в різний часдо міста Глупова від вишнього начальства поставленим (1731 — 1826)
1) Клементій, Амадей Мануйлович. Вивезений з Італії Біроном, герцогом Курляндським, за майстерну куховарство макаронів; потім, будучи раптово зроблений у належний чин, надісланий градоначальником. Прибувши до Глупова, не тільки не залишив заняття макаронами, але навіть багатьох примушував до того, чим себе і прославив. За зраду битий 1734 року батогом і, після вирвання ніздрів, засланий у Березів. 2) Ферапонтов, Фотій Петрович, бригадир. Бувий цирульник того ж герцога Курляндського. Багато разів робив походи проти недоїмників і так був охочий до видовищ, що нікому без себе січ не довіряв. У 1738 році, бувши в лісі, роздертий собаками. 3) Великанов, Іван Матвійович. Обклав на свою користь мешканців даниною по три копійки з душі, попередньо втопивши в річці економії директора. Перебив у кров багатьох капітан-справників. У 1740 році, за царювання лагідного Єлисавета, був викритий у любовному зв'язку з Авдотьєю Лопухіною, битий батогом і, за урізанням мови, засланий в ув'язнення в чердинський острог. 4) Урус-Кугуш-Кільдібаєв, Манил Самилович, капітан-поручик із лейб-кампанців. Відрізнявся шаленою відвагою, і навіть брав одного разу нападом місто Глупов. По доведенні про це до відома, похвали не отримав і в 1745 звільнений з публікацією. 5) Ламврокакіс, побіжний грек, без імені та по батькові, і навіть без чину, спійманий графом Кирилом Розумовським у Ніжині, на базарі. Торгував грецьким милом, губкою та горіхами; Крім того, був прихильником класичної освіти. У 1756 році був знайдений у ліжку, заїдений клопами. 6) Баклан, Іван Матвійович, бригадир. Був зріст трьох аршин і трьох вершків, і хизувався тим, що відбувається по прямій лінії від Івана Великого (відома в Москві дзвіниця). Переламаний навпіл під час бурі, що лютувала в 1761 році. 7) Пфейфер, Богдан Богданович, гвардії сержант, голштинський виходець. Нічого не зробивши, змінений 1762 року за невігластво. 8) Брудастий, Дементій Варламович. Призначений був похапцем і мав у голові деякий особливий пристрій, за що й прозваний був «Органчиком». Це не заважало йому, втім, упорядкувати недоїмки, запущені його передмісником. Під час цього правління сталося згубне шаленство, що тривало сім днів, як про те буде оповідання нижче. 9) Двоєкуров, Семен Костянтинович, цивільний радник і кавалер. Вимостив Велику та Дворянську вулиці, завів пивоваріння та медоваріння, ввів у вжиток гірчицю та лавровий лист, зібрав недоїмки, опікувався науками і клопотав про заклад у Глупові академії. Написав твір: «Життєпис чудових мавп». Будучи міцної статури, мав послідовно вісім амант. Дружина його, Лукер'я Терентіївна, теж була дуже поблажлива, і тим багато сприяла блиску цього правління. Помер 1770 року своєю смертю. 10) Маркіз де Санглот, Антон Протасевич, французький виходець та друг Дідерота. Відрізнявся легковажністю та любив співати непристойні пісні. Літав повітрям у міському саду, і мало не полетів зовсім, як зачепився фалдами за шпіц, і звідти насилу знятий. За цю витівку звільнений у 1772 році, а наступного ж року, не зневірившись, давав уявлення в Ізлера на мінеральних водах. 11) Фердищенко, Петро Петрович, бригадир. Колишній денщик князя Потьомкіна. При не дуже великому розумі, був недорікуваний. Недоліки запустив; любив їсти буженину і гусака з капустою. Під час його градоначальства місто зазнало голоду та пожежі. Помер у 1779 році від смакота. 12) Бородавкін, Василиськ Семенович. Місто це було найтривалішим і найблискучішим. Проводив у кампанії проти недоїмників, причому спалив тридцять три села і, за допомогою цих заходів, стягнув недоїмок два рублі з половиною. Ввів у вжиток гру ламуш та прованське масло; замостив базарну площу і засадив берізками вулицю, що веде до присутніх місць; знову клопотав про заклад у Глупові академії, але, отримавши відмову, збудував з'їжджий будинок. Помер у 1798 році, на екзекуції, який наказував капітан-справник. 13) Негодяєв, Онуфрій Іванович, колишній гатчинський опалювач. Розмостив вимощені передмісниками його вулиці і з видобутого каменю налаштував монументи. Змінено 1802 року за незгоду з Новосильцевим, Чарторійським і Строгоновим (знаменитий свого часу тріумвірат) щодо конституцій, у чому його й виправдали наслідки. 14) Микаладзе, князь Ксаверій Георгійович, черкашенин, нащадок хтивої княгині Тамари. Мав спокусливу зовнішність, і був настільки охочий до жіночої статі, що збільшив глуповське населення майже вдвічі. Залишив корисне з цього предмета керівництво. Помер 1814 року від виснаження сил. 15) Беневоленський, Феофілакт Іринархович, статський радник, товариш Сперанського з семінарії. Був мудрий і чинив схильність до законодавства. Передбачив голосні суди та земство. Мав любовний зв'язокз купчихою Розпоповою, у якої, по суботах, їдав пироги з начинкою. У вільний від занять час писав для міських попів проповіді і перекладав з латинського твору Хоми Кемпійського. Знову ввів у користь, як корисні, гірчицю, лавровий лист і прованське масло. Перший обклав даниною відкуп, від якого й отримував три тисячі карбованців на рік. У 1811 році, за потурання Бонапарту, був покликаний до відповіді та засланий у ув'язнення. 16) Прищ, майор, Іван Пантелеїч. Виявився з фаршированою головою, у чому й викритий місцевим ватажком дворянства. 17) Іванов, статський радник, Никодим Йосипович. Був настільки малий на зріст, що було вміщати розлогих законів. Помер у 1819 році від натуги, посилюючись осягнути деякий сенатський указ. 18) Дю Шаріо, віконт, Ангел Дорофійович, французький виходець. Любив лаятися в жіночу сукню і ласував жабами. За розглядом виявився дівчиною. Висланий у 1821 році за кордон. 20) Грустилов, Ераст Андрійович, статський радник. Друг Карамзіна. Відрізнявся ніжністю та чутливістю серця, любив пити чай у міському гаю, і не міг без сліз бачити, як токують тетеруки. Залишив після себе кілька творів ідилічного змісту та помер від меланхолії у 1825 році. Данина з відкупу підняла до п'яти тисяч рублів на рік. 21) Угрюм-Бурчеєв, колишній прохвіст. Зруйнував старе місто і збудував інший на новому місці. 22) Перехоп-Залихватський, архістратиг Стратілатович, майор. Про це промовчу. В'їхав до Глупова на білому коні, спалив гімназію та скасував науки.Історія створення та проблема оповідача. Твір створювалося письменником межі 60-х і 70-х (1868-1870). За спогадами Є. Жуковської, Щедрін, «живучи в Тулі, написав цілу літопис про губернаторів» і читав її своїм тульським та петербурзьким знайомим. Згадка «літопису» тут невипадкова. Твір написано від імені літописців міста Глупова у формі історичної хроніки, яка відтворює «справи та дні» місцевих градоначальників, яка описує роки («літа») їхнього управління, як це робить літописне оповідання. Рукопис «глуповського літописця» знайшов в архіві якийсь Видавець, який і оприлюднює, періодично коментуючи у своїх «примітках» текст об'ємного зошита. Основна розповідь, таким чином, належить літописцю і видавцеві, за якими стоїть всевидящий і автор, що все оцінює. При цьому перші два оповідачі не стають образами-персонажами і мають характер своєрідних масок, які необхідні Щедріну для вирішення сатиричних завдань.
Час, відбитий у літописі глуповців. Літопис глуповців охоплює період з 1731 по 1826 рік. У творі справді зустрічаються імена, факти та епізоди, що стосуються XVIII століття. Так, Щедрін саркастично зауважує, що «градоначальники часів Бірона відрізняються нерозсудливістю, градоначальники часів Потьомкіна – розпорядністю, а градоначальники часів Розумовського – невідомим походженням та лицарською відвагою. Всі вони січуть обивателів, але перші січуть абсолютно, другі пояснюють причини своєї розпорядливості вимогами цивілізації, треті бажають, щоб обивателі у всьому поклалися на їхню відвагу». Очевидно, що такі історичні особиЯк Бірон, Потьомкін і Розумовський пов'язані з епохою XVIII століття. У книзі згадується ряд палацових переворотів XVIII століття, які зводили на престол Ганну Іоанівну, Єлизавету Петрівну, Анну Леопольдівну, Катерину II. Відома подорож останньої до Криму мається на увазі, коли йдеться про надзвичайні мандри глуповських градоначальниць.
У творі відображені епізоди і більш віддалених епох російської історії: покликання варязьких князів, об'єднання розрізнених князівств в єдину державу в XV столітті, поява в Тушино самозванця Лжедмитрія II.
Жива сучасність у книзі.Проте найменше М. Є. Салтикова-Щедріна цікавили часи віддаленого минулого і навіть історичні епізоди минулого XVIII століття. Письменник виходить далеко за межі тих умовних часових рамок, що вказані архіваріусом. Автор книги хвилює жива сучасність, і він співвідносить прикмети різних історичних епох, проеціруя минуле на сьогодення. Коли, наприклад, заходить мова про видачу поета, який образив у віршах матінку Бородавкіну, то тут уловлюється натяк на Олександра II, який обурювався на Т. Шевченка, який сатирично зобразив царицю. Розповідь про давній голод співвідноситься з «голодним» 1868 роком. Згадка «Статуту про добропорядне пирогове печиво» має на увазі не тільки законодавство Сперанського, а й реформи 60-х років XIX століття. Розповідь про пожежі у «солом'яному місті» минулого натякає на пожежі 1862 року, що стали приводом для переслідування «нігілістів». У тексті згадується П. І. Бартенєв, який видав журнал «Російський архів» з 1863 року. Ці приклади можна було б продовжити. Ось чому в листі до історика А. Н. Пипіна Щедрін пояснював, що звернення до минулого, «історична» сатира була лише формою, вельми йому зручною, але зовсім не метою оповідання. Це було засобом введення цензури в оману, способом роздумів про сьогодення за допомогою минулого. Крім того, як зауважував автор у тому ж листі, «ті самі основи життя, які існували у XVIII ст., існують і тепер». Під «основами життя» сатирик розумів потрійне зло, що потребувало викорінення: самодержавство, що зжило себе, бюрократичне засилля в країні і кріпацтво, залишки якого гальмували розвиток країни шляхом прогресу.
Галерея глуповських градоначальників.Необхідність сатиричного осміяння перших двох зол спонукала Салтикова-Щедріна створити у своїй книзі цілу галерею з 22 градоначальників, які в різні роки керували і нині керують містом Глуповим, яке втілює всю самодержавну державу. У цьому слід пам'ятати, що дуже багато типів, намальовані Щедриным, може бути співвіднесені з кількома історичними особами. З іншого боку, пам'ятне нам історичне обличчя у книзі сатирика втілюється у низці намальованих їм персонажів. Так, за спостереженнями Б. М. Ейхенбаума, риси Олександра можна знайти в образах Грустилова, Мікаладзе, дю Шаріо, Іванова та Беневоленського. Кожен із градоначальників має своє прізвище-кличку (тут Щедрін продовжує традицію, що йде від XVIII століття, від Фонвізіна до Грибоєдова, Гоголя і А. Островського), наділений зовнішністю, що запам'ятовується, і відзначений своїми «діяннями». Але всі вони одночасно зближені письменником, який встановив, що кожен з них зовсім не здатний керувати містом (а значить - країною), що кожен з них чужий інтересам свого народу, що кожен відзначений ознаками очевидного ідіотизму та абсолютного невігластва.
Так, Перехоп-Заліхватський «в'їхав до Глупова на білому коні, спалив гімназію і скасував науки». Богдан Пфейфер, «голштинський виходець», «нічого не зробивши, змінений 1762 року за невігластво». Баклан, Іван Матвійович, був зростанням трьох аршин і трьох вершків і «хизувався тим, що відбувається по прямій лінії від Івана Великого», тобто відомої в Москві дзвіниці. Двоєкуров, щоправда, «подавав тверду надію», тим більше, що ввів у вжиток гірчицю і написав записку про необхідність «розгляду наук». Але, охоплений жахом, "не міг цього виконати": рішучість "взагалі не була в його звичаях". Грустилов, Ераст Андрійович, хоч і відрізнявся ніжністю і чутливістю серця, але данина з відкупу підняла до п'яти тисяч карбованців на рік і мала «багато схильностей, безсумнівно порочних». Фердищенко за не дуже великого розуму був недорікуваний. Маркіз де Санглот любив співати непристойні пісні. Дю Шаріо любив рядитися в жіночу сукню і ласував жабами. По розгляді виявився дівчиною. Беневоленський мав любовний зв'язок із купчихою Распоповою, у якої щосуботи їдав пироги з начинкою. Багато зовнішні ознаки зближують його зі Сперанським (походження, діяльність, схильність до законодавства, кар'єра), але щедрина ця схожість і ці властивості найменш важливі. Істотно лише те, що він перший обклав даниною відкуп, від якого отримував три тисячі рублів на рік, а також потурав Бонапарту. Негодяєв, Онуфрій Іванович, має чимало рис, що зближують його з Павлом I, недаремно він названий «Гатчинський опалювач». Але набагато важливіше, що він «постійно відчував, чи досить глупівці тверді в лихах», і привів грод до повного руйнування та голоду. Бородавкін запам'ятався тим, що загрожував глупівцям показати, «де раки зимують», і будував на «піску», щоб збудоване «впав». Велетнів же прославився тим, що обклав на свою користь мешканців даниною по три копійки з душі.
Прийоми сатиричного зображення.
Показуючи градоначальників, Щедрін майстерно використовує гротеск, зображуючи поєднання несумісного. Так, характеризуючи Брудастого, письменник розповідає про те, що у градоначальника замість голови було встановлено примітивний механізм, який вигукував лише два слова: «не потерплю!» і «розорю!». Прозваний Органчиком, він приводить свої погрози у виконання: порає ямщиків, упорядковує недоїмки, січе мужиків. Інший гротеск створює Щедрін, малюючи градоначальника Прища: наділяє його «фаршированою головою», яку з'їдає ватажок дворянства з дуже розвиненим шлунком. На відміну від Брудастого, Прищ не лякає глуповців, а припиняє всі справи зовсім, замінивши їх ходінням по гостям. І цього було достатньо, щоб місто вступило у смугу благоденства. Іншого роду гротеск застосований у випадку з Бакланом: ми пам'ятаємо, що цей правитель походив від дзвіниці.
Щедро використовує письменник та фантастику. Згаданий вище маркіз де Санглот «літав повітрям у міському саду». В інших градоначальників ступні повернуті назад. Вони оточують себе олов'яними солдатиками і ведуть війни за використання ромашки, перетворюючись на подобу ляльок або автоматів. Дуньку-товстоп'яту в період смути заїдають клопи. А чого варте обличчя Іраїди Палеологової темно-коричневого кольору, що нагадувала стародруки. Ця градоначальниця, яка катувала «чотирьох своїх кріпаків», напоївши для хоробрості трьох солдатів, зі шпагою в руці «вторглася в казначейство». А потім «безсовісно обікравши скарбницю», «злетіла в повітря разом із скарбником та бухгалтером». Малюючи градоначальниць, Щедрін застосовує прийом дублювання, передаючи однаковість цих жінок з пухкими вишневими губами та високою груддю.
Але градоначальники Салтикова-Щедріна як смішні і безглузді, а й страшні. Такий Угрюм-Бурчеєв, «бувалий прохвіст», що поєднав у собі риси Аракчеєва та Миколи I. Зображуючи його, письменник використовує прийоми гіперболи та шаржа, збагачуючи їх прямою авторською характеристикою і називаючи його «похмурим ідіотом» з «дерев'яним обличчям» та «коном» ». Цей правитель завершив справу попередників і перетворив місто Глупов на пустелю з острогом посередині.
Всі ці щедринські градоначальники йдуть у небуття з причин безглуздих, курйозних чи ганебних. Одного заїли клопи, другий помер від обжерливості, третій - від залюбки, четвертий від натуги, з якої намагався здолати сенатський указ, п'ятий - від розшматування собаками. І Щедрін гучним сміхом супроводжує їхню закономірну кончину.
Сумна розповідь про дурнівців. У книзі сатирика є ще один груповий образ дурнівці.Письменник виявляє співчуття до народу, співчуття до нього, захищає його від душителів-деспотів. Це особливо відчувається у розділах «Голодний рік» та «Солом'яне місто». Автор «Історії...» із глибокою симпатією малює народного ходока Євсеїча, який шукає правди та справедливості. Але Щедрін цурається сентиментальної ідеалізації народу. Свою сатиру він спрямовує на адресу глуповців, зображуючи їх обплутаними забобонами, що перебувають у страху та покірності, що живуть під ярмом безумства. За словами А. С. Бушміна, сатира у Щедріна двостороння: на самодержавство і на політичну пасивність народних мас, що живуть в «ярмі дурості» та відсталості, темряви та забитості, у рабській покірності Угрюм-Бурчеєвим. Письменник наділяє деяких дурників рисами ляльок, підкреслюючи, що вони «машинально» кланяються на всі боки, що вони нагадують «дерев'яної справи» «людей». Щедрін має намір розбудити самосвідомість людей з народу, нагадати їм про їхню людську гідність.
Використовуючи прийом стилізація,письменник «одягає» образи та події сучасності в одяг минулого. Інший засіб сатири Щедріна - пародіювання.Д. С. Лихачов відзначав наявність у цій книзі пародованого літописця, пародованого видавця (тут автор уїдливо пародує офіційних історіографів) та єдино справжньої свідомості - свідомості самого Салтикова-Щедріна. Цікаво пародує автор жорстокі дискусії середини ХІХ століття про походження Русі. Майстерно використовує письменник манеру наївного літописця-обивателя, завдяки чому важливі ідеї він передає у наївно-казковій формі.
Символ річки та загадкове «воно». Сатирично розкритим образам градоначальників та глуповців автор протиставляє символічний образ річки,яка втілює стихію самого життя, яке скасувати та підкорити ніхто не може. Річка не тільки не підкоряється дикому погляду василіска Угрюм-Бурчеєва, а й зносить греблю зі сміття та гною. Є в книзі Щедріна і символічне грізне "Воно", образ, народжений езоповим мовою сатирика. Це щось, що нагадує смерч, що в гніві проноситься над Глуповим, стихія, що змітає безглуздість суспільного життєустрою та рабську покірність глуповців. Передаючи рух цієї стихії, Щедрін використовує експресію опису, прийом нагнітання дієслів та дієслівних форм, що утворюють складний ритмічний малюнок. Письменник створює чудово продуману побудову, що композиційно і стилістично нагадує пушкінську «Історію села Горюхіна». Всупереч несправедливим міркуванням ліберальних критиків - А. Суворіна та К. Арсеньєва, - звинувачували Щедріна в спотворенні російської історії та образі народу, всупереч гнівним висловлюванням цензора Н. С. Лебедєва про те, що «автор вже позитивно знущається над владою», І. .Тургенєв визначив світове значення «Історії одного міста».
Запитання та завдання
За яких обставин М. Є. Салтиков-Щедрін створив(«Історію одного міста»?)
Як Щедрін вирішив складну проблему оповідача?
Який історичний час відображено у «Літописі»?
Як у розповідь книги впроваджується жива сучасність?
Хто складає галерею глуповських градоправителів? Чиєправління справило на вас особливо гнітюче враження?
Які улюблені художні прийоми використовує у книзі М. Є. Салтиков-Щедрін?
У чому полягає суперечливість зображення письменникомдурнівців?
Навіщо в тексті «літопису» знадобилися фантастичний образ річки та загадкове «воно»? Як ви розумієте це слідїї позначення?
Від видавця
Давно вже мав я намір написати історію якогось міста (або краю) у цей період, але різні обставини заважали цьому підприємству. Переважно ж перешкоджав недолік у матеріалі, скільки-небудь достовірному та правдоподібному. Нині, риючись у глуповському міському архіві, я випадково напав на досить об'ємну зв'язку зошитів, що носять загальну назву «Глупівського Літописця», і, розглянувши їх, виявив, що вони можуть бути важливою підмогою у справі здійснення мого наміру. Зміст «Літописця» досить одноманітний; воно майже виключно вичерпується біографіями градоначальників, які протягом майже цілого століття володіли долями міста Глупова, і описом найчудовіших їх дій, як-то: швидкої їзди на поштових, енергійного стягнення недоїмок, походів проти обивателів, устрою та розлади мостових, оподаткування данинами відкупників д. Проте навіть і за цими мізерними фактами виявляється можливим вловити фізіономію міста і встежити, як у його історії відображалися різноманітні зміни, що одночасно відбувалися у вищих сферах. Так, наприклад, градоначальники часів Бірона відрізняються нерозсудливістю, градоначальники часів Потьомкіна – розпорядністю, а градоначальники часів Розумовського – невідомим походженням та лицарською відвагою. Всі вони січуть обивателів, але перші січуть абсолютно, другі пояснюють причини своєї розпорядливості вимогами цивілізації, треті хочуть, щоб обивателі у всьому поклалися на їхню відвагу. Така різноманітність заходів, звичайно, не могла не впливати і на самий внутрішній склад обивательського життя; у першому випадку обивателі тремтіли несвідомо, у другому – тріпотіли зі свідомістю власної користі, у третьому – височіли до трепету, виконаного довіри. Навіть енергійна їзда на поштових – і та неминуче мала надавати відому частку впливу, зміцнюючи обивательський дух прикладами кінської бадьорості та невтомності. [Нестомливість – витривалість.]
Літопис ведений наступно чотирма містовими архіваріусами [Архіваріус – чиновник, який відає архівом.]та обіймає період часу з 1731 по 1825 рік. Цього року, мабуть, навіть для архіваріусів літературна діяльністьперестала бути доступною. Зовнішність «Літописця» має вигляд справжнісінький, тобто такий, який не дозволяє ні на хвилину засумніватися в його справжності; листи його так само жовті і поцятковані каракулями, так само з'їдені мишами і загажені мухами, як і листи будь-якої пам'ятки погодинного старосховища. Так і відчувається, як сидів над ними якийсь архівний Пимен, висвітлюючи свою працю трепетно запаленою сальною свічкою і всіляко захищаючи його від неминучої допитливості мм. Шубінського, Мордовцева та Мельникова. Літопису передує особливе склепіння, або «опис», складений, очевидно, останнім літописцем; крім того, у вигляді виправдувальних документів, до неї додано кілька дитячих зошитів, які містять оригінальні вправи на різні теми адміністративно-теоретичного змісту. Такі, наприклад, міркування: «про адміністративне всіх градоначальників однодумності», «про пристойну градоначальників зовнішності», «про рятівність упокорень (з картинками)», «думки при стягненні недоїмок», «зворотний перебіг часу» і, нарешті, досить об'ємна дисертація "Про суворість". Ствердно можна сказати, що ці вправи зобов'язані своїм походженням перу різних градоначальників (багато з них навіть підписані) і мають ту дорогоцінну властивість, що, по-перше, дають цілком вірне поняття про сучасне становище російської орфографії і, по-друге, живописують своїх авторів набагато повніше, доказовіше і образніше, ніж навіть оповідання «Літописця».
Що стосується внутрішнього змісту «Літописця», то воно переважно фантастичне і по місцях навіть майже неймовірне в наш освічений час. Такий, наприклад, зовсім ні з чим не пристойна розповідь про градоначальника з музикою. В одному місці «Літописець» розповідає, як градоначальник літав повітрям, в іншому – як інший градоначальник, у якого ноги були звернені ступнями назад, ледве не втік з меж градоначальства. Видавець не вважав, однак, має право втаїти ці подробиці; навпаки, він думає, що можливість подібних фактів у минулому ще з більшою ясністю вкаже читачеві ту безодню, яка відокремлює нас від нього. Понад те, видавцем керувала і та думка, що фантастичність оповідань анітрохи не усуває їх адміністративно-виховного значення і що необачна самовпевненість літаючого градоначальника може навіть і тепер послужити рятівним застереженням для тих із сучасних адміністраторів, які не бажають бути передчасно звільненими.
У всякому разі, у видах запобігання зловмисних тлумачень, видавець вважає обов'язком обмовитися, що вся його праця в цьому випадку полягає тільки в тому, що він виправив важкий і застарілий склад «Літописця» і мав належний нагляд за орфографією, анітрохи не торкаючись самого змісту літопису. . З першої хвилини до останньої видавця не залишав грізний образ Михайла Петровича Погодіна, і це одне вже може служити запорукою, з яким шанобливим трепетом він ставився до свого завдання.
Ця повість - «справжній» літопис міста Глупова, «Глуповський Літописець», що обіймає період часу з 1731 по 1825 р., яку «спадкоємно складали» чотири глуповські архіваріуси. У розділі «Від видавця» автор особливо наполягає на справжності «Літописця» і пропонує читачеві «вловити фізіономію міста і встежити, як у його історії відбивалися різноманітні зміни, що відбувалися одночасно у вищих сферах». «Літописець» відкривається «Зверненням до читача від останнього архіварі -літописця». Архіваріус бачить завдання літописця в тому, щоб «бути зобразителем» «зворушливої відповідності» - влади, що «в міру дерзає», і народу, що «в міру дякує». Історія, таким чином, є історією правління різних градоначальників. Спочатку наводиться глава доісторична «Про коріння походження глупівців», де оповідається про те, як древній народ головотяпів переміг сусідні племена моржеїдів, лукоїдів, кособрюхих і т. д. Але, не знаючи, що робити, щоб був порядок, головотяпи пішли шукати собі князя . Не до одного князя зверталися вони, але навіть найдурніші князі не хотіли «володіти дурними» і, повчивши жезлом, відпускали їх з честю. Тоді покликали головотяпи злодія-новотора, який допоміг їм знайти князя. Князь «володіти» ними погодився, але жити до них не пішов, пославши замість себе злодія-новотора. Самих же головотяпів назвав князь «глупівцями», звідси й пішла назва міста.
План переказу
1. Літописець знайомить читача з метою своєї праці та історією походження глуповців.
2. Характерні риси 22 правителі міста Глупова.
3. Життя градоначальника Брудастого, що мав у голові органчик.
4. Боротьба влади у Глупові.
5. Правління Двоєкурова.
6. Спокійні роки та голод при градоначальнику Фердищенку.
7. «Прогресивна» діяльність Василя Семеновича Бородавкіна.
8. Безліч різних правителів міста, які внесли зміни до його життєвого устрою.
9. Розбещення вдач міста.
10. Угрюм-Бурчеєв.
11. Твір Василиска Бородавкіна про зобов'язання градоначальника.
12. Праця Ксаверія Мікаладзе про зовнішній і внутрішній вигляд імператора.
13. Твір градоначальника Беневольського про добросердя правителя.
Переказ
Глава 1. Звернення до читача
Від останнього архіваріуса-літописця. Твір написаний у формі оповідання літописця, стилізований під старовинний склад, потім оповідання ведеться від імені автора, видавця та коментатора архівних матеріалів. Мета — «зобразити спадкоємців градоначальників у місто Глупов від російського уряду в різний час поставлених».
Глава 2. Про коріння походження глуповців
Глава є переказом літопису, наслідуванням «Слову про похід Ігорів»: описуються жителі міста, яких називали головотяпами, розповідається про їхнє життя, спілкування з сусідніми племенами. Доісторичні часи міста Глупова здаються нереальними (фантастичними), безглуздими, і вчинки народів, які у давнину, - дурними, неусвідомленими.
Глава 3. Опис градоначальників, у час у місто Глупов від вищого начальства поставленим (1731—1826)
Цей розділ - коментарі до наступних розділів. Кожен із 22 правителів міста Глупова йшов із життя з безглуздої причини. Наприклад, Ферапонтов Фотій Петрович був у лісі роздертий собаками; Ламвроканіс - у ліжку заїдений клопами; Баклан Іван Матвійович - переломлений навпіл під час бурі... Кожен образ індивідуальний і водночас типовий. В описі градоначальників даються короткі характеристикиглуповських державних діячів, сатирично показані найбільш стійкі негативні рисиросійської дійсності.
Розділ 4. Органчик
Цим розділом автор відкриває життєписи дурнівських градоначальників на прикладі життя Брудастого - «дурня», «прохвоста», «злісного собаки». У голові у цього діяча замість мозку діє щось на кшталт шарманки, яка періодично награє два окрики: «Розорю!» і "Не потерплю!". Салтиков-Щедрін висміює безмозкість бюрократичної російської державної влади.
Брудастий довго ще керував би містом, якби не одна обставина. Якось уранці до кабінету градоначальника увійшов для доповіді листовод і побачив, що тіло начальника сиділо за письмовим столом, а перед ним лежала порожня голова. Слідом за листоводом у кабінеті побували помічник градоначальника, старший квартальний, головний міський лікар. Ніхто з них не міг зрозуміти, як могла голова градоначальника відокремитися від тіла без крововиливу. Містом лунали чутки про те, що у градоначальника, якому всі корилися, на плечах замість голови був порожній посуд. Увечері в клубі зібралися всі члени і стали, хвилюючись, пригадувати різні обставини та знаходити факти з наведеного вище випадку. І помічник Брудастого згадав, що якось він голову начальника бачив на столі годинникара Байбакова. Викликали на допит годинникаря, який розповів, що одного разу вночі його було доставлено до градоначальника для ремонту його голови. Розглянувши голову Брудастого, годинникар зрозумів, що вона містила в собі органчик, що виконує неважкі музичні п'єси: «Розорю!» і "Не потерплю!". Вислухавши свідчення Байбакова, помічник градоначальника відправляє телеграму до Вінтергальтера і починає заспокоєння суспільного хвилювання. За кілька днів Вінтергальтер надсилає іншу (нову) голову. І дурнівці, які на той час дуже розхвилювалися, заспокоїлися, побачивши градоначальника знову. Два градоначальники зустрілися в одному кабінеті. Байбаков доставив виправлену голову начальника. Дурнівці так і остовпіли. Самозванці зустрілися і зміряли один одного очима. Натовп, що спостерігав цю сцену, повільно й мовчки розійшовся.
Глава 5. Оповідь про шести градоначальників. Картина дурнівської міжусобиці
У цьому розділі письменник із сарказмом визначає царювання коронованих осіб. Після недовго періоду двовладдя в місто Глупов з губернії приїжджає посильний і забирає обох самозванців. У місті розпочинається боротьба за владу.
Першою градоначальником була Іраїда Лукінішна Палеологова. Вона хитрістю заволоділа скарбницею міста та вирішила підкупити народ, кидаючи в натовп мідні гроші. Наступного ранку в боротьбу вступив помічник градоначальника, він хотів знову взяти в руки кермо влади. Іраїда всіх своїх суперників (ворогів) наказала схопити та під загрозою розправи з ними змусила їх визнати її градоначальником.
Але в місті з'являється інша жінка, - Клемантинка де Бурбон, - яка теж поставила за мету стати главою міста Глупова. У боротьбі за владу перемогу здобула Клемантинка.
Але справи у Глупові заплутувалися дедалі більше. Прийшла третя претендентка, ревельська уродженка Амалія Карлівна Штокфіш, яка підкупила городян горілкою. П'яний натовп виловив Клемантинку і, посадивши її в клітку, вивіз на площу. Тим часом Амалія Штокфіш приступила до правління, а Клемантінка перебувала у клітці. Городяни, приходячи на площу, дражнили її. Вона у відповідь почала говорити, що вона, яка не є, але дочка градоначальника. Тоді глупівці задумалися і вирішили, що Клемантинка каже правду, і її треба звільнити.
З'явилася у місті Нелька Лядоховська, яка влаштувала допит Амалії, наказала закрити її в одну клітку з Клемантинкою. Наступного ранку містом пролунали чутки, що безпутні дівки з'їли одна одну.
Не встигли глупівці звикнути до правління Нельки Лядоховської, як з'явилися ще дві: Дунька-товстоп'ята та Мотрена-ніздря. Обидві обґрунтовували свої права на владу тим, що вони неодноразово бували у градоначальників для ласощів.
Глупівцям доводилося мати справу разом із трьома претендентами. Народ почав обурюватись. Але на сьомий день після початку обурення дурнівці тріумфували. Нарешті прибув до їхнього міста «сущий» градоначальник – статський радник і кавалер Семен Костянтинович Двоєкуров. Так закінчилося це «неробне і сміху гідне шаленство...» і більше не повторювалося.
Глава 6. Звістка про Двоєкурова
Біографія градоначальника не дійшла сучасників, які б розібратися в теорії його правління. Найважливішою справою Двоєкурова була записка про необхідність заснування у Глупові академії.
Один із наступників Двоєкурова, Бородавкін, спробу відкрити академію не зміг реалізувати. І заслуга Двоєкурова у тому, що він сприяв розвитку освіти у місті.
Глава 7. Голодне місто
У цьому розділі письменник розповідає, як протягом шести років місто Глупов не горіло, не голодувало, не відчувало ні повальних хвороб, ні скотських відмінків, і таке благоденство народ приписував за простотою своєю начальнику Петру Петровичу Фердищенку.
Але на сьомому році правління цього градоначальника відбулися зміни: він скинув замаслений халат і став ходити містом у віцмундирі. На початку 1776, відвідавши шинок, градоначальник побачив там Олену Осипову і закохався в неї. У Оленки був чоловік – Дмитро Прокоф'єв. Оленка на пропозицію Фердищенка жити з ним у коханні відповіла відмовою. Тоді градоначальник вирішив помститися їй. Він наказав підселити до квартири, де проживала Альона з чоловіком, двох інвалідів. Олена вигнала цих інвалідів. Наступного разу бригадир знову робив знаки Альоні в шинку і знову отримав відмову. Увечері жінка, впавши в ноги чоловікові, розповіла, що доведеться їй стати коханкою градоначальника. Чоловік Олени, Мітька, збунтувався, став погрожувати їй розправою. Дізнавшись про цей бунт, градоначальник наказав покарати його за це. Бунтівника закували та відвели. Олена кинулась до бригадира надвір. Бригадир намагався схилити її до кохання, але Оленка не стала зраджувати чоловіка. Мітьку звинуватили у підпалі двору градоначальника та відправили до Сибіру. Оленка схлипувала.
За гріхи бригадира розплачувалися всі дурнівці: у місті настав голод, люди почали вмирати. Звинувативши у всіх гріхах Олену, дурнівці розправилися з нею: «піднесли на верхній ярус дзвіниці і кинули звідти на гуркіт з висоти понад п'ятнадцять сажнів...» Її тіло рознесли голодні пси. І у місті після цієї кривавої драми з'явився хліб.
Розділ 8. Солом'яне місто
У цьому розділі йдеться про те, як бригадир закохався у стрільцю Домашку. Вона, використовуючи прихильність до себе градоначальника (бригадира), зіштовхнула гармат і стрільців. Найбільше від цієї ненависті постраждав місто. У перший день своєї хтивості з Домашкою бригадир забрався з нею на вишку градоначальницького будинку і мертвий напився.
І ось знову лихо спіткало місто. Напередодні свята Казанської божої матері, 7 липня, почалася пожежа. Автор дає докладний описцієї події. Результатом пожежі стало те, що натовп, що залишився без даху над головою, їжі та одягу, повалив у місто, в центр його. Лише надвечір пожежа стала вщухати, бо пішов проливний дощ. У всіх цих бідах дурнівці звинуватили бригадира і почали вимагати від нього відповіді за гріхи. Розлюченим стрільцям бригадир вивів Домашку. Жінка зухвалою посмішкою, своєю поведінкою змогла задобрити натовп: Бригадир, розкаявшись, лив крокодилові сльози, дурнівці раділи успіхам. Бригадир почав писати донос на глуповців, які підняли проти нього, начальника міста, бунт. Глупівці, дізнавшись про це, заціпеніли від страху.
Розділ 9. Фантастичний мандрівник
Не встигли дурнівці відійти від пожежі, як бригадирова легковажність мало не накликала на них нової біди. Фердищенко вирішив отримати вигоду із застосування вигонів. Він «уявив собі, що трави стануть зеленішими і квіти розцвітуть яскравіше, як тільки він виїде на вигін». Виїхав він у Ніколін день, а дурнівцям наказав бити в тази. Дідкам, що зустрілися на вигоні, бригадир наказав показати, які є у них пам'ятки. Виявилося, що ніяких визначних пам'яток-то і немає, крім однієї гнойової купи. Бригадир напився до неподобства і почав лякати глуповців, що їх усіх перепалить. Його намагався заспокоїти денщик Василь Чорноступ.
Другого дня, поїхавши навперейми вигону, вони зустріли пастуха. Три дні допитували його, що сталося на вигоні. Пастух нічого пояснити не міг. Бригадир вирушив далі. Слава про його подорожі росла не щодня, а щогодини. Дурнівці вирішили відсвяткувати це в полі; чекаючи на свого начальника, вони одягли новий одяг. Вийшовши з брички, бригадир розплакався, побачивши таку картину. Він зрозумів, що любов народна є сила, що містить у собі щось їстівне.
В обід накрили столи та почали обідати. Бригадир до обіду випив дві чарки чистої і під час обіду ще додав, і раптом він згадав, що йому треба кудись тікати. Глупівці намагалися втримати свого градоначальника, але після другої зміни (було порося в сметані) йому стало погано, але він з'їв ще гусака з капустою. Після цього йому перекосило рота.
За тиждень до міста прибув градоначальник Василиск Семенович Бородавкін, з якого почався «золотий вік Глупова».
Глава 10. Війни за просвітництво
У цьому розділі автор дає докладну характеристикунового градоначальника, який змінив Фердищенка. Вказуючи на особливості його манери та способів управління містом, Салтиков-Щедрін показує як одну з відмінних рис характеру персонажа його вміння «повсякчас кричати» і криком домагатися мети. Добився Василиск Семенович Бородавкін пільг для дурнівців. Спав він лише одним оком, інше, недремне око, завжди спостерігало. Бородавкін був ще й автором. Десять років він писав проект «про віще армії та флотів...» і щодня додавав до нього по одному рядку. Твори градоначальника складали досить об'ємний зошит, що включав три тисячі шістсот п'ятдесят два рядки.
Бородавкін чекав кличу — заклику скинути Візантію, перейменувати її на місто Катериноград. Але такого кличу не було. І через місто Глупів проходили війська піші, кінні. Новий градоначальник розглянув усі варіанти управління містом своїми попередниками і обрав для наслідування варіант правління Двоєкурова. Двоєкуров зробив дуже багато для глуповців: вимостив вулиці, зібрав недоїмки, опікувався науками і клопотав про заснування академії, ввів у вжиток гірчицю та лавровий лист. Бородавкін вирішив вчинити так само щодо прованської олії. За розповідями і переказами жителів Бородавкін дізнався, що всі нововведення, введені Двоєкуровим, два градоначальники, що послідували за ним, не підтримали і загадили їх. І Бородавкін поставив мету - врятувати цивілізацію, що гине. Він вирішив розпочати свої перетворення з освіти глуповців, які відчайдушно чинили опір цьому. Почалася війна за просвітництво. Бородавкін, зробивши кілька спроб, зрозумів, що розсудливість у деяких випадках рівносильна подиву. І він ухвалює рішення з олов'яних солдатиків утворити благонадійний резерв. Гірчиця була все ж таки затверджена повсюдно.
Усього війн за просвітництво було чотири. Але, здобувши перемогу, Бородавкін починає боротьбу проти освіти: спалив слободу, розорив, розточив її. 1798 р. його не стало.
Розділ 11. Епоха звільнення від війн
У цьому розділі розповідається, що війни за просвітництво, які потім звернулися до війни проти освіти, настільки виснажили Глупов, що відчули жителі потребу від воєн взагалі місто звільнити. Градоначальник Негодяєв загинув 1802 р. через незгоду з Новосильцевим і Строгановим щодо конституцій. На місце Негодяєва градоначальником був призначений «черкашеник» Мікаладзе, який про конституції навряд чи «мав поняття». Новий градоначальник був у військовому чині, ходив завжди у розстебнутому сюртуку, подавав підлеглим руку, вдавався захопленню в жіночому суспільстві і в цій пристрасті знайшов собі передчасну загибель. Проте призначення Мікаладзе було для глуповців «явою дуже втішним». Під час правління передмісника Мікаладзе, капітана Негодяєва, місто Глупов перетворилося на безладну купу почорнілих і занепалих хат, лише з'їжджий будинок гордо височив до небес свою каланчу. Не було ні їжі, ні одягу, дурнівці обросли шерстю і смоктали лапи. І ось Микаладзе зробив реформи, суть яких зводилася до наступного: припинити просвітництво, законів не видавати. Через місяць шерсть на дурнівці почала линяти; через другий місяць вони перестали лапу смоктати, а за півроку в Глупові відбувся перший хоровод, на якому був присутній сам градоначальник і пригощав друкарськими пряниками жінок.
Багато хто, вивчаючи правління Мікаладзе, відзначали його небездоганність. Були в нього свої недоліки та помилки. Помер Мікаладзе 1806 р. від виснаження сил.
На місце градоначальника Мікаладзе було поставлено статського радника Феофілакта Іринарховича Беневольського, друга і товариша Сперанського по семінарії. Автор наголошує на схильності Беневольського з ранньої юності до законодавства: будучи семінаристом, він «накреслив кілька законів». Феофілакт Іринархович, продовжуючи справу, розпочату Микаладзе, вводить свої доповнення та зміни. Він робить спробу зробити місто Глупов другорядним містом. Але його прохання був прийнято у губернії. Проте дурнівці жили добре. Сховавшись від глуповців у будинку купчихи Распопової, градоначальник почав писати проповіді, накази та таємно їх поширювати. Беневольські глупівці не зрозуміли і не підтримали його наказів і статуту про добропорядне пирогове печіння. Він поїхав із міста в край, «куди Макар телят не ганяв».
На зміну Беневольському прийшов підполковник Прищ. Описуючи зовнішність, риси характеру, манеру поведінки нового градоначальника, оповідач наголошує на його ліберальності: не видавав законів, не влаштовував парадів... У ці роки глупівці зажили добре: «кожний їв хліб справжній, щи з приварком». Прищ дивився життя глуповців і радів. Загальний достаток відбився і на ньому: його комори ломилися від приношень, скрині не вміщали срібла та золота, асигнації валялися на підлозі. Пройшов рік. Стан глуповців подвоївся і потроївся. Містяни стали помічати за своїм начальником особливі якості розуму та серця; шлунок у нього був дуже міцний, у ньому «як у могилі зникали всякі шматки», голова у нього була фарширована. Завдяки цим обставинам дурниці досягли благополуччя.
Глава 12. Поклоніння Мамоні та покаяння
Автор описує тяжкі для глуповців дні, що настали після численної зміни градоначальників. Через відсутність градоначальників у місті деякий час правили квартальні. У місті розпочався голод. Квартальні вирішили отруїти у вітальні дворі всіх собак, щоб мати в нічний час доступ до лав.
До міста прибув статський радник Іванов. Але недовго він правив містом. Існують дві версії його загибелі: перша полягає в тому, що Іванов помер від переляку, отримавши надто великий сенатський указ, зрозуміти який він не сподівався; друга версія полягала в тому, що Іванов не помер, а був звільнений у відставку за те, що голова його, внаслідок поступового присихання мозку (від непотрібності їх у вживанні), перейшла у зародковий стан. У роки правління Іванова дурнівці продовжували заможне життя.
У 1815 р. на зміну Іванову приїхав французький виходець віконт дю Шаріо. Тоді Париж був узятий; Наполеон був видворений на острів Святої Олени. Дю Шаріо сподобалися пироги з начинкою. Наївшись досхочу, він зажадав, щоби показали йому місця, де весело можна проводити час. Веселившись невтомно, майже кожен день градоначальник влаштовував маскаради, «він ніяких справ не вершив і в адміністрацію не втручався».
Дурні почали будувати вежу, щоб верхній її кінець упирався в небеса, але вежу вони не добудували. Дістали дурнівці ідолів Перуна та Волоса з архіву, «стали знатні люди обох статей кланятися Перуну, а смерди – приносили жертву Волосу». У місті Глупові розбещення звичаїв розвивалося не щодня, а щогодини. Утворився нова мова, напівлюдяний, напівмавп; знатні особи ходили вулицями і співали. Зникла повага до старших, користь здобула гору, і вирішили глупівці старих і старих продати в рабство. І продовжували вважати себе дурнівці наймудрішим народом у світі.
У такому становищі застав глуповські справи статський радник Ераст Андрійович Грустилов. Він за вдачею був людиною чутливою і сором'язливою. Склав повість «Сатурн, який зупиняє свій біг в обіймах Венери», у якій поєднувалася ніжність Апулея з грайливістю Хлопці. Під ім'ям Сатурна він зображував себе, під ім'ям Венери — відому на той час красуню Наталю Кирилівну де Помпадур.
Розбещеність глуповців припала до смаку новому градоначальнику. Самі дурниці відчували себе щасливими і задоволеними і в цій якості не хотіли перешкоджати щастю та достатку інших. Усі поспішали жити та насолоджуватися: поспішав і Грустилов. Він безтурботно ставився до службовим обов'язкам, легко приховував казенні гроші. Грустилов думав, що даромоїдять можуть всі і що продуктивні сили країни не тільки не вичерпаються від цього, а й навіть збільшаться. Це була його перша помилка. Друга помилка - захоплення блискучою стороною внутрішньої політики своїх попередників. Закохавшись в Аксиньюшку, Грустилов ніби оновився. Ксенію допомагала жебракам і калікам.
Розділ 13. Підтвердження покаяння
Антиутопізм і пророчий зміст цього розділу зрозумілий: збочена ідея рівності обертається казарменною зрівнялівкою, одностайність підміняється однодумством і підтримується системою тотального донесення, а виправдовуються ці кошмари наяву «минулими й сьогоденнями». Ідея зрівнялівки Угрюм-Бурчеєва втілена у зовнішньому вигляді «ідіота».
Пейзаж, який став для письменника уособленням нормального життя, єдиний противник нелюдської, мертвої ідеї держави. Розділ закінчується зникненням Угрюм-Бурчеєва, він розтанув у повітрі.
Глава 14. Виправдувальні документи
I. Думки про градоначальницьку однодумність, а також про градоначальницьку єдиновладдя та інше
Першу частину цього розділу становлять твори глуповського градоначальника Василиска Бородавкіна. Він пише про права та обов'язки начальника міста. «Права — щоб лиходії тремтіли, а інші корилися». «Обов'язки — вживати заходів лагідності, але не забувати і заходів суворості». Він пропонує заохочувати науки, але боротися із вільнодумством. Бородавкін застерігає: градоначальникам треба бути завбачливими у розгляді своїх власних дій. Обов'язки градоначальника виражаються у привітанні та побажаннях, на обличчі має грати посмішка.
Він дає слушні поради градоначальникам, як чинити в тій чи іншій ситуації: пропонує скасувати адміністрацію, заснувати виховний градоначальницький інститут (вигодовувати градоначальників не молоком матері, а указами урядуючого сенату та приписами начальства), виховувати в кожному градоначальнику людину, яка виконує ; радить влаштовувати іноді секретні в губернських містах з'їзди градоначальників, вручати їм нагороди.
Єдиновладдя градоначальників полягає у підкоренні стихій. Один градоначальник нарікає на те, що сонце в нього щодня встає на сході, а він може розпорядитися, щоб воно вставало на заході; зупинити перебіг часу неможливо.
ІІ. Про пристойну всіх градоначальників зовнішності
У творі градоначальника князя Ксаверія Георгійовича Микаладзе дано цінні вказівки, поради, як має виглядати зовні градоначальник: мати гарну зовнішність, не величезне зростання, пропорційність у всіх частинах тіла і мати чисте обличчя (без бородавок і висипки), очі мають бути сірими, здатними виражати і милосердя, і суворість. Микаладзе докладно визначає, навіщо ці властивості потрібні. Наприклад, чисте обличчя прикрашає не тільки градоначальника, а й усіляку людину. Воно надає численні послуги: забезпечує довіру начальства, кохання та відданість підлеглих. Найменша бородавка може порушити гармонію.
Кожен градоначальник повинен секретно спілкуватися із жіночою статтю.
ІІІ. Статут про властивий містоправитель добросердя
Градоначальник Беневольський дає п'ятнадцять слушних порад про добропорядну поведінку градоначальників. Кожен містоправитель повинен бути добросердечним, мати вміння вислуховувати обивателів, що приходять до нього, не заважати їм займатися своїми справами. За гріхи кожного обивателя карати, а самого градоначальника від цього оберігати. Закони добрі видавати, не тиснути на збіговиськах та народних гуляннях, з помірністю впроваджувати просвітництво, уникати кровопролиття. В іншому чинити за сваволею.
