Драма М.Горького «На дні» - складне, багатогранне твір з глибоким філософським змістом. Що робить людину людиною? Що допомагає і заважає жити? Які шляху до набуття щастя? На ці питання автор шукає відповідь разом зі своїми героями - мешканцями костилёвской нічліжки.

Цікаво, що з проблем, здавна хвилювало уми мислителів, в п'єсі висловлюються не майстри філософських диспутів, а люди «дна», неосвічені або опустилися, недорікуваті або не знаходять потрібних слів. Кожен з ночувальників має певний погляд на життя, сповідує свою «правду»: Бубнов і Барон, бездушні, далекі від ілюзій люди, - прихильники жорстокої «правди факту», задовольняються грубою реальністю; Анна, Попіл, Кліщ, Настя, Актор живуть мрією, але при цьому мучаться, жадають співчуття.

Однак своєрідними «ідеологами» «дна» можна, по-моєму, вважати лише двох мешканців нічліжки - Луку і Сатіна. Адже «основне питання» драми Горький сформулював так: «Що краще: істина чи жалість? Що потрібніше? За істину в п'єсі ратує Сатин, співчуття проповідує Лука.

Сатин - людина сильна, що отримав певний освіту. Колись він служив на телеграфі, де і нахапався «розумних» слів. Тепер він спритний картяр. Парадоксально, що правду оспівує шулер, тобто людина, що живе брехнею. Проте монологи Сатіна яскраві, емоційні, афористичні: «Людина - ось правда! Брехня - релігія рабів і господарів ... Правда - бог вільної людини! .. »Погляди Сатіна близькі Горькому. В одному зі своїх листів автор як би вторить своєму герою: «Існує тільки людина, все ж інше є думка».

Сатин стверджує «дно» як норму існування, єдино гідну справжню людину. Він і сам нехтує можливістю жити на чесно зароблені гроші. На думку Сатіна, людей треба поважати, а не «принижувати жалістю», не брехати їм, а остаточно добивати правдою: так шляхетніше.

Іншої точки зору дотримується мандрівник Лука. Цей герой добрий, поблажливий до слабкостей, терпимо до чужих гріхів, чуйний на прохання про допомогу. «М'яли багато, тому й м'який», - говорить він про себе.

Ще одна симпатична риса Луки - його непідробний інтерес до життя, до інших людей, в кожному з яких він здатний розгледіти індивідуальність, «родзинку»: «Будь-яка блоха не погана ...»

Лука, безумовно, потрібен потерпілим, яких в п'єсі чимало: Насті, попелу, Наташі, Акторові, Ганні, Кліщу. Їм необхідна розрада і підбадьорення - своєрідна анестезія від переслідуючих їх бід і стимулятор інтересу до життя. Щоб втішити співрозмовника, Лука не придумує ніяких рецептів, він лише вміло підтримує сформовану у кожного з ночувальників мрію: Актора переконує в існуванні лікарні для алкоголіків, в Ганні зміцнює віру в загробне життя, в Насті - в ідеальну любов.

«У що віриш, то і є», - каже мандрівник. По-моєму, непоганий девіз для «дна». Ніби підтверджуючи свої слова, Лука розповідає нічліжникам притчу: мрія про «праведну землю» давала людині сили жити, а правда штовхнула його на самогубство.

За словами Сатіна, мови Луки - «брехня втішна, брехня примиряє», «брехня для порятунку». Можна довго сперечатися про доцільність такого обману. Однак, на мій погляд, не можна не погодитися з Беранже, вірш якого постійно декламує Актор:

Господа, якщо до правди святої

Світ дороги знайти не вміє,

Честь безумцю, який навіє

Людству сон золотий!

Думаю, Лука і є таким «божевільним».

Розмірковуючи над «основним питанням» драми «На дні», Горький відчуває життям філософії Сатіна і Луки, показує, як вплинули на ночувальників мови шулера і як - монологи мандрівника.

До несподіваного відходу Луки самопочуття мешканців «дна» помітно поліпшується; у більшості з них міцніє віра в можливість жити краще. Вмираючої Ганні старий радить набратися терпіння і обіцяє райське життя на небесах. Жінка повірила йому і померла спокійно. За філософії ж Сатіна, який, до речі, досить спокійно дивився на страждання вмираючої, не варто принижувати її: адже брехня під виглядом жалю не може не принизити людину.

Завдяки Луці, Попіл живе мрією про чесного життя в Сибіру, ​​а Настя - вірою в ідеальну любов. За Сатіна, необхідно повернути їх до прозової дійсності ...

Зваживши запевненнями Луки, натхнений надією на зцілення, Актор починає працювати і навіть на деякий час припиняє пити. Але ось за справу береться Сатин, ім'я якого, напевно, не випадково співзвучно імені Сатани. Він забирає в Актора найцінніше - мрію, і тому не залишається нічого іншого, як повіситися.

Отже, драма «На дні» - це примірка можливості допомогти людям за допомогою співчуття або правди. Абсолютно однозначної відповіді на питання: «Що краще: істина чи жалість? Що потрібніше? » - в творі немає.

Думаю, Горький відчуває певні симпатії і до Сатіна, і до Луки. А єдино вірного рішення подібної проблеми бути не може: істина, безумовно, краще обману, але іноді потрібніше співчуття, «втішна брехня».

Микола Басенко

Максим Горький - відомий російський письменник і гуманіст. Він пройшов довгу школу життя і писав не для розваги публіки, а відображав у своїх творах правду і любов до людини. Навіть в п'єсі «На дні», такий трагічною і сумною, простежується ця любов. Якби це було не так, то драматург навряд чи б ставив перед собою питання «Що краще - істина чи жалість?».

Приступаючи до створення

Шкільний твір «Що краще - істина чи жалість?» не з легких. Якщо запитати, що краще, правда чи брехня, учні без сумніву відповість - правда. Ось тільки поняття істини і співчуття не можна зробити взаємовиключними. В цьому і полягає складність твору «Що краще - істина чи жалість?».

Для людей, що опинилися на самому дні суспільства в п'єсі Горького, і співчуття, і істина можуть стати згубними. Брехлива надія, подарована Лукою, з одного боку, і просочена безнадійної болем реальність, з іншого, не можуть співіснувати один з одним. Тому, приступаючи до написання твору, варто розуміти, що спочатку людині потрібно розповісти істину, а потім запропонувати щире, не обтяжене брехнею співчуття. Як це розуміти? Про це написано в п'єсі. Можна, виходячи з добрих спонукань, вихваляти Луку і зневажати носія істини Сатіна, але про це хотів сказати автор ?! Вірно, він говорив зовсім інше.

звучання

Вся п'єса М. Горького «На дні» - це гімн правди про людину. Тут носієм правди є Сатин - картяр і шулер, якому дуже далеко до ідеалу людини, але саме він щиро проголошує: «Людина - це чудово! Це звучить гордо! ». На противагу йому в нічліжці з'являється Лука - добрий, співчутливий брехун, що свідомо навіює «золотий сон» страждальцям. Але поряд з ними є ще одна людина, яка хоче зрозуміти, що краще істина чи жалість - це сам автор.

Саме Максим Горький є носієм цих двох характеристик. Це видно в самій п'єсі і в тому, як вона захоплено була прийнята глядачами. Цей твір читали в нічліжках, опустилося на саме дно суспільства люди кричали: «Ми гірше!», І вихваляли драматурга свого часу. Ця п'єса навіть зараз звучить сучасно, адже в наш час люди почали говорити гірку правду, але забули про милосердя і співчуття.

Герої і надії

Перед написанням твору «Що важливіше - істина чи жалість?» варто познайомитися з героями п'єси і світом, в якому їм доводиться жити. Підвал схожий на печеру, де панує тюремний напівтемрява, прихистив під своїм склепінням людей, яких безжально викинуло суспільство.

Колись хтось написав, що «На дні» - це не просто п'єса, а картина кладовища, на якому живцем поховані цінні своїми задатками люди. У цьому світі злиднів, злоби і безправ'я живуть люди, що втратили своє минуле. Швидше, не живуть, а існують. Але у деяких з них все ж жевріє слабкий вогник надії. Кліщ свято вірить, що вибереться з цього смердюче місця. «Шкіру здеру, а вилізу звідси» - каже він. Злодій сподівається, що у нього буде інше життя з Наташею. Повія Настя мріє про справжнє кохання. Решта ж давно втратили надію і усвідомили свою непотрібність.

Спившийся Актор вже давно забув своє ім'я. Розчавлена ​​під гнітом тяжкого життя Анна хворіє і терпляче чекає своєї смерті. Вона нікому не потрібна, навіть чоловік чекає її кончини як звільнення. Колишній телеграфіст Сатин цинічно і злісно дивиться на світ. Барон розуміє, що у нього все в минулому, тому нічого не чекає, а Бубнов є яскравим прикладом байдужості як до себе, так і до інших. Для цих «колишніх людей» що краще: істина чи жалість? Що потрібніше для них?

мандрівник

Одного разу в цю похмуру обитель приходить мандрівник Лука. Він звертається до них, відкинутим суспільством, і відрікся від людської моралі, ввічливо і привітно. Горький у ставленні до цього персонажу вельми однозначна: «Все слова цих людей - милостиня, що подають вони з прихованою гидливістю».

На перший погляд поява Луки не принесло мешканцям нічліжки нічого хорошого. Він непомітно зникає, а ті ілюзії, що він після себе залишив, роблять життя людей ще більше безпросвітної. Зникає останній вогник надії, і понівечені душі занурюються в темряву. З появою Луки в нічліжці оселилася надія, він був чуйним і добрим, кожному знаходив слова розради. Але не з користі він так робив, Лука не був шахраєм або шарлатаном, він дійсно був доброю людиною. Ось тільки його співчуття було побудовано на брехні. Він свято вірив, що правда не завжди може вилікувати душу. І якщо вже не можна змінити життя, можна хоча б змінити ставлення до неї.

Так що краще - істина чи жалість? Аргументів з повісті можна навести багато, і це був один з них.

Від автора

Сучасники автора кажуть, що найкраще йому вдалося описати сцену у ліжку вмираючої Анни, де говорив Лука. Цей старий був частиною душі Горького, як і автору, герою відомо було почуття жалю. Горький не проти утіх, однак, його теж мучить питання, що краще: істина чи жалість? І чи потрібно співпереживати до такої міри, щоб слова розради стали брехнею?

своя правда

У Кліща була своя правда: «Жити не можна - ось правда», - говорив він. На що Лука відповідав, що цією правдою не можна зцілити, а людину треба жаліти. Мандрівник вірить в рятівну силу жалості. Правду він сприймає як жорстокий гніт нелюдських обставин. Слова Луки були незвично життєстверджуючими, і спочатку жителі нічліжки не вірили в них. Але ж мандрівник хотів всього лише вдихнути в них віру і надію.

Лука несе в собі рятівну людську віру. Він вірить, що завдяки словами, співчуття і милосердя можна надихнути людину. Для Луки не існує питання «Що краще - істина чи жалість?», Він вірить: правда в тому, що людяно.

Сатин теж вважає, що все, що робиться, повинно бути заради людини. Але цього героя незрозуміло брехня Луки. Сатин впевнений, що це ознака слабкої людини і це неправильно. Кожна людина повинна мати сміливість подивитися правді в очі, а не ховатися за ілюзіями. Саме правда робить людину сильною і здатною здійснювати вчинки. Хоча він не виконує своїх же звітів. Сатин може тільки розмірковувати про високі матерії, залишаючись на дні. Що краще - істина чи жалість? На це питання кожен повинен відповісти після фінального епізоду.

трагедія фіналу

Кінець п'єси трагічний. Лука хоч і надихнув Сатіна на полум'яну промову про людську гідність, але в силу свого характеру цей герой умів тільки управляти словами. Він залишається все таким же байдужим до себе і свого оточення. Особливо страшна реакція Сатіна на смерть Актора: «Дурень, зіпсував пісню!».

Нелюдському суспільству властиво вбивати і калічити душі. І ця п'єса дозволяє відчути несправедливість соціального устрою, що призводить людей до загибелі. І все ж залишається відкритим питання: «Що краще - істина чи жалість?». Прикладів в творі М. Горького «На дні» багато як для першого, так і для другого випадку потрібно лише зробити свій висновок.

Істина і співчуття

Неможливо дати однозначної затвердження на це питання. Напевно, варто дивитися на ситуацію, з якою зіткнулася людина. Сатин проповідував правду. Так, істина - це хороше рішення в багатьох випадках, ось тільки вона повинна бути діяльною. Усвідомивши коріння своїх лих, людина повинна прийняти правду і робити вчинки, що допоможуть йому виправити ситуацію. Правда повинна стати сигналом до дії. Це і є справжня цінність, що робить людину Людиною.

З іншого боку, не можна губити в собі особистість, яка може бути доброю, люблячою, і вміти співчувати. Люди частіше потребують розради, ніж показують це, ось тільки ланцюга брехні відбирають у людини свободу. Людям потрібна реальна надія, але не втішна брехня, навіть якщо це на спасіння.

Так, поняття істини і співчуття не є взаємовиключними. Навпаки, вони повинні доповнювати один одного. Зовсім не складно приправити гірку реальність дрібкою співпереживання. І дуже навіть розсудливо говорити слова підтримки, що ґрунтуються на реальному стані речей. Як говорив Аристотель: «У всьому повинна бути золота середина, саме вона є благом». І в даному випадку слова античного філософа і є тією самою істиною, заснованої на співчутті.

Тема урока: Що краще: істина чи жалість?

(За п'єсою М. Горького «На дні»)

клас: 11

Тип уроку: урок-семінар з елементами дискусії.

цілі: I .Образовательние:

Продовжити вивчення п'єси Горького «На дні».

Створити умови для розширення знань учнів про аналіз художнього твору.

II .Развівающіе:

Створити умови для розвитку навику виразного читання учнів.

Створити умови для вдосконалення навичок аналізу художнього твору.

III . особистісні:

Створити умови для пробудження в учнів почуття гордості за людину.

устаткування: 1.М.Горькій «На дні»

2.Екранізація вистави М.Горького «На дні»

3.Презентація, проектор

література: 1 . М. Горький «На дні».

2.Северікова Н.М. та ін. Література: Учеб. Посібник для середовищ. Спец. Учеб. завідомо суперечною інтересам ..- 4-е вид.- М .: Вища школа, 1983.-С.335-359.

3.Русская література XX століття. Нариси. Портрети. Есе. Учеб. Посібник для учнів 11 кл. загальноосвіт. Установ. У 2-х ч. Ч. 1 / Упоряд. Є.П. Проніна; Під ред. Ф.Ф. Кузнєцова. - 3-е вид.- М .: Просвещение, 1996.-С.41.

4.Волков А.А. А.М. Горький. Посібник для учнів.- М .: Просвещение, 1975.

5.Федін К. Горький серед нас. Картини літературної життя.- М .: Радянський письменник, 1977.

Структура уроку: 1. Організаційний момент. (1 хв.)

2. Вступне слово вчителя. (2 хв.)

3. Робота над проблематикою п'єси. Складання схеми. (26 хв.)

4.Просмотр уривка екранізації п'єси М.Горького «На дні» (5 хв.)

5. Висновки. (6 хв.)

6.Тести

7. Підсумки уроку: а) домашнє завдання; (3 хв.)

б) виставлення оцінок. (2 хв)

Хід уроку:

I .Організаціонний момент.

учитель: Привіт, хлопці! Ми продовжуємо вивчення творчості М.Горького, а точніше його п'єси «На дні».

II .Вступітельное слово вчителя.

учитель: Сьогодні не зовсім звичайний урок. Ми будемо відповідати на питання, роздумувати, ділитися своїми думками, сперечатися. В даний час все більше актуальним є питання «Що краще: гірка правда чи солодка брехня? істина чи жалість? » На це питання ми і спробуємо з вами відповісти.

П'єса починається з опису похмурого побуту костилевской нічліжки, який зображений Горьким як втілення соціального зла. Автор описує цей притулок убогих. Тут зібралися різні люди: чоловіки і жінки, старі і молоді, здорові і хворі. У цих людей даний жахливо, а майбутнього немає. І з усіх цих ночувальників Горький виділяє двох: Сатіна і мандрівника Луку - це дві протилежні філософії.

III. Робота над проблематикою п'єси. Складання схеми.

учитель: Хлопці, що з п'єси ми дізналися про Луку? Який він? Хто він?

учень: Лука-мандрівник, прийшов з далека. Весь час говорить афоризмами і прислів'ями. Він подавав усім жителям нічліжки надію, заспокоював їх, був до все добрий. Життя його багато била. Але Лука не перестав любити людей.

учитель: Що ми знаємо про Сатине?

учень: Сатин 4 роки просидів у в'язниці через сестру (заступився за неї), раніше був телеграфістом, багато читав. Він багато п'є, грає в карти і влаштовує бійки. Вірить в людини.

учитель: А зараз давайте складемо схему негативних і позитивних рис характеру Луки і Сатіна і з'ясуємо, хто з них зображений Горьким як позитивний герой, а хто як негативний.

лука сатин

+ / - + / -

чуйний брехливий правдолюбивих жорстокий

терплячий гордий недовірливий

добрий раздорний

товариський

говіркий

людяний

учитель: Отже, виходить, що у Луки і у Сатіна є щось погане і хороше, і точно не можна сказати, хто позитивний, а хто негативний герой. Які відносини Луки з мешканцями нічліжки (з Анною, Наталею, попелом, Настею, Кліщем, Актором)?

учень: Він до всіх ставиться по-доброму. Ганні він обіцяє відпочинок і спокій на тому світі, Наталю вмовляє повірити попелу і втекти з ним, попелу розповідає про Сибір, де можна заробити багато грошей, Настю він просто вислухав і зробив вигляд, що повірив, Акторові дав надію на те, що той вилікується в безкоштовній клініці від алкоголю.

учитель: Як відноситься Сатин до мешканців нічліжки?

учень: Він над усіма знущається, потішається, каже їм сувору правду прямо в обличчя, руйнуючи надії «жителів дна».

учитель: Що говорить Сатин про роботу, праці?

учень: Що праця повинна приносити радість, тільки тоді він буде працювати.

учитель: Як відноситься Лука до всіх людей?

учень: Лука представлений автором в образі мандрівника, який більше нагадує проповідника або служителя релігійного культу. Він мудрий і несе в собі світло і людське тепло. Уже з порога він звертається до героям як до нормальних людей: «Доброго здоров'я, народ чесної!» Він з теплотою і розумінням ставиться до кожного: «Мені - все одно! Я і шахраїв поважаю, по-моєму, жодна блоха - не погана: всі чорненькі, всі стрибають ... »

учитель: Добре. А що каже Лука про людину?

учень: Лука говорить: «Він - який не є - а завжди своєї ціни варто ...»

учитель: Як заспокоює Анну Лука? Що він говорить їй про смерть?Учень: « Відпочинеш там! .. »« Смерть, вона нам - як мати малим дітям »

учитель: Що обіцяє Лука Акторові? Яку надію йому дає?

учень: Він розповідає Акторові про те, що в якомусь місті є безкоштовна клініка для алкоголіків.

учитель: Чи повірив Актор Луці? Як змінилося його поведінка?

учень : Так. Актор повірив Луці. Він перестав пити і почав збирати гроші на дорогу.

учитель: Який вихід пропонує Лука Васьки попелу?

учень : Він пропонував йти Васьки в Сибір і там почати нове життя.

учитель: Як розповідь про Сибір вплинув на попелу?

учень : Він хоче виправитися: «... треба жити інакше! Краще треба жити! Треба так жити, ... щоб самого себе мені можна було поважати.

учитель: Що відповідає Лука на питання «Чи є Бог»?

учень : «У що віриш, то і є»

учитель: Як ви це розумієте?

учень : Тобто можна вірити, у що хочеш, і з цією вірою буде легше жити.

учитель: У п'єсі йде суперечка про правду. Як Лука говорить про правду?

учень : «Правда - наче обух по голові ...»

учитель: Правильно. А як він пояснює свою брехню?

учень : «Правда-то, - не завжди по недузі людині ... Не завжди правдою душу вилікуєш!»

учитель: Що Костильов говорить про правду?

учень : Він говорить, що не всяка правда потрібна.

учитель: Добре. Як відноситься до правди Бубнов?

учень : Він говорить: «Вали правду как она есть. Я ось завжди правду кажу! Чи не вмію брехати. Навіщо? »

учитель: Що говорить про правду Сатин? Зачитайте його слова.

учень : «Брехня - релігія рабів і господарів, правда - Бог вільної людини».

учитель: Лука розповідає притчу про праведної землі. Про що вона? Для чого він її розповів?

учень : Він розповідає притчу про людину, яка вірила в існування праведної землі. Коли якийсь вчений довів, що такої землі немає, людина з горя повісився. Цим Лука хоче зайвий раз підтвердити, наскільки рятівна для людей іноді брехня і як не потрібна і небезпечна для них буває правда.

учитель: Чи вірить Лука в людей і любить їх?

учень : Лука любить людей. Він їх жаліє і не вірить в них, вбиваючи своєю жалістю волю вибратися з «дна життя».

IV .Просмотр уривка екранізації п'єси М.Горького «На дні»

учитель: Як оцінює правду Сатин і що він говорить про людину? Про це нам розповість фільм - екранізація п'єси «На дні».

Хлопці! Брехня Луки рятувальна. Цю філософію рятівної брехні Горький відкидає, вона грає реакційну роль.

Замість того щоб кликати на боротьбу проти кривду життя, він примиряє пригноблених і знедолених з гнобителями і тиранами. Ця брехня, на думку автора п'єси, вираз слабкості, історичного безсилля. Так думає автор. Чи згодні ви з такою позицією Горького. А як думаємо ми?

учень : З одного боку я згоден з Горьким. Але з іншого боку Лука єдиний, хто звертається з жителями нічліжки по-людськи, гуманно (наприклад, з Анною). Навіть Сатин поважає його і захищає.

учитель: Отже, давайте відповімо на головне питання сьогоднішнього уроку: що краще: істина чи жалість? Правда чи брехня?

учень : Я думаю, що в якихось ситуаціях дозволена брехня з жалю до ближнього (наприклад, до тяжкохворого або вмираючого людині), в інших же випадках краще, звичайно, говорити правду.

V .Вивод.

учитель: У п'єсі Горький протиставляє гуманізм помилковий, що проповідує загальне смиренність, покірність долі, і справжній гуманізм, суть якого - у боротьбі проти всього, що пригнічує людину, позбавляючи його гідності і віри в свої сили, проти рабської життя людства. Це дві основні правди, про яких сперечаються в п'єсі Лука і Сатин, - персонажі, відразу ж виділяються із загального натовпу жителів нічліжки своїм філософським підходом до життя, умінням мудро говорити і здатністю впливати на людей.

Однак на початку п'єси дається ще одна, третя, «правда» - правда Бубнова. Бубнов надто категоричний, для нього існує тільки чорне і біле, при цьому чорного набагато більше. Він живе і діє за принципом «вали правду, як вона є». Кожного, хто знаходиться в нічліжці, Бубнов намагається вивести на чисту воду, видаючи свою правду: «А я ось ... Не вмію брехати! Навіщо? » І Акторові, і Медведєву, і попелу, і Насті цей персонаж говорить гірку і хвору правду, але наслідки цієї правди непередбачувані! Він байдужий до власної долі, тим більше до почуттів інших, його погляд на життя надто скептичний, повний песимізму, а саме життя йому здається повною нісенітницею; «Все люди, як тріски, по річці пливуть. Всі так! Народяться, поживуть, вмирають. І я помру, і ти ... Чого жаліти! » Правда Бубнова вбиває в людині всяке прагнення бути людиною: «Всі помруть все одно», так навіщо ж даремно лізти зі шкіри геть, краще вже відразу подумати про смерть.

А ось праведник Лука щиро бажає полегшити страждання людей, допомогти їм, підтримати їх, вселити православне смирення в їх душі. Лука знає, кому і що обіцяти, його мови милостиво впливають на слух озлоблених жителів притулку і занурюють їх у приємне забуття, роблячи їх ще більш пасивними і відірваними від реального життя. Але Лука обходить стороною Бубнова, Сатіна, Кліща, очевидно, розуміючи, що його жалість здатна задовольнити лише слабких і засумнівалися в можливому щастя людей.

Але проповідь Луки приносить тільки шкоду. Мешканці нічліжки вже доведені до відчаю і живуть одними ілюзіями, а Лука створює їх ще більше. Він не називає шляху, здатного підняти з дна, він не вірить в можливості цих нещасних і тому вдається до піднесеного, але безглуздого обману. Ласкаві слова Луки тільки заколисують, заворожують, але вони не спонукають до боротьби, не дають сил і бажання активно діяти для зміни власного сумного стану. Заклик Луки сподіватися на краще штовхає ночувальників на бездіяльність і смиренність, а сам він непомітно йде, залишивши нещасних в повній розгубленості, з гірким відчуттям безвиході.

Сатин постарався зрозуміти Луку і тверезо оцінив його роль: «Не шарлатан Лука», як подумали інші, «а жалісливий», «м'якуш для беззубих». Він приходить до висновку, що мови Луки, пронизані християнською мораллю, не приносять ніякої користі, а лише присипляють душу, обманюють її. І Сатин різко критикує брехню: «Брехня - релігія рабів і господарів, правда - бог вільної людини».

І, якщо Лука стверджує, що людина повинна змиритися, терпіти і чекати дива. Сатин проголошує думку про те, що людина повинна бути перш за все вільним і гордим, повинен діяти, боротися за щасливе життя, не падаючи духом і не покладаючи рук. Правда Сатіна найбільш близька думкам самого автора: устами Сатіна Горький висловлює власну віру в людину. Фактичного відповіді на запитання автора: Що краще: «істина чи жалість?» в п'єсі немає. Це питання кожен для себе вирішує сам.

VI . тести

VI .Ітогі уроку:

а) домашнє завдання;

Написати твір - міркування на тему: «Людина-Великої посаду»

б) виставлення оцінок.

«Гірка правда» і «солодка брехня» завжди стоять поруч, і кожна людина сама вирішує, що йому вибрати. Скільки б не минуло часу, а проблема правди і брехні залишиться невирішеною, ця тема є вічною в літературі, тому до неї часто звертаються різні автори.

М. Горький в п'єсі «На дні» піднімає проблему істини і брехні. У творі протиставляються два героя - Сатин і Лука. Перший вважає, що завжди потрібно говорити правду, адже «правда - бог вільної людини», люди ж які брешуть, є для Сатіна «слабаками». Лука стверджує, що необхідно співчувати людям, а співчуття, в його розумінні, часто брехня - брехня на благо. Мені здається, обидва герої були в чомусь маєте рацію, до кожної людини потрібен був свій підхід. Кліщ і Актор, наприклад, потребували «гірку правду», їм був необхідний такий поштовх, який спровокував би зміни, зміг їх «сколихнути», саме істина поклала б початок їх боротьбі і, можливо, вони б вибралися з цієї «ями». Кому-то потрібна була заспокійлива, «солодка брехня» як Ганні.

Анна після слів Луки не боялася смерті і «з легким серцем» пішла «в інший світ». Для іншого героя п'єси - Актора брехня виявилася смертельною. Він усім серцем повірив у краще, в своє лікування від залежності, але незабаром навіть примарна надія на щось хороше зруйнувалася, а разом з нею зруйнувалася і життя Актора. Він в розпачі зважився на самогубство. Насправді, Лука не був винен у загибелі Актора, і погіршення становища жителів нічліжки. Він від щирого серця намагався допомогти цим людям, Лука, дійсно, переживав і співчував, він думав, що своїм милосердям і жалем зможе «достукатися» до людей і їх душ. Лука хотів дати їм надію і віру, щоб вони почали діяти, прагнути до чогось. Його добро було засновано на обмані, але для Луки це не було брехнею, тому що, на його думку, правдиве, що людяно. Смог зрозуміти «філософію» Луки лише Сатин, сказавши: «Людина - ось правда!»

Таким чином, «рятівна брехня» буває, але досить рідко. У більшості випадків «гірка правда» краще будь-якого обману, адже в ілюзіях не можна жити вічно. Людина, що усвідомлює критичність ситуації, знає справжній стан справ, починає боротися і часто саме «гірка правда» допомагає йому уникнути безлічі проблем.

2 варіант

Напевно, тим людям, які читали твір і навіть думали над ним, ділилися на два види. Одні поділяли сторону істини, а ось інші навпаки були за співчуття. А ось виразно дізнатися, що краще я вважаю не можна. Все буде прямо залежати від ситуації або від наслідки вибору.

Дану проблему розглядав Горький у своєму творі «На дні». Все відбувається в одній хатині, в якій навіть умов для існування немає, і ніколи не було, але люди все одно тут жили. Багато людей тут живуть тільки тому, що більше жити їм ніде, а тут хоча б вони помруть не на самоті. І серед них є один хлопець на ім'я Лука, який намагається змінити життя кожного з героїв. Він розповідає їм про те, що коли вони помруть, то потраплять в чудове місце, де будуть всі умови для проживання і там вони обов'язково знайдуть своє щастя. Хлопець розуміє, що обманює всіх, хто тут знаходиться, але іншого способу їх підбадьорити і допомогти їм, у нього немає, і не буде. І він упевнений, що брехня допомагає їм спокійно завершити своє тут існування і перейти в інший світ. Анна вмирала в муках і болях, і він запевняв її в тому, що там їй нададуть медичну допомогу і більше вона хворіти ніколи не буде. Один чоловік раніше був прекрасним актором, але горілка його згубила, і його вигнали з роботи. Після цього він взявся пити, і ось тепер прийшла за ним смерть. А Лука запевняв його в тому, що там існує спеціальна лікарня, в якій йому обов'язково допоможуть і більше він пити ніколи не буде і його візьмуть назад на роботу.

І це краще, ніж правда, яка іноді зовсім не радує людину, а навпаки лякає ще сильніше. Він навіть людям надію і вони йдуть щасливими. Крім цього він і сам вірив в цей світ, куди йдуть всі і там живуть добре і щасливо, але ось одного разу він дізнався, що цього світу просто не існує і тоді наклав на себе руки.

Багато хто згоден з цим головним героєм, іноді людині потрібно сказати те, що йому хочеться почути і це не обов'язково повинна бути, правда.

Не кожна людина зможе визначити коли інша людина йому каже правду, а коли обманює. Звичайно, в деяких ситуаціях це можна зрозуміти, але бувають ситуації, коли до останнього не зрозуміло обдурив вас людина чи ні. Іноді вигадка і правда дуже близько знаходяться один з одним, і відрізнити одне від іншого буває дуже складно або практично неможливо. У цьому випадку людина повинна навчитися зважувати правду і брехню, і тоді стане зрозуміло, де вигадка, а де він говорить правду.

`

Популярні твори

• Твір Опис картини Чорне море Айвазовського (6, 7, 9 клас)

  І.К. Айвазовський відомий в світі мистецтва як людина, яка присвятила своє життя зображенню морської стихії. Айвазовський з народження бачив море, він бачив його спокійним і бурхливим, тому він так майстерно втілює

• Твір Осінній вечір

  Я пам'ятаю минулу осінь, в один із днів, ближче до вечора, я і мої друзі вирішили вийти погуляти на вулицю, бо була прекрасна погода. Коли вечір повільно зайняв місце дня, повіяло приємним прохолодним легким вітерцем, який ганяв опале листя

• Сучасному школяреві комп'ютер не замінить друзів - твір (міркування)

  Всі ми сьогодні дуже легко підключаємося до комп'ютерів. Чому це так? З одного боку, тому що через них ми розвантажуємося, відпочиваємо, а з іншого - уникаємо незручностей живого спілкування.

Людина - ось правда!

Треба поважати людину!

М. Горький

Навряд чи хтось стане сперечатися, що Горький - гуманіст і великий письменник, що пройшов велику школу життя. Його твори написані не на догоду читачам - в них відображені правда життя, увага і любов до людини. І з повним правом це можна віднести до його п'єсі "На дні", написаної в 1902 році. Вона до цих пір турбує питаннями, поставленими в ній драматургом.

Дійсно, що краще - істина чи жалість? Якби питання було сформульовано трохи інакше - правда чи брехня, я б відповіла однозначно: правда. А ось істину і співчуття неможливо зробити поняттями взаємовиключними, протиставивши одне іншому; навпаки, вся п'єса - це біль за людини, це правда про людину. Інша справа, що носієм істини є Сатин, картяр, шулер, сам далекий від того ідеалу людини, який він щиро і з пафосом проголошує: "Людина! Це - чудово! Це звучить ... гордо!" Йому протиставлений Лука - добрий, співчутливий і "лукавий", свідомо навіває "сон золотий" змученим нічліжникам. А поруч з Лукою і Сатин є ще одна людина, яка теж сперечається про істину і співчуття, - сам М. Горький. Саме він, як мені здається, є носієм істини співчуття. Це випливає із самої п'єси, з того, як вона була захоплено прийнята глядачами.

П'єсу читали в нічліжці, босяки плакали, кричали: "Ми гірше!" Цілували і обіймали Горького. Сучасно звучить вона і зараз, коли почали говорити правду, але забули, що таке милосердя і співчуття. Отже, дія відбувається в нічліжці Костильових, що представляє собою "підвал, схожий на печеру", під "важкими кам'яними склепіннями", де панує тюремний напівтемрява. Тут ледь животіють босяки, що потрапили "на дно життя", куди їх безжально викинуло злочинне суспільство.

Хтось дуже точно сказав: "На дні" - це приголомшлива картина кладовища, де заживо поховані коштовні по своїх задатках люди ". Не можна без внутрішнього здригання бачити намальований драматургом світ злиднів і безправ'я, мир злості, роз'єднаності, світ відчуження і самотності, чути крики, погрози, глузування. Герої п'єси втратили минуле, вони не мають справжнього, тільки Кліщ вірить, що вирветься звідси: "вилізу ... шкіру здеру, а вилізу ..." Жевріє слабка надія на інше життя з Наташею у злодія, " злодіїв сина "Васьки попелу, мріє про чисту любов повія Настя, правда, її мрії викликають у оточуючих злісну насмішку. Решта змирилися, підкорилися, не думають про майбутнє, втратили будь-яку надію і остаточно усвідомили свою непотрібність.

А по суті, всі мешканці поховані тут заживо. Жалюгідний і трагічний Актор, спився, який забув своє ім'я; роздавлена ​​життям, терпляче страждаюча Ганна, яка перебуває при смерті, не потрібна нікому (чоловік чекає її кончини як звільнення); розумний Сатин, колишній телеграфіст, цинічний і озлоблений; нікчемний Барон, який "нічого не чекає", у нього "все вже в минулому"; байдужий до себе та інших Бубнов. Нещадно і правдиво малює Горький своїх героїв, "колишніх людей", пише про них з болем і гнівом, співчуває їм, що потрапили в життєвий тупик. Кліщ в розпачі заявляє: "Роботи немає ... сили немає! Ось - правда! Притулку ... пристанища нету! Мертвіти треба ... ось вона правда! .." Ось до цих, здається, байдужим до життя і собі людям і приходить мандрівник Лука, звертаючись з привітанням: "Доброго здоров'я, народ чесної!" Це до них-то, відкинутим, відрікся від усякої людської моралі! До безпаспортним Луці у Горького ставлення однозначне: "І вся філософія, вся проповідь таких людей - милостиня, що подається ними з прихованою огидою, і звучать під цією проповіддю слова теж жебраки, жалібні". І все-таки хочеться розібратися в ньому. Так він бідний, і що їм рухає, коли він проповідує свою втішну брехня, чи вірить сам у те, до чого закликає, шахрай він, шарлатан, пройдисвіт або щиро спраглий добра людина?

П'єса прочитана, і, на перший погляд, поява Луки принесло нічліжникам тільки шкоду, зло, нещастя, загибель. Він зникає, зникає непомітно, але ілюзії, які він посіяв в спустошені серця людей, роблять їх життя ще більш безрадісної і страшною, позбавляють їх надії, занурюють у морок їх понівечені душі. Давайте ще раз простежимо, що рухає Лукою, коли він, уважно придивившись до босяка, для кожного знаходить слова розради. Він чуйний, добрий до тих, хто потребує допомоги, і вселяє в них надію. Так, з його появою під склепіннями похмурої нічліжки поселяється надія, колись майже непомітна на тлі лайки, кашлю, гарчання, стогонів. І лікарня для п'яниць у Актора, і рятівна Сибір для злодія Попелу, і справжня любов для Насті. "Все шукають люди, всі хочуть - як краще ... дай їм, Господи, терпіння!" - щиро каже Лука і додає: "Хто шукає - знайде ... Допомагати тільки треба їм ..." Ні, не користь рухає Лукою, не шахрай і не шарлатан він. Це розуміє навіть цинічний, нікому не вірить Бубнов: "Ось - Лука ... багато він бреше ... і без будь-якої користі для себе ..." Незвичний до співчуття Попіл допитується: "Ні, ти скажи - навіщо ти все це. .. "Наташа його запитує:" Чому ти - такий добрий? " А Анна просто просить: "Говори зі мною, милий ... Нудно мені". І стає зрозуміло, що Лука - людина добра, щиро бажає допомогти, вселити надію.

Але вся біда в тому, що це добро побудовано на брехні, обмані. Щиро бажаючи добра, він вдається до брехні, вважає, що земне життя не може бути іншою, тому і веде людину в світ ілюзій, в неіснуючу праведну землю, вірячи, що "не завжди правдою душу вилікувати". І якщо змінити життя не можна, то можна хоча б змінити ставлення людини до життя. Цікаво, а яке ж відношення Горького до свого героя в п'єсі? Сучасники згадують, що найкраще письменникові вдавалося читання ролі Луки, а сцена біля ліжка помираючої Анни викликала у нього сльози, а у слухачів - захоплення. І сльози, і захват - результат злиття автора і героя в пориві співчуття. І чи не тому Горький так люто сперечався з Лукою, що старий був частиною його душі ?! Але Горький виступає не проти утешітельства самого по собі: "Основне питання, яке я хотів поставити, це - що краще: істина чи жалість? Чи потрібно доводити співчуття до того, щоб користуватися брехнею, як Лука?"

Тобто істина і співчуття - поняття, що не виключають один одного. Від правди, яку усвідомлює Кліщ: "Жити - диявол - жити не можна ... ось вона - правда! ..", веде Лука, кажучи: "Вона, правда-то, може, обух для тебе ..." Але хіба можна обухом зцілити? Старий вважає: "... Жаліти людей треба! .. Я ті скажу - вчасно людини пошкодувати ... добре буває!" І розповідає, як пошкодував і врятував нічних розбійників-грабіжників. Бубнов ж протистоїть упертою, світлої віри Луки в людини, в рятівну силу жалості, співчуття, добра: "По-моєму - дам всю правду, як вона є! Чого соромитися?" Для нього правда - жорстокий, убивчий гніт нелюдських обставин, а правда Луки така незвично життєстверджуюча, що забиті, принижені нічліжники не вірять в неї, приймаючи за брехню. А адже в своїх слухачів Лука хотів вдихнути віру, надію: "У що віриш, то і є ..."

Лука несе людям справжню, рятівну, людську віру, сенс якої вловив і наділив у знамениті слова Сатин: "Людина - ось правда!" Лука думає, що словами, жалістю, співчуттям, милосердям, увагою до людини можна підняти його душу, щоб самий останній злодій зрозумів: "Краще треба жити! Треба так жити ... щоб самому себе можна ... було поважати ..." Таким чином, не існує для Луки питання: "Що краще - істина чи жалість?" Для нього істинно те, що людяно. Тоді чому ж так безнадійно трагічний фінал п'єси? Хоча ми чуємо, що про Луку кажуть, він надихнув Сатіна на полум'яну промову про прекрасне і горду людину, але той же Сатин байдуже кидає Акторові на його прохання помолитися за нього: "Сам молися ..." І йому, назавжди іде, після свого пристрасного монологу про людину кричить: "Гей, ти, сикамбр! Куди?". Моторошної здається його реакція на смерть Актора: "Ех ... зіпсував пісню ... дур-рак!" Страшно, що нелюдське суспільство вбиває і калічить людські душі.

Але головне в п'єсі, на мій погляд, те, що Горький змусив сучасників ще гостріше відчути несправедливість суспільного устрою, яке знищує людей, губить їх, змусив задуматися про людину, його свободи. А які моральні уроки витягли ми? Треба жити, не мириться з неправдою, несправедливістю, брехнею, але не погубити в собі людини з його добротою, співчуттям і милосердям. Ми частіше потребуємо втіхою, але без права говорити правду людина не може бути вільною. "Людина - ось правда!" І йому вибирати. Людині завжди потрібна реальна надія, а не втішна брехня, навіть якщо вона на спасіння.