Bu odamning shubhasi, madaniyati bezovta, o'zi bilan uzviy bog'langan. To'xtatib turish ham, odam ham madaniyat bilan pozitsiyani tushunolmaydi, to'pning boshi bo'lish roli asosiy bo'ladi. Rolni baholashga norozilik sifatida men yangi evolyutsiya haqida bilardim.
Yaqin vaqtgacha madaniyat ma'nosining rolini baholash yuqoridan oshib ketmadi. Shubhasiz, va o'tmishda bu to'xtatib turish tarixida inqirozlar bo'ladi, agar hozirgi turmush tarzi so'm uchun belgilansa. Shunday qilib, qadimgi yunon Viniklda qadriyatlar, me'yorlar va xulq-atvor qoidalarini umumiy qayta sanab o'tish pozitsiyasiga kirgan kinik falsafiy maktabi kinizmning birinchi shakliga aylandi. Biroq, bunday namoyon hali ham vinyetka bo'lib, madaniyat ijobiy tomonga o'tdi.
Madaniyatni tanqid qilish
Vaziyat XVIII asrda o'zgara boshladi, chunki madaniyatga nisbatan tanqidiy munosabat tendentsiyasi yanada aniqroq bo'ldi. Fransuz faylasufi J.-J. Russo, madaniyat va tsivilizatsiyaga asoslanmagan "tabiiy odamlar" ning axloqiy vahiylari haqidagi g'oya bilan osilgan kabi. Vin ham "tabiatga qaytish" haqida ovoz berdi.
Ba'zi sabablarga ko'ra, F. Nitsshening g'arbiy madaniyati hali ham tanqidiy baholanadi. Uning sharob haqidagi g'oyasi ilm-fan va texnologiyaning zamonaviy madaniyatda qo'llanilishini tushuntirib, ular san'atni yo'qotmasliklari uchun. G'olib: "Nega ilmdan o'lmaysiz, biz bir sirni yo'qotamiz". XX Art. Avstriyalik psixolog 3. Freyd madaniyatning yangi tanqidini biladi. G'olib odamlarning hayotini ikkita asosiy instinkt prizmasi orqali hayratda qoldiradi - jinsiy (hayoti davom etayotgan Eros instinkti) va halokatli (o'lim joyi Tanatos instinkti). Freyd kontseptsiyasi, uning me'yorlari, yopiq va to'siqlari bilan tanish bo'lgan madaniyat jinsiy instinkt va tanqidiy bahoga sazovor bo'ldi.
1960-70-yillar toshloq edi. Keng miqyosda kirish ruhga qarshi madaniyat, u oʻz lavalarida Russo, Nitsshe, Freyd gʻoyalari va uning maktubi, ayniqsa faylasuf G. Markuze gʻoyalari bilan bogʻliq boʻlgan yoshlar va talabalarning radikal eʼtiqodini oʻrtoqlashdi. Ommaviy madaniyat va ommaviy to'xtatib turish qadriyatlariga qarshi chiqqan Rux, fan va texnikaning fetishizatsiyasiga, shuningdek, an'anaviy burjua madaniyatining asosiy g'oyalari va qadriyatlariga qarshi kengayadi. Rukning asosiy maqsadlaridan biri "jinsiy inqilob" edi va "yangi sezgirlik" adolatli odamlar va to'xtatib turish uchun asos bo'ldi.
Risko salbiy deyakí totalitar ko'rsatish uchun madaniyat qo'yish. Yak dumba butun rejada fashizmni anglatishi mumkin. Natsist yozuvchisi Post qahramonlaridan birining: "Agar men" madaniyat" so'zini hidlasam, to'pponchamni olaman" degan iborasi mashhur bo'ldi. Shunga o'xshash pozitsiyani shakllantirish uchun vikaristlarni odamlarning salomatligi va instinktlarini boshqaradigan madaniyatga ega bo'lmaganlar bilan tanishishga taklif qiling.
Madaniyatning asosiy funktsiyalari
Madaniyatga tanqidiy pozitsiyani ko'rsatish muhim emas, bu erda katta ijobiy rol o'ynash kerak. Vicon madaniyati muhim hayoti, odamlarning juda bilimsiz, suspenziyalar yomon hazil. Ularga boring sotsializatsiya funktsiyasi, chi odamlar ijodkor, tobto. o'sha vixovannya xalqini shakllantirgan. Tabiat shohligidagi odamlarning qarashlari bir vaqtning o'zida madaniyatning yangi elementlarini tan olishdan, shuningdek, madaniyat orqali odamlarni yaratishdan iborat edi. Poz madaniyati, vv o'zlashtirmasdan, yangi odamlar odam bo'lolmaydi.
Natijada, agar bola ahmoqlarda dadalar tomonidan o'ldirilgan bo'lsa va uzoq raketalarda o'sib, yulduzlar o'yinida yashasa, bu kuz adabiyotida ko'rish mumkin. Ular qancha marta bilishar edi, raketalar soni qo'llab-quvvatlash uchun sarflash uchun etarli edi: bola na inson tilini, na madaniyat elementlarini o'zlashtira olmasligi ma'lum edi. Faqat lyudin madaniyati orqali men ijtimoiy ongning butun to'planishini ochaman va to'xtatib turishning qonuniy a'zosi bo'laman. Bu erda jamoaviy ijtimoiy ong va hayotni yaratish uchun an'analar, zvicha, vminnya, navichki, marosimlar, marosimlar alohida rol o'ynaydi. Tsyomu díysno vistupaê yak da madaniyat "Ijtimoiy tanazzul”, Bunday yallig'lanishga qarshi qiymati biologik pasayishdan kam bo'lmagan odamlarga uzatiladi, deb.
Birinchisi bilan chambarchas bog'langan madaniyatning yana bir funktsiyasi, ê ta'lim, ma'lumot. Madaniyat rivojlanish bilimlarini to'plash, yorug'lik va avloddan avlodga o'tish haqidagi ma'lumotlar va ma'lumotlar asosida qurilgan. Odamlarning ijtimoiy va intellektual xotirasi mavjud.
Bir oz muhim emas ê tartibga soluvchi, abo me'yoriy, funktsiya madaniyat, uning yordami uchun men turaman, odamlarni tashkil qilaman va boshqaraman. Butun funktsiya axloqiy me'yorlar, qoidalar va qonunlar tizimi, shuningdek, suspenziyaning normal ishlashi uchun zarur bo'ladigan qoidalar tizimi orqali oldingi darajaga qadar qurilgan.
Oldindan nomlangan narsalarni bir-biriga bog'lash oson Kommunikativ funktsiya, yaka zd_ysnyuê yordam uchun frontga borish, harakat qilish, shuning uchun ê spilkuvannya odamlar yo'li bilan bosh. Butun madaniyatning tabiiy dunyosining tartibi fan, sir, texnologiyadir - butun madaniyatning yomon kayfiyatisiz o'ziga xos tilni yaratish mumkin. Bilim yer ishi eng yirik milliy madaniyatlar va barcha diniy madaniyatlarga ochiq kirish.
Yana bir funktsiya - narx, abo aksiologik, - ham maê katta qiymat... Odamlarda qimmatli ehtiyojlar va tushunchalar shakllanmaydi, ular yaxshi va yomonni, yaxshi va yomonni, indulgensiyadan ko'ra chiroyliroq rivojlanishiga imkon beradi. Bunday ko'rsatma va baholash mezoni axloqiy va estetik qadriyatlar oldida turadi.
Xizmatga alohida qarash ijodiy, innovatsion funktsiya madaniyat, chunki yangi qadriyatlar va bilimlar, me'yorlar va qoidalar, tovushlar va an'analarning burilishlari, shuningdek, mavjud madaniyatni tanqidiy qayta baholash, isloh qilish va yangilash.
Qat'iy, pulning ma'nosidan ko'ra muhimroq, bu muhim, uchun kompensatsiya funktsiyasi xalqning jismoniy va ma'naviy kuchlarining yangiliklari, dozani o'tkazish, kunning psixologik tartibi bilan bog'liq bo'lgan madaniyat.
Madaniyatning barcha funktsiyalari ikkitadan iborat bo'lishi mumkin: axborotni to'plash va uzatish funktsiyasi, moslashish (moslashish) va tanqidiy ijodiy funktsiya. Xushbo'y hid ham aniq, asossiz ravishda o'ziga bog'langan, yig'ilish bo'laklari eng aniq, eng qimmatli va doljinning tanqidiy nuqtai nazarini o'z ichiga oladi va bunday mahoratning ko'rinishga o'tishi passiv emas, passiv tarzda yaratilmagan. O'z shaytoniga ko'ra, ijodiy funktsiya madaniyatning barcha mexanizmlarini oldindan takomillashtirishni, lekin muqarrar ravishda yangisini oxiriga etkazishni anglatadi.
Madaniyat endi urf-odat, konservatizm, konformizm, stereotiplar, allaqachon ko'rilgan narsalarni takrorlash, go'yo ijodda o'zgarish, yangi hazil va hokazolar yo'q bo'lganlar haqida keskin fikrlar bilan chiqish mumkin emas. Madaniyatdagi an'analar ijoddagi yangi o'zgarishlarni o'z ichiga olmaydi. Keling, barcha buyuk ikonograflar - Andrey Rublev, Teofan Grek, Danilo Chorniyga qarshi kanon an'analarini qo'llab-quvvatlagan rus ikonografiyasiga to'xtalib o'tamiz. Dionisiy noyob ijodkor shaxs.
Bular haqidagi tezis bir xil asoslanmagan. madaniyat odamlarning salomatligi va instinktlarini boshqaradi. Pidtverdzhennyam tsom bir panjara intsestu, yoki qon yo'qotish bo'lishi mumkin. Vvazhaêtsya, u o'zi insoniyat tarixida birinchi, tabiat va madaniyat o'rtasidagi tiniq suv bo'ldi. Biroq, mohiyatan madaniy hodisa bo'lgan panjara odamlarning yaratilishi va ko'rishi uchun ko'rinmas aqldir. Qabilalar topildi, ular devorni qabul qilmadilar, o'zlarini vimrannya virogeniyaga tayinladilar. Xuddi shu narsani gigiena qoidalari haqida ham aytish mumkin, masalan, sutta uchun madaniy bo'lganlar, lekin odamlarning sog'lig'ini himoya qilish uchun.
Madaniyat xalqning kuchi emas
Biroq, madaniy odamlar tomonidan hurmat qilinishi kerak bo'lganlar haqida uyavlennya, aziz bo'lishi mumkin. Qadimgi rimliklar odamlar orasida sayohatchilarni tanlashda nutq va fikrlarni - o'tmishdagi kabi, bugungi kunda ham shunday deb atashgan. Nimets faylasufi Gegel madaniyatli xalq odamlarga ta'sir qilishi mumkin bo'lgan barcha odamlarni o'ldirishi mumkinligini hurmat qilgan.
Yuqori madaniyatli odamlarning boullarning o'ziga xos xususiyatlariga guvohlik berish tarixi. Ularning ko'pchiligi universal o'ziga xos xususiyatlarga ega: ularning bula haqidagi bilimlari ensiklopedikdir, ular tomonidan norozilik vinyetka va puxtalikka aylandi. Yak dumba Leonardo da Vinchí oldida nazvat nam slid, suv soat kabi, u buyuk shogirdi, muhandis va Uyg'onish davrining zo'r rassom bo'ldi. Umumjahon mutaxassisligining hozirgi holati yanada muhimroq; Shu bilan bir vaqtda harakatchanlik, bootie madaniy odamlar tepadan o'sib ulg'aygan. Bunday odamlarning asosiy xususiyatlari o'z-o'zidan yo'qoladi: bu kompetentsiyani bilish, muhim bo'lgan malaka darajasini bilish, muhim bo'lgan yuqori sifat. axloqiy va estetik vikhovannya qo'shish kerak qadar, xulq zalnoprinyatny me'yorlari va barcha muqaddas sir yaratish go'zal bo'ladi vasnogo "aniq muzey" ildizini ko'rish uchun. Rojdestvo madaniyati Lyudin Yerdagi filmlar va Volodymy kompyuterlarining zodagonlari.
Madaniyat va to'xtatib turish hali ham yaqin, lekin bir xil tizimlar emas, ko'rinishidan avtonom va o'z qonunlariga muvofiq rivojlanadi.
Suspenziya turlari va madaniyati
Zamonaviy ijtimoiy olim Per Monson suspenziyani rivojlantirish yo'lidagi asosiy qadamlarni ko'rdi.
Birinchi pidhid etuklikka ko'ra to'xtatib turishning ustuvorligidan keyingi shaxsga qadar o'ting. Muvaffaqiyat tizimga o'xshaydi, bu odamlarni osib qo'yish kabi va uni fikrlar va harakatlar bilan izohlash mumkin, ammo sabab bu qismning yig'indisigacha qurilmasligi kerak: odamlar keladi va ketadi, joylashadi va o'ladi va suspenziya hosil bo'ladi. . Tsya an'anasi E. Dyurkgeymning kontseptsiyasida va hatto undan oldinroq - O. Comte nazarida quloqqa g'amxo'rlik qildi. Hozirgi tendentsiyalardan boshlab maktabga strukturaviy-funksional tahlil maktabi (T.Parsons) va konflikt nazariyasi (L.Koze, R.R.Dahrendorf) kiritilmoqda.
Boshqa pidxidlar, Navpaki, zmíshaê markazi uvagi u bík osobistostí, stverjuyuchi, vivchennya holda scho ichki yorug'lik odamlar, її sponucal motivlar va xabarlar, u tushuntirish sotsiologik nazariyasini topish uchun baxtsizdir. Nimets sotsiologi M. Weberning ismlari bilan bog'lanish an'anasi. Ushbu yondashuvga olib keladigan zamonaviy nazariyalar orasida quyidagilarni nomlash mumkin: ramziy o'zaro ta'sir (G. Blumer) va etnometodologiya (G. Garfinkel, A. Sikurel).
Uchinchi pidhid zoseredzhutsya vivchenni haqida shaxs o'rtasidagi o'zaro jarayonining juda mexanizmi, ikki birinchi qadamlar orasidagi o'rta o'rinni egallaydi. Ilk P.Sorokin anʼananing peshqadamlaridan biri boʻlib, zamonaviy sotsiologik tushunchalar ichida harakat nazariyasi yoki ayirboshlash nazariyasi deb ataladi (J.Homans).
Chorak pidhid- Marksist. Ijtimoiy hodisalarni tushuntirish turi birinchisiga o'xshaydi. Biroq, bu printsipial g'oya: marksistik an'analarning asosiy oqimi doirasida sotsiologiyaning yangi dunyoni qayta yaratish va o'zgartirishda faol ishtiroki faol ravishda o'tkazilmoqda, shuning uchun uchta birinchi an'ana sotsiologiyaning rolini va tavsiyalarini hisobga oladi. .
Cich pidhods vakillari orasida haddan tashqari ko'p narsa to'xtatib turishga moyil bo'lganlar haqida: qanday qilib haddan tashqari shaxs ijtimoiy tuzilmani ob'ektivlashtirishi yoki inson hayoti va madaniyatining nuri kabi.
Ege otalari tomonidan qo'yilgan tizimli yondashuv natijasida. Dyurkgeym, men to'xtatib turishni ko'rib chiqsam, bu odamlar soni kabi oson emas, lekin men ijtimoiy hayotning aqli sonini faol ravishda tushunaman. p align = "oqlash"> Farovon hayot ê o'ziga xos turdagi voqelik, tabiiy voqelik ko'rinishidagi va unga tarbiyalanmaslik - ijtimoiy voqelik va jamoa haqiqatining bir qismini bergan. Xushbo'y hidning o'zi madaniyatning asosidir, u uyushish usuli sifatida talqin qilinadi ajoyib hayot, Suspenziya ijtimoiy organizmga o'xshaydi. Be-o'xshash organizmlar kabi, katlamali tizimlar kabi, quvvatning to'xtatilishi birlashtirilgan. qaysi biri butun ijtimoiy yaxlitlikka bog'langan bo'lsa ham, bu elementning atrofida ko'rinadigan bo'lsa ham. Eng kuchli hokimiyatlar orasida - tarixiy ahamiyatga ega bo'lmagan avtonom rivojlanishga qadar qurilish, to'xtatib turish o'zgaruvchan avlod orqali bog'langanligiga asoslanadi. Butun suspenziyaning menejerlari o'z-o'zini ta'minlaydigan tizimlar bo'lib, ular o'zlarining hayot tarziga mos kelishini ta'minlaydi. Madaniyatning o'zini o'zi ta'minlash yo'li va fanlararo tarjima to'xtatib turish o'zini o'zi yaratishga imkon beradi.
Nikoli odamlari yagona ijtimoiy jamoa tomonidan qurilgan. Mahalliy ijtimoiy guruhlar (etnosilar, sinflar, ijtimoiy verstiyalar va boshqalar) ísínísí odamlarning Rizny guruhlari (aholi). Mahalliy guruhlarning asosi madaniyat bo'lib, u odamlarning jamoaning bir qismi o'rtasida integratsiyalashuvi uchun asosdir. Yer ham soqov, zagaldagi ni suspenziyalar, zagaldagi ni madaniyatlar abstraksiya emas. Aslida, bizning sayyoramizda mahalliy madaniyatlar va suspenziyalar zaiflashmoqda. Hamkorliklarning (ijtimoiy guruhlarning) yuz foiz madaniyati odamlarning integratsiyalashuvi, birlashishi va tashkil etilishini o'rnatishni vikonuyut; normalar va qadriyatlardan tashqari ijtimoiy hayot amaliyotini tartibga solish; odamlarning qarashlari uchun muhim bo'lgan bilim va ma'lumotlarning bilimlarini ta'minlash; odamlar bilan muloqot qilish, ular uchun maxsus xabarlar va ma'lumot almashish usullari; ijtimoiy yaxlitlikni qo'llab-quvvatlashni ishlab chiqarish mexanizmlarini buzish.
Tarixiy rivojlanishda ular bilan bog'liq bo'lgan suspenziyalar va ekinlarning bir nechta turlari mavjud.
Birinchi tur- asosiy suspenziya - bu madaniyat. Xarakterli sinkretizm - bu qon guruhi bo'lgan asosiy ijtimoiy tuzilishdan shaxsning ko'rinmasligi. Ijtimoiy tartibga solish mexanizmlarining sa'y-harakatlari - an'analar va madaniyat, marosim va marosimlar - miflarda bezalganligi ma'lum bo'lib, ular shakl va uslubda dastlabki madaniyatni tasvirlaydi. Yogo firmasining tuzilishi ko'rinishga ruxsat bermadi. Buning uchun maxsus nazorat qiluvchi ijtimoiy tuzilmalar mavjudligi sababli qoidalar va normalar yanada aniqroq qabul qilindi. Birlamchi suspenziya va madaniyatdan oldin, primikê bu madaniyatning arxaik to'xtatilishi- Kamyanovy qishlog'ida yashovchi zamonaviy odamlar (hozirgi kunda 600 ga yaqin qabilalar mavjud).
Boshqa tur ijtimoiy rivojlanish jarayonlari va amalga oshirish jarayoni bilan bog'liq bo'lgan to'xtatib turish
vakolatlari, de bulo qonuniylashtirilgan íêrarchíchní vídnosini odamlar uchun. Xalq hokimiyati Eski shaharning chekkasida bo'ldi. Ushbu shaklning barcha ko'p qirraliligi uchun - umumiy despotizm, monarxiya, tiraniya juda ko'p. barcha badbo'y zo'ravonlik va suspenziya a'zolari tomonidan berilgan oliy imperator ko'rdi. Bunday to'xtatib turishlarda kufrni tartibga solish, qoida tariqasida, zo'ravonlikka to'g'ri keladi. Umumiy talabni to'xtatib turish chegarasida sanoatdan oldingi suspenziya va madaniyat, de stavo-mafkuraviy va siyosiy-konfessional hayot shakllarini qayta baholadi va vikarist zo'ravonlik diniy obruntuvannyani rad etdi. Boshqa shaklga aylandi sanoat to'xtatib turish va madaniyat, qo'llab-quvvatlashda milliy-davlat ta'limi va ijtimoiy guruhlarning ixtisoslashuvi roli ta'minlanadi va zo'ravonlik iqtisodiy hisoblanadi.
Uchinchi tur suspenziyalar Qadimgi Yunoniston va Rimda paydo bo'lgan, keng tarqalgan kengayish Yangi soatda, ayniqsa XX asrda ishlay boshlagan. Demokratiya sharoitida, jamiyatni qo'llab-quvvatlash shakli sifatida, odamlar o'z hayoti va faoliyatini tashkil etish shaklini o'z zimmalariga olgan holda, o'zlarini katta odamlar sifatida o'rganadilar. Ushbu turdagi hokimiyatni to'xtatib turishning o'zi mafkuraviy jihatdan falsafa, fan, sirga asoslangan iqtisodiy, siyosiy va huquqiy madaniyat shakliga ega. Jamiyatning bunday qo'llab-quvvatlashi spívpratsí, spylkuvannya, savdo almashinuvi va muloqot tamoyillariga asoslangan bo'lish huquqiga ega bo'lishi mumkin. Ko'rinib turibdiki, butun ideal, ammo amalda zo'ravonliksiz qilolmaysiz, ammo maqsad allaqachon belgilangan. Eng muhimi, bu yangilikka o'tadigan globallashuv jarayonlari bilan postindustrial tipning yangi suspenziyasining shakllanishi va ommaviy madaniyatning shakllanishi tufayli mumkin bo'ldi.
Ijtimoiy madaniyat instituti
To'xtatib turish va madaniyatning haqiqiy aloqalari madaniyatning ijtimoiy institutlari tomonidan amalga oshiriladi. "Ijtimoiy institut" tushunchasi madaniyatshunoslikdan sotsiologiya va huquqshunoslikdan kutilmaydi, balki bir qator sensatsiyalarda ifodalanishi kerak:
- rasmiy va norasmiy qoidalar, tamoyillar, munosabatlarning barqaror majmuasi, inson faoliyati sohalarini qanday tartibga solish va uni bir tizimda tashkil etish;
- ijtimoiy normalar va maqsadlarni qo'shish uchun qo'shiqchi ijtimoiy rollar va tashkilotlarni o'ynaydigan odamlarning ruhi;
- tizim o'rnatiladi, uning yordami bilan u tartibga solinadi, saqlanadi va ko'paytiriladi, inson faoliyatining o'ziga xos jihati.
Boshqa turdagi madaniyatlarda ijtimoiy institutlar boshqacha tarzda shakllanadi, paydo bo'ladigan bir qancha xorijiy tamoyillarni nomlash mumkin. Birinchi navbatda, butun madaniy faoliyat turidan iste'mol qilishni o'rganish kerak. Bagato xalqlari va madaniyatlari muzeylar, kutubxonalar, arxivlarsiz, konsert zallari va boshqalar. umumiy iste'molchi yo'qligining o'zi. Vídmirannya iste'molchi í víde u bilan bog'langan madaniyat institutining bilimidan oldin. Shunday qilib, Nabagato Mensha aholisining jon boshiga to'g'ri keladigan hozirgi cherkovlar soni 19-asrda emas, chunki xizmat bilan shug'ullanadigan odamlarning asosiy massasi.
Boshqacha qilib aytganda, ularni shubhali tarzda qo'yish mumkin, chunki ular butun madaniyatdagi odamlarning ko'pchiligiga umumiy sozlamalarni etkazish motivlarini shakllantiradi. Shu bilan birga, ushbu madaniy faoliyat turini tartibga soluvchi qoidalar normalari. Maqomlar va rollar tizimini yaratish, ishlash standartlarini amalga oshirish o'rtasida, chunki ko'proq aholi bo'ladi (masalan, men to'xtatib turishning yuqori darajasiga ega bo'lishni xohlayman).
Madaniyatning ijtimoiy instituti past darajada vazifalari:
- shirkat a'zolarining faoliyatini tartibga solish; madaniy ishlash uchun aqllarni o'rnatish;
- madaniyat va sotsializatsiya - odamlarni o'z madaniyatining me'yorlari va qadriyatlariga o'rgatish va to'xtatib turish;
- madaniy faoliyat shakllari hodisalarini saqlash, ularni takrorlash.
Men beshta asosiy narsani ko'raman iste'molchi odamlar ular bilan bog'liq madaniy muassasalar:
- o'qimishli oilaga ehtiyoj - fohisha oila instituti; ijtimoiy tuzum - siyosiy institut, davlat zarurligi haqida;
- ísnuvannya ehtiyojlari uchun ehtiyoj - iqtisodiy instituti, virobnístvo;
- yaxshi bilimga, yosh avlodning madaniyati va ijtimoiylashuvida, kadrlar tayyorlashda - Ta'lim va fan, shu jumladan fan instituti zarurligi;
- ma'naviy muammolarga bo'lgan ehtiyoj, hayot tuyg'usi - Din instituti.
Asosiy institutlar asosiy bo'lmaganlardan qasos olishdir, ular ham ijtimoiy amaliyotchilar deb ataladi. Kozhen asosiy instituti o'zining amaliy amaliyotlari, usullari, tartiblari, mexanizmlari tizimi. Masalan, iqtisodiy institutlar valyuta konvertatsiyasi, xususiy hokimiyatni himoya qilish, kasbiy ta'lim, amaliy xodimlarni taqsimlash va baholash, marketing, bozor va boshqalar kabi mexanizmlarsiz ishlamaydi. Oila instituti va darvoza o'rtasida onalik va otalik, merosxo'rlik, egizaklik, otalarning ijtimoiy mavqeini meros qilib olish institutlari ham mavjud. Asosiy institutning fikriga ko'ra, asosiy bo'lmagan vizon - bu maxsus agentlik, xizmat ko'rsatuvchi xizmatchi, aniq qo'ng'iroq yoki chechak uchun asosiy bo'lmagan ehtiyoj ".
AXBOROT MADANIYATINING IJTIMOIY QIMmati
1. Kasb-hunar muammosi
Gemlock texnologiyalari Vikoristannya
Axborot resurslariga kirish
Elektron guruh
Aholining sog'lig'ini muhofaza qilish va ijtimoiy ta'minoti
Adabiyot
1. Kasb-hunar muammosi
Joriy yilda deyarli barcha yerlarni qamrab olgan jahon moliyaviy-iqtisodiy inqirozi ongida sutta axborot madaniyatini rivojlantirishning ijtimoiy ahamiyati tobora ortib bormoqda. Inqiroz aholini ishg'ol qilish va ular tomonidan bozorda ko'proq talab qilinadigan yangi kasblarni rad etish uchun professor-o'qituvchilarni qayta tayyorlash muammolarini yanada kuchaytirdi. Bundan tashqari, Avstraliya, Irlandiya, Singapur, Frantsiya, Pivdenna Koreya va Yaponiya kabi ko'plab mamlakatlar Internetga keng qamrovli kirishni rivojlantirishga o'z sarmoyasini oshirish uchun mavjud. Milliy iqtisodiyotda inqirozga qarshi muhim burilish narxiga hid bilan qarang.
Uzoq vaqt davomida ulkan hududga ega bo'lgan Rossiyada eng so'nggi axborot texnologiyalari asosida kengroq xabardorlik va masofaviy bilim bilan bog'liq muammolar paydo bo'lishi mumkin.
Achinarlisi shundaki, bu sohada kompyuterlarning rivojlanishini faollashtirishga mas'ul bo'lganlar ham, federal va mintaqaviy darajadagi huquqiy va moliyaviy qarorlar ham. Rossiyada axborot ta'minotini rivojlantirish davlat dasturi muammoni hal qilish uchun mo'ljallangan.
Suttaning iqtisodiy inqirozi himoyasiz odamlar sonini ko'paytirdi. Bog‘otiyoh erida davlat hokimiyati organlarining qarorlari bilan bog‘liq katta ijtimoiy muammo bor. Biroq, hidi suttuvy ijtimoiy-iqtisodiy ta'sir berishi mumkin bo'lsa, vicariousness bir vaqtda IKT ehtimoli zaif. Bizning oldimizda Bog‘otiyoh viloyatlari uchun dolzarb muammo bo‘lgan axborot sohasida aholi bandligini oshirish zarur. Shuning uchun ham bu soha uchun fahivtlarni tayyorlash, ma'lum bir darajaga ko'ra, muddati o'tib ketgan ta'lim tizimini yo'lga qo'yishdan ko'ra muhimroqdir.
Shuningdek, joriy yilning dolzarb muammosi, nogironlar, pensionerlar va bolali ayollarning bandligi muammosi. Birinchi rasmiy "Innovatsiyalar to'g'risida har tomonlama qo'shimcha ma'lumot" (BOOZ / Svitovy Bank, 2011) ma'lumotlariga ko'ra, jamiyatda innovatsiyalarning ushbu shakliga ega bo'lgan bir qator odamlar 1 mlrd. Ijtimoiy rivojlanish vazirligining hurmati uchun. , Rossiyada 11 million invalidív bor, bu íx soni asta-sekin 1 million kishiga oshadi. Nogironlik uchun pensiya Rossiyaning o'nlab fuqarolarining terisi bilan olib qo'yiladi, bu ham milliy xavfsizlikka tahdiddir.
Xuddi shu soatda juda ko'p ínvalídiv bor edi, men harakatchanlik bilan o'zaro bog'lanishni xohlardim, lekin biz uyda ishlashni boshlashimiz mumkin edi. Suchasni IKT barcha kerakli imkoniyatlarni taqdim etadi, chunki sarflashga oz vaqt bor. Internetga kirish eshigidan shaxsiy kompyuter, lazer printer va skaner robotga o'nlab million hisob-fakturalarni berishi mumkin bo'lgan kompyuter fanining minimal to'plamining o'qidir. Ularni yoqtiradiganlar uchun, o'z bilimlari uchun zarur bo'lgan ehtiyojlarni to'xtatib turish va daromad olish uchun o'zini makkajo'xori sifatida ko'rish uchun faqat bitta imkoniyat bor. Biroq, Rossiya mobillik jamiyatining ijtimoiy xizmati to'g'ri darajaga ega emas va samarali harakatlardan qochmaydi.
Mamlakatimiz uchun nogiron bolalar muammosi ayniqsa ijtimoiy ahamiyatga ega. Rossiya Ijtimoiy rivojlanish vazirligiga hurmat uchun bunday bolalarning bir qismi 18 yoshgacha so'nggi o'n yil 40% ga o'sdi va 500 yew bo'ldi. OSIB. Per toshning qolgan qismi Surunkali kasalliklarga chalingan bolalar soni 15-20% ga oshdi. Rossiya vimaga ovchilarining Tsya toifasi, ayniqsa hukmron jamiyatning hokimiyat organlari tomonidan qalqonga hurmat.
2009 r. doirasida Milliy loyiha"Osvita" bolalar-bosqinchilarni masofadan yaratish bo'yicha federal loyihani amalga oshirishni saqlab qoldi. O'tkazish uchun bunday navchannya uchun 1 dan 11 sinfgacha 20 ga yaqin yew ovlanadi. bolalar. Butun loyiha 8,5 milliard krb ulushga ega. chotiri toshli ustida.
Telerobot - aholini ishg'ol qilish muammosiga yangi yechim. "Axborot uy vazifasi" (telerobot) tizimining rivojlanishi robotga nogironlarni emas, balki o'z qobiliyatlari dunyosida faoliyat ishida qatnashishi mumkin bo'lgan nafaqaxo'rlarga yordam berishi mumkin. Ulardan bo'lganlar uchun bu qo'shimcha daromaddan mahrum emas, balki muhim axloqiy va psixologik mansabdor shaxs. Shubhasiz, ko'plab nafaqaxo'rlar, shuningdek, katta virobny, ilmiy-pedagogik dozasi, to'xtatib turishning intellektual energiyasini olib, yosh avlodga etkazishi mumkin edi.
Eng so'nggi axborot texnologiyalariga tashrif buyuradigan telerobot ish bilan ta'minlash va kichik bolalar kabinalarini haydash zarurati tufayli ofisga ulanish uchun ishini to'xtatmoqchi bo'lgan ayollar uchun. Yaxshi sifatli bilim, bu ma'lumotni bilish ham samaraliroq g'alaba qozonishi mumkin.
2. Hemlock texnologiyalari Vikoristannya
aholining bandligi ijtimoiy ma'lumotlar
Internetning g'alabasi, bir yil kabi bir soat va global axborot kommuna tizimi va mashaqqatli axborot tizimiga erishish, kreditning axborot ta'minotini rivojlantirishda alohida o'rin tutadi. Ijtimoiy olimlarning ma'lumotlariga ko'ra, asrning boshida birjalar zanjiridagi obunachilar soni 3 milliard kishini va o'sish uchun obunachilar soni. Shu bilan birga, shuni aytish kerakki, Internetda kam daromadli aholining kichik bir qismi ham o'sib bormoqda. Men aholi guruhi orasida zalnyy ríven ívikoristannya fyrezhí hali ham past bo'lishini istayman, bu qilichbozlik xizmatlari uchun yuqori tariflar bilan bosh unvoniga hamroh bo'ladi.
Sotsiologik hisobotlar ma'lumotlari uchun 2014 yilning 4-choragi uchun Rossiyadagi festonlar tarmog'ining abonentlari soni p. o'rta yoshdagi aholi (60%) va oziq-ovqat mahsulotlari ishlab chiqarish 76,3 million kishiga yetdi.
Shu bilan birga, 18-24 yoshdagi yoshlar o'rtasida kichik joylarda, ular butun mamlakat bo'ylab o'rtacha ko'rsatkichni o'zgartiradigan mobil Internetning o'sishiga yordam berish uchun rag'batlantiriladi. Internetning kichik qismida kam daromadli aholining o'rtasida, u ham 60% ga oshdi. Aholining butun guruhida zagalny rivn vikorystannya to'siqdan norozilik juda past (20% ga yaqin).
Mutaxassislarning baholashicha, narxlar mintaqalarda Internet xizmatlari uchun yuqori tariflar bilan oshirilgan. Tushuntirish uchun, koristaslarni vaziyatni to'siq bilan bog'lash texnologiyalarini ishlab chiqish bilan siz suttani yorqinroq qilib o'zgartirishingiz mumkin.
Shirokosmugovy Internetga kirish axborotni to'xtatib turishni rivojlantirish uchun muhim texnologiya sifatida. Abonentlarning internet tarmog'ida axborot resurslarini ro'yxatdan o'tkazish imkoniyatlari asosan muxbirning kirish joyida axborot almashish yo'lida ko'rsatuvlarni boshlaydi. Minimal tezlik, chunki u matn va grafik ma'lumotlarni jo'natish imkonini beradi, 1-2 Mb / s ga yaqinlashadi. Tezlikning eng kichik shkalasidagi robotlar ma'lum psixologik noqulayliklarga ega va 128 Kb / s dan kam tezlikda u deyarli marnoy bo'ladi. Shu sababli, axborotni qo'llab-quvvatlash uchun yangi imkoniyatlarga ega bo'lish uchun Rossiyada Internetga keng kirish muammosini hal qilish kerak. Mavsumiy keng polosali ulanish faqat shu yerda taqdim etiladi ajoyib joylar Rossiya, ale va u erda yogo qisman ê ommaviy koristuvach uchun ancha yuqori.
Butun muammoning tubdan o'zgarishi tizim va kosmik aloqa va virusli va turar-joy binolarini elektr energiyasi bilan ta'minlash, shuningdek, mavjud radio uzatmalarga keng miqyosli kirish texnologiyalarini rivojlantirish yo'lida bo'lishi mumkin. Ostannê vimagaê PLC-texnologiyalari haqida saqlash. Quyi Evropa mamlakatlarida, masalan, Shveytsariyada cich texnologiyalarining va'dalari to'xtab qolgan. Gʻoliblardan butun ijtimoiy va iqtisodiy samara bilan duzhe suttuvim paydo boʻladi. bor Bir soat turing Internetda bunday texnologiyalar Rossiyada ta'mirlanayotgani haqida xabar bor. Bundan tashqari, vyrobniztva texnologiyasi mavjud.
PLC texnologiyasi. Daniya soatida juda ko'p kalit kalitlari mavjud
Internet. Asosiy operator sifatida o'xshash qo'shimchalarga ulanish uchun maxsus PowerLine-modemga ega bo'lish shart emas, ular qoida tariqasida elektr qalqonlariga o'rnatiladi va yuqori tezlikdagi kanalga ulanadi.
Amaliyot shuni ko'rsatdiki, PLC texnologiyalarining g'alabasi yozgi aholi punktlarida va pastroqda joylashgan "so'nggi bir necha milya" muammolarini hal qilishda samaraliroq bo'lib, vaqtni unutib, an'anaviy texnologiya an'analarining g'alaba qozonishini unutadi. Ushbu texnologiya "aqlli biznes" g'oyasini amalga oshirish uchun ishlatilishi mumkin va barcha elektronika markazlashtirilgan boshqaruv kuchi bilan yagona axborot tarmog'iga bog'langan.
"Ijtimoiy rozet" rus ijtimoiy-texnologik loyihasi. Bugungi kunda hayotning qulayligi kerakli ma'lumotlardan erkin foydalanish imkoniyatiga ega bo'lgan odamlarga o'tkaziladi. Mamlakat mamlakatlarida aholining milliy va ommaviy axborot resurslaridan foydalanishi uchun davlat texnologiyalari dasturi mavjud. Misol uchun, Qo'shma Shtatlarda odamlarni Internetga ulash uchun shtat qabulxonasiga borish uchun 10 tosh kun kerak bo'ladi. Ziyoratchilarga o‘lpon o‘rnatish xizmatlarini ta’minlash, jinoyatchilarni aholining yomon ta’minlangan xalq tilidan bog‘lash maqsadida ularga hokimiyat yetib boradi.
2010-2015 yillarda Rossiya "Ijtimoiy rozet" yangi ijtimoiy va texnologik loyihasini rejalashtirmoqda. Bu sohaning mohiyati shundaki, Rossiyaning 39 ta joyidagi teri kvartiralarida hech qanday muammo yo'q, ma'lumot olish imkoniyati yo'q, Internetga ulanishning hojati yo'q, 8 ta telekanalning asosiy kanallari, 9 ta to'g'ridan-to'g'ri qo'ng'iroqlar. favqulodda xizmatlar bilan
-bu "signal tugmasi" ning nomi. p align = "justify"> Ushbu loyihaning texnologik o'ziga xosligi shundaki, uni amalga oshirish uchun vikoristlar bir vaqtning o'zida o'tkazilgan, shuningdek, bagaj zaxirasi olib borilganligi sababli mavjud xalqaro radio uzatish. SRCda. Elektr ta'minotidagi favqulodda uzilishlar uchun ishlashingiz mumkin. O'tkazilgan, kvartiralarda "ijtimoiy rozetkalarni" o'rnatish byudjet byudjeti uchun amalga oshiriladi va bunday rozetkadan foydalanish juda qimmatga tushadi, chunki radiostansiya uchun to'lovning sustligi. Moskva tumanida yana uyg'onadigan turar-joy binolarining barcha xonadonlarida, shuningdek, kapital ta'mirlash ishlari olib borilgan kabinalar yaqinida ijtimoiy rozetkalarni o'rnatish rejalashtirilgan. O'sha kvartiralarga kelsak, badbo'y hid ham sumkalardan so'rovlar uchun "ijtimoiy rozetkalar" bilan jihozlanganligi uchun aybdor. Loyihani amalga oshirish natijasida Internetga "ijtimoiy kirish" muammosi ikki yil davomida Moskva va Sankt-Peterburgda aylanishi mumkin edi, va 2013-2015 yillarda bu edi. Butun loyiha Rossiyaning 37 ta joyida amalga oshirilishi rejalashtirilgan. Biroq, moliyaviy-iqtisodiy inqiroz bilan bog'liq holda, loyiha allaqachon ma'nosiz shartlarga yangilangan. 3. Axborot resurslaridan foydalanish
bor bayramlar bilan Aholining kichik guruhlari uchun ijtimoiy ahamiyatga ega axborot resurslaridan foydalanish imkoniyati sezilarli darajada yo'q. To'xtatib turish va aholi turmush sifatini yaxshilashning ijtimoiy-iqtisodiy rivojlanishi jarayonlarining galmasi mavjud. Ungacha yagona axborot makonining shakllanishi dunyo nuqtai nazaridan ko‘rinayotganini ko‘rsatish mumkin, ammo bu aholining kichik guruhlari o‘rtasidagi “raqamli tartibbuzarliklar”ni qoplamaydi. Ijtimoiy rivojlanishning narxi to'xtatilishi va milliy va global xavfsizlikka tahdidlardan biri bo'lishi mumkin. Muammoni hal qilish uchun, birinchi navbatda, aholining himoyalanmagan aholisi uchun keng spektrli Internetdan foydalanish tezligini kamaytirishga erishish kerak. Bizga ko'rinadiki, ayrim guruhlar uchun, masalan, nogironlar va nafaqaxo'rlar uchun ular, aslida, kosstovny holda axborot yordamida. 4. Elektron buyurtma
"Elektron buyurtma" kontseptsiyasini amalga oshirish Rossiyada axborot ta'minotini rivojlantirishning ustuvor yo'nalishlaridan biridir. Tsya amalga oshirish suttuvy ijtimoiy va iqtisodiy ta'siri va jamiyat qo'llab-quvvatlash rivojlantirish uchun asos onasi aybdor. "Elektron buyurtma" ning "Axborotni to'xtatib turish (2011-2020 yillar taqdiri)" Davlat dasturi Rossiyada elektron davlatni shakllantirish muammosining ombor qismiga o'xshaydi. Shu bilan birga, barcha hududlarda davlat, viloyat va shahar hokimiyatlari boshqaruvi samaradorligi ustidan nazoratni o'rnatish zarur. Bunday miqyosdagi tajriba yurtimizda ilk bor o‘rnatildi. Ushbu qaror katta qiyinchiliklar, psixologik va normativ-huquqiy tabiatning asosiy darajasi bilan bog'liq. Juda murakkab psixologik muammo bor, robototexnikaning yangi usullariga o'tishi kerak bo'lgan juda ko'p amaldorlar mavjud. Muammoni muhokama qilish shuni ko'rsatdiki, ko'plab hududlarda unga strategik muhim va ustuvor deb qarash mumkin emas. Tim eng kam emas, "elektron seriyali" arxitektura uchun asosiy turdagi echimlar Rossiyaning ayrim hududlarida singan va sinovdan o'tgan: Moskva, Sankt-Peterburg, Murmansk va Nijniy Novgorod viloyatlarida, Kareliya va Tataristonda. Elektron davlatning rivojlanishi axborot texnologiyalarini har tomonlama saqlashni o'tkazmoqda, bu esa elektron aloqa va Internet yordamida odamlar o'rtasidagi o'zaro munosabatlarning yangi sifatini keltirib chiqaradi. Tsya vzaêmodíya ídkrivaê davlat tomonidan berilgan sub'ektlar va davlat hokimiyati organlarining barcha shakllarini individual rivojlantirish va rivojlantirish uchun yangi imkoniyatlar í, meros, pídvídívítítí, pravítítí unumdorligi, samaradorlik sifatida. Bu eng katta iqtisodiy va ijtimoiy ta'sir butun bir qator ochikuvati taqdirda, birinchi bo'lib, ijtimoiy soat Sutta iqtisodiyoti sharoitida, zarur davlat xizmatlarini rad qilish uchun aholi tomonidan foydalaniladi. Baholash uchun, jamoa resurslari obsyag, masalan, Rossiyaning ulkan xalqi, suveren xizmatlarini inkor qilishga harakat qilmoqda, 25 million yilga yaqin bo'ladi. Bizda ma'muriy barlar bilan bog'langan biznes va omborlarni tashkil qilish uchun jami 10 ta mahsulot va xizmatlar mavjud. Iqtisodiyotning hayotiyligi uchun vitrati imkoniyatlar hisobiga qayta yaratiladi. Dasturlarga tashrif buyurish natijasida, u ulkan Rossiya bo'lsin, Rossiya quyidagi imkoniyatlarga ega bo'ladi: katta xizmatga ega bo'lish. Bularning barchasi uchun siz formani bir marta masofadan yodlaysiz va qo'shiq soatidan keyin, zarur hujjat shaxsiy pochta ekranida yoki oldingi ma'lumotlar asosida shaxsingiz haqidagi o'zgarishlar ko'rinishini qayta ko'rib chiqish; xizmatlarini hurmat qilish. Umuman olganda, soliq tekshiruvini topshirish shart emas; kasbiy ishlash vikonannya okremikh turlarini taqsimlash. Bularning barchasi uchun siz kompyuterni yoqishingiz, yo'lda bir soat davom etmaydigan korporativ tarmoqqa o'tishingiz kerak bo'ladi; mintaqadagi hamkor bilan shartnomalar tuzish. O'z vakili bilan uchrashishi shart bo'lmaganlar uchun - hujjatni elektron raqamli imzo bilan imzolash kifoya; poezdga chipta sotib oling. Naqd pulda bo'lishi shart bo'lmaganlar uchun masofadan tebranish va chiptalarni to'lash kifoya qiladi va siz qo'nayotganingizda kontrollerga ismingizni bering - Rossiyaning past hududlarida imkoniyat bor; mutaxassisning maslahatini oling. Butun bemor uchun tibbiy markazda tegishli portalda uning hujjatlari etarli bo'lishi shart emas, bu esa professional shifokor bilan qo'ng'iroq qilish vaqtida; nazorat ostidagi vaziyatlardan yordamni otrimat. Umuman olganda, siz telefonda qo'ng'iroq qilish uchun qo'shimcha xizmatlarning bitta raqamidan foydalangan holda tezroq bo'lasiz, biz undan qisqa vaqt ichida foydalana olamiz; cicavo mavzulari bo'yicha adabiyotlarni qo'shing. Bularning barchasi uchun siz mamlakat hududidagi istalgan kutubxonaning elektron katalogidan tezda foydalanishingiz mumkin; maktabga o'qishga boring. Hududiy yoritish portalidan qo‘llanmalar va yordamchi materiallar to‘plamini to‘liq boyitish va ularni elektron kitobga saqlash uchun; O'sha chi ynshy taom haqida o'ylab ko'ring yoki har qanday tashabbus bilan shug'ullanish uchun bir fikrlovchilar guruhini tuzing. Bularning barchasi uchun siz Internetdagi maxsus saytga kirishingiz mumkin bo'ladi. O'tkazish uchun, agar siz uy kompyuterlari, Internetga ulangan yoki tarmoqqa qo'shimcha jamoaviy kirish uchun yordam olishingiz mumkin bo'lsa, mamlakat aholisi uchun yangi imkoniyatlarni qayta sug'urtalashni amalga oshirish amaliydir. Bu ishlab chiqarishdan keyingi barcha hisobotlarda paydo bo'ladigan narsalar. 2010 yildan beri Rossiya yangi turdagi - "ma'lumot" deb ataladigan jamoaviy shartlarni o'rnatishni hurmat qiladi, bu aholi uchun oldindan mavjud bo'lgan ma'lumotlar va davlat ma'lumotlarini olib tashlash uchun shahar hokimiyati bilan bog'lanish uchun mo'ljallangan. Demak, bu amaliyot AQSHda 15 yildan beri toʻxtab qolgan va oʻzining yuqori samaradorligini koʻrsatgan. 5. Aholining salomatligini muhofaza qilish va ijtimoiy ta'minoti Yaku yagona elektron tibbiy rasm yaratish bo'yicha loyihani muzokaralar olib boring, yaku qo'l bilan hayot va sir dan vv kasalliklar haqida suprovodzhuvati ludin va o'lpon, shu jumladan, th ínshí vídomostí mumkin. profilaktik tekshiruvlar... Shu bilan birga, bu millat salomatligini ta'minlashdan oldin tubdan yangi jarayondir. Rossiya aholisiga sog'liqni saqlash va ijtimoiy yordam ko'rsatish sohasidagi eng yaqin taqdirda, axborot texnologiyalarini kengaytirish o'tkaziladi, natijada bunday kasalliklarni diagnostika qilish va reabilitatsiya qilish sifatini moslashtirish mumkin bo'ladi. o'lim. Tsei zohid mahalliy aholining o'sib borayotgan qismidan va mamlakatning sa'y-harakatlari miqyosida hayotning ahamiyatsizligidan foydalana oladi. Telekommunikatsiyalar yuqori texnologiyalarni tashkil etish imkonini beradi tibbiy yordam ilmiy va madaniy markazlardan uzoqda yashaydigan odamlar. bor Rossiya Federatsiyasi stvoryuyutsya novі program- tehnіchnі tizimi scho zabezpechuyut lіkuvannya haqida osnovі elektronnoї tehnologії yozuvlar ustida, E-іstorіy hvorobi tomonidan boshqariladi bronyuvannya soat Priya patsієntіv fahіvtsyami, viznachennya byudjet lіkuvannya, otomatisite rozrahunok Pay pratsі spetsіalіstіv deb fіnansovih vitrat lіkuvalnih zakladіv shudgor achigan kompleksnoї otsіnki rezultatіv їhnoї dіyalnostі . Elektron ijtimoiy rasmlar. "Moskvaliklarning ijtimoiy kartasi" deb nomlangan vikoristvoyut elektron rasmlari Moskva sumkalarining qo'shiq toifalarining 15 ta raketasi allaqachon mavjud. Ushbu yordam yordamida siz nafaqaxo'rlar va bosqinchilarning mahalliy transportda, mahalliy elektr poyezdlari va avtobuslari yonida bepul sayohat qilishlari, shuningdek, Moskva va ushbu do'konlardan bolalarni sotib olayotganda chegirmalardan voz kechishingiz mumkin. Shu kunlarda Rossiyada birinchi navbatda butun amaliyotni kengaytirish to'g'risida qaror qabul qilindi, bu esa zaif ta'minlangan aholini hal qilishning eng samarali shakllaridan ba'zilari ko'proq bazhanim va yordamchidir. Rossiya okrugi tomonidan rejalashtirish soati davomida mamlakatimizning barcha aholisi uchun universal elektron karta (UEK) deb ataladigan loyihani amalga oshirish loyihasi jamiyat tomonidan noaniq baholanadi. Berezna 2015 bet. Butun loyiha Rossiya Federal chegaralari Davlat Dumasidagi davra suhbatida alohida muhokama qilindi. Tashrifchining kirishida ustaning shaxsiy ma'lumotlari to'g'risidagi batafsil ma'lumotlar yanada xavfsizroq ekanligi, UEKda ruxsat etilmagan fuqarolik holati dalolatnomalarini rasmiylashtirish uchun ba'zi imkoniyatlar mavjudligi ko'rsatilgan. Adabiyot
1.Gurevich P.S. Navchalniy madaniyatshunosligi. posibnik. Boshqa turdagi. - M: Omega-L,. 2010 .-- 427 b. 2.Dokins R. Egoistichny geni. - M: Mir, 1993 .-- 317 b. -Rossiya Federatsiyasining axborot xavfsizligi doktrinasi // Rus gazetasi... 2000 .-- 29-ver. 3.Zatsman I.M. Kontseptual hazil va axborot sifati. - M .: Nauka, 2003 .-- 271 b. 4.A. A. Zinov Global nosuspylstvo va Rossiya. - Minsk: Hosil - Moskva: AST, 2000 .-- 128 p. 5.A. A. Zinov Global cholovik. - M: Vid-vo algoritmi, Eksmo, 2003 .-- 448 b. -Ivanov V.D. To'xtatib turishni virtualizatsiya qilish // Peterburzke o'xshashligi. - SPb., 2000.96 b. 6.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Muqaddas evolyutsiya: g'oyalar, muammolar, gipotezalar. - M .: MDU ko'rinishi, 2012 .-- 616 b. 7.Ilyin I.V., Ursul A.D. Global ko'rsatmalar va evolyutsion pidhid. - M .: MDU, 2013 .-- 568 b. 8.Ilyin I.V., Ursul A.D., Kalyujna D.E. Zamonaviy ishlab chiqish va bezpeka. Global vimir. - Saarbrücken (FRN): Lambert akademik nashriyoti, 2014 .-- 371 p. 9.Ilyin I.V., Ursul A.D., Ursul T.A. Globalistika va global xabardorlik. Fanda kun bo'yi inqilob. - Saarbrücken (FRN): Dictus nashriyoti, 2014 .-- 465 p. 10.Informatika axborot haqidagi fan sifatida: axborot, hujjatli, texnologik, iqtisodiy, ijtimoiy va tashkiliy jihatlar / Ed. R.S. Gilyarovskiy. - M: Katta; Faire-pres, 2006 .-- 592 p. 11.Axborot savodxonligi: xalqaro istiqbollar / Ed. H. Lau. Prov. ingliz tilidan - K .: MTSB, 2010 .-- 240 b. 12.Rossiya Federatsiyasining rivojlanishi uchun axborot resurslari: Huquqiy muammolar / Huquqiy davlat instituti. - M .: Nauka, 2003 .-- 403 b. 14.Kapitsa S.P., Kurdyumov S.P., Malinetskiy G.G. Sinergetika va kelajak prognozlari. - M: Nauka, 1997 .-- 285 b. 15.Karmin A.S. Madaniyatshunoslik Uch. o‘tirdi. - SPb .: Piter, 2009 .-- 240 b.
Kirish
Muammoning dolzarbligi
Ijtimoiy va madaniy hayotning hozirgi soatida vaziyat ma'naviy hayot sohalarida sodir bo'lgan juda ko'p salbiy jarayonlar bilan tavsiflanadi - ikkinchisi ma'naviy-axloqiy an'analar, madaniyat madaniyati, madaniyat madaniyati. bolalar kuni, saralash markazlarini unutganlarning yoshlari.
Rinkovyh vídnosin wiklikê o'sib borayotgan avlodning madaniy va ma'naviy darajasini doimiy ravishda oshirish zaruriyatiga o'tish.
Asosan, klub rahbari, ijtimoiy institut sifatida, ijtimoiy faollik va o'ziga xoslikning ijodiy salohiyatini rivojlantirishga, muloqotning innovatsion shakllarini tashkil etishga va umumiy o'zini o'zi anglashda aqlning ildiziga qaratilgan.
Bir s shoshilinch muammolar madaniy aloqadorlarning shevalari yoshlarni tashkil etish yo‘lida o‘rnatiladi. Afsuski, ko‘plab yoshlar ijtimoiy va iqtisodiy jihatdan og‘ir to‘xtatib turish natijasida institut hokimiyat va madaniy-ma’rifiy idoralari tomonidan yoshlarning dozasini tashkil etishga nisbatan hurmatsizlikni yuzaga keltirishdi. Bu ajoyib soat, yoshlarning o'ziga xosligini shakllantirishga yordam bergan eng muhim odamlardan biri. Vono bezpossredno infuziyalari va umumiy-mehnat faoliyati bo'yicha, ko'proq ongida soat eng do'stona rekreatsion-innovatsion jarayonlar, intensiv va aqliy jarayonlarni yaxshi bilish. Yoshlarning hayotiy soatining g'alabasi madaniyatning mehribon ko'rsatkichi, ijtimoiy guruhdagi yoshlarning ma'lum bir mutaxassisligi bo'yicha ma'naviy ehtiyojlari va manfaatlarini hisobga olishdir.
Hayotiy soatning bir qismi sifatida men yoshlarga ushbu tartibsizlikka rioya qilish va o'zlarining rivojlanish shakllarining tebranishlari, demokratik, hissiy to'siqlarga ko'ngilli bo'lishlari, ularning ijodkorligi va ijodiga moslasha olishlariga imkon beraman. Yoshlarning katta qismi uchun ijtimoiy institut ijtimoiy va madaniy integratsiya va o'zini o'zi anglashning maxsus sohalarini tarbiyaladi. Biroq, bo'ysunuvchi faoliyat sohasi pervagilarining mo'ylovi hali yoshlar hayotining haddan tashqari yonishi, elementar atributiga aylangani yo'q.
Muammoning parchalanish bosqichi
Yoshlarning muammolariga qiziqish falsafa, sotsiologiya, psixologiya, pedagogika fanlari hayotiyligida doimiy va mustahkam xarakterga ega.
Yoshlarning ijtimoiy va falsafiy muammolari va to'xtatib turishning muhim ijtimoiy guruhiga taqdimotchilar S.N. Ikonnikova, I.M. Illinskiy, I.S. Kopa, V.T. Lisovskogo va in. G.A. Prudenskiy, B.A. Trushin, V.D. Petrushev, V.M. Pimenov, A.A. Gordon, E.V. Sokolov, I.V. Bestujev-Lada. Muammoni hal qilishdan oldin, robotlarni o'z-o'zini rivojlantirish va dozvilla sohasidagi o'ziga xoslikni o'z-o'zini anglash bilan qanday rivojlantirish kerak (A.I. Balyaeva, A.S. Kargin, T.I. Petrovskiy va in.).
Madaniy-o'ziga xoslik nazariyasi va amaliyotini ilmiy tahlil qilishda muhim qo'shimchalar Yu.A. Striltsov, A.D. Jarkov, V.M. Chijikov, V.A. Kovsharov, T.G. Kiselova, Yu.D. Krasilnikov.
Ob'kt doslydzhennya - yosh dozvylla.
Rivojlanish mavzusi - madaniy va dam olish sohasi mutaxassisligini ijtimoiylashtirish.
Tsil Kurs robotlari- yosh ayollarda ijtimoiy va madaniy ijodning o'ziga xosligini ijtimoiylashtirish va uning funktsiyalarining o'ziga xosligini rivojlantirish usuli sifatida ahamiyatini jonlantirish.
Zavdannya doslidzhennya:
1. Yoshlar funksiyasining ahamiyati muhim.
2. Ijtimoiylashtirishning ombor jarayonlaridan biri sifatida tashkil etilgan etkazib berish samaradorligini oshirish.
3. Madaniyat markazlari faoliyatini yoshlar tashkiloti faoliyatini tahlil qiling.
Amaliy ahamiyati: mashg‘ulot oldidan mashg‘ulotlarni o‘tkazish ta’lim muassasalaridagi o‘qituvchi-tashkilotchilar, shuningdek, madaniyat muassasalari professor-o‘qituvchilari tomonidan yoshlar dozasini tashkil etish bo‘yicha uslubiy tavsiyalar sifatida berilishi mumkin.
Doslidzhennya usuli:
Maxsus adabiyotlarni nazariy tahlil qilish;
Vivchennya yoshlarni tashkil etishning madaniy jihatdan bog'liqligini bilish;
Robot tuzilishi- maqsadlari bilan amumbled va zavdannyy oxirigacha do'kon, kirish dan, ikki razdylyv, visnovkív, adabiyotlar ro'yxati.
1 Ijtimoiy-pedagogik aql va dozaga bog'liq faoliyatni tashkil etish
madaniyat markazlarida yoshlar
1.1 Ulanishni tushuning
Dozvillya - ajoyib soatdagi faoliyat, shubhali va zarba amaliyoti sohasidagi pozitsiya, shaxsning o'rnatilishi o'z sog'lig'ini rivojlanishdan oldin yangilaydi, asosan, ular sog'lom, ular qiyin emas. U amalga oshirilgandan so'ng, bu bo'sh soatni anglatmaydi, bu faqat muzdek sovuq emas va faqat bir soat: "Men buni xohlayman, men silkityapman". Maqsad - qo'shiqchilik qiziqishlari va maqsadlariga mos kelish, sizning oldingizga odam qo'yish kabi. Madaniy qadriyatlarni saqlash, yangi narsalarni bilish, havaskorlik, ijodkorlik, jismoniy tarbiya va sport, turizm, sayohatlar o'z vaqtini ajoyib vaqt o'tkaza oladigan odamlarning o'qidir. Aholining yoshlar madaniyati darajasiga erishish ustida ish bilan band bo'lganlarning sa'y-harakatlari.
Aqlli bo‘lish, o‘z faoliyatingizni katta ahamiyatga ega bo‘lgan maqsadlar sari yo‘naltirish, hayotiy dasturlarni amalga oshirish, kundalik kuch-quvvatingizni rivojlantirish va rivojlantirish natijasida yosh yigitning o‘z hayotini saqlab qolgani ma’qul. o'z xalqining ijtimoiy hayoti.
Yoshlikning o'ziga xos guruchidan oldin uning ta'mi, ijodiy va eksperimental faoliyatida o'zgarishlar mavjud. Yoshlar o'ynoqilik darajasiga juda kuchli, chunki ular umuman psixikada gullab-yashnaydi, shuning uchun doimiy hissiyotlar portlashi mavjud. Yangi tushunchalar uchun va bir kishilik, maxsus maqsadli ruhga rioya qilish muhimdir. Igrova dyyalnist universal xarakterga ega bo'lib, amaliy odamlarni jalb qilmaydi ijtimoiy lager... Yoshlarda o'ynoqilikka bo'lgan qiziqish xarakterdagi burilishlarni keltirib chiqarishi mumkin. Cich qiziqishlari doirasi keng va ko'p qirrali: televidenie va gazeta viktorinalarida, tanlovlarda ishtirok etish; kompyuterlar; sportivni zmagannya. Gris hodisasi tez o'sadigan ulug'vor yorug'likni keltirib chiqaradi va u qanchalik yosh bo'lsa, o'ylamasdan o'sadi. Bugungi qiyin ijtimoiy va iqtisodiy ongda yorug'lik tarmoqlari balog'atga etmagan bolalarga jiddiy ravishda kiritilgan. Tsei svit yoshlarni hamma narsadan norozi qiladi. Guruhdagi yoshlarning haqiqiy qiymati va qiymatiga e'tiborni yo'qotish dunyosida ular ochiq maydonda harakat qilishadi virtual chiroqlar... Muhim dunyoda muvaffaqiyatli bo'lganlar haqida ma'lumot berish uchun yoshlarning madaniy tashriflariga tayyorgarlik ko'rish va o'tkazish amaliyoti uchun ehtiyot choralari soni o'yin bloklari tarkibiga kiritilgan barcha narsalarni qo'yish, yoshlarni rag'batlantirish.
Yogo protykannya o'rtasida erkinligini o'rnatish uchun yosh dozvyll oxirgi o'ziga xos xususiyatlariga qadar. Otangizning o'rta maktabini yoshlarni targ'ib qilish uchun ustuvor markazga aylantirmang. Bu bir-laynerlar kompaniyasi bilan, uyda bir ajoyib soat go'zal o'tkazish uchun yoshlar katta soni vazhayut muhim ahamiyatga ega. Agar jiddiy hayotiy muammolar paydo bo'lishi haqida xabar bo'lsa, yoshlar o'sha ota va otaning quvonchini oldindan belgilangan manfaatlar g'alati ichida qabul qilishga intiladilar, shunda xatti-harakatlar, do'stlar, kitoblar tebranishi bilan. kiyimlar, vaqti-vaqti bilan hidlar. Yoshlik davrining o'ziga xos xususiyati I.V.ning tavsifini eslatadi. Bestujev - Lada: "... yoshlar uchun" kompaniya bilan o'tirish "bu juda qizg'in ehtiyoj, hayot maktabining fakultetlaridan biri, o'zini o'zi isbotlashning bir shakli! "Buyuk sanoat" ning o'sishining barcha ko'lami uchun. Soat” – turizm, sport, kutubxona va klub xizmatlari – ularning yoshlari o‘sha odamlar davrasida o‘jarlik bilan “yalinib”. Otzhe, yoshlar kompaniyasida spilkuvannya - bu yosh yigit organik ravishda talab qiladigan dozaning shakli. Bir yalang'ochga bo'lgan ishtiyoq yoshlarning o'z aloqalariga bo'lgan ulug'vor ehtiyoji bilan izohlanadi. Yogo siz yakni ko'rishingiz mumkin:
Xalqning yashashi va tayanchi uchun aql bo'lishi kerak;
Dzherelo shaxsning mutaxassislikka ijodiy o'zgarishi;
Bilim va ijtimoiy ongni uzatish shakli;
O'z-o'zini nazorat qilish stansiyasi;
To'xtatilgan odamlarning xatti-harakatlarini tartibga soluvchi;
Mustaqil ishlash turi;
Yoshlarning nisbiy samaradorligining ibtidoiy ixtisosligi spilkuvannalar orasida psixologik qulaylikka, turli xil ijtimoiy va psixologik moyillikdagi odamlar bilan spilkuvannya qo'shiq aytish mahoratining amaliyligiga kuchli e'tibor qaratildi. Adekvat ishlash ongi uchun yoshlarning Spilkuvannya, eng yaxshi ko'ra:
Emotsional kontaktda, sp_vpersivanni;
Ma'lumotda;
Bizda uxlayotgan bolalar uchun sovg'a bor.
Spívperezhivannya ehtiyoji qondiriladi, jozibador, kichiklar orasida birinchi guruhlar (oila, do'stlar guruhi, norasmiy yoshlar). Axborotga bo'lgan ehtiyoj, boshqa turdagi yoshlar spilkuvannya tomonidan tasdiqlangan. Spilkuvannya axborot guruhida, qoida tariqasida, "eruditlar" haqida, ayniqsa, qo'shiq ma'lumotlari bo'lishi mumkin bo'lgan ma'lumotlarni tashkil qilish uchun, chunki u soqov bo'lib, cichs uchun katta ahamiyatga ega. Yosh vinikalar uchun spilnykh uzgodzhennykh spilkuvannya spilkuvannya virobniche iqtisodiy jihatdan tejamkor, va bo'ysunuvchi faoliyat sohasida. Proportsional faoliyat ongida spilkuvannya voyaga etmaganlarning shakllaridagi barcha farqlarni quyidagi asosiy belgilar uchun tasniflash mumkin:
Bir soat davomida (qisqa, davriy, tizimli);
Xarakter uchun (passiv, faol);
To'g'ridan-to'g'ri aloqalar uchun (oldindan va ustuvorliksiz).
Yosh o'smirning o'ziga xos xususiyati sifatida, uni tashkil etish madaniyati va ko'plab yon tadbirni o'tkazish - ham alohida, ham qo'llab-quvvatlovchi. Dozvyllja madaniyati tse, nasamper, odamlarning ichki madaniyati bo'lib, ular yovuz yo'l bilan ajoyib bir soat o'tkazishga imkon beradigan yangi qo'shiq kuylash maxsus kuchlarga ochiqlikni etkazishdir. Aql, xarakter, tashkilot, iste'mol va qiziqish, xizmat, o'xshashlik, jamiyatga hayot, bajannya ombori - har doim yoshlarni olib kelish madaniyatining alohida, individual-sub'aktiv jihatiga aylanish. Xalqning ma'naviy boyligi va zmist vv dozvílla bevosita mavjudligi mavjud. Ale adolatli i Zvorotn_y zv'yazyk... Madaniy jihatdan aqlli bo'lishdan mahrum bo'lishi mumkin va bundan tashqari, dozani mutaxassisligi bo'yicha o'z in'ektsiyalari uchun samaraliroq.
Nareshti madaniyatining rivojlanishi va barcha turdagi muassasa va muassasalarning faoliyati: klublar, madaniyat saroylari, madaniyat. xalq ijodiyoti, kinoteatrlar, stadionlar, kutubxonalar va boshqalar. Ijodkorning tsomu alohida qiymatida cich seti ishchilarining ishi. Tsikavini pochinku, xizmat va xizmat ko'rsatishni va odamlarni tortib olishni targ'ib qilgan paytdan boshlab, hatto ulardan yotish yaxshi fikr. Soat madaniyati - bu o'ziga xoslik, nafaqat yangi dushmanlar bilan, balki bilim, donolik, sog'liq bilan aloqani qayta tiklash istagining natijasidir.
Poliaguga to'g'ri javob tuyg'usini topish - sevgining narxini topish va uni bo'sh ko'rish kerak emas. Bu yerda yoshlarning hozircha aqlli, ohangdor ma’naviyat bilan to‘ldirilgan hayot tarziga aylanishi mumkin. Yoshlar madaniy dozasining asosiy xususiyatlari madaniy-texnikaviy jihozlanishning yuqori darajasi, zamonaviy texnologiya va shakllar, usullarning yuqori darajasi, makonning estetik jihatdan kengayishi va jarayonning yuqori badiiy darajasidir.
Dermal odamlarda bunday hiyla-nayrangga erishishning individual uslubi bor, jimgina qarz olish uchun ayyorlik, hayotiy soatni o'tkazishni tashkil qilishning terining o'ziga xos printsipi ijodiy va ijodiy emas. Zrozumílo, o'z yo'lida oriq, ularning kuchlari va aqli dan sarson. Biroq, ê past zagalnix vimog, yakim maê vídpovídati dozvíllya, schob povnotsínnim bo'ladi. Tsí vimogi tíêíí ijtimoiy rollardan viplivayut, yaku maê grati dozvíllya.
Hozirgi ijtimoiy-madaniy sharoitda yoshlarni doimo assimilyatsiya qilish zarur. Muvaffaqiyat insoniyatning samarali g'alabali soati - butun hayotimizning ijtimoiy-ekologik taraqqiyoti va ma'naviy yangilanishining boshlanishi bilan bog'liq. Bugungi xabardorlik darajasi madaniy ongning keng doirasiga aylanib, yoshlarning ijodiy-ma’naviy salohiyatini o‘z-o‘zini anglash, ularni qo‘llab-quvvatlash tobora kengaymoqda.
Yoshlar kuchli tebranishlarni olishlari kerak bo'lganlarning o'ziga xosligiga o'tkazishlari mumkin. Sharob odamlarning yashash tarzining zarur va tanib bo'lmaydigan elementidir. U qanday qilib amalga oshirilishini, trikotaj mutaxassisliklariga bo'lgan qiziqishni dam olish, o'z-o'zini rivojlantirish, o'z-o'zini anglash, spilkuvannyam, sog'lom odamlarga qarashga imkon berdi. Dozvyllning roli jamiyatning ijtimoiy rolida.
Ulanishni tashkil etish tizimi yoshlarning qiziqish va ehtiyojlaridan kelib chiqqan holda ajoyib soatda tashkil etilgan. Men doimiy mustahkamlikni namoyon qiladigan vaqt sharlarni iste'mol qiling. Bitta iste'molchi va yangi zotdan qoniqish. Tse samaradorlik va zbagachuvati dosvilya turini o'zgartirish imkonini beradi. Taraqqiyot sohasi madaniy faoliyatning oddiy shakllaridan o'tishda aybdor, ammo hamma narsa ko'proq moslashuvchan, passiv sababdan - faolga, kelajakdagi ijtimoiy va madaniy ayollarning qoniqishi tufayli, avvalgi ma'naviy shakllardan. yoshlar NS.
Agar odamlarning ijtimoiy lagerida, madaniyat madaniyatida o'zgarishlar bo'lsa, aholi tuzilmalarida bir vaqtning o'zida o'zgarishlar bo'ladi. Dozvíllya zbagachuêtsya oshirish vílnogo soat va madaniy rívnya o'sayotgan dunyoda. Agar siz o'zingizni takomillashtirishga tayyor bo'lmasangiz, hech narsani yodlamagan bo'lsangiz, unda siz o'zingizning tuzilmangizni yaratib, aloqaning buzilishini ko'rasiz.
Bog'lanishning tuzilishi o'ziga xos psixologik va madaniy ahamiyatga ega bo'lgan bir turdagi, hissiy vagomizm, ruhiy faollik darajasini anglatuvchi bir qator ildizlarga asoslanadi.
Dozvilning eng oddiy turi cho'ntaklar deb ataladi. Bir soat davomida vitraktning yangilanishi uchun ba'zi ko'rsatkichlar mavjud, robot faol va passiv bo'lishga majbur qiladi. Passiv vidpochinok bir asr va o'zgarish belgisi bo'lgan xotirjamlik lageri bilan tavsiflanadi. Ish bilan band bo'lish - bu masala emas, abi osonlik bilan harakat qilish, buloqlardan tebranish, emotsional taqsimotni to'g'rilash. Wiklik uyining ishini xotirjamlik bilan bajarish oddiy. Siz gazetalarga qarashingiz mumkin, devor gra, nevimusena rozmova, dummies tomonidan almashish, yurish. Bunday sabablarga ko'ra, o'z oldiga passiv, individual uzoq maqsadlarni qo'ymaslik kerak. ijobiy dozaning rudimentlaridan o'ch olish.
Bunday vidpochinokni himoya qilish - bu odamlar hayotining tasodifiy elementidir. Kattaroq buklanish va ijodiy faoliyatga tayyorgarlik bosqichi sifatida xizmat qilish uchun g'alaba qozoning.
Faol oila a'zolari, navpaklar, bolalar yoki oilaning qonunbuzarligidan odamlar. Win robotga m'yazam va pratsi saqlash haqida bilmagan psixik funktsiyalarni beradi. Lyudin do'stlari bilan hissiy oqimlarning tez iloni bo'lgan qulashdan xursand. Minimal yangi kuchlar, ko'ngillilarning sa'y-harakatlari va tayyorgarligi uchun passiv aql asosida faol tekshiruv. Hozirgacha jismoniy tarbiya, sport, jismoniy va ruhiy huquq, turizm, igry, filmlarni ko'rish, ko'rgazmalar, teatrlar, muzeylarni tomosha qilish, musiqa tinglash, kitob o'qish, do'stlar.
Ishdan tashqari, ijtimoiy olimlar, psixologlar, iqtisodchilar bevosita munosabatlarni o'rnatdilar. Madaniy-ehtimoliy tadbirlarda tsiy galuzida ham past darajadagi o'sish kuzatildi. Naybílsh toʻgʻri va skripkali ê YA Streltsovning maslahati taʼsirli “yaxshi, bu oʻziga xos ajoyib ijro boʻladimi, ular ham kuchlarni yangilash funksiyasiga ega, shuning uchun ham odamlarning bilim va salomatligini rivojlantirish funksiyasiga ega. Biroq, bu funktsiyalardan biri muhim, ustunlik qiladi: ishlashning bir turi sifatida odamlarning kuchini rivojlantirish yoki kuchni o'zgartirish mumkin.
Ajoyib soatda bunday faoliyatni chaqirish uchun uni "rozvagami" deb nomlang, chunki u sizga zavqlanish, turbotlardan chiqish, qoniqish, tobto olib kelish imkoniyatini beradi. Startaplar, ular aytganidek, passiv va passiv bo'lishi mumkin bo'lgan har tomonlama faol bo'lishga qaror qiladi. Shuni ham ta'kidlash kerakki, insonni ishga qabul qilish jarayoni uning fiziologik lagerini o'zgartiradi va psixologik stress, haddan tashqari, haddan tashqari bilimga bo'lgan ehtiyoj. Otzhe, rozvagi vimagayut maxsus emotionnogo nauntazhennya.
Faol ma'lumot bilan Yunakni madaniyat sohasidagi faol shovqinlarga soladigan ma'naviy manfaatlar faolligi bog'liq. Suhbat, jiddiy adabiyotlarni muntazam o'qish, muzeylar, ko'rgazmalar bilan tanishish kabi mutaxassislikning kognitiv faolligini rag'batlantiradi. Rozvaga hissiy taqsimotning etakchi darajasi bo'lib xizmat qilishi bilanoq, madaniy dunyoqarashning kengayishi, men intellektual faollikni namoyon etaman degan vixovannyu tuyg'usi haqidagi bilim. Bu yoshlik ixtisosligining ma’naviy nuri yuksalishi natijasida yuksak darajada to‘g‘rilash, tizimli xarakterga ega bo‘lgan bog‘liqlik, madaniy qadriyatlarni rivojlantirish bahosidir.
Bu odamlar uchun misli ko'rilmagan qoniqish va o'z qadr-qimmatini keltirishning ajoyib qobiliyatidir. Bu erda biz eng muhim soatni, ma'lum miqdorda pulsiz sug'urta yoki ijodkorlikni amalga oshirishning eng muhim usulini qo'lga kiritmoqdamiz. Ijodkorlikka bo'lgan talab teri odamlari uchun juda kuchli va undan ham ko'proq yoshlar uchun. Ijod - ruhiy tushuncha bilan zavq va suv soatlarini olib kelishdir. Ijodkorlikning elementi - dozaning ko'p shakllaridan foydalanish, bundan tashqari, yaratish qobiliyati hamma narsada aybsiz ko'rinadi.
Aje dermal lyudin ijodkorlik uchun yaxshi. Ijodkorlik bilan shug‘ullanishingiz mumkin, xoh boshingiz aylansin, xohlasangiz, eng go‘zal ma’naviy quvvatni, xalqning salomatligini oling. Ijodkorlikdan oldin dekorativ-uzhitkova, rassom va bo'lishi kerak texnik vidi sub'ektiv ijodkorlik. Qo'l san'atlari, vipiluvannya, vipalyuvannya, karbuvannya, naslchilik uy to'plamlari, kulinarny ijodkorlik birinchi joriy etish oldin. O'z bandligidan o'ch olish uchun badiiy ijod adabiy faoliyat, folklor, rassomlik, ijodiy musiqa, pisen, scho va badiiy o'z-o'zini rivojlantirish (sahna ijodi). Sharobni uzatishning texnik ijodkorligi, dizayn, ratsionalizatsiya.
Ko'rinib turibdiki, ruxsat etilgan ijodkorlik, ê haddan tashqari havaskorlik kabi, oziq-ovqat, professional ryvnya, norozilik, ustun g'urur kabi chiqadigan, teri odamlarining iste'dodini, katta shubhali ta'sirga ega bo'lishini kutmang.
Ijodiy va tarbiyaviy faoliyatdan mahrum bo'lmaganlar haqida slaydlar pedagogik jarayonga aylanishi mumkin. Va shuningdek, postni tashkil qilish. Adzhe organizuvati kollektivniy vydpochinok - tse teri ludinu anglatadi spylnoe dyyalnosti kiritish uchun, bir vaqtning o'zida bu odamlarning manfaatlari bilan alohida qiziqish. Bu jarayonning samaradorligi yoshlarning o‘zi, xalq hayotidagi yangilikdagi ishtirokida ko‘p narsadir.
Sabablarning tebranishlari odamlarning ijtimoiy tizimdagi rolini (ijtimoiy guruhlar, jamoalar, umuman to'xtatib turish), individual fazilatlar va mutaxassisliklar soniga qadar muhimligini ta'minlaydi. Har doim biz ijtimoiy va pedagogik faoliyat turi bilan biror narsa qilishga harakat qilishimiz kerak. Muhimi, dermal ludin o'zining sevimli huquqiga va ijtimoiy funktsiyalarga tashrif buyuruvchiga g'amxo'rlik qildi, bu manfaatlar va imkoniyatlar uchun eng istiqbolli. Shunday qilib, faol faoliyatda iste'mol qilinadigan o'zi, odamlardan o'sha ichki hayotning jonli, e'tibordan chetda qolgan nuriga, she'riy va falsafiy fikrga bo'lgan ehtiyoj.
Tsey ríven dozvyllja josus deb ataladi. Sizga yaqin odamlarning ruhini ko'rishingiz mumkin bo'ladi.
Bizning soatimizda yoshlarning qiziqishi doimiy ravishda o'zgarib, o'sib boradi, tezlashadi va aloqa tuzilishi. Aholining o'rta guruhlari orasida notekis o'sish uchun ajoyib soat. Aholining turli guruhlari uchun dozalarni tashkil etishning tabaqalashtirilgan shaklini virobit qilish kerak. Tashkilot o'z ichiga olganlikda aybdor rizni vidi dyyalnosti.
"Sotsis" jurnali Zelenogradning dumbasida yoshlarning o'tishlari haqida ma'lumot berdi. Ma'lumotlar 1-jadvalda keltirilgan.
1-jadval - Yoshlarga o'xshashlik
| Ko'rishguncha | tirikchilik |
|
| 1 | 2 | 3 |
| Budinki | Kitoblar, jurnallar o'qish | 54,0 |
Televizion dasturlar, videolarni ko'rib chiqish; radioeshittirishlar, audio kassetalar tinglash | 77,6 | |
| Xalq promisli (v'yazannya, shittya, pletinnya, vishivannya) | 10,5 | |
Badiiy va'dalar (rasm, rasm, foto dizayn, | 11,1 | |
| , biznes materiallari uchun ro'yxat va | ||
| Tvir (vershi, nasr) | 9,7 | |
| Kompyuter (igri) | 39,7 | |
| Kompyuter (dasturiy ta'minot, yaxshilik) | 19,4 | |
| Sport, sog'lom turmush tarzi | 44,2 | |
| Uy hayvonlarini kuzatib borish | 28,2 | |
| Do'stlar bilan Spylkuvannya | 73,6 | |
| inshe | 2,8 | |
| Muhim eslatmalar | 1,2 | |
| Uy pozasi | Qiziqishlari bo'lgan klublar (kinologlar, bard san'ati ixlosmandlari, ekologlar, kattalarni sevuvchilar, futbol) | 9,1 |
| Sport bo'limi | 27,4 | |
| Kovzanka, suzish havzasi, sportmaydanchikiv samostyino bilan tanishtirish | 33,1 | |
| Xorijiy valyuta kurslari | 19,6 | |
| Texnik ijodkorlikning bo'limlari va gurtslari | 1,2 | |
| Xalq sanoatining bo'limlari va gurtlari | 0,8 | |
| Navchannya musiqa, raqs, rasm toscho. | 14,7 | |
| Bir soatlik boshlang'ich ipoteka uchun tanlov | 6,5 | |
| Kutubxonalar, o'quv zallari bilan tanishtirish | 14,5 | |
| Kino taqdimoti | 30,0 | |
| Teatrlar bilan tanishtirildi | 32,3 | |
| Diskotekalar | 57,3 | |
| Kafe-barlarni tanishtiring | 40,9 | |
| Dacha, zodagonlarning yonida | 24,2 | |
| Masovi muqaddas, bayramdir | 37,1 | |
| Professional uyushma | 3,6 | |
| Siyosiy ma'lumotlar | 2,4 | |
| Vílnogo vídvyduvannya klublarida odnolytki bilan Spílkuvannya | 46,4 | |
| inshe | 2,6 | |
| Muhim eslatmalar | 2 |
Ko'pincha passiv, faolroq bo'lgan baxtli yoshlarning asosiy massasi bo'lganlar haqida fikr bildiring. Tiriklarning faqat bir qismi mazmunli bo'lib, muqaddaslanish, bilim va o'z-o'zini rivojlantirish uchun ajoyib soatni tayinlaydi.
Bolaning hayoti, shuning uchun yoshlar tsikavim tomonidan kutib olinadi; U erda, de shunday va qo'rqoq, biz oxirigacha kutishga harakat qilishdan oldin, yoshlarning hukmron qismi, vvazhaê sifatida, shuning uchun u tomondan, faqat yon tomondan ekanligiga ishonch hosil qilish uchun eng muhim soatni o'tkazishga arziydi.
Yoshlarning ma'naviy ehtiyojlarini oshirish, ryvnya í̈khnyoi ta'lim, madaniyat, naybilsh o'sishi bo'yicha mavsumiy, zazhayuchi. xarakterli xususiyat yoshlarning rivojlanishi ê ma'naviy shakllarning bir qismining o'sishi va ajoyib soatni o'tkazish usullari, rivojlanish, ma'lumotlarning ko'pligi, ijodkorlik kuchi va yangi bilimlarni qondirish. Dosvylljaning bunday "sintetik" shakllari qiziqish klublari, havaskor muloqot, oilaviy klublar, badiiy va texnik ijodkorlik gurtslari, diskotekalar, yoshlar kafe-klublariga aylandi.
Eng muhim soatni o'tkazishning eng muhim usulini jalb qilish, hayotga muhtoj bo'lmasdan sug'urta qilish yoki madaniy qadriyatlarni yaratish - ijodkorlik. Ijodkorlikning elementi - yoshlikning ko'p shakllaridan foydalanish va yaratish qobiliyati hamma uchun aybsiz ko'rinadi. Ammo agar onalar bog'lanishning ijodiy shakli asosida bo'lsa, unda ishning mohiyati shundaki, o'zining buyuk soatlarida odamlar yangining poyasini bag'ishlaydilar.
Shu bilan birga, baxtiyor yoshlarga o‘z mutaxassisliklarining boy tomonlarini o‘stirish, qudratli iste’dod sohibini yetishtirish imkoniyatini berish mumkin edi. Umuman olganda, siz o'zingizning yashash bo'limingiz, poklikannyangiz pozitsiyasidan chiqish orqali buni amalga oshirishingiz kerak - o'zingizning sog'lig'ingizni rivojlantirish, o'zingizni shakllantirish uchun barcha yo'llar.
1.Ulanishni amalga oshirishning faol shakllari.
Shu maqsadda u sotsializatsiya tizimida rol o'ynadi, uning ikki jihati bor: hissiy iste'molchi va yoshlarning intellektual hazilini qondirish.
Panuvannya his-tuyg'ular istiqbolida va quvonch uchun, aql uchun, shuning uchun u "dozvilix" ning asosiy belgilarining irodasi bilan odamlarning sanasini jismoniy, psixologik, hal qilish, rozryaditisya, muammolarni hal qilish uchun buyuriladi. Umumiy yopishqoq ma'lumotdan ehtiyojga, jiddiydan quvnoqlikka, jismonan qizg'ish tarbiyadan, ishga tushirishdagi bilimdan faoliyatga passiv javob berishga qadar moslashuvchan aralashtirishga faol ruxsat bering. I, navpaki, madaniyat bilan bog'liq o'rnatilgan "qayta ulanish sxemalari" uchun turlarga spiral qilish kerak, bu hissiy va innovatsion taqsimlash usullari, yoshlar uchun psixofiziologik qiymatning bahosi.
Vaqtni talab qiluvchi, g'ayratli va g'ayriinsoniy ehtiyojlarni qondirishni talab qiladigan, qo'shiqchilarni bir banddan ikkinchisiga o'zgartiradigan, buyuk soatda band bo'lgan yoshlar uchun vaqtinchalik rivojlanish dasturlari. Har qanday spektaklda (kontsertlar, ígri, avliyolar) tashrifning vayron bo'lishi í ahmoqqa aylanadi, lekin ayni paytda o'zgarish uchun nomaqbuldir. Otzhe: juda ko'p yaxshi - chirigan bo'lishi mumkin, hatto undan chiroyli bo'lishini kutmang, agar siz ahmoqona bo'lsangiz va tashabbusni boshlasangiz, o'zingizning chegaralaringiz ham bor.
Shu bilan birga, madaniy va o'rinli ravishda odamlarning g'alabali hissiy sohasining muhimroq o'ziga xos tomonini - odamlarning ichki, ma'naviy his-tuyg'ularidan chaqirilgan aqllarning uyg'unligi ildizini o'rnating. Schab - chuqur axloqiy va estetik his-tuyg'ular bilan uyg'unlik bilan shakllangan yorug'lik, tovushli hissiy reaktsiya va biroz.
Bunday faktlar madaniyatining o'rnatilishida aybdor emas, chunki sukunat - eski shakllardagi o'zgarishlarning yo'qligi g'ayritabiiylik ustuvorligining rasmiylashtirilishining tabiiy o'zgarishi. Garnetni ko'rish uchun eng kichik tashkil etilgan tashriflarda ro'yxatdan o'tish o'zgarishlarning etishmasligidan mahrum. Va rasmiylashtirishning salbiy daqiqalari yumshatishning kamchiliklarini bartaraf etish uchun etarli emas. Bunday martabada o'ziga xos madaniy o'rta sinfni shakllantirish kerak, chunki u oldindan belgilangan dasturlar va g'alabalarning xarakteri va o'zgarishlarini odamlardan ularda faol ishtirok etish zaruriyatiga singdiradi.
Pedagogik reja uchun muammoning madaniy-toqatli tabiati shundaki, teriga muhtoj bo'lgan odam uchun ko'p pul olish bir xil emas, chunki bu huquq orqali odam qanday qilib biror narsani qilishni yaxshi ko'radi. boshqa tomondan, boshqa tomondan: aql, axloq, estetik tuyg'u, hozirgi madaniyat bilan bog'liq markazlarning barcha ishi bunday qo'ng'iroqlar tizimining yangi istiqbollari uchun aybdor, chunki u nafaqat ma'lumotni iste'mol qilishdan mamnun bo'ladi. salomatlik haqida, lekin yangi Otzhe, byurokrat sifatida, uning madaniy va ma'naviy qadriyatlarni o'zlashtirish ixtisosligini yaratish va rivojlantirish yo'lga qo'yilgan.
Butun jarayon sotsializatsiya deb ataladi va madaniy jihatdan o'ziga xos sotsializatsiya instituti tomonidan o'rnatiladi.
Odamlarni ijtimoiylashtirishning o'ziga xos shaklida ularning faoliyati ta'lim sohasi manfaatlaridan tashqarida. Sotsialistik nuqtai nazardan, faoliyatning orqasida qiziqish (xobbi) ê doimiy ixtiyoriy, hissiy-majburiy faoliyat, yoshlarning o'ziga xosligi qanday rivojlanishi va o'z-o'zini rivojlantirishini qayd etadi. Sevimli mashg'ulotlarning ijtimoiy tan olinishi shundaki, odamlar faqat eng katta ulug'vorliklardan biri, ammo kasbiy faoliyat uchun emas. Qiziqishlar uchun Díyalníst, ijtimoiy ahamiyatga ega innovatsiyalar darajasiga erishish, yangi ijtimoiy va madaniy qadriyatlar ildizida o'z hissalarini o'g'irlash.
Shu bilan birga, yoshlar sektori faoliyatining ikkita asosiy turiga ega - shubhali tashkil etilgan havaskorlik (qiziqish klublari, havaskor muloqot, innovatsion klublar, juda ko'p)
An'anaviy badiiy o'zini-o'zi boshqarish jamoalari nuqtai nazaridan, o'ziga xos noaniq vaziyatlarning qiyin rollari ustida ishlash uchun havaskor tashkilotlar, qiziqishlar klublari ishtirokchilarining ixtisoslarini ijtimoiylashtirish va madaniy rivojlantirish jarayoni. Amatorial ob'dnannya juda yuqori bo'lishi mumkin, ba'zan an'anaviy, qayg'uli o'z-o'zidan yaratilgan jamoalar (xor, teatr, xoreografik va boshqalar), o'z-o'zini tashkil etish va o'zini-o'zi solihlik qadami.
Spektaklning mehribon tebranishi, yengillikdagi kayfiyatli yig'lash, vayron bo'lgan kordon va madaniy-ma'rifiy, madaniy ijodiy va dam olish elementlari ushbu turdagi dozani moslashtirish jarayonini sezilarli darajada tezlashtiradi. Ular xalqning hayotiy mavqeini o'z-o'zini namoyon qilish va o'z-o'zini tasdiqlash, bunyodkorlik salohiyatining faol namoyon bo'lishining harakatchanligini yaratdilar. Havaskor ob'dnaning o'ziga xos belgilari sifatida har qanday guruh faoliyatidan oldin xorijiy qiziqishni nomlash mumkin; jamoa - samaradorlikning to'g'riligi, muloqot; maxsus odamlar va mikro jamiyatlarga g'azablangan qiziqish; motivlarning ma'naviyligi spílnoí̈ díyalnosti Ijtimoiy ahamiyatga ega maqsadlardan boshlagan ishtirokchilar.
Ko'rsatkichlarning belgilanishi va havaskor ishlarning tasnifi aloqaning to'liq tuzilishi va takomillashtirilishi uchun muhimroq bo'lishi mumkin. Dozvilla jamoasining eng mufassal ko'rinishi bo'lgan havaskor tafakkur dozaviljaning o'ziga xosligini kuchaytiradi, chunki ko'p qirrali yoshlarning dozviljaning ko'p qirrali shakllarini o'rganish imkoniyati.
Qutbning madaniy-bardoshli faoliyatining ijtimoiy ahamiyati yoshlarning ijodiy moyilligi va sog'lig'ini rivojlantirishga va madaniy-bardoshli muassasadan qoniqish darajasiga singdiriladi.
Yil davomida biz madaniyat qanday rivojlanishning yangi bosqichiga kirganini bilib oldik. Vinikak - madaniyat va ijtimoiy sohaning o'zaro ta'sirida yangi holat. Madaniyat - bu dinamik kuch, suspenziyaning hayot shakli, kattaroq miqyosda, suspenziya rivojlanishiga virulent infuzion. Birinchi navbatda, madaniyat poydevori ijtimoiy va madaniy taraqqiyotni tashkil etishga ko'maklashishning muhim usuli bo'lishi mumkin.
Niní madaniyat va dam olish muassasalari faoliyati hayotning yangi modellarini targ'ib, mintaqada viríshuvati, peredusym, ijtimoiy muammolarni olib kelishi mumkin. Hayotning boshqa sohalarida (giyohvandlik, alkogolizm, yomonlik, fohishalik va boshqalar) to'xtatib turishni buzish mumkin emasligi kabi ijtimoiy muammolarni hozirgi yoshga qabul qilish sohasi. Shubhasiz, bu butun dunyoda faoliyat butun dunyoda joiz ekanligini anglatmaydi, u ijtimoiy jihatdan almashtiriladi va muqobil ravishda, ekinlar klubi sohasida ijtimoiy ahamiyatga ega bo'lgan ruxsat etilgan dasturlar mavjud. Garovlar ko'lami aybdor, lekin tiklanish, yoshlarning ma'naviy va ijodiy salomatligini rivojlantirish uchun eng do'stona, maqbul aqllarning ildiziga qaratilgan.
Yoshlar uchun ijtimoiy ijtimoiy va madaniy ko'rsatkichlarni berish uchun madaniyatni o'rnatish, qadriyat, ahamiyat, bir guruh odamlar sifatida, to'xtatib turish. Shu bilan birga, ijtimoiy faollik va ijodiy salohiyatni rivojlantirish, madaniy ovqatlanish va iste'molni shakllantirish, muloqotning innovatsion shakllarini tashkil etish va yosh tuzatish, ma'naviy rivojlanish uchun ongni rivojlantirish uchun ma'lum bir dozani eng keng tarqalgan. haqiqat sohasi. Shu bilan birga, ijtimoiy-madaniy institut sifatida madaniyat belgisi mavjud. Odamlarning uyushgan jamiyatidagi maydon bo'lgan asosiy funktsiya ijtimoiy faoliyat va odamlarning madaniy ehtiyojlarini qondirish va muayyan ijtimoiy va madaniy muassasalarni efirga uzatishdir.
VISNOVOK
Yoshlar dozasini tashkil etish uchun madaniy markazlarning rivojlanishi, ammo ular bunday salbiy jarayonlar bilan tavsiflangan katlama davriga erishishdan xavotirda: Ko'rinishning pastligi merosi, olish huquqining ko'p shakllari shunchaki eskirgan va eski. Yoshlar madaniyatining ustun elementi sifatida oldindan belgilangan sohalarda yoshlarning ulkan, alohida fazilatlarini shakllantirishda muhim ijtimoiy-madaniy va ijtimoiy-pedagogik resurslar. Muhim dunyo mutanosib fazilatining ijtimoiy-pedagogik ahamiyati yoshlarning ixtisosligi va o'zini o'zi tartibga soluvchi fazilatni shakllantirishda namoyon bo'ladi. Robotlarda biz madaniyat markazlarida yoshlarni puxtalik bilan yakunlash meta bilan qo'shimcha mashg'ulot o'tkazdik.
Vizual ravishda, ulanish funktsiyasining ahamiyati.
Loyihani qayta ko'rib chiqish jarayonida qabulning tuzilishi va uning asosiy funktsiyalarini ishlab chiqishni tahlil qilish imkonini beradigan maxsus adabiyot tahlil qilindi. Dozvyllya díyalníst ajoyib soatda qo'llab-quvvatlovchi va zarba pratsí sohasi tomonidan pozisiya, yakíy índividíd ishchilari o'z binolarini mashq qilish va rivojlantirish uchun ta'mirlashadi, ularning sog'lom bo'lishlari muhim, ular juda qiyin emas edi. Qo'shiqchining qiziqishlari va maqsadlariga mos kelish, sizning oldingizga odam qo'yish kabi katta ish.
Madaniy qadriyatlarni saqlash, yangilikni bilish, ijodkorlik, jismoniy tarbiya va sport, yuqori narxlar - ajoyib soatlarda Lyudin bilan band bo'lishi mumkin bo'lgan odamlar uchun eng muhimi. Individual doza madaniyati darajasiga erishish uchun band bo'lishga intilish. Bunday martabada ijtimoiy soatning bir qismi maxsus, guruh yoki umuman to'xtatib turish, odamlarning jismoniy va ma'naviy salomatligini, intellektual idrokini tejash, yangilash uchun imkon yaratadi. Yoshlarning madaniyati shu qadar bandligi bilan ajralib turadiki, kunning soatida dovonni ko'rish mumkin.
Aqlli bo'lish natijasida siz o'z maqsadlaringizga erishish, hayotiy dasturlarni amalga oshirish, kundalik kuchingizni rivojlantirish va rivojlantirish yilidagi faoliyatingizni to'g'rilashingiz mumkin, bu hozircha odamlarni xursand qilish uchun etarli. .
Sotsializatsiyaning ombor jarayonlaridan biri sifatida tashkillashtirilgan etkazib berish samaradorligi dolzarb muammo edi.
Yoshlar tarbiyasi sohasining o'ziga xos xususiyati bor. Dozvíllja yosh suttvo ívídríznjaênja ívídríznjaênja uchun dozvíllya íníh víkovy guruhlarga oʻziga xos maʼnaviy va jismoniy ehtiyojlari va kuchi íi ijtimoiy va psixologik xususiyatlari tufayli. Bunday mutaxassisliklarga qadar emotsionalizm, jismoniy yorilish, munosabatlarning dinamik o'zgarishi, salomatlik va aqlning o'sishiga olib kelishi mumkin. Yoshlar yangi, mavjud bo'lmagan hamma narsadan saqlanishadi. Muayyan guruchdan oldin, qandaydir faoliyatda yoshlik kuzatilishi kerak. Bunday martaba bilan madaniy va vaqtinchalik markazlar xodimlari, prostata tashkil etish, ommaviy targ'ib qilish, yoshlarning yosh guruhlarini qamrab olish tamoyiliga asoslanib, yoshlarni rivojlantirish dasturlarini maksimal darajada amalga oshirish. Yoshlarning katta guruhiga norasmiy o'zini-o'zi anglash, ijodiy o'zini-o'zi anglash, ma'naviy rivojlanish imkoniyatlarini ta'minlash uchun yoshlarning madaniy shakllarini mukammal tashkil etish.
Professor Salahutdinov R.G.ning robototexnika fanining tahlili, mamlakatimizda yoshlarni tashkil etishning oddiy usuli borligini ko‘rsatib beradi. Bu yerdagi madaniyat markazi ijtimoiy-madaniy faoliyatning dosvillya sohasida jamlangan joyiga o'xshaydi, de lyudin nabuvaê o'z-o'zini anglash, ijodda o'zini-o'zi tasdiqlash, dosal xatti-harakatlarni qabul qilish tugmasi. Bu soatda yoshlarni kamol toptirish, ta’lim-tarbiya, ijodkorlikni rivojlantirishning yangi, noan’anaviy shakllari amaliyotga kiritildi, butun faoliyat sohasini yanada rivojlantirishga zamin yaratildi.
Ijtimoiy-madaniy ijod sohasining asosiy yo'nalishlari
"Ijtimoiy-madaniy ijod (SKT)" - bilimning bahosi, odamlarning ma'naviyati faol, odamlar faol yoki bir guruh odamlarning bilimi, o'zini o'zi qadrlashi va ehtiyojini qayta anglashiga qaratilgan. yo'nalishlar uchun, o'z-o'zini anglashning o'zagi - o'sib borayotgan avlodning hayoti.
SKT o'z-o'zini tarbiyalashga, kelajak avlodlarning ijtimoiy va madaniy ongini o'zlashtirishga, madaniy ta'limni shakllantirishga, shubhali vidnosinning yangi shakllarini tushunish va rivojlantirishga qaratilgan.
SKT o'z-o'zini boshqarish va ijodiy innovatsiyalarda namoyon bo'ladi.
Professor Salahutdinov R. G. o'zining "Ijtimoiy va madaniy ijodkorlik madaniy o'rta zaminning samarali shakli sifatida" kitobida klassik ijtimoiy va madaniy ijodkorlikni quyidagi satrlarda:
1. Suspension-siyosiy o'z-o'zidan yaratilgan ijod:
Huquqiy va siyosiy to'g'ridan-to'g'ri;
Tarixiy va madaniy va ekologik to'g'ridan-to'g'ri;
Xalqaro do'stlik;
Badiiy, badiiy va tanqidiy bevositalik;
Urushga qarshi rok;
Rux yz omon qolganlar haqlarining zaxisti;
Lobbi tashkil etish va guruhlash;
Sport muxlislari, mashhur ijodiy jamoalar va vikonavtlar;
Diniy va ekstremistik to'g'ridan-to'g'ri va inshi.
Ommaviy manfaatlarning aylanishi uchun kanal bo'lib xizmat qilish;
Siyosiy vixovannyaning Vistupayut yak maktabi;
to'xtatib turish nazorati sohasida davlat hokimiyati organlarining himoyasi Zumovlyuyuyuyuyuyuyuyuyuyut;
Madaniy yodgorliklarni muhofaza qilish, siyosiy hokimiyatga kirish.
2. Virobnixo-texnikaviy mustaqil ijodkorlik:
Qurilish - loyihalar ro'yxati uchun texnik vositalarni saqlash;
Model - o'zgartirilgan viglyadning (yoki kichik) ko'zi orqasida texnik ob'ektlarni yaratish;
Vivchennya ilovasi, texnik ob'ektlar bilan keruvannyani ishlab chiqish va qabul qilish tamoyillari;
Vinakhidnstvo - texnologiyani ishlab chiqish va saqlashning yangi tamoyillarini ishlab chiqish bilan bog'liq bo'lgan virobnstviyga asoslangan texnik ijodkorlik;
Ratsionalizatsiya - har tomonlama g'alaba qozongan texnologiyaga, texnologiyaga qaratilgan texnik ijodkorlik;
Havaskorlik - bu texnik ijodkorlik, u odamlarning jonkuyarligi va professionalligi bilan bog'liq bo'lishi shart emas;
Masovo-texnik ijodkorlik - buyuk soatda ko'rinadigan xalq ommasining ijodi.
Oznajomiti iz NTP ga yetdi;
Ijodiy zd_bnosti odamlarni rivojlantirish;
Vikhovannya kultury pratsí - bilim, ijodkorlik va ijodiy pratsí iste'mol qilish;
Trudov vihovannya - dbaylive deklanşörü ularning mehnati va mehnati natijalariga;
Vyxovannya ilm-fan, texnologiya va texnologiyaning hayotiyligi uchun g'urur, vatanparvarlikni sharafladi.
3. O'z-o'zidan yaratilgan badiiy ijod:
O'z-o'zini anglash o'tmishdagi folklor va etnografik madaniyatga asoslanadi;
O'z-o'zidan yasalgan san'at professional san'at tomonidan tashkil etilgan;
Ommaviy san'atni o'z-o'zini loyihalash (musiqiy, raqs, teatrlashtirilgan, tasavvur va ilhomlantiruvchi);
Xalq-mystetski o'sha hunarmandchilikni va'da qildi;
Asl o'ziga xoslik professional san'atga ham, folklorga ham o'xshamaydi.
Tomoshabinlar manfaati uchun ommaviy ijtimoiy-madaniy tadbirlarni jamoa tashkil etish;
Insonlarning tabiiy ehtiyojlari va badiiy salomatligini ro'yobga chiqarish;
Tashkiliy-pedagogik - axloqiy axloq estetik madaniyat ilg'or avlod;
Milliy-madaniy an'analarni, xalq ijodini tiklash, saqlash va rivojlantirish.
4. Tabiiy va ilmiy mustaqil ijodiy ijod:
Go'zallik, tabiiy bilim;
Turistik va ekskursiya faoliyati;
Bog'bonlar, kvitkari, o'tlarni yig'ish;
Vivchennya jonli faunasi;
Aquarelle, ribalki, kaptar;
Astronomiya, fizika, matematika, geografiya va boshqa fanlarni sevuvchilar.
Ekologik ta'lim;
Hududni, joyni obodonlashtirish, ko'kalamzorlashtirish;
Aqlning shakllanishi tabiatni oqilona saqlashning navichokidir;
Vixovannya sevgisi va vatanparvarligi eng chekka.
5. Sport, jismoniy tarbiya va sog'lomlashtirish o'z-o'zidan yaratilgan ijodkorlik:
Turizm; alpinizm;
Yengil atletika (katta, voleybol, basketbol, futbol, xokkey ham);
Gimnastika, figurali uchish, nastilny tennis, badminton va inshi;
Og'ir atletika (shtanga, choynak, gantel va inshe);
Shaxovo-shashka, tavla;
Yoga, sog'lomlashtirish klublari Ivanovo, morjlar;
Fechtuvannya, shooter, suzish, suv yalaydi.
Jismoniy tarbiya va sog'lomlashtirish, sportni ommalashtirish;
Vixovannya jismoniy madaniyat;
Propaganda sog'lom yo'l hayot;
Tayyorgarlik ishlari va o'yinlar, musobaqalar, sport olimpiadalari taqdiri.
6. O'z-o'zidan yaratilgan ijodkorlikning favqulodda shakllari:
Azizlar: oila, hovli, ko'cha, joy, KVK, brayinring va inshí;
"Talanliva sym'ya", "Tato, onam, men sportchi bolaman" musobaqalari;
"Mis Tatarstan" go'zallik tanlovi, moda modellari;
Kollektsion-selektiv faoliyat (filofoniya, filitatsiya, numizmatizatsiya va inshí);
Milliy madaniyat kunlari, dekadalar, ko'rgazma-yarmarkalar.
Madaniy qadriyatlar va madaniy faoliyat sub'ektlarini ommalashtirish;
Odamlarni ijtimoiy va madaniy amaliyotga hurmat qilish;
Madaniyatning passiv odamlarining faol odamlarga reenkarnatsiyasi; faol - rozpovsyujuvachiv orasida; rozpovsyujuvachiv - ijodkorlardan;
Madaniyatning shakllanishi.
Bunday marosim bir qator natijalarga erishish uchun, masalan, R.G. Salohutdinov ularni mavzu va axloqiy deb ataydi:
1. Subyektlar - badiiy ijodda, sportda ham foydalaniladigan madaniy boyliklarning bahosi; madaniy o'rta zamin, tobto. madaniyat pobutu, pratsy, virobnitstva.
2. yashash - tse maxsuslik madaniyati, tobto. axloqiy, estetik, jismoniy madaniyat, ekologik, iqtisodiy, huquqiy, ma’naviyat madaniyati.
Jinoyat va natijalarga qo'shimcha ravishda, ijtimoiylashuv jarayonidan tortinish samaralidir.
Adabiyotlar ro'yxati
1. Andryova G.M. Ijtimoiy psixologiya. - M .: Aspect press, 1998 .-- S.137-303.
2. Bestujev-Lada I.V. Yoshlik va yetuklik: Yoshlarning ijtimoiy muammolari haqida o'ylang. - M .: Politvidav, 1984r.
3. Bocharova V.G. Ijtimoiy robototexnika pedagogikasi - M .: Prosvitnistvo, 1994-P.41-86.
4. Vishnyak A.I. Tarasenko V.I. Yoshlar madaniyati - Kiev: Vishcha maktabi, 1988-53 yillar.
5. Demchenko A. - M., 1996. No 7.-B.10-13.
6. Krasov B.S. Ijtimoiy madaniyatshunoslik: Navchalnyy posibnik. - M: Aspekt Pres, 1997.-B.196-233.
7. Yroshenkov I.M. Tasodifiy sharoitlarda madaniy va dam olish faoliyati.- M .: NDIK, 1994.-32s.
8. Jarkov A.D. Robotlarning madaniy ta'limini tashkil etish: Navchalnyy posibnik-M .: Prosvitnitstvo, 1989.-P.217-233.
9. Ikonnikova S.M. Madaniyat haqida dialoglar. - M .: Lenizdat, 1987-167 yillar.
10. Kamyanets A.V. Ildiz navlari omadli aqllar tomonidan o'rnatiladi: Navchalnyy posibnik. - M .: MGUK, 1997-41s.
11. Kisilova T.G., Krasilnikova Yu.D. Mízhvydomchí turdagi madaniy va dam olish markazlari // Ijtimoiy pedagogika: Muammolar, muammolar, echimlar: istiqbol / VNIK APN SSSR. - M., 1991-3-bet.
12. Kisilova T.G., Krasilnikov Yu.D. Ijtimoiy-madaniy faoliyat asoslari: Navchalnyy posibnik. - M .: Vidavnistvo MGUK, 1995.-136s.
13. Klub o'rganish: Navchalniy posibnik / V.A.Kovsharov tahriri ostida, Moskva: Prospekt, 1972.-29-46-betlar.
14. Klyusko Є.M. Bog'lanish markazi: harakat shaklining o'zgarishi // Bog'lanish markazi. - M .: NDI madaniyati, 1987.-B.31-33.
15. Salahutdinov R. G. Bolalar va yoshlar ijtimoiy-madaniy ijodining tashkiliy-pedagogik pusti. - Qozon, "GrandDan" ishlab chiqarish, 1999. - 462s.
16. Salahutdinov R.G. Ijtimoiy va madaniy ijodkorlik madaniy o'rta zaminning samarali shakli sifatida. - Strata, RIC "Maktab", 2002. - 216p.
17. Skripunova A.A., Morozov A.A. Yoshlarning o'tishlari haqida // Sotsis-M., № 1 2002. - S105-110.
Madaniyat haqidagi zamonaviy ilm-fan qayta bog'lanish, qadriyatlar va virazny (adabiyot va san'atdagi turg'unlik) bilan ifodalanadi, ular bunday guruh uchun juda uzoqdir; guruh a'zolarining tartibli xabardorligi va xatti-harakatlarini tartibga solish uchun xizmat qilish uchun badbo'y hid. Pidgrupy ko'rinadigan viruslar ko'pincha subkultura deb ataladi.
Yak tizimining madaniyati o'sib borayotgan fermer xo'jaliklaridan tuzilishi mumkin. Mabut, men bir ko'rib chiqaman madaniyat ontologiyalari bir necha jihatdan ko'rish mumkin:
Perche, bir qarashda xolislik , bundan tashqari, bu erda ob'ekt hayot sohasi, faoliyat mahsuli sifatida qaraladi. Nuqtai nazardan, madaniyatni moddiy va ma’naviyatga taqsimlash, uni ko‘rish orqali anglash tabiiydir.
Boshqacha qilib, pozitsiyasidan madaniy ijodda sub'ekti hayotining aksiologik (me'yoriy-me'yoriy) tasviri. Natijada, madaniyat qadriyatlar va me'yorlar tizimi sifatida namoyon bo'ladi va odamlar g'oyasini samarali bo'lish darajasiga aylantirish mumkin. .
By-tertê, rejaning ma'no ma'nosiga aylanishi ham odamlarning yashash tabiati, ham ijod mahsuli. Bu erda gapirish to'g'ri ramziy va ramziy galusi buttya madaniyati Madaniyat vistupaê bu erda odamlarning jamiyat va atrof-muhitga buttyani svidomosty va belgilar tizimlarida samaradorligini tanib olish usuli sifatida.
Har chorakda odamlarning yashash shakllari nuqtai nazaridan ruhiy boottyaning aktualizatsiyasi sifatida (shubhali dalil). Madaniyatning funktsional aylanish tizimi haqida gapirish mumkin, agar u iqtisodiy, siyosiy, huquqiy, axloqiy, estetik, ilmiy, texnik, viyskova va in. madaniyat.
Madaniyat, to'plangan shubha-tarixiy ma'lumotlar, inson faoliyatining dasturi, shubhali ehtiyojlardan chiqib ketish va oldinga borish.
Madaniyat ijtimoiy kuchlarni avloddan-avlodga meros qilib olish va o'tkazish uchun mexanizm, to'xtatib turish funktsiyasi bo'lib xizmat qiladi, eng jozibali va balog'atga etmaydigan faoliyat turlaridan biri mavjud.
Ammo butun his-tuyg'ular madaniyati moddiy va ma'naviy hayot sohasida rivojlanadigan yagona jarayondir.
Madaniyat tuzilishi uchun muhim qo'llanma ê í shubhali hayotning asosiy sohalari ostida... Aslini olganda, fuqarolik tuzumi va madaniyatining tuzilishi quyidagi ikkita katta sohaga asoslanadi: moddiy madaniyat, tabiatni o'zgartirish va moddiy qadriyatlarni o'rnatish jarayonida yovuz xalq bilan bog'langan; i ma'naviy madaniyat Men ma'naviy qadriyatlarni virobniting jarayonida odamlarning ma'naviy dunyosining, ijtimoiy dumbaning reenkarnatsiyasiga asoslanganman.
I moddiy, í ma'naviy madaniyat ê katlanadigan tasdiqlar.
bor moddiy madaniyat kiriting: Pratsi madaniyati, virobniztva madaniyati, texnologik madaniyat, pobut madaniyati, topos madaniyati, tobto - bu yashash hayoti (hayot, budinka, qishloq, joy), jismoniy madaniyat ham.
Ma'naviy madaniyat o'z ichiga oladi: ta'lim madaniyati, svitoglyadnu, uslubiy, intellektual, fan va in.
p align = "justify"> Madaniyat tizimining asosiy yo'nalishlaridagi teri odamlarning umumiy faoliyatiga, qadriyatlarning faoliyat jarayoni jarayonining tabiatiga organik ravishda bog'langan. Xususiyat madaniyati, suspenziyalar guruhi to'g'risida hukm chiqarish, bundan oldin, qandaydir to'g'ridan-to'g'ri odamlarning rivojlanishida haqiqiy faollik, qadriyatlar, material kabi shakldagi maxsuslik turi mavjud. ruhda, tashqarida. Odamlarning axloqiy madaniyati, masalan, axloqiy tamoyillar va me'yorlarning xatti-harakatlarda amalga oshirilishi, xulq-atvorning axloqiy qadriyatlari va o'sha imperativlarning o'ziga xos xususiyati sifatida ular hayotida shakllanganligi bilan bog'liq. baxtli va shunday tarzda. Men tuzilma bilan moddiy va ma’naviy madaniyat o‘rtasidagi bog‘liqlikni ko‘raman modda va funksional elementlar.
Moddaning elementlari madaniyat qadriyatlarini moddiy va ma'naviy faoliyat turlarining rivojlanishi natijalari sifatida o'z ichiga oladi, ularda xalqning kundalik kuchlarini ob'ektivlashtirish jarayonida madaniyat faktiga aylanadi.
Moddiy qadriyatlardan oldin O'sha moddiy samaradorlik yodgorliklarining natijalari odamlarning namoyon bo'lishi va o'xshashligi, tabiat ustidan hokimiyat kuchining qadamlari, qadriyatlari nuqtai nazaridan moddiy madaniyat ob'ektlari va ob'ektlari tufayli ko'rsatilmoqda. odamlarning kundalik kuchi.
Ma'naviy qadriyatlar ma'naviy tebranishlar (ma'ruza, sahnadagi aktyor, siyosat va boshqalar) bilan o'zaro bog'liq bo'lmagan holda, odamlarning bilim qobiliyatining mahsuli sifatida standartlarga, standartlarga to'xtatib turish sirini va adabiyotini, ijodkorlik harakatini yaratishni o'z ichiga oladi. - huquq normalari, axloq, din, odamlarning umumiy xulq-atvori va ijtimoiylashuvi normalari, marosimlar va an'analar, madaniy an'analar va in.
Ma'naviy qadriyatlar bilimga ayniqsa sezgir bo'lishi mumkin. Xushbo'y hid tiriklik o'rtasida bo'lishi mumkin, ya'ni materiallarni xalq iste'mol qiladi, masalan, odamlardan, xuddi shunday narsalar odamlar orasida bo'ladi. Ma'naviy tartibning yuqori qiymati bilan, mahalliy bo'lmagan ijodkorlarning, ijodkorlarning o'ziga xos xususiyatlarini hisobga olgan holda, sezilmaydigan darajada katta dunyoda, kamroq moddiy qadriyatlarga qaramay, darhol madaniyat qadriyatlari sifatida tan olinmaydi.
Sotsiologlar va madaniyatshunoslarning fikricha, moddiy va ma'naviy mahrumlikni keltirib chiqaradigan madaniyatning bir qancha turlari mavjud. Saslash ê Madaniyatning "vertikal" qayta madaniyati, moddiy va ma'naviy ma'lumotlarni o'z ichiga oladi. Bunday qarashlarni keltirishdan oldin iqtisodiy madaniyat, siyosiy, ekologik, estetik, axloqiy, huquqiy, pedagogik, rassom, diniy, aksincha.
Buni ko'rishingiz mumkin funktsional beri badbo'y hid odamlarning xulq-atvori fazilati orqali namoyon bo'ladi.
Funktsional elementlar madaniyat tuzilmalari madaniy faoliyat jarayonini, tomonini, jihatini tavsiflash. Tse moddiy va ma'naviy vyrobnitstvo qadriyatlar va me'yorlar, í̈kh tejash, rozpodil, almashish, yashash.
Ham moddiy, ham ma'naviy faoliyat sohasidagi barcha ijodiy faoliyatning asosi qadriyatlarni rivojlantirishga qaratilgan. odamlarning kuchiga e'tibor qaratish í transferê 1) mavzu; 2) mehnat jarayonining o'zi; 3) natija (mahsulot) pratsí.
Aynan o'sha paytda u ma'naviy jihatdan hayotiy va tom ma'noda materialdan ko'rinadi. Shunday qilib mavzu ruhiy dunyoda odamlarning asoslari va to'xtatilishi va insoniy baxtsizlik bo'lishi mumkin. Guruch yordamida jarayon ishi ruhiy hikmatdan: rozumning ishi muhimligi muhim, men jismoniy ishning ba'zi bir qasos va muhim elementlari bo'lishini istardim, masalan, haykaltaroshning roboti. jur'at qilaman mahsulot amaliy ma’naviyatli odam aktyorlik harakatidan (aktyor, josus, musiqachi tosho mahsuli) birdaniga jahli chiqishi mumkin.
Shu maqsadda insoniyat madaniyati, ayniqsa, ma’naviy qadriyatlarning yuksak insonlarga aylanib borishi jarayonida bu reproduktsiyani saqlash... Arxivlar, muzeylar, kutubxonalar, san'at galereyalari kabi madaniyatga xizmat qilish uchun qimmatli qadriyatlarni saqlab qolish, buning vazifasi nafaqat jismoniy egilishlarni, balki madaniyatli odamlarni, xiyobonlarni unutish va unutishdir.
Rozpodil va obmin moddiy qadriyatlar zd_ysnyuêt suveren-rosy tartibga solish uchun maydonchasi yordamida yashash- yo virobnitting jarayonida, yoki oila-by-beat signallari sohalarida yashash natijasida, moddiy ko'p qirrali har qanday mahsulot natijasida, u jismonan mumkin yoki tashvishli.
Rozpodil va ma'naviy madaniyat qadriyatlarini kengaytirish odamlarning ma’naviy ruhiyatiga ko‘maklashish, kuchli axborot almashish, ilm-fan yutuqlari, badiiy ijod mahsullari, shuningdek, ommaviy axborot vositalari bilan almashish uchun kob, o‘rta va oziq-ovqat tushunchalari tizimi orqali amalga oshiriladi. tananing, oldimizda Tizim madaniyat qadriyatlarini buloqlar, statsionar va xorijdagi madaniyat garovlari - teatrlar, muzeylar, filarmoniyalar, klublar, kutubxonalar, o'qituvchilar, shoularni o'z ichiga olgan holda kengaytirdi.
Moddiy madaniyat qadriyatlarining yashashi asosida, ma'naviy qadriyatlar bagatorazda boy bo'lishi mumkin, ko'p odamlar bor, uning tabiati ortidagi badbo'y hid shafqatsiz individual korstuvannyaga bo'ysunmaydi. Varto degani, scho, Akademik N.M.ning fikri bo'yicha. Moiseev, madaniyatning sotsializatsiyasi - bu jarayon bo'lib, uning uchun madaniy qadriyatlar obsyag'i o'zgarmaydi, lekin navpaki, o'zgarmaydi. Vіdpovіdnі mіnіsterstva vіdomstva, vidavnitstva, kіnostudії, tvorchі spіlki Naukova-doslіdnі o'rnating deb, Xalq tvorchі jamoa - virobnitstva, rozpodіlu, obmіnu deb spozhivannya materіalnih deb ma'naviy tsіnnostey suspіlstvo stvoryuє sotsіalnі іnstituti, SSMSC zdіysnyuyut planuvannya, upravlіnnya deb realіzatsіyu yilda suspіlstvі danih funktsіonalnih protsesіv madaniyati uchun ; kinoteatrlar, konsert zallari va gastrol safarlari, teatrlar, klublar, filarmoniyalar, universitetlarning kafedralari.
Jamiyat tashabbuslari va madaniyati bilan bog'liq bo'lgan sohalar qo'li oldida qaralsa, ularning tarbiyaviy ahamiyati nuqtai nazaridan baholanishi mumkin.
Madaniy va o'zaro faoliyatning tizimli hamjamiyati. Uning oldida, men ko'rganimdek, nadrada paydo bo'ladigan ulkan tashabbuslar, ruhlar borligi aniq. suveren institutlar madaniyat. Davlat mulki bo‘lgan klub muassasalarida jamoalarning tizimli madaniy-maishiy va hordiq chiqarish ishlari kengaytirildi. Boshqa turdagi klublar madaniyati asoslari va aholining eng keng qatlamlarini rivojlantirish salohiyati, ommaviy-madaniy faoliyatning eng mashhur turlari tarafdorlari birinchi o'rinda turadi. Madaniyat va klublar tarmog'ini ta'minlashda aholiga madaniy xizmat ko'rsatish tizimida raqobat yo'q. Allaqachon, cich faoliyatining markaziy ixtisosligida, ko'p qirrali shakllarda tuber turlarining madaniy-o'ziga xos faoliyatini amalga oshirish uchun o'zgarishlar kiritilgan.
Madaniyat sohasidagi o'z faoliyati tendentsiyalarini tahlil qilish kabi innovatsiyalar uchun ruhoniylar uchun "ijtimoiy qadriyatlarni o'zlashtirish madaniy qadriyatlar turidir" munosabati eng organikdir. Aloqa narxining tuber inshootlarida bunday chiqish turlarining ustunligi badiiy o'zini o'zi targ'ib qilish va ommaviy teatrlashtirilgan va ko'ngilochar dasturlarni tashkil etishda namoyon bo'ladi. Aholining badiiy o'zini o'zi rag'batlantirish jamoalarida ishtirok etish "tizimli jamiyat" vakillari sifatida o'zini o'zi rag'batlantiradigan jamoaning yadrosi sifatida madaniy amaliyotlar va jamoaviylikning ijtimoiy me'yorlari, guruhlarning o'zaro ta'siriga asoslanadi ("o'zlashtirish ... Bu erda siz ro'yxatni ko'rishingiz mumkin, bilan bog'langan aniq fakt Vikonavskiy sirining galusasida o'z-o'zini "madaniy qadriyatlar" ishtirokchilarining yaratilishi. Ammo bu o'z-o'zidan yaratilgan ijodning pedagogik salohiyati haqida emas, balki o'z-o'zini rag'batlantiradigan odamlarning o'z-o'zidan yaratilgan jamoalari tomonidan avtoritar kerivnits amaliyotini kengaytirish haqida emas. Kollektiv o'zi erishgan Buyuk raxunk ortidagi ijodkorlikni shunday deb atash mumkinki, ularda madaniy qadriyatlarning rivojlanishi, shunga qaramay, o'rtadagi o'z-o'zini rivojlantirish ishtirokchilarining ijodiy o'zini-o'zi anglash ("madaniy qadriyatlarni rivojlantirish") uchun qo'shimcha xususiyatga ega. , texnologikdan sokin ishtirokchilarga, ularning turmush tarzi va uslubiga. Qo'llash: g'olib ma'naviyat xarakteri, madaniy qadriyatlar, qanday o'zlashtirish, mustaqil musiqa, folklor va talabalar jamoasi klubida bo'lish. Bundan tashqari, ijodiy talqin qilishning tartibli vazifalarini o'zlashtirish jarayoni, o'zlashtirilgan korporativ imidj doirasida yangi madaniy mahsulotlarni (o'z-o'zini identifikatsiya qilish) "jarayon" dagi o'zining "rasmiy" (tizimli) rolini o'z ichiga oladi. barokko, qishloq
Xuddi shunday, klub inshootlarida ommaviy teatr va ko'ngilochar dasturlarni tashkil qilishda. Ishtirokchilar Tsikh dasturlari osvoyuyut normallashtirish deb tehnologії zaproponovanoї ( "qoidalar" teatralіzovanoї, svyatkovoї, іgrovoї, rekreatsіynoї povedіnki) uni sotsіalnoї povedіnki - "osvoєnnya sotsіalnih tsіnnostey" u stvoryuyut novі madaniy mahsulotlar bor viglyadі novih zrazkіv demonstratsії іgrovoї, svyatkovoї, vikonavskoї aktivnostі (іmprovіzatsіyne vikonavstvo, masalan, raqsda) targ'ib qilinadigan dasturlarda ishtirok etish jarayonida - "madaniy qadriyatlarni o'rnatish". Shuhratparast, Daniya madaniy toqat qilinadigan faoliyat turi "kuchli ijtimoiy va madaniy o'ziga xoslik" qonuni va individual shaxslarning butun shaxsiyatiga bo'lgan huquqlarni amalga oshirish, shuningdek, uning eng muhim ijtimoiy shaklini namoyish qilish bilan qabul qilinishi mumkin. jamiyat.
Madaniy-bardoshli faoliyatning ushbu turining ijtimoiy-mustaqil faoliyatga qonuniyligi men klub jamoalariga kiradigan kundalik g'ayratli odamlar va ma'naviyat (svyatkovo, madaniy, tarixiy) bilan aniqlanishi mumkin. Shu bilan birga, suverenlarning yuqori darajadagi demokratiyasi klub turi bo'yicha o'rnatiladi, bu potentsial ravishda madaniy va ma'rifiy darajadan, ijtimoiy lagerdan, hayotning hayotidan qat'i nazar, aholining kichik guruhlaridan robotga yo'naltiriladi. .
Ushbu turdagi klub faoliyatida ishtirok etish uchun ishtirokchilarning o'zaro munosabatlari jarayonida ijtimoiy madaniyat bilan bog'liq manfaatlarning mavjudligi ko'pincha etarli. Tsomu noyob іnterpretovanі kriterії єdinoї otsіnki kulturnoї dіyalnostі pozitsіy hissa vіdsutnі qachon tsієї dіyalnostі da profesіynu tvorchіst mozhlivі odnoznachnі sotsіalnі її otsіnki, zanyattyah klubi sposіb Zhittya uchasnikіv samodіyalnih formuvan (napriklad, mozhliva taqdiri haqida vplivom ning pov'yazanі samodіyalnogo kolektiva perevazhno metoyu kengaytirish qarshi bilim ulushi, ale o'z viconau maisternosti targ'ib emas). Darhol shafqatsizlarcha qo'riqlanadi. Sokin klub o'rnatishda, de asosiy usuli ê erishish viskogo rivnya vikonavstva ildiz kolektivіv i іm'ya tsієї metilen NTT OOO Barcha INSHI fido (napriklad, sotsіalnі, prosvіtnitskі, anіmatsіynі, rekreatsіynі, zagalnopedagogіchnі tsіlі) E maєmo іmіtatsієyu klubnoї dіyalnostі va sutі haqida engish - s profesіynoyu vikonavchoyu dіyalnіstyu, MODE zapozichenoyu deb tashkiloti boshqa turdagi madaniyat (masalan, professional musiqa va teatr guruhlari). Xarakterli dumba - bu o'z-o'zidan yaratilgan tuberkulyar jamoalarning, aslida ishtirok etishning qat'iy qoidalariga, boshqaruvning avtoritar usullariga ega bo'lgan professional vicinatsion jamoalarda reenkarnatsiyasi. Jamoalar tashkil etishning ahamiyati va ixtisosliklarini to'xtatib turishning madaniy hayoti uchun bunday to'g'ridan-to'g'ri tatbiq etmaslik, baribir, umuman olganda, jamoaning ko'pincha qarz olishiga o'xshaydi. boshqa birovning "havaskor", tuber faoliyatida ishtirok etish orqali ommaviy tizimli madaniy-dozaviy faoliyatni rivojlantirish uchun o'zini o'zi anglagan.
Klub jamoalarining ijtimoiy-pedagogik ahamiyati va ko'rsatilish ruhi, hamma narsada birinchi bo'lib, fitsatsia viglyadi o'zini "Mi" kabi his qiladi. ijtimoiy jihatdan spilností, boshqa guruhlardan scho vídríznyaê її, ob'êdnan. Narx ko'pincha ma'lumot-ramziy (gerblar, gerblar, nishonlar, a'zolik kartalari, brend nomlari, kostyum tubi, faqat yangi a'zolar uchun marosim) va normativ (masalan, qonun hujjatlari) asosida aylanadi. Ijtimoiy xulq-atvorning har xil turlarida har xil turdagi ijtimoiy xatti-harakatlar mavjud.
Tuber dyyalnosti taqdiri, shuningdek, madaniy ahamiyatga ega tashqi semantik maydonni shakllantirishdir. qoidalar bo'yicha ijtimoiy xulq ê - qattiqlik va funktsiyaning asosiy onglaridan biri bo'lgan tuber ruhlarida muhim integrativ omil. G'oliblarning juda faolligi madaniy konsensus natijasidir, bunga klub spilnosti a'zolari o'rtasidagi o'zaro munosabatlar jarayoni orqali erishish mumkin. Ko'rinib turibdiki, bu erda professional ijod sohasidagi etakchi mutaxassislar, rahbarlar va ma'murlarning sokinligidan kelib chiqqan holda, "zgori" madaniy semantikaning klub ruhi qabul qilinishi mumkin emas.
Klubning muhim tanishi spylnot yak "demokratiya maktablari" ê polisentrizm. Bu ularning o'rtasida sifatida barcha ruhlar boshqarish zhorstkoy vertikal ierarxiyasi o'rtasida ko'rish uchun qolmoqda, va ular orasida. Klub ruhlarining pedagogik ahamiyatga ega bo'lgan madaniy va dozaga bog'liq faoliyatini rivojlantirish, ruhlar a'zosining etakchisi sifatida o'zini-o'zi anglash imkoniyati, reklama sifatida kam emas.
Aynan o'sha paytda, o'z-o'zidan paydo bo'ladigan tuber o'simliklari va davlatga qarashli tuberkulyar o'simliklarning katta quvvati o'rtasidagi ijtimoiy va madaniy tashkilotlarda sezilarli farq borligini hisobga olmaslik mumkin emas, bu esa cichlarning pedagogik salohiyatini sezilarli darajada pasaytiradi. O'z diyalnostida qolib ketish hali ham aholining madaniy tashabbuslariga to'g'ri keladigan daraja sifatida belgilanmagan, chunki ular "rasmiy" jamiyatning idrokini rad etmagan. Aynan ildizlar aholining kichik guruhlarini madaniy ta'minotini oshirishga eng yaqin yondashuv va odamlarning turli xil madaniy va diabetik faolligini rivojlantirishning buyuk kuchi bilan yaratilgan.
Ildiz o'rnatmalarida faoliyat o'z-o'zidan yaratilgan ijod sifatida o'z oldida namoyon bo'ladi. Suv soati talab qilinadi va klub faoliyati, u aholi o'rtasida o'quv robotiga qaratilgan, shuning uchun u madaniyatli va faoliyatga javob beradi. Ommaviy ma'lumotlarga asoslanib, auditoriyangizga bir tomonlama in'ektsiya yo'lida, klub dolzarb muammolarni muhokama qilishda ijtimoiy ishtirok etishning muloqot shakllari asosida yaxshi tashkil etadi.
Jamoa faoliyatining ushbu turining pedagogik salohiyati endi aniq - madaniyat uchun og'ir bo'lgan tizimli jamoat faoliyati "tirik nur".
Oziq-ovqat degan ma'noni anglatuvchi Qia faoliyati, eng avvalo, notijorat tashkilotlar (NPO) sifatida namoyon bo'ladi. Aloqa sohasida qat'iy huquqiy maqomga ega bo'lgan va ixtiyoriy jamoat tashkilotlari uchun odatiy holga ega bo'lgan havaskorlar uyushmasini rasmiy ro'yxatdan o'tkazish muhimdir. Havaskor rukn amaliyotchilari orasida shunday mashhur tashkilot bor ediki, ular uchun davlat tayinlanishi mumkin edi: havaskorlar to'plami, ijtimoiy ta'minotning ijtimoiy rivojlanishi: hozir, avvalroq, ijtimoiy himoyalanmagan va ijtimoiy jihatdan zaif guruhlarga qo'shimcha yordam ko'rsatish. aholi soni); Qiziqishlar uchun o'sish klublari, madaniyatning urahuvannya va'dalaridan jamg'armalar va qolganlarga qanday qo'shish kerak (masalan, san'at, fan, sokinlik va boshqalarni sevuvchilar klublari). Men o'z a'zolarining madaniy ufqlarini kengaytirish, aholining ijtimoiy madaniy-ma'rifiy faoliyatini rivojlantirish, ulkan faollikni rivojlantirish va ijtimoiy konstruktiv rivojlanish uchun kuchli, havaskor jamiyat. Havaskorlikning o'z rolini suveren madaniyat siyosati talab qilishi mumkin.
p align = "oqlash"> Aholining kichik guruhlari ishtirokida ijtimoiy va madaniy qadriyatlarni saqlashda ishtirok etish uchun kiyim-kechaklarni shakllantirishning asosiy pedagogik salohiyati. Ma'muriyatning ijtimoiy va madaniy ma'lumotlarning mustaqil to'planishining roli belgilanadi, havaskorlik tashkilotlarini rasmiy ro'yxatdan o'tkazish "ijtimoiy va madaniy qadriyatlarni o'zlashtirish" va dunyodagi ozchilikdan yangi ijodiy ishlarga qadar qiyin. Xuddi shu qadriyatlarni baham ko'rish jarayoni ijtimoiy va madaniy faoliyatning ma'lum bir turini sevmaydigan odamlar tomonidan ham o'zlashtiriladi (ko'rgazmalar, ta'lim, ma'lumotlar orqali). svyatkov_ kiring va boshqalar.). Amatorial ob'dnannya, ayniqsa, yak sub'êkti, ijtimoiy muhofaza qilishni talab qildi madaniy tanazzul ta'lim dasturlarini ishlab chiqish, "hobi" ni ommalashtirish (ayniqsa, Zbirnitskiy to'plami va mashhur profil) orqali aholining kichik guruhlari tomonidan yogo rivojlanishi. Bunday holda, agar havaskorlar hamjamiyati sokin ijtimoiy dasturlarda ishtirok etsa (masalan, "muhim" sovg'alarga ega bo'lgan robot), bu o'zini yangi ijtimoiy va ijtimoiy hayotning bir qismi sifatida ko'rsatish emasdek tuyuladi. madaniy qadriyatlarni, shuningdek, uni haqiqatda tezda anglash. qo'llab-quvvatlashning ijtimoiy va madaniy qadriyatlari.
Havaskorlik an'analari o'ziga xos pedagogikasini ko'rsatadi. í̈kh ishtirokchilarining ombori vis-à-vis, eng muhimi, uydan tashqari havaskor qiziqishning namoyon bo'lishi, shuningdek, madaniy va ijtimoiy-demografik g'oyalar. Shu bilan birga, madaniy oldindan belgilangan madaniyat turi (tuber o'rnatish ruhlarini oshirish uchun) bilan umumiy yana ham katta demokratiya bor, shuning uchun hidi bir xil emas, balki asosida o'rnatilgan bo'lsa va o' tomonidan. a'zolaringizning mustaqil to'plami, boshqa uyning omboridan madaniyatni o'rnating. Har qanday soatda o'zining doimiy ustunligini topa olmaydigan oilaning mashhur zalalnoye klubining (metro Pushchino) dumbasini olib keling.
Oskilki rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan sevuvchilarning o'zaro munosabatlarining asosi bizning oldimizda chet ellik qiziqish sub'ektiga aylanishdir, biz iqtisodiyotning a'zoligida bir ma'noli qiymat mezonlarining ravshanligidan xabardor bo'lamiz. Sokin innovatsiyalarda, band bo'lgan sevishganlar, yosh perekonan odamlari, ijtimoiy pozitsiyalar, qimmatli munosabatlar, shubhali ahamiyatga ega meta bilan birlashtirilgan taqdirni baham ko'rishlari mumkin.
Rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan havaskorlikda ishtirok etish o'rtasida, huquqiy soha o'z jamoat faoliyati mavjudligida ularni muntazam sub'ektlar bilan talon-taroj qilishga qodir ekanligi aniq. Havaskor onglarning huquqiy fanlararo faoliyatining mansabdor shaxslari ularni o'z oldilaridagi eng muhim va me'yoriy narsalardan biri haqida ma'lumot berish uchun havaskorlik mavzusi - o'zlarining shaxsiy g'oyalarini maxsus maqsadli, o'z chora-tadbirlari bilan amalga oshirish amaliyoti. Rasmiy ravishda ro'yxatdan o'tgan havaskorlikning umumiy sohasi to'xtatib qo'yilgan bagatox a'zolari uchun jamoa altruizm maktabi va sog'lom jamoa tomonidan potentsialdir. Tsy qoidadan Deyaki vinyatki (masalan, past havaskor ob'yednan tijoratlashtirish prikhovannaya) havaskorlik uchun vimogi zatal skassovy emas.
Oddiy odamlardagi polisentrizm avtoritar markazlashtirilgan asosiy vakolatlarning kuchini o'zlashtiradigan va odamlarning eng ochiq fikrli norasmiy guruhlarini rag'batlantiradigan o'z-o'zini boshqaradigan, o'zini o'zi tashkil etuvchi sxemalarning hushyorligida namoyon bo'ladi. Bu ko'plab havaskor tashkilotlarning uslubi, dinamizmi va hayotiga g'amxo'rlik qiladi.
pevnoї Davlat pіdtrimki zdatna rozvinutisya rіvnya zagalnoderzhavnih dobrovіlnih tovaristv, sozlash virіshennі zavdan rozvitku vіtchiznyanoї madaniyat madaniyat (Radyans'ka yilda povnotsіnnim hamkor organіv prokuraturadan turgan perіod bagato ob'єdnan kiritilgan zagalnosoyuznі organіzatsії lyubitelіv tієї uchun Zaznachimo scho soha ofіtsіyno zareєstrovanogo amateurism chi ínshoí profílyu) ...
"Tizimli nur" madaniyatiga qadar og'ir bo'lgan "tirik nur" ning madaniy jihatdan mos faoliyati. Frontal taqsimotda nazarda tutilgan butun faoliyat turidan oldin asosiy siyosiy partiya, milliy-madaniy ruchi va konfessiyada yotish. Eng buyuk dunyo bilan birlashish jarayoni hokimiyat hukmronlik qiladigan, ko'pincha ijtimoiy va madaniy qadriyatlarning holati bilan o'zlashtirilmagan davlat siyosatining status-kvosi nuqtai nazaridan yangilanadi. Siyosiy partiyalar, shuningdek, inakshe, to'xtatib turishni ijtimoiy qayta amalga oshirish dasturini yaratish va amalga oshirish va bunday qayta amalga oshirishning submadaniyati turiga da'vo qiladi. Milliy-madaniy birlashish o'zining milliy-madaniy avtonomiyaga (hokimiyat tizimi va madaniy qadriyatlarning ildizi) va "oddiy ijtimoiy hayot uchun" ijtimoiy hayotda markaziy hokimiyat hokimiyatini himoya qilish huquqini saqlab qoladi. Muloqot e'tiroflari rasmiy tizimli, davlat tuzilmalari bilan muloqotda doimiy ravishda rivojlanib boradigan ijtimoiy va madaniy qadriyatlar tizimini tebratadi (bu erda mavjudlik dialogi aniq, lekin mazhabni yopish kerak emas.
ob'ednan butun turi ham maê vlasní guruch pedagogik ahamiyatga ega yangiliklar.
Hamma cikh ob'ednannyax, qoida tariqasida, bir xil ijtimoiy-demografik va ijtimoiy-madaniy tuzilishga ega emas. Buni o'zgartirish uchun, agar dunyoning o'rtasida bo'lganlar o'z omborlarining jo'shqinligiga da'vo qilsalar (yangi qo'shiqchi ijtimoiy vunderkindning o'zgarishi, odamlar qanday qo'shiq aytayotganini aniqlay oladigan odamlarning millati) , milliy manfaatlar va yangi o'zgarishlar haqida yangi e'lonlar. Madaniy va mos sotsializm turi ko‘pincha yot ijtimoiy va madaniy muammolarga asoslanadi, lekin begona ijtimoiy va madaniy o‘ziga xoslik asosida emas. Tsi ob'ednannya, qoida tariqasida, yangi a'zolarni qabul qilishni talab qiladi, lekin ayni paytda tizimli yorug'lik bilan keskin qarama-qarshilikni xohlamayman. Bu ko'pincha qonuniy, qonuniy shakllarda uchraydigan "tizim" tanqididir. Zagalniy ijtimoiy-madaniy ma'nolar va ma'nolar, cich tashkilotlarida, hodisalar, innovatsiyalar sohasidagi yangi o'zgarishlarning ijtimoiy va madaniy dalillari orqali to'xtatib turish talabining o'ziga xos ko'rsatkichi sifatida. Bunday darajaga ko'ra, tsi ob'ednannya ê mehribon poligon, yangi g'oyalar, tushunchalar, ijtimoiy va madaniy texnologiyalarni joriy etish uchun eksperimental maydanlar, ularning ishtirokchilarga pedagogik oqimi bo'lishi mumkin.
To'xtatib turishning siyosiy va huquqiy madaniyatini rivojlantirish alohida ahamiyatga ega. Narx: davlatning siyosiy va huquqiy tan olinishi, qo'shimcha huquqiy funktsiyalar, jamiyatni qo'llab-quvvatlash institutlarining aybsizligini qoplash. Tsі ob'єdnannya naybіlsh efektivnі, Yakscho ularni takozh proyavlyaєtsya tendentsіya polіtsentrizmu scho peredbachaє maksimal Gromadska lіderstva, ustida zasnovanogo deb "gorizontal" zv'yazkіv rozvitok visuvannі nayrіznomanіtnіshih aktivіstіv, entuzіastіv, SSMSC ko'pincha Vlasna іnіtsіativoyu, keruyuchis zagalnimi polіtichnimi uchun dіyut, u ma'naviy sotsіalnimi va bu ob'ednannya huquqiy normalari.
"Tirik nur" ning madaniy jihatdan mos faoliyati. Har qanday faoliyat turiga aholining keng tarqalgan hayoti va normalarining amalga oshirilishi, "hamma narsaning madaniyati" an'analari tasvirlarida bo'lgani kabi, uni olib kelish va namoyon qilish mumkin. Bu aholi tomonidan qabul qilinishi uchun dunyoning madaniy an'analarida, kengroq marosimlarda va avliyolarda, tabiatni muhofaza qilishning mahalliy me'yorlarida, haqiqiy folklorda, hunarmandchilikda, hunarmandchilikda va boshqalarda topilishi kerak. ta'sir doirasidagi ommaviy madaniy stereotiplar. "Tirik nur"ning madaniy yo'l qo'yadigan faoliyatida "ijtimoiy qadriyatlar" ning rivojlanishi, shuningdek, kundalik turmush madaniyatida aholining kichik guruhlari (xalq madaniy an'analari, yonma-yon) madaniyat, o'smirlik) va boshqalar eng mashhur norasmiy spilnotlar, hozir oldinda, qabul qilish sohalarida. Zhittєvomu svіtі norasmiy dozvіlnih spіlnostey Shu bilan derzhavnіy kulturnіy polіtitsі yilda formuyutsya bazovі modelі dozvіlnoї povedіnki bagatoh sotsіalno-demografіchnih guruh aholi SSMSC pokus scho nedostatno Povny vrahovuyutsya yilda dіyalnostі zakladіv madaniyat (osnovі spіlnih zahoplen haqida situatsion dozvіlnih spіlnostey uchun Dityache-pіdlіtkovih stihіynih guruhini achigan) .. .
"Tirik nur" ning o'z-o'zidan madaniy va ijtimoiygacha orientirlashning pedagogik salohiyatini baholashda , "Flashmob" va boshqalar).
