Pravoslav cherkovida bo'lgan Kozhen, Vivtarga olib boradigan va Jannat Brahmasining ramzi bo'lgan Taxtning qarshisida turgan. Bu podshohning darvozasi. Noxush hid qadimgi nasroniylik davridan saqlanib qolgan, bugungi kunda ma'bad ikki ustunli yoki past to'siq bilan qurilgan chiriyotganga o'xshaydi. Keyinchalik, barer an'anaviy pravoslav an'analarini saqlab qoldi va ikonostazga aylandi.

Jannat darvozasidagi piktogrammalar

Ma'baddagi qirollik darvozalari piktogramma bilan bezatilgan bo'lib, ularning tanlovi o'zini o'zi o'rnatgan an'ana bilan tartibga solinadi. Bir nechta xushxabarchilarning tasvirlari va Annunciation sahnalari mavjud. Bunday e'tirofning ramziy o'rni mutlaqo ravshan - Archangel Maykl o'zining ezguligi bilan jannat eshiklari yana ochilishini va Muqaddas Xushxabar keyingi yo'lni ko'rsatadi. Biroq, bu qonun emas, balki an'ana bo'lib, mukammal e'tibor talab qiladi.

Ba'zan Qirollik eshiklari boshqacha bezatilgan va ular past stullarni hidlagani uchun ular ko'pincha bir xil piktogrammalarga ega emas. Shuningdek, pravoslav cherkovlarida rivojlangan an'anaga ko'ra, qirollik ma'badining chap tomonida ular eng muqaddas Theotokos ikonasini va qarama-qarshi tomonda - Najotkorni, undan keyin avliyo yoki avliyoning ikonasini qo'yishadi. ma'bad muqaddas qilindi.

Qirollik darvozasiga va ularning ustiga qo'yilgan og'riqlarni bezang

Ma'bad katta bo'lgani uchun va asosiy cherkovga qo'shimcha ravishda ikkita yon cherkov mavjud bo'lganligi sababli, ulardan birining ma'badi ko'pincha Tug'ilgan kundagi Xushxabar tasvirlari, ikkinchisi esa Injilchilarning tasvirlari bilan bezatilgan. Ammo cherkovdagi ikonostazning boshqa qirollik darvozalarining o'lchamiga har doim ham ruxsat bermaydi. Ushbu shakldagi Xushxabarlarni ramzlar shaklida tasvirlash mumkin. Jamoatga yaqin odamlar Matto farishta, Luqo buzoq, Mark sher, Yuhanno esa burgut ekanligini bilishadi.

Cherkov an'anasi Qirollik darvozasi tepasida joylashgan tasvirlarni aniqlaydi. Ko'pgina hollarda, bu "Qorong'u kechki ovqat" sahnasi, lekin ko'pincha Eucharist deb ataladigan "Iso Masihning havoriylari bilan muloqoti", shuningdek, bezak haqida Eski Ahd yoki Yangi Ahd Uch Birligi ham mavjud. podshoh darvozasi. Ushbu dizayn variantlarining fotosuratlarini ushbu maqolada topish mumkin.

Tsar braxini tayyorlash va bezash xususiyatlari

O'z ijodi bilan shug'ullangan me'morlarning barcha soatlarida keng ijodiy imkoniyatlar uyg'ondi. Tashqi ko'rinish, dizayn va bezak bilan bir qatorda, ish natijasi Tsar ma'badi nimadan qurilganiga juda bog'liq. Turli xil ibodatxonalar orasida ularni ishlab chiqarishda yog'och, qalay, chinni, marmur va tabiiy tosh kabi turli xil materiallar ishlatilganligini ko'rish mumkin. Ba'zan ulardan biriga berilgan ustunlik muallifning badiiy niyati, ba'zan esa u yoki bu materialning qulayligi bilan bog'liq edi.

Tsar darvozasi jannatga kirish eshigi. Xushbo'y hidni ikonostazning eng qulay qismi deb ataymiz. Ularni bezash uchun o'ymakorlik va zargarlik buyumlari, ba'zan uzumzorlar va samoviy mavjudotlarning tasvirlari bilan foydalanish mumkin. Qirollik darvozalari ham torayib, Quddusning Samoviy joyiga qaraydi. Va bu erda barcha piktogrammalar xochli gumbazlar bilan qoplangan yodgorlik-ma'badlarga joylashtirilgan. Dizayn variantlari juda ko'p, ammo barcha holatlarda, darvoza qat'iy ravishda ikonostazning o'rtasiga joylashtirilgan va ularning orqasida taxt, hatto undan keyin - ibodat joyi bor.

qizga qo'ng'iroq qiling

Ular o'zlarining nomlarini, e'tiqodlarga ko'ra, Muqaddas Birlik soatida, Ulug'vorlik Shohi Iso Masihning O'zi ko'rinmas holda ular orqali ahmoqlarga chiqadiganligidan olib tashlashdi. Biroq, bu nom faqat rus pravoslavligida uchraydi, yunon cherkovlarida hidlar "Azizlar" deb ataladi. Bundan tashqari, "Royal Brahma" nomi chuqur tarixiy ildizlarga ega.

IV asrda nasroniylik suveren dinga aylanib, yer ostidan chiqqach, imperatorlarning buyrug'iga ko'ra, Rim maskanlarida sajda qilish xususiy ziyoratgohlardan eng yirik shaharlar bo'lgan bazilikalarga ko'chirilgan. Sudlar va savdo birjalari ovoz chiqara boshladi.

Bo'laklarga asosiy kirish orqali kirishga ruxsat berildi, ayniqsa imperator va jamoa boshlig'i, episkop, keyin bu darvoza "Royal" nomini olib tashladi. Faqat bu shaxslar ibodat xizmatining eng sharafli ishtirokchilari bo'lganligi sababli, qabulda ular orqali o'tishga haqli emaslar. Buni hal qilish uchun ikkita eshik bor edi. Yillar oldin, pravoslav cherkovlari shakllanganda, ularda bu nom qabul qilingan

Sizning hozirgi ko'rinishingizda bugungi kunning shakllanishi

Tekshiruv natijalarini ko'rib turganimizdek, ibodatxonalarning asl qismini qoliplash, ko'rinib turibdiki, asabiylashuvchi jarayon bo'lib chiqdi. Ko'rinishidan, dastlab u asosiy makondan past qismlar, keyin esa "katapetlar" deb nomlangan pardalar bilan mustahkamlangan. Bu nom ular uchun bugungi kungacha saqlanib qolgan.

Xizmat paytida, masalan, Sovg'alarni muqaddaslash vaqtida, pardalar ko'pincha ularsiz yopilgan bo'lsa-da, yopilgan. Birinchi ming yillikka oid hujjatlarda ular haqidagi sirlar kamdan-kam uchraydi va faqat keyinroq ular Qirollik Brahnining ko'rinmas qismiga aylandi, ular Bibi Maryam va turli avliyolarning suratlari bilan bezatila boshlandi.

Tarixiy qaramlik bilan bog'liq komediya epizodini IV asrda yashagan Buyuk Vasiliy hayotida ko'rish mumkin. U erda avliyo o'zi ilgari amal qilmagan bu xususiyatni hayotga tadbiq etishda ikkilanganligi va uning deakon doimiy ravishda cherkovda bo'lgan ayollarga qaraganligi va shu bilan ilohiy xizmatning yaxlitligini aniq buzishi ma'lum bo'ldi.

Qirol Brahmining ramziy ma'nosi

Cherkovdagi Ale Tsar darvozasi, uning surati haykalda taqdim etilgan, ichki makonni rejalashtirishning muhim elementi emas. Bu yil parchalari jannat ramzi bo'lib, ularning orqasida nima yotsa, ularning ma'nosi ular keyingi yilga kirishni ifodalaydi. Pravoslav topinuvchilar uchun ularning tashqi qiyofasini tan olish muhimdir.

Masalan, Vechernya va butun tun Chuvanda, Royal Brahmi ko'tarilgan paytda, ma'bad yaqinida samoviy yorug'likni anglatuvchi yorug'lik yonadi. Shunga qaramay, bu soatda hozir bo'lganlar tushuntirish ohangiga ega. Xuddi shu hidlar boshqa xizmatlarda ham eshitiladi. Bundan tashqari, pravoslav an'analarida qirollik darvozalarining o'tish joyini belgilash va nishab yaratish odatiy holdir. Ma'baddagi Qirol Brahmaning bu Buyuk Yilining - Nur yilining davomi (maqolaning fotosurati) boshlanmaydi, chunki Iso Masih azob-uqubatlari, o'limi va kelayotgan tirilishi orqali jannat eshiklarini ochgan. Biz uchun.

Ular bilan muhokama qilinadigan cherkov qoidalarining harakatlari

Belgilangan qoidalarga ko'ra, faqat ruhoniylar va faqat ibodat soatlarida qirollik ma'badiga va cherkovdagi ikonostazga kirishlari mumkin. Bu soatda tez orada ikonostazning old va pastki qismlarida ochilgan deakon eshiklaridan badbo'y hid eshitiladi.

Yepiskopning xizmati o'tkazilganda, qirollik eshiklari ochiladi va yopiladi, taxt oldida turishga ruxsat berilmagan palamari bundan mustasno va hozirgi kungacha ko'tarilib, ular nogo tomonda joylashgan. Yepiskop qarzdor va ilohiy xizmatlar paytida cherkovga kirish huquqi og'irlashtirilmaydi.

Qirollik Brahnaning liturgik ahamiyati

Liturgiya soati davomida Royal Brahna muhim rol o'ynaydi. Kichkina Kirishga aytish mumkinki, agar siz Xushxabarni Taxtdan olib, Deakon darvozasidan kirib, yakshanba kunigacha Tsar darvozasidan qaytsangiz. Bu harakat chuqur dogmatik ohangga ega. Bir tomondan, u Najotkorning bilimining nuri natijasida Xudoni ramziy qiladi, boshqa tomondan esa, Iso Masihning buyuk xizmatining boshlanishi.

Keyingi safar, Cherubik qo'shig'ini kuylash bilan birga Buyuk Kirish soatida ruhoniylarning yurishi ular orqali o'tadi. Ma'badda bo'lgan dindorlar bir piyola sharob ichishadi - Masihning qudratli qoni. Bundan tashqari, ruhoniyning qo'lida paten (o't) bor, uning ustida Qo'zi bor - bu Masihning tanasiga quyiladigan non.

Ushbu marosimning eng katta ahamiyati shundaki, bu jarayon xochdan va o'likdan olingan Masihning kelishini, shuningdek, taxtga kelishini anglatadi. Buyuk kirishni davom ettirganlar uchun Eucharistik ibodatlar o'qiladi, shundan so'ng sovg'alar Masihning qoni va tanasiga aylanadi. Laytlar bilan muloqot qilish uchun, shuningdek, chor darvozasi orqali ham badbo'y hid kiritiladi. Eucharistning tuyg'usi shundaki, Najotkor Muqaddas sovg'alarda tiriladi va ulardan qatnashganlar Abadiy hayotning nishonlovchilariga aylanadilar.

Ziyoratgohlarni saqlash

Ko'rinishidan, qirollik eshiklari, xuddi ziyoratgoh kabi, bir ma'baddan boshqasiga ko'chirilganda muammolar bor edi. Bu, ayniqsa, Ulug 'Vatan urushi davrida, kommunistlar tomonidan qurilgan cherkovlar ulardan olib tashlangan va keyinchalik imonlilar tomonidan saqlanib qolganda, ular yangi, yaqinda qurilgan yoki ta'mirlangan cherkovlarning ikonostazasiga o'rnatildi. Agar boy vayronagarchilik bo'lsa.

Qirol ma'badini faqat ilohiy xizmat vaqtida bag'ishlash odatiy holdir (rus liturgik xizmatida odatda qo'shiq aytish uchun vaqt yo'q). Kerakli liturgik tadbirlarni amalga oshirayotganda ular orqali faqat ruhoniylar o'tishi mumkin.

Deakonning eshiklari har qanday vaqtda oddiy (ramziy ma'noga ega emas) Sharqdan kirish va chiqish uchun ochilishi mumkin. Agar kerak bo'lsa, cherkov ruhoniylarining a'zolari ham ular orqali o'tishlari mumkin (xizmat soati davomida ruhoniylarga yordam berish uchun).

Povarskiy, Moskva metrosidagi Aziz Simeon Stovpnik cherkovining ikonostazasi.
Rabbiyning Transfiguratsiyasi cherkovining ikonostazasi, Lyubertsi metro bekati, Moskva viloyati.

Deysus darajasi ikonostazning oldingi qatori bo'lib, uning shakllanishi boshlanadi. Yunon tilidan tarjima qilingan "deise" so'zi "ibodat" degan ma'noni anglatadi. Isoning markazida har doim Masihning ikonasi bor. Ko'pincha bu "Kuchlardagi Najotkor" yoki "Taxtdagi Najotkor" va yarim uzunlikdagi tasvir - Masih Pantokrator (Qudratli). Kamdan-kam hollarda kichik yoki katta tasvirlar paydo bo'ladi. Kelajakning o'ng va chap qo'llari va Masihga ibodat qiladigan piktogrammalari: chap qo'llar - Xudoning onasi, o'ng qo'llar - suvga cho'mdiruvchi Yahyo va bosh farishtalar Maykl (chap qo'l) va Jabroil (o'ng qo'l) , havoriylar Butrus va Pavlus.

Ko'proq piktogramma bilan deisus ombori boshqacha bo'lishi mumkin. Aks holda, noibga ma'qul bo'lgan avliyolar, shahidlar, azizlar va avliyolar tasvirlangan va barcha 12 havoriylar tasvirlangan. Deezisning chekkalari hamrohlarning piktogrammalari bilan o'ralgan bo'lishi mumkin. Muqaddas idora Deesis piktogrammalarida tasvirlar Masihga boradigan yo'lning to'rtdan uch qismiga aylantirilgan, shuning uchun ular Najotkorni ibodat qilishni ko'rsatadi.

Ikonostaz ombori: uchinchi qator - Muqaddas kun

Unda Xushxabar tarixining asosiy hikoyalari, o'n ikki avliyoning piktogrammalari mavjud. Rojdestvo bayrami qatori, qoida tariqasida, Masihning tirilishi va tirilishi ("Do'zaxga yuborilgan") piktogrammalarini o'z ichiga oladi. Lazarning tirilishi belgisi yonadi. Kengaytirilgan variantga Masihning ehtiroslari piktogrammalari, Qorong'u kechki ovqat (ba'zan Qirollik Brahmasining ustidagi Evxaristiyaga ishora qiladi) va yakshanba kunlari bilan bog'liq bo'lgan piktogrammalar - "Mirra ko'taruvchi tanasining do'stlari", "Xomi ​​qo'shig'i" bo'lishi mumkin.

Qator Dormition belgisi bilan tugaydi. Ba'zan, bir necha kunlarda, Xudoning onasining tug'ilgan kuni va Xudo onasining ma'badda taqdimoti nishonlanadi, bu esa afzallik va tirilish piktogrammalariga ko'proq joy ajratadi.

Keyinchalik "Xochning ko'tarilishi" belgisi yoqila boshladi. Vaqti-vaqti bilan, ma'badda juda ko'p og'riqlar bo'lganligi sababli, muqaddas ikonostazlarning muqaddas qatori o'zgarishi va qisqarishi mumkin. Misol uchun, Injil o'qishlari faqat Muqaddas kundan keyingi kunlarda ko'rsatiladi.

Ikonostaz ombori: to'rtinchi qator - bashoratli

Bu erda Eski Ahd payg'ambarlarining qo'llarida qilichlari bor, bashoratlaridan iqtiboslar yozilgan. Bu erda bashoratli kitoblarning mualliflari tasvirlangan va shohlar Dovud, Sulaymon, payg'ambar va boshqa odamlar Masihning xalqi haqidagi xabarlar bilan bog'langan. Ba'zan payg'ambarlar qo'lida ularning bashoratlarining timsollari va sifatlari aks ettirilgan (masalan, Doniyorda tog'dan mustaqil ravishda Bokira qizdan tug'ilgan Masihning surati sifatida paydo bo'lgan tosh bor, Gido'nda shudring - quruq jun, o'roq Zakariyoda Ha, Hizqiyo ma'bad darvozasini qurib bitkazdi).

Qo'shimcha qatorlar

Masalan, 17-asrning oxirida ikonostazda olti yoki etti qator piktogramma bo'lishi mumkin edi:

Apostol ehtiroslari - 12 havoriyning shahidligi tasvirlari.

Masihning ehtiroslari - Masihning hukmi va xochga mixlanishi tarixi haqida hisobot.

Moskva, Ostankino shahridagi Muqaddas Uch Birlik cherkovining ikonostazasi.

Ushbu qo'shimcha piktogramma qatorlari klassik besh bosqichli ikonostazning teologik dasturiga qadar kiritilmagan. Hidi Ukraina tasavvufining oqimi ostida paydo bo'ldi, bu erda fitnalar yanada kengroq edi.

Bundan tashqari, darajadagi haykallarning eng pastki qismida, sajdagoh yaqinidagi joylarning yonida, nasroniylikdan oldingi butparast faylasuflar va Sibillarning tasvirlari, ularning asarlaridan iqtiboslar bilan, Masih haqidagi bashoratlar olingan. Bugungi kunda, nasroniy donishmandlariga ko'ra, ular hatto Masihni ham bilishmagan, lekin ular haqiqat haqidagi bilimni inkor etishgan va Masih haqidagi bashoratni noma'lum tarzda sanab o'tishlari mumkin edi.

Ikonostazning ramzi

Qadimgi pardaning oqlanishi Quddusdagi Eski Ahd ma'badini tozalash bilan bog'liq bo'lib, u erda parda Muqaddaslar Muqaddasligini qoplagan. Sandiq pardasi va 10 ta amrning lavhalari ortida. Bir necha marta daryo bo'yida, poklanish kunida, oliy ruhoniy echki va buzoqning qurbonlik qoni bilan Muqaddaslar muqaddasiga kirib, Xudodan odamlarning gunohlarini tozalashini so'radi (Lev: 16). Yangi yil uchun nasroniy ma'badining bo'linishi, nasos va ayvon Eski Ahd ma'badiga hurmatni takrorlaydi. Biroq, endi Vivtar - Evxaristiyaning muqaddas joyi - odamlar uchun ochiq bo'ldi. Havoriy Pavlus ma'bad pardasini Masihning tanasi deb ataydi: “Ota, birodarlar, biz Iso Masihning qoni orqali, U bizga yana ochib bergan yangi va tirik yo'l bilan ma'badga kirmoqchimiz. parda, xuddi Uning tanasi kabi” (Ibron. 10:19-20). Shu tarzda, insoniyat Masih tomonidan qutqarilgandan so'ng, odamlar ma'badga va Muqaddaslar Muqaddasiga kirish imkoniyatidan mahrum bo'lishdi, shunda u boshlanadi.

(22 ovoz: 5 dan 4,7)

Najotkorning o'ng qo'li belgisi Qirollik Brahma oldida ko'rsatilgan, unda Kitob va marhamat ishorasi bilan tasvirlar tasvirlangan. Zliva - Xudoning onasining ikonasi (odatda Nemovlya Iso qo'lida). Masih va Xudoning onasi bizni Osmon Shohligi eshigi oldida kutib oladi va bizni butun hayotimiz davomida najotga olib boradi. Rabbiy O'zi haqida shunday degan: “Men yo'l, haqiqat va hayotman; Hech kim Otaning oldiga faqat Men orqali kela olmaydi” (); "Men odamlarga eshikman" (). Xudoning onasi Xodegetriya deb ataladi, bu "yo'lovchi" degan ma'noni anglatadi (bu erda ayting va Xudoning onasi Xodegetriyaning ikonografik versiyasini joylashtiring).

Najotkorning (kelajakning o'ng qo'li) tasviridan keyin keladigan ikonada ma'bad sharafiga nomlangan avliyo yoki avliyo tasvirlangan. Agar siz noma'lum ma'badga borgan bo'lsangiz, qaysi ma'badda ekanligingizni bilish uchun Qirol Brahma oldida o'ng qo'lning boshqa belgisiga hayron bo'lishingiz kifoya - Mykilskiy ibodatxonasida, uning joyida tasvir bo'ladi. ning St. Mikoli Mirlikiyskiy, Troitskiyda - Muqaddas Uch Birlikning timsoli, Uspenskiyda - Bibi Maryamning taxmini, Kosmi va Damian cherkovida - Sankt-Peterburg tasviri. bezsrybniki va boshqalar.

Tsar darvozalarining kremi, pastki qatorda yangi va original eshiklar ham mavjud (shuningdek, deakon deakonning o'zi, liturgik xizmat paytida, boshqalar nomidan ular bilan tez-tez duch kelishiga). Qoida tariqasida, ular ancha kichikroq hajmga ega va cherkovning boshqa qismlariga - Proskomedia nishonlanadigan qurbongohga va ruhoniy liturgiya oldidan kiyinadigan va tanlangan boshlanish joyi bo'lgan deakon va muqaddaslikka olib boradi. saqlanib qolgan. Deakonning eshiklarida ular ruhoniylarning farishtalar xizmatining ramzi bo'lgan bosh farishtalar yoki Rabbiyning xizmatkorining foydali dumbasini ko'rsatgan arxideakonlar Stiven va Lourensning birinchi shahidlari tasvirlangan.

Royal Bramning o'rtasida ilohiy xizmatning lahzalarini ochadigan yoki yopadigan (yunoncha: Katatrama - katapetasma) osilgan.

Qirollik eshiklari faqat xizmat vaqtida va madhiya paytida ochiladi. Yorqin (Buyuk) Hayot soatida butun hafta Iso Masih bizga Osmon Shohligining eshiklarini berganining belgisiga bag'ishlangan emas.

Liturgiya vaqtida qirollik darvozasi ko'tariladi:

- Xushxabarni va'z qilish uchun Rabbiyning paydo bo'lishini ko'rsatadigan va Xushxabarni o'qish boshlanadigan Xushxabar bilan kichik kirish uchun;

- Muqaddas sovg'alar qurbongohdan taxtga o'tkaziladigan, keyin yopilgan Buyuk kirish uchun, bu Najotkorning do'zaxga qochishini anglatadi;

- tirilishdan, osmonga ko'tarilishdan va Osmon Shohligining vahiy qilinishidan keyin Rabbiyning Uning ta'limotiga ko'rinishini ifodalovchi Muqaddas sovg'alarni odamlarga etkazishda.

Qirollik darvozasidan faqat ruhoniylar o‘tishi mumkin.

Ma'badning ikonostazasi

Ikonostaz -Bu alohidama'badning o'rta qismidan ichki qismni ajratib turadigan bo'linma erdan sirt devoriga qadar cho'ziladi. Ushbu bo'lim ko'pincha bir qator darajadagi (qatorlar, kamarlar) piktogramma bilan jihozlangan.

Birinchi, pastki qatorda, Qirollik eshiklarining o'ng tomonida Qutqaruvchining surati, o'ng tomonida ma'bad belgisi mavjud. Qirol Brahma oldidagi chap qo'l Xudo onasining timsoli, undan uzoqroqda esa eng buyuk avliyoning timsoli. . Ikkinchi va uchinchi kamar o'rtasida deisus, aniqrog'i, deisis (ibodat) mavjud. Bu Iso Masihni qirollik va episkopning kelajak bilan Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchisi bo'lish ibodatida tasvirlaydigan ikonadir. Qadim zamonlarda butun ikonostaz Deesis deb nomlangan. Allaqachon eng yuqori qismida xoch bo'ladi. Xochning yon tomonlarida Xudoning onasi va Xushxabarchi Yuhannoning tasvirlari bor.

Yangi ikonostaz beshta kamardan iborat bo'lib, bu qatorlar bo'ylab ikonostaz mavjud. Albatta, yangi ikonostazlar soborlarda ko'proq uchraydi va cherkov va monastir cherkovlarida to'rt, uch, ikkita yoki hatto bitta kamardan hid to'planadi.

Piktogrammalar ma'badning devorlarida, ajoyib piktogrammalarda (maxsus ramkalar bilan), minoralarda (nozik sirtli baland tor stollar) joylashgan.

Mo'minlardan derazani yopadigan ikonostazning muqaddas tasvirlari odamlar endi Xudo bilan bevosita va to'g'ridan-to'g'ri qo'shila olmasligini anglatadi.

Liturgiya Sharqda nishonlanadi. Ularning o'zlari Najotkor bizning najotimiz uchun ishlaganini taxmin qilishadi. Biroq, bizning najotimizning boshi Annunciation bilan bog'liq.

Ikonostazda uchta eshik (darvoza) mavjud: tashqi eshiklar, Royal eshiklar, tashqi eshiklar.

1) Tsar darvozasi - Eng buyuk. Xushbo'y hidlar ikonostazning o'rtasida yoyilgan. Ulardan o'tganlarga o'z ismini berib, Rabbimiz Iso Masihning O'zi, Ulug'vorlik Shohi, Muqaddas In'omlar oldida ko'rinmas holda o'tadi. Bu darvozadan faqat ruhoniylar o‘tishi mumkin. Qirollik darvozasi muqaddasdir, chunki u Muqaddaslar Muqaddasligiga kirish - payshanbagacha. Tsar darvozasi Rabbiyning kosasiga o'xshaydi, shuning uchun ular bizning she'rimizning kosasini - Annunciationni ifodalaydi. Muqaddas xushxabarchilar bizga Najotkor biz uchun yaratgan hamma narsa haqida gapirib berishdi va ularning piktogrammalari Qirollik darvozasini bezatgan. Ularning vahiysi Osmon Shohligining imonlilariga berilgan va'dalarni anglatadi. Qirollik Brahmaning yopilishi odamlarni yiqilish orqali samoviy jannatga olib chiqishni anglatadi. Najotkor Masihning nasroniy jasoratiga yurishini ko'rsatadigan katta kirishdan keyin liturgiya soati. Qirollik darvozalarining yopilishi Masihning taxtdagi mavqeini anglatadi va pardalarning yopilishi (kapetasmi) qabrga qo'yiladigan toshni anglatadi. Keyin, Masihning tirilishi guvohi bo'lgan Imon ramzi kuylanganda, parda ochiladi, bu farishtaning Muqaddas qabrga tosh qo'yishini anglatadi va bu nafaqat. Voy, iymon keltirganlar najot yo'lini ochadi. Ularda piktogramma tasvirlangan: Bibi Maryamning xabari va to'rtta xushxabarchi (havoriylar Injilni yozgan): Matto, Mark, Luqo va Yuhanno. Va ramkaning tepasida Qorong'u oqshom belgisi bor.

2) Pivnichna darvozasi. Ular orqali ruhoniylar va alohida hollarda oddiy odamlar ertagacha kirishlari mumkin. Ularda farishtalarning piktogrammalari, jumladan Archangel Jabroil, shuningdek, muqaddas xizmatkorlar yozilgan. Deakonlar farishtalarning xizmatini bajarayotganda, bu eshiklar orqali kiradi va chiqadi. Ularning ustiga havoriylar tomonidan tayinlangan etti deakondan birining belgisi yozilishi mumkin: Stiven, Parmena, Nikonor, Lorens va boshqalar.

3) Pivdennaya darvozasi. Ular orqali ruhoniylar va alohida hollarda oddiy odamlar ertagacha kirishlari mumkin. Ularning ustiga farishtalarning piktogrammalari, masalan, Archangel Maykl, shuningdek, muqaddas deakonlar yozilgan.

4) Deacon eshiklari ikkala tomonning pastki qatoridagi piktogrammalarning orqasida joylashgan. Deaconlarning o'zlari ko'pincha ular orqali o'tadilar.

5) Kapetasma - Tsar Brahm cherkovining yon tomonidagi qizil va qora rangdagi osilgan. Xizmat soati davomida uni ochish va yopish mumkin. Kapetasma - Xudoning muqaddas narsalari qoplangan qamoqxonani qoplash. Shu tarzda, xizmat soatda ochilganda, bu yashirin najot xonasi odamlarga oshkor bo'lishini anglatadi. Darvozaga osilib qolishining iloji yo'q. Quddus ma'badida ma'bad oldidagi Muqaddaslar Muqaddasligi ustiga parda osilgan edi. Bundan tashqari, Qirollik eshiklari bo'ysunuvchilar deb ataladi, ya'ni laitlar ruhoniylikni amalga oshirishlari mumkin, ular buni qilmasliklari kerak. Hech kim parda bo'lib xizmat qilmasligi uchun. Bugungi cherkovlarda o'ng qo'l va chap qo'l va oldinga va orqaga farq bor. Va qadimgi cherkovlarda olov tubiga cho'kdi. va u shunday nomlangan tog' eshiklari, va darvozalarning o'zi uzun yoki pastroq deb atalgan.

6) Yangi xochga mixlangan Rabbimiz Iso Masihning tasvirlaridan xoch .

Nima uchun cherkovlar, ayniqsa ikonostazda, piktogramma, shuningdek, muqaddas rasmlar bilan bezatilgan?

Elektr ta'minoti zanjirining o'qi ko'p qismlardan iborat:

1) ma'bad er yuzidagi jannatdir va Xudo O'zining muqaddas farishtalari bilan osmondadir;

2) ma'bad Xudo va azizlar uchun muborak joy bo'lib, piktogrammalar oldida ibodat qilish odat tusiga kiradi;

3) Ma'bad iymon, taqvo maktabidir va biz nafaqat so'zlar orqali, balki tasvirlar yordamida ham o'rganamiz.

Ma'badning eng go'zal ruhiy rangi - muqaddas tasvirlar (ikonaning hayot beruvchi xochi) va qoldiqlar (azizlarning chirimaydigan jasadlari).

Ikonostazning bezaklari ramzlar bilan o'ralgan. Abadiy Adan haqidagi mashhur fantaziyalar bilan. Teri rasmlari va o'ymakorliklari ortida Injilning she'riy tasviri bor. Ikonostazning panellari va ustunlari sadr va palma barglari va uzumzorlar tasvirlari bilan bezatilgan. Bu bejiz emas. Ilgari Adan bog'ining bunday ko'rinishi bor edi - uzum va chiroyli palma daraxtlari o'sadigan bog'.

Ma'lum bo'lishicha, ikonostaz bizning najotimizning butun tarixi, shuningdek, biz ibodat qiladigan barcha azizlardir.

Bu bizning Maykl - Arxangelsk cherkovining ikonostazasi:

Va bu erda Trinity-Gledenskiy monastirining ikonostazasi:

Sarov Serafim cherkovidagi ikonostaz, Chelni qirg'og'i, Trinity-Gledenskiy monastiri

Najotkor Masihning soboridagi ikonostaz, XIX asr, Moskva

Besh qatorli an'anaviy rus ikonostazasi

Pravoslav cherkovida ikonostaz - bu ko'p qatorli piktogrammalarga ega bo'lgan old qism bo'lib, u cherkov kengligining old qismini mustahkamlaydi. Pravoslav taqvimiga asoslanib, ikonostaz darajalarda joylashtirilgan piktogrammalardan iborat. Darajalar soni uchdan beshgacha. Klassik ikonostaz odatda besh bosqichli ikonostazni hisobga oladi, unda ikonaning syujetlari va uning tartibi ma'noga bog'liq.

Ikonostazni hayvon kabi pastga yoki pastdan yuqoriga o'qish mumkin yoki ruhoniylar aytganidek, uni bitta tasvir sifatida qabul qilish yaxshiroqdir. "Ikonostaz to'liq olingan. Bu ham ramziy ma'noga ega, chunki u butun voqeani aytib beradi. Kanonning ma'nosi ikonostazda teri qatorining hissi, ma'lum bir ma'badda yotish uchun almashtirish va to'ldirish sifatida. Ikonostazning butun qismida cherkovning shakllanishi, barcha soatlar yonishi, shuningdek, atrofdagi piktogrammalarning barcha ramziy ma’nolari haqidagi sezgilar mavjud”, — deya xabar beradi “AIF.ru”. Archpriest, MDIMVdagi Sankt-Aleksandr Nevskiy cherkovining rektori Igor Fomin (otasi Igor).

Besh qator piktogramma quyidagi nomlarga ega: yuqori qator - otaxonniki, pastki qator - bashoratli, muqaddas kun, deysus va pastki qator - muqaddas, bu erda Qirollik eshiklari, portal eshiklari, ma'bad va mahalliy piktogrammalar joylashgan. joylashgan. 16-asrning oʻrtalaridan boshlab, pravoslav entsiklopediyasida aytilganidek, Pivnichna va Pivdenna bramalari boshchilik qilishgan va, qoida tariqasida, ular buyuk cherkovlarni boshqargan.

Ikonostazdagi piktogrammalarning eng past qatori azizlarning yerdagi hayoti va ishlarini, eng kattasi esa Masihning yerdagi sayohatini, Uning qurbonligi va Qiyomat kunini, tog'da esa solihlarni boshqaradigan payg'ambarlar va ajdodlarni tasvirlaydi.

Ikonostaz nimani anglatadi?

Mystevy qatori

Ikonostazdagi eng past qator mastikdir. Bu erda teri ibodatxonasi an'analarida saqlanadigan mahalliy piktogrammalar namoyish etiladi. Biroq, mahalliy seriyalarning ba'zi piktogrammalari muqaddas an'analarda mustahkamlangan va har bir ma'badda topilgan. Tantanali marosimning markazida Xudo Shohligiga kirish ramzi bo'lgan osmon eshigi ramzi bo'lgan Qirollik darvozasi joylashgan. Qirollik darvozasidagi o'ng qo'l - Najotkorning timsoli, chap qo'l - Xudo onasining timsoli, ba'zida lordlar va Xudoning onasi azizlarining piktogrammalari bilan almashtiriladi. Najotkor ikonasining o'ng qo'li ma'bad ikonasi, bu ma'bad sharafiga muqaddas qilingan muqaddas avliyoning ikonasi hisoblanadi.

Qirollik eshigi tepasida "Oxirgi kechki ovqat" belgisi va "Muborak Bokira Maryamning xabari" va bir nechta Xushxabarchilarning belgisi ko'rsatilgan.

Deisus (deisis)

Joydan keyin deisis (yunon tilida - "Ibodat", rus tilida bu so'z "deisus" shaklida o'rnatiladi). Markazda Najotkorning ikonasi bor. O'ng va chap qo'llar, Nyogoning oldida Xudoning onasi va Yahyo cho'mdiruvchi tasvirlangan. Ulardan keyin bosh farishtalar, avliyolar, havoriylar, shahidlar, azizlar, muqaddaslikning barcha darajalarini ifodalovchi barcha azizlar qo'shiladi. Shovqinli qatorda cherkovning tinchlik uchun ibodat xizmati. Ushbu qatorning piktogrammalarida barcha azizlar Masihga yo'lning to'rtdan uch qismiga buriladi va Najotkor ibodat qilish uchun ko'rsatiladi.

"Ma'badlarda deisusning qat'iy namoyishi yo'q. Qoida tariqasida, u Tsar darvozasi ustida amalga oshiriladi. Deezning ikonografiyasi xilma-xil bo'lib, avliyolar ombori orqasida bir qancha raqamlar bilan ko'rinadi. Ikonostoslarning markaziy qatoridagi piktogrammalarning minimal soni uchtadir - Najotkor, Bizning xonim va Avliyo. Yahyo cho'mdiruvchi. Bu qatorda avliyolar, havoriylar, payg'ambarlar, ierarxlar, azizlar va shahidlarning ikonalari ham bo'lishi mumkin. O'ziga xos tarzda, hid o'ng yoki chap qo'lda bo'lishi mumkin. Bundan tashqari, deisusda juda ko'p yomon narsalar yo'q. Siz boshqacha va uchinchi bo'lishingiz mumkin ", - Ota Igor kabi.

Svyatkovy qatori

Svyatkovy Najotkorning erdagi hayotining bosqichlarini tasvirlaydi. Bu qatorda o'n ikki avliyoning piktogrammalari (12 ta asosiy cherkov avliyolari - Theotokosning tirilishi, Bibi Maryamning ma'badga taqdim etilishi, Xochning ko'tarilishi, Masihning tirilishi, Epifaniya), Xushxabar, Rabbiyning Muqaddas kuni, Rabbiyning Quddusga kirishi, Osmonga ko'tarilish, Xonimimizning ellikta uyqusi).

P qirollik qatori

Ikonostazning bashoratli qatori Musodan Masihgacha bo'lgan Eski Ahd cherkovini ko'rsatadi. U qoʻllarida olovli qilich tutgan paygʻambarlar suratidan iborat. Birinchi qatorning o'rtasida Dovud va Sulaymonning, keyinroq - Bokira Maryam va Nemovlyamning suratlari bor edi.

Ota-bobolar qatori

Ota-bobolar ismlarining yuqori qatori. Ushbu turkum Eski Ahddagi ajdodlarning bashoratli va galereyasi bo'ylab yodgorliklarda tegishli matnlarga ega. Ushbu qatorning o'rtasida uchta farishta ko'rinishidagi Muqaddas Uch Birlikning tasviri bo'lishi kerak - Xudoning Ibrohimga Xudoning Uch kunida Eski Ahd yozuvi sifatida vahiy qilinganligi va eng qadimgi Rada haqida folbinlik. Muqaddas Uch Birlik odamlarning va ularning najoti haqida

Ikonostaz xoch yoki Tirilish belgisi (shuningdek, xoch shaklida) bilan tugaydi. Ba'zan, xochning yon tomonlarida Xudoning onasi, Xushxabarchi Yuhanno va ba'zan mirrali ayollarning piktogrammalari joylashtirilgan. Bashoratli qator ustidagi xoch (Golgota) insoniyatning osoyishtaligi ramzidir.