"Zlochin va Kara"

"Yovuzlik va jazo" - bu kuchsiz tasvirlar bo'lib, ular ko'pincha birdan biriga ortiqcha, ê qarama-qarshidir. O'sha soatning suspenziyasini yon tomondan o'qishdan tashqari, ayol tasvirlari ham aqlli tarzda ochilishi mumkin.

Romandagi markaziy í, har qanday chaqiruv bo'yicha pozitsiyasi, eng muhim ayol darajasi - Sonya Marmeladova obrazi. Muallif qahramon bilan Bibliya motivlarini ham bog'ladi va evangelistik haqiqatlar Sonyaning o'ziga xosligi prizmasi orqali ko'rib chiqiladi. To‘g‘rilik, poklik, qattiqqo‘llik yo‘qligi, oila uchun fidoyilik guruch boshining o‘qi bo‘lib, qahramon xarakterini, jonlantirishga, dunyoga qarashga mo‘ljallanganlarni quvvatlantiradi. O'quvchi uchun ilohiy viklik cherkovining tasviri yanada iliqroq, yanada iliqroq va unga cheksiz qayg'udan. Muallif Sonyaning "qulashi" ni tasvirlagan o'sha satrlarni qayta o'qish qo'rqinchli: "Men bach, men juda uzoq vaqt oldin Sonechka o'rnidan turib, Xustinka kiyib, burnusik kiyib, kvartiradan keldi. va taxminan to'qqiz yil oldin u keldi ... O'ttiz yil oldin ... viclala. Men umuman vimovil qilmadim ... lekin faqat ... hustka oldi ... u mening ismim bilan boshimni yopdi va uni chaqirdi va devor yoniga yotdi; biz yuzdan bir qismi bilan yonamiz "ko'zlarida. to'xtatib turish, umuman olganda" padinny "mi bachimo - yaqinlar sevgisining eng katta jasorati.

Sonya obrazi bizga roman qahramoni Raskolnikov xarakterini rivojlantirishga yordam beradi. Qahramonning ma’naviyati o‘quvchining g‘ayriinsoniy, g‘ayriinsoniy nazariyasi va ashula olamida namoyon bo‘ladi, uni to‘g‘ri yo‘lga yo‘naltiradi, og‘ir dard girdobida o‘zini topishga yordam beradi. Sonya - visseral ludin. Aytgancha, roman uchun matn taxmin qilinishi bilanoq, hissa muallifi ijodning asosiy iboralaridan biridir. Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, "Men kiraman!" Sonya vidpovidaê: "Bu yomon bitmi?"

qattiq mehnatga virushayuchi.

"Xorlangan va tasvirlanganlar" o'zlarining bokiraliklarini vazmin ruhida o'ziga tortmaydilar va unga qahramonning kuchi ochib beriladi.

Raskolnikovning singlisi Dunya - romantikaning yana bir muhim ayol marosimidir. Shuningdek, ular yaqinlarining sevgisi uchun fidoyilik ko'rsatadilar. Dunyo notanish odam uchun chiqishga harakat qilmoqda, men odamga noloyiqman, buning uchun Rodion Raskolnikov dahshatli iznuvannyaga egilib qolmadi. Tasvir Raskolnikovning onasi Pulcheriya Oleksandrivnaning qiyofasi bilan yanada aniqroq bog'langan. Qahramonlar Rodionni sevishdan xafa bo'lib, hamma narsaga tayyor. Biz Raskolnikovning romanigacha kesib tashlagan varaqdan xulosa qilishimiz mumkin: “Bilasizmi, men sizni yaxshi ko'raman; Siz biz bilan, men bilan va dunyoda yagonasiz, bu bizning hamma narsamiz, barcha umidimiz, umidimizdir. Ona va singlisi qahramonga yordam bera oladi, o'zlarini yanada chiriganlarga mehrsiz, - butun aql sohasida. Biroq, bu dunyoni yoki Oleksandrivna Pulxeriyani qoralash masalasi emas, romantika tarafidan fidoyilik motivi Sonya Marmeladovaning qahramonlik ishi kabi ko'rinadi, bu ayollar tsiklidagi qahramonlarning kuchini ochib beradi.

Yana bir martabada, munosib bandaj bilan Vangel motivlari, ê Lizaveti obrazi. Sokin, kamtarin, lagidna, pratsovita, hech kimda yomonlik yo'q edi. Lizaveta romanda Raskolnikovning muqaddas, begunoh va begunoh qurbonligi sifatida ko'rsatilgan. O'q qahramoni Dostoevskiyga kerak, qahramonning yovuzligining og'irligi uchun etarli bo'lmaydi. Raskolnikov o'sha kichkina odamni haydaydi, nazariyasi uchun u "chiziqni kesib o'tdi".

“Tse bula kryhitna, quruq qari, toshloq oltmish, mehmondo'st ko'zlari g'azablangan, kichkina mehmondo'st burun va oddiy sochlar bilan. Bilobris, bir oz tukli va jasorat bilan yog 'bilan qoplangan. Tovuq oyog'iga o'xshash yupqa va jingalak shia ustida, u flanel ganchir'ya kabi o'ralgan edi va uning yelkasida, tortga ta'sir qilmasdan, butun shol va pozhovkla katsaveyka fermer kiyib olgan. Qadimgining qiyofasi yovuzlik, adolatsizlik, nomuvofiqlik, norozilik bilan ishqiy munosabatlarda aks ettirilgan, ular "o'z boshpanasidan" norozi bo'lganlar g'oyasini qo'llab-quvvatlaydilar, ular bunday xalqni ilonga aylantirishga umid qilishlari mumkin. mehnat qahramoni.

Bundan tashqari, agar siz "Yovuzlik va paranoyya" romanidagi ayol obrazlarini ko'rsangiz, unda siz uning qarama-qarshi hid kabi, bir soat qaynatilmasligini ko'rishni xohlaysiz. yaratish, va buni e'tibordan chetda qoldirib yoki e'tibordan chetda qoldirib bo'lmaydi.

Afsonaviy rus yozuvchisi F.M.ning ijodida ayollar oʻrin tutadi. Dostoevskiy. Barcha yogo uy ijodida glibs va yorqin ayol belgilar mavjudligi. Ularsiz va "Zlochin va Kara" romanisiz bormang.

Romanning birinchi ramziy ayol obrazi - Dunya Raskolnikova - qahramonning singlisi. Lyublyacha qizi o'sha opa o'z yaqinlarini ayamaslik uchun tirik. Siz ukalaringizga g'amxo'rlik qilishni xohlamaysiz, siz yomon kunlarni boshdan kechirdingiz va birinchi marta, lekin aytmoqchi, yangi universitet uchun tiyinlar kerak. Yashagan muhim hayot va nochor xo'rlikdan omon qolgan qiz o'zi sevmagan Lujinni kutishga qaror qildi. Uning ismining barcha achchiqligi va qo'polligi juda yaxshi tushunarli, Vaughn, norozilik, butun yukni olishga va bizdan ko'rishga tayyor, abi vin dopomíg chí. Xuddi shu tarzda í í onasi - Pulkheria Raskolnikov, buning uchun ma' mahrumlik ma'nosi aziz sindir. Bizda barcha fuqarolar va o'zini o'zi hisoblagan ayollar uchun natijalar mavjud. Amr uchun ko'p tiyin olishning badbo'y hidi va Dunya Lujinning qo'llarini ko'tarib, Razumixin uchun turishga kirishdi.

Mabut, Dostoevskiyning eng sevimli qahramoni, Sofiya Marmeladovaning hikoyasi. Och va och bo'lganlarga hayron bo'ling, ular panelga yakka holda borishdi, shunchaki ularni portlatib yuborishdi, hayratlanarli darajada men bilaman, chegarani kesib o'tib, Kremlni bu "oddiy" odamlardan ko'raman, men boraman. o'zimga "ishdan bo'shatilgan" deb ayt. Ale hammasi bir xil kirmadi. Odamlarni xursand qilish uchun katta qurbonlik qildi, chunki u o'zining bir qonli vatanini haqorat qilmagani uchun, Sonya suspenziya tubiga cho'kdi. Agar siz bunday lagerga borsangiz, siz uchun hamma narsani saqlash uchun kattalashtirilasiz. Ijtimoiy yig'inlar orqali pastga tushib, axloqiy jihatdan hamma narsaga to'lib-toshgan. Xudoga va ezgulikka bo'lgan nomaqbul ishonchingizga tayangan holda, prodovzhu qahramoni mamlakat va vatandoshlar bilan yakunlanmoqchi bo'lganlar tomonidan rag'batlantiriladi. Nevipadkovoning o'zi Raskolnikov ruhoniyining munosib belgisidir. Agar u o'zining yovuzligi haqida bilsa, u bilish va tavba qilish yo'lida bo'lsa, Sibirda unga ergashishning iloji yo'q va hatto u erda ham, barcha qiyinchiliklarga ta'sir qilmagan holda, men unga ko'rsatma berishda davom etaman, natijada darhol uni amalga oshirish kerak. ruhiy hayot.

Katerina Ivanivna Marmeladova Sonia oynasida quriladi. Zodagon ayol prokhodzhennyam uchun, oddiy rasmiy Marmeladov o'rniga borish uchun bezori g'alaba qozondi. Yomon kunlarda o'lib, men shmatok khlib haqida bir soniya terini tashlayman, Katerina Ivanivna o'z ulushi bilan yarashishni yaxshi bilmaydi. Men g'ururlanaman, men tez-tez kasal bo'lganlar bilan to'qnash kelaman, odamlarni ko'raman va butun hayotni osonlashtiradi. Dostupovo o'zini xarob qiladi, Xudoga yiqiladi. Aytgan so'zlari bilan u Sonyani ibora bilan panelga surib qo'ydi. Von o'z xalqingizni shafqatsizlarcha zulm qiling va sodiq kompaniyadan kelgan ryatuvannyu kabi odamning o'limiga olib keling. Lublyacha, Alena zneviren zhinka kabi gapirish qo'pol qo'pollik uchun Ale. Oilaning onalari ogoh bo'lishning quvonchsizligiga o'rganib qolgan o'sha bolalarning yozilishidan mamnun emaslar, u erda ular Marmeladov shahzodalari kabi barcha baxtsizliklardan ta'sirlanmaydilar, uni o'limgacha ko'radilar. Marmeladova ruhiy azob-uqubatlarning vitrimati ilonida emas, balki o'zini atirgul kabi his qiladi, lekin keyin dunyoda o'zining ulkan hayotining abadiy xotirjamligini his qiladi.

Reja

1. “Zlochin va Kara” romanidagi personajlar tizimi.

2. Avdotya Romanivnya xarakterining tavsifi

3. Oleksandrivna Pulcheriyaning tavsifi

4. Lizaveti Ivanivni xarakterining tavsifi

5. Deer Ivanivnya xarakterining tavsifi

6. Sonya Marmeladova xarakterining tavsifi

7. Visnovok

Kichik miqdordagi jangovar kallaklar diyovykh osib"Yovuzlik va jazo" romanida Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy teri xarakterini qizarib yuborishga imkon beradi. O'quvchi buyuk qahramonlarning o'tmishi haqida juda kam narsa biladi (Marmelad va Raskolniklar oilasi vakillarining aybi orqasida), ammo qahramonlarning tasvirlari noo'rin emas. Ishonchimiz komilki, adolat qahramonlari haqiqiy odamlarga o'xshaydi. "Zlochin va Kara" romanidagi xarakter tizimining bir qismi ayolga aniq ko'rinadi.

Deyarli Avdotya Romanivnyadan - qahramonning singlisi. Vona yigirma yard dvchinoyning baland akkordi edi. Divchina nagaduvala akasining qo‘polligi: o‘ychan, jiddiy qoralovchi, ko‘r-ko‘rona shkiri, qop-qora ko‘zlari, qora sochlari. Yolg'iz, scho trohi psuvalo її go'zallik - qizil shimgich, oldinda yaka ko'rindi. Dunyo kuchli xarakterga ega. Vona bo'lish kabi xo'rlikka dosh berishga tayyor, abi odamlarga yordam beradi. Katta kuch bilan birga, pulpa va kuchning etishmasligi ham mavjud. Dostoevskiyning sevimli ayollaridan biri - A.Ya. Panayeva.

Pulcheria Oleksandrivna - vbivtsidagi onalar. Vona oxirigacha eski lombardning o'limigacha hurmatga ishonmadi; Ko'p narsalarni boshdan kechirgan qirq ayol, shu jumladan, erkakning o'limi. Vonani sharaf ona ko'rsatadi, Yaka har xil kasalliklarga tayyor.

Romandagi Lizaveti Ivanovniy obrazidan bexabar: o'quvchi u haqida boshqa barcha personajlardan mahrum bo'lishini biladi. Bir hovuch yoshlar keksa sudxo'rning singlisini robot, mehribon, kamtarin, hatto chiroyli qiz sifatida tavsiflaydi. Keyin biz ko'chadamiz, de Raskolnikov dodatkov roboti haqida Lizi bilan xursand bo'ladi. Qiz kechayu kunduz bilan band bo'lgan va barcha tiyinlarni Deer Ivanovniy bergan o'sha kunlarda uning singlisi Liziga robot haqida mustaqil qaror qabul qilishga ruxsat bermadi.

Olena Ivanivna wiklikê ogidu o'quvchisida. Vona oltmish yoshli krykhitna kampir, yupqa g'ilofli va mehmondo'st. Foiz himoyachi, rahmdil, u singlisidan bir tiyinga olinadi va uning butun lageri monastir uchun ajratilgan. Roman qahramonlarining deyarli hech biri Skoda emas, lekin bunday ogidnaya lyudin vbivtsi qurboniga aylangan. Muallifning qarindoshi - A.F.

Sonechka Marmeladova - rus adabiyoti tarixini yo'qotgan qahramon. Qo'rg'onning prototipi - muallif A.G. Snitkinning otryadi. Oriq bladim ayblovlar, blakitnym ochima va svitlim soch bilan Vísímnadnatiríchna qahramoni. Moyillik holatiga ahamiyat bermasdan, ilohiy ruhiy kuchga ega bo'ladi. Lagidna, mehribon, ilohiy, siz Xudoning qonunlariga ko'ra yashayapsiz, Marmeladovlar oilasining qattiq qarorgohi orqali o'zimni juda yaxshi his qildim. Sonechtsi-da, o'lik gunoh bilan maftun qiluvchilarning muqaddasligi. Ale vona, uning buzuqligidan ta'sirlanmagan, nasroniy bo'lgan adolatni yengishda prodvzhu viriti.

“Yovuz va Kara” romanida yozuvchi quvnoq chaqiriq va xarakterga ega bolalarcha vikani taqdim etgan. Ammo ularning barchasi birma-bir - haqiqiy odamlardan o'xshashlik.

Garnu robotingizni bilimlar bazasiga yuborish oson. Quyidagi shaklni vikorizatsiya qiling

Talabalar, aspirantlar, o'zlarining yangi kelganlari va robotlari uchun bilim bazasini rivojlantirishda g'olib bo'lgan yoshlar, siz har doimgidek keksa bo'lasiz.

http://www.allbest.ru/ saytida joylashtirilgan

Kirish

Poshuk barcha rus yozuvchilari uchun ideal. 19-asrning oxirida, ayol bo'lish yoshi, ayniqsa, muhim ahamiyatga ega, nafaqat prodovzuvachki oila, ale va yak juda mohiyatiga, katta noto'g'ri va aftidan yupqaroq va yupqaroq qahramon-cholovika ko'ra. Ayol bilan ishtirok etish, qo'ng'iroq qilish, yaxshi vaqt g'oyasi, jonlanish, his-tuyg'ular doirasi.

Jodenning romani qahramonsiz ishlashni va'da qilmaydi. Adabiyot adabiyotida juda ko'p sonli ayol obrazlari, eng mashhur qahramonlar, turli xil tasvirlar mavjud. Yangi bolalar uchun ular nodon hayotida juda maftunkor, badbo'y hidni bezash kabi, maftunkor bo'lish kabi. Dunyoning ne'matlarini qadrlaydigan va qanday qilib bitta qulay shaklda erishishni biladigan amaliy ayollar - ajoyib ziyofat. Yumshoq, pastki qanotlar, kohannya belgisi, kohannya so'zi bo'lgan birinchi o'yin-kulgi uchun tayyor o'yinlardir. Pidstupnykh coquettes, scho o'z sergu da shavqatsiz boshqa odamlarning baxt o'ynash uchun. Rivojlanmagan jabrlanuvchilar, zulm ostida jimgina so'nishadi va kuchli, boy iste'dodli tabiatlar, ularning barcha boyliklari va qudratlari shubhasiz xarob qilinadi; í, turlarining ko'p qirraliligi va jildlarning beg'araz soniga ta'sir qilmagan, unda rus ayoli bizga tasvirlangan, dushmanga qarshi, bir xil moslashuvchanlik va yovuzlik ne'mati.

Agar biz "Dostoyevskiy ayoli" haqida gapiradigan bo'lsak, oldindan lager ayollarini taxmin qilamiz, sizga yaqin bo'lganlarga va ular orqali barcha odamlarga (Sonya), g'alati gunohkorlarga bo'lgan buyuk sevgi qurbonlari, yorqin ruh bilan(Nastasya Pylypivna), nareshty ayyor, abadiy minliv, sovuq va yarim yovuz Grushenka, kryz mutlaqo ahamiyatsiz hijack unga bu juda kamtar va tavba (chola ustida Aloshey bilan sahna) uchqun olib. Bir so'z bilan aytganda, nasroniy ayollar, oxirgi, buyuk hayotda, rus va "pravoslav" xarakterini taxmin qilishadi. "Tabiat ortidagi insonning ruhi - nasroniy ayol", "rus xalqi hamma pravoslav cherkovida" - umuman olganda, butun hayot Dostoevskiy tomonidan ehtiyotkorlik bilan saqlanib qolgan.

Berilgan ê usuli bo'yicha F.M. romanidagi ayol obrazlarining ko'rinishi. Dostoevskiy "Zlochin i Kara". Tsia meta menga quyidagilarni shakllantirishga imkon berdi:

1. F.M.ning romanlarida o'ziga xos xususiyatlarni ko'rish va ayol qahramonlarini jalb qilish. Dostoevskiy.

2. Sonya Marmeladova obrazini tahlil qiling.

3. F.M. romanidagi boshqa turkum ayol obrazlarining o‘ziga xosligini ko‘rsatish va rag‘batlantirish. Dostoevskiy "Zlochin i Kara".

Adabiyotshunoslikda gender masalalariga qiziqish Danin Modining tse va butun tabiiy jarayon, rus adabiyoti va madaniyatining o'ziga xos rivojlanishini yaqinlashtiradi. Rus yozuvchilarining asarlarida ayollar hissiy quloq bilan bog'langan, ular hidlanadi, uyg'unlashadi. Tom, F.M. romanidagi ayol obrazlarining vivchennyasi. Dostoevskiyning "Zlochin i Kara" ê zamonaviy adabiyot uchun dolzarbdir.

Dostoevskiy ijodi xorijiy va xorijiy adabiyotlarda keng yoritilgan.

F.M tanqidchilari va tarjimonlarining yorqin galaktikasi. Dostoevskiy XIX asr oxiri - XX asr boshi. eng katta va eng so'nggi bouvs biri I.F. Annenskiy. Boshqa tomondan, men tanazzulni tanqid qilaman, men Dostoevskiy ijodi bilan shug'ullanaman, robot Vyach kabi mashhurlikni hech qachon ko'rmaganman. Ivanov, D. Merejkovskiy, V. Rozanov, L. Shestov. O'ng tomonda, nafaqat Annenskiyning Dostoevskiy haqida yozganligi obsyag orqasida kichik, balki Annenskiyning eng tanqidiy uslubi. Statti Annenskiy ê falsafiy, mafkuraviy motivlar, Dostoevskiyning roman kompozitsiyalari (masalan, Vyach Ivanovning "roman-tragediyasi") mohiyatining terminologik ahamiyatini e'tiborsiz qoldirmasdan.

Annenskiy Dostoevskiy nebagato haqida yozgan, birinchi qarash, birinchi qarash, parcha-parcha bo'lib tuyuladi, ideallar bilan o'rtoqlashmaydi, bu uslubni rag'batlantiradi. Biroq, rus klassikasining ma'nolari bilan bog'liq bo'lgan barcha statistikalar, shuningdek baxtli adabiyot, Dostoevskiy va mirkuvannydan yangi va yo estetika haqidagi xotiralarga to'la. "Vidbitk kitoblari" dan (birinchidan ikkitasi "Falokatga loyiq" unvoni uchun, ikkinchisida - "Sirlar va obranetlar" va "Fikrlar sirlari" - boshqasida) statyani tayinlashga alohida arziydi. Dostoevskiyning ma'naviy ahamiyati haqida Annenskiy ham yoshlar auditi oldidan dahshatli gapirdi.

Pragnennya idealga Annenskiyning Dostoevskiyga bo'lgan ruhiy svitiga yaqin. Annenskiy "Rus yozuvchilaridagi go'zallik timsollari" maqolasida Dostoevskiyda go'zallik haqida "lirik jihatdan berilgan, rozkayano-bo'lishi mumkin bo'lgan spovid gunoh" haqida yozadi. Go'zallik mavhum, falsafiy rejada emas, balki Dostoevskiy romanlarining ayol obrazlari bilan shug'ullanishda ko'rinadi va endi go'zal vatandoshlar oldida "yurakda yara bor". Dostoevskiyning ayol obrazlarining bunday talqini barcha tanqidchilardan mamnun edi, ular uchun ma'naviyat va fuqarolik Dostoevskiyning boshlanishiga sabab bo'lgan. A. Volinskiy o'zining Dostoevskiy haqidagi kitobida Nastasya Pilipivnani tavsiflab, "bacchic rogula uchun schlichnity", vv "chalkashlik yo'qligi" haqida gapiradi. Volinskiy lampochkasining pozitsiyasi tanqidiy adabiyotlarda yanada kengaytirilgan, de Nastasiya Pilipivnaya "Camellia", "Aspasia" deb nomlangan. U 1922 - 1923 bet. A.P. Skaftimov biroz qarashni tanqid qildi: “í̈ tyagar ê tyagar chuttêvosti emas. Ma'naviyatli va nozik, siz stati bilan ushlay olmaysiz. Ma'naviy zagostreni yoqishga qaramlik ... ". Aley Skaftimov, biz Annenskiy yozgan Dostoevskiy davridagi ayollarning og'riqli, ma'naviy jihatdan muhim go'zalligi haqida gapirayotganimizni anglatmagan.

Tanqidiylar ilmiy adabiyot Sonya haqidagi bayonot romanning eng so'nggi va unchalik uzoq bo'lmagan tasvirlaridan biri haqida ma'qullandi. N. Axsharumov, Dostoevskiy Petrashevtsiv xarobalari ortida, birdaniga "La'natlangan yovuzlik" nashriga yozadi: "Xo'sh, Sonya haqida gapirib bering? .. ya'ni zaif bo'lib qolishimiz mumkin. Bu yaxshilik uchun o'ylab topilgan, ale íí tila nikohi - bizning ko'z o'ngimizda to'xtovsiz bo'lganlarga ta'sir qilmaydi, men bachimo emasman. "Ma'noda" í rolini kiritdi, í nolga erishish uchun butun shaxsni Raskolnikovga qo'ydi ". “Ammo, baribir, romantika unchalik ochiq emas va xabarning o'z-o'zidan bo'lganidek, baquvvat lazzat bilan bir xil emas. Ideal tana va qonga qochib ketmadi, balki biz uchun ideal tuman ichida o'zini yo'qotdi. Qisqasi, ayting-chi, hamma narsa yovvoyi, ko'rinmas bo'lib ketdi.

Yuz yil davomida Y.O. Zundulovich Dostoevskiy pisov haqidagi kitobida yanada uzoqroqqa bordi: vin vvazhak, rassomning Sonya obraziga nisbatan zaifligi romanning kompozitsion qat'iyligini qanday buzdi, "Oshib ketdimi? Chi romanning kompozitsion torlari tasvirining to'liq va yopiq bo'lgan keng ochiqligini buzmadi, chunki muallifning bazhanyasi noqonuniy yo'l dialektikasi haqidagi romanda allaqachon mavjud.

Ya.O. Zunddelovich o'z tarafdorlarining fikrini mantiqiy yakuniga etkazish uchun: biz Sonya obrazini o'z zimmamizga olamiz. Von - g'oyalar og'zidan mahrum, chunki ular yozuvchi uchun emas, balki munosib diniy voiz uchun zarur bo'lgan adekvat badiiy ishtirokni bilishgan. Sonya estetik kuch qo'shgan so'zlar bilan Raskolnikovga najot yo'lini beradi.

Sonya obrazi didaktik obraz bo'lib, unda Dostoevskiyning ko'pchilik boshlovchilari birlashadi. F.I. Evnin pidbivê pidsigki. Dostoevskiyning svitoglyad uchun burilish nuqtasi oltmish qoya edi; "Yovuzlik va jazo" birinchi roman bo'lib, unda Uorti o'zining yangi diniy va axloqiy qiyofasini ko'rishga harakat qildi. "Yovuzlik va jazo" dan oldingi uchinchi eslatmada "Roman g'oyasi" bu" pravoslavlik pravoslavlik fikri" degan aniq ma'no bor. Dostoevskiy "Zlochiny va Pokaranny"da birinchi marta xarakterga ega bo'ladi;

F.I. Evninni yanada osonroq bajarish kerak. – Haykalchaning o‘g‘liga kelsak, romanda diniy-himoya moyilligi bor, hech qanday dalil talab qilinmaydi. Shunga qaramay, men tezislarimni bahslashtirib, uni katta ahamiyatga ega bo'lgan nuqtaga etkazishim kerak: "Munosib Sonya Marmeladov qiyofasida ... biz nasroniy mafkurasining burni va jangchisi oldida turibmiz".

bor Bir soat turing"Bu nasroniylikka loyiq" mavzusi keng qabul qilindi. Men sizning ijodingizda nasroniy iboralariga qarashning uzoq yillik an'analariga ega bo'lishni istardim. Slid L.P kabi prekursorlarning robotlarini anglatadi. Grossman, G.M. Fridlender, R.G. Nazirov, L.I. Saraskina, G.K. Shchennikov, G.S. Pomerants, A.P. Skaftim. Narxning ko'rinishi M.M.ning robotlari tomonidan yaratilganligini bildirish uchun siljiting. Baxtina, ale dunyo senzurasi ularning rivojlanish sanasini o'tkazib yubormadi va nuqta chiziqdan mahrum bo'ldi. Ular F.M tovushlari haqida ko'p yozdilar. Rus diniy falsafasining nasroniylik an'analariga (N. Berdyayev, S. Bulgakov, V. Solovyov, L. Shestov va inshi) munosib bo'lgan buqalarning ijodi qoyatosh dovrug'ida unutilgan. Chilne sichqonlari qarz bizning kunlarimizda cich taqdimotchilari orasida - chol z V.M uchun Petrozavodsk davlat universiteti. Zaxarovim. "Dostoyevskiy ijodining asosiy g'oyasining nasroniylik ahamiyati to'g'risida" maqolasida shunday yozing: "G'oya Dostoevskiy ijodining "umidiga" aylandi - xalqni, Rossiyani, xristianlikni qayta tiklash g'oyasi. dunyo. Raskolnikovning birinchi yo'li, Sonya Marmeladova, knyaz Mishkin, Bisaxdagi xroniker, Arkadiy Dolgorukiy, oqsoqol Zosimi, Aloshi va Mity Karamazov. Men berdim: "Pushkinning" xalq mustaqilligi "g'oyalari nasroniy xizmatkoriga munosib bosim va umuman uning ijodining dolzarbligi".

Duzhe tsikavi robotlari mavzu bo'yicha, T.A.ga yozing. Kasatkina, qanday qilib F.M. Muqaddas matn sifatida arziydi, nasroniy qonunlari uchun taklif qilingan.

Kundalik ovqatlar orasida siz L.A. kabi nomlarni nomlashingiz mumkin. Levina, I. L. Almi, I.R. Axundova, K.A. Stepanyan, A.B. Galkin, R.M. Piddubna, E. Mestergazi, A. Manovtsev.

So'nggi bir soat ichida biz uchun keng tarqalgan bo'lib qolgan o'sha va boy chet ellik yoshdagi robotlarni o'ldirish uchun. Ular orasida M. Jons, G.S. Morson, S. Young, O. Meurson, D. Martinsen, D. Orvin. Italiya ajdodi S. Salvestronning buyuk robotiga murojaat qilish mumkin "Biblyyny va Dostoevskiyning aziz otalik dzherela romanlari".

1-bob. F.M. asarlaridagi ayol obrazlari. Dostoevskiy

1.1 Ayol tasvirlarini o'rnatish xususiyatlari

Dostoevskiyning romanlarida bachimo bezlich ayol bor. Ayollar cí - rizni. "Oddiy odamlar" dan ayol ulushi mavzusiga loyiq ijodiga bo'ysunish. Ko'pincha u moddiy jihatdan pishirilmaydi, lekin bu beparvo emas. Dostoevskiyni kamsituvchi Bagato ayol (Oleksandra Mixaylivna, Netochka Nezvanova yashagan, Netochkaning onasi). Ayollarning o'zlari esa boshqalarga bo'lgan munosabati bilan xunuk bo'lishni kutmaydilar: Varya jirkanch, "Bilix kechalari" qahramoni undan bexabar, faqat kulbalar, yovuz, yuraksiz ayollar ("Nytochka" malikasi). Vin í̈kh erga tushmaydi va idealizatsiya qilmaydi. Dostoevskiydagi ayollar soqov - baxtlidir. Ale soqov baxtli odamlar. Baxtli oila. Halol, mehribon, samimiy har bir insonning muhim hayotini yo'qotish uchun Dostoevskiyni yarating.

Dostoevskiy asarlarida barcha ayollar ikki guruhga bo'lingan: ayollar o'sib boradi va ayollar o'zlarini ajoyib his qiladilar. "Yomon va yomon" da rus ayollarining galereyasi bor: poviya Sonya, Katerina Ivanivna va Olena Ivanivna hayotida kaltaklangan, Lizaveta Ivanovnani yosh ayol kaltaklagan.

Sonya obrazi ikkita talqinga ega: an'anaviy va yangi, V.Ya. Kirpotinim. Albatta, birinchidan, nasroniylik g'oyalarini joriy etish qahramonidan, ikkinchisidan - milliy axloqning burni. Sonya bilan aloqasi bor xalq xarakteri zmushu va evolyutsionuvati fuqarolari an'anaviy diniy sxemaga amal qiladigan bu tavbasiz "bolalik" bosqichida - ular ko'pincha Lizaveta bilan qolishlari bejiz emas.

Sonya, u boshidan kechirgan hayotida barcha azob-uqubatlarni, shubhasiz fuqarolik va xo'rliklarni boshidan kechirganligi sababli, u axloqiy poklikni, loyqa ongni va qalbni saqlab qolish uchun kattalashdi. Raskolnikovning Sonyaga, so'zlovchilarga ta'zim qilishi bejiz emas, bu vatandoshning butun insoniy qayg'usiga qanday ta'zim qilish kerak. Bu tasvir barcha adolatsizlik va qayg'ularni o'zidan olib tashladi. ímení dan Sonechka vistupa barcha "belittles va tasvirlar". O'zi shunday qishloq, shunday hayotiy tarixga ega, shunday aql-zakovat bilan Raskolnikovni tozalashga loyiq edi.

Axloqiy go'zallikni saqlashga yordam beradigan ichki ma'naviy soch turmagi yaxshilikda beqiyosdir va men Raskolnikovga Xudoga qarshi chiqaman va birinchi marta uning fikrlari va diydiyligining axloqiy tomoniga nafratlanish uchun xushomad qilaman.

O'zimning yashirin noto'g'ri tushuncham bilan tartibning bir oz, Sonya, qolganlari uchun "isyonkor" isyonchilar, ular doimo sabab haqida o'zlarining barcha insinuatsiyalarini nagaduyuyu. "Bu bir xil bo'lmagan yaramas yaramasmi ?!" - Marmeladovoyning so'zlari Raskolnikovdagi kunning qat'iyatini bo'g'di. Sonyaning o'zi, yozuvchining fikriga, ya'ni nasroniylik ezgulik idealiga ishonib, Rodionning insonga qarshi g'oyasini engib o'tishga qodir edi. Vona o'z qalbini qutqarish uchun butun qalbim bilan kurashdi. Agar yuborilgan Raskolnikovning kichik to'plami noyob bo'lsa, Sonya o'zining kuchli aloqasini, vatandoshlari orqali tozalanishdan mahrum bo'ldi. Vera in God bula bir tayanch bilan; Mozhlivo, butun obrazda Dostoevskiyning ruhiy hazillari ishtirok etgan.

Varya Ivolgina "Idioti"da Ammo bu erda asosiy hurmat ikki ayolga beriladi: Aglaja va Nastasiya Pilipivni. Ularning yotoqxonasi bor, bir soat davomida birdan biriga badbo'y hid keladi. Mishkin vvazhak, qanday qilib Aglaya yaxshi "xurofot", "mayzhe yak Nastasya Pilipivna, kim menga uni fosh qilmoqchi." Zagalom go'zal, uning o'ziga xos terisi bor. Aglaya go'zal, aqlli, mag'rur, o'zini qulay his qiladigan, oilasida hayot tarzidan norozi bo'lganlarning fikrlari uchun hayvonni kam hurmat qiladi. Nastasya Pilipivna - insha. Ko‘rinib turibdiki, ayol bezovta. Ale in її metannyah vodiyni qamrab oladi, bu juda adolatsizdir. Qahramon, boshqalardan keyin, o'zini kasal bo'lib, pastkash ayolni yengdi. Perebryuyuyu turli xil axloqlarga to'la, o'zingizni o'rta maktab deb atamaysiz, agar siz yaxshiroq bo'lishni istasangiz, o'zingizni ekssentrik tuting. Nastasya Pilipivna juda chiroyli ayol. Ale vona, albatta, yaxshi kohati emas. Ular yonib ketgandek his eting va sevgi "bir katta tartibsizlikni" yutib yubordi. Nastasya Pilipivna go'zal, yordam uchun men "nurni aylantira olaman". Tse haqida his qilish, go'yo: "Ale, men yorug'likni ko'rdim". Men bo'lishim mumkin edi, lekin men xohlamayman. Uning atrofida Volginlar, Opanchin, Trotskiy va Knyaz Mishkin bilan g'ayritabiiy bo'lgan Rogojin kabinalarida "zavada" bor. Ale z ney hushtak chalish uchun. Men bu nurning qadrini va u hisobga olinishini bilaman. Bo yorug'likda, odamlar uni ko'rishni boshlaydilar yoki hatto undan pastroqdirlar. Birinchidan, ular tashqariga chiqishni xohlamaydilar. Birinchisi, qo'g'irchoqda, noloyiq, qolganlari esa noloyiq. Vona Mishkina va Rogojindan qarang. Umuman natija emas. Vona metatimesya mízh Mishkinim va Rogozhinim, docklar pichoq bilan urib tushirilmaydi. Go'zallik chiroqni o'girib yubormadi. "Svit zapasiv go'zallik".

Sofiya Andriyevna Dolgoruka, Versilovning katta otryadi, pidlitkaning onasi Dostoevskiy tomonidan yaratilgan juda ijobiy ayol obrazidir. Xarakterning asosiy kuchi ayolning uzoq umr ko'rishi va bu "himoyaning etishmasligi" unga qarshi. Oilada cholovik, Versilov va bolalar haqida o'z turbinalari mavjud. Samaradorlik haqida turbotga nisbatan adolatsizlik, misli ko'rilmagan hurmatsizlik tufayli erkak va bolaning fikriga tushmang. Ideal holda o'zingizni hokimiyatda unutish. Aksincha, biz g'ururlanamiz, faxrlanamiz va qasos olamiz Nastasiya Pilipivna, Grushentsi, Katerina Ivanivna, Aglaia Sofiya Andriyivna - kamtarlik ishtirok etadi. Versilov, aftidan, "itoatkorlik, ruhsizlik" va "xo'rlik" kuchi Sofiya Andriyevnyaning oddiy xalq bilan do'stligi hurmatida bo'lishi mumkin.

Xo'sh, Sofiya Andrievnya uchun ma'badga borish nima bo'ladi, chunki yaku yutgan bezori chidashga va azob chekishga tayyormi? Azizlarga, uning uchun bu cherkov avliyolariga ma'lum bo'lgan narsa - hukmlarda cherkov verasining ko'rinishini tozalamasdan, butun qalbimda, Masihning suratida butunlay chigallashgan. Mening shaxsiy perekonannyam, hukmron oddiy odamlar kabi, qisqasi, o'ziga xos ilovalar kabi yo'qolmaydi.

Bu Xudoning sevgisiga va Providencega bo'lgan qat'iy ishonch; vv ning kuchi g'urur bilan o'zini-o'zi tasdiqlagan stavrogin emas, balki adolatli bo'lgunga qadar ahamiyatsizligini bezkorislivnoy. Bu ko'zlarga, "buyuk va seykriti erishish uchun, ular sokin va sokin nur bilan orzu"; viraz "bulo yanada quvnoq bo'ladi, yakby tez-tez bezovta bo'lmaydi" deb qoralaydi. Buni oshkor qilish yanada jirkanchroq. Muqaddaslikka juda yaqin bo'lgan Sofiya Andrievnyaning hayoti og'ir sharobga ega: Makar Ivanovich Dolgorukiy bilan to'y pivroki orqali Versilov tashlab yuborildi, uni ko'rdi va uning katta do'sti bo'ldi. Sharob sharob, ale, suudzhuyuchi vv, talab vrahovuvati pom'yakshuvalní obstavini muhtoj. Bu kohannyaga o'xshaydimi yoki yo'qligini bilmadim, lekin u shunchalik xotirjam ketdiki, Tetyana Pavlivna uni riboya deb atadi.

Bizning terimiz hayotida bizni muqaddas odamlar bo'lishga o'rgatadi, begonaning nigohiga loyiq bo'lmagan va mo'l-ko'l dunyomizni qadrlamaydigan kamtarona zohid; ammo, ularsiz odamlar orasida qirqish parchalanib ketadi va hayot chidab bo'lmas holga keladi. Sofiya Andriyevna shunday nomuvofiq avliyolarga mos keladi. Sofiya Andriyivniy Dolgorukoy mi z'yasuvalining dumbasida, Dostoevskiydagi ayolning bezori kabi.

"Bisax" da o'zini qurbon qilishga tayyor bo'lgan Dasha Shatova, shuningdek, mag'rur, sovuq bo'lsa ham, Liza Tushinoy tasviri bor. Tasvirlarda mohiyatan yangilik yo'q. Ko'proq bulo kabi. Biz yangi va Meri Lebyadkinoi obrazi emasmiz. Sokin, mehribon mriynytsya, barakali ayol kabi. Inshomuda yangi. Bunday takroriy viviv bilan birinchi marta bu erda ayolga qarshi obraz arziydi. Eksa Meri Shatovning yaqinlashgan joyidan keladi. Vona mening jugglyuvatlarimda zaperechnikiv lug'at so'zlari bilan, ale zabula, ayolning birinchi roli faqat ona ekanligini. Xarakterli hujumkor teginish. Maryamning pardalari oldida Shatovga ayting: "Pochalosya". Ovoz chiqarmasdan, aniqlik kiritaman: Meri sharhlang: “Va men nimani bilaman? Men bu erda qancha bilaman? ” Ayol kimni olijanob bo'lmaslik mumkinligini biladi va kim olijanob bo'lmaslikning iloji yo'qligini bilmaydi. Vona o'zining solihligini va notanish odamni talon-taroj qildi. Kanopning oldida, da buyuk tamanitsa Yangi narsalar paydo bo'lganda, ayol qichqiradi: "Oh, la'nat, hamma narsa oldindan!"

Insha antizhinka - bu zot emas, balki doya, Arina Virginska. Odamlar bo'lmaganlar uchun odamlar organizmni rivojlantiradilar. Ammo Virginskiy o'limdan o'lmadi. Shunday qilib, hayot taqdiriga qarab, kapitan Lebyadkinni mamlakat rahbari ko'radi. Buni engdingizmi? Yo'q. Bu kitoblardan o'qish tamoyili orqali ko'rindi. O'qi yak u haqida, Virginskiyning otryadi, ogohlantirishlar haqida gapirish uchun: yogi otryadi, o'sha urg'ochi otryad, qolganlarini bezori, ale barcha nayranglar ular uchun arzon edi, bu bir xil fikr, “fikr, men ko'chada isrof qildim. Stepanlov osilgan edi. Troximovich haydovchi bilan. Hamma kitobning badbo'y hidini oldi va qat'iyat bilan poytaxtimizdagi ilg'or qisqartirishlar haqida eshitdi, hamma narsada ayblashga tayyor edi, hamma narsa yaxshi va ularni xursand qilishdan xursand edi. Axis í bu erda, soyabon bilan Marya, tsya antizhinka, mabut, kitobdan olingan, shuning uchun bola vixovuvati aybdor bo'lsin, faqat onasi emas, hatto: "Men o'sha bolani ertaga xohlayman, men seni chetga yuboraman. ko'chaga, keyin esa qishloqqa boradi , oxiri bilan o'ng tomonda í bor. Va u erda siz shunchaki o'ynaysiz, aqlli bo'ling ».

Sofiya Andriyevna va Sonechtsi Marmeladoviy ularga tezda qarshilik ko'rsatganligi sababli, Tse ayollarni bezori edi.

Munosib Chimos ayollarining sa'y-harakatlari bir xil. Ale teriga tajovuzkor jonzot Biz uchun bir xil tasvirdagi qo'shimcha yangi guruchga loyiqdir.

1.2 Ayollar uchun ikkita maslahatF.M asarlarida. Dostoevskiy

Fedir Mixaylovich Dostoevskiy - maxsus ombor yozuvchisi. U liberallarni ham, demokratlarni ham chalkashtirmadi, lekin uning adabiyotda o'ziga xos mavzusi bor, shu jumladan qoralangan va deformatsiyalangan odamlarning tasvirlarida, kechirimlilik g'oyasi. Uning qahramoni yashamaydi, lekin ko'radi, azob chekadi va chidab bo'lmas aqllar kirishida shivirlaydi, adolat va tinchlik azobini tortadi yoki buni bilmaydi. Tasvirlangan ayol qahramonlarning tsikava tendentsiyalari yozuvchi tomonidan tikilgan. Uning romanlarida ikki turdagi qahramonlar mavjud: muloyim va itoatkor, hamma kechirimli - Natasha Ixmenova, Sonechka Marmeladova - ikkalasi ham isyonkor, ular adolatsizlikka aralashib, vaziyatni sehrlab qo'yadilar: Nelli, Katerina Ivanivna. Va oxirida - Nastasya Pilipivna.

Ayollarning ikkita surati Dostoevskiyning tsikaviliga xos edi; Yozuvchi, telbalarcha, jang qahramonlariga, kohan nomidagi qurbonlik bilan. Muallif nasroniy kamtarligini himoya qiladi. Natasha va Sonyaning uzoq umr ko'rishi va saxiyligi kabi. Decoli Fedir Mixaylovich sog'lom kar qarshi shrivel, Natashaning o'zini-o'zi solihligini tasvirlab, ale kohanna, mabut, va aqlli tarzda emas, balki barcha emotsiyah haqida. Natal mirkuvatini xohlamaydi, u juda tirik, bachachi - bu kohanning barcha kamchiliklari, u qadr-qimmat bilan o'ralgan. "Ular, - dedi Von (Natasha) so'zini bo'ldi, - xuddi shunday, xuddi boladek xarakter yo'qligini ko'rsatdi ... va uzoqqa cho'zilmagan. Xo'sh, va men buni eng yaxshi ko'rardim ... bu nima? ” Rus ayolining kechirimli sevgisining dushmani. O'z aqlingda ajoyib, o'zingni unut, hamma narsani nig kokhanogoga tashla. Men yaxshi yigit emasman, kuchli va ozgina qaramman. "-Men xohlayman ... men vinnaman ... yaxshi, men sizni faqat ovqatlantiraman: siz Aloshani qanchalik yaxshi ko'rasiz? - Bundan ham battar. - Agar shunday bo'lsa ... agar siz Alyoshani yanada ko'proq sevsangiz ... unda ... sevgi va baxt uchun siz aybdorsiz ... nega men baxtliman? Menimcha shunday deyishga haqqim bor, shuning uchun uni sizdan olib ketaman. Siz barpo bo'lishingiz bilanoq va hozir, agar baxtli bo'lsangiz, unda ... keyin ... ".

Bu hatto fantastik dialog - ikki ayol o'zlarining aziz ruhlarini qurbon qiladigan zaif irodali kohanning ulushini sarflaydilar. F.M. Tegishli zoom pachiti bosh guruch Uning ijodida rus ayol xarakteri va ijodkorligi.

Va qo'zg'olonchilar ko'pincha xotirjam bo'lmaydilar, mag'rur ayollar, aldangan odamga, sog'lom odamga qarshi chiqadilar, unga qaram bo'lishadi. hayot yo'q Yana dahshatliroq bo'lgan Ale - bu uning bolalarining farovonligi. Bunday ona Nelli "Xo'rlik va Obrajeni" romanida, Katerina Ivanivna "Yovuzlik va yovuzlik" romanida. Tsesche "prikordonny" ochiq isyon uchun nasroniy kamtarlik shaklini xarakterlaydi.

Natasha Ikhmeneva va Nelli, Katerini Ivanivny va Sonia Marmeladovoy vodiylarini tasavvur qilish, qo'riqlanadigan mutaxassisliklarning ovqatlanish xulq-atvorining ikkita sababi uchun munosib kun: bir tomondan, ko'proq passiv, o'qimishli chidab bo'lmas kamtar. ga ikkita ko'rinish kiritildi rassom tuzilishi romanslar: Ikhmenêvixning butun chizig'i - Sonechka Marmeladova lirik, sentimental yarashgan ohangdagi harakatlarda tikanli; Tarixni inventarizatsiya qilishda knyaz Valkovskiyning yovuz odamlari Nellia Katerina Ivanovnaga yovuzlarni engish uchun mos keladi.

Yozuvchini o'z hikoyalari va romanlarida taqdim etgan barcha turlar, uning o'zi ham orqada qolgan va zaif chaqiriqlar yoki kuchli va ma'naviy yovuzlik botlariga tushib qolgan. Ha, bu nafaqat Sonechka Marmeladovaning jim va laggy, balki u nafaqat dahshatli yorug'likda yashaydi, balki qo'llab-quvvatlashga qoqilgan Raskolnikovga yordam beradi. Shunday qilib, Rossiyada bo'ldi: cholovik - dyach, bu yogo qo'llab-quvvatlash, pídtrimkoyu, bule zhinka sevgilisi. Nafaqat an'analarni targ'ib qilishga arziydi klassik adabiyot Hayot haqiqatlarini barpo etish va ularni ijodingizda tasavvur qilish yaxshi fikr. O'n yil o'tib, birining poytaxti, lekin ayol xarakterining haqiqati muallif tomonidan tasvirlangan, prodovzhuzh hayoti, yangi avlodlarning ongini rozburhuvati, men sizdan polemikaga kirishingizni so'rayman, yoki siz yozuvchi bilan o'tirsangiz.

2-bob. “Zlochin va Kara” romanidagi ayol obrazlari

2.1 Sonya Marmeladova obrazi

Sonya Marmeladova Raskolnikovning o'z oilasi uchun antipodidir. Fidoyilik, o'zini "o'tib ketgan" va asosiy g'oya - xalqni "chalkashmaslik" g'oyasi. Birini yo'q qilish uning o'zini qutqarishini anglatadi. Bizda Raskolnikovning prototipi bor, bir soatlik vaznga o'xshab, o'z yovuzligingiz va "yovuzligingiz" haqidagi romanning qulog'iga qarab (agar siz Sonyaning hikoyasi haqida spovidi dadadan bilsangiz), o'zingizni tuzatishga harakat qiling. Bu Sonya "yechim" uchun hech qanday sabab yo'q, deb olib, bir oz pragmatik, balki, vin, Raskolnikov, ma ratsíyu. Hatto Sonyaning oldida ham men o'zimning qulog'imdan bilishni xohlayman, men bundan o'z ulushimni hamma narsaning yomonligi haqidagi nazariyamning la'natiga dalil sifatida qabul qilaman. Raskolnikov tomonidan tayinlanganlardan Sonyagacha, ular uning onasi va singlisiga tayinlanishi bilan bog'liq, ular ham fidoyilik g'oyasiga yaqin.

Uning Raskolnikov g'oyasining eng yuqori cho'qqisi IV bobning to'rtinchi qismida, Raskolnikovning o'g'lining voqea joyida va undan Evangeliyani maxsus o'qishda. Suv soati va romantik syagaê bu erda uning burilish nuqtasi.

Raskolnikovning o'zi Sonyaning kelishi uchun mazmunli. "Men sizga bog'liqman."

Sonya Xudoga spodivayetsya, ajoyib. Rozkolniklar g'azablangan, biz xudo va diva yo'qligini bilib, shubha bilan g'azablanamiz. Raskolnikov barcha illyuziyalarning homiysi oldida shafqatsizlarcha qichqirdi. Bundan tashqari, Raskolnikovning tutilishidan so'ng, Sonya ishning etishmasligi, jabrlanganlarning samarasizligi haqida gapirdi.

Soniyaning buyuk buvisini o'g'irlash - bu Soniyaning kasbiga eng ma'naviyat, eng ko'p axloqiy iroda - qurbonlik va jasorat ruhi sabab bo'lgan. "Ammo bu katta gunoh, demak shunday, - mayzhe sharob berganidan keyin cho'kib ketdi, - lekin yangiroq, tortinchoq uchun u ajoyib tarzda o'ldirilgan va o'zini xursand qilgan. Hali ham pak tse zhakh emas! Xo'sh, agar siz juda yomon ko'radigan butun bir qo'pol bilan yashasangiz va shu bilan birga buni o'zingiz bilsangiz (faqat ko'zingizni qisib qo'yishingiz mumkin), hech kim sizga yordam bera olmaydi va bu haqda hech kim bilmaydi! ” (6, 273).

Raskolnikov Sonyani qo'llarida ínshih vagami bilan hukm qilish uchun, nízh axloqdir, ínshogo ko'rinishidan hukm qilinishi mumkin, nízh o'zini g'alaba qozondi. Raskolnikovning yuragi xuddi shu og'riq bilan singib ketgan, lekin Sonyaning yuragi ham, faqat sharob - Lyudin mislyacha, vin uzagalnyu.

Sonya va butun oyoq oldida kurashda g'alaba qozoning. "Men buni qilmadim, men barcha fuqarolarning oldiga bormadim", go'yo g'alaba qozonish va g'alaba qozonish uchun g'alaba qozonish uchun vahshiylik bilan harakat qilgandek. Xushxabarni qaytarib oling, Lazarning tirilishi sahnasini o'qishni so'rang. Xuddi shu matnni tishlash uchun haqorat qilish, lekin oqilona fikrlash uchun haqorat qilish. Rozkolnikov, ehtimol, barcha odamlarning tirilishi haqida, ehtimol, Dostoevskiy aytgan iborani tugataman, - "Maryam va Bachilining oldiga kelgan yahudiylardan Todi bagato hto, do'zaxni ochgan, uni o'z fikriga ishontirdi. O'z yo'lida" va aynan o'sha paytda, agar odamlar ishona boshlagan bo'lsa, odamlar Masihda Iso bilan tanishishdi.

A munosib rosum vliznu kuch bream iste'molchi, deb mebel Sonya siqib. Sotsiologning aniqligidan, nozik "makon"ni tasvirlab, men uning "manevri" uchun ulushimni yo'qotdim. E'tiroz Dostoevskiy znayshov Sonyada, beparvo sumkada, yo'lakda yovuz, eng ezilgan, eng qolgan odamlar buyuk Moskva joy, dzherelo vlastnyh viruvan, vlastnyh qarorlar, vlastnyh dyy, o'z vijdoni va o'z irodasi bilan. Buning uchun u romantikada qahramon bo'lishi mumkin edi, bularning barchasi prototip chiroqlari va bunday prototipni tanlashga to'g'ri keldi.

Ganbu va go'zallikdagi Sonya qissasining kasbi, ale o'z yo'liga kirganlarning motivlari, samoviddan, pidneseni, avliyolar. Sonya o'z kasbini "o'z zimmasiga oldi", uning tanlovi kichik emas, lekin unchalik ham kichik emas, chunki u o'z kasbidan ko'chirilgan, o'zi tomonidan sahnalashtirilgan, sahnalashtirilgan. D. Merejkovskiy Sonya obrazining haqiqiy, jonli dialektikasini tovushsiz psixo-metafizik sxema bo'yicha qayta tiklash. "Birodarlar Karamazovlar" dan olingan Vikoristovuyuchi terminologiyasi, men ulardan "ikki bezodni", ona va avliyoni, ikkita idealni - Sodom va Madonni ko'rish uchun bir soat deb bilaman.

Masih Xushxabar uchun fohishani toshlarni urishmoqchi bo'lgan ikkiyuzlamachilardan yashirdi. Hech qanday so'zsiz, agar u Sonya qiyofasini ko'targan bo'lsa, Masihning Evangelist hikoyasi oldiga qo'yilganligini eslashga loyiqdir. Ale Evangelning fohishasi ko'rgandan so'ng, o'zining dahshatli hunaridan voz kechdi va avliyoga aylandi, Sonya avliyoga aylandi, u "grishiti" ga yordam bera olmadi, o'z yo'lida qadam tashlab qo'ya olmadi - uning kichik yo'li uchun o'limning yagona yo'li. ochlik har tomonlama ochlikka.

Dostoevskiyning o'zi Sonyani Raskolnikovga olib bormagan. Biz buni sevgi, sevgi va kurashning o'ta ifodali usuliga qo'yishimiz kerak va uning g'oyasi uchun biz Sonyaning haqligini ma'qullash va Sonyaning qo'llab-quvvatlashi bilan yakunlanishimiz mumkin. "Daremno" so'zi Dostoevskiyga emas, balki Raskolnikovga tegishli. Vono to'xta, Sonyani qanday ko'chirish va yo'lda qanday qilib tarjima qilish kerakligini aytdi. Vono ídpovídaê o'z-o'zini anglash Sonia, yak, bir qarashda Raskolnikov, na lageridan, na uning zohidligining natijalaridan "ko'zlarini tekis qilmagan".

Bunday martabada, Bachimo, Sonya Marmelad obrazi Magdalalik Maryam bilan bog'liq bo'lgan diniy va mifologik tasvir sifatida qaralishi mumkin. Aytishlaricha, romanning obrazi mazmunli emas: uni Xudoning onasi qiyofasida ko'rsatish mumkin. Qahramonning qiyofasi oldida tayyorlang va qahramonni o'qing, hatto eshikka ham tavba qilish uchun va aniq - o'sha paytdan boshlab mahkumlar Sonyaga qarashadi. Raskolnikov uchun uning oldiga qo'yish aql bovar qilmaydigan va asossiz edi: "Yangi ovqat uchun aql bovar qilmaydi: nega hamma badbo'y hid Sonyani shunchalik yaxshi ko'rar edi? , nega sizni urishmasdi ... Va o'sha paytda biz allaqachon bilardik, bilardik va kimlarni bilardilar. uning orqasidan ergashdi, bilar edi, ular tirik ekan, ular tirik edilar ... Men bir tiyin ham bermadim, men maxsus xizmatlarni ham ko'rsatmadim. : pirog va kalachiv va asta-sekin ular bilan kelishdi va Sonya aralashdi. eng yaqin ayollarning ba'zilari: u bu varaqlarni eskilariga yozib yubordi va ularni pochtaga jo'natdi.. yo'q ... men, agar robotlar g'alaba qozonsa, Raskolnikovga kim keldi, kim areshtantlar partiyasi bilan boshladi, kim ketdi robotlar, hamma shlyapalarini bilar edi, hamma ta'zim qildi: "Matusya Sofiya Semyonivna, bizning onalarimiz, kerak emas!" - dedi mahkumlarning qo'pol mehnatkashlari kichik va nozik poyaga. Vona kuldi va ta'zim qildi va agar uning ustidan kulsa, barcha badbo'y hidni yaxshi ko'rardi. Hirslar harakatni navigatsiya qilishni yaxshi ko'rardilar, xizmatga hayron bo'lib, ular buni maqtashardi; juda kichik bo'lganlar uchun navit uchun maqtalgan, navít ularni maqtashni bilmas edi. Likuvatisya bizni ko'rgani bordi "(6; 419).

Butun urivokni o'qib chiqqandan so'ng, afsuski, mahkumlar Sonyani Xudoning onasining surati sifatida qabul qilishadi, bu ayniqsa boshqa qismdan aniq. Birinchi qismda tasvirlanganlar, ahamiyatsiz o'qish bilan, razvedkani mahkumlar va Soniyaning bir-biriga shakllanishi sifatida ko'rish mumkin. O'ngdagi ale, shubhasiz, bunday emas, mokining bir nechta tomoni ahamiyatsiz bo'lib tuyuladigan narsalarga qarshi turadi: ular darhol "Sonyani juda yaxshi ko'rishdi". G'alati vv pobachili hidini his eting - va men Sonia barcha qamoqxonaning homiysi va homiysi, homiysi va shafoatchisi bo'lib qolgan, ular chaqirilgunga qadar shunday sifatga ega bo'lganlar haqida gapirib berish uchun dinamizmni tasvirlab beraman.

Muallif va'dalarining yana bir leksik jihatlari haqida ma'lumot berish, ular yanada o'ziga xos ko'rinadi. Qia chastina ilohiy iboradan qaytish uchun: "Men, agar bezori bo'lsa ..." Noxush hidni “ona”, “ona” deyman, mehrga, kulsang – barakali. Xo'sh, va men haqman, Xudoning onasi qiyofasi mo''jizaviy ko'rinadi: "Undan oldin ular meni ko'rgani borishdi."

Bunday unvonga ega bo'lgan Sonya hech qanday sanoat lankalariga muhtoj emas, uning o'ziga xos axloqiy va ijtimoiy maqsadlari bor. Sonya, vichna Sonechka nafaqat qurbonlikning passiv qulog'i, balki amaliy sevgining faol qulog'i - jimgina, kim biladi, yaqinlaringizga, o'zingizga. Sonya o'zini qurbon qiladi, qurbonning solodini yuqtirma, vatandoshning mehrini ko'rsatma, o'z qalbining foydali baxtiga borma, balki azizlarning qurboni rolini o'ynash uchun, sevgan, do'stlashgan, kiyik va kamsitilgan. Sonya ê qurbonligi asosida g'amxo'rliksiz munosabat, ijtimoiy birdamlik, odamlarning o'zaro yordami, odamlarning mehrli faoliyati qulog'i paydo bo'ldi.

Biroq, Sonyaning o'zi ruhsiz ruh emas, balki ayol, ayol va u va Raskolnikov o'zaro hamdardlik va o'zaro rahm-shafqatning o'ziga xos turini tan oladilar, shuning uchun u mashaqqatli mehnat va kurash uchun maxsus biologik bo'lmagan narsalarni bera oladi. Raskolnikovlar.

2.2 Dunya Raskolnikova obrazi

Dunya Raskolnikov romanidagi eng sevimli qahramon. Svidrigailovning Dun haqidagi so'zlari: "Bilasizmi, men Skoda-ni intizorlik bilan kutaman, lekin ulush singlingizni mamlakatimizning yana bir uchinchi asrida tug'dirmadi, Volodarning qizi bo'lmang. Ozarbayjon shahzodasi, chunki Malayda hukmdor bor... Von, hech ikkilanmasdan, o'q shahidning homilador bo'lganini sokinlardan biri bo'lardi va hatto, vahshiylik bilan, u ko'kragiga o'q uzsa, u kulardi. pishirish qisqichlari, ular narxiga o'zlari borishardi va to'rtinchi va beshinchida men Misrga bordim, men u erda o'ttizta toshloq yashardim, ildizlarga och, cho'kib ketgan va ko'rgan, o'sha pragne juda oz. , va vimag, nega, kim uchun men yaxshiman, men omad olaman, lekin ko'pirtirish uchun wisko qilmang "(6; 365).

Merejkovskiy Sonya va Dunyoni axloqiy jihatdan aks ettiradi: “Sof va muqaddas ilohiy dunyoda yovuzlik va yovuzlik ehtimoli bor, - u Sonya kabi o'zini sotishga tayyor ... Mana, romanning asosiy motivi, yaxshi hayot jumbog'i, jumboq."

Dunya, yak va Sonya, ichkarida bir tiyin holatida turishadi, bu dunyo qonunlariga ko'ra, sizni qiynaydi. Yakning o'zi o'z xohishi bilan panelga chiqdi, shuning uchun u o'zining mustahkam va abadiy irodasi uchun qo'llarini qo'ymadi.

Birodar uchun, ona uchun qo'rg'on un olishga tayyor, lekin Svidrigaylov uchun o'q g'alaba qozondi, u qila olmadi va uzoqqa borishni xohlamadi. Vona hech narsani yaxshi ko'rmadi, nima uchun qonunni buzmaslik kerak, qonunlarni, fuqarolik va cherkovni ko'rib chiqing, u bilan takati, nega Rossiyadan chiqmadingiz.

Dunya bezori Svidrigailovani oldi, u skoda yogoga aylandi, u uni hukm qilishni va tiriltirishni va ezgu maqsadlarga chorlashni xohladi. Vona vimagala "miltillovchi ochima bilan", kim unga tinchlik berdi Parash, Chergov va chuttauvostning bolaning qurbonligi. “Donolikni hurmat qiling, tamnichi rozmov, - tan oladi Svidrigailov, - axloq, povchannya, prokhannya, ariza, nave slyozi, - chi verite, navi slyosi! Bunday kuchga o'q yoki ba'zi bolalarda tashviqotga berilib ketish! Men o'zimni o'zimning ulushimga o'xshatib, o'zimni ochko'zlik qilib ko'rsatib, yorug'likni sochdim va hayotimning ildiz otgan yuragiga qadar eng katta va cheksiz g'ayratni qo'yib yubordim ... vinyetkalar ".

Svidrigaylovning sabrsizligi unchalik sabrsiz emas, bunda Dunya o'zi uchun ruxsat etilmagan me'yorlarni chetlab o'tishga tayyorligini murosasiz bilgan, nalyakala. "Avdotya Romanivna ochko'z va ochko'z", - deb tushuntiradi Svidrigailov, - sezilmaydi va hisobga olinmaydi ... kayfiyati yomon, kasallik darajasida, uning keng rosumida taassurot qoldirmaydi ...".

Dunya Svidrigaylovning takliflarini qabul qila olmadi, Svidrigailovning otryadi aralashdi, qamchilar hisoblandi, Lujin paydo bo'ldi, Marta Petrivnaning bilimi. Dunya Peterburgga bordi va Svidrigailv unga ergashdi. Peterburza Svidrigaylov Raskolnikovning uyi haqida biladi va uning miyasida shantaj haqida o'ylash, akasining tahdidi tahdidi bilan Dunyaning g'ururini yondirib, uni erkalash vryatuvati bilan himoya qiladi.

Svidrigaylov Dunya atrofida aylanib chiqdi, ruhiy ulug'vorlik oldida aybdor, unga hurmat ko'rsatishda aybdor, pok va solih ideal va bard, shafqatsiz mavjudot sifatida. "NB, - biz qora yozuvlarda o'qiymiz, - ular oila boshlig'ida uxlashdi: ular qanday qilib yaqinda Raskolnikov haqida, Dunechka haqida gapirishdi? Sankt-Peterburgda - va o'sha soatda, ular bir yildan keyin ohangdor tarzda bilishadi. Evaltuvati Dunyaning yuqoriga ko'tarilishiga, butun ilohiy poklikni oyoqlari bilan oyoq osti qilishiga va buyuk shahidning dahshatli nigohini o'chirishga imkon bermadi. Yake ilohiy, mayzhe neymovirne split. Ammo bu shunday, bunga arziydi. ”

Dunya biladiki, Svidrigaylov shunchaki shov-shuvli emas, balki bir vaqtning o'zida uni tekshirish mumkin. Men akam Svidrigailni xonamning yonidagi bo'sh kvartiraga jalb qilyapman, men umuman hech narsani hidlamayman: "Sizning nima odam ekanligingizni bilsam edi ... nomussiz, lekin men sizdan qo'rqmayman. anitrohi. Davom et, - dedi Vona, mabut xotirjamlik bilan, ale ochib vv bulo duzhe blíde.

Svidrigailov psixologik prigolomshuê Dunya: Rodion vbivtsya! Vona akasi uchun qiynalgan, u qo'qon Rodining sa'y-harakatlari bilan och qolish darajasiga qadar tayyor edi, lekin baribir u ishonolmadi: "... lekin siz bo'lolmaysiz ... Bu bema'nilik! Bema'nilik!"

Svidrigaylov, xuddi o'sha vipadalardagi manyak kabi, chorrahadan o'tib, o'zining itoatsiz uchrashganiga o'tib, dunyoga tabiatda bo'ysunishning sabablari va falsafasini xotirjamlik bilan tushuntirdi.

Dunya yomon ko'radi, u yoqimsiz, u ichishni xohlaydi, u poloniyada, Svidrigailov zupinyak vv: Rodion vryatuvati bo'lishi mumkin. Narx deyman: “... akangiz va onangizning ulushi o‘z qo‘lingizda. Men sizning qulingizman ... butun umr ... ".

napivmavtsi yilda haqorat, ale th da napivmayachnuyu stany haqoratli so'z "poryatunok" oqilona tarzda. Svidrigaylov pasport haqida, pennilar haqida, oqim haqida, farovonlik, "Lujinska", Amerikadagi hayot haqida gapiradi. Dunyo shahodatiga ko'ra, oziq-ovqat ta'minoti bo'linmaydi va birodarning mexanik qutqarilishi va uning ichki qarorgohi, uning vijdoni, yovuzlik haqida gapiradi.

Birodar uchun mexanik tejash istiqboli iroda va g'ururni falaj qilish uchun umidsizdir. “E’tirof et, xohlaysan! Bu juda yaxshi! Bormang! Men hushtak chayman! .. ". Svidrigaylov birinchi marta g'alaba qozondi. Kulya Svidrigaylovning sochlarini tepib, devorga urdi. Zo'rlovchida, hayvonda, odamning guruchini yaladi: jasorat javob bermaydi, janob erkindir, lekin jinni uni qayta-qayta tortib oldi va yana uni urish imkoniyati. Kichkintoylar ko'rsatmalarni g'olib bo'lsa, tortishish bilimlarini aytib berish uchun g'alaba qozoning, chunki siz revolverni ehtiyotkorlik bilan yuklashingiz kerak. Men ikkala qalbda norozi, norozi rukhga aylandim: Dunyo charchagan va Svidrigaylov qurbonlikni qabul qilmadi.

Vin ikki timsoh oldida uning oldida turib, vahshiyona shov-shuv, olovli, g'alati, muhim nigohi bilan uni tekshirdi va hayratda qoldirdi. Dunya zrozumila, wín shvidshe o'ladi, anízh qarang vv. "Men ... men allaqachon, juda ajoyib, endi chiqinglar, ikkita timsoh uchun! ..".

U g'azablangan revolverni ko'rdi.

- Men tashladim! - Svidrigaylovni yo'ldan itarib yubordi va nafasini rostladi. Bu sodir bo'lganda, u bir vaqtning o'zida yurakning yangi turiga va, ehtimol, o'lik qo'rquvning bir nechta azobiga kirdi; Men buni ko'rgan va ko'rgan bo'lishim dargumon. Yana qayg'uli va ma'yus tuyg'u haqida ko'p chalkashliklar bor edi, bu o'z-o'zidan ayb emas.

Dunyo g'oliblari va jimgina taliya uchun qo'lini qisdilar. Vona opir, ale, uch yaproq bargini tuzatmadi, yaxshi ochimga hayron qoldi. Men bir narsa demoqchi emasdim, lekin faqat lablarim qiyshiq edi, lekin men buni o'tkazib yubormadim.

Meni kirgizing! - muborak, dedi Dunya.

Svidrigaylov bosh chayqadi ...

Meni sevmaysizmi? - jimgina uxlab yotibdi.

Dunya buzg'unchilik bilan bosh chayqadi.

Men... siz qila olmaysizmi? .. Nikoli? - g'alaba pichirlashi bilan.

Nikoli! - pichirladi Dunyo.

U Svidrigaylovning qalbidagi ochko'zlik, nimo kurashdan o'tdi. Ko'rinmas nigoh bilan men uni hayratda qoldirdim. Men tezda qo'limni ushlab, ochdim, tezda derazaga qaradim va uning qarshisida turdim.

Men chimchilab o'tdim.

O'q - bu kalit! .. Oling; ket shvidshe! .. ".

Maktab yozuvchisi Xiu Chi Dyumas melodramalar ortidagi sahnani ko'rmagan va "xayr" nihoyasiga yetishi zerikarli ko'rinardi. Ilohiy va psixologik va axloqiy guvoh sifatida yodga loyiq. Dunyoda, qudratli buyuk shahidning o'rtasida, bu erda Svidrigaylovning hayoti hayajonlangan - va uch marta otish unchalik oson emas, men allaqachon qo'shiq bilan bilaman, bu qancha. Prixovani impulslarga tayanib, o'z qahramoniga munosib o'qing, uni kamsitmang, u organik ishonchlilik hidiga ega. Va bu erda yangi burilish: Svidrigaylovning lyudini zvira bilan to'lib-toshgan. Buni o'zingiz qilmang, kvaplyachi vv, Svidrigailov Dunyani qo'yib yubordi. Zvir allaqachon o'z yo'lini topgan edi, Dunya egasining yoniga o'tirdi, ale Lyudin o'zgarib, qurbonligiga erkinlik berdi. Svidrigaylov kohanga tashna Svidrigaylovning yuragini urardi. Dostoevskiy Chornovskoyning eslatmalariga uni to'g'ri joylashtirish uchun bir iborani yozgan: "Aynan shunday, tush ko'rgan oriq ludin kabi". "Ozg'inlik", - o'g'irlab ketgan Dunya Svidrigaylov “Qoramol? - Svidrigaylovni takrorlayman. - Vi ni sevib qoling, agar vi ni bilsang, qilasan va meni ludinga aylantira olasan. “Oh, mabut, í grinded b me yakos ... E! b_sa uchun! Men hamma qo'g'irchoqlar otishlarini, otishlarini, otishlarini bilaman! .. ”. Tuyg'u va ochko'zlikning olovli qarama-qarshiligidan farqli o'laroq, shafqatsizlarga ta'sir o'tkazmagan bu namirilar, Svidrigaylovda, chanqoq lyudin tomonidan mag'lub bo'ldi.

Va bu erda Svidrigaylovning fojiasini boshlash kifoya. Lyudina yengib chiqdi, ale Lyudinning tse bulasi bo'shab qoldi, u hamma odamlarni isrof qildi. Odamlarga hamma narsa g'alati. Dunyoning proponatsiya qilish imkoniyati yo'q edi, lekin bu eng kam va soqov hayotdir. Bir chaqnab, o'chadi, hech narsa kelmadi - o'lim.

Beqaror va zabutty yilda, ta'lim chvilin va o'rta tushlar va Svidrigailov oldidan o'lim kechasi oldin Madr yilda, Dunechka tasviri ko'z singdirilgan sifatida nezdyysnennyh umidlar ramzi sifatida vinnikati aylandi.

Sonyaning qurbonligi ko'rinib turibdiki, yangi yorug'lik, o'sha opa Raskolnikovning onasining qurbonligi edi, u o'z his-tuyg'ularini zaholnogo sohasidagi oila vosiviteli kanallaridan o'zgartirib, butun insoniyatni baham ko'rish huquqiga ega edi: bitta nohaq nur uchun. , boshqalarning bunday ruhlari; shunday qilib, Raskolnikov odamlarga borish mumkin, lekin uning onasi uchun, u o'z yoshini saqlab va qizi, uning singlisi qurbonlik aybdor, bu takrorlanadi, shunday qilib, tirik shlyax Sonya.

Qonun tsei viklikê nafrat va stupefaction, pushaymonlik va ochko'zlik, ma'naviyat va Raskolnikov, alem va ínshy bik dan o'z-o'zidan, Raskolnikov nazariyasi vrakhovuvala emas, deb, uzatish va ovoz aql emas. Mati o'z ixtiyori bilan qurbonlikka borishga tayyor, uning singlisi Kim Rodedan yangi, qadrlanmagan va bahsli bo'lmagan sevgi uchun Go'lgotaga borishga tayyor. Va bu erda men Sonechka Marmeladovaning o'zini butun muammoni kokhanny oilasining kordonlaridan, shaxsiy hayotning galusasidan, uyning sohasidan tarjima qilish uchun bilaman.

2.3 Boshqa qator tasvirlari

Ayollarning borligi va qiyofasi romantikasida Sonya va Dunya obraziga. Ular orasida keksa fikrli, opa Lizaveta va machuha Sonya Katerina Ivanivna bor. Qolgan tasvirni tahlil qilish bo'yicha Zupinimya.

To'g'ridan-to'g'ri zm_st javoblardan so'ng, Sonia kerosin pechkasi bilan machuhaning changalida ganebny yo'lga kirdi. Tim bir soat band. O'n yetti Soniya ko'rinishni boshqalarning yelkasiga o'tkazmadi, o'zi buzdi, yo'lni tebrandi, panelga bordi, u hech qanday tasvirni ko'rmadi, Kateriniya Ivanivnyaga yomonlik ham yo'q edi. Nopok bo'lmang Marmeladova bu haqda gapirmaydi: "Menga qo'ng'iroq qilmang, qo'ng'iroq qilmang, azizim, menga qo'ng'iroq qilmang! Sog'lom karda bu bulo deyiladi, lekin tuyg'u paydo bo'lganda, kasalliklar va bolalar yig'layotganda, lekin bu ko'proq tasvir uchun aytiladi, aniq ma'no uchun emas ... Men uning och bo'lishini xohlayman, lekin Shu bilan birga, uni boshlang." Kechirasiz, Katerina Ivanovna och bolalarni kaltaklagani uchun shoshilinch ravishda afsusdaman, shuning uchun u Sonyani ko'chaga jo'natib yubordi: fuqaroligi yo'q lagerdan, men nima qilishni bilmayman, u eng yaxshi va eng og'riqli narsani aytdi, lekin men m shunday, shunday deb aytmoqchiman. I Sonya birovning xohishiga quloq solmay, zo'ravonliksiz pushaymonlik bilan ketdi. Sonya Katerina Ivanovnaga qo'ng'iroq qilmadi va unga qo'ng'iroq qilmadi.

Katerina Ivanivna Marmeladova, Raskolnikov kabi, Sonyaning o'rtasida "panelga o'ting".

Aytaylik, baxtsizliklar tufayli haddan tashqari ko'tarilgan Katerini Ivanivni Marmeladovaning "qo'zg'olon" sahnasi uning ustiga tushdi. “Men o'sha erga boraman! - shattlecock, osongina va o'rmalab, bídna ayol. - Xudo! - jahl bilan qichqirdi ko'zlarini porlab, - endi adolat yo'q! .. Va haromdan! Ê Hukm va haqiqat nurida, ê, men bilaman ... Aytgancha, nega bu nurda haqiqat? "...

Katerina Ivanivna ... yig'lab va ko'z yoshlari bilan ko'chada tebrandi - bu erda bir vaqtning o'zida belgilanmagan yozuv bilan, agar adolatni bilsangiz, bu aybsizdir.

Va o'ng tomonda, men vv, alohida shaxs va hurmat, adolat haqida bir lahzani aytaman.

Tsia bezposerednya o'qi, "amaliy", qahramonlarning o'ziga xos va tashqi xulq-atvorining romandan farqi (o'zini tutishi va guvohlikdan mahrum bo'lmagan) juda oddiy.

Zvisno, Katerina Ivanivna "adolat" ni bilmaydi. Ehtirosli ruchning o'zi "tayinlanmagan". Bu to'g'ridan-to'g'ri va amaliy, bu haqiqiy, haqiqiy, haqiqiy, bu ishtirok etish uchun haqiqiy narsadir (uni tushunmang va u qo'lidan uzoqda). Yakby tsyogo bulo emas, “chiziq” Kateryniy Ivanivniy — ayolning toʻgʻridan-toʻgʻri toliqqan ayoli, yakuning ustiga tinimsiz doʻl yogʻar edi, bir vaqtning oʻzida jonsiz suratlarga ham aylanib qoldik. hayot.

Ale tsya bolg'aladi, xulosaga keldi, ayol doimo o'z hayotini butun yorug'lik bilan yashaydi. Í, spívydnostií zílym sítom, qahramon tuyg'ulari va rívydínuyu kírínyy odamlar va barcha odamlarda qat'iyatli.

Silogizmni qayta-qayta olib kelish mumkin emas; Romanda ale tse keltiriladi, yana Katerina Ivanivna tugadi, u yangisida yashaydi, - u mavzu va psixologik tafsilotlarda, katlama rus badiiy harakatida, ma'lumotlarning keskin ritmida yashaydi. Va barcha narxlar ko'zga tashlanadi, ular nafaqat Katerina Ivanivnya obraziga, balki romandagi boshqa bosh qahramonlarga ham chaqiriladi.

Masalaning asl mohiyati shu yerda. O'shalar mavzusida skílkí zavlikíly mírkuvati mumkin, erkakning terisi hamma odamlarga bog'lanmagan, lekin ular o'rtasida o'zaro tushunish mavjud. Ale in badiiy nur Haqiqat o'tkazilmaydi, chunki munosib mo'ylovli post. Bu juda ko'p o'rganish bilan romanni olib tashlash uchun eski, lekin bu shunday, lekin bu mumkin emas.

Birinchi navbatda, fojiali vayronalarni namoyish qilish uchun asos Dostoevskiy sirining asosidir.

Visnovok

Xolovik adabiyotdagi ayollar har doim mavhum, romantik - ular haqida ko'pincha o'ziga xos tarzda gapiriladi. Bu paydo bo'lishga jur'at etadi, lekin ayol tasvirlari ayol emas, balki g'oyalar uchun rasmiy kiyimdan mahrum, lekin hayotning psixologiyasi eng oddiy narsalarga kamayadi. Shubhasiz, cholovikovy kuchli romantik ziyoratgoh go'zallikka g'arq bo'lgan ayolga, uni hayotga qarshi olib, uni tebranishda. Biroq, tamnitsi ayol ruhi, Alamli zhínich mantiq - zavzhdalsya vishchih ko'p aql uchun, zhínicho noto'g'ri tushunchalar uchun yovuz yoki mag'rur g'azab - yoki boshqa svítyv gibberish oldida vídvertuvlíliny.

Dostoevskiyning “Yovuzlik va jazo” romanidagi ayol obrazlari yanada amaliy. Men mati (Pulkheriya Oleksandrivna), í singlim (Dunya), í Sonya Marmeladova, í Alizaveta. Mayli, Olena Ivanivna. Ale її bu yerda nomzod hisoblanmaydi. Birinchi navbatda, dunyoda imkoniyat bor, lekin boshqacha tarzda, ayollik fazilatlari uchun emas, balki yomonlik uchun sabab bor.

Eng oddiy va aniq tasvir - bu tse lizaveta. Troya asossiz, sodda, singlisi bilan aloqa qilmaslikka chaqiradi. Asosan, Raskolnikovning vijdonini Alizaveti haydovchisidan mahrum qilish mumkinligini isbotlang. vv vipadkovo o'ldirishda g'alaba qozonish.

Pulkheriya Oleksandrivna va Dunya - tse Lublyacha onasi, dbayliv singlisi, yak dahshatli, ale rosumna otryadi. Nutqdan oldin tasvir tarkibiga kiritiladi. Sonya Marmeladova - eng aniq belgi. U bilan bog'lanish juda muhim.

Sonia jamoasi mukammal tarkib. Von sentimental emas. Vona rozumíê, qaysi birini xohlasang, men unga qanday erishishni bilishni xohlamayman. Birinchisi boy. Sonya haqida siz ninishnim yozuvchining so'zini aytishingiz kerak bo'ladi. Men rag'batlanaman, mayli, so'z kuchli bo'ladi, o'tmish klassiklarining old qismidan pastroqda

Va biz quriladi, shunda Marmeladova Sonja va Raskolnikov Rodionning ittifoqi yumshoq va dovovich bo'ladi. í uzoq vaqt umr hidi bo'ladi í baxtli, í bir kunning hididan o'laman.

Bunday martabada muallif “Yovuzlik va jazo” romanida bosh qahramonlardan birini Sonechka Marmeladova obrazi bilan tanishtiradi, u shirin qayg‘uga o‘xshaydi, shu qadar ilohiy, ezgulik kuchiga tayyor bo‘lmagan ishonch. "Vichnoy Sonechka" nomiga munosib qarash ezgulik va ma'naviyat g'oyasini targ'ib qiladi, shunda u inson o'ljasining buzilmaydigan asosiga aylanadi.

munosib ayol qiyofasi

Adabiyot:

1. Dostoyevskiy F.M. Asarlar to'plamidan tashqari: 30 t.da - L .: Fan. Leningr. otd-nya, 1973. - T. 6. - 407 b.

2. Annenskiy I.F. Dostoevskiy // Annenskiy I.F. Vibrani yaratish/ Buyurtma., Kiritilgan. Art., sharhlar A. Fedorova. - L .: Art. lit., 1988. - S. 634 - 641.

3. Barsht K.A. “Xattotlik” F.M. Dostoevskiy // Vivchenna Dostoevskiyning yangi jihatlari: Zb. ilmiy ishlar. - Petrozavodsk: Petrozavodsk universiteti nashriyoti, 1994. - Z. 101 - 129.

Ko'proq hujjatlar

Realizm "ma'noning boshida" - F.M.ning badiiy usuli. Dostoevskiy. “Zlochin va Kara” romanidagi ayol obrazlari tizimi. Katerina Ivanivnyaning fojiali ulushi. Shchepravda Sonia Marmeladova - romanning markaziy ayol obrazi. Boshqa qator rasmlari.

referat, qo'shimchalar 28/01/2009


Ayblovlar va sirdagi yorug'lik o'rtasidagi ziddiyat. Dostoevskiyning “Zlochin i Kara” romanida Sonya Marmeladova, Razumixin va Porfiriy Petrovich obrazlari ijobiydir. Lujin va Svidrigaylov nomidan yogo harakatlari tizimi orqali Rodion Raskolnikov obrazi.

Kurs roboti, qo'shimchalar 07/25/2012


F.M.ning shonli mavqei haqidagi adabiyotshunoslik va diniy-falsafiy fikr. Munosib va ​​"Zlochin va Kara" romani. Raskolnikov romanga diniy-falsafiy soch turmagi sifatida. Sonya Marmeladovaning roli romandagi Lazarning tirilishi haqidagi masaldir.

robot diplomi, qo'shimchalar 07/02/2012


F.M. romanidagi jiddiy kulish janrining o'ziga xos xususiyatlari. Dostoevskiy "Zlochin i Kara". Smikh ko'proq o'ziga xosdir, lekin u mening estetikaning mantiqiy o'zgarishiga samarali bo'lish darajasiga egilmaydi. "Yovuzlik va jazo" romanidagi karnavalizatsiya.

robot fani, qo'shimchalar 25.02.2009


Tashrif muammolari kichik odamlar"AS. Pushkin asarlarida, AP Chexovning nasri ("Lyudin ishda") va MV Gogol.

robot diplomi, ehson 02/15/2015


F.M.ning kelib chiqishi va g'oyasi tarixi. Dostoevskiy "Zlochin i Kara". Kompozitsiyaning xususiyatlari, adabiy janr roman. Rasmlar tizimi, badiiy xususiyatlar u yaratilishning sehrgaridir. Yangi odamlar hal qilishlari kerak bo'lgan asosiy muammolar.

taqdimot, ehsonlar 05/13/2015


Simvol nazariyasi, uning muammosi realistik sirdan bog'lanishdir. Dostoevskiyning romanidagi yorug'lik ramzlari bo'lgan oldingi robotlar F.M. "Zlochin va Kara". Qahramonlarning ichki yorug'ligini yorug'lik ramziyligi prizmasi orqali psixologik tahlil qilish.

robot kursi, qo'shimchalar 09/13/2009


“Zlochin i Kara” romaniga yozilgan tarix. Dostoevskiy asarining asosiy qahramonlari: xushxabarning tavsifi, ichki yorug'lik, ayniqsa, romandagi o'sha lahzadagi qahramonlar Syujet - romanga yo'nalish, asosiy falsafiy, axloqiy va axloqiy muammolar.

referat, qo'shimchalar 31/05/2009


Maxsus xususiyatlar F.M. romanidagi bo'shliqni rag'batlantiradi. Dostoevskiy. Ichki va tashqi makonning maydoni. Romantikada o'sha soatning bepoyonligiga havola. Dostoevskiyda bir soatlik falsafiy tushuncha. Maybutnim bilan kunga bog'lanish. "Yovuz va Pokaranny" da bir soat.

Kurs roboti, qo'shimchalar 07/25/2012


Dostoevskiy ijodida iblisning badiiy o'ziga xosligining namoyon bo'lishi. "Zlochin va Kara" romanidagi jahannam obrazlari. Bísívstvo yak dominant ínfernalnogo "Bisah" da. Chortivskiyni "Aka-uka Karamazovlar" da ko'rsatgan. Syujetlarda obrazlarning roli.

Melodik tarzda, í Skoda yogo, g'alaba qozonmang, mast bo'lmang, biz azoblanamiz. "Hammani sev, endi hech kimni sevma" iborasini taxmin qilish vaqti keldi. Sonechka uning yaxshi vchinki chiqib Bach uchun, bach ale yo'q, o'sha Bach istamayman, hidi jim o'zini namoyon sifatida, kimga yordam bor. Von, yak í Lizaveta, mo'ylovni talon-taroj qilish, so'rash, uni olmaslik, albatta, biz borishimiz bilanoq. Yak robot, Sonya vikonuê Bibliyu tomonidan jazolanganlar. Elektr chirog'ini shunday yoqish mumkin: tugmani bosgan va strum yde bo'lgan kishiga.

Endi biz romanning oxiriga nazar tashlaymiz. Aslida, Svidrigaylov Avdotya Romanivnani Sonechkadan Katerina Ivanivna vimagala qilganlarni ko'tardi. Ale Dunya hayotda bagatyomning qadr-qimmatini biladi, aqlli, kuchli bo'lmaydi va uyda, Sofiya Semyonivnya nomidan, janoblardan tashqari, boshqa birovning mashhurligini buzish yaxshi emas. Qabul qilmay bi akam uning buyrug'idan bunday bahoga, men yutib shvidshe naklav bi qo'l o'ziga.

Fedir Mixaylovich Dostoevskiy yak, buyuk meister-psixolog, odamlarni, ularning fikrlarini va "bo'ron" terining tajribasini tasvirlab berdi; Bu qahramon doimiy ravishda dinamizmni engib chiqadi. Eng muhim daqiqalarda g'alaba qozoning. Zvidsy va zagalnoludska, kohannyaning doimiy muammosi, bu qahramonning bokiraligi qanday o'sishi.

Muqaddas va solih gunohkor Sonechka haqida, qo'shniga bo'lgan muhabbatning ko'rinishi (Raskolnikov odamlarni "g'oz go'shti", "ajoyib mavjudot" deb ataydi) va Rodionning gunohining sababi printsipi haqida. Tsomu va polyagada ular o'rtasida farq bor: yogo gríkh uning oldidagi sevgi shaklida qurbonlik - p'yanitsi, machukha quritish, Sonyani ko'proq mag'rurligi uchun, ko'proq mag'rurligi uchun, ko'proq sevadigan bolalarga. hayot uchun, nareshty. Yogo g'rix - baxtsiz hayot, yogo - baxtsiz hayot.

Raskolnikovlar oilasidan nafratlanish, Sonyadan, oskilki vin Baxdan, oh va yogodan, Volodardan va "Xudodan" nafratlanish, kichkintoyni sevish, iltimos, ahamiyatsiz, sevish va shkodu (to'qilgan kishining nutqlari), ... Bundan tashqari, onasining yangi, sina bo'lgan sevgisi, shuningdek, unga ta'sir qilmasdan, uni "qiynoqqa soladi", Pulxeria Oleksandrivna har doim "sevimli Rodenka" ni qurbon qiladi.

Dunyo qurbonligi yangisi uchun og'riqli va birodarga bo'lgan muhabbat uning nazariyasi barbod bo'lgunga qadar yana bir qadamdir.

Sonya, Dunya, ona obrazida ishtirok etgan muhabbat, fidoyilik muallifi - muallif uchun cholovik ayolning emas, balki onaning o'g'liga mehrini ko'rsatish muhimdir. , akadan opaga (singildan akaga).

Dunya Lujinning akaga bo'lgan sevgisidan xursand bo'ladi, va uning onasi uchun - bu mo''jiza, qizining onasining sevgisi uchun qurbonligi uchun. Dunyo uxlamadi, qarorni qadrlamadim, lekin “... Undan oldin men yaxshi uxlamayman, Dunyo tun bo'yi uxlamadi va men' deyishni xohlamadim. va unga kirdim, men allaqachon uxlab qoldim, men oyoqqa turdim va xonada birinchi bo'lib u yerga bordim, u yomon bo'lib qoldi va tasvir oldida tobora qizg'in ibodat qildi va u yaralarimni ochdi. Shunday qilib, siz o'z oilangizning moddiy lagerini aylantira olasiz. "Siz o'zingizni ham sotishingiz mumkin, ala, Sonya ko'rinishida, siz hali ham" xarid "ni tanlash huquqiga egasiz.

Sonya to'satdan, chayqamasdan, uni hamma ko'rishni kutadi, Raskolnikovga butun kohanniya, o'z kohanining farovonligi uchun o'zini qurbon qiladi: "Menga keling, men sizga xoch qo'yaman, ibodat qilib, qo'yib yuboraman." Sonya xursandchilik bilan Raskolnikovning qudiyiga ergashib, suprovodjuvati yogoni o'tkazib yuboradi. "O'zi uchun g'alaba qozonish - bu bezovtalik va azob-uqubatlarga qadar xira ..."

"Yovuzlik va jazo" romanining muallifi bizni insoniy ulushlar bilan biladi, shuning uchun ular kunning eng yaxshi aqllariga qoqilib ketishdi. Natijada, ularning xatti-harakatlari to'xtatilgan kunlarda, ular nimada ekanligini ko'rsatmasdan, o'zlariga to'g'ri keldi.

Marmeladov menga yashash uchun pul to'lash va pul sotib olish imkoniyatini beradi. Qiziqarli keksa ayol, yak, men hayot hech narsadan mahrum bo'lishini xohlayman, men o'z mahoratimni oshiraman, men odamlarni kamsitaman, qolganlarini olib kelishni yaxshi ko'raman, lekin ularda, iltimos, bo'lishi mumkin bo'lmagan tiyinlarni tashlang. hayotga sarflangan.

Sonya Marmeladova - romanning asosiy ayol obrazi - Raskolnikovning g'ayriinsoniy nazariyasiga asoslangan nasroniy g'oyalarining burni. Zavdyakining o‘zi, bosh qahramon, qadami-qadam, chunki u meni katta kechirdi, xuddi zhakhlive qilmishi kabi, mashinada kirib ketdi, qaridi, kunini ko‘r-ko‘rona o‘tkazdi; Sonyaning o'zi Raskolnikovga odamlarga, Xudoga murojaat qilishga yordam berdi. Koxannya divchini qiynalgan ruhini tiriltir.

Sonya obrazi roman tomonidan eng qadrlanadigan obrazlardan biri bo'lib, u o'zining "Xudoning xalqi" g'oyasiga munosibdir. Sonya nasroniy amrlari uchun yashaydi. Xuddi Raskolnikov kabi muhim ongida u mening ruhimni va eng dahshatli gunohga - haydashga sabab bo'lgan qahramonning boshini buzadigan yorug'lik bilan zarur aloqani saqlab qoldi. Sonechka shunday nurni qabul qilib, kimdir tomonidan hukm qilingani ko'rinadi. Їí̱̈ shiori: "Men bu erda meni hukm qilaman: kim yashaydi, kim yashamaydi?"

Sonya obrazi ikkita talqinga ega: an'anaviy va yangi, V.Ya. Kirpotinim. Bu birinchidan, nasroniylik g'oyalarini jalb qilish qahramonidan, xalq axloqining boshqa ajoyibotlaridan orqada.

Sonya o'zining tavbasiz bolalik bosqichida xalq xarakteriga ega va bundan tashqari, Evolutiya ruhining fuqarolari an'anaviy diniy sxemaga amal qilishadi va ko'pincha Lizavetaning ortda qolishi ahmoq uchun emas. Sonechka nomidagi munosib video ezgulik va ma'naviyat g'oyasini e'lon qiladi, shunda u inson etikining buzilmaydigan asosiga aylanadi.

Romandagi mashaqqatli ayol obrazlari o'quvchining ruhini uyg'otadi, bu tajribaga g'ayrat bag'ishlaydi va ularni yaratgan yozuvchining iste'dodi bilan zabt etadi.

3. Sonya Marmeladova - romanning markaziy ayol obrazi

F.M. romanidagi markaziy o'rin. Munosib qarz - bu g'alabalarning ulushi bizning spivchuttya povaguda bo'lgan qahramon Sonya Marmeladovaning obrazidir. U haqida ko'proq bilimga ega bo'lsak, biz qanchalik poklik va olijanoblikni o'zgartirsak, biz haqiqiy insoniy qadriyatlar haqida ko'proq o'ylay boshlaymiz. Sonya tomonidan baholangan tasvir, o'zini o'zi ko'radi, bizni oldin ko'rganlarni baholashga yordam beradi.

Marmeladovning qizining baxtli ulushi, otasi uchun qurbonlik, machuxa va bolalar haqidagi xabarlari yordamida. Vona do'zaxga ketdi, o'zini sotishi mumkin bo'lganlarga tiqilib qoldi. Ale, tsomu bilan g'alaba qozondi, vimag emas va omad cheki emas. Men Katerina Ivanivnaga qo'ng'iroq qilmasligim uchun hech qanday sabab yo'q, men faqat o'z ulushimga bo'ysunaman. "... Va u faqat bizning buyuk Dradedamning yashil hustkasini oldi (bizda shunday hustka bor, Dradedamova), mening ismimga boshimni qo'ydi va uni qoraladi va devorga qarab, faqat yelkalari va yelkasiga qarab yotdi. Ularning hammasi to'planib o'tirishdi ... baqirishdi, bu Xudoning oldida uyat, uyat ekanligini qoraladi. Kimdir uning oldiga kelishi qiyin, faqat vaqt uchun, bir necha tiyin evaziga u singlisi va onasi Raskolnikov bilan panoh topmaydi, qandaydir tarzda aziz dadasining xotirasiga tashrif buyurish kabi his qiladi, ular juda yomon o'ylashdi. Sonya Lujinning hujumi bilan vayron bo'ldi, uzoq umr ko'rish va o'zini himoya qilish uchun sokin xarakter.

Unga va yaqinlariga qo'pol va adolatsiz munosabatda bo'ling. Percheda Sonya materni, keyin esa dadani o'zlashtirdi; boshqacha tarzda, kuchning kuchi bir tiyin topish eshigiga borishdir. Ale vodiyning qattiqligi axloqiy ruhga zarar bermadi. Ko‘ngillarda yaxshilik, ezgulik va insoniylik, g‘alabani ko‘rish qahramoni, yaxshi ruhli insonlar bo‘lardi. Їí̈ shlyax - fidoyilik va din. Sonya yaxshi aql-idrokka ega va vatandoshlarni pastga tushiradi, yo'lda haqiqatni to'g'rilaydi, hamma narsani sinab ko'ring, o'zingizdagi begonani olib tashlang. Vaughn shkodu Katerina Ivanivna, uni "adolatli bola" deb ataydi, baxtli emas. Katerini Ivanivniyning bolalari bo'lsa, uning bag'rida qayotyaning so'zlari bilan o'layotgan shkodu dadasi ham xuddi shunday edi. Tsya sahnasi, yak, vym, í ínshi, u bilan bilimning birinchi hilinelaridan qizga o'sha ruhni povagu singdiradi. Raskolnikovni Sofiya Semenivnaning bo'linishi bilan bog'liq Raskolnikovning ruhiy iztirobining kattaligi bilan baholagan bo'lsa, ajablanarli emas. Porfiriya Petrovich emas, mening nomimdan Rodion o'z uyiga aytish uchun keldi, Oskilki ko'rdi va Sonya nimadan mahrum bo'lishi mumkinligini ko'rdi va Porfiriya sudi sudga chiqarildi. Sevgi, ma'naviyat, insoniy his-tuyg'ularni qozonish, bunday yorug'lik, odamlarni mo''tadil hayotda hayotga olib kelishning yaxshi usuli kabi. Raskolnikovning uchrashuv va Sonya tomonidagi suhbatga bo'lgan umidlari to'g'ri edi. Tsya yovuz ilohiy emas, chunki u meni "muqaddas ahmoq" deb atagan, Rodionning g'azabi, tsilu va mo'l-ko'lligi haqida bilib, "hozir umuman shafqatsiz yo'q" kabi. , tavba qilmaydi." Aytishim kerakki, u oilaning bivnisti sifatida o‘sha xo‘rlikni, men “qizning pishgan xulq-atvori” deb ataydigan ganbuni nasihat qilgan! Ilohiy chuyna va samoviddana, yovuzlardan, ahmoqlardan, go‘daklardan och qolmagan Todi Yak Lujinning bunday ulushiga ham savob ham yo‘qmi? Men o'zim vvazhaê Sonya - axloqsiz qiz, u to'xtatib turishni va'da qiladi. Mabut, yomu nikoli aqlli emas, odamlarga yordam berishni xohlamaysiz, o'sha og'ir damlar qahramonning xatti-harakatlarini tushuntirsin. Barcha hayot - bu fidokorona fidoyilikdir. O'z kohannyasining kuchi bilan u o'z-o'zidan o'sha bolalarning issiqligidan har qanday azobni tasavvur qiladi va bosh qahramonga o'zini tiriltirishga yordam beradi. Sonechkaning ulushi bu nazariyaning rahm-shafqatidan Raskolnikovni haddan tashqari oshirib yubordi. Vin o'zining oldiga "qaltirayotgan kichkina jonzotni" emas, balki kamtarlik qurboni emas, balki kamtarlikdan yiroq, fidoyi odamni, qo'shnilar haqida boshqa qaltirab turdi. . O'zining guvohligi va oilasi va sevgisidan o'zini o'zi o'rgatgan Sonya Raskolnikovning ulushini tarqatishga tayyor. Raskolnikov qanday qilib yangi hayotda tirilishi mumkinligini ko'rmaysiz. Sonya Marmeladovoyning haqiqati - bu odamda, uning qalbida yaxshilik yo'qligida, ruhli, fidoyi, kechirimli va yorug'likni qanday yashirish mumkin bo'lmaganida.

Sonya noqulay g'alabalar Dostoevskiyning "Yovuzlik va jazo" romanida Sankt-Peterburg o'rta maktabining arabesklaridan yak dumka, yak rozpovid Marmeladov oila haqida, "yaxshi chipta" bilan qizi haqida. Agar post lzhka vmiyuchy dadasi bo'lsa, tasvir muallifning o'z yo'li orqali o'sha daqiqaga uzatiladi.

"Qizni noto'g'ri, noto'g'ri va tortinchoqlik bilan tashqariga chiqarib yuborishdi, hayratlanarli darajada bula va raptning baqirishi xonaning o'rtasida, yovuzlik, laxmitya, o'lim va portlash o'rtasida. Uning nurida o'rnatilgan qoidalar, bilan. yorqin va noqulay jonli eslatma, Sonya zupinilas ostonaning o'zi blues, ale ostonaga bormadi va u iste'mol qilingan yoki yo'qligini hayron, , katta í aqlli dumi bilan kolorova mato, í to'xtatib bo'lmaydigan crinoline, shuning uchun eshiklarni to'sib. , í cho'chqalar haqida í ombrelar haqida, kechalari kerak emas, ale yaku u bilan g'alaba qozondi, í eng kichik somonlar haqida butun bir laxtalangan paxta tomchisini bir tomonga qaratib, og'zi ochiq va ko'zlari nosoz, ozg'in, ko'r va g'azablangan odamga qaradi. .. ika. ular, blakitnymi ochima "8.

Otalarning ichkilikbozligi, moddiy ehtiyojlar, ilgari etim, boshqa kichkina ota, bir oz ziyoratgoh, befarzandlik va suv soatlari bilan katta poytaxt markazlarida fohishalar bilan yoshlarni ta'qib qilish - kabinetlar rahbarlarining asosiy sabablari Dostoevskiy bezpomilkovo vrahuvalning badiiy sinovi va ularni Sonya Marmeladovaning tarjimai holi deb atagan ijtimoiy amaldorlar.

Bunday post bilan Sonya Marmeladova bizning oldimizda. Kotib, ayniqsa, Sonya nomini inventarizatsiya qilishda zoseredivni va sanoatning qahramoni bo'lgan hunarmandchilikdagi aqlni hurmat qiladi. Ammo bu erda qoralashning iloji yo'q, chunki burjua to'xtatilishidagi lagerning ongida juda ko'p g'oyalar mavjud. Qolgan portretlarda Worthy of all muhim tafsilotlarda “aniq, ale nibi descho bilan lekeli odam bilan” dadil tasvirlangan. Tse qahramonning ichki ichki chegarasi haqida ma'lumot beradi, harakatni qanday tushunish kerak, lagerdan yo'lni biladi.

Sonya - qalbdagi bola - hayot, ertangi kun qo'rquvini allaqachon bilar edi.

D.I. Pisarov, roman matni va Dostoevskiyning fikrlari bilan romanning boshida, "ni Marmeladov, ni Sonya, ni bularning barchasini ayblab bo'lmaydi, hurmat yo'q; ularning mamlakatlari uchun ayb, ijtimoiy, ma'naviy, lekin. ularga yotmang, xonim "9.

Sonya Marmeladovaning kasbi men yashayotgan ongning muqarrar natijasidir. Sonya - bu svitu klişesi, suvoro zmalovanogo Dostoevskiyning yo'laklari, "vidsotok" yutdi, slidstvo. Biroq, yakby ko'p narsaga ega bo'lmaydi, bu erga tashlanmaydi, noto'g'ri, zaif odamlarga bormaydi yoki, Raskolnikovning so'zlariga ko'ra, qaytarib bo'lmaydigan tarzda "bankrot" bo'lmaydi. "Bankrotlik"ga ergashing, xuddi shu yo'l, xuddi shunday oxiri bilan, "oltin" va'dasi bilan abiyakka hayron bo'lgan singlisi va ukasi bilan Polechkaga bordi. Bo chim yorug‘lik bilan jang qilish uchun bir ho‘kiz yutdi? Na uylar, na lagerlar, na ta'lim kichik emas.

Yovuzlik kuchi va Sonyani bo'g'ib qo'ygan atrof-muhit ustidan munosib fikrlash. Ale - biladigan va Sonyada bo'lgan, beparvo podlitkuda, yo'lakda, buyuk metropolitenning eng mashhur odamlarida sayr qilib yurgan, o'z vijdoni bilan soqov bo'lgan yozuvchi. Buning uchun u romantikada qahramonga aylanishi mumkin edi, bularning barchasi bunday prototip uchun prototip chiroqlari va tebranishlari bilan to'plangan.

Sonia hayotining professionalligi hank va qashshoqlikda, xiyobonda, u o'zi tomonidan o'rnatilgan yovuzlik, butun tebranish orqali o'tgan.

F.M ga uzatilishi kerak. Qahramonning portret tavsifi, muallifning romanida berilganidek: muallifning o'zi va Rodion Raskolnikovning ayg'oqchisi orqali.

To'satdan Sonya tasvirlangan, agar u Raskolnikovni xotirlash marosimini so'rash uchun kelgan bo'lsa: "... Eshiklar jimgina ochildi va qiz xonaga kirib, atrofga qaradi, qiz chiqib ketdi ... Rozkolnikov Meri haqida bilmas edi. birinchi qarashdan.birinchi marta, garchi bunday yovuzlikda, shunday vaziyatda va bunday kostyumda, uning tashqi ko'rinishi xotirasida uning niqobi ostidagi chaqiruv tasviri paydo bo'lgan, endi hamma narsa kamtarin. va bir oz ko'rish uchun, kamtarin qiz, hatto yosh ayol, munosib tarzda o'xshash bo'lishi mumkin, aniq, ale, nibi trokhi, uzoq davom etgan ayblovlar, ularning ustiga oddiy uy matosi, eski, rang-barang tomchining boshida. uslubi, faqat bir bezori qo'lida, dahshatli tarzda, bir parasolka ... scho zbentezhilasya, Ale Duzhe vayron edi, uyatchan, kichik bola kabi ... "10.

Dostoevskiyga kirishga ishtiyoqmand ikki qismli portret kimda bor?

Mafkura va ma’naviy falokatni boshidan o‘tkazgan qahramonlarning o‘ng tomonidagi kotib mav axloq kunida hamma narsani ag‘darib tashladi. O'zlarining romanistik hayotini cho'zish bilan, hidlar ikki daqiqani boshdan kechirdilar, agar ko'pchilik boules o'zlariga o'xshash bo'lsa.

Sonya butun hayotida burilish nuqtasini boshdan kechirgan bo'lishi mumkin, u qonunni bosib o'tdi, bu orqali Raskolnikov o'z g'oyasini umid qilib, haydab ham chiqmadi. Sonya o'z ruhini yovuzligidan qutqardi. Birinchi portretda viglyad, ikkinchisida - kun va kunning kuni teridan ko'rsatilgan, ammo Raskolnikov birinchi daqiqada bu haqda bilmas edi.

O'zgartirilgan ikkita portret xususiyati bilan, xuddi Sonyaning mo''jizalari va yorqin ko'zlari bor. Birinchidan, agar birinchi portretda jahudan itoatsiz hid bo'lsa, boshqasida, xuddi qizarib ketgan bola kabi mast bo'ladi.

"Ko'zlar - qalblar ko'zgusi" spektaklning qo'shiqlari paytida qahramonning ruhiy qarorgohini tavsiflaydi.

Birinchi portretda Soniyaning ko'zlari, go'yo u o'lgan dadani ko'rgandek, men butun dunyodagi odamlardan biri edim. Ajoyiblik, mayli, dadasi vafotidan keyin o‘z-o‘zidan paydo bo‘ladi. Va qo'llab-quvvatlashni qo'llab-quvvatlash yanada mumkin.

Boshqa portretlarda ko'zlar bolaning kuchi, lekin uni hayotga kiritganligi, qo'rquv, noo'rin, bir-biriga o'xshashlikni keltirib chiqaradi.

Dostoyevskiy zaminining portret tavsifi xalqning ichki hayoti, qalbi, qahramonning shu ijtimoiy hayotga mansubligini inventarizatsiya qilishda katta o‘rin tutadi.

Їí̈ ím'ya yozuvchi vibrav, yak vvazhayut emas, balki vipadkovo bo'lishi mumkin. Rus cherkovining nomi - Sofiya, Sofiya bizga tarixan yunon tilidan kelgan va "donolik", "aql", "ilm" degan ma'noni anglatadi. Siz menga aytishingiz kerakki, men Dostoevskiy qahramonlari - "laggy" ayollarning kiykasini kiyadigan Sofiyaman, ular kamtarlik bilan xochni ko'tarib yurishgan, lekin ular Kintsevning yaxshilikni engib o'tishi bilan o'ralganidan ko'ra, mamlakatning bu qismiga etib kelishgan. Agar "Sofiya" donolikni anglatsa, unda Sofiyaning yogo donoligi kamtarlikdir.

Katerina Ivanovnya va Marmeladovning qizlarining o'gay qizi Sonya timsolida ular barcha bolalardan katta va bunday olijanob yo'lda bir tiyinga ega bo'lganlarni, ehtimol, juda boy bolani ko'rmaydilar: "kechikish yo'q, shunday bir oz ovoz bor ... bir oz, yupqa, ... o'g'irlab emas, balki orziqib, ... nízhna, kasal, ... oz, dangasa blakitny ko'zlari ".

Katerina Ivanovna va baxtsiz bolalarning juda pragmatik yordami Sonyani axloqiy qonunni engishga majbur qildi. Vona boshqalarning manfaati uchun o'zini qurbon qildi. "Va bu erda faqat sharobning aql-idroki edi, bu uning bolalari, kichkina etimlari va Katerina Ivanivna kabi zhayugidna uchun, quruqligi va devorga urilganligi sababli edi." Vona chuqur xavotirda, o'z lagerini to'xtatib turish, uning ganbu va grihini o'zlashtirmoqda: "Ayni men ... men nomussizman ... men buyukman, men katta gunohkorman!" ".

Yakbi oilaning ulushi emas edi (va Katerina Ivanovna va adolat farzandlari Sonyaning ona yurtlaridan biri edi) shunchalik achinarliki, Sonechka Marmeladovaning hayoti anaksh bilan o'ralgan edi.

Va yakbi Sonin hayoti bulo inshim, keyin F.M. O'z fikridan bexabar bo'lishga va bizga ko'rsatmaslikka arziydi, Sonya yomonlikka ko'milgan holda, Xudoga qarshi kurashib, qalbini pok tutdi. "Ayting-chi, nareshti, ... qanday qilib shunday tartibsizlik va qashshoqlik, siz boshqa eski va muqaddas tuyg'ular bilan til topishishni buyurgansiz?" - Raskolnikovni ovqatlantirgan holda.

Mana, Sonya bola, beparvo, o'z farzandiga va o'sha sodda qalbiga g'amxo'rlik qilmaydigan odam, so'nib yashayotgan, tishli illatlar muhitida to'lib-toshgan bola kabi, ala Sonya bolalarcha sof va begunoh. buyuk buyuklik ruhi, Xudoga qattiq tavba qilish, bu sizning ruhingizni olib tashlamaydi. — Xudo Bul bo‘lmasa, qanday bo‘lardim?

Xudoga ishonish zarurligining isboti uning romani oldiga qo'ygan asosiy maqsadlaridan birida topiladi.

Qahramonning sa'y-harakatlari eshik oldida ularning kengligidan hayratda qoladi. O'zingiz uchun aylanib yuradigan hech narsa yo'q, hamma narsa muammoga duch keldi: machuhlar, sobit aka-uka va opa-singillar, Raskolnikov. Sonya obrazi haqiqiy nasroniy ayol va solih ayolning qiyofasidir. Naypovnishe vín Raskolnikovning idrok etish joyida ochiladi. Bu erda biz bachimo Sonechkin nazariyasi - "Xudo nazariyasi". Ilohiy aql-zakovat va Raskolnikovning g'oyalarini qabul qilishga qodir emas; Bu "odam taklif qilinmaydi" degan tushunchadan uzoqdir, shuning uchun "Xudoning qonuni" ni buzish ehtimoli qabul qilinishi mumkin emas. Uning uchun hamma narsa teng, hamma narsa Qodir Tangrining hukmi oldida turadi. Suhuvati sobíbnykh huquqi, viríshuvati yxnyu ulushi sifatida vv dumka, Yer yuzida odamlar yo'q. “Vbivati? Uning uchun barcha odamlar Xudo oldida tengdir.

Shunday qilib, Sonya ham Raskolnikov kabi yovuz odam, u ham axloqiy qonunni buzgan: "Birdaniga, bir vaqtning o'zida va oldin la'natlangan", - hatto Raskolnikov ham odamlarning hayotiga qadam qo'ygan va u orqali. Sonya Raskolnikovani kayattyaga yig'lab yubordi, u ko'kragini ko'tarishga yaroqli, haqiqatni mamlakat bo'ylab o'tishiga yordam beradi. Biz so'zlarni qoralashimiz, Sonyaning Raskolnikovga ergashishiga hayratni o'qishimiz, o'tkazib yuborishimiz va hammasini birdan ko'rishimiz shart emas. Va endi, hozir, talab narxi? Sibiruga Xati, yovuzlikda yashash, odamlar uchun azob chekish, siz uchun quruq, sovuq, vidkidaє. Tse kuni faqat g'olib ichish mumkin edi, "vichna Sonechka", mehribon yurak bilan, bu bezkrylny odamlarga muhabbat. Poviya, wiklikyê povagu, charchaganlarning sevgisi sof loyiq, insonparvarlik va nasroniylik g'oyasi tasvirga singib ketgan. Sevish va qo'l siqish uchun: í Katerina Ivanivna, í íí̈ bolalar, í susíd, í mahkumlar, Yakim Sonia bepul yordam berdi. Men Raskolnikov Xushxabarni, Lazarning tirilishi haqidagi afsonani o'qidim, Sonya bokira, sevgi va kayattya qalbida uyg'onadi. Rodion, Sonya o'sha kunning hayotini qayta ko'rib chiqqach, bu so'zni aytish uchun chaqirishidan oldin kelgan edi: "Hiba, endi yarashsam bo'lmaydimi?

Sonya Marmeladova obrazini yaratib, Raskolnikovga qarshi antipodni ochishga loyiq va nazariya (yaxshi, rahmdil, yovuzlikka protist). Ilohiy mavqega ega bo'lib, yozuvchining o'zini, uning ezgulikka, adolatga, kechirimlilik va kamtarlikka bo'lgan ishonchini, ale, har narsaga persh, xalqqa muhabbatini ko'ring, go'yo yomon bo'lmaydi.

Sonya, o'zining baxtsiz hayotida barcha azob-uqubatlarni, shubhasiz fuqarolik va xo'rliklarni boshidan kechirganligi sababli, u axloqiy poklik, bulutsiz aql va qalbni saqlab qolish uchun kattalashdi. Raskolnikovning Sonyaga, so'zlovchilarga ta'zim qilishi bejiz emas, bu vatandoshning butun insoniy qayg'usiga qanday ta'zim qilish kerak. Bu tasvir barcha adolatsizlik va qayg'ularni o'zidan olib tashladi. ímení dan Sonechka vistupaê barcha belittles va tasvirlar. O'zi shunday qishloq, shunday hayotiy tarixga ega, shunday aql-zakovat bilan Raskolnikovni tozalashga loyiq edi.

Axloqiy go'zallikni saqlashga yordam beradigan ichki ma'naviy soch turmagi yaxshilikda beqiyosdir va men Raskolnikovga Xudoga qarshi chiqaman va birinchi marta uning fikrlari va diydiyligining axloqiy tomoniga nafratlanish uchun xushomad qilaman. O'zimning yashirin noto'g'ri tushuncham bilan tartibning bir oz, Sonya, qolgan isyonlar uchun, doimiy sabab haqida barcha o'z nagaduyuyu. — Tse lyudinning biti? 13 - Marmeladovoyning so'zlari Raskolnikovda so'nggi kunga botdi. Sonyaning o'zi, yozuvchining fikriga, ya'ni nasroniylik ezgulik idealiga ishonib, Rodionning insonga qarshi g'oyasini engib o'tishga qodir edi. Vona o'z qalbini qutqarish uchun butun qalbim bilan kurashdi. Agar yuborilgan Raskolnikovning kichik to'plami noyob bo'lsa, Sonya o'zining kuchli aloqasini, vatandoshlari orqali tozalanishdan mahrum bo'ldi. Xudodagi Vera bir qo'llab-quvvatlash bilan o'q edi, mozhlno, unda Dostoevskiyning ruhiy hazillari ishtirok etgan.

4. Katerina Ivanivnyaning fojiali ulushi

Katerina Ivanivna isyonchi, shuning uchun u adolatsiz va sehrli vaziyatga kirishga jur'at etadi. Vona soqov, mag'rur ayol bo'lib, sog'lom karga deyarli ishonmaydigan, odatlanib qolgan odamga qaraydi, uni hayotidan mahrum qilmaydi, ale, eng dahshatlisi, ular bolalariga yaxshilik qilishadi.

Marmeladov Katerina Ivanivnaning otryadi uchta farzandi bilan, mening Rozmov bilan do'stlarim va Marmeladov Raskolnikov bilan do'stlashgani haqida.

"Men g'azablangan timsolman va Katerina Ivanivna, mening otryad, - bu odamga sanksiya qo'yilgan va bosh idoraning qizi ... meni vixori dere ... Bilasizmi, mening otryadim viloyat zodagonlar institutida vixovuvuyutsya edi va oltin medal va maqtovga sazovor barg uchun o'sha shaxslarning gubernatori bilan raqsga tushgan chaletni ozod qilish ... shunday, xonim qizg'in, mag'rur. boshqa kimdir o'zimga keladi ... Udoviy, allaqachon uch, uch bola, Maliy kichik ... Ota Cholovik juda yaxshi ko'rar edi rasmda ale, qo'yib, sudga borish, vaqt va o'lim ... bir marta yana... gir o'sha bezori, nadto mag'rur ... Ular qancha dashing bo'lgan, deb hukm mumkin, lekin siz maqtov va nishonlash bo'lmaydi, va siz meni ichish uchun kutgan! Ale ketdi! Yig'la í ridayuchi, í lamayuch qo'llar - ket! Bo nikudi bulo iti ... "14

Marmeladov otryadlarning aniq ta'rifini berdi: "... Katerina Ivanivna va olijanob hamkasblar bilan ajrashdi, ayol qizigan va charchagan va to'lib-toshgan ..." 15. Ale xalqning mag'rurligi, Marmeladov kabi, teri qobig'idan, zabuti mag'rurligi va mag'rurligidan g'azablanadi. Bezgluzdo shukati sizga yordam beradi va do'stlaringizga yordam beradi, Katerina Ivanivni "nikudi iti".

Tsíy zhíntí yilda jismoniy va ma'naviy tanazzul ko'rsatilgan. Yutuq

Adabiy asarlarda tushning o‘rni alohida. Raskolnikovning uyqusiz uyqusining axloqiy lager bilan o'zaro bog'liqligi va harakatni tushunish. Radion Raskolnikovning g'oyaviy-badiiy tasavvur tuyg'usi, uni romani orqali ko'radi.

Dostoevskiy yozgan "Zlochin i jazo" romani, agar yozuvchining qayta yozishi diniy ta'lim olgan bo'lsa, og'ir mehnatga yuborilgan. Raskolnikov va Sonya o'rtasidagi romantikada o'yinning roli ulug'vor va yurak va yurak evaziga.

Roman L.M. Tolstoyning "Víyna va dunyo" - ulug'vor tvir yangi tasvirlangan tarixiy podíy mahrum emas, balki yangi tasvirlar, ham tarixiy, ham vygadanich. Natasha Rostov obrazi eng yaxshi va eng tabiiy tasvirdir.

F. Dostoevskiy adabiy asarlarida yuksak temperamentdan qahramonlarning o'ziga xos xususiyatlarining g'alabasi. Giper-demonstrativ shaxslar. Noqulaylik va tiqilib qolgan, qotib qolgan hushyor shaxslar va hisistik intilishlarning kombinatsiyasi.

F.M. romanidagi jiddiy kulish janrining o'ziga xos xususiyatlari. Dostoevskiy "Zlochin i Kara". Smikh ko'proq o'ziga xosdir, lekin u mening estetikaning mantiqiy o'zgarishiga samarali bo'lish darajasiga egilmaydi. "Yovuzlik va jazo" romanidagi karnavalizatsiya.

Infernal ayolni tushunish va hayot tarzining o'ziga xosligini tushunish. Jahannam ayol obraziga ochiqlikning o'ziga xos xususiyatlari F.M. "Zlochin i kara" va "ahmoq" yogo romanlariga loyiq, avtobiografik tinimsiz status-kvo.

"Boladan eslatmalar" postida munosiblar tomonidan qabul qilingan o'ziga ishonch va axloqning oziqlanishi haqida o'ylab ko'ring. Tse tvir yak spovid qahramon, de vin razmirkovuê iroda erkinligi va guvohlik zarurligi haqida. Qo‘mondon va mentalitet azob chekayotgan xalq obraziga.

Viznachennya meti, zavdannya deb ovqatlanish muammosi saboq, egalikni tasvirlab bering. "Yovuzlik va paranoyya" dramasida Marmeladova va Raskolnikov obrazlariga urg'u berish. Sonya Marmeladova va Raskolnikovning ichki nuri haqida muhim va muhim tushuncha.

Buning mohiyati Dostoevskiy romanidagi Raskolnikovning zlochinlarida aks etadi. "Jinoyatchi" butun ijodning asosi, uning Edgar Po romanlari bilan aloqasi, asosiy dramatik yo'nalish tahlili. "Yovuzlik va jazo" romanining stilistikasi va janr erkinligi.

Katerinining ulushi. Drama O.M. Ostrovskiy "Momaqaldiroq". Uning kuchi shundaki, u yolg'iz "qorong'u saltanat" ga qarshi turdi, u rad etdi, bu soqov edi, u o'zini o'z xohishiga ko'ra virvatiya deb o'ylamagan. Skryz panuvali asossiz, nafrat, mag'rurlik.

“Zlochin i Kara” romaniga yozilgan tarix. Dostoevskiy asarining asosiy qahramonlari: abadiy jo'shqinlik, ichki yorug'lik va romantikaning o'ziga xos xususiyati tavsifi. Romanning syujet chizig'i, asosiy falsafiy, axloqiy va axloqiy muammolari.

Rodion Raskolnikov - F. M. Dostavskiyning "Zlochin i Kara" romanining markaziy qahramoni. Qanday fikr? Mosli psixolog Raskolnikov fojiasini, uning qalbining barcha qirralarini, yurtdoshlarining bezmirini ochdi.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiyning "Korotka" ma'lumotlaridagi pishirilgan odamlarning tasviri. Otryadning o'z joniga qasd qilish qahramonining ichki monologi. Mo'minning do'stlari orasida qahramon psixologiyasidan sa'y-harakatlar. Qahramonning ma'naviy o'zini o'zi belgilashi.

Men rus xalqining eri va uslubi bo'lishni xohlayman, muallif rus ayollarini taqdim etishdir. Tolstoyni ayolga qo'yish aniq emas. G'alaba qozon, scho zovnishnya go'zalligi- odamlarga yomonlik qilmang. Ruhiy nur, ichki go'zallik ko'proq narsani anglatadi.

Dostoevskiyning rus tiliga kiritilishi svit madaniyati... Chuyna - Dostoevskiyning metaforasi. Mexanizmlar va elektronikaning zolim ruhsizligidan bir maslahat. Rossiyaga munosib bo'lgan muammolar. Zagalnolyudskiy qadriyatlari. Dramatik janr roman.

“Zlochin i Kara” romaniga zmistik badiiy tizim. Pennis va ijtimoiy adolat muammosi. Penniesning halokatli kuchi va tebranish hayotiy ustuvorliklari bilan kurashish. Yaxshilikning "adolatli" sababining zo'ravonligiga asoslangan nazariyaning qulashi.

Tasvir va his-tuyg'ularga beparvolik. Yangi talqinlarni qabul qilish. Motivatsiyaning ko'rinishi, paydo bo'lishidan oldin murojaat qilish. Xarakterli guruch ayol tasviri. Metaforaning mantiqiy kuni. Nekrasov, Blok, Tvardovskiy, Smilyakovdagi ayol obrazi.

Yozuvning stilistik xususiyatlari haqida tushuncha hikoya chizig'i Saltikov-Shchedrinning "Bir makon tarixi" satirik kartinasi. Dostoevskiyning "Zlochin i Kara" romanidagi g'ayratli urushsizlik va millatning axloqiy qadriyatlarini yo'qotish obrazi.

Rim eposi L.M. Tolstoy "Viyna o'sha dunyo". Tarixiy qahramonlar tasvirlari. Ayol xarakteri romantikada. Ekvivalent xususiyat Natasha Rostov va Meri Bolkonskoy. Zovnishnya izolyatsiyasi, pokligi, dolzarbligi. Mehribon qahramonlarning ma'naviy fazilatlari.

Fyodor Mixaylovich Dostoevskiy romanlarining falsafiy xarakteri. Wikimedia Commons "Bidny people" romanidan. "Kichik odamlar" tasvirlari muallifi tomonidan yaratilgan. Dostoevskiy romanining asosiy g'oyasi. Oddiy Peterburgliklar va boshqa rasmiylarning hayoti haqida bayonot.