Sotsialistik realizm - badiiy usul radio adabiyoti.

Radioning asosiy usuli bo'lgan sotsialistik realizm badiiy adabiyot san’atkor tomonidan inqilobiy taraqqiyotdagi harakatning haqqoniy, tarixiy konkret obrazi sifatida ko‘rsatilgan adabiy tanqid. Sotsialistik realizm usuli yozuvchiga radyan xalqining ijodiy kuchlarini qabul qilishga, kommunizm yo'lida barcha qiyinchiliklarni o'tkazishga yordam beradi.

"Sotsіalіstichny tasvirlar tvorchoї іnіtsіativi, deb Wink іndivіdualnih zdіbnostey iste'dodi uchun peredbachaє vsіh joylarda rіznomanіtnіst hudozhnіh zasobіv deb stilіv, pіdtrimuyuchi innovatsion tvorchostі deb bagatstvo mozhlivostі vsebіchnі Yomou nadaє deb rozvitku revolyutsіynomu її yilda dіysnostі rostgo'y pismennika achigan vimagaє realіzm", - Statutі Spіlki dedi pismennikiv CPCP.

Badiiy uslubning asosiy chizmasi 1905 yilda ilhomlantirilgan. V. I. Leninning oʻzining “Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti” tarixiy roboti bor, u holda u barpo etishga oʻtdi va sotsializm ongida yangi ijtimoiy, ijtimoiy adabiy jarayonni, uni qanday oʻzgartirishni ishlab chiqdi.

Butun usul birinchi navbatda A. M. Gorkiyning badiiy ijodida - uning "Mati" romanida va boshqa asarlarida qo'llanilgan. Sayohatda sotsialistik realizmning eng go'zal virazi - U. U. Mayakovskiy ijodi ("Volodimyr Ilich Lenin", "Yaxshi!", 20-yillar lirikasi).

O'tmish adabiyotining eng go'zal ijodiy an'analarini davom ettiruvchi, o'tmishdagi sotsialistik realizm, shubhasiz, yangi va innovatsion badiiy uslub, ularning asosiy xususiyatlaridagi eng muhim qadriyatlardan ba'zilari ijtimoiy hayotda mutlaqo yangi suspenziyalardir.

Sotsialistik realizm hayotni real, gliboko, haqiqat bilan jonlantiradi; xalqning sotsialistik ma'nosida inqilobiy rivojlanish hayotida, ya'ni kommunizm yo'liga sotsialistik yordam yaratish jarayonida. Bu tanqidiy Kommunistik partiyaning kommunizmi oldiga qo'yish uchun Radianskiy yozuvchining ijodiy faryodi bo'lgan idealning markazida bo'lgan uslublar adabiyoti tarixidan saboq olish masalasidir. Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasi Markaziy Komitetining minnatdorchiligida Radianskih yozuvchilarning yana bir z'yzdi ko'nglini yo'qotdi, ammo «zamon ongida sotsialistik realizm usuli, Radianskoy adabiyoti tomonidan yaratilgan yangi turdagi ijobiy qahramon bilan shug'ullanish uchun sotsialistik ideal. Yoogo risi bitta mutaxassislik va to'xtatib turish oldida boshlanadi, to'xtatib turish rivojlanishi oldida amalga oshirib bo'lmaydi; jamoaviy, vily, ijodiy, ijodiy ishning pafosi; Radianskiy vatanparvarligining eng yuqori sharafiga - o'zlarining sotsialistik Batkivshchinaga bo'lgan muhabbat; partiyaga, hayotdan oldin kommunistik amaldorlarga, radianliklar orasida kommunistik partiyaga.

Guruchning tabiati va yuksak ma'naviy qadriyatlari, eski dumba va odamlar uchun meros mavzusi bilan tanish bo'lgan ijobiy qahramonning bunday qiyofasi uyg'ongan kommunaning hozirgi axloqiy kodeksining taqdirini oladi.

Biz sotsialistik realizmda aniq yangimiz ê í jonli jarayon tasvirining tabiati, radian suspenziyasini rivojlantirish qiyin ekanligiga asos bo'lib o'sish qiyin, lekin chidash qiyin. eski odamlarning kuchi, eski odamlar uchun yangilikni engish qiyin. Timning o'zi, Radianskiy rassom, hayotni inqilobiy rivojlanishda tasvirlash, eskisidan yangisini yengish, sotsializmning inqilobiy romantizmini ko'rsatish uchun ertangi kun yorug'ida bu yilgi kunning bir oz imkoniyatini yo'q qiladi ( ilohiy harakat).

Sotsialistik realizm barcha holatlarda, jumladan, kommunistik partiya tamoyili sirda, sog‘lom xalq hayotining sog‘lom ma’nosida, taraqqiyotda, ilg‘or g‘oyalar nurida, yaxshi niyat ideallarida.

Kommunistik ideal, yangi tipdagi ijobiy qahramon, hayot qiyofasi va yangini eski, xalq ustidan yengish yoʻlidagi inqilobiy taraqqiyot va sotsialistik realizmning asosiy xususiyatlari badiiy ijodning aqlsiz yozma shaklida namoyon boʻladi. .

Shu bilan birga, sotsialistik realizm rivojlanib bormoqda va tanqidiy realizm an'analari hamma narsani jonlantiradi, shuning uchun hayotda yangi narsalarning rivojlanishini kiritadi, salbiy tasvirlarni yoritadi va o'tmishdagi hamma narsani ijtimoiy, yangi va yangi tarzda yozadi. .

Sotsialistik realizm yozuvchiga haqiqatga hayot baxsh etish imkonini beradi, juda badiiy, omad nasib qilganidek, lekin oxirgisi. Radianskiy adabiyoti tarixiy romantikaning keng doirasiga ega, biz uni iste'mol qilamiz. Haqiqatan ham hayol o‘tdi, yozuvchi sotsialistik, realist esa o‘z o‘quvchilarini hayotimizning so‘nggi lahzalariga qarab turgan xalqning qahramonona hayoti to‘g‘risida chayqash uchun pragmatikdir.

Sotsialistik realizm, badiiy uslub sifatida, baxtli suv soatlari uchun yozuvchi xorijiy mamlakatlarda eng yuqori darajadagi inqilobiy rassomga aylanishi va bo'lishi mumkin.

Ko‘rinib turibdiki, sotsialistik realizm tamoyillari yozuvchining o‘ziga xos xarakteri, dunyoqarashi, iste’dodi, madaniyati, bilimi, yozuvchining ulug‘vorligi, u erishgan badiiy taraqqiyotning dastlabki qadriyatiga asoslanadi.

Achchiq "Mati"

Roman nafaqat inqilobiy kurash, balki xalq bo'lib qayta tug'ilajak, xalqqa ma'naviy jihatdan kelgan odamlar haqida. "Men bir jonni tiriltirdim - o'ldirmang!" - Viguku Nilivna roman uchun, agar politsiya va politsiyachilar hayvoniy tarzda bo'lsa, o'lim unga yaqin bo'lsa. "Mati" - bu hayotning adolatsiz tuzilishiga qat'iy qarshilik ko'rsatadigan inson qalbining tirilishi haqidagi roman. Mavzuni ayniqsa keng ko'lamda va xuddi shu tarzda Nilivna kabi odamlarning dumbasida tanqid qilish mumkin. Von oddiy odam emas, balki o'z fe'l-atvoriga ko'ra, choloviklarning so'zlari va tasvirlariga ega bo'lmagan ayol, undan oldin esa uch yoshda tirik bo'lgan onalar. ko'k. Qirqta toshni xohlasam, eskisini his qilaman. Romanning dastlabki tahririyatida, Nilivna Bula katta, muallif umuman "yoshlashgan", bazhayuchi nagolositi, lekin janjal unda emas, chunki u toshloq yashagan, lekin u shunday yashagan. Vona o‘zini kampirdek ko‘rdi, na bolalikni, na yoshlikni adolatli ko‘rmadi, na nurni “bilish” quvonchini ko‘rdi. Yoshlik uning oldiga keladi, kun bo'yi, qirq toshdan keyin, agar men birinchi marta uning oldida yorug'lik tuyg'usini tiklagan bo'lsam, odamlar, vlasny hayot, ona yurtning go'zalligi.

O'sha chi ynshíy shakllarida, ma'naviy tiriltirilgan tajriba boy qahramonlar. "Lyudinga qandaydir yangilik kerak", - hatto Ribin ham bunday yaxshilanishga erisha oladiganlar haqida o'ylaydi. Agar yuqoridan zoti paydo bo'lsa, siz uni ilon qilishingiz mumkin; va ludinni tozalash uchun o'rta haqida nima deyish mumkin? Birinchi o'q paydo bo'ladi, chunki bu kurashning o'zi odamlarni g'azablantirmagani uchun ularning ruhlarini tozalash va yangilash kerak. Pavlo Vlasovning "Zalizna lyudin" asari sevgi va muhabbatdan asta-sekin ovoz berish; uning do'sti Andriy Naxodka - navpaki, rivojlanishi natijasida; "Yovuz gunoh" Vagoviklar - odamlarga ishonch yo'qligi sababli, perekonnya tufayli, lekin barcha badbo'y hidlar bitta dushmandir; qishloq masoyu Ribindan kiyinish - bu madaniyatning ziyolilariga ishonch yo'qligi sababli, men bu haqda ma'lumot olgan barcha odamlarga qarasam. Qahramonlar qalbida, Nilivnani qanday his qilish, ularning qalbida ko'rish yoki o'zgacha tarzda ko'rishni ko'rganlarning barchasi ayniqsa og'riqli. Bu ozgina ilhom, shuning uchun siz odamlarga ishonmaysiz, jang qilasiz, ulardan o'z fikringizni olasiz va ular haqida yaxshi his qilasiz. Von va sina tsyomu, barcha tirik mavjudotlar ro'yxatiga kirishi bilanoq, mushtlashdi: “Faqat bir narsani so'rayman - odamlar bilan qo'rqmasdan gaplashmang! Odamlarning talabiga qarshi kurashing - bizni bittadan yomon ko'ring! Ochko'z yashang, ochko'zlik bilan yashang. Yomonlikni yo'q qilishga urinish. Yak, yak, í̈kh vicrivati ​​va sudya - sizdan nafratlanish, sizni qutqarish uchun! ” Sin vidpovidaê: “Odamlar chirigan, shuning uchun. Ale, bilsam, odamlar tubsizlikka aylangani rost!

Agar Pavlo ona bo'lib tuyulsa: "Qo'rquv tufayli hamma narsa yo'qoladi! Va kim bizga qo'rquvimiz bilan tavba qilishni buyursa, bizni ko'proq yondiradi ", - bilasizmi:" Butun hayot qo'rquvda o'tdi, - butun qalb qo'rquv bilan qoplangan! Pavel birinchi obshuk soatida g'alaba qozondi, Pavel Von katta mehmondo'stlik tuyg'usini ko'rdi. Yana bir obshuk oldidan "Men unchalik qo'rqmadim ... oyoqlarida shporlar bilan mehmonlar orasida ko'proq nafrat bor edi va nafrat arzimas narsalarni haydab chiqardi." Bir marta Pavelni vyaznitsaga olib ketishdi va onasi, avvalroq víd víryachoí tugi va cholovíkda bo'lgani kabi, "ko'zlarini tekis qilib, vila dovgo va monoton". Ular tobora ko'proq qo'rquvni rivojlantirib, dushmanlar oldidagi nafratni va kurashning eng yuqori maqsadlarining guvohligini tobora ko'proq bostirishdi.

"Endi men hech narsadan qo'rqmayman", - go'yo Nilivna Pavlus va uning o'rtoqlarini sinab ko'rmoqchi edi, garchi qotillikdan qo'rqish hali talab qilinmagan. Stantsiyada, agar siz uning josus sifatida tan olinishini hurmat qilsangiz, men "kuch jimgina siqib chiqmoqda ... men halokatli qo'rquvni kamsitaman" deb bilaman. Yakus mit at niy spalakhu bazhannya ustiga barglari bilan valiza tashlang, de qozi uchun yuvinib, deb vtekti. Nilivna birinchi navbatda o'zining keksa jodugarini - qo'rquvni - so'nggi zarbani yaratadi: "... bir buyuk va o'tkir zusillaga, yurak go'yo ular qo'rqoq bo'lib, u barcha ayyor, kichik, zaif soqchilarni o'chirib tashladi, ularga buyruq berdi. demoq:" Hanbi sina qilmang! Nichto qo'rqmaslik uchun ... "Tse - tsela qo'rquvga qarshi kurash va uni engish haqida kuylaydi!

"Ruhning tirilishi" mavzusi Gorkiy asarlarida eng muhimi edi. "Klim Samgin hayoti" avtobiografik trilogiyasida Gorkiy odamlar uchun qanday kurashishni ko'rsatdi: ikkita kuch, ikkita o'rta, jonni o'stira olmaydiganlardan biri va ínsha - í isrof qilish va ichkariga kirish. Gorkiy bir qancha jonzotlar orasida xuddi shunday "Pastda" asarida odamlarni tasavvur qilib, o'zini hayotning tubiga tashladi va shunga qaramay, jonlanish umidini saqlab qoldi - shuning uchun odamlarning begunohligi haqida xabar yarating. odamlar.

Poema Mayakovskiy "Volodimir Ilich Lenin- Leninning buyukligi madhiyasi. Leninning o'lmasligi taomning asosiy mavzusiga aylandi. Endi shoirning so'zlari ortidan "podning oddiy siyosiy tarjimasiga qisqartirishni" istamaydi. Mayakovskiy vivchav U.I.ni yaratdi. Lenina, uni tanigan odamlar orasidan aylanib yurib, tanqidiy materiallarni olib, yana bir bor rahbarning patriarxini kaltakladi.

Illichning kuchini amalda qo'llanilmagan tarixiy jasorat sifatida ko'rsatish, barcha buyuk zotlarni ochib berish, vinyatkovo o'ziga xoslik va shu bilan birga odamlar qalbida maftunkor, dunyoviy, sodda Illich qiyofasini baland ovozda tasavvur qilish " mening yaxshi do'stim" nazoratchisi V. Mayakovskiy,

Illycha obrazida u yangi xarakter, yangi insoniy o‘ziga xoslik uyg‘unligini ochib berish uchun kattalashtirishda kuylaydi.

Lenin nomi, yo'lboshchi, Maybut kunlarning odamlari, butun umrini fidokorona bergan soatda va o'ngda noaniq bog'liqlikda berilgan.

Leninning vchennya kuchi teri tasvirida, teri qatorida ochiladi. U.Mayakovskiy o‘zining bor pishloqi bilan tarix taraqqiyotiga, xalq ulushiga yetakchi g‘oyalarini to‘kib tashlab, ulkan kuch yaratishga qodir.

Agar men ho‘kizni yeyishga tayyor bo‘lsam, Mayakovskiy fabrikalarda, fabrikalarda robotlarga o‘qidi: Men zodagonlarni xohlardim, ular kimning siymosiga erisha oladilar, kim kasal bo‘lardi... Shu bilan birga, shoir mutolaasiga o‘qish, o'qish VV Kuibishevning kvartirasida bo'lib o'tdi. Leninning partiyadagi safdoshlariga o‘qib bergandan keyin va do‘stimga xabar bergandan keyingina. 1925 yilning qulog'ida bizga "Volodimyr Illich Lenin" qo'shig'i keldi.

Aql-idrok uchun, sotsialistik realizm nima sababdan, eng muhim usul bo'lgan XX asr boshidagi dastlabki uch o'n yillikdagi ijtimoiy-tarixiy va siyosiy vaziyatni qisqacha tavsiflash kerak. yaqinda. Monarxiya rejimining o'jarligi, tarafdorlar va muvaffaqiyatsizliklar soni (rus-yapon aybi, hokimiyatning barcha rivnyalarida korruptsiya, bo'g'ilgan namoyishlar va tartibsizliklarning dahshatlari, "rozputinizm" juda katta) Intellektual Stakesda martabaga qarama-qarshi ravishda qayta qurish asosiy qoidaga aylandi. ídpadaê ídpadaê ning muhim qismi Karl Marksning jozibasi bo'lib, yangi, adolatli onglarda kuch kuchini ko'rgan. Adolatli marksistlar o'zlarini buyuklarga tanitdilar, chunki o'rta partiyalar g'oyalar ko'lamini va "ilmiy" bashoratlarni ko'rdilar. Birinchidan, Marks marksist bo'lish haqida ko'p narsa bilmas edi, lekin bu modaga aylandi.

Nitsshening shanuvalniki sifatida boshlangan va 20-asrning boshida Rossiyada viloyat siyosiy "bo'roni" sifatida eng katta shuhrat qozongan M. Gorkiyga rahmat. Yozuvchi ijodida bo‘z va ma’yus hayotga qarshi bosh ko‘taradigan mag‘rur va kuchli insonlar obrazlari mavjud. Piznishe Gorkiy zgaduvav: "Agar men Ludinga birinchi marta "Buyuk maktublar"dan yozgan bo'lsam, uning buyuk odam ekanligini hali bilmasdim. Tasvirning aqlliligi kam emas edi."

Uning yangi bilimi Gorkiy bo'lib, u allaqachon "Mati" (1907) romanini qo'lga olib, nitssheizm to'lqinida yashagan bo'lishi mumkin. Bizda ikkita markaziy chiziqdan iborat butun romantika bor. Radianskiy adabiyotshunosligida, ayniqsa maktab va universitet kurslarida Adabiyot tarixi bo'yicha Pavel Vlasov birinchi rejada edi, bu g'ayrioddiy maestrodan mehnatkashlar guruhiga qadar virostae. Pavel timsolida markaziy achchiq tushuncha, hayotning janobiga murojaat qilish uchun - aql tuyg'usi va ruhiy boylik bilan to'lib-toshgan odam, bir vaqtning o'zida amaliy faoliyat bilan shug'ullanadi va romantik. odamlarning amaliy sog'lom dunyosi qobiliyati. Gorkiyning o'zi yozuvchining asosiy xizmatini "rus adabiyotida birinchi bo'lgan va, ehtimol, u hayotning o'qi bo'lganligi, ayniqsa, aqlli, eng mazmunli pratsi - pratsi, u hamma narsada, barcha qadriyatlarda buyuk ekanligini hurmat qilgan. ts'omu sviti ".

Mehnat jarayonining “Ona”sida qayta ishlangan ixtisoslik roli e’lon qilishdan mahrum, xalq noroziligi romanda muallif fikr og‘zi bilan yengilgan. Yillar o'tib, radians yozuvchilari Gorkiyning nazoratini buzadilar va virobatik jarayon barcha nozikliklarda robot sinfi haqidagi badiiy asarlarda tasvirlangan.

Mayuchi Chernishevskiy tarafdori timsolida baxt uyi uchun kurashgan ijobiy qahramon obrazini yaratgandek, Achchiq ham hamma narsaga osilgan qahramonlarni (Chelkash, Danko, Burevisnik) tasvirlay oladi. "Materia" Gorkiy yangi so'z aytdi. Pavlo Vlasov Raxmetovga o'xshamaydi, u hamma joyda o'zini beparvo va taassurot qoldirmaydi, hamma narsa ma'lum va hamma narsa hokimiyatda, kuch bilan va boy odamlarning umidlari tabiati bilan. Pavlo w - lyudin natovpu. "Yoq usi" yutib oling, faqat adolat va adolatga muhtojlikda yogoni yutib oling, chunki u xizmat qilish uchun aybdor, kuchli va yumshoq, ular orasida emas. Mana, men shunday cho'qqilarni zabt etishim kerakki, Rahmetov erisholmaydi. Ribin Pavel haqida gapirib berish uchun: "U bir lyudinni bilar edi, men sizni xalta bilan urishim mumkin, va tez-tez og'ir mehnat bilan azoblanadi, lekin - pishov. Mati, yo'lda yotdi - bini kesib o'tdi. Pishov bi, Nilivna. , siz orqalimi? - Pishov bi! - dedi onasi ... "Men Andrey Naxodka, muallifni topgan qahramonlardan biri, Pavel bilan birdamlik (" O'rtoqlar uchun, to'g'ri - men hamma narsani qila olaman!

20-chi toshli Radianska adabiyotiga o'tish uchun, Xromadyanskiy Viyni haqida eng ehtirosli bo'lgan odam qanday qilib kohoyni boshqaradigan jasur - mafkuraviy o'g'ri ("Yovvoyi birinchi", B. Yolg'iz inqilobchi) haqida gapirgan. ), ko'k otalarning o'limini ogohlantirganidek va ular bolalarni adashgan (M. Sholoxovning "Don e'loni", I. Babelning "Konarmiya" va men.

Romandagi Pavlus obrazi o'tkir afisha zarbalari bilan yaratilgan. Pavel stendidagi o'q - Maystrov va ziyolilarning siyosiy super-bo'g'inlariga ko'tarilish va ularni boshqarish; sudya vicryvalnu mov. Qahramonga o'xshagan o'ylar sog'inishlarida haddan tashqari guvillar, ichki yorug'lik Pol Prixovaniye o'quvchi. Bu Gorkiyning prorahunok emas, balki uning e'tiqodidir. "Men, - bir marta g'amxo'rlik qildim, - Men odamlar sifatida tuzatildim va odamlar mening fikrlarim tufayli menga bo'ysunishmoqda." Odamlar romanni yaratadigan o'q juda ishtiyoqlidir va ko'pincha o'zlarining o'ziga xosligining deklarativ qarorlaridan kelib chiqadi.

Romanning “Pavlo Vlasov” emas, “Mati” deb nomlanishi bejiz emas. Pavelning ratsionalizmi onalik hissiyotini keltirib chiqardi. Bu xarobalar svidomist emas, balki o'sha yogo o'rtoqlar ko'k sevgi, qalbimda soat, Men barcha yaxshilik uchun badbo'y hidini istayman. Nilivna hech qanday kam emas oqilona, ​​tinchlik haqida Pavlo do'stlar bilan, ale sizga haqiqatni aytish. Men tsya vira unda relygíynu o'xshaydi.

Nilivna í “yangi odamlar va g'oyalarni bilish juda religíynoyu edi. Lekin bir paradoks: mayzhe ahamiyati ona uchun muhim emas, lekin u sotsialistik va ateist Pavlo emas, balki tez-tez yangi versiyasi nuri bilan to'ldiriladi.<...>Va diniy yuksalish xarakteridagi kulgi toshqiniga yangi inqilobni olib kelish uchun, agar ular, tan olish kerak, noqonuniy adabiyot bilan qishloqqa ketayotgan bo'lsa, siz yosh xudojo'y ayolning mo''jizasini hidlashingiz mumkin, maymun yaak. Abo - agar namoyishdagi inqilobiy qo'shiqning so'zlari tirilgan Masihning ulug'vorligi uchun onaning shahodati bilan o'rtoqlashsa.

Va inqilobchilarning eng yoshlari diniy iboralar va parallelliklarga borishni xohlamaydilar. Xuddi shu topilma namoyishchilarga va NATOga murojaat qiladi: "Biz endi yangi Xudo, yorug'lik va haqiqat Xudosi, aql va yaxshilik Xudosi nomi bilan yomon sur'atlar bilan ketdik! Bizning metamiz bizdan uzoqda, tikanlar yaqin!" Roman qahramonlaridan biri barcha mamlakatlar proletarlarining yagona ijtimoiy dinga - sotsializm diniga ega ekanligini e'lon qiladi. Pavlo o'z xonasida Emmausga boradigan yo'lda Masih va havoriylarning suratini ko'rsatadigan reproduktsiya bilan (Nilivna boshqa o'rtoqning o'g'lining surati o'rniga). Varaqalar tarqatish bilan shug'ullangan va inqilobchilar sonida o'zinikiga aylangan Nilivna "kamroq ibodat qilmadi, balki Masih va uning ismini bilmaydigan odamlar haqida ko'proq o'ylardi, lekin men "U haqida hech narsa bilmayman, xuddi yangi kabi, ular xalq shohligi tomonidan erni bosib oldilar, yerning barcha boyliklarini odamlar o'rtasida taqsimladilar." O'tmish bolalari Gorkiyning romanida "Najotkor (Pavlo Vlasov) haqidagi nasroniy afsonasini o'zgartirib, butun odamlar va uning onasi (Xudoning onasi) nomidan o'zini qurbon qilgan".

O'ttizinchi va qirqinchi yillardagi Radianskiy yozuvchisining asariga o'xshagan badbo'y hidda paydo bo'lgan barcha figuralar va motivlar tanqidchilar tomonidan proletariatga "parchinlangan" sifatida darhol portlatilgan. Biroq, Gorkiy romanida tomonlar ta'kidlangan, "Mati" ning parchalari sotsialistik realizm qo'g'irchoqlari tomonidan yo'q qilingan va epizodlarni "bosh usuli" pozitsiyalaridan tushuntirish achinarli edi.

Vaziyat sekinlashdi, vipadkovy romantikasida shunga o'xshash sabablar bor edi. To‘qqiz yuz yillik qulog‘ida V. Bazarov, A. Bogdanov, N. Valentinov, A. Lunacharskiy, M. Gorkiy va sotsial-demokratlar uyining past odamlari falsafiy haqiqat hazillarida pravoslav marksizmdan kelib, bo‘ldilar. ideallar. Lunacharskiyni rus machismosining estetik tomoniga olib kelib, men allaqachon eski marksizm "buyuk beshinchi din" ga aylanganini ko'raman. Men Lunacharskiyning o'zi va uning yagona fikrlovchilari ham kuchga sig'inish, haddan tashqari insonlar, har xil bema'nilik va chirkinlikni targ'ib qilib, yangi din yaratishga harakat qildim. Shu bilan birga, marksizm, maxizm va nizsheanizm elementlari bir-biri bilan ximerik tarzda bog'langan. Achchiq razdylyav í ijodkorlikda "Xudo uyg'onishi" nomi ostida shubhali rus tafakkurining tarixi shaklida butun qarashlar tizimini ommalashtirgan.

G. Plexanovning do'sti, keyin esa undan ham kamroq va Lenin, uni ko'rgani kelgan ittifoqchilarning qarashlarida tanqid qilindi. Biroq, Leninning "Materializm va empiriokrititsizm" (1909) kitobida Gorkiyning g'oyasi ma'lum emas edi: bolsheviklar boshlig'i Gorkiyning inqilobiy yangi avlod daromadsiz ziyolilarga kiritilgan kuchini bilib oldi.

Lenin u haqda shunday roman o‘ylab topdi: “Kitob kerak, ko‘plab robotlar inqilobiy Rossiyada beixtiyor, o‘z-o‘zidan qatnashdi, badbo‘y “Mati”ni “sobining zo‘r koristi” bilan o‘qiydi; "Kitob yanada mos keladi." Biz "Partiya tashkiloti va partiya adabiyoti" (1905) Lenin nizomining asosiy qoidalariga asoslangan badiiy ijodga pragmatik yondashuvni ko'rsatamiz. Niy Lenin “adabiy huquq”ni, “siz proletar huquqidan mustaqil shaxs bo‘la olmaysiz”, deb targ‘ib qilgan va “o‘ngdagi adabiy” vimagav ijtimoiy jihatdan buyuk ijtimoiy jamiyatning “demokratik g‘ildiragi”ga aylangan. Leninning o'zi partiya jurnalistikasini hurmat qilish to'g'risida, umuman olganda, SRCPdagi 30-chi toshli so'zdan boshlab uni tezda kengaytira boshladi va uni barcha sirli g'allaga mahkamlay boshladi. Obro'li qarashning qat'iyligi uchun "badiiy adabiyotda kommunistik partiya tomonidan qizdirilishi kerak ...<.. >Aynan o'sha kommunistik partiya Lenin fikri bilan Ummon, Viruvan, zaboboniv, faqat marksizm ovozi bilan haqiqiy va haqiqiy kunlarga olib keldi. yogo bilan shug'ullangandan so'ng darhol amaliy robotlar partiyada do'st ... ".

Lenin butunlay uzoq edi. 1917 yilgacha Gorkiy bolshevizmning faol tarafdori bo'ldi, bundan tashqari, Lenin partiyasiga bu haq so'zi bilan yordam berdi. Biroq, Gorkiy o'zining "afv"lari bilan chiqib ketishga ulgurmadi: u qabul qilgan "Litopis" (1915) jurnali "machisti arxipelag bloki" (V. Lenin) da ma'lum bir rol o'ynaydi.

Yigirmaga yaqin toshlarni bosib o'tdi, Gorkiy romanida birinchi marta Radian davlati mafkurachilari sotsialistik realizmning shafqatsiz pistirmasini ko'rdilar. Vaziyat hatto ajoyib. Yozuvchi yangi ilg‘or uslub postulatining badiiy obrazini qo‘lga kiritib, yaqinlashtiradigan bo‘lsa ham, yangicha tarzda o‘sha prodovuvachining izdoshlari paydo bo‘ladi. O'zini romantizm va sentimentalizm bilan ko'rish mumkin. Gogolning bu g'oyalari va g'oyalari ham rus "tabiiy maktabi" vakillari tomonidan qabul qilingan va tarqatilgan. Men sotsialistik realizmga aylanmadim. Navpaki, XX asrning birinchi o'n yilligida rus adabiyoti uchun individualizmning naturalizatsiyasi, nebottya va o'lim muammolariga qizg'in qiziqish, u nafaqat galaktik partiyaviylikda, balki olomonda ham namoyon bo'ldi. 1905 yilgi inqilobiy podiatriyaning guvohi va ishtirokchisi M.Osorgin taqdir haqida shunday dalolat beradi: “...Rossiyada inqilobni boshidan o‘tkazgan yoshlar narkoman bolada, hikoyalarda o‘z umrini behuda o‘tkazishga shoshildilar. hikoyalar, o'z joniga qasd qilish og'rig'ida; "Tomosha", 1955).

"Mati" sotsial-demokratik o'rta sinfda topilishi mumkin bo'lgan o'qi juda ko'p ma'lumotga ega emas. G. Plexanov, inqilobiy qoziqlarda, estetika va falsafaning gallyutsinatsiyalarida hukm qilishda eng obro'li bo'lib, Gorkiyning uzoqdagi dunyo haqidagi romani haqida eshitib, baqirdi: ".

Va Gorkiyning o'zi 1917 yilda, u Vladida shunchaki ta'kidlanganidan ko'ra, men terrorchi xarakterning inqilobdan oldingi holatiga qarab, "Kechirimsiz fikrlar" qator maqolalarida paydo bo'lishini xohlayman. Bílshovitskiy uryad bir marta gazetani yopib qo'ydi, yak rykuvali "Kelmagan fikrlar", yozuvchini inqilob uchun qotib qolgan va muqarrar ravishda o'z ahmoqligida brakonerlik qildi.

Achchiq pozitsiyaga norozilik sifatida ularga rassomning so'zlari berildi, ular ilgari inqilobiy vayron bo'lishidan oldin ehtiyotkorlik bilan qo'yilgan edi. A. Remizov svoryuu "Rossiya erining o'limi haqida so'z", I. Bunin, A. Kuprin, Do. Balmont, I. Severyanin, I. Bumblebees ham ko'chib ketishadi va u erda nurli kuchga qarshi turishadi. "Aka-uka Serapionovlar" o'zlarini mafkuraviy kurashdagi har qanday ishtirokdan namoyishkorona ko'rishadi, Ø esa mojarolarsiz dunyoni ko'rishda ibodat qilishadi. Zamyatin payg'ambar totalitar maybutn "Mi" romanida Kob sahnasida radio adabiyoti tomonida va proletar mavhum-"universal" ramzlari va xalq ommasining timsollari rivojlanishida muallifning roli Mashina tomonidan kiritilgan. Bir oz ko'proq vatazhkaning sxematik tasviri paydo bo'ladi, lekin u odamlarning dumbasi bilan ishlamaydi va men uchun ular juda ko'p poturanlarni vimag qilmaydi (A. Tarasov-Rodionov tomonidan "Shokolad", " Tyjden” Y. Libedinskiy, “Jittya Kurin ... Ushbu belgilarning tayinlanishi aniq, ammo tanqidda bu turdagi qahramon darhol "shkiryana ko'ylagi" sifatida tan olinadi (inqilobning birinchi toshidagi o'rta Lanka komissarlari va boshliqlarining bir turi).

Lenin va u bergan partiya ma'lumot va targ'ibot vositasida adabiy va boshqa odamlarning aholi uchun ahamiyatini yaxshi tushundi, xuddi bezori go'daklar kabi. Bolshoy tuzumining birinchi aktlaridan birida barcha "burjua" va "Bilgvard" gazetalari, ya'ni presi, bunday fikrlashga imkon beradigan baqirdi.

Yangi mafkurani amalga oshirishning navbatdagi bosqichi muhr ustidan nazorat bo'ldi. Chor Rossiyasida senzura tsenzura nizomi bilan joriy qilingan; Rossiyada Radyanska tsenzurasi bekor qilindi va shu bilan birga do'st uchun deyarli erkinlik hissi paydo bo'ldi. Yig‘ilishlardagi amaldorlar, mafkurani ko‘rganlaridek, endi senzura nizomi emas, balki “sinf chuttilari”ga bo‘ysunar edilar, ular o‘rtasida yo markazga yashirin ko‘rsatmalar, yoki mutlaqo aqlli va tirishqoq kishilar ohaklanardi.

Radyanska Vlada buni bolalar uchun qila olmadi. Agar bu noto'g'ri bo'lsa, ayting, chunki reja Marksdan orqada qoldi. Hatto qonli Gromadyanska vyynu va aralashuvi haqida da'vo, Bílshovitsky rejimiga qarshi robotlar o'zlari, va qishloq aholisi, Tsarizm d.) bilim ba'zi turdagi nomi bilan qayta-qayta ko'tarildi. Va barcha keskin repressivlar ko'z o'ngida, odamlarni tartibga solish va rahbarlarning irodasini buyurish uchun navchit qilish yo'li bilan kirib keladi.

Shunda partiya mafkuraviy nazoratni qo‘llab-quvvatlashga kirishadi. 1922 yilda RKP (b) Markaziy Qo'mitasining tashkiliy byurosi adabiy va o'rta asrlarda demokratik burjua mafkurasiga qarshi kurash mavzusini muhokama qilib, aka-uka Serapionlar shaklini tayyorlash zarurligiga e'tibor qaratdi. Bitta ahamiyatsiz tashvishdan ehtiyot bo'lish uchun qaror qabul qilindi: serapionlar o'sha soatgacha kutishlari kerak edi, shunda hid reaktsion vahiylarning taqdirini o'z zimmasiga olmaydi. Butun nuqta partiya organlarining mutlaq bekorchiligini kafolatladi, chunki rahbarlar aqldan ozgan aql uchun to'lashi mumkin edi, agar siz buni bazhanya uchun ko'rsangiz, reaktsiya sifatida kvalifikatsiya qilish mumkin edi.

Mamlakatda tartibli iqtisodiy va siyosiy vaziyat hukm surayotgan dunyoda partiya mafkura tashabbusini hurmat qiladi. Adabiyotda ular prodovzhuvali inuvati sonli bo'linishlar va idnannya; kitob-jurnallar yonlarida yangi tuzumdagi yovuzlarning eslatmalariga o‘xshab ko‘proq yozuvlar yangradi. Bir guruh yozuvchilar o'z qarorlarini, bunday boullarning o'rtasini tuzdilar, lekin ular Rossiyaning "kondo" sanoat (dehqon yozuvchilari) tomonidan Rossiyaning hayotiyligini qabul qilmadilar, lekin ular radio kuchini targ'ib qilmadilar, lekin ular. "tayyor" ga duch kelmang "Proletar" yozuvchilari hali ham ozchilikda edilarki, bunday mashhurlik, aytaylik, S. Asenin kabi, badbo'y hid bilan maqtana olmaydi.

Proletar yozuvchilarining natijalari, ular alohida adabiy hokimiyat bo'lganligi sababli, partiya tashkilotining kuchini tushunmadi, partiya g'oliblari kuchli ijodiy birlashmani shakllantirishlari kerak edi. A. Serafimovich 1921 yildagi bir varaqda haydovchiga o'z so'zlarini aytadi: "... Butun hayot tashkil etilgan. yangi yo'l; yozuvchilar sifatida va oldingi hunarmandlar, hunarmandchilik individualistlar uchun ko'nikib edi. Yozishda hayotning, ma’naviyatning, ijodning yangi uyg‘unligi, umumiy quloqqa ehtiyoj borligini ko‘rdim.

Partiya bu jarayonni o'z zimmasiga oldi. RKP (b) XIII z’yazduning “Druk to‘g‘risida”gi qarorida (1924) va RKP(b) MKning “Partiyaning badiiy adabiyot sohasidagi siyosati to‘g‘risida”gi maxsus qarorida. " (1925), buyruq bevosita adabiyotdagi joriy qochqinlarga tushirildi. Markaziy Qo'mitaning qarorida "proletar" yozuvchilariga yordamni kuchaytirish, "dehqon" ga hurmat va "sayohatchilar" oldiga xushmuomalalik ko'rsatish zarurligi e'lon qilindi. “Burjuaziya” mafkurasi bilan “bema’ni kurash” olib borish kerak edi. Sof tabiiy muammolar qolib ketmadi.

Ale y takiy stan partiyada g'alaba qozondi. "Badiiy ijodning hozirgi ehtiyojlariga javob beradigan ijtimoiy harakat ta'sirida partiya siyosati 20-yillarning ikkinchi yarmida - 30-yillarning boshidan "ilg'or mafkuraviy shakllar" rivojigacha, uning natijalariga olib keldi. "zagalnaya monotonizm" sana uchun etarli emas.

Birinchidan, buni to'g'ri qilishga urinish hech qanday muvaffaqiyat keltirmadi. RAPP (Rossiya Proletar Yozuvchilar uyushmasi) bekalarda aniq sinfiy pozitsiya zarurligini va zrazkovga kelsak, robot partiyasining siyosiy va ijodiy platformasi zarurligini faol ravishda ilgari surdi. RAPP mualliflari partiya robototexnikasi usullarini yozuvchi tashkilotga o'tkazdilar. Zararli "opratsyuvannya" berildi, bunday boule "orgvisnki" natijasi (do'stingizga yuborilgan, biroz tez orada tuhmat).

Zdavalosya b, vikonannya buyuk intizom uchun trimmed butun bir kichik partiya, bunday yozma tashkilot. Viishlo inakshe. Yangi mafkuraning “aqldan ozgan hasadi” Rappovtsi oliy fidoyilarga aylandi va ular o‘z taqdimoti chog‘ida oliy hokimiyatning o‘ziga xos g‘oyaviy munosabatlarini joriy qildilar. Yozuvchilar (uzoq topilgan) kichik sotib rappovskoe kerívnístvo "hamkasb sayohatchilar" (masalan, A. Tolstoy) tuyg'usi ketdi kengligi bir xil darajada, chinakam proletar sifatida qabul qilindi. Ayrim yozuvchilar, yak M. Sholoxov, RAPP tomonidan "Bilogvardiya mafkurasi virazniki" deb tasniflangan. Mamlakatning yangi inqilobiy zamonaviy holatini yangilash, yangi tarixiy bosqichda pozitsiyani egallagan partiya o'rganish jarayonida esga olindi, ularning har biri uchun ko'proq galaktikalar bo'lishi mumkin. ilm-fandagi "mutaxassisliklar", har xil turdagi sirlar Rappovske sertifikati yangilarini ushlamadi.

Partiyaning birinchi qismi jonli ravishda yangi turdagi yozuvlarni yozishga kirishadi. Yozuvchilarni “spilnu o‘ngida” qabul qilish dalolatnomada amalga oshirildi. Jamoada ham bevosita sanoat novobudovida joylashgan axlatchilarning "zarba brigadalari"ni tashkil qiling. Bud., butun yo'l bilan tashviqot qilish va yaratishni xohlash, ishni proletariat manfaatiga qanday etkazish kerak. Haykalcha yordamida eski turdagi yozuvchi, "demokratiyaning faol dialekti" (A. Fadov, Nd. Vishnevskiy, A. Makarenko va boshqalar). Gorkiy tomonidan kiritilgan "Fabrikalar va fabrikalar tarixi" yoki "Jamoa hayoti tarixi" kshtaltiga kollektiv ishchilar yozilishidan oldin yozilgan xatlar. Yosh proletar yozuvchilarining badiiy ulug‘vorligini targ‘ib qilish maqsadida jurnal ochilmoqda. Adabiy navchannya Gorkiyning o'zi bilan chole ustida.

Nareshty, vvazhayuchi, scho zamin yetarli tayyorgarlik, Butunittifoq Kompartiyasi (bolsheviklar) Markaziy Komiteti «Adabiyot va san`at tashkilotlarini rivojlantirish to`g`risida»gi qarorni qabul qiladi (1932). Hozirgacha jamiyat tarixi bunday narsalarni qo'llab-quvvatlamadi: Vladaning hech biri adabiy jarayonda bevosita ishtirok etmagan va uning ishtirokchilari uchun robototexnika usullarini belgilamagan. Ular saflardan oldin kitoblarni panjara bilan o'rab, yoqib yubordilar, ularni mualliflar joyiga o'tqazdilar yoki sotib oldilar, ular adabiy bo'linish va cho'g'larning ongini tartibga solmadilar, endi uslubiy tamoyillarni buyurmadilar.

Markaziy Komitetning qarori RAPPni tugatish va barcha yozuvchilarni partiya siyosatiga moslashtirish va birodarning taqdirini sotsialistik ta'limga yo'l qo'ymaslik uchun, Radiansk yozuvchilarining Spilkularidan biriga yo'l qo'ymaslik zarurligi haqida edi. Ko'p sonli ittifoqdosh respublikalar tomonidan ham shunga o'xshash qarorlar qabul qilinganligi aqlga sig'mas.

Gorkiy cho'lidagi tashkiliy qo'mita tashkiliy qo'mitasi kabi Birinchi Butunittifoq yozuvchilarning tayyorgarligi juda zo'r edi. Yozuvchining partiyaning yo'nalishidagi faoliyatiga ataylab umid qilingan. O'sha 1932 yilda Gorkiyning "40-adabiy va inqilobiy asari" keng tarqalgan "Radianskoy jamoasi" deb ataldi.

Gorkiy mamnuniyat bilan qabul qilinadi va yangi estetikaning shakllanishi. 1933 yil o'rtalarida "Sotsialistik realizm haqida" nashr etilgan maqola nashr etildi. 30-tí rocky tezi yozuvchi tomonidan bagatorazovo varíyuvaní nyy takrorlash: barcha engil adabiyot Sinfga qarshi kurashish uchun Runt, "bizning yosh adabiyotimiz barcha yaxshi odamlarni tugatish va maqtash uchun poklikana ístoríêyu bor", ya'ni. Pafosning jonglyorlik kuni haqida yangi adabiyot Ushbu metodologiya eng muhim so'zlarda qisqacha aytiladi. Gorkiyning orqasida yosh nurli adabiyotga asosiy e'tibor "... porushuvati o'sha mag'rur nurli pafos, bu bizning adabiyotimiz bizga yangi ohang bergan, yangi shakllarni yaratishga, zarur yangi o'z-o'zini ongni yaratishga yordam berishi mumkin - sotsialistik realizm haqida gapirish muhim. "Sotsialistik realizm haqida gapirish muhim. Yulduzlar ko'z qisib qo'yadi va u haqida nima deyish mumkin?"

Spogadiv I uchun feraling. Gronskogo, partiya aktlaridan biri, uning ijrosi uchun adabiy kursga tayinlangan. Sheds 1932 to the rock, Gronskiy singari, adabiy va san'at tashkilotlarini yuksaltirish muammolarini aniq hal qilish uchun Bolsheviklarning Butunittifoq Kommunistik partiyasi Markaziy Komiteti Siyosiy byurosi qo'mitasi tomonidan boshlangan. Qo'mita tarkibiga o'z adabiyotlarida ko'rsatmagan besh kishi kirgan: Stalin, Kaganovich, Postishev, Stetskiy va Gronskiy.

Gronskiyning komikslari Stalin yig'ilishida va RAPPning rivojlanishi haqidagi oziq-ovqat virusli ekanligini aytib, men "zararli bo'lmagan ijodiy ovqatdan hayratda qolishni va, ehtimol, ulardan - zamonaviy demokratik usul haqida oziq-ovqat, zzdalegíd g'oyasi, kechgacha va sizning topshirig'ingizning ahamiyati yangi: kim mening yogo chi, navpaki, vidkidaêmo tomonidan qabul qilinadi. ...

Biz bu erda Stalinning badiiy uslub muammosiga qo'ygan sahnasini ham ko'rsatamiz: rappovskoy usulini vikoristovativ qilish mumkin emas, bu sizga qarama-qarshi bo'lgan visunuti noviy kerak. Suverenlik huquqi bilan band bo'lgan Stalinning o'zida dunyo xalqlari ko'p narsaga ega emas edi, lekin u bilmas edi, bitta badiiy ittifoqda yagona yashash usulini joriy qilish kerak edi. badiiy birlashma, shunday qilib yozishning bir xil funksiyasini bajarishga, yagona milliy mafkurani o‘rnatishga imkon berish mumkin.

Bir narsa aniq: yangi usul inqilobiy demokratiyalar ijodini boshqaradigan barcha "rasmiy va ayyor" hukmdorlar uchun realistik bo'lganlikda aybdor (Lenin richeshuche unchalik muhim bo'lmagan kichiklarning sa'y-harakatlarida ko'rgan). 1920-yillarning oxiridan boshlab yozuvchilar va tanqidchilar yangi san'atga poydevor qo'yishadi. Rappning “dialektik-materialistik usul” nazariyasi nuqtai nazaridan, uning ortidan “psixologik voqeliklar” (L. Tolstoyning yetakchi darajasi) bordi. Taxminan xuddi shunday deyishdi í Lunacharskiy («sotsial realizm»), í Mayakovskiy («moyilliklar shunchaki «proletar»). Shunisi e'tiborga loyiqki, achchiq sirdagi rappovtsi romantizmi qabul qilinishi mumkin emas edi.

Gronskiy, sirning nazariy muammolarini o'ylamagan, ehtimol, eng oddiy tufayli - men yangi usul nomini taklif qilaman (men nazariyaga xayrixoh emasdim, men usulni qabul qilmadim) va atamani eslab qolishimiz uchun nazariyotchini adolatli ko'rib chiqdik. Win proponuvav bir xil ma'no: "proletar sotsialistik, lekin hali ham qisqartirilgan kommunistik realizm". Stalin do'stida uchta primetnik, o'z vibrini tajovuzkor daraja bilan bezatadi: tanqidiy) realizm adabiyoti, ammo burjua-demokratik jamiyat bosqichining oxiri, harakat qilish proletar sotsialistik harakati bosqichiga o'tadi. sotsialistik realizm adabiyotiga)".

Qiymati aniq etarli emas, siyosiy atamaning yangi jabhasida mistik toifaning ba'zi qismlari mavjud. Yilga kelib, sotsialistik realizm nazariyotchilari bir kun oldin sehrli edilar, ammo ular bu borada muvaffaqiyatga erisha olmadilar. Zokrema, akademik D. Markov shunday deb yozgan edi: "... usuli aniq so'z" sotsialistik "deb, zo'rg'a sotsiologik tarzda talqin: Bu tabiiy bilim va yorug'lik o'zgarishi (ale va chegara vilny) bir turi bor, deb tushuniladi. , chalkashmagan, mohiyatan, nazariy huquqlarida).estetik kategoriyalar, avvalgidek, asabiylashmagan.

Gorkiy 1934 yildagi Birinchi Butunittifoq tabiat yozuvida, yangi uslubga yangi tendentsiya yo'qligi sababli, ular ijtimoiy voqelikni ham ta'kidlaydilar: sihat-salomatlik, baxtli hayot, er yuzidagi hayotning buyuk baxti. ”Shubhasiz, juda achinarli deklaratsiya yangi usulning bulutli kuniga hech narsa qo'shmadi.

Ayni paytdan boshlab, usul hali shakllanmagan, hatto vzhytkamidagi muqaddimalar, yozuvchilar hali o'zlarining vakillari sifatida yangi usulni tushunmaganlar, lekin hatto ularning avlodlari paydo bo'ladi, tarixiy ildizlar paydo bo'ladi. Gronskiy zgaduvav, scho 1932 rotsi «hamma azoi komitet, scho oid ba onho oid ba SH. P. Postishevim bulo boshi sotsialistiki realizmi yak. ijodiy usul badiiy adabiyot va san'at aslida Vinik uzoq vaqt oldin, qaytib Jovtnevoy inqilobi, M. Gorkiy ijodi orasida etakchi o'rinni egalladi va bir vaqtning o'zida unga nom berishdi (shakllangan).

Sotsialistik realizmning shakllantirilishi SSP Nizomidan ma'lum bo'lib, unda partiya hujjatlari uslubi aniq ko'rsatilgan. Otje, "sotsialistik realizm radio badiiy adabiyot va adabiy tanqidning asosiy usuli bo'lib, rassom tomonidan ijtimoiy ishchilarning inqilobiy rivojlanishidagi haqiqiy, tarixiy konkret harakat obrazi sifatida namoyon bo'ladi. Tsikavo, sotsialistik realizm uchun yak Asosiy Adabiyot va tanqid usuli, Gronskiyning fikrlariga ko'ra, xushmuomalalik bilan xotirjamlik va ozgina bilim natijasida g'alaba qozongan yoki ortiqcha ishlatilgan, Gronskiy o'z o'limini shunchaki unutgan.

SSP nizomida sotsialistik realizm janrlarni va ijodni qabul qilishni kanonizatsiya qilmaydi, lekin u ijodiy g'oyalar uchun keng imkoniyatlarni bermaydi, balki umuman erishish mumkin bo'lgan yangilik sifatida.

Nazariychilarning dastlabki kunlarida yangi usul bosqichma-bosqich ko'rinadigan guruchni to'pladi. Sotsialistik realizm quyidagi o'ziga xos xususiyatlar bilan tavsiflanadi: yangi sub'ekt (nasamper, inqilob va erishish), yangi turdagi qahramon (lyudin pratsi), tarixiy optimizmga umid; voqelikning inqilobiy (progressiv) rivojlanish istiqbollari nuqtai nazaridan qarama-qarshiliklarning rivojlanishi. Jamiyat nazarida eng muhimi, belgilarni harakat, partiyaviylik va milliylik darajasiga olib kelishi mumkin (qolganlari mavzu va muammolar bo'yicha kichik, "mas" manfaatlariga yaqin, soddalik. va tasvirning qulayligi, "keng tarqalish zarurati

Oskilki yalang'ochlandi, ammo inqilobdan oldin sotsialistik realizm g'alaba qozondi, keyin esa inqilobdan oldingi adabiyot bilan hujum chizig'i o'ta boshladi. Sotsialistik realizmning ajdodi, men bilganimdek, Gorkiy tomonidan tan olingan va uning oldida "Mati" romani bor edi. Biroq, jonzotlardan biri o'qqa tutildi, shafqatsizlarcha, aldandi, lekin butun oila a'zolarini otishmadi. Inqilobiy demokratiyalarning ijodkorligi uni qalqonga olib keldi, chunki afsuski, Gorkiydan hozirgi barcha parametrlardan tashqari tartib o'rnatish mumkin emas.

Todi baxtda shukatni tuzatishning yangi usulini oladi. Boshqalar uchun A. Fadovning "Rozgrom", A. Serafimovichning "Zalizniy Potik", D. Furmanovning "Chapauv", F. Gladkovning "Tsement" sotsialistik realistik asarlarini belgilash yanada chiroyli bo'ldi.

Ayniqsa, K. Trenevning "Koxannya Yarov" (1926) qahramonlik-inqilobiy dramalarining bir qismi katta muvaffaqiyatga erishdi, unda muallif so'zlari ortida u bilshovizmga haqiqatni ochib berishda tobora ko'proq beparvolik bilan namoyon bo'ldi. Yil davomida Radiansk adabiyotida "ajoyib" bo'lgan belgilarning butun majmuasi ishtirokida: "zalizny" partiyasi o'yinlari; inqilobni "qalbi bilan" qabul qilgan va "birodar" ning eng yaxshi inqilobiy intizomi zarurligini anglab, oxirigacha ketmagan (dengizchilarni shunday atashgan); ziyoli, umuman olganda, yangi tartibning adolatliligini tushunadigan, "o'tmishning ustunligi" ni o'rab oladi; "mishchanka" va "o'g'ri", eng yuqori ehtiyojni qondirish, yangi yorug'lik uchun faol kurashish. Podning markazi - haqiqatni bolshovchilikka aylantira olmay qolgan qahramon ayol.

Lyubov Yarova tanlash tanlovi oldida turibdi: o'z qarashlarini inqilobning o'ng tomoniga nima olib kelish kerak, cholovik, koxan, ale murosasiz mafkuraviy raqibning talabi. Rishennya geroinya qabul qildi, faqat o'tib ketganidan keyin, juda yaqin va yo'l juda yaqin va yo'l o'sha yurtning odamlari uchun yaxshi. Agar siz cholovikning "zradasini" ochmagan bo'lsangiz, uni o'ziga xos deb bilsangiz, Yarov ijtimoiy sohaning yaxshi ishtirokchisi sifatida o'zini o'zi o'rganadi va siz faqat "bugungi do'stingizdan" ekanligingizdan ag'dariladi. .

Birga uchta, Radiansk adabiyotida odamlarni ma'naviy "uyg'otish" mavzusi, rahbarlaridan biri. Ijodiy mehnat quvonchini ko‘rgan professor («Kreml kuranti» M. Pogodin) («Aristokratiya» N. Pogodin, «Pedagog» A. («Barchalar» F. Panferov va shu mavzudagi nochor maxluqlar). Bu "qayta soxtalashtirish" dramatik tabiati haqida, yozuvchilar mirkuvati istamadi; Yangi hayot, "sinf darvozasi" qo'lidan

Keyin eshik qadamlari, eshikning qadami va yangi, yorqin hayotning barcha ko'rinishlariga g'azablanish boshqa teri romantikasida tasavvur qilinmaydi, axir biz ovqatlanamiz va hokazo. "Vorog" - bu korruptsiyaga bo'lgan ehtiyoj, bu ijobiy qahramonning vahiylarining ko'rinishini ta'minlaydi.

Qizda va eng ekstremal vaziyatlarda o‘zini ko‘rsatadigan o‘ttiz qoyaning burmalari yangi tipdagi qahramon (D. Furmanovning “Chapayev”, I. Shuxovning “Nafrat”, M. Ostrovskiyning “Yoq ovlagan po‘lat” , "Soat, oldinga!" ta in). Ijobiy qahramon sotsialistik realizm avliyolarining muqaddasi, uning tashqi toshi va to'qnashuvi.<...>Va ijobiy qahramonning haddan tashqari ko'pligi kapital ta'mirlash uchun muhimdir: ínístít, vídlyvíst, rozum, iroda kuchi, vatanparvarlik, ayolga povaga, fidoyilikka tayyorlik ... ... Ichki xulosalar va kolivan, noaniq oziq-ovqat va noaniq fikrlarga ega bo'lmagan yangi odam uchun va eng chalkash to'g'rida, nima bo'layotganini bilish oson - nuqtaga juda qisqa yo'lda, bu oddiy emas. O'zingizdan norozi bo'lib, faqat ikki tomonlama o'sish bor.

Bunday qahramonning kvintessensiyasi - M. Ostrovskiyning "Yakning po'lati" romanidagi Pavlo Korchagin. Shu bilan birga, barcha belgilar ayniqsa o'ziga xosdir, quloq minimal darajaga ko'tariladi, bu erdagi daqiqani olib tashlaydi, inqilob boshida hamma narsa qahramonga keltiriladi. Ale qurboni chalkash emas, balki yurak va qalbning sovg'asi. Universitetning qo'llanmasida Korchagin haqida shunday deyilgan: "Bolalar, bizga inqilob kerak - pragmatizm o'qi, Pavel tomonidan butun hayot davomida olib borildi, - oson, yovuz, bir. Bu shunday pragmatik va mashhur qahramonlikdan kelib chiqqan holda, men Pavelni yaxshi ko'raman. o'zim haqimda, nekhtuê tim, kim hayotda dono, - yangi adolat uchun nima nomi bilan. hayotni qadrlang... Pavlo u erda bo'ladi, de naivazche: roman o'rta maktab, tanqidiy vaziyatlar uchun ishlatiladi. Ularning kuchli miyalarining haddan tashqari kuchi bor.<...>Vin tom ma'noda nazustrichga yirtilgan (banditizmga qarshi kurash, urushlararo qo'zg'olonni yo'q qilish juda kichik). Yogo ruhi soqov va tíny razladu mízh "Men istayman" deb "aybdor". Sirni topish uchun maxsus shaxsga inqilobiy ehtiyojning guvohligi.

Svitova adabiyoti bunday qahramonni bilmagan. Shekspir va Bayrondan tortib, L. Tolstoy va Chexovgacha yozuvchilar rahmdil, deb o‘ylaganlarida haqiqatni hazillashadigan odamlarni tasvirlaganlar. Radianskiy adabiyotida bunday personajlar dunyoda uchramagan. Bitta vinyatok, Mabut, Grigoriy Melexov "Sokin Don"da sotsialistik realizmni orqaga qarab sug'urta qilish kitobi va ma'lumotnomalar to'plami TV, telbalarcha, "blogvar" qilingan.

Sotsialistik realizm metodologiyasi bilan uyg'ongan 1930-1940 yillar adabiyoti ijobiy qahramonning jamoaga beqaror da'vatini namoyish etdi, go'yo kutib olish infuzionining o'ziga xosligiga doimo bosim o'tkazdi, qahramonning irodasi va xarakterini shakllantirishga yordam berdi. . O'rtaning o'ziga xosligini takomillashtirmaslik, rus adabiyoti uchun avvalroq ko'rsatish muammosi amalda tushuniladi va agar u qanday va qanday rejalashtirilgan bo'lsa, kollektivizmning individual dualizm ustidan g'alaba qozonishi mumkin emas.

Asosiy soha - bu ijobiy qahramon - ijodiy ishchi kuchlari haqida hisobot berish, bu jarayonda moddiy qadriyatlar oddiygina yaratilmaydi, robotlar va dehqonlar davlati, balki to'g'ri odamlar, ijodkorlar va vatanparvarlar ("Tsement"). F. Gladogkov tomonidan "" "Soat, oldinga!"

Qahramonga sig'inish, Spravjnoy xalqi, Radianskdagi Rahbarga sig'inish sirlari orasida keng tarqalgan emas. Lenin va Stalin obrazlari va shu bilan birga ular eng past darajadagi rahbarlar (Dzerjinskiy, Kirov, Parxomenko, Chapaev va boshqalar) nasrda, she'riyatda, dramada, obrazda millionlab namunalar tomonidan yaratilgan. Lenin ishining oxirigacha bu ikkinchi marta barcha radianlarning yozuvchilarini ko'rdi, shuningdek, S. Esenin va B. Pasternak, Lenin va Stalin haqida "bilini" aytib, "ma'ruzalar" haqida gapirdi. "xalqdan. "... Rahbarlarning kanonizatsiyasi va mifologiyasi, genetik kod radio adabiyoti. Yetti o‘n yil cho‘zilgan adabiyotimiz yetakchi (rahbar) siymosisiz eskirgani yo‘q, tevarak-atrof, shubhasiz, o‘xshamas edi”.

Tabiiyki, adabiyotning g‘oyaviy keskinlashuvidan va undan lirik quloq bor. Mayakovskiyga ergashuvchi poyezdlar siyosiy gʻoyalar jarchisiga aylanadi (Ege.Bagritskiy, O.Bezimenskiy, U.Lebediv-Kumach va ynshix.).

Shubhasiz, hamma yozuvchilar ham sotsialistik realizm tamoyillari asosida o‘zgarib, robotlar sinfiga aylanishni o‘ylamagan. 30-chi toshli o'z-o'zidan masovy o'zini tarixiy mavzuda "e'tibordan chetda qoldirdi", lekin qo'shiq dunyosidan oldin ryatuvalo "politik" deb ataldi. Biroq, uning 30-50-yillardagi ko'plab tarixiy romanlari va filmlarida ular bugungi kun bilan aniq bog'langan, tarixning sotsialistik realizm ruhida "qayta yozilishi" tasvirlarini ko'rish orqali namoyish etadigan toshdek mustahkamdir.

20-yillar adabiyotidagi kabi jaranglaydigan tanqidiy notalar 30-yillarning oxirigacha oʻrtadagi hayajon sadosi ostida boʻgʻilib qoladi. Qolgan hamma narsa ko'rinib turardi. Biz sizga 20-yillarning kumiri M. Zoshchenkoning dumbasini ko'rsatamiz, u o'zining satirik uslubini o'zgartiradi va tarixga aylanishi mumkin (povis "Kerenskiy", 1937; "Taras Shevchenko", 1939).

Zoshchenka aqlli bo'lishi mumkin. Bagato yozuvchilari tom ma'noda "quyosh qo'shig'ini" behuda sarf qilmaslik uchun "nusxa" holatini o'zlashtirishni to'xtatadilar. V. Grossmanning “Hayot va ulush” romani (1960, 1988 yilda nashr etilgan). vítchiznyanoí víyni Radianskiy sirining mohiyati viglyadolar nazarida shunday: "Bizda bor, lekin sotsialistik realizm ham bor. kuch, hamma rum'yan va aziz! "Xo'sh, kim bu haqda o'ylasa, adabiyotga murojaat qiling. (A. Platonov, M. Bulgakov, A. Axmatova va I.

Vítchiznyana Víyna odamlarga qattiq vatandoshlar olib keldi, suv soat va trochas bo'lsa-da, mafkuraviy tutqichni zaiflashtirdi, Radianska Lyudin jangchilarining olovida ko'proq yagona mustaqillik mavjud. Yogoning ruhi fashizmni yengib chiqdi, bu esa qimmatga tushdi. 40-yillarda kitoblar paydo boʻldi, ularda hayot dramasidan tashqari, maʼlumotnoma obrazini ham bilardilar (V. Inberning “Pulkovo meridiani”, O. Bergoltsning “Leningradskaya poema”, A. Tvardovskiyning “Vasil T'orkin”i, "Ajdaho", V. Nekrasovning "Stalingrad xandaqlarida"). Ko'rinishidan, yozuvchi allaqachon shafqatsiz bo'lib qolgan va avtotsenzura faol bo'lgan siyosiy tutqich tufayli mafkuraviy stereotiplar haqida o'ylay olmadi. Va baribir, ularni urushdan oldingilarga ko'ra, rostgo'y qiling.

Qadimda avtokratik diktatorni qaytadan tasavvur qilgan Stalin bir marta monolit tafakkur monolitidagi xoch sifatida, kuchlar va istaklarning sevimli uslubini qurishga, unumdor zaminni o'stirishga hech qachon xalaqit bermagan. erkinlik. Rahbar nagadatga bo'lgan ehtiyojni hurmat qilgan holda, "xorijiy chiziq" ga qo'yilgan hozirgi qadamlarni bilmaydi - va 40-yillarning ikkinchi yarmida u mafkuraviy jabhada repressiyalarga yangi urinishlarni boshlaydi.

"Zirka" va "Leningrad" jurnallari haqidagi farmon (1948) juda mashhur bo'lib, unda Axmatova va Zoshchenkoning qattiq mehnati qo'pol qo'pollikdan xabardor bo'ldi. Keyin "yovuz kosmopolit" - teatr tanqidchilari ko'paydi, ular har xil va oddiy bo'lmagan vaziyatlarda qatnashdilar.

Shu bilan birga, g'ayratning barcha qoidalarini sidqidildan oqlagan bu san'atkorlarga sovg'alar, buyurtmalar va qo'ng'iroqlar saxovatli tarzda taqsimlanadi. Ale inodí, xizmat xavfsizlik kafolati tomonidan kafolatlanmagan.

Adabiyotda birinchi o'rinni 1945 yilda "Yosh gvardiya" romanini nashr etgan shaxs, Rossiya Sotsialistik Respublikasi Ittifoqi Bosh kotibi A. Fadov ko'rsatdi. Fadov, o'z kuchidan chiqmagan holda, o'zini oqlamaydigan yosh yigitlar va bolalarning vatanparvarlik chaqirig'ini tasavvur qilib, zagarbniki bilan jangga kirishdi. Yoshlarning qahramonligi kitobning romantikasini yanada kuchaytirdi.

Zdavalosya b, bunday ijodni ko'rsatib, partiya uni hayotiylikdan mahrum qilishi mumkin edi. Adje Fadov kommunizmda yovuzlik qilgan va adolat uchun otalar ko'rsatmasiga o'zining yorqinligini isbotlagan yosh avlod vakillarining suratlari galereyasini chizdi. Ale Stalin yangi "yong'oqlarni burish" kampaniyasiga asoslanib, xato qilgan bo'lishi mumkin bo'lgan Fadov haqida taxmin qildi. Markaziy Komitetning organi bo'lgan "Pravda" da "Yosh gvardiya" ga tayinlangan nizom tahririyati paydo bo'ldi, ularda ular yaramas edi, lekin Fadov partiyaning asosiy rolini yoshlarga ko'rsatmadi. o'zlari standartlarni "to'g'rilashdi".

Fadav vidreaguvav yak slid. 1951 yilgacha u romanning yangi nashrini ochdi, unda haqiqat hayotidan tashqari, partiyaning roli ham hal qiluvchi ahamiyatga ega edi. Kotib sizni talon-taroj qilish uchun yetarli darajada mehribon. Shaxsiy varaqlardan birida g'oliblar qayg'u bilan dedilar: "Men yosh posbonni qarilikka ag'dardim".

Radiansk yozuvchilarining natijalari sotsialistik realizm qonunlari (aniqrog'i, Markaziy Qo'mitaning ko'rsatmalari bilan) bilan ularning ijodiga haqiqiy teri tegishiga ega. Adabiyotda (P. Pavlenkoning "Shchastya", S. Babaevskiyning "Zirka oltin kavaleri" va ín.) yaxshi va saxovatli er; Va shu bilan birga, Volodarning baxti o'zini kuchli mutaxassislik sifatida emas, balki "o'ta ortiqcha jarayonning funktsiyasi, ezoterik tartibning" kulgili olamida, robotda, virtualda o'zini bilgan odam sifatida namoyon bo'ladi. asos ... ".

Bu “yovvoyi” roman bo‘lsa ajab emas, uning nasl-nasabi 20-yillarga o‘xshaydi, 50-yillar esa eng mashhur janrlardan biriga aylangan. Nomlarining o‘zgarishi va to‘g‘riligini ifodalovchi jonli ijod turkumiga pokiza nigoh: V. Popovning “Po‘lat va shlak” (metallurglar haqida), V. Kojevnikovning “Tirik suv” (melioratorlar haqida), “Visota”. "Є. Vorobyov (kelajakdagi domen haqida), Y. Trifonovning "Studenti", M. Slonimskiyning "Muhandislik", A. Perventsevning "Dengizchilar", A. Ribakovning "Vodiya", V. Igishevning "Shaxtari" va boshqalar. , ham.

Oxirgi ko‘prikda metall eritish, xalqning “hosil uchun kurash”i deyarli boshqalarga qarab turibdi. Díyuchi litseyi“Qo‘pol” roman faqat zavod ustaxonasi chegaralarida, konda yoki katta dalada, chegaralar oralig‘ida o‘zini namoyon qiladi; Begunoh, bunga ko‘nikib qolgan ishtirokchilar o‘zini ko‘rsatishmadi. Shunday qilib, G. Nikolaev, "Yo'ldagi jang" (1957) romanida "Oludenity" kanoni "virobnicheskogo" romanida, xor rok avvalroq atrofdagi ajoyib belles-lettresni ko'rishda "Suzib yuruvchi qishloq" muallifini hayratda qoldirdi. ", V. "Barcha hurmatimni ribniy muammosiga qarataman ... Odamlarning o'ziga xos xususiyatlari, qoldiqlari yo'qligini, g'alati narsalarni ko'rsatish "ribniy muammosini" tasvirlash uchun zarur ... romandagi qovurg'alar xalqqa soya soldi”.

“Inqilobiy taraqqiyot”dagi hayotni tasavvur qilib, partiya yetakchilari o‘sib ulg‘aygan davrda yozuvchilar haqiqatning narigi tomonidami, aylana boshladilar. Hamma narsa qahramonlar tomonidan bir vaqtning o'zida o'ylab topiladi va o'ng tomonda muvaffaqiyatli bajariladi va agar qiyin bo'lsa, uni tugatish ham kam emas. Naybilsh opuklo ci primety radianskoy adabiyot ellik rockyv S. Babaevskiyning "Oltin yulduz ritsar" va "Yer yuzidagi yorug'lik" romanlarida o'z o'yinini bilar edi, chunki bir bezori Po'lat mukofoti bilan taqdirlangan.

Sotsialistik realizm nazariyotchilari bunday optimistik rasmga ehtiyojni yashirincha keltirib chiqardilar. "Bizga Svyatkova adabiyoti kerak," deb yozgan ulardan biri, "avliyo" haqidagi adabiyot emas, balki odamlarni boshqalardan va bema'ni narsalardan ustun qo'yadigan Svyatkova adabiyotining o'zi".

Adabiyot zallari "hozirgacha vimogi" ni sezishdi. Povsyakdenny tilanchi, 19-asr adabiyotida hurmat uslubi bilan to'ldirilgan narsaning tasviri, adabiyot adabiyotida u amalda osilgan emas, lekin radyanska lyudin "dribnitsi pobutu" uchun sevgilisi aybdor. Chiqib ketish va burishishning kengligiga kelsak, u sizni Ludin Spravozhnya qanday qilib "jamoaviy vaqtni qiyinlashtirishi" va uy farovonligiga erishish uchun o'zini-o'zi ta'minlovchi pracea kerakligini ko'rsatishdan mahrum qiladi.

Shu sababli, tabiiylik sirini yaratish, "chalkashmaslik nazariyasi" odamlari, chunki uning namoyon bo'lishining barcha ahamiyatsizligi uchun, 50-yillarning radio adabiyotining kundalik hayoti. yanada chiroyli. Nazariya shu qadar uzoqqa bordi: SRCPda muammolar sinflari mavjud va dramatik to'qnashuvlarni aniqlash uchun boshqa sabablar yo'q. “Yaxshi” bilan “kamaytiramiz”ga qarshi kurasha olmaymiz. Va er oskilki Men bir jamiyatda tura mumkin birinchi rejasi xursandman, mualliflar hech narsa yo'qotmagan, men "virobny jarayoni" tasvirlab beradi. 60-yillarning boshida "mojarosizlik nazariyasi" jimgina unutildi, hatto eng ta'sirlanmagan o'quvchi uchun "Svyatkova" adabiyoti haqiqatga qaytayotgani aniq edi. Biroq, «nizosizlik nazariyasi» nuqtai nazari sotsialistik realizm nuqtai nazari va tamoyillarini anglatmaydi. Yak poyasnyuvalo nufuzli ofіtsіyne dzherelo, "tlumachennya zhittєvih protirіch, nedolіkіv, trudnoschіv zrostannya Yak" drіbnits "i" vipadkіv "protistavlennya їm" svyatkovoї "lіteraturi - barcha TSE nіyak emas virazhaє optimіstichnogo spriynyattya Zhittya lіteraturoyu sotsіalіstichnogo realіzmu va poslablyuє vihovnu roli Mistetstvo Yogo xalq hayoti ».

Bu jirkanch dogmadan birining yetukligi barcha inshi (partiya, mafkura va hokazo) yanada samaraliroq himoya qilishga chaqirdi. Kotuvalo ba'zi yozuvchilarga qisqa muddatli "Vidliga" davrida Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasining XX yilligi kelishi bilanoq, "o'ziga xoslik kulti" tanqid qilindi, biz o'sha paytda ko'ra boshladik. byurokratiya va partiyaning muvofiqligini qoraladi. Edinim ", A. Yashinning rad etishi" Vazheli ", haqorat 1956), chunki mualliflar matbuotning ommaviy hujumini hurmat qilishdi va adabiyotdan badbo'y hid eshitiladi.

Sotsialistik realizm tamoyillari o'z yo'lini yo'qotdi, bundan tashqari, to'qsoninchi yillarning qulog'iga aylangan davlatchilik tamoyili o'zgardi. Lekin hozircha adabiyot “kichik e'tiborga olish mening qarorim bilan bo'lganlar "uyga olib keldi"... Bundan tashqari, u juda kichik tartibga solishі ishora yak tizim mafkuraviy targ'ibotlarni ishlab chiqish, dalillar mavjud bo'lganda, mening vaziyatimni to'g'rilash, dialog, bitiruv. San’atkorlarning bir soati o‘tdi: adabiyot totalitar davlat tizimida kichik-kichik jamoaga – “g‘ildirak” va “gintik”ga, “miya yuvish”ning zo‘riqish quroliga aylandi. Kotib va ​​amaldor “sotsialistik ish” qilmishidan jahli chiqdi.

Va baribir, 60-yillardan boshlab, sotsialistik realizm g'oyalariga javoban shakllangan o'sha aniq mafkuraviy mexanizmning farovonligi ishlari qayta tiklanishi kerak. Varto troxus yurtining o‘rtasida siyosiy yo‘ldan bordi, yozuvchilarning yangi avlodi sifatida sobiq stalinizm maktabi o‘tmagani uchun “lirik” va “ipakdek” nasr va fantastika turtki bo‘ldi, lekin men qila olmadim. u orqali o'tmang. Bizning oldimizda g'alaba qozongan va baxtsiz hodisa - kordon orqasida o'zlarining "bechora" ijodlarini nashr etadigan Radianski avtori. Sotsialistik realizmning tanqidchisi tinimsiz harakat qiladi, lekin ba'zida videodan chiqish yanada muhimroqdir. Viyavilosya, xoh u achchiq adabiyotning ko'rinishi bo'lsin, sotsialistik realizm toifasini ishlatmasdan tasvirlash mumkin.

Bir qator pozitsiyalar bo'yicha, pravoslav nazariyotchilari sotsialistik realizmga erishish, xronologik doirasi o'rta 50 bilan o'ralgan ilovalar ro'yxati bilan manipulyatsiya qilish imkoniyati haqida ma'lumot berishga juda kechikdi. Sotsial realistlar U. Bulov, U. Rasputin, U. Astaf'ev, Y. Trifonov, F. Abramov, U. Shukshin, F. Iskandar va boshqa yozuvchilar ro'yxatidan oldin zarahuvati va rosunuti sinab ko'ring. Sotsialistik realizm tarafdorlari zaginnix kelishni xohlardilar, norozilik tarqalmadi. "Kotibiyat adabiyoti" deb ataladigan (qo'shma korxonada taniqli lavozimlarni olgan yozuvchilar) vakillari G. Markov, A. Chakovskiy, V. Kozhevnikov, S. Dangulov, E. Isaev, I. Stadnyuk va in. Ilgari ular "inqilobiy rivojlanishda" harakatni tasavvur qilishgan, shuning uchun ular o'zlari aqlli qahramonlarni tasvirlashgan, ammo ular kichik zaifliklar bilan ularni mag'lub etishgan, ideal shaxsga hayqirganlar.

Birinchi navbatda, Bunin va Nabokov, Pasternak va Axmatova, Mandel'shtam va Tsvetayev, Babel va Bulgakov, Brodskiy va Soljenitsin yunon adabiyoti cho'qqilari himoyasiga loyiq emas edi. Men uyg'onish uchun boshoqqa borishim mumkin va yanada samaraliroq bo'lishim mumkin, men sotsialistik realizmga ega bo'lganlar haqida g'urur bilan e'lon qilaman ê "odamlarning badiiy tarixidagi chiziq kabi ...".

Cim va yanada qat'iy g'oliblar bilan bog'liq holda ovqatlanish o'rinli: sotsialistik realizm eng ilg'or va topilgan usul bo'lib, eng so'nggi va hozirda, biz oxirgi (ko'p chex) giyohvandlargacha yaratgan narsamiz. sotsialistik realizm? Nega xorijlik yozuvchilar sotsialistik realizm nazariyotchilari tomonidan bunchalik ishtiyoq bilan aks ettirilgan o‘sha chet el yozuvchilaridan “bexabar” bo‘lib, bu imkoniyatlarga shoshilmadilar, lekin eng yaxshi usul topildi? Kosmik makonni o'zlashtirish sohasida SSSRga erishish Amerikani ilm-fan va texnologiyani jadal rivojlantirishga yordam berdi va g'arbiy dunyoda rassomlarning mahorat sohasiga erishish baidudjim bilan to'lib-toshgan edi. "...Folkner jim bo'lgan, o'sha Amerikada sotsrealizmni ko'rgani borgan kimsadan yuz ball oldinroq beradi. Eng yangi usul haqida gapira olasizmi?"

Sotsialistik realizm totalitar tuzumning mandati va to'g'ri xizmat qilishi uchun javobgardir. Varto bulo partiya sotsialistik realizm kabi, idish-tovoq shkiriga oxshash, ezilgandan keyin va nebuttyadagi tuzum va shafqatsiz pishov qulashi bilan oʻz tutqichlarini boʻshatadi. Hozirgi vaqtda sotsialistik realizm misli ko'rilmagan adabiyot va madaniyatshunoslik mavzusiga aylanganlikda aybdor bo'lishi mumkin - u uzoq vaqt davomida ilonlarda emas, balki sharob san'atida asosiy usul rolini da'vo qilib kelmoqda. Inakhe sotsialistik realizm SSSR parchalanishi va qo'shma korxonaning qulashi paytida omon qoldi.

• Yak 1956 yilda A. Sinyavskiyni albatta hurmat qilar edi: “... ko‘p narsa o‘simlikka qarshi ketmoqda, u yerda bo‘g‘iq qahramonlar boradigan, badbo‘y hid hidi oqshom, tunda aylanib yuribdi. ishlab chiqarish zavodining ishlab chiqarilishi, uysizlikda yo'qolgan " (Sinyavskiy A. Adabiy ensiklopedik lug'at. 291-bet.
• Adabiy gazeta 1989.17 o't. H. 3.

1. Fikringizni o'zgartiring. Tabiatshunoslik gallyutsinatsiyasida bo'lgani kabi, madaniy inqilob ham "dialektik materializm g'oyalari nurida" yorug'likning ilmiy suratining "ko'rinishi" dan oldin yangradi, so'ngra gumanitarizm sohasida birinchi o'rinda insonparvarlik dasturi paydo bo'ldi. partiyaning yangi mistik poydevori osilgan

Bu sirning estetik ekvivalenti sotsialistik realizm nazariyasi edi.

Bu sabablar marksizm klassiklari tomonidan shakllantirilgan. Masalan, Engels, mirkuyuchi «moyillik» yoki «sotsialistik» belgisi haqida, roman, ya'ni proletar yozuvchisi aqlli asoslar daxlsizligi g'ayratidan o'ziga erisha oladi... «Har doim "o'qishlarni tasavvur qilinayotgan shubhali konflyatsiyalar tarixining potentsialining tayyor ko'rinishiga oziqlantirish" shart emas. Engels utopiyaga o'xshash urinishlar bilan namoyon bo'ldi, buni marksizmning "ilmiy nazariyasi" osonroq ko'rdi.

Lenin tashkiliy momentni ko‘proq anglaydi: “Adabiyot – partiyadir”. Tse "siz individual huquqda bo'lolmaysiz, chunki siz proletar huquqida yotolmaysiz" degan ma'noni anglatadi. “Partiyasiz adabiyotchilar yoʻq! - dedi Lenin qat'iy. - Odamlar haqida juda ko'p adabiyot bor! O'ng tarafdagi adabiyot proletar huquqining bir qismi bo'lib, butun robot sinfining barcha avangardlari bilan birga qulab tushadigan bitta buyuk sotsial-demokratik mexanizmning "g'ildiragi va g'ildiragi". O'ng tarafdagi adabiyot ombori tashkil etilgan, rejalashtirilgan, birlashgan sotsial-demokratik partiya robotlari. Adabiyotda mehnatkashlarning badiiy obrazlari va proletariat uchun sinfiy kurash ideallari tarkibiga kiruvchi “targ‘ibotchi va tashviqotchi” roli joriy etildi.

2. Sotsialistik realizm nazariyasi. Sotsialistik realizmning estetik platformasini inqilobning bosh “bo‘ronli odami” A.M.Gorkiy (1868-1936) buzdi.

Platformalar orqali proletar yozuvchisining jangovar anti-rejim pafosini ko'rishi proletar yozuvchisining pafosi bilan teshilgan. Xayriya bagatolikdir, lekin yogoning mohiyati - butun burjua madaniyati hukmronlik qiladigan sprazi "sitosti", moddiy ezgulik. Mishchanskaning "boshsiz nutqlar to'planishi" ga, burjuaziya va proletariatning maxsus kuchiga qaramligi. Svidsy - bu xususiyatning ikki tomonlama tabiati: hissiy jihatdan proletariat oxirigacha, intellektual jihatdan - oxirigacha.

Va keyin, proletar yozuvchisi, bir tomondan, hech qanday qiyinchiliksiz, "tanqidiy e'tirof chizig'ini oxirigacha" bajarishi kerak, ikkinchidan esa - "ko'ngilda uzoq vaqt hayratga tushishi kerak. ajoyib, ajoyib qish. Gorkiyning fikriga ko'ra, tse beradi sotsialistik adabiyot yangi ohang, í̈y virobiti noví shakliga qo'shimcha ravishda, "yangi to'g'ridan-to'g'ri - sotsialistik realizm, bu - o'z-o'zidan, asosli ravishda - faqat sotsialistik yangiliklar faktlari asosida yaratilishi mumkin".

Shuningdek, sotsialistik realizm usuli “eski” va “yangi”ga, ya’ni burjua va jamoaga nisbatan keng tarqalgan harakatni yoyish, hayotda yangi va yangini ko‘rsatishga asoslanadi. Yayut staty badbo'y ijobiy qahramonlar radio adabiyoti. Shu bilan birga, Gorkiy yangi elementlarni "qo'shish" imkoniyatini tan olib, ular kommunal idealning eng keng tarqalgan qiyofasiga o'xshaydi.

Ko'rinishidan, yozuvchi sotsialistik tanqidni qat'iyan tartibga soladi. Kritikuyuchi, yogo nazarida, tanqidiy so'zlar bilan "mehnat kuni nuridan" mahrum qiladi. robotlar, menimcha, vv її inkor, vidadut.Tsomu sizning anarxik fikrlash tarzingizni, "ruhingiz" tabiatining kuchi zavadit.

Biz Vi tsiy chi ni, Ale Vi lirik-satirik personajning harakatiga bosh irg'ab ko'rinishini xohladik, tse, bizning tsenzura uchun nomaqbul. Odamlarga qilgan haqoratlaringiz uchun sizning hidingiz istehzoli; perevagam ... Men sizga hamma narsani aytib bera olaman va bundan ham ko'proq janjal, lekin men hech narsa deya olmayman ". Va birinchi so'zlar Radiansning barcha muharrirlarini bir vaqtning o'zida singdirgan odamlardir!

Gorkiy "sotsialistik yutuqlar" ni ulug'lash uchun Stalinning o'ziga xosligini bo'rttirib ko'rsatib, Lenin haqidagi afsonaning asosiga yo'l qo'ydi.

3. “Mati” romani. 20-30-yillardagi Gorkiyning statistikasi va chiqishlari. kitob muallifi «Mati» romani (1906). Lenin yogoni "buyuk badiiy mavjudot" deb atagan, bu Rossiyada talonchilikning o'zgarishi ramzi. Bu baho Gorkiy romanining kanonizatsiyasini keltirib chiqardi.

Romanga kesilgan syujet inqilobiy svidomostiyaning nohaq proletarlari va yovuz kunlardan uyg'onishdir.

Eksa shafqatsiz, Slobids hayotining qorong'u manzarasi. Zavodda uzun hushtak chalgan shoranka “kichkina sirix budinklar yo‘llarda tebranardi, hatto g‘azablangan targanilar ham, qovog‘ini chimirgan odamlar ham uyqudan uyquni tetiklash uchun o‘rnidan turmasdi”. Tse qo'shni zavodning robotlari. Bezperervna "pratsi og'ir mehnati" uriznomanitilas kechqurun p'yanami, egri kaltaklar, lekin og'ir ofatlar bilan tez-tez emas, va qotillik bilan yakunlandi.

Odamlarda mehr va bema'nilik yo'q edi. Burjua nuri vizídiv nuqtalarida ulardan insoniylik tuyg'usi va o'z-o'zidan gapirish. "Yuz odamda, - Gorkiy vaziyatida, - menimcha, o'tmishda juda ko'p yovuzlik bor edi, bu ham eski, chunki men aloqa hajmida nevlikovnaman. Qabrdan tortib, o'z-o'zidan cho'zilgan. hayot past vchinki uchun, ularning bezel-kam dahshat atrofida.

Birinchi odamlar hayotning cheksiz qo'lini eshitdilar, lekin ular qishki ilonlarni eng yaxshisi deb aldamadilar, bundan tashqari, "ular barcha ilonlarni o'zlari kabi hurmat qilishdi".

Bunday bo'yalgan uyavi bilan Gorkiy kapitalistik jamiyatning "zarbada, mahkum yo'lboshchilari". Yogo ularga sayohat qilmadi, chunki u rasmni haqiqiy hayotga o'xshash tarzda tasvirlagan. Qolganlarning fikri marksistik adabiyotdan, rus harakatining Lenin baholaridan olingan. Men faqat bitta narsani nazarda tutdim: kapitalizm sharoitida mehnatkash ommaning o'rnatilishi yovuzliksiz va inqilobsiz uning o'zgarishi mumkin emas. Gorkiy va uni inqilobiy svidomosty olish uchun, ijtimoiy "pastki" uyg'otishning eng kuchli usullaridan birini ko'rsatishni istayman.

Yosh qaroqchi Pavel Vlasov va Pelageya Nilovnaning onasi tasviri rejissyorning yulduzlari bo'lib xizmat qildi.

Pavlo Vlasov tezda otasining yo'lini takrorlaydi, unda hech kim rus proletariati lagerining fojiasini tasvirlamagan. Ale zustrich iz "odamlar tomonidan o'ralgan" (Gorkiy Leninning sotsializmni "tomondan" masisiga kiritish kerakligi haqidagi so'zlarini esladi!) Yana bir hayot istiqbolini ochdi, "ko'zga ko'rinadigan" kurash yo'lida yashadi. Aholi punktida katta inqilobiy guruh, atrofida energiya robotlari guruhi va siyosiy ta'limning hidi bor.

Tarixda "botqoq nusxa" dan tezroq bo'lgan Pavlo Vlasov ayanchli mashhurlikka ko'zlarini ochdi, robotlarni kelishishga, o'zlarini "o'rtoqlar, do'stlar vatani, bitta bajanyaning huquqlari uchun kurashayotgan" deb bilishga chaqirdi.

Hozircha men Pelageya Nilivnani butun qalbim bilan qabul qilaman. Men Pavel va uning o‘rtoqlarini birinchi marta shouning birinchi bosqichiga jo‘natdim, kimos kiygan qizil orderni qo‘yib yubordim va yarim so‘zlar bilan qoplangan NATOga murojaat qildim: “Eshiting, Masih uchun! `` Qopqon haqida nima deysiz? '' Bolalarga, bizning boshpanamizga boring, haqiqatga boring ... hamma uchun! ... Men hammaga yaxshilik tilayman!"

Yangi yilni ko'chirish - bu hayotning ajoyib usuli - so'yilgan, dindor ayollar. Masihdan Wonder va Masihning Tirilishi bir hamkasbi fuqarosi zarurati - yorqin Maybut: "Odamlar shon-shuhratini yo'qotmagan kabi, Iso Masihning Pan, yo'qolgan bo'lmaydi ..." Yangi. Gorkiy bir soat davomida “Mati” romanini Rossiyadagi nasroniy sotsializmining ruhi, hokimiyat qo‘lida, bolsheviklar ongida yozdi.

Natomist Pavlo Vlasov - engib bo'lmas b_lshovik. Yogo guvohliklari quloqdan oxirigacha Lenin partiyasining sukunatlari va hayqiriqlari bilan o'ralgan. Butun dunyoda sudga chiqish kerak, ikki murosasiz taborlar bir-biriga yopishgan. Sudning imidji keng ko'lamli rivojlanish tamoyiliga muvofiq amalga oshiriladi. Hamma narsa eski dunyoga olib borilishi mumkin bo'lgan qorong'u g'amgin ohanglarda berilgan. Tse har kuni - kasalliklar svit.

"Hamma sudyalar nosog'lom odamlar sifatida ona edilar. Kasallik bu pozularda va ovozlarda hajmdan boshlandi, ularning qiyofasida yotardi, - hajmi va nabridla, sira nudga". Xushbo'y hidni his qilish, ular yangi hayotga uyg'onishdan oldin qishloq robotlariga o'xshaydi va ular bir xil "o'lik" va "bayduzh" burjua suspenziyasidan tug'ilgan bo'lsa ham, bu ajoyib emas.

Robot inqilobchilar obrazining xarakterini chaqirish. Sud zalida bitta ishtirok etish - keng va yorug'lik; shuning uchun bu yerdagi badbo'y hid yomon emas, balki to'la va butun botlarga to'g'ri keladi. Tse Pavloni ko'rsatadi, agar so'zni har biriga hukm qilsa. "Partiya ahli, - deydi u, - men faqat o'z partiyamning sudini tan olaman va ular bilan o'rtoqlarim uchun emas, balki ko'rgan o'rtoqlarimning otalari uchun gaplashaman. Ular," Men sizga bo'lmaganlarni tushuntirishga harakat qilaman.

Va sudyalar bunga qarshi emas edilar, ular nafaqat "podshohga qarshi isyonchilar", balki "xususiy hokimiyatning dushmanlari", to'xtatib turish dushmanlari, "odamlarga qarash, ularni o'z zagachennyalarini bilishdan mahrum qilish" kabi. "Mening tilagim, - deb e'lon qiladi Pavlo sotsialistik varaqalardan, "endi ozodlik uslubidagi onalar bizga bir soat ichida butun hokimiyatni zabt etish kuchini berdi. Hamma uchun obov'yazkovy. Siz bachit - biz isyonchi emasmiz! Pavlusning "satrdagi iplar" so'zlari borligining xotirasiga kirib, dunyoning yorug'ligida ularning kuchi va kuchini eslatdi.

Gorkiy romani agiografik sutta uchun; yozuvchi uchun partiyaviylik hayot adabiyotining kamolotiga aylangan muqaddaslik kategoriyasidir. Partizanlik boshqa marosimlar, mafkuraviy avliyolar uchun sharaf sifatida qadrlanadi: partiyaviyliksiz fosh bo'lish timsoli - darvozabon timsoli. Siz jasorat bilan aytishingiz mumkinki, Gorkiydan partiya o'ziga xos tarzda qutbli madaniy toifalar: "sviy" va "begona" bo'linish belgilaridir. Von yangi dinning, yangi Bilshovitskiy oilasining o'ziga xos xususiyatlarini e'tiborsiz qoldirib, mafkura birligini saqlab qoladi.

Timning o'zi Radians adabiyotining o'ziga xos agiografiyasini ko'rdi, bu Achchiq odamlarga romantizm va realizmdan g'azablangandek tuyuldi. Nevipadkovo o'zining o'rta yoshli vatandoshi Nijniy Novgorod - Avakum Petrovning yozma sirini o'qishda chaqirdi.

4. Sotsialistik realizm uchun adabiyot."Mati" romani "Radianskih kundalik hayoti" ning muqaddasligiga bag'ishlangan "partiya kitoblarining" cheksiz merosiga kiradi. Ayniqsa, D. A. Furmanov (Chapaev, 1923), A. Serafimovich (Zalizniy Potik, 1924), M. A. Sholoxov ( Tinch Don", 1928-1940; "Pídnyata Tsilina", 1932-1960), N. A. Ostrovskiy ("Yak Gaunting Steel", 1932-1934), F. I. Panferov ("Barlar", 1928-1937), A. N. Tolstoy ("Hodinnya z azob", ​​1922-1941) va boshqalar.

Chi eng buyuk emas, balki Gorkiyning o'zi uchun ko'proq harakat qilish mumkin, Radianlar davri uchun apolog, Bouv V.V. Mayakovskiy (1893-1930).

Vselyako Leninni, partiyani ulug'laydi, uning o'zi ham tan olingan:

Men bo'lishim shart emas, yakbi
sp_vav emas -
besh kvadrat yulduzlarda RCPning dunyosiz kriptosining osmoni.

Bula sotsialistik realizm adabiyoti partiya miflari harakatidan qattiq tortib olingan. Vona o'zining "yuqori shafoatchisi" dan mahrum bo'lishi mumkin edi: u ozgina kuchga ega edi. Yak agiografiya - cherkovdan, u partiyadan o'sib, kasalliklarni va kommunistik mafkuraning qulashini tarqatdi.

5. Kino. Adabiyotdan tortib, "ustozlarni topganlar"gacha, partiya kino rolini o'ynadi. Ayniqsa, kinoning ma'nosi 1931 yildan boshlab o'sdi. eshitiladigan bo'ldi. Gorkiyning “Ona” (1934), “Gorkiy qadr-qimmati” (1938), “Xalq oldida” (1939), “Mening universitetim” (1940), rejissyor M.Donskiy asarlari birin-ketin namoyish etilmoqda. . Sizga Leninning onasiga topshirilgan fayllar - "Onaning yuragi" (1966) va "Onaning bokira" (1967), Gorkiy trafaretida taqlid qilingan.

Tarixiy-inqilobiy asarda suratlarning keng oqimi aylanmoqda: Maksim haqidagi trilogiya rejissyor GM Kozintsev va L. 3. Trauberg - "Maksimning yoshligi" (1935), "Maksimning burilishi" (1937), " Viborska tomoni" (1939); "Mi z Kronshtadt" (rej. O. L. Dzigan, 1936), "Boltiq deputati" (rej. A. G. Zarxi va I. Y. Xeyfits, 1937), "Shchors" (rej. O. P. Dovjenka, 1939), "Yakiv" ("Yakiv") SI Yutkevich, 1940) va in.

Keling, "Chapayev" (1934) vizionlarining bir qator kitoblarining filmini ko'rib chiqaylik, rejissyor G. N. va S. D. Vasilevyning Furman romani uchun bilimlarini ko'rib chiqaylik.

Ular "proletariat yo'lboshchisi" obrazi hayratga tushgan ekranlar va filmlarni tark etmadilar: "Lenin Jovtnida" (1937) va "Lenin 1918 rotsida" (1939) rejissyor M.I. Romm, "Rushnitsa bilan Lyudin" (1938) rejissyor S. I. Yutkevich.

6. Bosh kotib rassom hisoblanadi. Radianske filmi rasmiy almashtirish mahsulotidir. Tse vvazhaliya me'yor va butun yo'l yak "yuqori", va "pastki".

Navit shunday taniqli kinomist ustasi Yak S.M. Eyzenshteyn (1898-1948), o'z ijodida "muvaffaqiyatli" nomlarni yaratdi, chunki ular "zavannyam uryadu" va "Potomkin" jangovar kemasi (1925)" "" (1927) va "Oleksandr Nevskiy" (1938).

Uryadovnada "Ivan Terrible" filmining nomi o'zgartirildi. Rasmning birinchi ser_yasi ekranga 1945 r. va Stalin mukofoti bilan taqdirlangan. Rejissyor yana bir serialni montaj qilishni tugatdi va spektakl Kremlda namoyish etildi. Stalina filmi rozcharuvav: Men sizga kafolat bermadim, lekin Ivan Dahshatli "nevrastenik" guvoh bo'lib, tavba qilib, o'z qilmishlaridan xavotirda edi.

Eyzenshteyn uchun Bullning bosh kotibining bunday munosabati butunlay tozalandi: men Stalinda Ivan Dahlizning dumbasi borligini bilardim. Ya'ni Eyzenshteynning o'zi, uning oldida zhorstokost sahnalari bilan suratlarini ko'rib, ularni rejissyor robotlarining "g'oyalari, usullari va kredosi" bilan yoritdi. Siz mutlaqo normaldek tuyuldingiz, lekin filmlaringizda "yangi odamlarga o'q uzing, Odessadagi bolalarni siqib chiqing, pastga tushing va daxadan tashlang (" Zarba "), o'z otalarining oldiga borishlariga ruxsat bering ("Bizning o'tloqi"), Oleksandr Nevskiyni tashlang "). ") va boshqalar." Agar u "Ivan graviy" filmidagi asarini tuzatgan bo'lsa, rejissyorning so'zlariga ko'ra, so'nggi bir soat ichida "volodar"ga aylangan Moskva podshosining "Jorstok poytaxti"ni ko'rishni orzu qilgani uchun hamma narsadan afsuslanadi. uning "qahramonlarni sevadigan" ruhi.

Shunday qilib, bosh kotib va ​​rassomning hamdardligi butunlay qo'rqib ketdi va Stalin filmning tugashi munosabati bilan rorakhovuvati huquqiga ega edi. Ale viyshlo inakše, va agar men "qiyshiq" siyosatning to'g'riligini tushunmasam, uni yo'qotib bo'lmaydi. Imovirno, rejissyor mafkurasining uzoq yillik yubileyidan charchoqni ko'rish adolatdan bo'lmasa kerak. Kechirimsiz Stalin nikoli oling: Eyzenshteyn bir soat oldin o'limni yashirgan edi.

Mamlakatdagi siyosiy muhit "katta ligaga" o'tib ketgan va intellektual muxolifatning sarson-sargardonligi o'z-o'zidan to'xtab qolgani uchun 1958 yilda tug'ilgan Stalinning yana bir seriyasi o'ralgan va o'ldirilgan.

7. “Chervone g‘ildiragi” sotsialistik realizmga. Biroq, kundalik sotsialistik realizm o'zgarmadi. Win yak buv, shuning uchun men "chirigan odamlarning dahshati" va "bozhevillya xorobrix" ni suratga olish uchun chaqirilgan sirli usulga o'rganib qoldim. Yogo o'chirilgan bezori kommunal ídainíst va partiya hisoblanadi. Be-like ko'rish ulardan "iqtidorli odamlarni olib kelish uchun ijod maktabini yaratish" sharafiga sazovor bo'ldi.

Sovet Ittifoqi Kommunistik partiyasi Markaziy Komitetining adabiy va noto‘g‘ri ovqatlanish to‘g‘risidagi oxirgi qarorlaridan birida (1981) suvoro shunday deyilgan edi: «Tanqidchilarimiz, adabiy jurnallarimiz, ijodiy aloqalarimiz va biz partiya oldida. olib kelingan jimjitni tuzatishga mas'ul bo'lgan tashkilotchilar.Asosiy, siz tinch kayfiyatda bo'lasiz, agar yaratsangiz, bizning nurlanish harakatini qanday qilib xakerlik qilish kerak.Bu erda biz aybdormiz, lekin biz murosasizmiz.

Birinchi navbatda iste'dodlar, adabiy adabiy adolatda novatorlar bilshovizm uchun "qizil g'ildirak"ni iste'mol qildilar - B. L. Pasternak, V. P. Nekrasov, I. A. Brodskiy, A. I. Soljenitsin, D.L. Andryoev, T. Shalamov va ularning ko'plari. in.

|
sotsialistik realizm, sotsialistik realizm plakatlari
Sotsialistik realizm(Sotsialistik realizm) - badiiy ijodning ulug'vor usuli Radianskiy ittifoqi, ba'zan esa boshqa sotsialistik mintaqalarda davlat siyosati, shu jumladan tsenzura orqali ijodkorlik san'atiga kiritilgan va sotsializm o'rnatilishiga turtki bo'lgan.

Adabiyot va san'atda partiya organlari tomonidan 1932 yilda g'alaba qozonish.

Shu bilan birga, norasmiy sir bor edi.

* harakatning badiiy tasviri "aniq, aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishga qarab".

• badiiy ijodning marksizm-leninizm g‘oyalari bilan torayishi, iqtisodiy sotsializmda mehnatkashlarning faol o‘rganishi, kommunistik partiyaning tanqidiy rolini ma’qullash.

• 1 Rivojlanish va rivojlanish tarixi
• 2 Xususiyat
  • 2.1 Rasmiy mafkura nuqtai nazaridan belgilash
  • 2.2 Sotsialistik realizm tamoyillari
  • 2.3 adabiyot
• 3 Tanqid
• 4 Sotsialistik realizm vakillari
  • 4.1 Adabiyot
  • 4.2 Rassomlik va grafika
  • 4.3 Haykaltaroshlik
• 5-bo'lim. shuningdek
• 6 Bibliografiya
• 7 Eslatma
• 8 Posilannya

Rivojlanish va rivojlanish tarixi

Lunacharskiy o'zining mafkuraviy poydevorining zaklavchisi sifatida birinchi yozuvchi bo'ldi. 1906 yildayoq rotsi vin uzvichaiv «proletar realizmi» deb ham tushungan. Yigirma toshli, yuz foiz tushuncha "Izvestiya" tomonidan nashr etilgan "yangi sotsial realizm" atamasi bilan yashashda tug'ilgan.

Termin "Sotsialistik realizm" birinchi bo'lib SRSR QK tashkiliy qo'mitasi rahbari tomonidan taklif qilingan I. Gronskiy "Literary Gazette" da 1932 yil 23 mayda rok. Vin Vynik RAPP va avangardni yuborish zarurati chaqirig'ida badiiy rivojlanish Radians madaniyati. Klassik an'analarning rolini tushunish va realizmning yangi fazilatlarini tushunish juda ahamiyatsiz bo'lib qoldi. 1932-1933 Gronskiy bu bosh. VK (b) MK badiiy adabiyot sektori U. Kirpotin atamalarni imkoni boricha targ‘ib qildi.

1934 yilda Radiansk Yozuvchilarning I Butunittifoq zizdida Maksim Gorkiy stverdjuvav:

"Sotsialistik realizm - bu haqiqat, lekin bu ijodkorlik kabi asar va u tabiat kuchlarini engish, erning buyukligi va odamlarning eng yaxshi individual salomatligini uzluksiz rivojlantirishdir. Yerning yaxshiligi. Agar siz hamma narsani buzmoqchi bo'lsangiz, bir oilaga birlashgan odamlarning go'zal eshagi kabi kerak.

Asosiy kuchlarning Stverdzhuvati usuli uchun talab qilinadi ijodkorlik uning siyosatining qisqa targ'iboti. O'tgan davrda, eng mashhur yozuvchilardan oldingi davrga nisbatan bir soat davomida tajovuzkor pozitsiyalarni egallagan yigirmata taqdirli yozuvchilar eskirgan. Masalan, proletar yozuvchilari tashkiloti RAPP, noproletar yozuvchilarni tanqid qilish bilan faol shug'ullangan. RAPP asosan yozma-pochatkivtsivdan tuzilgan. zamonaviy sanoat (toshli sanoatlashtirish) boshlanishi davri Radianskiy vladi xato qilish kerak, chunki odamlarni "mehnat jasoratlari" rag'batlantirmoqda. 1920-yillar san'atining yanada hayoliy usulida rasmni chiziqqa etkazish. Yangi ko'rgan bir oz ugrupovan. Nybylshoyu Bula guruhi "Inqilobdagi rassomlar uyushmasi". Bu hid hozirgi kunni tasavvur qildi: qurtlar, robotlar, dehqonlar, inqilob va pratsi kaltaklanadi. “Sayohatchilar”ning yiqilib tushishi bu hidlarni hayratga soldi. Xushbo'y hidlar zavodlarga, suv omborlariga, Qizil Armiya kazarmalariga, o'z qahramonlarining hayotini o'z-o'zidan qo'llab-quvvatlash uchun, sizni "zamalovuvati" qilish uchun ketdi. Bu hidning o'zi "sotsialistik realizm" rassomlarining asosiy qotiliga aylandi. Nagato eng muhimi, menshlarni an'anaviy majstralar, zokremlar, OST (Easers assotsiatsiyasi) a'zolariga olib keldi, ularda yoshlar birlashdilar, chunki ular birinchi radianskiy badiiy vishni tugatdi.

Gorkiy uroxistik vaziyatda, muhojirlikdan qaytdi va SRSR Yozuvchilar uyushmasini maxsus tuzdi, u erda Rossiya Sotsialistlar Ittifoqining yozuvchilari va qo'shiqchilari ketishdi.

Xarakterli

Viznachennya rasmiy mafkuraga bir qarashda

Birinchi marta sotsialistik realizmning rasmiy ta'rifi Birinchi qo'shma korxonada qabul qilingan SRSR QK nizomida berilgan:

Sotsialistik realizm radio badiiy adabiyot va adabiy tanqidning asosiy usuli bo'lib, rassom tomonidan inqilobiy taraqqiyot harakatining haqiqatga to'g'ri, tarixiy aniq tasviri sifatida taqdim etiladi. Qolaversa, aybdorlik harakati badiiy obrazining haqqoniyligi va tarixiy konkretligi mafkuraviy vaziyat va sotsializmga munosabatni bilishdan kelib chiqqan.

Narx 80-yillarga qadar mavjud bo'lgan barcha talqinlar uchun chiqish nuqtasiga aylandi.

Ê gliboko yashaymiz, biz ilmiy va eng ilg'or badiiy uslub bilan, sotsialistik hayotning muvaffaqiyatlari va kommunizmdagi Radiansk xalqining vixovannyasi natijasida rivojlanamiz. Sotsialistik realizm tamoyillari ... partiya adabiyoti haqidagi Lenin fikrining yanada rivojlanishi bo'lib ko'rindi. (Buyuk Radianska entsiklopediyasi, 1947)

Leninda fikrni ushlashning shunday usuli bor, lekin biz proletariat uchun turishimiz mumkin bo'lgan sir:

“Xalqga yuklash sir. Nayglibshi dzherela mastetva keng mehnatkashlar tabaqasi orasida tanilgan bo'lishi mumkin ... San'at bir vaqtning o'zida fikrlaydigan, fikrlaydigan va g'oyalari va o'sadigan odamlarga asoslanadi ".

Sotsialistik realizm tamoyillari

• Millati. Bu oddiy odamlar uchun adabiyotning aql-zakovati, shuningdek, mashhur zamonaviy aylanma va ruhoniyning g'alabasi haqida kichik.

• Ideinist. Odamlarga tinchlik bilan ko'rsating, yangiliklarga zodagonlarning hayqirig'i, qisqa umr barcha odamlar uchun baxtli hayot belgisi bilan qahramonlik vchinki.

• O'ziga xoslik. O'z maktabida tarixning moddiy aql-zakovatini yodga keltirishda aybdor bo'lgan tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsatish uchun tasavvur qilingan harakat (o'z dumbasining ongini o'zgartirish jarayonida odamlar o'z shaxsini o'zgartiradilar).

Radianskogo ishlovchidan tan olinishi natijasida yengil realistik san'atning tanazzulga uchrashi asosida mav usuli, lekin buyuk obrazlarning oddiy merosi sifatida emas, balki ijodiy yondashuv. «Sotsialistik realizm usuli hozirgi harakatdan san'atning yaratilishi, sotsialistik hayot san'atining faol ishtiroki haqida tasavvur hosil qiladi. Sotsialistik realizm usulining rahbarini teri rassomi, hodisani baholash uchun mamlakatda ko'rish g'oyasi haqida haqiqiy mulohaza yurituvchi sifatida ko'rish mumkin. ajoyib hayot rivojlanishda, katlamali dialektik o'zaro bog'liqlikda ".

Usul, jumladan, realizm va yorqin romantikaning birligi, "buyuk harakatdagi haqiqiy haqiqatning realistik qat'iy haqiqatlari" bilan qahramonona va romantik tarzda uyg'unlashgan. Stverdjuvalosya, sotsialistik insonparvarlik bilan to'ldirilgan realizm uchun tanqidiy insonparvarlik darajasiga ega.

Davlat o'rnini bosdi, ijodkorning yaratilishini nazorat qildi, namoyishni tashkil qildi - siz uchun zarur bo'lgan sir qatlamini rivojlantirishni rag'batlantirdi.

Adabiyotda

Yozuvchi, Y. K. Olesha Vislov nomi ortida, ê "inson qalbining muhandisi". Men targ‘ibotchi sifatida o‘z iqtidorimni o‘quvchiga to‘kishim mumkin. Partiyaning dalillar standarti bo'yicha vikhovuê o'quvchi g'alaba qozonish va kommunizmga qarshi kurashda yordam berish. Malining o'ziga xosligiga intiladigan sub'aktiv harakatlar tarixning faol yo'nalishidan dalolat beradi. Lenin shunday deb yozgan edi: “Adabiyot partizan boʻlishi mumkin... Partiyasiz adabiyotchilar koʻp. Odamlar haqidagi adabiyotdan chiqing! O'ngdagi adabiy proletar huquqining bir qismi, robotlar sinfining avangardlari tomonidan vayron qilingan yagona buyuk sotsial-demokratik mexanizmning "guintikasi va kolischatlari".

Adabiy Tvir sotsialistik realizm janrida, ammo "insoniylik g'oyasi, odamlar tomonidan odamlarni ekspluatatsiya qilishning har qanday shakllari, kapitalizmning yovuz yovuzligi, o'qishning ongini yo'qotadimi va adolat va nafratga qaraydimi" motivlari.

Maksim Gorkiy sotsialistik realizm haqida yozgan:

"Hayot va ijod yozuvchilarimiz uchun bu haqda o'ylash kerak, uning balandligidan - va faqat nuqtai nazardan - kapitalizmning barcha bema'ni yovuzligi, bu qiyshiq dunyoning butun tendentsiyasi aniq ko'rinadi. vahshiy proletarni ko‘rish mumkin”.

Stverdzhuvavni yutib oling:

"...yozuvchi o'tmish tarixini bilish va baxtning ijtimoiy hodisalarini bilishda aybdor, bunda vikonuvati bir vaqtning o'zida ikkita rolni chaqiradi: akusherlik roli va qabriston. ."

Gorkiy sotsialistik realizmning rahbarini hurmat qilib, yorug'likka bo'lgan sotsialistik, inqilobiy dunyoqarashni yorug'likni ko'rish asosida rivojlantirdi.

Tanqid

Andriy Sinyavskiy sotsialistik realizmning mafkurasi va rivojlanish tarixini, shuningdek, guruchni tahlil qilib, o'zining "Sho ham sotsialistik realizmga" ega. tipik ijodlar Adabiyotda naqshlarni buzgan holda, uslub adolatli realizm haqida fikr yuritish uchun emas, balki uylardan klassitsizm va romantizmning yorqin versiyasidir. Xuddi shunday, robotlar misolida, 19-asrning realistik yaratilishi (ayniqsa, tanqidiy realizm bo'yicha) bo'yicha Radiansk qo'ltiqlarining dabdabali joylashuvi orqali stverdjuvavni yutib oling, sotsial realizm orqali o'ta begona klassik tabiat. ajoyib mavjudotlar Ushbu uslubning san'ati juda katta.

Sotsialistik realizm vakillari

Mixaylo Sholoxov Petro Buchkin, rassom P. Vasilevning portreti

Adabiyot

• Maksim Gorkiy
• Volodimir Mayakovskiy
• Aleksandr Tvardovskiy
• Veniamin Kaverin
• Anna Zegers
• Vilis Latsis
• Mikola Ostrovskiy
• Oleksandr Serafimovich
• Fedir Gladkov
• Kostyantin Simonov
• Sezar Solodar
• Mixailo Sholoxov
• Mikola Nosov
• Oleksandr Fadaev
• Kostyantin Fedin
• Dmitro Furmanov
• Yuriko Miyamoto
• Maryutta Shaginyan
• Yuliya Drunina
• Vsevolod Kochetov

Rasm va grafika

• Antipova, Evgeniya Petrivna
• Brodskiy, Isaak Izrailovich
• Buchkin, Petro Dmitrovich
• Vasilev, Petro Kostyantinovich
• Volodimirskiy, Boris Aremiyovich
• Gerasimov, Oleksandr Mixaylovich
• Gerasimov, Sergey Vasilovich
• Gorulov, Gavrilo Mikitovich
• Deineka, Oleksandr Oleksandrovich
• Konchalovskiy, Petro Petrovich
• Mayvskiy, Dmitriy Ivanovich
• Ovchinnikov, Volodimir Ivanovich
• Osipov, Sergey Ivanovich
• Piznev, Nikolay Matviyovich
• Romas, Yakiv Dorofiyovich
• Rusov, Lev Oleksandrovich
• Samoxvalov, Oleksandr Mikolayovich
• Semenov, Arseniy Nikiforovich
• Timkov, Mikola Yuximovich
• Favorskiy, Volodimir Andriyovich
• Frants, Rudolf Rudolfovich
• Firibgar, Serafima Vasilivna

Haykaltaroshlik

• Muxina, Vira Ignativna
• Tomskiy, Nikolay Vasilovich
• Vuchetich, Evgen Viktorovich
• Konenkov, Sergey Timofiyovich

Div. shuningdek

• Sotsialistik san'at muzeyi
• Stalin arxitekturasi
• Suvoriy uslubi
• Robin va kolgospnytsya

Bibliografiya

• Lin Jung-Xua. Marksizmni ruslashtirish va chinlashtirishni qayta ko'rib chiqayotgan postsovet estetiklari // Rus tili va adabiyoti. Seriya № 33. Pekin, Capital Normal University, 2011, № 3. R.46-53.

Eslatmalar

1. A. Barkov. M. Bulgakovning "Meyster va Margarita" romani.
2. M. Gorkiy. Adabiyot haqida. M., 1935, b. 390.
3. VRX. 1-Vidannya, T. 52, 1947 yil, 239-qism.
4. Kozak V. XX asr rus adabiyoti leksikasi = Lexikon der russischen Literatur ab 1917 /. - M .: RIK "Madaniyat", 1996. - XVIII, 491, s. - 5000 ekz. - ISBN 5-8334-0019-8. - S. 400.
5. Rus va Radianskiy bekasi tarixi. Ed. D. V. Sarabyanova. Vishcha maktabi, 1979. S. 322
6. Abram Terts (O. Sinyavskiy). Shuningdek, sotsialistik realizm. RIK 1957 yil.
7. Kichkina bola ensiklopediyasi (Radianska), t. 11. M., "Osvita", 1968 yil
8. Sotsialistik realizm - Buyuk Radianske entsiklopediyasining nizomi

Posilannya

• A. V. Lunacharskiy. "Sotsialistik realizm" - SSSR Yozuvchilar uyushmasi tashkiliy qo'mitasining 2-plenumida qabul qilingan 12 shafqatsiz 1933 rok. " Radianskiy teatri", 1933 yil, № 2 - 3
• Georg Lukacs. Sotsialistik REALIZM S'OGODNI
• Ketrin Klark. Radiansk madaniyatida sotsialistik realizmning o'rni. Aqlli radianskiy romanining tahlili. Asosiy syujet. Stalinning buyuk vatan haqidagi afsonasi.
• U Korotkiy adabiy ensiklopediya 1960/70-yillar rock_v: 7-jild, M., 1972, san'at. 92-101

sotsialistik realizm, musiqada sotsialistik realizm, plakatlar sotsialistik realizm va sotsialistik realizm

Sotsialistik realizm

Material z Vikipediya

Sotsialistik realizm- adabiyot va san'atning badiiy uslubi, xalqning sotsialistik kontseptsiyasi uchun motivatsiya. Rassomning kontseptsiyasini o'ylab, rassom uning sotsialistik suspenziyani yaratuvchisi bo'ladi. Otzhe, sotsialistik realizm mav vidbivati ​​sotsializmdagi yorug'lik ideallarining hayoti. “Realizm” tushunchasi adabiy, “sotsializm” tushunchasi esa mafkuraviydir. O'z-o'zidan, badbo'y hid birdan-bir ustundir, lekin sir nazariyasida hid g'azablangan. Natijalar kommunistik partiya belgilagan me’yor va mezonlar bilan belgilandi, rassom, yozuvchi, haykaltarosh, rassom avvalgidek ijod qilishda aybdor.

Bula sotsialistik realizm adabiyoti partiya mafkurasi quroli sifatida. Yozuv kitobi "inson qalbining muhandisi" deb talqin qilinadi. Vin mav o‘z iste’dodi bilan o‘quvchiga targ‘ibotchi sifatida kiritiladi. Biz uni kommunizmga qarshi kurashda qabul qilganimizdan boshlab, darhol partiyaning kshtaltida o'quvchini vikhovuvav yutib oling. Sotsialistik realizmni yaratgan qahramonlarning ixtisosligiga intilgan sub'aktiv faoliyat aybdor, ammo ular tarixning faol o'tish davri oldiga keltiriladi.

Tvoru obov'yazkovo mavning markazida ijobiy qahramon turadi:

• G'alaba ijtimoiy qo'llab-quvvatlash uchun ideal kommunal dumbadir.
• Vin notanishning ruhi kabi ilg'or odam.

Leninning fikrni ushlashning shunday usuli bor, lekin biz proletariat uchun turishimiz mumkin bo'lgan sir: "Bu xalqni xursand qilish san'ati. Nayglibshi dzherela mastetva keng mehnatkashlar sinfi orasida ma'lum bo'lishi mumkin ... Hunarmand ular bilan bir vaqtning o'zida barcha his-tuyg'ular, fikrlar va vimogas va mazrostati haqida runtuvatisya bo'ladi. Bundan tashqari, u aniqlab berdi: “Adabiyot partiyaviy bo'lishi mumkin ... Partiyasiz adabiyotchilar juda ko'p. Odamlar haqidagi adabiyotdan chiqing! O'ngdagi adabiy qisman proletar huquqining bir qismi bo'lib, butun robot sinfining barcha avangardlari bilan qulab tushadigan yagona buyuk sotsial-demokratik mexanizmning guintikasi va kolischatidir.

Adabiyotda sotsialistik realizm ustozi Maksim Gorkiy (1868-1936) sotsialistik realizm haqida shunday yozgan edi: “Bizning hayot va ijod yozuvchilarimiz uchun fikr ustida yozish zarur, chunki bu aniq. barcha yovuzlik bizning ongimizning egri chizig'idir va proletariat-diktatorning qahramon robotlarining barcha ko'lamini ko'rish mumkin. Vin Stverdjuvav: "... yozuvchi o'tmish tarixini bilish va baxtning ijtimoiy hodisalarini bilishda aybdor bo'lib, unda vikonuvati g'oliblari darhol ikkita rol o'ynaydi: akusherlik va akusherlik roli. qabriston"

A.M. Gorkiy sotsialistik realizmning rahbarini hurmat qilgan holda, sotsialistik, inqilobiy yorug'lik ko'rinishining rivojlanishi, yorug'likning umumiy ko'rinishi.

Biz sotsialistik realizm usulini, tvir virshiv va romanlarni ham o'g'il jonzotlardan kelib chiqa boshlaymiz. Kapitalizm va vikhvalyannyu sotsializmda yovuzlikning g'alabalarini buyurtma qilishni talab qiladi, o'quvchilarning nadihatiga va inqilobga qaraydi, ongimizda to'g'rilik bilan uxlaydi. Sotsialistik realizm usulini 1932 yilda tug'ilgan Stalin poytaxtidan kelgan Radiansk madaniyatli bolalari shakllantirgan. Badiiy faoliyatning barcha sohalarida (adabiyot, drama, kinematograf, rassomlik, haykaltaroshlik, musiqa va arxitektura) g'oliblik. Sotsialistik realizm usuli quyidagi tamoyilga asoslanadi:

1) voqelikni aniq tarixiy inqilobiy rivojlanishgacha aniq tasvirlash; 2) mafkuraviy islohotlar mavzularidan va sotsialistik jamiyatda mehnatkashlar faoliyatiga qadar ularning badiiy virazini Uzgodjuvati.

Sotsialistik realizm tamoyillari

1. Millati. Yaratilish qahramonlari odamlardan yovuz bo'lishi mumkin va odamlar robotlar va qishloq aholisi oldida.
2. Partiya. Qahramonlik vchinkani, yangi hayotning uyg'onishini, yorug'likka qarshi inqilobiy kurashni ko'rsating.
3. O'ziga xoslik. O'z shaytoniga ko'ra tarixiy materializm ta'limotini keltirishda aybdor bo'lgan tarixiy rivojlanish jarayonini ko'rsatish harakati timsolida (ona ibtidoiy, boshqasiga guvoh).

Radianskoy davri 1917-1991 yillarda tug'ilgan 20-asr tarixida 20-asr davrini egalladi. U bir vaqtning o'zida bir soat vaqt o'tkazdi, u Radianska rivojlanishining eng yuqori cho'qqisidan omon qoldi san'at madaniyati... Muhimi, yo'lda, "sotsialistik realizm" M. Gorkiy) ", yogo p'êsa" Vorogi ") deb atala boshlagan zamonaviy davr sirining asosiy badiiy rejissyorligini o'rnatish. Yigirmanchi yillar rivojida ikkita tendentsiya yorqin namoyon bo'ladi, ularni adabiyotning dumbasidan ajratib olish mumkin. Bir tomondan, bir qancha buyuk yozuvchilar Rossiyadagi proletar inqilobi va emigruvini tan olmadilar. Boshqa tomondan, muallifning aktyorlari Rossiya kommunasi oldiga qo'yilgan maqsadlarning eng yuqori cho'qqisida to'kilgan harakatni suratga oldilar. 1920-yillar adabiyoti qahramoni. - Bilshovik, Volodya odamlarning irodasi bilan to'lib-toshgan. Kalitning oxirida V. V. Mayakovskiy ("Livy marshi"), A. A. Blok ("Dvanadtsyat") asarlari keltirilgan. Rasmni chiziq bilan tugatish 20-yillarning majoziy siri edi. Yangi yoshda bir tomchi ugrupovan ko'rdim. Nybylshoyu Bula guruhi "Inqilobdagi rassomlar uyushmasi". Bu yilgi kunning yomon hidi tasvirlangan: Qizil Armiya kaltaklanadi, robotlar, dehqonlar, inqilob va pratsi kaltaklanadi. Sayohatchilarning chirigan hidiga qoyil qoldi. Xushbo'y hidlar zavodlarga, suv omborlariga, Qizil Armiya kazarmalariga, o'z qahramonlarining hayotini o'z-o'zidan qo'llab-quvvatlash uchun, sizni "zamalovuvati" qilish uchun ketdi. Inshíy ijodiy spívdruzhností - OST (Mashina asboblari assotsiatsiyasi) da yoshlar yig'ildi, yaka birinchi radianskiy badiiy vishni tugatdi. Deviz OSTu - ishlab chiqish dastgohda rasm chizish XX asrga kiritilgan mavzular: sanoat misto, va'da qilingan virobnitstvo, sport bilan ham band. AHR maystralari vidminusida "ostovtsilar" o'zlarining tabiiy ideallarini o'zlarining o'tmishdoshlari - "sayyor" rassomlarning ijodiga va yangi Evropa tendentsiyalariga asoslaganlar.

Deyaki sotsialistik realizmni yaratadi

• Maksim Gorkiy, "Mati" romani
• mualliflar guruhi, "Vistup V.I. Lenina komsomol maktabida" kartinasi
• Arkadiy Plastov, "Fashistlarning uchishi" kartinasi (Tretyakov galereyasi)
• O. Gladkov, "Tsement" romani
• "To'ng'iz va cho'pon" filmi
• "Traktorist" filmi
• Boris Yoganson, "Jamoalarni yakunlash" kartinasi (Davlat Tretyakov galereyasi)
• Sergiy Gerasimov, "Partizan" kartinasi (Davlat Tretyakov galereyasi)
• Fedir Reshetnikov, "Men dviykani bilaman" rasmi (Davlat Tretyakov galereyasi)
• Yuriy Neprintsev, "Pislya jangi" kartinasi (Vasil Torkin)
• Vira Muxina, "Robin va Kolgospnitsa" haykali (VDNGda)
• Mixaylo Sholoxov, "Sokin Don" romani
• Oleksandr Laktionov, "Front barglari" kartinasi (Davlat Tretyakov galereyasi)