Мабуть, найвідоміший інструмент у всьому світі. Це також один із найдивовижніших інструментів. Ансамблі балалаєчників незмінно мають великий успіх у Європі та Америці. Іноземці здивовано розглядають, здавалося б, найпростіший інструмент і ніяк не можуть збагнути, як можна виконати складну мелодію на трьох струнах. Це ще один привід відзначити талант російської людини та її винахідливість.

Балалайка належить до сімейства лютні. Це старовинний щипковий струнний музичний інструментз ладами на грифі та овальним корпусом. Лютні об'єднані в досить численне сімейство, до якого входять не тільки відомі інструменти, такі як мандалина або балалайка, але й досить незвичайні та маловідомі, як, наприклад, чаранг, укулель чи місьмін. Всі ці інструменти відрізняються один від одного за розміром та характером звучання. З усієї безлічі інструментів виділяється балалайка, яку ми й розглянемо докладніше.

Балалайка – російський народний триструнний щипковий музичний інструмент. Це один із інструментів, що стали, поряд з гармонією та жалейкою, музичним символом російського народу.

Яка ж будова балалайки? Основною її складовою є корпус трикутної форми. На корпусі розташовуються підставка та розетка. Від корпусу відходить гриф, тобто ручка, за яку тримається музикант. На грифі знаходяться струни та лади. Закінчується гриф головкою, на якій розташовується шпилька.

Струни мають особливе значення для балалайки. Їх лише три, з яких перша називається мелодійною, а дві інші – гудячою. Головка грифа несе не лише важливе значення для гри, а й є естетичною прикрасою. Вона вирізана у формі кінських голів, повернутих один до одного. Корпус склеєний з окремих сегментів, головка довгого грифа трохи відігнута назад. На грифі сучасної балалайки від шістнадцяти до тридцяти металевих ладів, тоді як до кінця дев'ятнадцятого століття їх було не більше семи.

Звучання балалайки відрізняється тонкістю і відразу заряджає своїм оптимізмом. Завдяки цьому звучання балалайки легко впізнається з тисячі інших інструментів. А також вирізняється своєю впізнаваністю у всіх фільмах, які можна подивитися ось ТУТ.

Тональний діапазон інструменту досить великий - до півтора октав. Це дозволяє виконувати як програмні твори, а й імпровізації різного ступеня складності.

Матеріал, з якого виготовляється балалайка, простий та легко знаходимо. Так, корпус робиться із дерева, а струни – зі сталі, ліси чи нейлону. Як видно, інструмент не тільки простий у використанні, але й не уявляє проблеми в плані виготовлення. Це вкотре доводить унікальність балалайки.

Балалайка відрізняється компактними розмірами, що значно полегшує її транспортування. Загальна довжина інструменту вбирається у сімдесяти сантиметрів. Це дозволяє без особливих труднощів переносити інструмент на будь-які далекі відстані, не переймаючись спеціальною багажною установкою. Звичайно, балалайку слід переносити у спеціальному чохлі, але оскільки інструмент легкий, робити це можна без особливих труднощів.

Балалайка відноситься до розряду інструментів, що акомпанують. Здавна вона була постійним супутником різних народних гулянь. Інструмент завжди «йшов у ногу» із настроєм людей. Лише на трьох струнах можна не тільки порадіти щастю, а й співпереживати труднощам.
Балалайка виникла результаті розвитку домри, більш раннього російського народного інструмента. Вона була вдосконалена наприкінці ХІХ століття. Зараз вона продовжує радувати любителів народної музики та незмінно завойовує все нових та нових шанувальників.

Повідомлення про балалайку коротко допоможе дізнатися багато корисної інформаціїпро цей музичний інструмент.

Повідомлення про балалайку

Балалайка- російський, білоруський народний триструнний щипковий музичний інструмент із корпусом трикутної форми.

Історія балалайки для дітей

Історія цього музичного інструменту корінням сягає далеко в глибину століть. Щодо місця її походження, то існує багато документальних свідоцтв на цю тему. Одні вважають, що вона була винайдена на Русі, інші, що балалайка походить від домбри (народного інструменту киргиз-кайсаків), а треті, що її запозичили від татар. Неоднозначність викликає і дата появи інструменту. Більшість музикознавців та істориків дотримуються умовної дати - 1715 рік, хоча про неї згадується у відомостях 1688 року.

Передбачається, що балалайку винайшли кріпаки, щоб прикрасити свою службу у поміщика. Поступово вона поширилася серед скоморохів і селян, які роз'їжджали територією всієї Росії. Скоморохи виступали з балалайками на ярмарках, веселячи народ, і тим самим заробляючи собі життя. Якось великий князьРусі Олексій Михайлович видає указ, який наказував зібрати всі музичні інструменти та спалити їх на багатті, бо нема чого веселощів розповсюджувати замість роботи. А тих, хто відмовлявся віддавати балалайки та інші інструменти, було наказано відшмагати і відправити до Малоросії на заслання. Репресії тривали до смерті царя. Музичний інструмент опинився в забутті аж до середини XIXстоліття. Рідко у яких дворах звучала його мелодія.

Якось Василь Васильович Андрєєв, молодий дворянин, мандруючи своїм маєтком, почув у свого дворового Антипа балалайку. Він вразився звучанням інструменту і вирішив зробити з нього найпопулярніший інструмент. Спочатку Василь Васильович сам навчився грати на балалайці, а потім вирішив трохи вдосконалити звучання та відвіз до Петербурга до скрипкового майстра Іванова. Робота була важкою та довгою. Нова балалайка перевершила всі очікування Андрєєва: зовнішній вигляд, звучання та мелодійність зачаровували. Дворянин задумав повернути інструменту колишню народну славу. Так він знову поширився Росією.

Василь Васильович на досягнутому не зупинявся. Він створив сімейство балалайок різних розмірів на зразок струнного квартету. Для цього були запрошені відомі майстри Налімов та Пасербський. Разом вони виготовили: дискант, прима, пікколо, секунда, альт, бас, контрабас. На цих інструментах ґрунтувався створений Великоруський оркестр, який об'їздив не тільки Росію, але й інші країни. Спочатку Андрєєв грав в оркестрі, а потім диригував їм. Паралельно давав сольні концерти, які отримали назву «вечір балалайки». На сьогоднішній день інструмент знову переживає важкі часи, навіть у селах про нього забули.

Як влаштований інструмент?

Після модернізації Василя Васильовича Андрєєва балалайка була укорочена до 600 – 700 мм, один круглий резонаторний отвір було замінено на декілька (розташованих зіркоподібно). Дека виготовлялася з ялинки, а задня частина з бука. Так корпус набув покращених резонансних властивостей. Балалайка складається з таких частин:

• Корпус. Він складається з передньої та задньої частини, яка склеєна з дерев'яних сегментів.
• Гріф. На ньому розташувалися лади.
• Головка. Це верхня частина інструменту, де знаходяться колки та механіка для настроювання балалайки.

Який звук видає балалайка?

Інструмент має багаті виконавські, акустичні та художні достоїнства. Видає тихий звук, але м'який і дзвінкий. Тембр ніжний камерний. Джерелом звуку виступають сильно натягнуті струни, які затискаються пальцями лівої руки на ладах. У балалайки всього 3 струни. Дві нижні звучать однаково: звук ми першої октави. Перша струна: звук «ля» на кварту вищий.

• Балалайка для іноземців є модним сувеніром із Росії.
• Вік найстарішої балалайки становить 120 років. Її можна побачити у ульянівському музеї.
• Майстер, який займається виготовленням цього інструмента, називається балайкером.
• На ній грають в оркестрах росіян народних інструментіву Данії, Швеції, Фінляндії та Норвегії.
• У ХІХ столітті для підняття бойового духу всім солдатам видавали балалайку. Після закінчення служби вони могли залишити її собі.
• Російська імператорська сім'я ініціювала поїздку ансамблю Василя Васильовича Андрєєва на Паризьку виставку, де Європа вперше почула та побачила балалайку. Вони мали величезний успіх.

Сподіваємося, що доповідь про балалайку допомогла Вам підготуватися до заняття, і Ви дізналися багато корисної інформації про цей російський музичний інструмент. А свій коротка розповідьпро балалайку Ви можете залишити через форму коментарів нижче.

Являла собою «довгий двострунний інструмент, мала корпус близько півтора п'яди довжини (приблизно 27 см) та однієї п'яди ширини (приблизно 18 см) та шийку (гриф), принаймні, в чотири рази довшу» (М. Гютрі, «Дисертація про російські старовини»).

Сучасний вид балалайка набула завдяки музикантові-просвітителю Василю Андрєєву та майстрам В. Іванову, Ф. Пасербському, С. І. Налімову та іншим, які у 1883 році зайнялися її удосконаленням. Андрєєв В. В. запропонував робити деку з ялини, а задню частину балалайки виготовляти з бука, а також укоротити до 600-700 мм. Зроблене Ф. Пасербським сімейство балалайок (пікколо, прима, альт, тенор, бас, контрабас) стало основою російського народного оркестру. Пізніше Ф. Пасербський отримав у Німеччині патент на винахід балалайки.

Балалайка використовується як сольний, концертний, ансамблевий та оркестровий інструмент. У 1887 році Андрєєв організував перший гурток любителів балалайки, а 20 березня 1888 року в будівлі Санкт-Петербурзького товариства взаємного кредиту відбувся перший виступ «Кружка любителів гри на балалайках», що став днем ​​народження оркестру російських народних інструментів.

Інша згадка балалайки відноситься до жовтня 1700 р. у зв'язку з бійкою, що сталася у Верхотурському повіті. За свідченням ямщиків Проньки та Олексія Баянових, дворова людина стольника воєводи К. П. Козлова І. Пашков ганявся за ними та «бив їх балалайкою».

Наступне письмове джерело, в якому згадується балалайка, - підписаний Петром I «Реєстр», що відноситься до 1714: у Санкт-Петербурзі, під час святкування блазневого весілля «князя-папи» М. М. Зотова крім інших інструментів, які несли ряжені, було названо чотири балалайки.

Інша версія говорить про праслов'янське походження назви. Корінь слів «балалайка», або, як її ще називали, «балабайка», давно привертав увагу дослідників спорідненістю з такими російськими словами, як балакати, балаканити, балаболити, балагурити, Що означає 'розмовляти про щось нікчемне, балакати, розкошувати, порожньо дзвонити, калакати' (сходять до загальнослов'янського * bolbolтого ж значення, порівняйте схожу ономатопею варвар). Всі ці поняття, доповнюючи одне одного, передають суть балалайки – інструменту легкого, кумедного, «дратливого», не дуже серйозного.

Конструкція

Довжина балалайки становить від 60-70 см (балалайка прийма) до 1,7 метрів (балалайка-контрабас). Корпус трикутної (у XVIII-XIX століттях також овальної), трохи вигнутої форми, що складається з окремих (6-7) сегментів. Головка грифа трохи відігнута назад. Струни металеві (у XVIII столітті дві з них були житлові; у сучасних балалайок - нейлонові або карбонові). На грифі сучасної балалайки 16-31 металевих ладів (до кінця XIX століття – 5-7 нав'язних ладів).

Звук дзвінкий, але м'який. Найбільш часті прийоми для вилучення звуку брязкання, піццикато, подвійне піцикато, одинарне піццикато, вібрато, тремоло, дроби та гітарні прийоми.

Буд

До перетворення балалайки на концертний інструмент наприкінці XIX століття Василем Андрєєвим вона мала постійного, повсюдно поширеного ладу. Кожен виконавець налаштовував інструмент за своєю манерою виконання, загальним настроєм творів, що граються, і місцевим традиціям.

Введений Андрєєвим лад (дві струни в унісон - нота "мі", одна - на кварту вище - нота "ля" (і "мі", і "ля" першої октави)) набув широкого поширення у балалаєчників, що концертують, і став називатися "академічним" . Існує також «народний» лад – перша струна Сіль, друга - Ми, третя - До(за мажорним тризвуччям До). При цьому лад простіше беруться тризвучтя, проте недоліком його є утрудненість гри по відкритих струнах. Крім зазначеного, існують і регіональні традиції налаштування інструменту. Число рідкісних місцевих налаштувань досягає двох десятків.

Квартово-унісонний

Звучання відкритих струн балалайки приймаутворює її квартово-унісонний лад. Послідовність тонів, починаючи з першої струни, найвищою за тоном: Ля, Ми, Ми(першої октави)- це академічний лад балалайки.

Балалайка секунданалаштовується на квінту нижче прими, альт- Нижче на октаву. Секунда та альтможуть також мати квартовий лад, у цьому випадку їх лад збігатиметься з строєм домри альт(d 1 , a, e) та тенор(a, e, H).

Музичний діапазон балалайки прима з 24-ма ладами на грифі становить дві повні октави і п'ять півтонів (частина першої октави, другу і частину третьої): від Мипершої октави до Лятретій.

Квартовий

Струна	Нота
1	D (Ре)
2	A (Ля)
3	E (Мі)

Балалайки розмірами секунда, альт, бас та контрабасмають квартовий лад, аналогічний строю триструнної домри. Послідовність тонів: Ре, Ля, Ми. Інтервали:D(Ч.4)A(Ч.4)E.

Музичний діапазон балалайки квартового ладу з 15 ладами складає дві повні октави та один півтон: від Мивеликий октави до Мі дієзпершою.

Налаштування

Спочатку перевіряють правильність становища підставки на деці: одна й та сама відкрита струна і затиснута на XII ладу повинна звучати з різницею в октаву. Якщо звук на XII ладу виявляється нижчим, то підставку пересувають у бік грифа (укорочують робочу частину струни), якщо вище – навпаки. Так перевіряють усі три струни.

Опорною струною, від якої починають налаштування, у балалайки прими є перша. Її налаштовують камертоном Ля, фортепіано чи баяну .

Другу струну налаштовують шляхом утворення чистої кварти з 1 струною. У цьому інтервалі міститься V півтонів, отже, 2-ю струну затискають на V ладу і налаштовують її в унісон з 1-ї, після чого між ними відкритими утворюється необхідний інтервал. Третю струну налаштовують в унісон із 2-ї.

Сімейство балалайок

У сучасному оркестрі російських народних інструментів використовуються п'ять різновидів балалайок: прима, секунда, альт, бас та контрабас.З них лише прима є сольним, віртуозним інструментом, а за іншими закріплені суто оркестрові функції: секунда та альт реалізують акордовий акомпанемент, а бас та контрабас – функцію басу.

Балалайки альт та контрабас звучать на октаву нижче написаного на нотному стані.

Вид	Буд	Нотація	Мензура	Довжина	Лади
Прима	a 1 , e 1 , e 1		435-450	675-685	19-24
Секунда	d 1 , a, a Але в хвилини відпочинку селяни любили слухати балалайку, співати під неї, тому часто набували інструменту, не зважаючи на витрати: "Бог дасть, батюшка дворик продасть, а балалаєчку купить" (Голейзовський, Касьян Ярославич|Голейзовський К.Я. Образи російської народної хореографії ). Про талановитого балалаєчника зазвичай говорили: "Наш Семен з балалаєчкою народжений". Популярність балалайки була настільки велика, що, крім приспівок, складалися і загадки: У лісі виросло, з лісу винесли, На руках плаче, а на підлозі скачуть. У лісі тяп-тяп; вдома ляп-ляп, На коліна візьмеш - заплаче. Балалайка увійшла і в образи дитячих лічилок (жереб'я), що служать дітям для вибору ведучого в грі: Цинці-бринці, балалайка, Цинці-бринці, заграй-но, Цинці-бринці, не хочу, Цинці-бринці, спати хочу. Слова "цинці-бринці" імітують звучання балалайки. Слово "бринці" можна пов'язати з дієсловами "бряцати", "вдаряти", "брінчати" по струнах. Але найчастіше балалайка згадується у частівках, вона сприяла кристалізації частушкової мелодії закріпленню пісенної традиції як основа, від якої йшли варіанти. Виконання частівки під акомпанемент "трьохструнного бубонця", так любовно називав поет І. Кобзєв балалайку, завжди було однією з найпоширеніших форм народного музикування. Трень-брень – балалайка. Душі моєї господиня. Пограй веселіше У балалайку, любий! . У пісні німецького гурту Scorpions "Wind Of Change" є такі рядки: Let your balalaika sing What my guitar wants to say (Нехай твоя балалайка проспіває те, Що хоче сказати моя гітара...) Поширеність Балалайка є досить поширеним музичним інструментом, що вивчається в академічних музичних навчальних закладах Росії, Білорусії, України та Казахстану. Термін навчання на балалайці у дитячій музичній школістановить 5-7 років (залежно від віку учня), у середньому навчальному закладі 4 роки, а у вищому – 4-5 років. Репертуар: обробки народних пісень, перекладення класичних творів, авторська музика. Виконавці Напишіть відгук про статтю "Балалайка" Примітки Література Вертков К.А.Російські музичні інструменти. - Л.: Музика, 1975. - С. 83-89, 162. - 280 с. Імханицький М.Становлення струнно-щипкових народних інструментів у Росії. – М.: Вид-во РАМ ім. Гнесіних, 2008. – 320 с. Новосільський А.А.Нариси з історії російських музичних інструментів. – М.: Музгіз, 1931. – С. 37-39, 43-45. – 47 с. Пересада О.І.Балалайка. – М.: Музика, 1990. – 64 с. - ISBN 5-7140-0245-8. Пересада О.І.Балалаєчних справ майстер. - Сиктивкар: Комі книжкове видавництво, 1983. - 56 с. Соколов В.Ф.Російська народна балалайка. – М.: Радянський композитор, 1962. – 115 с. Статті // Енциклопедичний словник Брокгауза та Єфрона: в 86 т. (82 т. і 4 дод.). - СПб. , 1890-1907. Іванова С. В.// Електронний журнал «Знання. Розуміння. Вміння». – 2009. – № 10 - Мистецтвознавство. Іванова С. В.// Електронний журнал «Знання. Розуміння. Вміння». – 2009. – № 10 - Мистецтвознавство. Купфер М.А.Слово про балалайку // Наука життя : журнал. - 1986. - №8. - С. 97-101. Радіопередачі Ленінградське відділення КПП Музфонду СРСР: Балалайка (1979). Посилання (culture.ru) Смичкові Щипкові Ударно-струнні Ударно-клавішні Щипково-клавішні Фрикційно-клавішні Інше Духові Струнні Ударні Язичкові Уривок, що характеризує Балалайка – Допомога дається тільки від Бога, – сказав він, – але той захід допомоги, який у владі подати наш орден, він подасть вам, пане мій. Ви їдете до Петербурга, передайте це графу Вілларському (він дістав гаманець і на складеному вчетверо великому аркуші паперу написав кілька слів). Одна порада дозвольте вам подати. Приїхавши до столиці, присвятіть перший час самоті, обговоренню самого себе, і не вступайте на колишні шляхи життя. Потім бажаю вам щасливого шляху, пане мій, – сказав він, помітивши, що слуга його увійшов до кімнати, – і успіху… Проїжджаючий був Осип Олексійович Баздєєв, як дізнався П'єр за книгою доглядача. Баздєєв був одним із найвідоміших масонів і мартиністів ще Новіковського часу. Довго після його від'їзду П'єр, не лягаючи спати і не питаючи коней, ходив по станційній кімнаті, обмірковуючи своє порочне минуле і із захопленням оновлення уявляючи своє блаженне, бездоганне і доброчесне майбутнє, яке здавалося йому так легко. Він був, як йому здавалося, порочним тільки тому, що він випадково забув, як добре бути доброчесним. У душі його не залишалося жодного сліду колишніх сумнівів. Він твердо вірив у можливість братства людей, з'єднаних з метою підтримувати один одного на шляху чесноти, і таким уявлялося йому масонство. Приїхавши до Петербурга, П'єр нікого не сповістив про свій приїзд, нікуди не виїжджав, і став цілими днями проводити за читанням Хоми Кемпійського, книги, яка невідомо ким була доставлена ​​йому. Одне і все одно розумів П'єр, читаючи цю книгу; він розумів незвідану ще їм насолоду вірити у можливість досягнення досконалості та у можливість братньої та діяльної любові між людьми, відкриту йому Осипом Олексійовичем. Через тиждень після його приїзду молодий польський граф Вілларський, якого П'єр поверхово знав по петербурзькому світлу, увійшов увечері до його кімнати з тим офіційним та урочистим виглядом, з яким входив до нього секундант Долохова і, зачинивши за собою двері і переконавшись, що в кімнаті нікого крім П'єра не було, звернувся до нього: - Я приїхав до вас з дорученням і пропозицією, граф, - сказав він йому, не сідаючи. – Особа, дуже високо поставлена ​​в нашому братстві, клопотала про те, щоб ви були прийняті до братства раніше терміну, і запропонувала мені бути вашим поручителем. Я за священний обов'язок вважаю виконання волі цієї особи. Чи бажаєте ви вступити за моєю порукою до братства вільних мулярів? Холодний і суворий тон людини, яку П'єр бачив майже завжди на балах з люб'язною усмішкою, в товаристві найблискучіших жінок, вразив П'єра. - Так, я бажаю, - сказав П'єр. Вілларський нахилив голову. — Ще одне запитання, граф, сказав він, на яке я вас не як майбутнього масона, а як чесну людину (galant homme) прошу з усією щирістю відповідати мені: чи відреклися ви від своїх колишніх переконань, чи вірите ви в Бога? П'єр замислився. – Так… так, я вірю в Бога, – сказав він. – У такому разі… – почав Вілларський, але П'єр перебив його. – Так, я вірю в Бога, – сказав він ще раз. – У такому разі ми можемо їхати, – сказав Вілларський. - Карета моя до ваших послуг. Всю дорогу Вілларський мовчав. На запитання П'єра, що йому треба робити і як відповідати, Вілларський сказав тільки, що брати, гідніші його, випробувать його, і що П'єру більше нічого не потрібно, як говорити правду. В'їхавши у ворота великого будинку, де було приміщення ложі, і пройшовши темними сходами, вони увійшли до освітленого, невеликого передпокою, де без допомоги прислуги, зняли шуби. З передньої вони пройшли до іншої кімнати. Якийсь чоловік у дивному одязі з'явився біля дверей. Вілларський, вийшовши до нього назустріч, щось тихо сказав йому французькою і підійшов до невеликої шафи, в якій П'єр помітив небачені ним шати. Взявши з шафи хустку, Вілларський наклав її на очі П'єру і зав'язав вузлом ззаду, боляче захопивши у вузол його волосся. Потім він пригнув його до себе, поцілував і, взявши за руку, повів кудись. П'єру було боляче від притягнутого вузлом волосся, він морщився від болю і посміхався від сорому чогось. Величезна постать його з опущеними руками, з зморщеною і усміхненою фізіономією, невірними боязкими кроками рухалася за Вілларським. Провівши його кроків десять, Вілларський зупинився. - Що б не трапилося з вами, - сказав він, - ви повинні з мужністю переносити все, якщо ви твердо зважилися вступити до нашого братства. (П'єр ствердно відповідав нахилом голови.) Коли ви почуєте стукіт у двері, ви розв'яжете собі очі, – додав Вілларський; – бажаю вам мужності та успіху. І, потиснувши П'єру руку, Вілларський вийшов. Залишившись один, П'єр продовжував так само посміхатися. Рази два він знизував плечима, підносив руку до хустки, ніби бажаючи зняти її, і знову опускав її. П'ять хвилин, які він пробув із зв'язаними очима, здалися йому годиною. Руки його набрякли, ноги підкошувалися; йому здавалося, що він утомився. Він відчував найскладніші та найрізноманітніші почуття. Йому було і страшно того, що з ним трапиться, і ще страшніше того, як би йому не виявити страху. Йому було цікаво дізнатися, що буде з ним, що відкриється йому; але найбільше йому було радісно, ​​що настала хвилина, коли він нарешті вступить на той шлях оновлення та діяльно доброчесного життя, про яке він мріяв з часу своєї зустрічі з Осипом Олексійовичем. У двері почулися сильні удари. П'єр зняв пов'язку і озирнувся довкола себе. У кімнаті було чорно-темно: тільки в одному місці горіла лампада, в чомусь білому. П'єр підійшов ближче і побачив, що лампада стояла на чорному столі, на якому лежала одна книжка. Книга була Євангеліє; то біле, в чому горіла лампада, був людський череп зі своїми дірками та зубами. Прочитавши перші слова Євангелія: «Спочатку було слово і слово було до Бога», П'єр обійшов стіл і побачив велику, наповнену чимось і відкриту скриньку. Це була труна з кістками. Його анітрохи не здивувало те, що він побачив. Сподіваючись вступити в абсолютно нове життя, зовсім відмінну від колишньої, він очікував всього незвичайного, ще більш незвичайного, ніж те, що він бачив. Череп, труна, Євангеліє – йому здавалося, що він чекав всього цього, чекав ще більшого. Намагаючись викликати в собі почуття розчулення, він дивився навколо себе. – «Бог, смерть, любов, братство людей», – говорив він собі, пов'язуючи з цими словами невиразні, але радісні уявлення чогось. Двері відчинилися, і хтось увійшов. При слабкому світлі, до якого вже встиг П'єр придивитися, увійшов невисокий чоловік. Мабуть, зі світла увійшовши до темряви, людина ця зупинилася; потім обережними кроками він посунувся до столу і поклав на нього невеликі, закриті шкіряними рукавичками руки. Невисокий чоловік цей був одягнений у білий, шкіряний фартух, що прикривав його груди і частину ніг, на шиї було надіто щось на кшталт намиста, і з-за намисто виступав високий, білий жабо, що облямовував його довгасте обличчя, освітлене знизу. - Навіщо ви прийшли сюди? - спитав увійшовши, по шереху, зробленому П'єром, звертаючись у його бік. – Навіщо ви, хто не вірує в істини світла і не бачить світла, навіщо ви прийшли сюди, чого ви хочете від нас? Премудрості, чесноти, освіти? Коли двері відчинилися й увійшов невідомий чоловік, П'єр відчув почуття страху і благоговіння, подібне до того, яке він у дитинстві відчував на сповіді: він відчув себе віч-на-віч із зовсім чужим за умовами життя і з близьким, по братству людей, людиною. П'єр із захоплюючим подихом биттям серця посунувся до ритора (так називався в масонстві брат, який готує того, хто шукає до вступу в братство). П'єр, підійшовши ближче, впізнав у риторі знайому людину, Смольянінова, але йому образливо було думати, що знайома людина, що увійшла, була тільки брат і доброчесний наставник. П'єр довго не міг вимовити слова, тож ритор мав повторити своє запитання. — Так, я… я… хочу оновлення, — насилу вимовив П'єр. - Добре, - сказав Смольянінов, і відразу ж продовжував: - Чи маєте ви поняття про засоби, якими наш святий орден допоможе вам у досягненні вашої мети? - сказав ритор спокійно і швидко. — Я… сподіваюся… керівництва… допомоги… в оновленні, — сказав П'єр з тремтінням голосу і з утрудненням у мові, що відбувається і від хвилювання, і від незвички говорити російською мовою про абстрактні предмети. - Яке поняття ви маєте про франк масонство? – Я маю на увазі, що франк масонство є fraterienité [братство]; і рівність людей з доброчесними цілями, - сказав П'єр, соромлячись у міру того, як він говорив, невідповідності своїх слів з урочистістю хвилини. Я маю на увазі... - Добре, - сказав ритор поспішно, мабуть, цілком задоволений цією відповіддю. - Чи шукали ви коштів для досягнення своєї мети в релігії? - Ні, я вважав її несправедливою, і не слідував їй, - сказав П'єр так тихо, що ритор не почув його і запитав, що він каже. - Я був атеїстом, - відповів П'єр. - Ви шукаєте істини для того, щоб дотримуватися її законів; отже, ви шукаєте премудрості та чесноти, чи не так? - Сказав ритор після хвилинного мовчання. - Так, так, - підтвердив П'єр. Ритор прокашлявся, склав на грудях руки в рукавичках і почав говорити: — Тепер я маю відкрити вам головну мету нашого ордену, — сказав він, — і якщо ціль ця збігається з вашою, то ви з користю вступите в наше братство. Перша найголовніша мета і купна основа нашого ордену, на якому він затверджений, і якого ніяка сила людська не може скинути, є збереження і передання нащадкам якогось важливого таїнства... від найдавніших століть і навіть від першої людини до нас дійшов, від якої таїнства, може бути, залежить доля людського роду. Але оскільки це таїнство такої якості, що ніхто не може його знати і ним користуватися, якщо довготривалим і старанним очищенням самого себе не приготований, то не кожен може сподіватися незабаром здобути його. Тому ми маємо другу мету, яка полягає в тому, щоб приготувати наших членів, скільки можливо, виправляти їхнє серце, очищати і просвічувати їхній розум тими засобами, які нам переказом відкриті від чоловіків, які попрацювали в пошуках цієї обряди, і тим вчиняти їх здатними до сприйняттю оного. Очищаючи і виправляючи наших членів, ми намагаємося по-третє виправляти і весь людський рід, пропонуючи йому в членах наших приклад благочестя і чесноти, і тим самим намагаємося всіма силами протистояти злу, що панує у світі. Подумайте про це, і я знову прийду до вас, – сказав він і вийшов із кімнати. — Протиборствувати злу, що панує у світі… — повторив П'єр, і йому здалася його майбутня діяльність на цій ниві. Йому уявлялися такі самі люди, яким він був сам два тижні тому, і він подумки звертав до них повчально-наставницьку мову. Він уявляв собі порочних та нещасних людей, яким він допомагав словом та ділом; уявляв собі гнобителів, від яких він рятував їхні жертви. З трьох названих ритором цілей, ця остання – виправлення людського роду, особливо близька була П'єру. Якесь важливе таїнство, про яке згадав ритор, хоч і підбурювало його цікавість, не уявлялося йому суттєвим; а друга мета, очищення і виправлення себе, мало займала його, тому що він у цю хвилину з насолодою відчував себе цілком виправленим від колишніх пороків і готовим тільки на одне добре. Через півгодини повернувся ритор передати тому, хто шукає ті сім чеснот, що відповідають семи сходам храму Соломона, які повинен був виховувати в собі кожен масон. Ці чесноти були: 1) скромність, дотримання таємниці ордену, 2) підкорення вищим чинам ордену, 3) добронравість, 4) любов до людства, 5) мужність, 6) щедрість і 7) любов до смерті. - У сьомих намагайтеся, - сказав ритор, - частим помислом про смерть довести себе до того, щоб вона не здавалася вам страшнішим ворогом, але другом ... який звільняє від тяжкого цього життя в працях чесноти душу, що томилася, для введення її в місце нагороди і заспокоєння. "Так, це має бути так", - думав П'єр, коли після цих слів ритор знову пішов від нього, залишаючи його самотнім роздумам. «Це має бути так, але я ще такий слабкий, що люблю своє життя, яким сенс тільки тепер трохи відкривається мені». Але решта п'яти чеснот, які перебираючи на пальцях згадав П'єр, він відчував у душі своїй: і мужність, і щедрість, і добронравість, і любов до людства, і особливо підкорення, яке навіть не уявлялося йому чеснотою, а щастям. (Йому так радісно було тепер позбутися свого свавілля і підкорити свою волю тому й тим, хто знав безперечну істину.) Сьому чесноту П'єр забув і ніяк не міг згадати її. Втретє ритор повернувся швидше і запитав П'єра, чи все він твердий у своєму намірі, і чи наважується піддати себе всьому, що від нього вимагатиметься. - Я готовий на все, - сказав П'єр. - Ще повинен вам повідомити, - сказав ритор, - що орден наш вчення своє викладає не словами тільки, але іншими засобами, які на справжнього шукача мудрості і чесноти діють, можливо, сильніше, ніж словесні тільки пояснення. Ця храмина своїм оздобленням, яке ви бачите, вже повинна була пояснити вашому серцю, якщо воно щире, більш ніж слова; ви побачите, можливо, і при подальшому вашому прийнятті подібний спосіб пояснення. Орден наш наслідує стародавні суспільства, які відкривали своє вчення ієрогліфами. Ієрогліф, – сказав ритор, – є найменування якоїсь невідданої почуттям речі, що містить у собі якості, подібні до зображуваної. П'єр знав дуже добре, що таке ієрогліф, але не наважувався говорити. Він мовчки слухав ритора, відчуваючи, що відразу почнуться випробування. - Якщо ви тверді, то я повинен приступити до введення вас, - говорив ритор, ближче підходячи до П'єра. – На знак щедрості прошу вас віддати мені всі дорогоцінні речі. - Але я з собою нічого не маю, - сказав П'єр, який думав, що від нього вимагають видачі всього, що він має. – Те, що на вас є: годинник, гроші, каблучки… П'єр поспішно дістав гаманець, годинник, і довго не міг зняти з жирного пальця обручку. Коли це було зроблено, масон сказав: - На знак покори прошу вас роздягнутися. - П'єр зняв фрак, жилет і лівий чобіт за вказівкою ритора. Масон відкрив сорочку на його лівих грудях, і, нахилившись, підняв його штанину на лівій нозі вище коліна. П'єр поспішно хотів зняти і правий чобіт і засукати панталони, щоб позбавити цієї праці незнайомої йому людини, але масон сказав йому, що цього не потрібно - і подав йому туфлю на ліву ногу. З дитячою посмішкою сором'язливості, сумніву й глузування над самим собою, яка проти його волі виступала на обличчя, П'єр стояв, опустивши руки і розставивши ноги, перед братом ритором, чекаючи на його нові накази. - І нарешті, на знак щирості, я прошу вас відкрити мені головну вашу пристрасть, - сказав він. - Моя пристрасть! У мене їх було так багато, – сказав П'єр. — Та пристрасть, яка більше за інших примушувала вас вагатися на шляху чесноти, — сказав масон. П'єр помовчав, шукаючи. «Вино? Об'єднання? Святість? Лінощі? Гарячість? Злість? Жінки?» Перебирав він свої вади, подумки зважуючи їх і не знаючи якому віддати перевагу. – Жінки, – сказав тихим, трохи чутним голосом П'єр. Масон не ворушився і не говорив довго після цієї відповіді. Нарешті він посунувся до П'єра, взяв хустку, що лежала на столі, і знову зав'язав йому очі. – Останній раз кажу вам: зверніть усю вашу увагу на самого себе, накладіть ланцюги на свої почуття та шукайте блаженства не в пристрастях, а у своєму серці. Джерело блаженства не поза, а всередині нас. П'єр уже відчував у собі це освіжаюче джерело блаженства, яке тепер радістю і розчуленням переповнювало його душу. Незабаром після цього в темну храмину прийшов за П'єром уже не колишній ритор, а поручитель Вілларський, якого він упізнав за голосом. На нові питання про твердість його наміру, П'єр відповідав: «Так, так, згоден», - і з сяючою дитячою посмішкою, з відкритими, жирними грудьми, нерівно і несміливо крокуючи однією разутою і однією взутою ногою, пішов уперед з приставленою Вілларським до його оголених грудей шпагою. З кімнати його повели коридорами, повертаючи туди-сюди, і нарешті привели до дверей ложі. Вілларський кашлянув, йому відповіли масонськими стукотами молотків, двері відчинилися перед ними. Чий басистий голос (очі П'єра все були зав'язані) зробив йому питання про те, хто він, де, коли народився? і т. п. Потім його знову повели кудись, не розв'язуючи йому очей, і під час ходьби його говорили йому алегорії про праці його подорожі, про священну дружбу, про споконвічного Будівельника світу, про мужність, з якою він повинен переносити праці та небезпеки . Під час цієї подорожі П'єр помітив, що його називали то тим, хто шукає, то стражденним, то вимагаючим, і по-різному стукали при цьому молотками і шпагами. Коли його підводили до якогось предмета, він помітив, що сталося збентеження і сум'яття між його керівниками. Він чув, як пошепки заперечили між собою навколишні люди і як один наполягав на тому, щоб він був проведений по якомусь килиму. Після цього взяли його праву руку, поклали на щось те, а лівою вели йому приставити циркуль до лівих грудей, і змусили його, повторюючи слова, які читав інший, прочитати клятву вірності законам ордена. Потім загасили свічки, запалили спирт, як це чув за запахом П'єр, і сказали, що він побачить мале світло. З нього зняли пов'язку, і П'єр як уві сні побачив, у слабкому світлі спиртового вогню, кілька людей, які в таких самих фартухах, як і ритор, стояли проти нього і тримали шпаги, спрямовані в його груди. Між ними стояв чоловік у білій закривавленій сорочці. Побачивши це, П'єр насунувся грудьми вперед на шпаги, бажаючи, щоб вони встромилися в нього. Але шпаги відсторонилися від нього і йому відразу знову одягли пов'язку. - Тепер ти бачив мале світло, - сказав йому чийсь голос. Потім знову запалили свічки, сказали, що йому треба бачити повне світло, і знову зняли пов'язку і більше ніж десять голосів раптом сказали: sic transit gloria mundi. [так проходить мирська слава.]

Не лякайся вогню,
Не ходи осторонь,
Ах, ревнуйте мене
Тільки до струн дзвінким.

Я весь світ обійшов З піснею летючою, І сказати вам прийшов Я про всяк випадок: До душі, може, вам Роль моєї господині? Я все життя вам віддам, Окрім балалайки. У подружки моєї У струнах є мрії. Я ходжу разом з нею До милої на побачення. Грай, грай, балалаєчка, Зірка висить над лісочком. Ах, балалаєчка, балалаєчка, балалаєчка - Росії дивовижна донька! Юрій Візбор. Балалайка. 24-26 листопада 1975 р.

Балалайка - російський народний триструнний щипковий музичний інструмент, від 600-700 мм (балалайка прима) до 1,7 метрів (балалайка субконтрабас) завдовжки, з трикутним злегка вигнутим (у XVIII-XIX століттях також овальним) дерев'яним корпусом. Балалайка - це один із інструментів, що стали (поряд з гармонією та, меншою мірою, жалейкою) музичним символом російського народу.

Цікаво вже саму назву інструмента, типово народне, звучанням складосполучень передає характер гри ньому. Корінь слів «балалайка», або, як її ще називали, «балабайка», давно привертав увагу дослідників спорідненістю з такими російськими словами, як балакати, балабонити, балаболити, балагурити, що означає балакати, порожньо дзвонити (сходять до загальнослов'янського bolbol того ж значення) . Всі ці поняття, доповнюючи одне одного, передають суть балалайки – інструменту легкого, кумедного, «дратливого», не дуже серйозного.

Історія походження балалайки сягає своїм корінням в глибину століть. Тут не так все просто, тому що існує досить велика кількість документів і відомостей про виникнення інструменту. Багато хто вважає, що балалайка була придумана на Русі, інші думають, що походить від народного інструменту киргиз-кайсаків – домбри. Є ще одна версія: можливо, балалайка була придумана під час татарського панування, або, принаймні, запозичена від татар. Отже, рік походження інструменту назвати складно.

Історики та музикознавці сперечаються і через це. Більшість дотримуються 1715 року, але ця дата умовна, оскільки є згадки і більше раннього періоду- 1688 рік. Хоча вперше слово засвідчено українською мовою початку XVIII століття (у документах 1717-1732 років) у формі «балабайка» (очевидно, це його старша форма, що збереглася також у курскому та карачевському діалектах). Російською мовою вперше в поемі В. І. Майкова «Єлисей», 1771, пісня 1: «настрій ти мені гудок чи балалайку».

Напевно, балалайку придумали селяни-кріпаки, щоб скрасити своє існування у підпорядкуванні у жорстокого поміщика. Поступово балалайка поширилася серед селян і скоморохів, що роз'їжджають усією величезною нашою країною. Скоморохи виступали на ярмарках, веселили народ, заробляли на їжу та на пляшку горілки і навіть не підозрювали, на якому диво – інструменті вони грають.

Веселощі довго продовжуватися не могло, і, нарешті, цар і великий князь всієї Русі Олексій Михайлович видав указ, в якому звелів усі інструменти (домри, балалайки, ріжки, гуслі та ін.) зібрати та спалити, а тих людей, які не підкорятимуться і віддавати балалайки, пороти та відправляти на заслання в Малоросію. Але час минав, цар помер, і репресії поступово припинилися. Балалайка знову залунала всією країною, але знову ненадовго. Час популярності знову змінилося майже повним забуттям до середини ХІХ століття.

Але деякі селяни, як і раніше, музикували на триструнці. І, одного разу, мандруючи своїм маєтком молодий дворянин Василь Васильович Андрєєв почув балалайку у свого дворового Антипа. Андрєєва вразило особливість звучання цього інструменту, але він вважав себе знавцем російських народних інструментів. І вирішив Василь Васильович зробити з балалайки найпопулярніший інструмент. Спочатку сам потихеньку навчився грати, потім помітив, що інструмент таїть у собі величезні можливості, і задумав удосконалити балалайку. Андрєєв поїхав до Петербурга до скрипкового майстра Іванова, за порадою і попросив подумати, як покращити звучання інструменту. Іванов же чинив опір і сказав, що балалайку робити не буде, категорично. Андрєєв замислився, потім дістав стару балалайку, куплену ним на ярмарку за тридцять копійок, і віртуозно виконав одну з народних пісень, яких у Росії дуже багато. Іванов не встояв перед таким тиском і погодився. Робота була довга і важка, але все-таки нова балалайка була виготовлена.
Але Василь Андрєєв замислював щось більше, ніж створення вдосконаленої балалайки. Взявши її з народу, він хотів повернути її в народ і поширити. Тепер усім солдатам, які проходять службу, видавалася балалайка, і, йдучи з армії, військові забирали інструмент із собою.
Таким чином, балалайка знову поширилася Росією і стала одним з найпопулярніших інструментів. Мало того, Андрєєв задумав створити сімейство балалайок різних розмірів на зразок струнного квартету. Для цього у 1880-х роках він зібрав майстрів Пасербського та Налімова, і вони, працюючи спільно, виготовили балалайки: пікколо, дискант, прима, секунда, альт, бас, контрабас. З цих інструментів було створено основу Великоруського оркестру, який згодом об'їздив безліч країн, прославляючи балалайку і російську культуру. Дійшло до того, що і в інших країнах (Англії, США, Німеччині) було створено оркестри російських народних інструментів на зразок Великоруського. Андрєєв спочатку сам грав у оркестрі, потім диригував їм. Одночасно він давав і сольні концерти, так звані вечори балалайки. Все це сприяло надзвичайному сплеску популярності балалайки в Росії і навіть за її межами. Більше того, Василь Васильович виховав величезну кількість учнів, які намагалися підтримувати популяризацію балалайки (наприклад, Трояновський). У цей період композитори нарешті звернули увагу на балалайку. Вперше балалайка зазвучала із оркестром.

Сьогодні інструмент переживає не найкращі часи. Професійних виконавців мало. Навіть у селі про балалайку забули. Взагалі, народна музика цікава дуже вузькому колу людей, які відвідують концерти, або грають на народних інструментах. Нині найбільш відомі балалаєчники Болдирєв В. Б., Зажигін Валерій Євгенович, Горбачов Андрій Олександрович, Кузнєцов В. А., Сенчуров М. І., Биков Євген, Захаров Д. А., Безотосний Ігор, Конов Володимир Миколайович, Михайло Федотович Рожков. Всі ці люди намагаються підтримувати популярність нашого великого інструменту та займаються викладацькою та концертною діяльністю.

У кожній країні та у будь-якого народу існують власні народні музичні інструменти. У Росії - це гармоній та балалайка. На сьогоднішній день існують п'ять видів балалайок: прима, секунда, альт, бас та балалайка-контрабас. Остання з перелічених вище - найбільша у своєму роді і виконує дуже важливу рольв оркестрі – виконує партію басу.

Що таке балалайка

Балалайка - це російський народний трикутний триструнний

Традиційно на балалайці грають, ударяючи одночасно по всіх трьох струнах пальцями. Однак після того, як наприкінці ХІХ століття вона перетворилася з народного на концертний інструмент, стилі гри на ній з'явилися найрізноманітніші.

Розміри балалайок коливаються від шістдесяти сантиметрів до більш ніж півтора метра. Кількість ладів у різних видів інструментів цього відрізняється. Так найменша балалайка - прима налічує від дев'ятнадцяти до двадцяти чотирьох ладів (залежно від конкретної моделі). Це з тим, що вона єдина з балалаек є сольним інструментом. А ось найбільша балалайка зазвичай має шістнадцять-сімнадцять ладів.

Як правило, на балалайку ставлять хоч в окремих випадках використовують і нейлонові. За старих часів тільки одна струна всього цього інструменту була металевою, дві ж інші робилися з жил тварин.

Розвиток цього інструменту пов'язане з ім'ям відомого російського музиканта та композитора, який звернув увагу на народні музичні інструменти, доопрацював їх і створив перший оркестр з них. Крім того, для свого оркестру він писав музичну програму. Також саме Андрєєв зробив серйозні корективи у зовнішній вигляд інструменту. Так з його легкої руки балалайки стали робити із поєднання кількох порід дерев – найчастіше ялини та бука.

Особливості, якими має балалайка-контрабас

З усієї «родини» балалайок – контрабасна не лише найбільший, а й найпотужніший за своїм звучанням музичний інструмент. Також велика балалайка має найнижчий тон. Фактично в оркестрі вона виконує роль басу (не варто плутати з балалайкою-басом).

Як правило, музичний інструмент велика балалайка в довжину досягає 1,6-1,7 м. На грифі її знаходиться шістнадцять, частіше за сімнадцять ладів. У всьому іншому контрабасна балалайка нічим особливим не відрізняється по зовнішньому виглядуінших інструментів своєї групи.

Вважається, що велику балалайку створено за аналогією з домрою-контрабасом, саме тому у цих інструментів навіть музичний лад майже однаковий.

Як грають на цьому громіздкому музичному інструменті

Більшість видів балалайок тримають у руках під час гри на них. А от утримати таку махину, як балалайка-контрабас, не вийде. Тому, щоб можна було грати на ній, кут інструменту ставиться на спеціальний залізний шпиль. Це пристосування не тільки служить як опора, а й допомагає подовжити звук і додати йому об'ємності.

На цьому інструменті найчастіше грають плектором (гігантським, порівняно із звичайними, медіатором зі шкіри – 0,6х0,6 см).

Однак в окремих випадках, щоб витягти з інструменту м'якіші звуки, можуть грати великим пальцем руки.

Порівняно з балалайкою-басом, на цій грати набагато складніше. Не лише через розмір, а й через дуже товсті струни. Адже щоб отримати потрібний звук, під час гри їх потрібно добре притискати на ладах.

Особливості звучання

У трьох струн балалайки-контрабаса (у відкритій позиції) відмінний від інших лад - Мі-мажор, Ля-мажор та Ре-мажор. Подібний лад серед музичних інструментів має хіба що домра-контрабас, він дозволяє розширити діапазон звучання інструменту – від ноти Мі контроктави до Сіль малої октави. Іншими словами повний діапазон великої балалайки - дві октави та три півтони.

Цікавий факт для зручності читання нот: у партитурі для балалайки-контрабасу вони пишуться на октаву вище, ніж звучать у реальності.

Принципи гри на цьому музичному інструменті

Гігантський розмір балалайки дозволяє виконавцю грати на ній або стоячи або сидячи. Солюючи, виконавець, як правило, грає стоячи, але в оркестрі завжди сидить.

Ще однією важливою деталлю є те, що при грі на великій балалайці виконавець не повинен стикатися з одягом або тілом з музичним інструментом. Це важливо тому, що в такому разі звук інструменту краще резонує і виходить чистішим і гучнішим.

Сьогодні, побачивши людину, яка несе в руках інструмент під назвою балалайка-контрабас, важко утриматися від посмішки. Адже, незважаючи на «солідний» вік, багато хто ще не звикли до цього музичного інструменту. А тим часом у всьому світі вже починають виявляти неабиякий інтерес до цього народного російського інструменту, через його незвичайне глибоке звучання, за допомогою якого можна передати шум дощу, бурю морську та багато іншого.