Konovalova M.E

MOBU ZOSH № 10

[elektron pochta himoyalangan]

L. Andryoevning "Iuda Iskariot" qissasidagi Yudiy obrazi va Evangelist syujetini talqin qilish erkinligi.

Annotatsiya: Andryova hayotida Yudining zradasi Isoga bo'lgan muhabbatning olovli bikidir. Bu hto Yuda iskaríot: zradnik chi solih? -tse ozuqa sobí dosi donniki so'rang. Iuda Andrva klassik fojiali qahramon bo'lib, u uchun o'ziga xos belgilar to'plamiga ega: qalbni artish, viloyatlarni, vatandoshlarni va vakillarni kamsitish, o'ziga xoslikning to'xtovsiz ko'lami, wiklik qo'g'irchoqlarini o'g'irlaydigan qahramonlik faoliyati.

Kalit so'zlar: L. Andrv, Yuda Iskaríot, salomatlik mavzusi, tasvirning nozikligi, ifodasi.

Konovalova M.E.

TheoriginallikL. Andreevning hikoyasidagi Yahudo obrazining talqini va xushxabar hikoyasi« Yahudo Ishqariyot» .

Annotatsiya: Andreevning hikoyasida Yahudoga xiyonat qilish Isoning sevgisining teskari tomonidir. Xo'sh, Yahudo Ishqariot kim: xoinmi yoki solihmi? unga qo'yilgan belgilar to'plami bilan: qalbdagi ziddiyat, aybdorlik tuyg'usi, azob-uqubat va qutqarish, shaxsiyatning g'ayrioddiy ko'lami, qahramonona faol kurash.

Kalit so‘zlar: L. Andreev, Yahudo Iskariot, xiyonat mavzusi, ikkilik tasviri, ekspressionizm.

Leonid Mykolajovich Andryoev 19-20-asrlar boshida ma'muriyat munosabatlarini boshlagan sokin rus yozuvchilaridan biridir. Vin o'z-o'ziga ishonish, qalblarning gullashi haqida, hayot tuyg'usi, o'lim, imon, Xudo haqida juda ko'p mirquvav yozgan.

“Iuda Iskaryot” qissasi yozuvchining ijodidan, ayniqsa, o‘sha joydan, ko‘plab muvaffaqiyatlardan, ustaxonadagi hamkasblaridan o‘zlashtirilgan, munaqqidlar yozuvchining badiiy cho‘qqisi deb e’tirof etgan. 1902 yildayoq L. Andrv Serafimovichga shunday deb yozgan edi: "Mízh inshim, men salomatlik psixologiyasidan yozish haqida o'ylayman". Yillar o'tgach, g'oya yana bir g'alati falsafiy guruchni to'ldirish edi: yozuvchi misli ko'rilmagan kutdan yaxshilik va yomonlikning vichni taomini qo'ydi. Rivojlanishda reja ishlab chiqildi va povistga aylandi, boola 1907 yildagi shiddatli tosh bilan yakunlandi.

"Yuda iskarot" ko'rsatuvida Andrayev evangelist masalning o'ziga xos versiyasini aytdi. Markaziy qahramon muallifni Ísus emas, balki Íudu Ískaríota, odamlarni, o'ta so'zli, faol, javobsiz talon-taroj qilish uchun yaratish. Tasvirni tushunish uchun yozuvchi ma'ruzada Yudiyning qo'polligini ta'riflaydi, shunda u unutiladi: bunday kitobning bosh suyagi "qilichi bilan kesilgan va yana bir marta buklangandek, u ba'zi qismlarida boshqacha yashagan edi ... .. Yudining bir ko'zi tirik, hurmatli, shayton, .. va ikkinchisi, uni biley kalamuttyu ... ". Viglyad Yudining ilhomi yozuvchi sifatida rivojlangan. Bunday portretni psixologik deb atash mumkin: sharob qahramonning mohiyatini - uning shaxsiyatining ikki tomonlama xarakterini, ikki tomonlama xatti-harakatini, qo'sh tuyg'usini, uning ulushining aybini etkazadi. Masihning o'n bir ta'limoti qahramon fonida virusli bo'lmagan viglyadayut. bir xil sochlarga, xuddi shunday. Bokira rizq-ro‘zdan adashib, xalqning o‘z-o‘zini qidirib, ko‘rishiga g‘amxo‘rlik qilishning badbo‘y hidi. L. Andrvadagi Yuda dyyalniy, men nurda yashayman: birodarlik narsalaridan bir tiyin o'g'irlash, nega och fohishani bezovta qilish, NATOning shafqatsizligi orqali Masihning zabt etilishini xo'rlash narxiga. Odamlar va Masih o'rtasidagi vositachi rolini qozonish.

Yuda butun hayoti shukovy va izus, gunoh haqida haqiqatni bilish, odamlarning kunining zulmatini bilish va Qudratni bilishni xohlash uchun kunni qayta yaratish yaxshidir. Xuddi shunday, Yuda rozumíê, qanday qilib Isus aqlli odamlar bo'lmaydi.

Isus va Yuda o'rtasidagi ziddiyatning ildizi shundaki, Isus rahm-shafqat, kechirim, do-gooppinnya e'lon qiladi, Yuda ehtiros bilan bazha buyuk nur poydevorini silkitadi. Isus Yudining quvonchini biladi, ale o'z ulushini oldi.

1907 yilda "Realizm haqida" maqolasida A. Blok shunday deb yozgan edi: "Masihni oliy ruhoniylarga sotgan Yuda otchus ysus" sokin sevgi, past hurmat "," kamtar va qo'rqinchli, birinchi sevgisida shayton kabi ". "Sevgi Tsiluvannyam" zraju vin Isusa í "erdan balandda, yerdan shunchalik uzoqda, sevgi bilan xochda, ketaylik!" B_lya v_kna varti, de katuyut Issa askarlarini qayg'urish halokatli.

Nega Andrvim Yuda Masihni tiriltirdi? Andryov sizga vasvasalarning Yudasi Isoni qurbonlik o'limiga yo'naltirishini, siz haqiqatni, odamlarning vijdonini uyg'otishingizni ko'rsatadi. Yuda - fojiali post. Win vvazhaê: oxir-oqibat, idealga, Masihga ishongan NATO ruhi bilan qorong'u nikoh zaruriy mo''jizadir. Ajoyib lagerda, shahidning o'limiga Masihning tirilishi.

Ida ham sv_y chrest tebranishi mumkin. Zrajuyuchi Masih, o'ziga ganebne pokiza zradnikni o'rnatgan holda, o'ziga abadiy la'natni yutib oling.

Andrayevaning hayotida Yudining zradasi Isoga bo'lgan muhabbatning olovli bikidir. Xo'sh, Iuda Iskaríot kim: zradnik yoki solih? Oziq-ovqat narxi sobídídniki tomonidan so'raladi. U Isusni o'z stipendiyasining dahshatli missiyasi haqida bilarmidi? Nafaqat bilish, balki uning o'zi ham o'z kadrlariga yordam berishni tanladi ... Isusni bilish, faqat o'n ikki kishidan biri bo'lgan Yuda vikonati homilador bo'lishi mumkin. Zrada Yudi Xudoning va'dasiga ega.

“Yakbi Yudini yogo zrada, yakbi Golgotani, Rabbiyning odatlari va nasroniylarga o'limni qo'rqitmagan, bi izusni o'likdan tiriltirgani yo'q, o'sha qabilangizning bi nur yuraklarini urmagan... O'lganlar, Isus Tim o'zimiz xalqqa qutqarishning bir yo'lini aytdik "

L. Andrv ishtirokchilarning munosabatini o'z hikoyasiga o'tkazdi: "Yuqoridan va pastdan hurlagan va o'ng qo'l va o'ng qo'l bo'ladi". deb L.M. Tolstoy. Aynan shu soatda M. Gorkiy, A. Blok, Do. Chukovskiy.

L. Andryoev ijodiga berilgan baholarning qutbliligi va adabiy bilimning bosh qahramoni bizning kunlarda ma'lum emas, Andriyevska Yudiy obrazining ikki tomonlama xarakteri.

Yudiy siymosiga salbiy bahoni L.A.Zapadov bergan boʻlsa, yakka tiqilib qolgan: “Vahiy va razvedka xabarlarini ishonchliroq qabul qilish uchun Injilni bilish boshqa jihatlarda ham zarur. Bibliya bilimlarini eslab qolish kerak, men buni xohlayman, men buni xohlayman, menga tvir deb nomlangan qo'shiqning yovuz-shaytoniy mantiqining jozibasi kerak emas ".

Iuda Andrva klassik fojiali qahramon bo'lib, u uchun o'ziga xos belgilar to'plamiga ega: qalbni artish, viloyatlarni, vatandoshlarni va vakillarni kamsitish, o'ziga xoslikning to'xtovsiz ko'lami, wiklik qo'g'irchoqlarini o'g'irlaydigan qahramonlik faoliyati.

Oziqlanish muammolari muhokama uchun:

Yak Yudiyning so'zlarida miltillagan odamlarga qaradi va havoriylar haqida shunday dedi: "Avliyo ustozni yomonroq seving, o'likroq, endi biz yashaymiz. Agar o'qituvchi tirik bo'lsa, siz ularga saboq berishingiz mumkin va u chirigan bo'ladi. Va agar o'qituvchi o'layotgan bo'lsa, badbo'y hidning o'zi o'qituvchiga aylanadi va jirkanch darajada qariydi "?

Yudining og'ziga muallif juda glib, axloqiy postulat kiritgan "Hiba - bu ajoyib qurbonlik, nima deb o'ylaysiz, qanday o'rganasiz? De qurbonlik, u erda í kat í zradnikov bor! Qurbonlik - bir kishi uchun fuqaro va hamma uchun to'da. Bu qanday taom?

Qanday zgodny ví z dumkoyu, Andryoevaning hayotida qanday Yuda "mimovolí ning zradniki", Issusga muhabbatning g'ayratli biki qanday zrada?

Nima uchun "mimovola o'rgimchak" ni oqlash mumkin?

"Yuda Iskaríot" yordamida sinfda bilishni o'rganing pochta o'qish ale tsya povyst kattaroq arralash vyvchennya uchun o'rnatiladi. Ajoyib, salomatlik va o'ziga ishonish tabiati, ruhiy ishqalanish, odamlarni qanday ajratish, bolalaringiz va fikrlaringiz haqida o'ylash.

Adabiyotlar ro'yxati

1.Andrev L.N. Iuda iskaríot // Prose.-M .: Vidavnitsvo AST, 2003 y.

(2) Blok A.A. Pam'yati Leonid Andr'ev // Blok A.

A. Sobr.soch.V6v.T.5.M., 1971 y

3. Bulgakov S.N. Iuda iskaríot-apostol-zradnik // Bulgakov S.N. Trudy

Uchbirlik haqida.-M., 2001.

4.Zapadova L.A. Dzherela matnga va "tamnitsi"ga

Ishkariot "/ / Rus adabiyoti -1997. - № 3

5.Mixaylov S.M.Yudi haqiqati yoki yorug'lik g'ildiragi Dvanadtsyat.

kolisnits: apokrif doslidzhennya //http:// www. skrijali. ru/

6.20-asr rus adabiyoti uchun mavsumiy qutilar: 11-sinf - M .: VAKO, 2007.

7. Adabiyotdan assistentgacha bo'lgan vaqt bo'yicha rejalashtirish "11-sinf adabiyotida" tahririyati A.G. Kutuzova.-M., Vidavnitstvo "Uyqu", 2006 yil.

8. Mixaylov S.M. Yuda Iskariot: azizlarning zradniki? Moskva: 2007 yil.

Elektr ta'minotini o'qish uchun siz "zrada" so'zining aql-idrokini ko'rishingiz kerak. Lug'atga kelsak, aqlning sog'ligi tufayli har qanday odamning yovuzligi halokatga uchraydi. Lyudin terisining quvonish uchun o'ziga xos sababi bor. Axloqiy me'yorlar va viii bo'yicha tebranishlarni o'g'irlash uchun g'alaba qozoning, quvonchni jonlantirish va qoldiqlar bilan to'lib-toshish. Bir soat ichida, biologik kobi zafar va todi lyudin past vchynok ichida. Aqli zradnik, ludin, yoqqa kin keltirdi, ulg'aymoq kerak, kimga baho berdi. Xo'sh, nima uchun shtovhaê lyudin quvnoq?

bor badiiy adabiyot Xursandchilikka ketgan qahramonlar soni juda ko'p. Muammo shundaki, kohannes juda ko'p quvonch va baxtga ega.

Ko'pincha biz ulushni o'zgartira olmaymiz, biz obstavinning kishanimiz.

Napryklad, Katerina iz drami A.M. Ostrovskogo "Momaqaldiroq", yolg'iz cholovik kabinasiga suyanib, qaynonasi tomondan azob chekardi. Vona o'q onglarda yopilgan, bezori va musofir kabi, pokiza va aziz bo'lsa ham, qalb kattani chetga surdi. Inson o'zi xohlagan kishining sanasini emas, balki katta azob va azob tufayli o'zini sog'indi. U uni sevib qoldi, chunki u odamga xush kelibsiz, avliyosidan chaqirgan bezoridek. Ale Boris shunday o'zini-o'zi, yak va Tikhin bo'ladi. Katerini uchun, viruchoi sifatida, quvonch dahshatli tartibsizlik edi, ale har doim o'rganilgan yangilikka bormaydi. Vona kokhannya orqali xo'rsinib qo'ydi, chunki unga begona odam bo'lishi juda zarur edi. Va bu erda sog'liqning sabablari juda kam erkaklik darajasiga qadar nafrat edi. Zrada Katerinaning aql-zakovatiga yordam berdi, u hali ham bema'nilik, zhorstokost nurida tirik. Qahramonning o'z joniga qasd qilishi tabiiy edi, chunki u yolg'on bilan yarasha olmadi.

Ale ê y ínshí tushunish zradi, yanada qo'rqinchli.

Shunday qilib, L.N.ning ishi. Andryeva "Yuda iskariot" kanonik guvohlik bibliya syujeti Men ko'rib chiqaman. Yuda o'z o'quvchisini 30 nusxada sotadi, ale muallifi stverdzhu, lekin butun oilaning ildizi ko'p emas, balki faqat foyda spraga. Yuda buv perekonnogo kimga zrada vchenya Isus uchun yaxshi bo'ladi, zmusit yangi ko'proq odamlarga keladi. Ale pomilkovy hukmlari yangi uchun halokatli bo'ldi. Agar Yuda uning mehribonligini tushunsa, o'zgarish boshlandi va u o'qituvchining orqasidan ketdi. L.M. Andrv, bu perekonanning ko'rinishi emas, balki sog'lik, salomatlik uchun kechirim berish haqida yozadi.

Bunday martaba, odamlarning quvonchiga, siz shtovhnuti be-shto mumkin, faqat "zrada" tushunchasiga ko'ra, so'zsiz bo'lishi mumkin bo'lgan kishiga. Jamiyat merosining boshlig'i. Zdíysnyuchi zrada, lyudinu ruinuê uning printsipi, qaerda uning perekonan qarshi, o'ziga eskirgan. Va buning uchun tushunishni o'rganish kerak, shunda chiziq bo'lib, agar u o'tadigan bo'lsa, yoqqa qadam bosish mumkin emas.

Leonid Andryoevning "Yuda Iskariot" hikoyasining asosiy mavzusini xalq tarixidagi eng yaxshi narsalarni topishga urinish sifatida ko'rish mumkin. Muallif, o'ziga xos tarzda, syujetni bulutli qilish, inson qalbining eng tubida magnitlanish, Yudiyning ichki tabiatining aql-zakovatini magnitlash, uning psixologiyasini ko'rish va, ehtimol, bilishni bilishi mumkin. uning qalbining haqiqati.

Inshoiy pozitsiyasidan Andryoevim tomonidan tasvirlangan markazida Iso Masihning surati joylashgan evangelist syujet, uning hurmati faqat bitta olimga kamayadi, ya'ni o'ttiz aka-uka uchun o'z Veteranining an'anasi o'limgacha. fuqaroning. Muallif Iuda Iskarit bu qadimiy stipendiya ko'p emas, balki Masihga muhabbat ko'proq olijanob, deb xabar beradi. Beruchi salomlarni yutib, Masihning o'ng tomonida nibito ryatu yutib oling. G'alaba bizning oldimizda turibdi, ular Isoni mehr bilan sevadigan va o'zimizni his qilayotganimiz aqlsizligidan bexabar azob chekmoqda. Yudining an'anaviy nopokligidan kelib chiqqan holda, Andrv tasvirga tafsilotlar va epizodlar bilan tasvir qo'shadi. Iuda Iskaríot otryaddan ajralib, uni ízhínuvannya uchun hech qanday harakat qilmasdan tashladi, hazillarda o'yladi. Xudo sizga farzand bermadi, chunki ularni xohlamadi. Men metan toshida havoriylarning yaratilishi haqida hisobotda bilmayman, men uni xuddi Iuda Iskarot kabi o'zgartiraman.

Zradnikning ixtisosligini tahlil qilish

Muallif Yahudoni o'qishni uning ta'limi nuqtai nazaridan emas, balki uning his-tuyg'ulari nuqtai nazaridan emas, balki jirkanch, yolg'on va ochiq odamning qalbida buzilgan giyohvandlikni boshdan kechirish nuqtai nazaridan taklif qilgan. - fikrli yahudiy. Pastki qismida Bagato uvagi eng yangi chayqalish cheerleader, uning juft odamlar yuz o'zlarini iste'foga. Biri, tirik, bu tomoni kichik, hamma narsani ko'radigan ko'z va tumshug'ining egri, biri asabsiz va ko'r ko'zni oq kafan bilan torting. O'sha butun bosh suyagi shovqinsiz sabab sifatida ikkiga bo'linib, ko'z-ko'z qilardi, birovning xayolida ham yo'q. ular sizga g'alati viglyad berdi, Iblis tomonidan emas.

Iusning ilohiy go'zalligi bilan bunday tasvirga shubha ularning olimlari tomonidan qarama-qarshi va yovuz asossiz edi. Petro, Ivan va Xoma sabablar aqlining ilonida emaslar, men Xudoning gunohi orqali men odamlarni o'zimga topshiraman, shu bilan birga yolg'on illatlarga duchor bo'laman va ular orqali faxrlanaman. Va Isus, boshqalar kabi, o'z bilimini yaxshi ko'radi. O'sha soatda, agar havoriylarning boshlari Osmon Shohligi haqida o'ylar bilan band bo'lsa, Yuda haqiqiy nurda, bo'shliqda yashaydi, buning uchun yaxshilik uchun qurish mumkin, yomon fohisha uchun bir tiyin o'g'irlash, Vychitelning to'lovi dushmanga ketadi, lekin u yo'q. Usíma dan Vín ko'rsatkichlari inson qadr-qimmati bu qisqa muddatli. Yuda Iskariot Masihga ishonish va Uning sog'lig'iga ega bo'lganlarni qalbimizda Xudoning adolatidan ilhomlantirish uchun g'alaba qozonish. Men Isoga o'limgacha ergashaman;

Ruda Iudeyning Bezslavny Kinets

Buni bilib, Yuda hayotdan chiqish yo'lidan tashqari tashqariga chiqishga qiynalmaydi. Ularning o'z joniga qasd qilishlari bilan men Isus bilan xayrlashishim kerak, chunki yangisi uchun samoviy brama endi o'ylab topilgan. Shunday qilib, bizdan oldingi post yangi, Yuda Iskaríot. Androv odamlarning ongini uyg'otishga, sog'liq psixologiyasini o'ylashga, o'z farzandlari va hayot hayotini qayta baholashga harakat qildi.

Zrada va zrada bu soatda yonayotgan muammo, hozir odamlarning kayfiyatida o'zgarishlar bor, kunlarda shunday ko'p, o'zini o'ylash emas. Shuning uchun ham haqli ravishda L. Andryoevning “Yuda Iskariot” so‘zi, o‘tgan asrning ilk kunlaridagi viyshov, bizning soatimizda vidomas va hayotiy suratlar tilayman. Buning uchun yozuvchining sog'lig'idagi dalillarni baholashi (paradoksal fikrni qanday ko'rish kerak) qahramonning metanozasini va uning vchinkini nazarda tutadi.

Biz homiylik qilgan xabarnomaning syujeti asosida va Andrievlarning so'nggi asarlarida Evangelning tarixi yotadi, men Gorkiy yozganidek, "Yuda" hisobotining birinchi tahririyatida men" t o'qish Spravdí, vikoristovuchi Evangel'skiy syujeti, muallif tegishli ravishda sub'êaktiv ravishda yogo o'tkazmoqda. Yudiy vchinka psixologiyasining aql-zakovati, L. Andryoev tomonidan ma'lum qilinganidek, axloq va axloq qonunlarini buzgan holda Uning sog'lig'iga qanday zarar etkazdi?

To'g'ridan-to'g'ri quloqdan va "Yuda Zradnik" so'zlarini aytish uchun barcha najotlarni cho'zing. odamlar bilan... Yozuvchi uchun Yuda ramziy zradnikga boy.

Androv Iuda, spektakllarni e'lon qilishning eng qulog'ida, o'ziga xos qahramonga o'xshaydi: qo'pollik bilan qabul qilib bo'lmaydigan odam ("to'p bosh - erkadir", ajoyib ishonch, ikki simli navpil kabi), ajoyib, odamning ajoyib ovozi, shuning uchun laê cholovíka, yashirish va eshitish uchun qabul qilinishi mumkin emas.

Otzhe, raspovidi bachimo, Judiyning yovuz tabiati sifatida, uning nomaqbulligidan, uning xususiyatlarining assimetriyasidan ustun keldi. Va vchinka Yudi o'zining ko'rligi bilan bizni hayratda qoldirgandan so'ng: olimlar bilan rozmovlarda, bu qulay yoki ajoyib mehribon va mehmondo'st, shunda siz o'zingizning do'stingizni topishingiz mumkin. Isus Yuda bilan men sayr qilmadim, lekin men Yudani sevmasdim, Yudani sevmasdim, ko'pincha Yudaning ko'zlariga shivirlab, unga iqtibos keltirardim. Isusdan qo'riqchi viglyadav past, bu ahmoq vijdonsiz. Yuda har doim buzilishdir, shuning uchun zodagonlarni qaynatish mumkin emas, haqiqat buzilishga qaramasdan ko'rinadi. Umuman olganda, Yudiyning buyuk gunohi - Ustozining quvonchini Yudiy tabiati bilan izohlash mumkin. U Isoning pokligi, pokligi uchun yovuz bo'lishi mumkin bo'lsa ham, u odamlarga mehribonlik va sevgida beqiyosdir, boshqa tomondan, Yuda yaxshi emas, ular uni shunday deb chaqirishdi: uning faxriysini tiklash.

Lekin oxirgisi shuki, dushman L.Andrayevning e’lonidan ko‘rinadi. Nima uchun muallif yangilanish va keyin Isus va Yuda asosida juda ko'p rivojlanish beradi? "Vin (Yuda) buv san'ati, o'sish bilan bezatilgan, xuddi shu mayzhe, yak isus". Yozuvchini bir qatorga qo'yish uchun ikkita bunday, zdavalsya b, prototipli tasvirlar, vin zblizhuê í̈kh. Mízh ísusom va Yudoya, quriladigan, ínu halqa kabi, badbo'y hid doimiy ravishda ko'rinmas ip bilan bog'langan: ularning ko'zlari tez-tez ko'rinadi va bir hidning fikrlarini taxmin qilish mumkin. Isus Yudani sevish uchun, men sizdan quvonchni o'tkazmoqchiman. Ale y Yuda, Yuda Iusni sevishi mumkin! Men uni tinchliksiz sevaman, men undan hayratdaman. Terimdagi bir iborani hurmat bilan tinglayman, Istuyuda sirli egalik, ayniqsa, teri hididay ko'raman, lekin eshitaman, Ustoz bilan skripka qilaman. Agar Yuda odamlarni yovuzlik, yolg'on va nafrat bilan birma-bir chaqirgan bo'lsa, Issus hammadan ko'rinib qoldi. Iuda buni ko'rdi, men ko'proq va og'riq bilan püskürtülüyorum, lekin men Judining Vchitelga bo'lgan sevgisi bilan aralashib ketmayman. Judining pragmatik odami unga yaqinlashishi ajablanarli emas, lekin u doimo u bilan tartibda bo'ladi. Vinikak dumka, u erda Yudining zradasi Isoga yaqinlashish yo'lida, butunlay alohida, paradoksal yo'l bilan paydo bo'lgan. Zagine o'qituvchisi, Yud nuridan, va u erda, sizning hayotingizda, badbo'y hid paydo bo'ladi: agar Ivan va Pyotr bo'lmasa, Yud Yuddan mahrum bo'lsa, u sizning hayotingizda O'quvchingizni sevadi. eng yaxshi.

Bir soat davomida L. Andryoevaning e'lonini qo'g'irchoqdek yomon o'qing, lekin Yudining xabari hayratda. Isuse olimlaridan Zhoden ulush olmadi.

To‘g‘ri, Andrvada inshih olimlari obrazlari timsollardan mahrum. Shunday qilib, Petro tosh bilan bog'lanadi: bu toshga o'xshamaydi, lekin u uyatchan emas, u uyatchan emas, bu toshning ramzi, toshning ramzi va Yuda bilan tosh.Bu tosh. Ioann - sevgi Isus ta'limoti - nízhíst, kryhkíst, poklik, ma'naviy go'zallik narxi. Homa to'g'ridan-to'g'ri, sekin aqlli, yaxshi sababga ko'ra - Homa itoatsiz. Fomining ko'zlarini bo'sh, idrok eting, ularning fikri xira bo'lmaydi. Ularning allomalarining ramziy obrazlari ham bor: ularning hech birida qalb tarafdorligi yo‘q. Yuda o'sha yirtqichlikning o'qi, ulush kabi va faqat Isoning qahramonligi uchun sovg'a bo'lsa - uni o'ziga ham qurbon qilish mumkin.

Kech bilaman, men Isoni xafa qilganim uchun aybdorman, shunday og'ir qabrni qo'zg'atganim uchun, men simga qarshi kurashaman: go'zal chastina nomzod yommisíêyu bilan kurashish uchun yogo ruhi. Men jonimni ko'rsatmayman: daryodan o'tish emas. Otje, Yuda, agar Isoning o'limi va agar u o'zini o'zi o'ldirsa, o'lim uchun joy g'oyasi bilan boshqarilsa, u g'azablanishini bilar edi. Judiyning sog'lig'iga ochko'zlik sabab bo'lmasligi uchun, bir tiyin olib, uni oliy ruhoniylar va farziylarga tashlab yubormang.

Yomonlik qilib, Yuda zinuvachuê o'sha ... uchnyam. Yogo, agar Vchitel o'lgan bo'lsa, hamma buni qabul qilishi va spati bo'lishi mumkin, ular bir kolishni boqishi mumkin edi zvychane hayot Nyogosiz, o'z Faxriysiz. Yudaning o'zi vvazhaê, Isoning o'limi bilan hissiyotni his qilish mumkin emas. Ketish uchun, men er-xotinni hurmat qilganimizdek, juda yuraksiz va qattiq emas edim. Iso kelguniga qadar sevgi, yogoning ijobiy fazilatlariga boy prikhovanih doos, yo qalbning gunohsiz, begunoh tomonlari, ammo Isoning o'limidan keyin paydo bo'ladi, shuning uchun ham xuddi Iso vafot etganida, Yudining quvonchi olovga aylanadi.

Kafedra haqida gapirish paradoksal, ammo qahramonning ruhi guruch etishtirish paradoksaldir; Kreslolarda maxsuslik uchun kurashda, bu tushunmovchilik belgisi bilan Yudi uchun kurashda qutbning sog'lig'i psixologiyasi shunday.

L. N. Andryoevning "Yuda iskariot" hikoyasi o'ziga xos ko'rinmaslikka ega bo'ldi. Muallif êvangel hikoyasini yangicha tushunishga harakat qilgan. Bibliya xalqqa o'xshab xijolat tortadi, muallif oddiy fitna qilishni xohlamaydi. Evangelin sizga zal'nogo rejasiga o'tishga va barcha odamlar o'zini yaxshi his qiladigan muammolarni tushunishga yordam beradi.

Yudaning dahshatli qo'ng'iroq qilish umidlari oldida, u o'zini boshqa olimlardan ko'rishga olib keldi. Denoslarning bir tomoni "bezori ruhliva", insha "o'limdek silliq". Uning chaqirig'ida u tirik va o'likdir. Portretni psixologik deb atash mumkin, uning parchalari qahramonning ikki tomonlamaligini ko'rsatadi. Xuddi shunday, qahramonning dvoliki, yo'lboshchi, buzish, ale va bitta yorug'lik pochuttya - Isoga tse sevgi aytish uchun g'alaba qozonadi. Yudiyning dumbasida muallif odamlarning kundalik hayotini, tabiatning ustunligini ko'rsatadi.

íudi metasi - bu odamlarning qadr-qimmatini bilish, stipendiyalarni qayta ko'rib chiqish, o'qituvchisining stipendiyasiga qarshi turish. Olimlar Isoga shafoat qilmadilar. “Yoq ko‘pkasi to‘lib-toshgan qo‘zilar olimlar tomonidan xijolat bo‘ldi, ular to‘lib-toshmadi, lekin ular bilan haddan oshib ketishni xohlamadilar...” Olimlar o‘zlarining ezguliklari, yaxshiliklari uchun turishga tayyor emaslar. Isusni ajratib olishga qodir. Noxush hidni qurbon qilib bo'lmaydi. Istani his qilish, azoblash, ag'darish uchun tark eting, Yuda butun soat davomida odamlar o'zlarining harakatlaridan xabardor bo'lishlari va to'xtashlari uchun rag'batlantiriladi. Chekaê, scho htos uryatuê. Bir qo'li bilan zrazhu yutib, bir qo'li bilan siz sehrli yogo vryatuvati magnitlanishi mumkin. Ular Masihga ishonishdi, ular o'zlarining ishlarini qadrlashdi, ular bunga muhtoj edilar, ular ham qurbonlikka muhtoj edilar. Baxt sarhisoblari qahramoni, sevgiga qarshi bo'lmaslik va ishonch ishonchli emas. Muallif odamlarga baho beradi. O'limda hamma aybsiz, lekin ular begunohni haydab chiqaradilar.

Yuda olimlarni qo'rqinchli itlar deb ataydi, chunki ular yugurib yuradilar, chunki faqat lyudinni tosh orqasida aldash mumkin. Andrev ko'rsatuvi mavhum tomoni tabiat odamlari. Odamlar qo'llarini tashlashadi, aniq harakatlar, vypravdovuyuchis haqida uyalmang, shuning uchun kuchli jihozlash. "Kimki sevsa, bu robitini oziqlantirmaydi, g'alaba qozonadi va hamma narsani yo'q qiladi ...". Zd_ysnivshi shodlik, zvinuvachu zradi va boshqa olimlar. Havoriylardan biri Win o'zining sevimli gurusining o'limiga qarshi tura olmaydi. Yuda hidi o'z o'qituvchisi holda kolishnê hayot prodovzhuvati mumkin, deb spati bo'lishi mumkin, deb aslida o'rganadi. “Zrada - adolatni sevish; Masihdan oldingi havoriylarning sevgisi - bu bema'nilik quvonch bilan "

Yuda kinchak hayoti o'z joniga qasd qilish. Qahramon o'z vchinkasini ko'rsatmaydi. Yog'ning o'limi unga bu erda adashib bo'lmasligi, hech kim o'qituvchi emasligi tushuntiriladi.

Yudi vimushenaning zradasi, zradaning parchalari kohannyaning zorotny bikidir. Isusni sevish uchun g'alaba qozon, ale zrazhu yogo, yo sevganligini ko'rsatish uchun sob ê mutlaq. Vinikak Pitannya: Mimovoli ruhlarini vypravdati qilish mumkinmi? Andrev emas vypravdov Yuda. Muallif buni jimgina baholay oladi, kim sizga yordam beradi. Nybilsh daxshatli, yakani artikulyar kohannyam aytadi. Yuda Iskaríot odamlarga ko'rsatish uchun kerak, tobto. dunyoni tse, yaku vin sovg'alar va dermal lyudin uning ishi uchun ko'rinadi.