Larisani mahrsiz p'êsi chaqirishadi, lekin u kambag'al bo'lgani uchun qiynalmaydi, u boylikka bayduzh qilmoqchi: Karandishevga chet ellik bo'lib, qishloqqa borgan yaxshi. savdo metushni joyi. Tiyinlar Larisaga baxt keltirmas edi, lekin ular uni mahrsiz ayol kabi xo'rlashdi. Gvineya bor, chunki odamlar orasida osoyishtalik hukm surardi, go‘yo ular o‘z terisiga o‘xshab qolishni xohlardi.

"Mahrsizlar" dramasining teatrlashtirilgan spektakllari tarixi.

Larisa Ogudalovaning rollari birinchi g'oliblarga aylandi

Mana uchta nafaqat go'zal, balki davrning ahamiyatli aktrisalari, ammo ulardan biri sahna talqinini yarata olmaganligi ajablanarli emas.

R. M. Fedotova Mali teatrining premyerasida chiqish qildi. Tse bula dramatik va komediya rollarini o'ynagan ajoyib aktrisa edi. Larisaning Vikonan Fedotova bilan roli uzoqda tan olinmadi. Axis deakí tanqidchilarning nusxalari: "Haqiqat va o'ziga xoslik qolganini qoldirdi"; «prirva mizh melodramatik ohang, keling, aktrisani olaylik, va «pobutovoy o'rta» zrobichya aktrisa «yolg'on va banal», oriq.

Nezabar bula rolini M. N. Yermolovijga topshirdi. Larisa Yermolova Fedotovadan uzoq bo'lmagan shira ustida aniq g'alaba qozondi. Tanqid Yermolovani janjalchi deb tan oldi. Von Ostrovskiy qo'shiqlaridagi qahramonlarni yaxshi ko'rardi va o'zining fojiali fe'l-atvori tufayli u qahramonlarga ma'naviy kuch berdi, ularni ochuchchidan o'tkazish uchun.

Va shunga qaramay, u o'zining iste'dodining o'ziga xosligi bilan Larisani butun tabiati, murosasiz, jasur va g'azabli noroziligi bilan mag'lub etdi, bu esa kuchli va zaif, bezovta va singan "Mahrsiz" qahramonining xarakterini butunlay o'zgartirdi. .

Sankt-Peterburgda Larisani M. R. Savina o'ynadi. Savinaning o'zi uning momaqaldiroqlaridan norozi edi. U o'zining sevimli rollarini o'ynagan viloyatlarda gastrolda uch marta "Mahrsiz" ni o'ynadi va uni abadiy tashladi. "Mahrsizlar" da u sog'lom aql ko'rinishidan Larisani "ideal narsa ustida", "xatosiz narsa ustida" o'ynadi.

Peterburg "Mahrsiz" zyyshla zí sahnalari 1882 b. va 15 yil davomida yangi odamda paydo bo'ldi. Moskvada p'êsa trimalas ko'proq qildi - 1891 yilgacha. Ular 1896 va 1897 yillarda ikkala poytaxt sahnasida "Dowryless" ni ilhomlantirgan. Va o'sha soatda itga qarash o'zgardi.

Larisa Ogudalova rolini ijro etgan Vira Fedorivna Komisarjevska Ostrovskiyning eng mashhur p'esasini ezdi.

Bundan tashqari, Komisarjevskaya nomi "Mahrsizlik" tarixining bir qismiga aylandi. Tanqidchi A. V. Amfiteatrov fikriga ko'ra, Ostrovskiyning o'zi bu rolga ko'proq shuhratparast edi. "Na Fedotova, na Yermolov, na Savina Larisaning qanday ekanligini va Ostrovskiyning chuqurligini bilmas, shuning uchun yaratgan." Muallif abadiy muammolarga o'zining mistik tushunchasini "taxmin qilgan" tasavvufiy ijodlar nisbatining o'ziga xos xususiyati shundan iborat.

Vikonan Komisarjevskayada Larisa qanday bula edi, uning ulushida qanday rol o'ziga xos bo'ldi? Von, tanqidchilar avvalroq yozganidek, "roli tarixiy, ko'proq tarix yaratadi".

Ostrovskiyning o'zi va Larisi vodiysi yaqinidagi birinchi vikonovitsy bachili

ijtimoiy drama

Larisa, nozik qalb bilan, go'yo u koksning kundalik hayotidan azob chekayotgandek, savdogar va pihatim manfaatlari bilan notinch odamlar orasida gvineya. Komisarjevska yangi soat, 20-asr boshlarida san'atning yangi shakllarining hiyla-nayranglari bilan band bo'lgan aktrisa edi.

Aktrisaning o'zi, ehtimol, u o'z tushunchasini Ostrovskiyga emas, balki Larisaga berganligini aytdi. Їy tsíkava "hamma narsa uchun birinchi, ayolning ruhi biz bilan abadiy ko'milgan, nima ê". Boshqacha aytganda, Komisarjevska ijtimoiy ziddiyatda yagona edi. Y Larisining fojiasi uning mahrsiz ayol ekanligida emas, balki uning odamlar orasida ruhiy xudbinligidadir: u o'z joni uchun qo'rqadi, men azobga mahkumman. Komisarjevska Larisani "o'z-o'zidan fojiali va fojiali tarzda halokatga uchragan" deb g'azablantirdi.

Nayimovirnishe, "Mahrsiz" spektaklining butun tarixi.

ikkita aniq cho'zilgan davrga bo'linishi mumkin: Komisarjevskiygacha va undan keyin.

Ishlaringizga omad. M. Gorkiyning "Kunlarda" ijtimoiy-falsafiy dramasi.

• dramaturgiya janri sifatida ijtimoiy-falsafiy drama haqida umumiy tushuncha berish;
• Gorkiyning “Kunlarda” asarini mafkuraviy zmíst bilan bilish;
• dramatik televizorni tahlil qilish uchun ongni rivojlantirish.

• Gorkiyning “Kunlarda” asariga falsafiy yozuvchini tayinlash;
• z'yasuvati muallifning priyomi odamlarning ma'naviy uyg'onish muhitini uzatish, xo'rlovchi lagerning ochiq va haqiqiy zamini, qalb uyg'onish orzusi muammolarini ochib beradi.

Dars mudiri

I. Kirish so‘z.

1. O‘qituvchi. Gorkiy rus romantizmida va dramaturgiyasida novator bo'ldi. Dastlab Chexovning yangiligi haqida gapirgan holda, u "realizmda harakat qiladi" (an'anaviy dramalar), obrazni "ma'naviylashtirilgan timsol" darajasiga ko'taradi. Ale va Gorkiyning o‘zi Chexovga ergashgan.

2007 yilda Gorkiy dramalari 105 yil davomida namoyish etildi (premyera 1902 yil eski uslubning 18-kuni Moskva badiiy teatrida bo'lib o'tdi); o'sha soatdan boshlab qo'shiq sahnalashtirildi, Rossiyada va bagatorazovo kordonidan tashqarida namoyish etildi, o'nlab tanqidchilarga bag'ishlandi, ilmiy amaliyotlar Ale, bugungi kunda bu ish haqida hamma narsa ma'lum ekanligiga ishonch hosil qilish xavfi yo'q.

2. “Gorkiyning “Kunlarda” p’esi sahna ulushi” tadqiqotining individual xulosasi.

Moskva badiiy teatri arxivida rassom M. Dmitriev tomonidan Nijniy Novgorod uylarida yaratilgan qirqta fotosuratni o'z ichiga olgan albom saqlanmoqda. Stanislavskiyning Moskva badiiy teatridagi p'esi spektaklida aktyorlar, vizajistlar va kostyumchilar uchun o'quv materiali bo'lib xizmat qildi.

Ba'zi fotosuratlarda Gorkiyning qo'li hurmatni buzdi, bu Nijniy Novgorod bosyatstvosining o'rtasida bir nechta haqiqiy prototiplarga ega "Kunlarda" juda ko'p personajlar mavjudligini ko'rsatadi. Muallif ham, rejissyor ham maksimal sahna effektiga erishish uchun hayotning ishonchliligini rad etganlar haqida gapirishga arziydi.

1902 yil 18 dekabrda bo'lib o'tgan "Kunlarda" premyerasi ajoyib muvaffaqiyatga erishdi. P'êsi rollari g'olib chiqdi: Satin - Stanislavskiy, Luka - Moskvin, Baron - Kachalov, Natasha - Andreeva, Nastya - Knipper.

Mashhur aktyorlarning bunday dizayni, qo'shimcha ravishda muallif va rejissyor qarorining o'ziga xosligi hech kimga yaxshi natija bermadi. “Kunlar” shon-shuhratining o'zi XX asr boshidagi o'ziga xos madaniy-barqaror hodisa bo'lib, uni butun yorug'lik teatri tarixida tenglashtirib bo'lmaydi.

"Tsíêí p'êsi ning birinchi namoyon bo'lishi muvaffaqiyatli g'alaba edi", deb yozgan M. F. Andreeva. - Omma aqldan ozdi. Muallif noma'lum marta chaqirilgan. Vín dam oldi, tashqariga chiqishni istamadi, yogo tom ma'noda sahnaga surildi.

21-kuni Gorkiy Pyatnitskiyga shunday deb yozgan edi: "Muvaffaqiyatli p'yisi - bu vinyatkovy, men bunday tuhmat qilmadim ..." Vín yak o'z iste'dodining qulashi haqida gapirgan har bir kishining peshonasiga urish uchun kar edi. “Kunlarda” asari A. Chexov tomonidan yuqori baholanib, muallifga shunday deb yozgan edi: “U yangi va beqiyos yaxshi. Yana bir harakat bundan ham yaxshiroq, eng yaxshisi, eng kuchlisi va agar siz yoga o'qisangiz, ayniqsa, agar siz to'xtasangiz, unda siz qoniqish haqida qayg'urmaysiz.

“Kunlarda” – M. Gorkiyning muallifga jahon shuhratini keltirgan ilk tviridir. U sichni 1903 p. premyera Berlindagi Maks Reynxard teatrida Satin rolini ijro etgan rejissyor Richard Valletin tomonidan bo'lib o'tdi. Berlin p'esa vytrimala da 300 wistavs uxlab, va bahor 1905 p. vv 500-aksiyani belgiladi.

Ko'pgina zamonaviy odamlar Gorkiyning dastlabki guruchiga xos bo'lgan qo'pollik bilan ajralib turishgan.

Ba'zilar uni qisqa deb atashgan. Masalan, O. Volinskiy “Kunlarda” spektaklidan so‘ng Stanislavskiyga shunday deb yozgan edi: “Gorkiyda Chexovdek uxlash, yig‘lashdek past, olijanob yurak yo‘q. Bu yangi qo'pollikda, bu etarli sirli emas, u inoyat inoyatida zanuren emas.

Boshqalar esa g'ayrioddiy kuchli ixtisoslikni ko'rsatib, bu xalqning quyi qatlamlaridan kelganligi va rus yozuvchisi haqidagi an'anaviy bayonotni "tebranish" bilan gullab-yashnagan.

3. O‘qituvchi. "Kunlarda" - bu Gorkiy P'es uchun dastur: u 20-asrning boshlarida yaratilgan, u kelganida, u odamlar va insoniyat istiqbollari bilan bog'liq holda juda ko'p sumívív va nadíí osilgan, o'zingizni o'zgartiring. , hayotni o'zgartiring va buning uchun zarur bo'lgan, ijodiy kuchlarning kuchini toping.

Bu kunning ramziy soatida, birinchi harakatning izohlarida aytiladi: “Bahor qulog'i. Ranok. Gorkiy haqida to'g'ridan-to'g'ri fikr yuritganda, bu ro'yxat haqida gapirish juda yaxshi.

1898 yilgi Buyuk kun arafasida Gorkiy Chexovni: "Masih tirildi!" Deb e'lon qildi va I. Є. Repinu: “Men inson uchun qisqaroq, katlanadigan yoki yaxshiroq narsani bilmayman. Vin hamma narsa. Xudoni ilhomlantirish uchun sharobni yaratgan. Men hayotning nomuvofiqligiga ishonaman, lekin hayot ruhning to'liqligi uchun qulash kabi tushunarli.

L. N. Tolstoyning bargidagi daryo orqali men adabiyot bilan bog'liq holda o'zim uchun muhim bo'lgan ushbu tezisni so'zma-so'z takrorlashim mumkin: Xo'sh, men Xudoni nevgamovna pragnennya kabi to'liq tushunaman, o'sha adolatning haqiqatiga. Va buning uchun - iflos odam yaxshi kitob uchun eng yaxshisidir.

4. Gorkiyning xabarini o'qish haqida qanday fikrdasiz?

II. Dars mavzusi ustida ishlash. Gorkiy p'esi matnidan asar.

1. Qo'shiq nomini qanday tushunasiz: "Kunlarda"?

O'qituvchi. Qanday qilib Gorkiyning insonga bo'lgan ishonchini - "barhayot Xudoning xiyoboni", binoning "tuganmas bo'lishi", hayotga bo'lgan ishonchini - "to'liq ruhga" va hayvonga "Hayot kunlarida" e'tiqodini buzdi. (bunday variantlardan biri Drama deb nomlangan)?

Chi n ning znushchannym z odamlarning belgilar teng bir so'z bermang, va tlí tsikh sliv ustida її belgilar - xalq karikaturasi?

Yo'q, Gorkiyning yagona nurining ikki tomoni bor: varaqlarda - ideal poriv, ​​ijodda - rassomning insoniy qobiliyatlari yutug'i.

Bogolyudina va "pastki" qarama-qarshiliklar va kontrast, zmushuvav shukati ko'rinmas, lekin aniq ta'mín qonun buttya, ruh, qurish "asablarni uyg'unlashtirish", odamni "jismoniy jihatdan" o'zgartirish, pastdan virvati vvis va burish. hayot jarayonining markazi".

Bu falsafa obrazlar, kompozitsiyalar, leytmotivlar, belgilar tizimida, p'esi so'zida amalga oshiriladi.

Pastki p'êsida u juda katta ahamiyatga ega i, Gorkiydagi kabi, ramziy. Spívvídnesení nomi bilan insonning ruhi hayotni o'rab oladi.

Pastki - Butun hayot tubi, jonlar, kuzning so'nggi qadami, chiqish yo'li yo'q vaziyat, kar kuta, tíêyuga teng, Dostoevskiyning Marmeladlarining yakisi haqida issiq til bilan, - "boshqa joy yo'q bo'lsa," bormoq."

"Ruhning tubi" - tse yashirin, odamlarda uzoq zahovane. "Kiring: qo'ng'iroq qiling, qo'lingizni o'zingizga qaratmang - amin bo'lasiz", dedi Bubnov, yaskraveni taxmin qilib, o'z o'tmishining to'g'ridan-to'g'ri va majoziy ma'nosidan yuz o'girdi va hech qanday muammosiz o'girildi. baronga: ..."

2. Diyning o`rni haqida nima deya olasiz? Vaziyatga munosabatingiz qanday, qaysi holatda asosiy shartlar yuzaga keladi?

Chuqurda Nichlyjka Kostilyovyh taxmin qilishlaricha, meshkanlar "Quyosh botadi va ichkariga kiradi" qamoqxona qo'shig'ini bejiz aytishmaydi. Ular Suspensionning turli xil versiyalarida yotish uchun pastga qadar ovqatlandilar, lekin har kimning bir ulushi bor, Suspenziyaning suspenziyasining hidi va hech kim yulduzlarni tebratishga jur'at eta olmaydi.

Muhim tafsilot: arzimas kabina o'rtasida u qadar g'amgin emas, qo'ng'iroq kabi sovuq va tashvishli. Uchinchi pardadagi ovnish dunyosi tasvirining o‘qi: “Bo‘sh yerni yovvoyi kuya va yovvoyi hovlining chakalakzori qoplagan. Yogo Glybina yuqori ko'zli xavfsizlik devoriga ega. Vin osmonni yopadi ... Kechqurun quyosh botadi, xavfsizlik devorini qizil chiroq bilan yoritadi.

Ochiq havoda erta bahor, yaqinda zyyshov qor. "Itning sovuqqonligi ...", - shekilli, ko'zlarini qisib, ko'kdan kirib kelgan Klish. Finalda, bu cho'lda, aktyor osilgan.

O'rta hali ham issiq va bu erda odamlar yashaydi.

- Kim hidlaydi?

3. Ijod uchun viktorina.

A) "Kunlarda" p'êsi qahramonlari kimlar ...

1) ... o'zini aybdor deb e'lon qiladi, "taslim bo'ladi, xarakterga ega emas"? (Baron.)

2) ... bugungi hayot bilan murosa qilishni xohlamang va e'lon qiling:
— Men ishlaydigan odamman... va qattiq mehnat qilaman... Villa... Tepaman, lekin shundaymi? (Shartlar)

3) ... shunday hayot haqida o'ylash, "o'zingizni hurmat qilishingiz uchun"? (Ichdi.)

4) ... odamlarning tartibsizliklariga yordam beradigan buyuklar haqida orzularda yashaysizmi? (Nastya.)

5) ... u dunyoda yaxshiroq bo'lishiga ishonish, lekin baribir bu dunyoda biroz ko'proq yashashni xohlaysizmi? (Ganna.)

6) ... "Men ko'chaning o'rtasida yotaman, akkordeon chalib, mashq qilaman: "Men hech narsani xohlamayman, men hech narsani xohlamayman"? (Shved Oleshka.)

7) ... odamlarga o'xshaydi, go'yo yangi zamízh uchun g'alaba qozonish uchun í̈y ni talaffuz qiladi: "... zamízh chaqaloqqa borish - baribir, kapuchinodagi pora kabi"? (Korshnya.)

8) ... Xudoga xizmat qilayotgandek qilib, odamlarni talon-taroj qilish! "...Ustingizga qush qo'yaman, chiroqda zaytun moyi sotib olaman ... va mening qurbonligim muqaddas ikona oldida yonadi ..."? (Kostilov.)

9) ...hayajonlanib: “Odamlar hidlanib qolsa, endi ajratish kerakmi? Birovni yolg‘iz o‘zi tekin urishsin... kamroq urishardi, chunki oldingi kaltaklarni eslab qolishardi...”? (Politsiya xodimi Medvedev.)

10) ... o‘z otryadida pisov bo‘lgan, uni o‘ldirishdan qo‘rqib, boshqalarga hasad qilgan kimsani bilmasdan fikr yuritishmi? (Bubniv.)

11) ... hamma vaqt axlatsiz bema'nilikda va buralgan dumda "politsiyadagi belgi ... biz olovda bo'lganimiz kabi ..."? (Mandrivnik Luka.)

12) ... kaltaklangan, sepilgan kuydirilgan, chuqurga olib ketishni so'raganmi? (Natalka.)

13) ... stverdzhuvav: "Bullshit - qullar va hukmdorlar dini ... Haqiqat - ozod odamlarning xudosi!"? (Saten.)

B) Kostilovning dermatologiga ulardan qanday jihozlar olib keldingiz?

1) G'aznachilik palatasida nechta mansabdor shaxslar bor? (Baron, davlatdan tiyinlar sarflagani uchun, chuqurga qadar sarflab, keyin notanish odamga qoqilib ketdi.)

2) Dachadagi qorovulmi? (Luka uchun Nichlyzhka yoga mandrivokdagi fikrlardan faqat bittasi.)

3) Telegraf operatorlari nechta? (Satin, singlisi orqali, "yomonlarni g'ayrat va razdratuvanni bilan haydab", uni chuqurga sarflab, keyin chuqurdagi chuqurga qoqilib ketdi.)

4) Kushnir? (Bubnov, agar u o'z xo'jayini boshlig'i bo'lsa, otryadni tark etib, "ipotekasini" sarflab, nichlyzhtsída fikr bildirgan.)

O'qituvchi. Bu odamlar bir joyda yashashdan uyaladilar, bu ular uchun unchalik qiyin emas: ular yolg'iz yordam berishga tayyor emaslar.

- (Luqo níchlyzhtsí paydo oldin) kob p'esi qayta o'qing.

1. Gorkiy xalq tafakkurining mustahkamligini polilog shakliga yetkazgan, replikalar bilan katlanmış, ular birma-bir yopishmasligi uchun. Barcha replikalar turli kutivlardan yangraydi - Ennining o'layotgan so'zlari xuddi kartada (Satin va Baron) va shashkada (Bubnov va Medvedev) o'ynaganidek, hech kimning viguklari bilan yozilgan:

Ganna. Esimda yo'q - agar men elak bula bo'lsam .... Butun umrim lahmittida... butun baxtsiz hayotim... Nima uchun?

Luqo. Oh, bolam! Charchadimi? Hech narsa!

Aktyor (Crooked Zubga). Qani... jak, shayton!

Baron. Va bizning shohimiz bor.

Klisch. badbo'y zavzhd po'yut.

Saten. Bu bizning ovozimiz ...

Medvedev. Jinka!

Bubniv. Men ichimda... xoh...

Ganna. Men o'lyapman, eksa ...

2. Deyarli ba'zi replikalarda ramziy ma'noga ega bo'lgan so'zlar mavjud. Bubnovning "va chirigan iplar" so'zlari qo'shnilar o'rtasidagi kundalik aloqalarga tortiladi. Bubnov Nastyaning pozitsiyasini eslaydi: "Siz zayvani siqib chiqarasiz". Yana bir bor shuni ta'kidlaymanki, Kostilovning Meshkantlari yolg'iz birovga zo'r berib "toqat qiladilar".

3. Izgoí̈ suspílstva vídkidat boy ochiq-oydin qabul qilingan haqiqatlar. Masalan, Varto, nodon xalqning nomus va vijdonsiz yashayotganini motam tutganlarga aytish uchun Bubnov sizga o‘rgatgandek: “Vijdon nima uchun? Men badavlat emasman ”dedi va Vaska Pepel Satinaning so'zlarini keltirdi: "Odamlar vijdoni shunday bo'lishini xohlashadiki, hech kim, bachish, onasini ko'ra olmaydi."

5. 1-qismda 2 va 3-pakt atmosferasini nima qiladi?

Rozmirkovuyut o'rganing, taklif matnga qo'llash.

Atmosfera 2 va 1 ga qo'shimcha ravishda uchta aktiv. Bu xayoliy dunyoda sumkachilarning tunga kirishi uchun yomon sababni ayblang. Vaziyat o'zining ertaklari bilan dunyo va umid aholisining qalbida jonlantiradigan mandriving Luqoning paydo bo'lishi bilan o'zgaradi.

Pasportsiz sargardon Luka, hayotdan boy "m'aled" bo'lgan, diyshov visnovka, odamlarga achinib, qo'shnilarga saxiylik bilan in'om etaman. Vín vtíshnik kabi, bazhaê pídbadjoriti odamlari kabi gapiradi, lekin umidsiz sabab bilan murosaga keltiring.

O'layotgan Xanna uchun o'limdan qo'rqmang: u xotirjam bo'lsa ham, Xanna doimo nimaga ochligini bilmas edi. Aktyorlar o'zlarini mast qilib, alkogolistlar uchun naqd pulsiz spirtli ichimlikka umid uyg'otadi va bunday ichimlik yo'qligini bilishni xohlaydi. Vaska Pepl vin rozpochat imkoniyati haqida gapirish Yangi hayot birdaniga Natalkadan Sibirgacha.

Ale, bularning barchasi bema'nilik, go'yo bir necha soat davomida siz muhim voqelikni bo'g'ib, odamni tinchlantirishingiz mumkin.

Tse razumíyut va nichlyzhniki, eski eshitishdan qoniqishdan bo'lsa ham: ular yoga "kazkam" ga ishonishni xohlashadi, ular baxt haqida orzu qiladilar.

Bubniv. Va nega ... yolg'onchi odamni shunchalik sevish kerak? Keyingisi oldida turishingizga ishonch hosil qiling ... to'g'ri!

Natalka. Ehtimol, bu bema'nilikdir ... haqiqatni qabul qiling ... men ham ...

Natalka. O'ylaymanki... Men o'ylayman va tekshiraman ...

Baron. Nima?

Natalka (sezilarli kulib).Xullas... Eksa, menimcha, ertaga... nimadir keladi... nimadir... alohida... Yoki tez orada... tezh - nebuvale bo'lib qoladi... Men uzoq vaqt tekshiraman. .. abadiy - Men tekshiraman ... Lekin ... haqiqatan ham, nima deysiz?

nichlyzhnykyv vydchuvaetsya nusxalarida aldamchi zvylnennya obstavin. Aql halqasi yopildi: uzoqda - erishib bo'lmaydigan orzu, uning o'rtasida - haqiqiy zarbalar va o'limlar (Ganning o'limi, Kostilovning qotilligi). Dramaturg qahramonlarining boshida Timning o'zi ruhiy tanaffus haqida biladi.

III. Darslarning kichik sumkasi.

- Bu haqda ko'proq bilish uchun: nima uchun Gorkiy dramalarining o'ziga xos xususiyatlari bor - diyni rivojlantirish uchun, zmist uchun?

Tse dumba ijtimoiy va falsafiy drama.Uchrashuvni qanday tushunasiz?

"Kunlarda" epizodida muallif rus harakatining xarakterli ijtimoiy-tugma tomonlari tasvirlariga berilib ketmadi. Bu pobutov emas, balki ijtimoiy va falsafiy p'êsa, inson haqida super-o'rganish, unga o'rnatish suspílství bir lagerga asoslangan. Va superechtsí tsomu yilda (bu chi ínshíy dunyoda) boy bagatsív níchlyzhki taqdirini olish.

Uy vazifasi.

Individual ravishda: Ludin muammosi Gorkiyning "Kunlarda" she'rida.

3) Vivchit Shaytonning mashhur monologlarini haqiqat va odamlar haqida eslatish uchun (4-harakat).

Men boshlayapman darsga mustaqil ravishda tayyorlangan,M. Zabolotskiyning "Ruhning yig'lashiga yo'l qo'yma" she'rini o'qing.

“Kunlarda” she’ri M. Gorkiy tomonidan 1902 yilda yozilgan. Gorkiy har doim odamlar haqida, kohannya haqida, ichkilikbozlar haqida ovqat bilan maqtalgan. Barcha oziqlanish va katlamli insonparvarlik muammosi, bu ko'plab yoga ijodlari bilan singib ketgan. Yomon hayotning mo'ylovini ko'rsatadigan kambag'al yozuvchilardan biri, vv "pastki". "Kunlarda" she'rida siz hayot tuyg'usiga befarq odamlar haqida yozasiz. Hidi yashash uchun emas, balki boshdan kechirishdir. Tramps mavzusi Gorkiyga yaqin, chunki bu bir soat, agar siz orqangizda sumka bilan mandruvatga duch kelsangiz. O'zingizga achchiq yozing, lekin bu roman bo'lmasa, menimcha, agar xohlasangiz, hamma ijod tuyg'usini tushunsa, bu oddiy savodsiz odamlardir. Men o'z ruhim bilan odamlarning hurmatini qozonishni xohlayman. "Kunlarda" asari Moskva badiiy teatri uchun yozilgan. Tsenzura tsíêí̈ p'êsi sahnalashtirishni to'sib qo'ydi, ammo keyin qayta ishlagandan so'ng, bunga ruxsat berdi. Vonni p'esining to'liq muvaffaqiyatsizligi ilhomlantirgan. Ale p'esa haybatli bir iborani ko'rsatdi va olqishlar bo'ronini ko'tardi. Bunday kuch bilan ko'zdan kechirilganda, sahnaga chiqqanlarga o'zlarining takabburligi, axloqiy neohainizmi bilan ko'rsatiladigan serserilar ko'rsatiladi. Tsya p'esa chuqur realistik. Dramalarning o'ziga xosligi shundaki, ulardagi eng murakkab falsafiy muammolarni falsafiy bahslarning ustalari emas, balki "ko'cha odamlari", yorug'liksiz yoki vayron bo'lgan, ajratilmagan yoki "kerakli" so'zlarni bilmaydiganlar tomonidan muhokama qilinadi. Ro'zmovni dumba-dumg'ayishim, bir soat davomida esa - iflos janjallarim, "oshxona" huskilari, p'yanikh mohiyatim bilan olib boradi.

"Kunlarda" qo'shig'ining adabiy janri ortida drama turadi. Drama syujet va konflikt bilan ajralib turadi. Menimcha, ish aniq belgilangan ikkita dramatik: ijtimoiy va falsafiy.

Ijtimoiy ziddiyatning namoyon bo'lishi haqida kazhe navit vv nomi - "Kunlarda". Birinchi diyning boshiga qo'yilgan eslatma nishonning g'amgin rasmini yaratadi. “Yerto'la pechga o'xshaydi. Stel muhim ahamiyatga ega, tosh qrip, sootli, yiqilib ketgan gipsli ... Devorlar bo'ylab tirnalgan. Rasm qabul qilinishi mumkin emas - qorong'u, brudno, sovuq. Keyinchalik meshkantsív níchlychki inventarlari, aniqrog'i, ularning inventarlari olinishi kerak. Xushbo'ylar nima qilyapti? Nastya o'qiydi, Bubnov va Klish o'z ishlari bilan band. Norozilik hissi bor, badbo'ylar ishtiyoqsiz, zerikarli kabi ishlashni istamaydi. Hamma hidlar zhebraki, zhalyugidni, brudniy dirci yaqinida yashaydigan bechora maxluqlar. Yana bir turdagi odamlar bor: nichlizhka rahbari Kostilov va uning jamoasi Vasilisa. Mening fikrimcha, p'êsí polagêdagi ijtimoiy ziddiyat shundaki, bagmenlar badbo'y hidning "kunida" yashayotganini, hidning dunyoda havoda ekanligini, hidning kamroq his etilishini bilishmaydi. . Ularning barchasida buyruq beruvchi meta bor (masalan, Aktyor sahnaga chiqmoqchi), ularning o'z orzulari bor. Xushbo'y hidlar o'zlarining kuchlari bilan hazillashadilar, shunda ular bu qulay faoliyatga qarshi tura oladilar. Va Gorkiy uchun eng yaxshisi, go'zalligi - bu mo''jizaviy.

Mo'ylovli odamlar ochko'zlarning fikriga qo'yiladi. Bemor, iflos kiyingan, tez-tez och. Agar ularning tiyinlari bo'lsa, ularning hech birida muqaddas kuch yo'q. Shunday qilib, hid o'z byl ichida g'arq harakat qilmoqda, uni unuting, "ko'p odamlar" sizning yomon lager haqida o'ylamang.

Tsikavo, muallif o'z qahramonlarining boshoqdagi kasbini qanday tasvirlaydi. Kvashnya Klishchdan super daryoni davom ettiradi, baron Nastyadan baland ovozda kuylaydi, Xanna stogne "Xudoning teri kuni ...". Hamma narsa sodir bo'lmoqda, hamma narsa birinchi kun emas. Men asta-sekin odamlar bir-birini eslashni to'xtataman. Nutqdan oldin, mos keladigan boshoqning mavjudligi xarakterli guruch donidir. Agar siz bu odamlarning ovozini tinglasangiz, unda siz notinchlarning hurmatiga amalda munosabat bildirmaydiganlarga qarshisiz, siz darhol aytishingiz kerak. Atirgullarning hidi bir zumda keldi. Meshkantsí níchlyzhki, mening fikrimcha, ular his qiladigan faoliyatda charchagan, charchagan. Bubnov bejiz emas: "Va chirigan iplar ...".

Ijtimoiy ongida, bunday kishilarda insonning mohiyati fosh qilinadi. Men Bubnovni hurmat qilaman: "Qo'ng'iroqlarni chaqirmang, siz jim bo'lasiz". Meshkantsi nichlijki, muallif fikricha, "o'tayotgan faylasuflarga" aylanadi. Vijdon, amaliyot, haqiqatning zagalnoludskim tushunchalari ustida hayot zmushuê í̈x zamyslyuvatisya.

Ikki falsafa eng aniq p'êsida belgilangan: Luqo va Saten. Satin: “Haqiqat nima?.. Odamlar – o‘qi rost!.. Haqiqat – ozod xalqning xudosi!” degandek. Luqo uchun mantra, bunday "haqiqat" qabul qilinishi mumkin emas. Vín vvazhaê, odam o'zini his qilishi mumkin, shuning uchun u osonroq va xotirjam bo'ladi, bu insonning farovonligi uchun mumkin va nafas oladi. Tsíkavimi ê dot zor va ínshih meshkantsív. Misol uchun, Klisch vvazhaê: "... Yashashning iloji yo'q ... O'q chiqib ketdi, bu haqiqat!.. Jin ursin!"

Luka va Satinning taxminlari keskin farq qiladi. Luka Nichlizhka hayotiga yangi ruhni olib keladi - umid ruhi. Yoga bilan u jonlanadi - va odamlar o'z orzulari va rejalari haqida tez-tez gapira boshlaydilar. Aktyor spirtli ichimliklarni bilish va alkogolizmda g'alaba qozonish g'oyasi bilan yonadi, Vaska Pepel Sibir va Natalkaga ketmoqchi. Luka har doim g'alaba qozonishga va umid berishga tayyor. Mandrivnik vvazhav, scho z diysnistyu yarashishi va yaqin bo'lib tuyulganlarga hayratga tushishi kerak, xotirjamlik bilan. Luqo hayotni "qo'llab-quvvatlash" imkoniyatini targ'ib qiladi, to'g'ri burmalaringizni va kechirimlaringizni eslamang: "Vona, schopravda, - odamning kasalligi ortida turgan odam kabi ... haqiqat bilan buyuk qalbning ruhi kabi .. ”.

Biz boshqa falsafani Satin deb ataymiz. Vín vikrivati ​​vadi navkolishnoí̈ díysností ga tayyor. O'zining monolozida Satin shunday deganga o'xshaydi: "Ludina! Bu ajoyib! Tse ovozi ... g'urur bilan! Lyudina! Odamlarni silkitish kerak! Chalg‘itib qo‘yma... Buni kamsitmang, kechirasiz... silkitib qo‘yishingiz kerak!”. Ale hurmat, menimcha, sizga inson, ishchi kerak. Kichkina sumkachilar esa yomon hidning yovuzlardan birini tanlash imkoniyati yo'qligini biladilar. Bu badbo'y hid Luqoni juda o'ziga tortadi. Mandrivnik bu odamlarning ongida butunlay yashiringan ko'rinadi va bu umid haqidagi fikrlarni yorqin, mintaqaviy ohang bilan bezatadi.

Achinarlisi, sokin fikrda, unda Satin yotgan, Klisch va boshqa hayratlanarli “pastki”lar, illuziyalar va haqiqatni tasvirlash kabi xulosalar sumkalari bo'lishi mumkin. Odamlar ovqatni isrof qilmoqdalar: hayotni qanday va nima uchun berish kerak? Va o'sha paytda, Luka biladi ... Siz tayyorlanmaysiz va ovqat uchun dalil berishingiz shart emas.

Haqiqatga tegish bagmenlarni kichik bir joyda sehrlaydi. Satin - eng etuk hakam. Satine "achinishning bema'niligini" kechirmasdan, avvalo, chuqur dunyoga ehtiyoj borligini anglaydi.

Xayollar va haqiqatning nomuvofiqligi bu odamlar uchun yanada og'riqli ko'rinadi. Aktyor umrini qirdiradi, tatar Xudoga iltijo qilishga majbur... Aktyorning hayoti buzildi, chunki u haqiqatni o'rgana olmadi.

To'rtinchi bolada ruhiy dramalar namoyon bo'ladi: "nichlijka" ning uyquchan qalbida hayot uyg'onadi. Odamlar bir-biridan xabardor bo'lib tuyuladi, bir oz yolg'izlik, xotirjamlikni his qilish uchun.

Hamma narsani ko'rib, Satina va Luqoga qarab, buni mojaro deb atash mumkin emas. Vau, parallel ravishda boring. Menimcha, go'yo Satinaning g'olib xarakterini birlashtirib, Luqo xalqiga achinsa, o'sha ideal Lyudina paydo bo'lib, nichlyzhtsi hayotini qurgan bo'lar edi.

Ammo bunday odamlar yo'q - va Nichlyzhtsídagi hayot o'zgarishsiz qoldi. Ko'p qo'ng'iroqlar. O'rtada burilish nuqtasi bor - odamlar hayot tuyg'usi haqida ko'proq o'ylashni boshlaydilar.

P'êsi "Kunlarda" taman to'qnashuvlarining dramatik ijodi sifatida, uni shiddatli odamlarning axlatlari o'ynaydi: hayot, hayotning axlat nigohlari.

Drama adabiy janr sifatida shaxsni konfliktli vaziyatlarda tasvirlaydi, ammo vaziyatsiz emas. To'qnashuvlar, albatta, muhlatsiz bo'lmaydi - garchi (muallif mo'ljalaganidek) yorug'likka o'rnatiladigan faol kob kuchayib ketgan bo'lsa ham.

Ajoyib iste'dod egasi bo'lgan yozuvchi M. Gorkiy "Kunlarda" p'êsi da dumba va svídomístga keskin nazar tashladi. Bu qiu p'esuni ijtimoiy-falsafiy drama deyish mumkin.

M.Gorkiy o‘z ijodida ko‘pincha odamlarning kundalik hayotini, ular hayotida kechayotgan psixologik jarayonlarni ochib beradi. Yozuvchi “Kunlarda” parchasida bag‘rikeng “eng yaxshi odamlar” voizidan yovuz odamlarni jonlantirish holatini odamlar guvohligida burilish nuqtasiga olib kelishi shart ekanligini ko‘rsatgan. M.Gorkiy inson qalbining uyg‘onishidan qo‘rqqan birinchisini – yozuvchi uchun eng go‘zal narsani tasvirlagan.

"Kunlarda" spektakli Maksim Gorkiyning dramatik yangiligini ko'rsatdi. Klassik dramaturgik tanazzulning vikoristlik an'analari, Chexov o'rniga yozuvchi ijtimoiy va falsafiy dramalar janrini yaratadi, yorqin ifodalangan xarakterli xususiyatlarga ega o'ziga xos dramatik uslubni yaratadi.

Gorkiy dramatik uslubining o'ziga xosligi yozuvchining inson hayotining g'oyaviy tomoniga bo'lgan muhim hurmati bilan bog'liq. Inson terisi, yoga so'zining terisi, falsafiy zmístdan ilhomlangan Gorkiy p'êslariga xos bo'lgan dialog aforizmini va zagalnoí̈ tuzilishining o'ziga xosligini bildiruvchi yoga o'ziga xos xususiyatlarini ochib beradi. yoga p'es.

Gorkiy dramatik tomoshaning yangi turini yaratdi. P'esi at tsomuning o'ziga xosligi shundaki, dramaturgik harakatning shoshilinch kuchi bilan g'oyalar kurashi. Zovníshní podíí̈ n'êsi vyznachayutsya stavlennâ charítíví odam haqida asosiy oziq-ovqat, oziq-ovqat, bir superechka kabi qancha, zítknennya pozitsiy. Shuning uchun, p'êsidagi havo markazi doimiy ravishda bostirilmaydi, sharob doimo o'zgarib turadi. Vinikla - dramalarning "qahramonsiz" kompozitsiyasi. P'esa ê bir to'g'ridan-to'g'ri kurash chizig'iga ega po'yazaní mízh kabi kichik dramalar tsikli - havo g'oyasini o'rnatish. O'zlarining g'iybatlarida va tomoshabinlar oldida o'sib borayotgan shaxsiy dramalarda ular vinyatkovo tarangligini yaratadilar. Gorkiy dramasining tarkibiy o'ziga xos xususiyatlari ajoyib oqim oqimidan mafkuraviy kurashning ichki nizosining ritorikasiga o'zgargan urg'u bilan bog'liq. Buning uchun syujetning ochilishi qolganlardan, to'rtinchidan, aktdan va uchinchidan yuqori. Aktning qolgan qismidan yozuvchi ko'plab xususiyatlarni, shu jumladan Lukani olib tashlaydi, garchi syujet rivojlanishidagi asosiy yo'nalish u bilan bog'liq bo'lsa ham. harakat vyyavivsya pozbavleni zovnyh podyy qolgan. Va juda o'sha sharob uchun, zmíst uchun eng muhim bo'lib, taranglikda birinchi uch qadam emas, chunki bu erda asosiy falsafiy superchick xaltalari tepdi.

Dramaturgíchny mojaro p'êsi "Kunda"

Tanqidchilarning ko‘pchiligi “Kunlarda”ga statik p’esu, sahnalar o‘zaro ta’sirisiz, bir-biriga bog‘liq bo‘lmagan suratlar ketma-ketligi, sahnani qiziqtiruvchi, dramatik to‘qnashuvlarning rivojlanishi sifatida qaragan. Darhaqiqat, "Kunlarda" epizodi chuqur ichki dinamikaga, rivojlanishga ega ... Replikatsiyalar zanjiri, diy, sahnalar syujet motivlari bilan emas, balki ijtimoiy va falsafiy muammolarning halqumlari bilan belgilanadi. ularning kurashi. V. Nemirovich-Danchenko va K. Stanislavskiy singari o‘sha subtekst, o‘sha suv osti oqimi Chexov she’rlarida ochilgan, Gorkiyning “Kunlarda” asarida jonli ma’no bor. Gorkiy "pastki" odamlarning bilimini tasvirlaydi. Syujet eski dialogda, qahramonlarning dialoglarida bo'lgani kabi rivojlanmagan. Samo rozmovi níchlyzhíkív dramaturgik mojaroning rivojlanishini anglatadi.

Bu ajoyib boylik: nichlyzhniki qanchalik ko'p o'ngning haqiqiy lageriga kirishni xohlasa, u buyuk nopoklikdan g'alaba qozonishni bema'nilikdan boshlaydi. Biz o'rtoqlarimizni baxtsizlikka duchor qilishdan mamnunmiz, ularda qolgan narsalarni topishga harakat qilamiz, ularda nima bor - bu xayol.

Biz nima qilyapmiz? Ko'rinib turibdiki, haqiqat yo'q. Va ikkita haqiqatni qabul qiling - "pastki" haqiqat va odamlardagi eng yaxshi haqiqat. Gorkiy p'esi ustidan g'alaba qozonganingiz qanday rost? Bir qarashda - "pastki" ning haqiqati. Bu “kar kuta buttya”dan begonalarning hech biri chiqolmaydi. Belgilarning hech biri yaxshilanmaydi - kamroq jasoratli. Xanna dunyoda, Klisch hali ham "pastga tushmoqda" va yo'qdan virvatizatsiya qilish umidini yo'qotmoqda, tatar qo'lini artib tashlamoqda, demak u ishsiz qoladi, Natasha axloqiy va ehtimol jismonan Vaska Popil uni sudrab yuradi. o'sha joyga, Medved nichlyzhnikov sud ijrochisi olib. Nichlezhka hammani qabul qiladi va hech kimni ichkariga kiritmaydi, Qrim bir kishi - Luqo Mandriving Man, baxtsiz kazaklarni bu belgi bilan to'ldirgan. Mashhur rozcharuvannyaning avj nuqtasi aktyorning o'limi bo'lib, unga Luqoning o'zi kiyim-kechak va oddiy hayotga umid bog'lagan.

“Ushbu seriyaning yupatuvchilari dono, hamma narsani biladigan va targ'ibotchilardir. Xushbo'y hidi shkidlivy. Lukaning o'zi "Kunlarda" qo'shig'ida shunday yupatuvchi bo'lishi mumkin, lekin men, ehtimol, yoga bilan shug'ullanmaganman. "Kunlarda" - qo'shiq eskirgan va bizning kunlarda shkidliva bo'lishi mumkin" (Gorkiy, 30 yosh).

Satin, Baron, Bubnov "Kunlarda" p'essidagi rasm

Gorkiyning "Kunlarda" pyesasi 1902 yilda Moskva badiiy teatrining jasadi uchun yozilgan. Qadimgi achchiq soat p'êsi ning aniq nomini tanlashga yaqin edi. Orqa tomonda "Nichlizhka", keyin "Uyqusiz" va, nareshti, "Kunda" deb nomlangan. Ismning o'zi allaqachon ulug'vor zmistga ega. Tubga botgan odamlar hech qachon nurga, yangi hayotga ko'tarilmaydi. Rus adabiyotida kamsitish va tasvirlash mavzusi yangilik emas. Dostoyevskiy qahramonlarini unuting, go‘yo “boshqa boradigan joy yo‘q”. Dostoevskiy va Gorkiy qahramonlarida ham shunga o'xshash ko'plab guruchlarni uchratish mumkin: bu ichkilikbozlar, yovuzlar va sutenyorlar dunyosi. Faqat vinolar Gorkiyning guvohliklaridan ko'ra dahshatli va realdir. P'esi Gorkiyning ko'zlari u bilmagan nurni pufladi. Ijtimoiy quyi tabaqalar hayoti, jahon dramaturgiyasining ma’rifatsiz taqdiri haqidagi bunday keskin, shafqatsiz haqiqat haligacha ma’lum emas. Kostylivska Nichlizhka kriptlari ostida turli xarakter va ijtimoiy mavqega ega odamlar paydo bo'ldi. Ularning terisi o'ziga xos guruch bilan ta'minlangan. Mana, ishchi Klishch, halol amaliyot haqida orzu, Ashes, pragmatik to'g'ri hayot, Aktyor, uning buyuk shon-shuhratiga oid barcha la'natlar va buyuk, o'ng kohannyga ishtiyoq bilan yirtilgan Nastya. Eng yaxshi qismning barcha hidi. Tim bir vaqtning o'zida fojiali í̈hnê lageridir. Pechkaga o'xshash bu chuqurga yaqin joyda yashovchi odamlar o'zboshimchalik va shafqatsiz buyruqlarning fojiali qurbonlari bo'lib, unda odamlar inson bo'lishni to'xtatadilar va shafqatsiz zhalyugidne ísnuvannya bo'lishga mahkumdirlar. Gorkiy dunyo qahramonlarining tarjimai hollari haqida qisqacha ma'lumot bermaydi, lekin u etarli darajada boy emas, sharob kabi, muallifning g'oyalarini mo''jizaviy tarzda ochib beradi. Bir necha so'z bilan aytganda, Enni hayotining fojiasi tasvirlangan. “Elakdan o‘tganimni eslolmayman, – shekilli. – Bir bo‘lak nonning po‘stlog‘i ustida titraganman... Butun umrim titroq edi... Men azob chekdim... go‘yo qila olmadim” t ko'proq olmayman ... Lahmittdagi butun hayotim yurdim ... butun baxtsiz hayotim ... "Robot Klishch o'zining jonsiz qismi haqida gapiradi:" Robotlar ... kuch qila olmaydi ... Eksa - haqiqat Odam o'ziga berilgan qadam. Va bu erda, baxtsizlarning bu dahshatli dunyosida, "pastki" ning Vovch qonunining bolalarini davom ettiring. Vasilinaning xunuk otryadi axloqsizligi bilan shunday. Mechantsív nichlizhki ning dahshatli ulushi, ayniqsa, odamlar chaqirganlar haqida aytilgandek yaqqol ko'rinadi. Kamtarin stendning qorong'u va ma'yus sirlari ostida, ziqna va toshloq, baxtsiz va bema'ni sochlar orasida keling, odamlar haqida, chh chaqiruvi, kuch va go'zallik haqidagi so'zlarga madhiya kabi aytaylik: "Odamlar - o'q. Hammasi xalqda, hamma narsa xalq uchun!” Bu faqat inson, baribir, reshta - odamning qo'llari va miyasining o'ng tomonida! Lyudina! Bu ajoyib! Ovoz berish juda g'ururli!" Inson bo'lishi mumkin bo'lgan va nima bo'lishi mumkinligi haqidagi g'ururli so'zlar, odamning hayot lagerining o'sha rasmini, xuddi kichkina yozuvchiga o'xshab, aniqroq ko'ring. Va bu qarama-qarshilik o'zgacha sensatsiyaga ega ... Satinaning yarmi. - bir kishi haqida yaqinlashib kelayotgan monolog qorong'u zulmat muhitida g'ayritabiiy narsa eshitiladi, ayniqsa Luka singari, aktyor Vaska Pepelni chuqurga o'rnatganidan beri. uni uyg'otgan g'oyalar.

Muallif Nijniy Novgorodda yozishni boshladi, de, Gorkiyning hamkasbi Rozovning ogohlantirishlari uchun, har qanday odamlarning omadi chopish uchun eng yaxshi va eng qulay joy bor edi ... Bu qahramonlarning realizmini tushuntiradi. , va ular asl nusxalarga mutlaqo o'xshash. Oleksiy Maksimovich Gorkiy turli pozitsiyalardan, turli xil hayotiy vaziyatlarda, bunday odamlarni hayot tubiga olib kelgan badbo'y hid kimligini anglab yetgan holda, ularning ruhi va xarakterini qadrlaydi. Muallif johil xalqning baxtdan hidlanib, seva bilish, kuylay olish, boshini ko‘proq o‘ylash haqida gapirishga harakat qiladi.

Janr p'êsu ortida Kunda siz falsafiy, hatto mi chuemo tsíkavy visnovki qahramonlarining wustini, bir soat davomida butun ijtimoiy nazariyani ko'rishingiz mumkin. Masalan, baron tekshiradigan hech narsa yo‘q, deydi... Men hech narsani tekshirmayman! Hammasi bir xil ... boolo! Teri solingan!.. Abo Bubnov Os, ichdim-u radium!

Ammo falsafa qilish uchun to'g'ri iste'dod ulkan telegraf xizmati Satinada namoyon bo'ladi. Vín mirkuê yaxshilik va yomonlik haqida, vijdon haqida, odamlarni tan olish haqida. Ba'zida muallifning og'zi muallifning ovozi ekanligi ayon bo'ladi, buni dunyoda bunchalik ravon va oqilona ayta oladigan boshqa hech kim yo'q. Yogo iborasi Ludin tse g'ururli eshitiladi! yirtqichga aylandi.

Ale Satin, mirkuvannyami yordamida, uning lageriga sodiqdir. Vin o'zining tub mafkurasi bo'lib, uning sababini keltirib chiqaradi. Satin axloqiy qadriyatlarga jaholatni targ'ib qiladi Va sizning oyoqlaringizda namus, vijdon hidi bo'lgan joyda, deputat chobit na namusni, na vijdonni kiymaydi ... Glyadachiv vrazha kartyar va firibgar, haqiqat haqida, adolat haqida, kamchilik haqida bir dunyo kabi o'zi ê izgoem bo'lgan dunyoning mukammalligi.

Ammo qahramonning barcha falsafiy hiyla-nayranglari Lukadan kelgan yorug'lik tomoshabinining orqasida yoga antipodi bilan og'zaki dueldan boshqa narsa emas. Tvereziy, ba'zan zhorsty realizm Satin mandriving odamning yumshoq va muloyim targ'ibotlari bilan yopishadi. Luqo tushlar bilan begonalarni eslatib, ularni sabr-toqatga chaqiradi. Ushbu rejada vinolar chinakam rus xalqi bo'lib, gapirishga va itoatkor bo'lishga tayyor. Bu turni Gorkiyning o'zi juda yaxshi ko'radi. Luqo odamlarga umid beradigan narsaning boyligini olib tashlamaydi, unda achchiqlik yo'q. Bu yoga ruhiga muhtoj. Maksim Gorkiy I ijodining doslednik. Novich Luka haqida juda ko'p gapirdi ... vín víshaê emas víd ívíd lyubí v tgogo zhittya i víri o'sha schoda yaxshilik bor, lekin yomonlikdan oldin taslim bo'lishdan, u bilan yarashish. Misol uchun, Luka Xannani kuylaydi, ayol erkakning kaltaklanishiga toqat qiladi. Sabrli bo'ling! Mo'ylov, asalim, bardosh.

Kutilmaganda paydo bo'lgan Luqoning o'zi o'z qobiliyatini yashovchining terisida ko'rsatib, juda tez biladi. Qahramonlar hayot, adolatsizlik, ularning jonsiz qismi haqida o'ylashdi.

Tilki Bubnov va Satin o'zlarining zodagonlar lageri bilan yarashdilar. Bubnov Satina timning nazarida tebranadi, u qadrsiz hayotga ega insonni hurmat qiladi, shuningdek, shafqatsiz hayotning yaxshi hayoti Odamlarning hammasi yashaydi ... daryo tupurig'idagi treskalar kabi ... budinok bo'ladi ... treskalar olish tashqariga ...

Achchiq shuni ko'rsatadiki, g'azablangan va zhorstok dunyosida faqat odamlar tirik qolishi mumkin, qanday qilib oyoqqa turishi, o'z lagerini ko'rishi, qanday qilib hech qanday eshkak etkazmaslik kerak. Bezzahisny níchlyzhniki Baron, qanday tirik o'tmish, Nastya, fantaziyalar bilan hayot kechirishni, o'z dunyosida o'lishni yoqtiradi. Ganna o'lmoqda, aktyor qo'llarini qo'llariga qo'yadi. Vín raptom usvídomlyu nezdíysníníst íêí̈ príí̈, g'ayritabiiylik ííí zdíysnennya. Vaska Pepel, hayotning yorug'ligi haqida orzu, chuqurga ho'playdi.

Luqo, o'z xohishidan qat'i nazar, bu iflos odamlarning o'limi uchun aybdor bo'ladi, sumkachilarga bitta obitsanka kerak emas, lekin. beton dií̈, yaki ustida Luqo qurish emas. Men yaxshiroq bilaman, yaxshiroq yashayman, nazariyamning imkonsizligini keltiraman, men dunyoda aqlni yengaman. Solihlar nomidan gunohkorlar shunday bilishadi!

Ale Satin, xuddi Luka kabi, aktyorning o'limi uchun javobgar bo'lgan dunyodan kam emas. Andje rozbivayuchi ichkilikbozlar uchun likyor haqida orzu, Satin rve aktyor nadiya qolgan mavzular, yaky po'yazyuyut yoga hayotdan.

Gorkiy shuni ko'rsatmoqchiki, odam faqat o'z kuchiga aylanib, pastdan tebranishi mumkin. Lyudina hammasini qila olardi... u shunchaki xohlardi. Lekin irodani ishga soladigandek kuchli xarakterlar yo'q p'esida.

Ijodkorlarimizda o‘ziga xos xususiyatlar, ularning jismoniy va ma’naviy o‘limi bilan to‘la fojia bor. Hozirgi kunda odamlar o'zlarining insoniy imkoniyatlarini bir vaqtning o'zida o'sha nomlar bilan sarflaydilar. Ko'p níchlyzhnikív mayut prizviska Kriviy Goiter, tatar, aktyor.

Gorkiy gumanist ijodning asosiy muammosiga qanday yondashadi? Xalqning barcha qadrsizligini, manfaati pastligini bilish mumkin emasmi? Bunday odam p'êsi ê slyusar Klisch. Vín êdiny qop pastki qismi, scho qayta tug'ilish uchun real imkoniyatga ega bo'lishi mumkin. Ularning ish darajalariga yozgan Klisch qo'shnilarning qarori haqida qayg'urmaydi. Ale bosqichma-bosqich, amaliyot befoyda haqida Satina promos infuzion ostida, sharob ulushi oldin qo'llarini pastga tushirish, o'zlarini g'azablanish imkonini beradi. Ayni damda bu ayyor Luqo emas, balki odamlarda umidni bo'g'ib qo'ygan tinchlikparvar Satin. Ko'rinishidan, turli lavozimlarning hayotiga qarab, Satin va Luka odamlarni o'limga olib boradi.

Realistik personajlar yaratgan Gorkiy dumba detallarida yalang'och bo'lib, ajoyib rassom sifatida harakat qiladi. Qovog'ini burishtiruvchi, qo'pol va ibtidoiy, u menga yovuzlikni eslatadi, ezish, ko'rilayotgan narsaning haqiqiy emasligini ko'rishga harakat qiladi. Er sathidan pastroq bo'lgan Nichlizhka, odamlar halok bo'ladigan do'zax bo'lishi kerak bo'lgan quyosh nuri bilan yorishadi.

Jax sahnani chaqiradi, agar o'layotgan Anna Luka bilan birga harakat qilsa. Tsya її kal Rozmov є Men yordam beraman. Ale Rozmov mast qimorbozlarning faryodini, qamoqxona qoʻshigʻining gʻam-gʻussasini toʻxtatish uchun. Inson hayotining zaifligining ajoyib tan olinishiga aylanadi, undan oldin bilib, Xannani o'lim soatiga olib kelsa ham, tinchlik berma.

Muallifning mulohazalari koinot qahramonlarini yaxshiroq ochib berishga yordam beradi. Qisqa va qisqa o'qishlar, qahramonlarning tavsiflaridan o'ch olish uchun hidlanib, bizga ularning qahramonlarining tomonlarini ochib berishga yordam beradi. Bundan tashqari, qamoqxona qo'shig'ining tuvaliga kirishda yangisi taxmin qilinadi, yangisi kutib olinadi. Rows of Me va men ozod bo'lishni xohlaymiz, shuning uchun, sobiq!

P'sa tugadi, lekin ovqatning boshida, hayotning haqiqati nima va pragmatik xalqning aybi nimada, Gorkiy biz noto'g'ri ekanligimizni aytib, aniq xulosa chiqarmaydi. Yakunlovchi ibora Satina Ex ... zípsuvav ísnyu ... ahmoq ma'noga boy va o'ylash uchun zmushuê. Birinchi soat haqida xabar olib kelgan ahmoq Aktyor yoki Baron kim, odamlar o'zgarib bormoqda, ammo, afsuski, pastki mavzu bugungi kunda ham dolzarbdir. Iqtisodiyot va siyosat orqali ko'proq odamlar hayotning tubiga tushmoqda. teri kuni bilan, lavi í̈x popovnuyutsya. Nima bo'ldi, deb o'ylashning hojati yo'q. Salom, juda ko'p aqlli, tartibli, halol odamlarning tubiga boring. Davom eting va zulmat shohligidan pragmatik ravishda iching, bolalar, men hayotimni to'liq hayotda yangilayman. Ammo hushyorlik ularga sizning fikringizni buyuradi. Inson o'zining barcha eng yaxshi axloqiy fazilatlarini bosqichma-bosqich sarflaydi, ixtiyoriy ravishda kuz irodasiga taslim bo'ladi.

Achchiq p'soyu Kunlarda men hayotning mohiyatini jang qilish uchun kamroq ekanligini keltirmoqchiman. Agar inson umidini sarf qilsa, u orzu qilishni to'xtatadi, kelajakka ishonchini yo'qotadi.

Shunga o'xshash ma'lumotlar.

Sergiy Grigorovich Chavaynning “Pasika” (“Muksh otar”) dramasi teri mariyetlari qalbiga ayniqsa azizdir. Yaskrava o'ziga ishonch va milliy o'ziga xoslik adabiy ijod yogo dovgolittya deb atalgan narsaga boy baham ko'ring Mari drama teatri sahnasida. Ilgari Pasika nuri 1928-yil 20-iyulda yozuvchining hayoti uchun pufladi. Sergey Grigorovich Chavayn teatr uchun ezgulik va adolat g‘alabasi, tulki dikunkaning madaniyatli, savodli odamga – kitobxonga aylanishi haqida romantik hikoya yozgan. Iloji bo‘lardi, ma’lum ediki, yo‘lning o‘zi xalq farovonligiga – tafakkur ma’rifatiga, xalq manfaati uchun jamoaviy mehnatga, o‘sha muhabbatga yetgan. Kim uchun yozuvchi davlatimiz hayotining birinchi o'n yilligidagi inqilobiy o'zgarishlarning yaqinda g'alaba qozonishini va'da qilgan. Dramalarni yozishdan oldin oraliq bo'lmagan pochta orqali, muallifning o'zi bundan mustasno, xizmat qilgan tarixiy roman Al.Altaeva «Stenkaning ozodligi» (1925) Bu romandagi qahramonlardan biri otaman Danilka Stepan Razinni sevib qolgan yosh qiz Kyavyadir. Von tulkida o'ladi, shuning uchun men kohanni olmadim. S.Chavain dramasi Mari adabiyotida innovatsion asarga aylandi. Unda haqiqiy va romantik farbiylar juda uzoqda, dramatik syujet organik ravishda vokal va balet sahnalarini o'z ichiga oladi. Qo'shiqlar va raqslar, p'essidagi g'alabalar qahramonlarning ichki lagerini, epizodlar va rasmlarning hissiy hissiyotlarini tushunishga yordam beradi, sahna tasvirlarini kengaytiradi. Yozma-she'riy quloq birinchi rejaga Pasitsada gapiradi. Drama nafaqat qo'shiq, raqs va raqslarning ulug'vor miqdorining sadosi, balki ichki uyg'unligi, ruhi, poetikasidan tashqari musiqiydir. Sokin teatrlar uchun Pasika spektakli unchalik katta ahamiyatga ega emas. Darhaqiqat, bu bosqich Mari teatrining shakllanishi tarixida suv havzasi bo'ldi, bu professional asosning havaskorlik davrining boshlanishi. Rejissyor Naum Isaevich Kalender tomonidan sahnalashtirilgan Vistava original spektakl uchun Mari drama teatrining birinchi professional boshlovchisi bo'ldi. Tsya vistava boy aktyorlarning dramatik iste'dodiga ko'proq ochiq bo'lgan yangi tarzda porlash imkoniyatini berdi. Klaviy rolini 16 yoshli Anastasiya Filippova ijro etgan. Uning qahramon obraziga bergan talqini boyib ketdi, shuning uchun u ilg'or vikonlar uchun havola bo'ldi. Vchitelí Míchí zígrav Vasil Mikitovich Yakshov, ob'í̈znik - Oleksiy Ivanovich Mayuk-Yegorov. Pyotr Samson rolini M. Sorokin, Korining otasi - Pavlo Toidemar, Onton - Petro Paidush i. N tomonidan topshirilgan. "Pasika" taqvimi - bu kichik ulug'vor muvaffaqiyat. 1930 yilda MAO, Chuvashiya va Tataristonning barcha kantonlarini qo'lga kiritgan Mari teatri o'z ishini SRSR xalqlari teatri va mistikalarining Butunrossiya olimpiadasi uchun Moskvaga olib bordi va birinchi bosqich diplomi bilan taqdirlandi. . Masalan, Mari teatri haqida olimpiada jurnalistlari sharobning yagona namoyon bo'lishini aytishdi. katta ahamiyatga ega. Va shuningdek, nima davlat teatri MAO 1 Butunittifoq olimpiadasida qatnashadigan barcha teatrlarning eng yoshi. "Teatr o'zining milliy o'rta joyini yaxshi biladi, teatrga qarshi qanday kurashishni va katta kenglik va bahs-munozaralar bilan o'ynab, sizning ko'z oldingizga qanday qo'ng'iroq qilishni biladi". 1930-yillardagi ta'qiblar Mari madaniyati uchun to'liq fojiaga aylandi eng yaxshi vakillari Mari ijodiy ziyolilari Ular orasida 1956 yilda reabilitatsiya qilingan yozuvchi S. Chavain ham bor edi. Margosteatrudan taxminan bir soat oldin GITISu rejissyorlik fakulteti bitiruvchisi Sergey Ivanov keldi. "Pasika" teatrda yana bir mustaqil spektakl bo'ldi. Sahnani teatrga aylantirib, respublikaning butun hududi uchun muqaddas tayyorlangan dengiz adabiyoti klassiklarini yarating. Badiiy dizayn“Pasika”ning yangi ishlab chiqarilishi taniqli Mari haykaltaroshi, milliy pobutu, madaniyatni biluvchi F.Shaberdinaga ishonib topshirilgan edi, u robotni mehr bilan, ishtiyoq bilan hurmat qilgan. Kompozitor K. Smirnov boshqa musiqiy dizayn bergan. Raqslarni aktyorlar I. Yakaev va G. Pushkin. Birinchi spektaklda bo'lgani kabi, asosiy ovoz 20-yillarning ikkinchi yarmidagi Mari qishlog'ida sinfiy kurash g'oyasini tuhmat qildi, keyin esa yangi robot Yangini eskisini yengish g'oyasi teatrda birinchi o'ringa qo'yildi. Spektaklda T. Grigoryev (Samson Petro), G. Pushkin (Koriy), T. Sokolov, I. kabi qator mashhur aktyorlar bor. Rossign (Orozuzy), I. Yakaev (Epsei), A. Strausova (Piter Vate) ) va yilda. yaqinda Leningrad teatr instituti qoshidagi Mari studiyasi bitiruvchilari tomonidan ishg'ol qilindi. A. N. Ostrovskiy. R. Russina Klaviy.I rolini ijro etdi. Metyu Pyotr Samsonovning mushti bilan. K.Korshunov ustoz Dmitriy Ivanovich obrazini singdirdi. novim pídyyshov uchun dramalar sahnalashtirish oldin Chavain rejissyor O. Irkabaev 1988 yilda roci. Yogo etim Klaviusning tarixidan "Pasika" ni o'qidi, chunki u shkilnoy lavini maqtash uchun qabul qilingan, Mari xalqining ulushi va tasviri haqida fikrlarga aylangan. bosh qahramon - Ruh yoga ramzida. “Mariy Komuna” gazetasiga bergan intervyusida rejissyor “Bugungi kun bilan yanada uyg‘unroq. Sizning ijodiy salohiyatingiz, fikrlash mehribonligingiz, ichki taranglik bilan. Sahnalashtirish bugungi kun, bugungi hayotimiz haqida hikoya qilish imkoniyatini beradi. Vistavi yaratuvchilari allaqachon chavain p'esi matniga moslashgan, yoga bilan tom ma'noda Komiga olib borishgan. Va mumtoz qo'shiq poydevorida ular mening vistavimni uyg'otuvchi akkordni tugatish uchun yangisini yangradi. Asar va ahamiyatli olami jarayonida Z.Chavainning hukmronlik ruhida romantizm va she’riy jo‘shqinlik sokin edi. Pyotr Samsonovning tulki yaylovi odamlarni xor qiladigan, odamlarning hayoti janjalli joy sifatida taqdim etilgan. Rassom N.Yefaritska rejissyor g‘oyalariga amal qilib, an’anaviy spektakllarni eslatuvchi dekoratsiya yaratdi. Chekka-chekkasiz Mari o'rmonlari o'rtasidagi yaylov emas, balki tashqi dunyodan izolyatsiya qiluvchi erning qo'ltiq ostidagi tayoqchasi. Ulug'vor daraxt tojining gorizontal ko'rinishlari, bo'rttirma uchun soqov, past osilgan stellar bo'shliqni o'rab oladi. Insonning yovuz kuchi oldida uning begunohligini ko'radi. Shubhasiz, bu musiqiy dizayn. Sergiy Makov musiqasi rejissyor g'oyasiga mos vistavining organik omboridir. Spektaklning boshida rejissyor qo'shimcha yordam va psixologik tahlil asoslari bilan personajlarning xarakterini vibudovuvat qila boshladi. Noan'anaviy o'qish uchun zo'r potentsialdan o'ch oladigan dramatik material, uning o'sishiga imkon beradi. Masalan, Klaviusning surati. 17-daryo, etim qiz tulkida, pasitlarda, yovvoyi, rvuchka, noyob odamlarda yashaydi. Uning bjollar, daraxtlar va boshqalar bilan tirik mavjudotlar bilan bog'lanishi yanada tabiiyroq. Klaviy rolini ijro etgan aktrisalar V.Moiseeva, S.Gladisheva, A.Ignatievlar qahramonning sahnada kichkintoylar xarakteriga mos keladigan aniq xulq-atvorini yaratdilar. Shunga o'xshash darajada, boshqa belgilarning belgilari ko'rib chiqildi. Teatr mavsumi nizomlarini muqaddaslashda Chavainning "Pasiki" spektaklining yangi spektaklida etakchi bo'lgan M. A. Jorjina - "eski sahnada tse pragnennya va aktyor shtamplari, yak. xalq teatrlari va dramatik guruhlarga qarash. Respublikada birinchi bosqich diplomi Sernurskiy tumani Mustaivskiy qishloq madaniyat uyining dramatik jamoasiga topshirildi. Bu jamoa, 20 ta o'rta jamoa Ulyanovskda o'tayotgan atrofga zonali ko'rinishda qatnashmoqda. Chavaynning “Muksh otar” asarini ko‘rsatib, birinchi bosqich diplomini olib ketishdi. Badiiy kulolchilik jamoasi V.K. Ijro etuvchi san'atkorlar: M.I.Mustaev (Potr qugizai); V.S.Bogdanov (Onton); A.A.Strijov (Orozoy); Z.V. Ermakova (Tetyana Grigorivna); raqs bdzhíl vykonali uchní 10-sinf místsevoí̈ maktabi. Ishlab chiqarishdan Zagalom 20 osib taqdirini oldi. P'esu qo'yishga yordam berdi xalq artistlari MASSR I.T.Yakaev va S.I. Kuzminix. Jamoa harbiy garnizon ofitserlari stendida sahna ko'rinishini namoyish etdi, shundan so'ng ular Pochesniyga diplom topshirdilar. 1988 yil 26-27 aprelda rejissyor O.Irkaboyevning “Pasika” filmining premyerasi bo‘lib o‘tdi. Yaqinlashib kelayotgan teatr mavsumi, vistava qo'shimcha oprated ko'rinishda peeps oldida turdi. Manzara o'zgartirildi. Spektaklni yaratuvchilar robotning qo'shig'ini buzdi, go'yo ular isbotdan ko'ra rejissyorning versiyasini buzayotgandek. Rejissyor A.Yamaev S.Chavayn milliy bayramining 120 yilligiga qadar Pasikining yangi spektaklini tayyorladi. Vistavining premyerasi 2007 yilda barglar tushishi paytida bo'lib o'tdi. Musiqani bastakor Sergey Makov yozgan. Rassom Ivan Yamberdov ajoyib monumental bezaklarni yaratdi. Xoreograf - RMEning xizmat ko'rsatgan amaliyotchisi Tamara Viktorivna Dmitrieva. Vistava havaskorlar tomonidan iliq tebrandi teatr san'ati. I ishonish, vistavu "Pasika" qarzni tekshiradi va baxtli hayot nomidagi Mari milliy drama teatri sahnasida. M. Shketana. P'ysu "Muksh otar"ni keyingi avlodlarda milliy va mahalliy bilim adabiyotlari va bibliografiyalarida bilish va o'qish mumkin: 1. Chavain S.G. Muksh Otar / S.G.Chavain. - Yoshkar-Ola: Margovidav, 1933. - 87p. 2. Mõksh otar // Chavain S. Oipogo / S. Chavain. - Yoshkar-Ola: Ber. kitob. Nashriyot, 1956. – B.186 – 238. 3. Mõksh Otar // Chavain S.G. Silnimutan ijodiy-vlak: ma'ruzaning 5-kuni: 4-jild: P'esa-vlak / S.G.Chavain. - Yoshkar-Ola: Shahzoda. yomon qayin. turlar, 1968. - P.200 - 259. 4. Muksh suruvi // Chavain S.G. Vikinuv kum to o dene luktaltesh: 3-jild: P'sa-vlak, "Elnet" romani. -Yoshkar-Ola: Shahzoda. luksho mariy ko'rinishi, 1981. - 5-52 b.

"Kichik fojialar" okremo sahnalashtirilgan. "Motsart va Salieri" va "Tosh mehmon" eng "qoniqarli" edi, kamroq - "Miserly Face" va etarli emas - "Benqueti píd h chumi".

"Kam'yaniy gist" birinchi marta 1847 yilda sahnalashtirilgan. Peterburgda. Don Xuan rolini V.Karatigin, Donya Enni rolini V.Samoilov ijro etgan.

1852 yildagi Peterburgdagi buyurtmalardan ham "Baxtsiz yuz" oldinda. bosh rolda V. Karatiginim bilan. Va 1853 yilda Moskvada Maly teatrida Baron graê M. Shchepkin.

1899 p. Pushkin milliy bayramining 100 yilligi arafasida, birinchi navbatda, "Vabo soati uchun Benket".

Pushkin dramaturgiyasining sahnaga ko'proq kirib borishi tsenzura to'siqlari kabi tushuntirildi. Teatr hali spriymati tayyor emas dramaturgiyaning yangiligi, go'yo u boshqa obrazlar tizimida, psixologik jihatdan suvga cho'mgan personajlarda, oyning klassik "birliklari" shaklida erkinlikda, qahramonning fe'l-atvorini jihozlash bilan o'ylashda.

Mo'ylovli "kichik fojialar" birinchi marta kinoda paydo bo'lgan: 1970-80-yillarda. Shvaytser rejissyori bo'lgan film paydo bo'ldi, unda butun tetralogiya uning talqinini bilardi. Tanqidchilar filmni Pushkin g‘oyasining mohiyatiga kirib borish sinovi sifatida baholadilar.

Ushbu film paydo bo'lishidan oldin (60-yillarning boshlarida) "Motsart va Salyeri" ning televizion versiyasi yaratilgan, o'sha Salieri qabrida bizning davrimizning mo''jizaviy fojiali aktyori Mikola Simonov va Motsart - yosh Inokentiy Smoktunovskiy . Tse bula eng yaxshi robot buyuk aktyorlar. Shvaytserning filmida Smoktunovskiy allaqachon Motsartdan kam bo'lmagan iste'dodli Salieri tomonidan o'yilgan. Motsart Valeriy Zolotuxinning gravyurasi filmida. Salyeri-Smoktunovskiy uchun Vin kuchsizroq ko'rindi. "Daho va ehtiyotsizlik aqldan ozishdir" deganlar haqidagi birinchi fikr eshitilmadi.

Rus teatri taraqqiyotida Pushkin dramaturgiyasining ahamiyati.

Drama Pushkin rus teatrini isloh qildi. Islohotning nazariy manifesti maqolalar, eslatmalar, varaqlarda ifodalangan.

Pushkinning fikriga ko'ra, dramaturg onasining qo'rqmasligi, zukkoligi, zhvavist oshkoraligi uchun aybdor, lekin undan ko'p - u faylasuf bo'lishi mumkin, u tarixchi va erkinlik haqidagi suveren fikrlarga ega bo'lishi mumkin.

"Ehtiroslar haqiqati, atrofdagi in'ikoslarning haqiqiy o'xshashligi ...", ya'ni qahramonning xulq-atvorini jihozlar bilan ratsionalizatsiya qilish Pushkin formulasi, vlasne, ê dramaturgiya qonunidir. Pushkin perekonaniy, scho xalqning ruhi uchun zavzhd tsikavo posterigati.

Meta tragediya, Pushkinning fikricha, xalq va xalq, xalqning ulushi, xalqning ulushi. Klassik fojia xalqning ulushini etkaza olmadi. Milliy fojianing haqiqatini tasdiqlash uchun "butun asr tushunchasining nomini, nomini tashlash" mumkin (A.S. Pushkin).

Pushkin dramaturgiyasi o'z davrini ortda qoldirdi va teatrni isloh qilish uchun asos bo'ldi. Biroq, yangi dramatik texnikaga keskin o'tish mumkin emas edi. Teatr yangi dramaturgiyaga bosqichma-bosqich yaqinlashdi: yangi avlod aktyorlarining o'sishi, yangi dramaturgiyaning rivojlanishi unchalik katta emas edi.

N.V. Gogol va teatr

Mikola Vasilovich Gogol (1809-1852) - eng so'zli rus yozuvchilaridan biri, o'ta aqlli, ba'zi jihatdan chalkash (buyurtmani faqat Dostoyevskiy va Tolstoydan berish mumkin).

Gogolda, xuddi Pushkindagidek, tirik rassomі mutafakkir. Va shunga qaramay, rassom Gogol mutafakkir Gogoldan beqiyos kuchliroqdir. Mízh yogo yorug'lik bilan qaraydi, bu ijodkorlik ishqalanadi, xuddi ba'zi odamlar buni kasalliklar bilan izohlashgan. Ale tse ko'pincha to'g'ri. O'zining yarashuvlari ortida Gogol monarxist bo'lib, adolatning asosiy suverenitetini hisobga olgan; buv perekonaniy, scho o'z ijodi vino nufuzli hokimiyatga xizmat qiladi. Lekin qonunlar vikoristovuyutsya iflos, nedbaylivi mansabdor-byurokratlar ko'proq, yaky spootvoryuyut qonunlar va suvereniteti o'zi. Gogol esa o‘z faoliyati bilan bu amaldorlarni tanqid qilib, davlatni shunday martaba bilan ko‘tarayotganini ta’kidladi.

Yorug'lik va ijodkorlik o'rtasidagi bunday protirichcha nima bilan izohlanadi?

Spravzhnya ijodi har doim haqiqatdir. Rassomning yuragi pastki boshidan ko'ra donoroqdir. Agar rassom ijodkorlikdan to'liq xabardor bo'lsa, u birdaniga yoga bilan shug'ullana olmaydi, chunki ijodkorlik - bu jarayon. Ijodiy jarayon tobora ko'proq mitsvah bilan to'ldiriladi va taqlid hayot haqiqatini oqlaydi (shubhasiz, buyuk rassom kabi).

Gogol teatr va dramaga katta ahamiyat berdi. Teatr va drama haqidagi ko'plab fikrlar ko'p sahifalarda tarqaldi (Mali teatri aktyori M.S. Shchepkinga, uning zamonaviy yozuvchilariga, shuningdek, "Teatr guli" maqolasiga va "Inspektorga ogohlantirish" dagi boshqalarga. ). Qi fikrlarini quyidagicha umumlashtirish mumkin:

"Drama va teatr - ruh va tana, ularni bir-biridan ajratib bo'lmaydi".

Teatr dramaturgiyasiz, teatrsiz drama kabi, teatr ham qila oladi, degan fikr bor edi.

Gogol Bachiv o'sha vixovanni xalqini muqaddaslash marosimida teatrning yuksak tan olinishi, vin ma'badga o'z ahamiyatini bergan.

"Annitrohi teatri bo'sh emas va bo'sh so'zlarni chaqirmaydi, shuning uchun siz yangisida besh, olti ming kishidan iborat jasur NATO bilan birlasha oladiganlarni hurmat qilishingiz mumkin va yolg'iz sizni larzaga solishi mumkin. bitta zarba. Bir oz ko'z yoshlari bilan yig'lang va bitta kulgi bilan kuling. Bu shunday minbarki, u bilan dunyoga yaxshi narsalarni aytish mumkin ... "

"Teatr - bu chuqur tan olingan buyuk maktab: butun NATOga, minglab odamlarga bir vaqtning o'zida siz tirik va asosiy darsni o'qiysiz ..."

Gogol teatrlarning repertuariga buning uchun katta ahamiyatga ega edi. O‘sha davrdagi teatr repertuari tarjimaga boy edi, shuning uchun ham u G‘arbiy Yevropa dramaturgiyasini ko‘pincha yaratilgan ko‘rinishda, katta tezlikda, gohida tarjima qilmay, “qayta hikoya qilish” bilan tarjima qilar edi. Ular teatrlarga, rus p'esiga borishdi, lekin ular bir oz arzimas nurni hidlaydi.

Gogol vvazhav, scho teatrlar repertuarida mayut buti eski klassik p'êsi, deb í̈x "Siz ko'zingizni yumib turishingiz kerak". Tse klassikani dolzarb muammolarga mos ravishda idrok etish, ularning dolzarbligini ochib berish zarurligini bildirgan.

“...Sahnaga o‘sha xalqning asrlar davomida saqlanib qolgan eng yaxshi dramatik asarlarini ko‘z-ko‘z bilan olib chiqish kerak. Ularni tez-tez, tez-tez berish kerak ... Siz barcha qo'shiqlarni yangi, yangi, har xil turdagi kichikdan kattagacha ajoyib qilishingiz mumkin, shunchaki ularni sahnaga qo'ying, xuddi iz kabi. Jamoatchilikning o'z g'oyalari yo'q; chiq, qaerga olib borish kerak.

O'sha sudning jamoatchiligi haqida, yanada aniqroq, Gogol robotga yozgan Yangi komediya taqdimotidan keyin "Teatrli atirgul" , de har xil tomoshabinlarning dialoglari shaklida, ularning teatrga bo'lgan yoshiga qarab zavq va ovozni tavsiflagan.

Tsikavili Gogol va aktyor san'atining oziqlanishi. Yoga rolini o'ynashning klassik uslubi qoniqmadi, bu aktyorning sahnadagi realistik fonidan uzoq edi. Gogolning so'zlariga ko'ra, aktyor sahnada namoyish etishda emas, balki tomoshabinga p'esi ichiga singib ketgan fikrlarni etkazishda aybdor va buning uchun men yana qahramon fikrlari bilan yashashim kerak. "Rassom ruhni etkazishda aybdor, matoni ko'rsatmaslikda."

Vistava, Gogol fikriga ko'ra, aybdor buti badiiy qilim. Tse, aktyorlar bepul bo'lishi mumkinligini anglatardi ansambllarda. Va qaysi aktyorlar matnni mustaqil ravishda yodlay olmaydilar; hammasini birdaniga mashq qilish kerak improvizatsiyaviy tarzda. Tse Gogol, zokrema, u haqida gapiring "Perededzhennyu jimjitlik uchun, go'yo ular "Inspektor" ning izdoshi kabi o'ynashga yordam berishadi. Shu munosabat bilan rejissyorlik ibtidolari va rolni shafqatsiz tahlil qilish usuli bilan nomlanadigan repetitsiya ishining usuli katta hurmatga sazovor.

Gogolning buyuk rus aktyori Shchepkin bilan do'stligi uning teatr san'ati va aktyorlik san'ati haqidagi qarashlari bilan ajralib turardi. Shchepkinga "Inspektor" ni berish, Shchepkinning ishlab chiqarishni karubat qilishini hisobga olgan holda. Tse bulo qoidalariga ko'ra, murdaning birinchi aktyori cherubav sahnalashtirgan. Gogol o'zining "Perededjennya" asarida Stanislavskiy deb atagan teri belgilarida muhimroq deb hisoblangan. rolning "urug'i". Nevipadkovo Stanislavskiy o'zi tomonidan yaratilgan aktyor tizimining birinchi repetisiyasi "Inspektor" ni takomillashtirish bilan amalga oshirildi.

Gogol ijodida fantaziya elementlari, ba'zan esa navit - mistiklar mavjud. (Aftidan, Gogol dindor edi va hayotning qolgan taqdiri tasavvufga qoqilib ketdi; statistik davrning may oyida.)

Badiiy qarash, realizm, fantaziya ijodkorlikning zaruriy elementlari hisoblanadi. Rassomning haqiqati u tasvirlagan narsada emas ko'pincha to'g'ri, va y bunga, nima bo'lishi mumkin.

Gogol san'ati giperbolik tarzda. Tse yoga mystetskiy qabuli. Tasavvuf bilan boshlanadi tanlash jarayoni hayotning bu ketma-ketlikda namoyon bo'lishi. Tse - ijodiy jarayonning boshlanishi. Gogol ijodidagi fantastik elementlar, yoga grotesk qo'llamang, lekin yoga rag'batlantiring realizm.(Realizm naturalizm emas).

Gogol ulkan komediya yozish zarurligini ko‘rdi. Vin "Volodimir III qadam" komediyasini yozgan, lekin u juda katta edi va Gogol bu teatr uchun yaxshi emasligini tushundi. Ungacha muallifning o'zi hurmat qiladi: “Bunday zamonda pat irg‘adi,... go‘yo ularni sahnaga qo‘yib bo‘lmaydi... Lekin haqiqat va tajovuzsiz komediya nima?

Tsikavi Gogolning fikrlari komiks haqida : "O'z-o'zidan teri o'tkir xususiyatlar bilan mashg'ul bo'lgan jiddiylikda paydo bo'lish juda kulgili, o'ng tomoniga issiqni to'kish qiyin, bezovtalik, hayotingizning eng muhim vazifalaridan biri emas. Glyadachevi faqat yon tomondan siz í̈hnyoí̈ turboti dribnitsasini ko'rishingiz mumkin.

1833 yilda p. Gogol "Ismlar" komediyasini yozadi, vaziyat quyidagicha: siz nomlanasiz, siz o'zingizning sevimli ismingizni yo'qotishni xohlamaysiz va, ehtimol, siz uni sarflaysiz. Unda Pidkolesina va Qo‘chqorova yo‘q edi. Va 1835 yilda. Podkolesin va Qo‘chqorov o‘ynagan komediya tugadi. Shu bilan birga, yangi nom paydo bo'ldi - "Do'stlik". Xuddi shu taqdirning kuzida Gogol teatrga komediya matnini tayyorladi, lekin Zhovtni bilan birga ishladi - ko'krak 1835 p. "Auditor", vodklav svyy namyr.

Matbuotda "Odruzhennya" vinil 1842 p. Gogolning tanlangan asarlarida (4-jild). Bula 1842 yilda Peterburgda Sosnitskiy foydasiga va Moskvada - shiddatli 1843 yilda Shchepkin foydasiga sahnalashtirilgan.

Sankt-Peterburgda kichik muvaffaqiyat yo'q, aktyorlar Belinskiyning hurmati uchun "jirkanch va yomon" o'ynashdi. Sosnitskiy (vin o‘ymakor Qo‘chqorov) rolni bilmas edi... “Belinskiy Moskvadagi spektakldan qoniqmadi, garchi “bu yerda Shchepkin (Pidkolesin) va Jivokin (Qo‘chqorov)ning markaziy rollari zaif edi.

"Do'stlik"ning sahnadagi muvaffaqiyatsizligining sababi p'yesi g'ayrioddiy shakli (qo'pol intriganing mavjudligi, diyning to'liq rivojlanishi, epizodning kiritilishi, savdogarning dumba materiali nozik) edi.

Ammo baribir bu "Revizor" yozilgandan keyin sodir bo'ldi.

"Teatr oyna bo'lishi mumkin" - Gogol. Keling, "Inspektor" ga epigrafni taxmin qilaylik: "Agar cho'qqi qiyshiq bo'lsa, oynaga yozish uchun hech narsa yo'q." Aleyogo komediyasi ko'proq "katta aralashtirma qiyalik" ga aylandi (Mayakovskiy teatr haqida aytganidek).

«Revizor Bulo»ni Gogol ikki oy yozgan (Jovtni 1835 yilda Pushkin unga syujetni ko‘rsatgan, bula esa ko‘krak qafasida tayyor edi). Bu syujetmi yoki taklifmi farqi yo‘q, hurmat bilan,nima -deydi yozuvchi syujet bilan.

Gogol sakkiz rokív Gogol cho'zilgan komediya (belgilar muhim nomlari, masalan) bir tomoni sifatida so'z, shakl, tasvir, navmisne podkreslyuê sayqallaydi. Tasvirlarning butun tizimi chuqur fikrni o'z ichiga oladi. Badiiy qabul grotesk- Qattiq hayratda qoldim. Vídmínu vyd karikatura, vín sovneniya glubogo zmístu ustida. Gogol grotesk bilan keng ishlangan.

Ale priyomi zovníshny komízmu - tse shlyax grotesk. Xushbo'y hid tafsilotlarni yaratishga, vodvil kobiga olib keladi.

Komediya uchun sevgi intrigasining soatlari tugadi.

Gogol insonning tabiiy faoliyati syujetining asosini qo'ydi - xizmat karerasi, yaylovni masofadan uzoqdan zavqlanish uchun mashq qilish.

Gogolning hamkasblari muallifning hurmatini tushunmadilar, eshitmadilar. Gogol o'z komediyasining bosh qahramoni Xlestakov. ale bu nima Xlestakiv? Xlestakov - hech narsa. Tse "hech narsa" o'ynash juda muhim. Vín sarguzashtchi emas, shaxray emas, prohvist emas. Tse odamlar, yak to mit, to mit, to hvilinka, men bo'lishni xohlayman chimos. Men tasvirning mohiyatida, hozirgi sharobga, u davr bo'lsin. Gogol qo'pol odamning qo'polligiga qarshi kurashdi, odamni bo'shligini aldadi. Tom "xlistakivshchina" tushunchasi bilan tanishdi. "Inspektor" ning qoldiq nashri - 1842 yil

Va birinchi navbatda, premyeralar tahririyatning qolgan qismidan oldin nashr etiladi.

1836 yil 19 aprel Ilgari "Revisor" Oleksandrinskiy teatri sahnasida o'ynalgan. Gogol bu spektakldan norozi edi, zokrem, aktyor Dur Xlestakov rolida, u vodevil aktyori bo'lib, Xlestakovni vodevil uslubida o'yib yozgan. Dobchinskiy va Bobchinskiy bulalarini puxta karikaturalar bilan tasvirlang. Shahar hokimi rolidagi Lisha Sosnitskiy mamnun muallif. Vin Grav Gorodnichiy yaxshi xulq-atvorga ega bo'lgan buyuk byurokrat edi.

Qolganlari - hech qanday sahna ko'rinishi ham chiqmadi: aktyorlar muallifning ovoziga quloq solmay, karikaturadan ehtiyot bo'lishdi.

Piznishe Gorodnichey o'yib yozilgan V.M. Davidov, Osip - Vasilev, keyin K. A. Varlamov.

Satira zaldagi kulgini ko'zni qamashtirmaydi, balki g'azab, dovdirashlik deb atashi mumkin.

Qo'shiqni Maly teatriga topshirar ekan, Gogol Shchepkin spektaklni karubat qilganiga va muallifni bezovta qilgan hamma narsaga amin bo'ldi.

Moskva premyerasi xuddi shu 1836 yilda bo'lib o'tdi. (U Katta teatr sahnasida ko'rindi, Kichkintoyda ala o'ynadi: odamlarni tomosha qilish uchun kichikroq zal bor). Jamoatchilikning munosabati Sankt-Peterburgdagi kabi juda baland edi. Gogol tezh emas zovsym bu ishlab chiqarish hukmronlik qildi, bu erda ba'zi kechirimlar uchun ketishni xohladi. Peeps, dosit striman, zbentezhila uchun zalga Ale reaktsiya. Xo'sh, suhbatdan so'ng, do'stlar sababini tushuntirdilar: peeps uchun zalning yarmi - tse, kim shavqni beradi, ikkinchi yarmi - t, ularni kim oladi. O'q - zalning kulmasligining sababi.

Maliy teatrida Xlestakov Lenskiyni (shuningdek, vodevilni), keyinroq - Shumskiyni (yogi gra allaqachon muallifga yoqdi), M.P. Sadovskiy. Mayor Shchepkin (Samarin, Maksheev, Ribakov nomi bilan tanilgan). XONIM. Gorodnichiyning o'ymakorligi bo'lgan Shchepkin, o'z tarafdorlari bilan tanish bo'lgan shaxrayuvati shahrai obrazini yaratgan; ular bilan xato va bizga_ nomuvofiqliklarni tuzatish. Osip o'yma Prov Sadovskiy. Anna Andriivna rolini N.A. Nikulina, piznishe - A.A. Yabluchkina, O.D. Turchaninova, V.M. Orna.

"Inspektor" bag'atining manzara tarixi. Hech narsaga e'tibor bermang, spektakllar satirik zmíst, hayvoniy ko'rinishda baxtni ko'rsatdi. Ba'zan komediya p'sa o'tmishdagidek sahnalashtirilardi.

1908 yilda p. Moskvadagi "Revizor" badiiy teatrida u yorqin qahramonlar galereyasi sifatida sahnalashtirilgan, spektakl bu haqda juda ko'p tafsilotlarga ega edi, shuning uchun bula komediya komediyasi edi (rejissyor Stanislavskiy va Moskvin). Lekin rost, vistava o'sha tuyg'uda eksperimental bo'lganini, Stanislavskiy o'zining "tizimini" ushbu ishlab chiqarishda sinab ko'rganini hurmat qilishingiz kerak; Aynan shu tafsilotning xarakteriga ham xuddi shunday hurmat ko'rsatildi.

Va mavsumda 1921/22 p. Moskva badiiy teatrida - "Inspektor" ning yangi sahna yechimi. Tsíy vistaví buli vídsutní naturalístíchní ídobítící pobutu da. Rejissyorlik groteskni izlash qatoriga kirdi. Xlêstakova Mixailo Chexovni o'yib yozgan - Yaskraviy, gostry, grotesk aktyori. Yogo vikonannya tsíêíí rollari teatr tarixiga aktyor san'atidagi groteskning yorqin dumbasi kabi kirdi.

1938 r bor. Mali teatrida Xlêstakova grê I. Illinskiy.

1950-yillarning o'rtalarida "Inspektor" ning namoyishi paydo bo'ldi, unda ular Moskva badiiy teatrining bosh aktyori rolini o'ynagan va Xlestakova I. Leningrad universitetining tarix fakulteti talabasi edi. Gorbachev, oxir-oqibat Oleksandrinskiy teatrida aktyor va badiiy haykaltarosh bo'ldi.

Asrimizning o'rtalaridagi eng yaxshi mahsulot, ehtimol, 1972 yilda sahnalashtirilgan BDT spektakli hisobga olinadi. G.A. Tovstonogov. Shahar meri K. Lavrov, Xlestakov O. Basilashvili, Osip - S. Yurskiy.

Mamlakatimizda bizda qo'rquv qo'rquvi - tanga to'lashdan qo'rqish muhim diy maxsus xat bor. Hamma narsa qora arava ko'rinishida taqilgan, go'yo inspektorning omadi qo'ng'iroq qilgandek. Tsya aravasi xuddi Damokl qilichiga o'xshab, planshet ustida osilgan, sahna mo'ylovi uchun cho'zilgan edi. O'qildi: barcha amaldorlar Domokl qilichi ostida. Qo'rquv, ilhomlantiruvchi qo'rquv, sharob u bilan qaytib kelmasligi uchun Gorodnichiyga bir soat davomida singdirildi. Vinolarning birinchi bosqichida, ishbilarmonlik bilan, men amaldorlarga shunday tartibni tiklashni buyuraman, shunda u o'tib ketdi. Ammo qo'rquv yangi narsaga ko'tarilsa, siz o'zingiz bilan aylana olmaysiz.

Taxminan bir soat ichida Moskva Satira teatrida "Inspektor" paydo bo'ldi. Teatrning bosh direktori Pluchekning Vín buv spektakllari. Yangi eng mashhur aktyorlarda o'ynagan: Gorodnichiy - Papanov, Xlestakov - A. Mironov, boshqa rollarda ular "Qovoq 13 uslub" serial teleko'rsatuvida bo'lgani kabi, undan kam bo'lmagan mashhur rassomlar tomonidan ishlagan. Spektakl shunchaki satira emas, balki kulgi bo'lib, ular uchun chaqiriladi, bu vistavi ishtirokchilari Gogolning p'esi emas, balki "qovoq" qahramonlari orqali ushlangan. Imovirno, Gogol va norozilik kabi komediyalarning birinchi spektakllari poytaxtlarda shunday o'ynadi.

N.V. Gogol nafaqat osmíyannya osmíyannya sluzhbovy yovuzlikda vivív, balki odamni svídomy xabarnikiga aylantirish jarayonini ham ko'rsatadi. . “Revizor” komediyasini hamma buyuk g‘olib kuch yaratish bilan qadrlaydi.

Gogol rus milliy dramaturgiyasini yaratishga asos solgan. "Inspektor" dan oldin faqat Fonvizinning "O'simliklar" va Griboedovning "Likho z razumu" - p'esi nomlanishi mumkin, ularda spivvitchizniklarimiz badiiy tasvirlangan.

"Revizor" hujjatning nabuv tantanali, qaysi vikrivaê ísnuyuchy yo'l. Vín vplinuv Gogolning hamkasblarining suspílíí sovídomostí rivojlanishiga, shuningdek, keyingi avlodga.

“Revizor” komediyasida rus aktyorining mahorati 18-asr sahnasida yashil chiroq yongan xorijiy aktyorlarga o‘xshab ko‘rinishi va realistik uslubni yuzaga keltirishi hisobga olingan.

1842 r. bir pardali komediya paydo bo'ldi Gravitatsiya. Realistik farblarning oʻtkirligi, satirik toʻgʻridan-toʻgʻrilik kuchi va badiiy mahoratning puxtaligi uchun uni Gogolning ulugʻlangan komediyalari bilan tartibga solish mumkin.

Axborotli firibgar Ixarevning fojiali-komik hikoyasi, samimiy va aybdor tarzda aldangan va shaxraylar tomonidan talon-taroj qilingan, keng, zagallangan tuyg'u bilan to'ldirilgan. Ixarev, viloyat, rozrahovu "nurlangan xalqning majburiy tillarining viconati" ni belgilangan kartalar bilan urib, "metropolitan yulduzi orqasida kiyinish", Sankt-Peterburgda sayr qilish. Hayotning barcha "donoligi" "hammani aldab, o'zingni aldab qo'y" deganda yotadi. Ale vinning o‘zi paydo bo‘lib, boshqa kulbalarning kulbalarini hidladi. Ixarev hayajonga tushdi. Shaxraivni jazolash uchun qonunga chaqirish. Glov hurmat qiladigan narsa, scho vinolari qonunga murojaat qilish huquqiga ega emas, chunki uning o'zi buni qonunsiz qilgan. Ale Ikharev Vinning mutlaqo haq ekanligini biladi, Vinni shaxraylarga ishongan va badbo'y hid Yogoni o'g'irlagan.

"Gravtsi" - Gogolning kichik asari. Bu erda ilohiylikning ideal maqsad yo'nalishiga erishildi, syujet rivojlanishi yakunlandi, bu, masalan, qalbning barcha qabihligini ochib beradi.

Xususiyatlarning rivojlanishi bilan qiziqish kuchlanishlari ortadi. Barcha lakonizm bilan komediyaning pastki qahramonlari o'zlarini to'liqlik bilan ko'rsatadilar. Komediyaning intrigasi dumba hayotining boyligi bilan ajralib turadi, ammo Gogol iste'dodining jo'shqinligi keng vikrival xarakterga ega.

Gogol so'zining ma'nosi rus teatrining rivojlanishida qayta ko'rib chiqish muhimdir.

Gogol mo''jizaviy novatorga o'xshaydi, u allaqachon yashagan narsangizni o'zingiz uchun oqilona shakllantiradi va qabul qiladi, dramaturgiyaning yangi tamoyillarini yaratadi. Gogolning dramatik pistirma va uning teatr estetikasi realizmning g'alabasini ko'rsatdi. Yozuvchining eng katta novatorlik xizmati teatrning yaratilishi edi hayotiy haqiqat, o'sha yovvoyi realizm, dramaturgiyani shov-shuv bilan boshqargan, chunki u rus dramatik san'atining uzoq rivojlanishiga yo'l ochgan.

Turgenev 1846 yilda Gogol haqida yozgan edi: "Bizning yo'limizni ko'rsatgan dramatik adabiyot". Turgenevning bu uzoqni ko'ra bilgan so'zlari mutlaqo to'g'ri edi. 19-asr rus dramaturgiyasining butun rivojlanishi, Chexov va Gorkiygacha, boy Gogolgacha. Gogol dramaturgiyasida komediyaning shubhali ahamiyati alohida povenotoy bilan qayd etilgan.