Іфігенія,грец. - дочка та Клітеместри.

Стала трагічною героїнеюсправді класичного масштабу - але з власної волі, а «з злощасного жереб долі». Коли об'єднані ахейські війська, очолювані Агамемноном, застрягли з усім своїм флотом у беотійській гавані Авліді через відсутність попутного вітру, віщун Калхант оголосив: безвітря наслала богиня через те, що Агамемнон убив її священну ла. Щоб умилостивити розгнівану богиню, Агамемнон повинен принести їй у жертву свою дочку Іфігенію. Спочатку Агамемнон і чути про це не хотів, але почуття обов'язку та відповідальності перед військом, яке він очолив, змусило його підкоритися. Посланий ним гонець повідомив Іфігенії, що вона має негайно прибути до Авліди, оскільки на ній хоче одружитися сам. Щаслива і горда, що на неї впав вибір уславленого героя, Іфігенія прибула з Мікен у супроводі матері та брата Ореста. Але в Авліді вона дізналася, що замість весілля на неї чекає смерть на жертовному вівтарі.

Звичайно, Іфігенія не хотіла вмирати. Вона була молода і вродлива, до того ж у ній прокинулася любов до Ахілла, який виступив проти принесення її в жертву. Клітеместра, як і личить матері, теж захищала її щосили. Агамемнон охоче б узяв назад своє рішення, але в даному випадку він не міг скористатися своїм авторитетом головнокомандувача. У битві його слово було законом, але, доки почалися військові дії, він змушений був підкоритися волі війська, а військо вимагало жертви. Нарешті, суперечка в ахейському таборі та в душі Агамемнона, головнокомандувача та батька, вирішила сама Іфігенія. Заради успіху спільної справи вона погодилася добровільно віддати своє життя.

Коли Іфігенія наблизилася до жертовника, запанувала гробова тиша: героїзм дівчини торкнувся серця воїнів. Жрець Калхант закликав Артеміду прийняти жертву та дарувати ахейцям щасливе плавання та перемогу над Троєю. Він заніс над Іфігенією ніж - і тут сталося диво. Щойно вістря ножа торкнулося тіла дівчини, як Іфігенія зникла, а ніж Калханта пронизав замість неї лань, покладену на жертовник Артемідою. Богиня викрала Іфігенію, понесла у далеку Тавриду (нинішній Крим) та зробила жрицею свого храму. Там Іфігенія мала перед священною статуєю Артеміди принести в жертву будь-якого чужинця, якого привів би до неї цар таврів Фоант, великий шанувальник Артеміди. Сімнадцять довгих років служила Іфігенія тавридській Артеміді, постійно боячись, що їй доведеться встромити ніж у таку ж нещасну жертву, якою була вона сама в Авліді.

Всі ці роки Іфігенія нічого не знала про свою батьківщину, про рідних та близьких. Вона не знала, що Троя впала після десятирічної облоги, що її батько повернувся до Мікени переможцем, але впав жертвою змови, в якій брала участь його дружина Клітеместра, що її брат Орест покарав убивць, а потім за порадою Аполлона вирушив до Тавриди, щоб очиститися від пролитої крові матері.

Орест, що супроводжується своїм двоюрідним братомПіладом дістався Тавриди і проник у храм Артеміди, але був схоплений воїнами Фоанта, так само як і Пілад. Іфігенія, яка мала принести їх у жертву Артеміді, стала шукати шляхи, як би їй ухилитися від виконання свого похмурого обов'язку. Спочатку вона повідомила Фоанту, що богиня вимагає принести в жертву лише одного чужинця. Пілад проявив себе як справжній друг, добровільно запропонувавши своє життя, якщо Іфігенія дасть свободу Оресту. Але його жертва не знадобилася. Дізнавшись, що полонені - її земляки, Іфігенія почала випитувати їх про Мікена і незабаром дізналася, що Орест - її рідний брат, а Пілад - двоюрідний. Тоді Іфігенія вирішила врятувати їх, а заразом і самій врятуватися, утікши з Тавриди.

Ілюстрація "Іфігенія в Тавриді", малюнок А. Кауфманна

Своє рішення Іфігенія майстерно втілила у справу. Вона переконала царя Фоанта, що перед жертвопринесенням статую Артеміди та обох чужинців необхідно очистити у морській воді. Цар погодився, але в якості почесної варти виділив загін воїнів. Прийшовши до скелі, під якою кинув якір корабель Ореста, Іфігенія наказала воїнам піти, оскільки нікому не дозволено бачити таїнство очищення. Як тільки воїни пішли, Іфігенія розв'язала братів і піднялася на корабель, несучи з собою статую Артеміди. Весляри налягли на весла, але незабаром раптова буря повернула корабель до берега. І все-таки втікачам вдалося уникнути помсти царя таврів завдяки втручанню Афіни, веліла Фоанту відпустити їх.

Повернення з Тавриди не принесло Іфігенії свободи - вона, як і раніше, залишалася служителькою Артеміди. Щоправда, богиня дозволила їй змінити далеку чужину на рідні краї та відмовилася від людських жертв. Іфігенія стала жрицею у новому храмі Артеміди на березі Аттики, у Бравроні. Там вона жила, так і не пізнавши сімейного тепла, доки смерть не перервала її безрадісне життя.

Іфігенія відноситься до найбільш значним образам грецьких міфіві досі не сходить зі сцени: вона Головна героїнятрагедій Евріпіда «Іфігенія в Тавриді» і «Іфігенія в Авліді» (приблизно 415 - 414 і 408 - 406 до н.е.), «Іфігенія в Авліді» Расіна (1674), «Іфігенія в Тавриді»7 порівняно недавно - "Іфігенії Таврійської" Селахатіна Бату (1942). Не меншою мірою доля Іфігенії приваблювала і композиторів: після Кайзера (1699), Кампри (1704), Скарлатті (1713), Вінчі (1725), Порпори (1735), Грауна (1748), Іоммеллі (1751), Трает та інших міф про Іфігенію використав Глюк в «Іфігенії в Авліді» (1774) та «Іфігенії в Тавриді» (1779). Поки що останнім у цьому ряду є Р. Штраус (лібретто Г. фон Гофмансталя).

На ілюстрації: картина В.Сєрова "Іфігенія в Тавриді", 1893 рік.

Іфігенія зображена на численних античних вазах, на Помпейських фресках, ряді рельєфів. З творів сучасних художників насамперед заслуговують на увагу «Жертвопринесення Іфігенії» Тьеполо (бл. 1717), «Іфігенія» Фейєрбаха (1862), «Жертвопринесення Іфігенії» Романеллі (бл. 1660 р.) і однойменна картина Корнеліуса (сер. у Моравській галереї у Брно.

В атичному Вравроні (колишньому Бравроні) збереглися залишки великого святилища Артеміди, одного з найдавніших у Греції. Згідно з традицією, в печері поблизу храму знаходилася «гробниця Іфігенії».

P.S. Хочеться додати, що неважко помітити – для давніх греків людські жертви були чимось незвичайним. Також зверніть увагу на схожість легенди про Іфігенію з біблійним міфом про Авраама та його сина (а також ісламським Ібрагімом).

Трагікам, які обробляли цей сюжет, найпоширенішою версією міфу стала така.

Міфологія

Іфігенія (вона ж Іфімеда, врятована Артемідою) - дочка Агамемнона і Клітемнестри (за Стесіхором та іншими - їхня прийомна дочка і рідна дочка Тесея та Олени). Народилася в рік, коли Агамемнон обіцяв Артеміді чудовий дар із народжених.

Коли греки вирушали під Трою і вже були готові пуститися в дорогу з беотійської гавані Авліди, Агамемнон (або Менелай) образив Артеміду, вбивши на полюванні лань, присвячену їй. Артеміда гнівалася на Агамемнона за це, а також за те, що Атрей не приніс їй у жертву золотого ягняти. Богиня наслала безвітря, і флот греків було рушити в дорогу. Віщун Калхант оголосив, що богиня може бути умилостивлена ​​тільки принесенням їй в жертву Іфігенії, найкрасивішою з дочок Агамемнона. Агамемнон, на вимогу Менелая та війська, мав погодитися на це. Одіссей і Діомед поїхали до Клітемнестри за Іфігенією, і Одіссей збрехав, що її віддають за дружину Ахіллу. Приносив її в жертву Калхант.

Коли вона прибула туди і все вже було готове для жертви, Артеміда зжалилася і в самий момент заклання замінила Іфігенію козою, а її на хмарі викрала і забрала в Тавриду, замість неї на вівтар було покладено теля.

Іфігенія у Тавриді

За ранньою версією, Артеміда зробила Іфігенію безсмертною. Згідно з Гесіодом у «Переліку жінок» і Стесихору в «Орестеї», вона не померла, але з волі Артеміди стала Гекатою. Згідно з Євфоріоном, принесена в жертву в Бравроні і замінена на ведмедицю. За версією, богиня поселила її на Білому острові, назвала Орсилохою і зробила дружиною Ахілла. Згідно з Діктісом Критським, Ахілл врятував Іфігенію і відправив до Скіфії. Ахілл слідував за Іфігенією до Білого острова. Вважається таврами як богиня. За ще однією версією, Іфігенія – дочка Агамемнона та Астиноми. Її тавроскіфи взяли в полон і зробили жрицею Артеміди, тобто Селени.

За найбільш відомим варіантом, в Тавриді Іфігенія стала жрицею Артеміди і вбивала перед її вівтарем мандрівників, що заносяться туди бурею. Тут знайшов Іфігенію її брат Орест, який прибув до Тавриди, разом з другом Піладом на наказ дельфійського оракула, щоб відвести в Елладу зображення Артеміди Таврійської, що впало, за переказами, з неба. Вони разом повернулися на батьківщину. Про місце смерті та поховання Іфігенії також існувало розбіжність.

Повертаючись від таврів, вона висадилася в Бравроні, залишивши там дерев'яне зображення Артеміди, вирушила до Афін і Аргосу (з Браврона зображення відвезли до Сузи, а потім Селевк I подарував його жителям сирійської Лаодикеї). Орест побудував в Аттиці храм у Галлах (поряд із Бравроном), де вміщено зображення, Іфігенію пізніше поховали в Бравроні. За мегарською версією, померла в Мегарах, там її святилище. За іншою версією, зображення Артеміди зберігалося у храмі Артеміди Ортії у Спарті. Зображення показували також на Родосі, у Команах, у Сирії. Статуя Іфігенії була в Егирі (Ахайя). Храм Артеміди Іфігенії був у Герміоні.

Взагалі ім'я та культ Іфігенії зустрічається всюди, де шанувалася Артеміда.

З Іфігенією також ототожнюють дочку Агамемнона Іфіанассу.

Іфігенія на карті світу

Скеля під назвою Іфігенія знаходиться в Криму в межах селища Берегове (Кастропіль).

Сюжет в античному мистецтві

Чинна особа трагедії Есхіла «Іфігенія [в Авліді]» (фр.94 Радт), трагедії Софокла «Іфігенія [в Авліді]» (фр.305-308 Радт), трагедій Евріпіда «Іфігенія в Авліді» та «Іфігенія в Тав трагедії невідомого автора "Іфігенія в Авліді", трагедії Поліїда (?) "Іфігенія в Тавриді", трагедій Еннія та Невія "Іфігенія", комедії Рінфона "Іфігенія [в Авліді]" та "Іфігенія в Тавриді".

• Див Лікофрон. Олександра 180-199.

Образ у новому та новітньому мистецтві

• : Самуїл Багаття , драма Іфігенія
• Жан Ротру , трагедія Іфігенія в Авліді
• : Йоганн Якоб Льові, опера Іфігенія (лібретто Антона Ульріха Брауншвейг-Вольфенбюттельського)
• : Расін , трагедія Іфігенія
• : Рейнхард Кайзер , опера Іфігенія
• : Андре Кампра , опера Іфігенія у Тавриді
• : Доменіко Скарлатті , опера Іфігенія в Авліді
• : Антоніо Кальдара , опера Іфігенія в Авліді.
• : Леонардо Вінчі , опера Іфігенія у Тавриді
• : Карл Генріх Граун , опера Іфігенія в Авліді
• : Нікколо Йомеллі , опера Іфігенія в Авліді
• : Тьєполо , фреска Жертвопринесення Іфігенії
• : Томмазо Траетта , опера Іфігенія у Тавриді
• : Бальдассарі Галуппі , опера Іфігенія у Тавриді
• : Глюк , опера Іфігенія в Авліді
• : Глюк , опера Іфігенія у Тавриді
• 1779: Вісенте Мартін-і-Солер, опера Іфігенія в Авліді
• 1779 - : Гете, трагедія Іфігенія в Тавриді
• : Нікколо Піччіні , музична трагедія Іфігенія у Тавриді
• : Луїджі Керубіні , опера Іфігенія в Авліді
• : Сімон Майр , опера Іфігенія в Авліді (лібретто Апостоло Дзено)
• : Альфонсо Рейєс , драматична поемаБезжальна Іфігенія
• 1924: Тереса де ла Парра, роман Іфігенія
• : Мірча Еліаде , драма Іфігенія
• : Герхарт Гауптман , драма Іфігенія у Дельфах
• : Герхарт Гауптман, драма Іфігенія в Авліді.
• : Андре Жоливі , музика до постановки трагедії Расіна Іфігенія в Авліді
• : Ільдебрандо Піццетті , опера Іфігенія
• : Райнер Вернер Фассбіндер , фільм Іфігенія у Тавриді Йоганна Вольфганга Гете
• : Міхаліс Какоянісніс фільм Іфігенія (музика Мікіса Теодоракіса)
• : Фолькер Браун , драма Іфігенія на свободі

В астрономії

• (112) Іфігенія - астероїд, відкритий у 1870 році

Напишіть відгук про статтю "Іфігенія"

Посилання

• Міфи народів світу. М., 1991-92. У 2 т. т.1. С.592-593
• Любкер Ф. Реальний словник класичних старожитностей. М., 2001. У 3 т. Т.2. С.179

Уривок, що характеризує Іфігенія

Деякі з генералів тихим голосом, зовсім в іншому діапазоні, ніж коли вони говорили на раді, передали дещо головнокомандувачу.
Малаша, яку вже давно чекали вечеряти, обережно спустилася задом з полатей, чіпляючись босими ножками за уступи грубки, і, замішавшись між ніг генералів, шмигнула у двері.
Відпустивши генералів, Кутузов довго сидів, спершись на стіл, і думав все про те ж страшне питання: «Коли ж, коли ж нарешті зважилося те, що залишена Москва? Коли було зроблено те, що вирішило питання, і хто винен у цьому?
— Цього, на це я не чекав, — сказав він ад'ютанту Шнейдеру, який уже пізно вночі до нього ввійшов до нього, — на це я не чекав! Цього я не думав!
- Вам треба відпочити, ваша світлість, - сказав Шнейдер.
- Так ні ж! Вони ж кінські м'ясо жеруть, як турки, – не відповідаючи, прокричав Кутузов, ударяючи пухким кулаком по столу, – будуть і вони, аби…

На противагу Кутузову, водночас, у події ще найважливішому, ніж відступ армії без бою, у залишенні Москви та спаленні її, Растопчин, що представляється нам керівником цієї події, діяв зовсім інакше.
Подія ця - залишення Москви і спалення її - було так само неминуче, як і відступ військ без бою за Москву після Бородінської битви.
Кожна російська людина, не на підставі висновків, а на підставі того почуття, яке лежить у нас і лежало в наших батьках, могла б передбачити те, що відбулося.
Починаючи від Смоленська, у всіх містах і селах російської землі, без участі графа Растопчина та його афіш, відбувалося те саме, що сталося в Москві. Народ з безтурботністю чекав ворога, не бунтував, не хвилювався, нікого не роздирав на шматки, а спокійно чекав своєї долі, відчуваючи в собі сили в найважчу хвилину знайти те, що мало зробити. І щойно ворог підходив, найбагатші елементи населення йшли, залишаючи своє майно; найбідніші залишалися і запалювали і винищували те, що залишилося.
Свідомість того, що це так буде і завжди так буде, лежало і лежить у душі російської людини. І свідомість це і, більше того, передчуття того, що Москва буде взято, лежало в російському московському суспільстві 12-го року. Ті, які стали виїжджати з Москви ще в липні та на початку серпня, показали, що вони чекали цього. Ті, які виїжджали з тим, що вони могли захопити, залишаючи вдома та половину майна, діяли так унаслідок того прихованого (latent) патріотизму, який виражається не фразами, не вбивством дітей для порятунку батьківщини тощо неприродними діями, а який виражається непомітно, просто, органічно і тому робить завжди найсильніші результати.
«Соромно тікати від небезпеки; тільки труси тікають із Москви», – казали їм. Розтопчин у своїх афішках вселяв їм, що їхати з Москви було ганебно. Їм соромно було отримувати найменування трусів, соромно було їхати, але вони все-таки їхали, знаючи, що так треба було. Навіщо вони їхали? Не можна припустити, щоб Растопчин налякав їх жахами, які виробляв Наполеон у підкорених землях. Виїжджали, і перші поїхали багаті, освічені люди, які знали дуже добре, що Відень і Берлін залишилися цілими і що там, під час заняття їх Наполеоном, жителі весело проводили час з чарівними французами, яких так любили тоді російські чоловіки і особливо пані.
Вони їхали тому, що для російських людей не могло бути питання: чи добре чи погано буде під керуванням французів у Москві. Під керівництвом французів не можна було бути: це було найгірше. Вони виїжджали і до Бородінської битви, і ще швидше після Бородінської битви, незважаючи на звернення до захисту, незважаючи на заяви головнокомандувача Москви про намір його підняти Іверську і йти битися, і на повітряні кулі, які повинні були занапастити французів, і незважаючи на весь той нісенітниця, про яку носив Растопчин у своїх афішах. Вони знали, що військо має битися, і що воно не може, то з панночками та дворовими людьми не можна йти на Три Гори воювати з Наполеоном, а що треба їхати, як не шкода залишати на смерть своє майно. Вони виїжджали і не думали про величне значення цієї величезної, багатої столиці, залишеної жителями і, очевидно, спаленої (велике покинуте дерев'яне місто потрібно було згоріти); вони виїжджали кожен собі, а водночас лише через те, що вони поїхали, і відбулася та велична подія, яка назавжди залишиться найкращою славою російського народу. Та пані, яка ще в червні місяці зі своїми арапами і жартівниками піднімалася з Москви до саратовського села, з невиразною свідомістю того, що вона Бонапарту не слуга, і зі страхом, щоб її не зупинили за наказом графа Растопчина, робила просто і справді те велике справа, яка врятувала Росію. Граф же Растопчин, який то соромив тих, які виїжджали, то вивозив присутні місця, то видавав нікуди не придатну зброю п'яному зброду, то піднімав образи, то забороняв Августину вивозити мощі та ікони, то захоплював усі приватні підводи, що були в Москві, то на сто тридцяти шести підводах відвозив повітряну кулю, яку робив Леппіх, то натякав на те, що він спалить Москву, то розповідав, як він спалив свій будинок і написав прокламацію французам, де урочисто дорікав їм, що вони розорили його дитячий притулок; то приймав славу спалення Москви, то відрікався від неї, то наказував народу ловити всіх шпигунів і приводити до нього, то дорікав за це народ, то висилав усіх французів з Москви, то залишав у місті пані Обер Шальме, що становила центр усього французького московського населення. , а без особливої ​​провини наказував схопити і забрати на заслання старої поважної пошти директора Ключарьова; то збирав народ на Три Гори, щоб битися з французами, те, щоб позбутися цього народу, віддавав йому на вбивство людину і сам їхав у задні ворота; то говорив, що він не переживе нещастя Москви, то писав у альбоми французькою вірші про свою участь у цій справі, - ця людина не розуміла значення події, що відбувалася, а хотів тільки щось зробити сам, здивувати кого те, що щось зробити патріотично геройське і, як хлопчик, пустував над великою і неминучою подією залишення і спалення Москви і намагався своєю маленькою рукою то заохочувати, то затримувати течію величезного народного потоку.

Елен, повернувшись разом із двором з Вільни до Петербурга, перебувала у скрутному становищі.
У Петербурзі Елен користувалася особливим заступництвом вельможі, котрий обіймав одну з найвищих посад у державі. У Вільні вона зблизилася з молодим іноземним принцом. Коли вона повернулася до Петербурга, принц і вельможа були обидва в Петербурзі, обидва заявляли свої права, і для Елен представилося нове ще в її кар'єрі завдання: зберегти свою близькість відносин з обома, не образивши жодного.
Те, що здалося б важким і навіть неможливим для іншої жінки, жодного разу не змусило замислитися графиню Безухову, яка недарма, мабуть, мала репутацію найрозумнішої жінки. Якби вона почала приховувати свої вчинки, виплутуватися хитрістю з незручного становища, вона цим зіпсувала свою справу, усвідомивши себе винною; але Елен, навпаки, відразу, як істинно велика людина, яка може все те, що хоче, поставила себе в становище правоти, в яку вона щиро вірила, а всіх інших у становище винності.
Вперше, як молода іноземна особа дозволила собі робити їй закиди, вона, гордо піднявши свою гарну голову і напівобернувшись до нього, твердо сказала:
- Voila l'egoisme et la cruaute des hommes! За femme se sacrifie pour vous, elle souffre, et voila sa recompense. Quel droit avez vous, Monseigneur, de me demander compte de mes amities, de mes affections? C'est un homme qui a ete plus qu'un pere pour moi. [Ось егоїзм та жорстокість чоловіків! Я нічого кращого й не чекала. Жінка приносить себе на жертву вам; вона страждає, і ось їй нагорода. Ваша високість, яку ви маєте право вимагати від мене звіту в моїх прихильностях і дружніх почуттях? Це людина, яка була для мене більше ніж батьком.]

Іфігенія. Картина А. Фейєрбаха, 1862

Незабаром до Авліди зібралися всі соратники Атрідів і готові були вдруге пливти до Іліона. Але їхній від'їзд сповільнився надовго: Артеміда підняла над морем несприятливий для греків вітер. Гнівалася богиня на Агамемнона за те, що він убив одного разу присвячену їй лань і, вбивши, гордовито вигукнув: "Сама Артеміда не могла б спритніше вразити швидконого звіра!" Ахейці, що горіли нетерпінням битися з ворогом, мали чекати зміни вітру і проводити час у бездіяльності. Щоб зайняти їх і позбавити нудьги, Паламед винаходив різні ігри; але ні гри, ні бойові вправи було неможливо заспокоїти воїнів. На довершення нещасть в ахейському стані з'явилися згубні, повальні хвороби; нарікані війська готові були повстати проти своїх вождів. У цей час віщий Калхас сповістив вождям ахейської раті: тільки тоді богиня схилиться на милість і відверне від ахейців загибель, коли принесе їй на жертву дочку Агамемнона, Іфігенія.

Спочатку ворожіння Калхаса відомо було лише Агамемнону, Менелаю та Одіссею. Агамемнон ніяк не погоджувався зрадити на смерть найулюбленішу з дочок своїх і скоріше готовий був відмовитися зовсім від походу та від усякої слави; він закликав до себе глашата Талфібія і велів йому обійти намети ахейців і розпустити дружини. Менелай намагався переконати брата в необхідності пожертвувати дочкою для загального блага; довго переконував і благав він його, і Агамемнон нарешті поступився, послав до своєї дружини гінця з листом і наказав їй негайно надіслати Іфігенію до авлідського табору: Ахілл, писав Агамемнон, не хоче виступати в похід доти, доки не отримає руки Іфігенії. Незабаром, однак, у серці царя знову прокинулася батьківська любов у всій її силі; таємно від усіх він написав уночі лист Клітемнестрі і наказував їй не надсилати доньки до Авліди: Ахілл ніби погодився відкласти шлюб. Тієї ж ночі передав цей лист одному старому рабові своєму і звелів йому поспішати в Аргос. Менелай, який боявся, щоб брат його не відмовився від свого рішення принести доньку в жертву прогніваної Артеміді, всю ніч блукав навколо його намету і впіймав раба з листом тієї самої хвилини, як він хотів вийти з табору. Прочитавши листа, Менелай поспішно увійшов до намету царя Агамемнона і почав докоряти його і обсипати гіркими докорами. "Чи пам'ятаєш, брате, - вигукував він у обуренні, - як ти, бажаючи здобути верховну владу над раттю, просив усіх ахейців йти на лайку проти Трої? Ти в той час відкривав двері свої для всіх і з усіма був ласкавий, усім намагався догодити , навіть найменшим у війську... Але як швидко змінився ти, щойно добився бажаного: тебе не впізнавали і кращі з твоїх друзів, до тебе нікому не стало доступу! про друзів: Коли дув на море неприємний нам вітер і дружини нарікали, готові були покинути табір і розійтися в різні боки, ти був вражений тоді і з відчаєм питав у всіх, що тобі робити, боявся ти в той час, як би не втратити влади над раттю, не позбутися слави... І коли Калхас, просвітлений одкровенням богів, велів тобі принести в жертву Артеміді дочку, ти виявив готовність підкоритися волі прогніваної богині і послав гінця за Іфігенією, а тепер таємно від усіх надішлеш ти дружині новий лист - не наказуєш надсилати дочки, не хочеш пожертвувати нею для спільного нашого блага! Ти чиниш так само, як і багато хто: прагнеш ти влади і слави, а тільки-но дійде до жертви, відступаєш ганебно, відмовляєшся і від того, що вже дано тобі. Тільки знай: згубна така слабкість; охочому стати першим у народі має бути доблесним і твердим".

Закиди брата скорботою та гнівом виконали серце царя Агамемнона, але приборкав він свій гнів і зробив спробу на уїдливу промову Менелая відповідати спокійно, без гніву та пристрасті. "Скажи мені, - відповідав він, за що ти сердишся на мене, чого від мене хочеш? Бажаєш, щоб я повернув тобі Олену? Але ж я не можу виконати твого бажання, сам ти бачиш. , що не вберіг, а мені, не винному ні в чому, через що ж викупати твою провину тяжкою, жахливою жертвою? Честолюбство моє обурює тебе? готовий зробити згубну справу, та передумав, змінив намір, божеволієш ти, докоряючи мені: не можу я віддати на заклання дочки для того, щоб повернути тобі жінку! , Якби зробив це криваве дело " .

Брати продовжували ще сперечатися та дорікати один одному, як увійшов глашатай і оголосив Агамемнону, що Іфігенія прибула вже до табору. Сама Клітемнестра привезла її до Авліди, привезла також і Ореста. Втомлені довгим і важким шляхом вони зупинилися поза табором, біля джерела, випрягли втомлених коней і пустили їх по лузі. Ахейці натовпом поспішали поглянути на прекрасну дочку свого вождя і, не знаючи нічого про наміри Агамемнона, питали один в одного: навіщо цар привезти дочку до ратного табору. Одні вважали, що Агамемнон обіцяв руку дочці комусь із вождів і хотів одружитися до відправлення в похід; інші думали, що цар скучив за своєю родиною – тому й вимагав до Авліди і дружину, і дітей; деякі ж казали: "Недарма прибула царівна в наш табір: вона приречена на жертву Артеміді, володарці Авліди". Самого Агамемнона звістка про прибуття дружини та дітей привела у відчай. Як глянути йому тепер на Клітемнестру? Вона їхала до нього у впевненості, що веде дочку до шлюбного вівтаря, і тепер має дізнатися, що то був обман: дочка їх піде не до шлюбного вівтаря, а до жертовника гнівної богині! А сама Іфігенія – як заридає вона, коли дізнається про долю свою, як молитиме батька, щоб не віддавав він її на смерть, не прирікав на заклання! Навіть Орест - не в силах ще буде немовля зрозуміти, яка справа відбувається в сім'ї, але і він підніме крик і плакатиме слідом за іншими.

Тяжко було Агамемнону; мучився він і журився і не знаходив собі порятунку. Стражданський вигляд його зворушив серце Менелая: шкода його стала Менелаю, шкода стало й нещасної діви; підійшов він до брата, розкаявся перед ним, що образив його закидами і злою, уїдливою мовою, і відмовився від усіх своїх вимог. "Отри сльози, брате, вибач мені: я беру назад все, що говорив тобі перед цим. Затьмарився мій розум; божевільний я був, як малоумний, палкий серцем хлопець; бачу тепер, як піднімати руку на дітей своїх! Розпусти дружини, розійдемося по будинкам, не допущу я, щоб для мене ти приніс таку нечувану жахливу жертву! Шляхетне слово брата порадувало Агамемнона, але не розсіяло його смутку. "Добре, великодушне слово сказав ти, Менелай, - відповів Агамемнон, - але не врятувати мені тепер дочки. Рати ахейців, що зібралися тут, в Авліді, змусять мене принести її в жертву. Калхас сповістить волю богині перед усім народом; а якби старець". і погодився мовчати, його ворожіння знає Одіссей, честолюбний і хитрий Одіссей і любимо народом, він, коли захоче, обурить усе військо: умертвлять нас з тобою, а потім і Іфігенію, якщо тікати мені від них у своє царство, вони всією раттю. підуть слідом за мною, розорять мої міста і спустошать мою країну... Ось яким безпорадним горем відвідали мене боги!.. Про одне прошу тебе, брате: подбай, щоб Клітемнестра нічого не знала про долю дочки до того часу, коли впаде вона під жертовним ножем. Хоч цим полегшити мою скорботу".

Тим часом Клітемнестра та Іфігенія в'їхали до табору Авліди і наближалася до намету чоловіка. Менелай залишив брата, а Агамемнон один пішов назустріч дружині та дітям і намагався приховати свій смуток та розпач. Як тільки встиг він сказати кілька слів з Клітемнестрою, підбігла до нього Іфігенія і, радісна, ніжно обійняла батька. "Як рада і, що бачу тебе знову, після довгої розлуки! Тільки що ж ти похмурий так, чим стурбований ти?" - "Багато турбот у вождя, дитино моя!"

- "О, повно журитися турботами, батьку; проясни чоло, поглянь на нас: ми знову з тобою; будь веселий, залиш свою суровість". – "Я радий, дитино, що бачу тебе такою веселою". - "Радий, а в самого течуть сльози з очей!" - "Більно мені думати, що незабаром знову ми розлучимося, і розлучимося надовго". - "Ах, якби можна було і нам вирушити в дорогу з тобою". - "Скоро вирушиш ти в дорогу - в далеку дорогу, і згадаєш ти під час того шляху про батька свого!" - "Що ж одна я вирушу в дорогу чи разом із матір'ю?" - "Одна: і батько, і мати далеко будуть від тебе". - "Хоч би що було, отче мій, ти скоріше тільки повертайся до нас із походу!" - "Перш ніж виступити в похід, мені потрібно принести ще тут жертву, і при цьому жертвопринесення ти не будеш пусткою глядачкою". Не міг Агамемнон продовжувати далі; розмови з дочкою, яка не передчувала анітрохи близької своєї загибелі; знову сльозами наповнилися його очі і, обласкавши дочку, він наказав їй йти до приготовленого для неї намету. Після відходу Іфігенії Клітемнестра почала розпитувати чоловіка про рід і статки нареченого їхньої доньки і про те, що було приготовлено для шлюбного свята і які приготування треба було ще зробити. Тяжко було Агамемнону приховувати від дружини вбивчу істину; похмуро і коротко відповідав він на її розпитування і порадив їй нарешті повернутися з Авліди назад, у Мікени, і залишитися там до дня одруження: непристойно, казав він, жити жінці в ратному стані, між чоловіками, та й дочки, що залишилися вдома, потребують нагляду та турботах матері. Клітемнестра не послухалася чоловіка і не погодилася надати йому турботи про влаштування шлюбної урочистості. Невтішний, вийшов тоді Агамемнон зі свого намету і пішов до Калхаса: сподівався він, що провидець знайде, можливо, засіб врятувати його дочку від смерті.

Трохи згодом до намету Агамемнона поспішно підійшов Ахілл і почав розпитувати у рабів, де знайти йому царя. Не міг Ахілл опанувати своїх мирмідонян: вимагали вони, щоб Агамемнон або плив негайно з Авліди до берегів Трої, або розпустив дружини; та й самому Пеліду, що хворів серцем на славу, нестерпно стало бездіяльність. Клітемнестра почула голос Ахілла і, дізнавшись від рабів, хто це, вийшла до нього з намету та дружньо вітала його, називаючи нареченим зятем. "Про які заручини говориш ти? - спитав її здивований Ахілл. - Я ніколи не шукав руки вашої дочки Іфігенії, і Агамемнон ні слова не говорив мені про весілля". Засоромилася тоді Клітемнестра і, збентежена, стояла перед Ахіллом, опустивши очі в землю: непристойними здалися їй тепер її промови до юнака, і не думав одружуватися з їхньою дочкою. Ахілл намагався заспокоїти царицю, що розгубилася. "Не бентежся, - сказав він їй, - і не гнівайся на того, хто пожартував над тобою; мені ж вибач, що я, здивований твоїми промовами, засмутив і збентежив тебе". Тут вийшов до них з намету старий раб, якого Агамемнон посилав із таємним листом до Мікени; раб той служив ще батькові Клітемнестри і пішов за нею до будинку її чоловіка. Тремтячи від страху, він відкрив своїй пані, що Агамемнон має намір принести дочку в жертву Артеміді. Жахнулася Клітемнестра, впала до ніг Ахілла і, ридаючи, обійняла його коліна, "Не соромлюся я, - говорила вона, - припасти до ніг твоїм: я - смертна, ти ж син безсмертної богині. Допоможи нам, врятуй мою дочку Іфігенію. Шлюбний венец поклала я на її голову, коли везла її сюди, в Авліду, а тепер маю одягнути в могильні ризи... Вічна ганьба буде тобі, якщо ти не захистиш і не врятуєш нас! захисти нас, бачиш, я не біля вівтарів шукаю собі захисту, а припадаю до твоїх колін. Немає у нас тут захисника, немає людини, яка стала б за нас;

Зворушений був Ахілл благаннями і риданнями цариці і обурився на Агамемнона за те, що зухвало він зловживав його ім'ям, щоб обдурити свою дружину і викрасти у неї дочку. Підняв Пелід Клітемнестру, що голосно стогнала, і сказав їй: «Я буду твоїм захисником, царице! Дозволив би Агамемнону виконати, що він задумав, – я навіки заплямую своє ім'я! Так казав цариці Пелід і дав їй пораду - спробувати спершу впросити чоловіка, пом'якшити його серце благанням, бо добре, від серця вихідне слово має іноді більше влади, ніж сила. Давши ще раз обіцянку бути пильним захисником Іфігенії, Ахілл вийшов.

Повернувшись у свій намет у твердому намірі принести дочку в жертву Артеміді, Агамемнон з удавано спокійним виглядом сказав дружині: "Приведи до мене Іфігенію; я все вже зробив для одруження її: готова і священна вода, і жертовне борошно, і телиці, кров'ю яких окроп під час укладання шлюбів вівтарі Артеміди". - "Солодкі промови ллються з твоїх вуст, - вигукнула повна гніву і жаху Клітемнестра. - Справа ж, яку ти задумав, - страшна, злодійська справа! Іди сюди до нас, дочко моя, і знай, що хоче зробити над тобою батько; із собою та Ореста”. І коли Іфігенія увійшла до намету батька, Клітемнестра продовжувала: "Подивися, ось стоїть вона перед тобою - покірна, готова у всьому коритися твоїй волі. Скажи ти мені: невже ж і справді ти хочеш віддати дочку на заклання?" - "Горе мені, злощасному, - вигукнув Агамемнон у розпачі. - Загинув я, відкрита моя таємниця!" - "Все знаю я, - продовжувала Клітемнестра. - Саме мовчання твоє і твої зітхання викривають тебе. Заради чого прирікаєш ти на смерть нашу дочку? Щоб повернути Менелаю Олену? Правду сказати, велика мета, гідна кривавої, страшної жертви! Через злу дружини жертвувати дітьми, віддавати за непотрібне те, що для нас всього дорожче!Коли ти підеш на чужину, а я повернуся додому, - як погляну я на спорожнілі покої Іфігенії і що скажу іншим дочкам, коли вони питатимуть мене про сестру? - Як насмілишся ти підняти до богів руки, обігріті кров'ю дочки: чого молити у богів дітовбивці! Скажи ще мені: чому саме наша дочка Іфігенія повинна стати жертвою біля вівтаря богині? хочете, аргів'яни, пливти у фригійську землю? Кинемо жереб про жертву: нехай жереб вирішить, чия дочка повинна впасти біля вівтаря Артеміди". Чому Менелай не хоче пожертвувати своєю дочкою Герміоною? Адже ви йдете на війну через його образу? Що ж мовчиш ти? слово моє брехливе, якщо ж я говорю правду - одумайся, не підіймай руки на Іфігенію, не віддавай її на заклання!

Тут упала до ніг Агамемнона і сама Іфігенія і, ридаючи, почала благати його про пощаду. «О, батьку мій! в обитель темряви, що мені до Париса з Оленою, винна хіба я, що Паріс викрав дружину у царя Спарти! Змилуйся наді мною, батьку, пощади мене! Так казала Іфігенія.

Невблаганний був Агамемнон і змінив свого рішення. “Знаю я, що роблю! – вигукнув він. вождів зібралося тут, в Авліді: нікому з них не бувати під Троєю, якщо я не принесу в жертву дочки, - Калхас сповістив це, а дружини ахейців в Авліді хвилюються і нарікають, що так довго не пливемо до Іліона: горять вони не терпінням. помститися зухвалому викрадачу Менелаєвої дружини.Якщо я чинитиму опір волі богині, сповіщеній Калхасом, ахейці умертвлять усіх нас.Не заради Менелая приношу я дочку в жертву, а для блага всієї Еллади; мене силою змусять зробити це ахейці!"

Так говорив Агамемнон і, сказавши, вийшов із намету. І ледве встиг він піти — у таборі Авліди зчинився галас, почулися крики і брязкіт зброї; Ахілл поспішно прибіг до шатра Агамемнона і став одягатися в обладунки, ніби готуючись йти в бій. Вся ахейська рать була в хвилюванні. Одіссей відкрив народу те, що чув від Калхаса, і воїни схвилювалися і були готові силою змусити Агамемнона принести доньку в жертву. Ахілл виступив один проти всіх і урочисто оголосив, що не дозволить піднімати ножа на Іфігенію, обіцяну йому за дружину; на доблесного юнака кинулися всі, навіть самі мирмідонці, і на місці побили б його камінням, якби він не встиг врятуватися втечею. Численним натовпом, з грізними криками пішли тоді ахейці, що їх проводив Одіссей, до намету Агамемнона і мали намір відразу ж схопити Іфігенію і вести її до вівтаря Артеміди. А Ахілл, одягнений у бойові обладунки, з мечем у руці, чекав натовп біля царського намету; він наважився силою відбивати силу і видавати Іфігенію. Кривава, страшна січа мала розгорітися в Авліді перед наметом царя Агамемнона.

Іфігенія раптово вирвалася з обіймів ридаючої матері і з геройською твердістю вигукнула: "Не плач, мати моя, і не ремствуй на батька: не можемо ми йти проти волі року. Великодушний і мужній наш захисник, але не відстояти йому нас з тобою. Слухайте, що поклали мені на серце боги... Не боюся я більше смерті і охоче йду до жертовника вмирати за справу Еллади.На мене спрямовані тепер погляди всіх аргів'ян, я відкриваю їм шлях до ворожої Трої, я впаду тут, в Авліді, жертвою за честь ахейських дружин. : ніколи більше не посміє варвар викрасти аргів'янку Щаслива смерть нев'янучою славою увінчає мене - славою визволительки рідної землі!» Доблестному ж синові Пелея не слід жертвувати життям для порятунку діви і вступати через неї в бій з усім військом арготем. мене в жертву, я не буду чинити опір волі богині і охоче піду до її вівтаря.Рада я впасти під ножем жерця, ви ж пливете від Авліди до берега Трої, руйнуйте її твердині: руїни Трої будуть моїм пам'яттю тником".

"Великодушне слово твоє, благородна дочка Агамемнона Іфігенія! - вигукнув захоплено Ахілл. - О, який би щасливий був я, якби богам завгодно було дарувати мені твою руку! Але подумай: страшна смерть душі людини; коли забажаєш, я готовий врятувати тебе і дружиною відвезти звідси до свого дому". - "Багато ворожнечі між чоловіками, багато вбивств завдала дочка Тіндарея; через мене ж не проллється крові: ти не піднімеш руки ні на кого з ахейців, не впадеш і сам під їхніми мечами".

- "Якщо така твоя воля, гідна дочка Еллади, сказав Ахілл, - я не дерзаю заперечити тобі і відходжу від тебе; але якщо ти, прийшовши на місце заклання, здригнешся серцем і зміниш думки, то я поспішу тоді до тебе на допомогу і врятую тебе з-під ножа жерця».

Після цих слів Пелід пішов. Іфігенія почала втішати ридану матір і вмовляла не тужити про неї, не оплакувати її, яка вмирає такою славною смертю; потім закликала вона слуг батька і веліла поводитися до місця, де перебував в Авліді жертовник Артеміди. Клітемнестра, на вимогу дочки, залишилася в наметі. Гучно заридала нещасна цариця, коли залишилася одна, і, ридаючи, впала на землю, що мучить скорботу і розпач.

Жертвопринесення Іфігенії в Авліді. Фреска з Помпей

Перед табором ахейців в Авліді, на квітучому лукі, у священній діброві, стояв жертовник Артеміди; сюди зібралися греки і густим натовпом стали навколо жертовника богині. Іфігенія, що супроводжувалась слугами, пройшла крізь здивований натовп і стала біля батька. Тяжке зітхання вирвалося з грудей Агамемнона; він відвернувся від дочки і одягом закрив обличчя, зрошене сльозами. Іфігенія ж, звернувшись до батька, сказала: "Поглянь на мене, що відвертаєш ти від мене очі? рідну землю! Нехай ніхто з аргів'ян не торкається мене: я сама підійду до жертовника і трепетно ​​постану перед жерцем".

Здивувалося все військо греків, бачачи геройську мужність та великодушність царівни. Глашатай Талфібій наказав натовпу зберігати мовчання. Віщий жрець Калхас, що стояв біля жертовника, оголив гострий жертовний ніж і поклав його в золотий кошик, потім одягнув вінець на голову Іфігенії. Підійшов тоді до вівтаря та Ахілл; взяв він кошик із жертовним борошном і посудину зі священною водою і, обходячи навколо вівтаря, окропив його тією водою і так волав до Артеміди: "Прийми, о богиня, жертву, яку приносить тобі ахейський народ і цар Агамемнон; схилися на милість, пішли нам благополучне". плавання та перемогу над народом Пріама!" Атриди, вся ахейська рать і всі вожді її стояли мовчки, опустивши очі в землю. Взяв Калхас ніж і заніс його над дівою: усе змовкло довкола; безмовно стояли ахейці і, затамувавши подих, чекали фатальної хвилини. Раптом, перед очима греків, що зібралися в Авліді, відбувається велике диво! Калхас завдав удару, але в ту хвилину, як ніж торкнувся шиї Іфігенії, діва зникла, а на місці, де стояла вона, з'явилася поранена, обійнята передсмертним трепетом лань. Зойкнув від подиву Калхас, скрикнуло і все військо ахейців. "Чи бачите, ахейці? - радісно вигукнув віщий старець. - Ось яку жертву обрала собі богиня: небажано було їй, щоб вівтар її обігрівся кров'ю благородної Іфігенії. Радійте: богиня примирилася з нами; ! Мужіться; сьогодні ж залишимо Авліду і вирушимо в дорогу по Егейському морі".

Коли жертовну тварину спалили на вівтарі, і Калхас ще раз закликав богиню на допомогу, військо радісно й поспішно побігло до кораблів: починав уже дмути попутний вітер. Агамемнон вирушив у намет, щоб повідомити дружину про те, чим скінчилося жертвопринесення; обидва вони були впевнені, що Іфігенія була долучена до сонму безсмертних.

За матеріалами книги Г. Штолля «Міфи класичної давнини»

Персонаж давньогрецької міфології. Дочка, царя Мікена, принесена в жертву богині Артеміді. Врятована богинею в останній момент, була перенесена до Тавриди, де стала жрицею.

Історія походження

Спочатку Іфігенія в міфах стародавніх греків була не окремим персонажем, а одним із епітетів Артеміди. Означало це ім'я – сильнонароджена або могутня. Артеміду Іфігенію шанували у різних місцях і пізніше, коли Іфігенія вже виділилася як самостійний персонаж. Ім'я Іфігенії залишилося тісно пов'язаним з ім'ям Артеміди пізніше, коли образи цих двох персонажів у міфології розійшлися. Де б не шанували Артеміду, там зустрічався і культ Іфігенії.

Легенди про життя Іфігенії та пов'язані з героїнею сюжети розробляли грецькі трагіки, та багато інших. написав дві трагедії – про часи, коли героїня перебувала в Авліді та Тавриді.

У XVII столітті сюжет міфу про Іфігенію розробляв у творчості французький драматург Жан Расін. Драматург написав п'ятиактну трагедію, яку вперше поставили у Версалі – резиденції французьких королів. Основою для сюжету трагедії стала історія про Агамемнона, вимушеного принести дочку в жертву, щоб умилостивити богиню.

Агамемнон у п'єсі то згоден пожертвувати дочкою, то передумує та намагається врятувати дівчину. Цар пише підроблені листи від імені, у яких то запрошує дівчину стати дружиною героя, то стверджує, що Ахілл передумав одружитися. У сюжеті є також таємно закохана в Ахілла діва на ім'я Еріфіла, яка раптово виявляється не тією, ким її вважали.

Століття пізніше за сюжет про Іфігенію взявся. У драмі «Іфігенія» місцем дії стала Таврида, а героїня намагається врятувати від загибелі брата Ореста.

У ХХ столітті образ Іфігенії проник у кінематограф. Грецький режисер Міхаліс Какояніс у 1977 році зняв екранізацію античної трагедії під назвою «Іфігенія», взявши за основу для сценарію твір Євріпіда. Роль Іфігенії у фільмі зіграла актриса Татіана Папамосху, якій на момент зйомок було 13 років. Фінал фільму не такий однозначний, як міф, який оголошує, що Іфігенія була врятована Артемідою. У фільмі юна героїня ховається у клубах диму, і глядачі можуть лише здогадуватися про те, що відбувається далі.

У трагедії «Іфігенія в Авлід» Евріпід дає початок історії героїні. Іфігенія разом із матір'ю їде до Авліди, залучена туди обманом. Цар повідомив, що збирається віддати дочку за героя Ахілла, тоді як насправді планує принести дівчину в жертву богині Артеміді, яка встановила на морі безвітря і не дозволяє грекам відплисти під Трою.

Мучений сумнівами, Агамемнон передумує і відсилає назустріч дружині та дочці раба, який має передати тим листом, де цар скасовує свій наказ прибути. Лист цей, проте, перехоплює, брат царя. Менелай звинувачує царя у малодушності.

Іфігенія та Клітемнестра тим часом уже прибули. Дружина царя говорить з Ахіллом і розуміє, що герой знати не знає про нібито майбутнє весілля. Раб Агамемнона розповідає Клітемнестрі про те, навіщо її насправді з дочкою викликали сюди. Клітемнестра накидається на чоловіка, а герой Ахілл береться захищати Іфігенію. Однак дівчина сама погоджується прийняти смерть, і в той момент, коли Іфігенія йде на заклання, піднімається попутний вітер. Дівчина, однак, не загинула. Артеміда пощадила героїню і перенесла ту Тавриду, де Іфігенія стала жрицею.

Продовження історії Євріпід розповідає у трагедії «Іфігенія в Тавриді». Тут сюжет починається з того, що Орест, брат Іфігенії, вирушає до Тавриди. Юнак має роздобути там дерев'яне зображення Артеміди і доставити щось до Еллади. Завдання не таке просте, як здається, оскільки у жителів Тавриди зазвичай хапати чужинців і приносити в жертву богині.

Сама Іфігенія, як і раніше, служить жрицею. Дівчина готує захоплених чужинців до жертвопринесення. Вночі героїні сниться сон, з якого випливає, що Оресту, братові героїні, загрожує смерть. Іфігенія обіцяє відпустити того з чужинців, хто погодиться бігти та відвезти до Еллада листа Оресту.

Дізнавшись серед майбутніх жертв свого брата, Іфігенія допомагає тому зі статуєю Артеміди. Жриця переконує жителів Тавриди, що через контакти з чужинцями дерев'яна статуя богині стала нечистою і тепер треба обмити щось у морі. Втікачам вдається винести статую, сісти на корабель і відплисти непоміченими. У фіналі царю Таврії є богиня, яка велить дати втікачам спокій і не переслідувати, оскільки така воля богів.

Міфи та легенди

Іфігенія – дочка царя Мікен Агамемнона від спартанської царівни Клітемнестри. Мікенський цар обіцяв подарувати богині Артеміді чудове створення з народилися цього року. І треба було такому статися, щоб саме цього року у самого царя народилася донька.

Через деякий час цареві довелося виконати обіцянку. Сталося це, коли греки готувалися воювати з Троєю. Військо вже було готове, греки збиралися відплисти на кораблях із гавані Авліда у Беотії. Цар Агамемнон полював і ненароком убив священну лань Артеміди. Богиня образилася і розгнівалася. Ще Атрей, батько мікенського царя, завдав богині образи, коли не став приносити в жертву золотого ягняти, а тепер і Агамемнон виявив нешанобливість.

З помсти Артеміда наслала на море безвітря, і кораблі греків було неможливо відплисти. Віщун проголосив, що єдиний спосіб умилостивити Артеміду – принести в жертву богині дочку царя Іфігенію, найпрекраснішу з царських дочок. Військо та брат царя Менелай наполягли, щоб Агамемнон підкорився волі богів.

Щоб забрати дочку у Клітемнестри без труднощів, підіслали хитромудрого Одіссея. Той збрехав, що дівчину мають намір видати заміж за героя Ахілла, і поїхав з Іфігенією до місця, де греки збиралися приносити жертву. До того моменту, як Іфігенія прибула, до жертвопринесення вже було підготовлено, а закласти дівчину повинен був провидець.

В останній момент, коли дівчину ось-ось мали закласти, богиня Артеміда зглянулася і врятувала Іфігенію, підмінивши дівчину козою. Саму ж Іфігенію богиня верхи на хмарі забрала до Тавриди. Викравши, Артеміда зробила дівчину безсмертною. За однією версією, богиня перетворила дівчину на , божество місячного світла. За іншою версією, Іфігенія стала дружиною Ахілла на Островах блаженних, куди герой потрапив після смерті.

Потрапивши до Тавриди, Іфігенія стала жрицею Артеміди. Коли бурі заносили до країв мандрівників, Іфігенія приносила цих нещасних у жертву богині. Орест, брат Іфігенії, отримав від оракула в Дельфах наказ плисти в Тавриду, щоб там добути зображення богині Артеміди, що дивом упало з неба, і відвезти те в Елладу. Прибувши, Орест знайшов у Тавриді Іфігенію і забрав сестру, разом із нею повернувшись додому.

У Криму є скеля Іфігенія, названа на честь давньогрецької героїні, та ще одна скеля поряд, яка отримала ім'я Ореста, брата дівчини.

Цитати

«Бог не спить і не сліпне, і йому завжди відомо,

Якщо змусили клятву без свідомості і безчесно».

«...а який, скажи, Атріде, молитвою благословення закликати на ніж ти думаєш, піднятий на дитину, на тіло й кров свою, Агамемноне?<...>І якби бог, малютку пожираючи, від матері ще на молитву чекав, він був би дурний...»

Їхні кораблі зібралися в гавані Авліди, що в Беотії, і чекають на попутний вітер. А попутного вітру немає і немає. Виявилося, що Агамемнон прогнівив Артеміду. Чи то він убив посвячену їй лань, яку в жодному разі вбивати було не можна, чи то вбив просто лань, але похвалявся, що такому пострілу могла б позаздрити сама Артеміда. Ось богиня й розгнівалася. Вона наслала безвітря, і флот греків було рушити в дорогу. Звернулися за порадою до віщуна. Віщун Калхант оголосив, що богиня може бути умилостивлена ​​тільки принесенням їй в жертву Іфігенії, найкрасивішою з дочок Агамемнона. На вимогу Менелая та війська, Агамемнон мав погодитися на це. Одіссей і Діомед поїхали до Клітемнестри за Іфігенією, і Одіссей збрехав, що її віддають за дружину Ахіллу.

Іфігенія прибула з Мікен у супроводі матері та брата Ореста щаслива та горда, що на неї впав вибір уславленого героя. Але в Авліді вона дізналася, що на неї чекає замість весілля смерть на жертовному вівтарі.

Коли Іфігенію привезли на місце, і все вже було готове для жертви, Артеміда зжалилася і в самий момент заклання замінила Іфігенію ланню, а її на хмарі викрала і забрала в Тавриду.

Міф Іфігенія в Авліді

…увійшов глашатай і оголосив Агамемнону, що Іфігенія прибула вже до табору. Сама Клітемнестра привезла її до Авліди, привезла також і Ореста. Втомлені довгим і важким шляхом вони зупинилися поза табором, біля джерела, випрягли втомлених коней і пустили їх по лузі. Ахейці натовпом поспішали поглянути на прекрасну дочку свого вождя і, не знаючи нічого про наміри Агамемнона, питали один в одного: навіщо цар привезти дочку до ратного табору. Одні вважали, що Агамемнон обіцяв руку дочці комусь із вождів і хотів одружитися до відправлення в похід; інші думали, що цар скучив за своєю родиною - тому і вимагав до Авліди і дружину, і дітей; деякі ж казали: «Недарма прибула царівна до нашого табору: вона приречена на жертву Артеміді, володарці Авліди». Самого Агамемнона звістка про прибуття дружини та дітей привела у відчай. Як глянути йому тепер на Клітемнестру? Вона їхала до нього у впевненості, що веде дочку до шлюбного вівтаря, і тепер має дізнатися, що то був обман: дочка їх піде не до шлюбного вівтаря, а до жертовника гнівної богині! А сама Іфігенія - як заридає вона, коли дізнається про долю свою, як молитиме батька, щоб не віддавав він її на смерть, не прирікав на заклання! Навіть Орест - не в змозі ще буде немовля зрозуміти, яка справа відбувається в сім'ї, але і він підніме крик і плакатиме слідом за іншими.

Тяжко було Агамемнону; мучився він і журився і не знаходив собі порятунку. Стражданський вигляд його зворушив серце Менелая: шкода його стала Менелаю, шкода стало й нещасної діви; підійшов він до брата, розкаявся перед ним, що образив його закидами і злою, уїдливою мовою, і відмовився від усіх своїх вимог. «Отри сльози, брате, пробач мені: я беру назад усе, що казав тобі перед цим. Затьмарився мій розум; божевільний я був, як нерозумний, палкий серцем юнак; бачу тепер, як підіймати руку на дітей своїх! Розпусти дружини, розійдемося по домівках; не допущу я, щоб для мене ти приніс таку нечувану жахливу жертву! Шляхетне слово брата порадувало Агамемнона, але не розсіяло його смутку. «Добре, великодушне слово сказав ти, Менелай, – відповів Агамемнон, – але не врятувати мені тепер дочки. Раті ахейців, що зібралися тут, змусять мене принести її на поталу. Калхас сповістить волю богині перед усім народом; а якби старець і погодився мовчати – його ворожіння знає Одіссей. Честолюбний і хитрий Одіссей і любимо народом; він, коли захоче, обурить усе військо: умертвлять нас із тобою, а потім і Іфігенію. Якщо втекти мені від них у своє царство - вони, всією раттю, підуть за мною, розорять міста мої і спустошать мою країну. Ось яким безпорадним горем відвідали мене боги! Про одне прошу тебе, брате: подбай, щоб Клітемнестра нічого не знала про долю дочки до самої тієї пори, коли впаде вона під жертовним ножем. Хоч цим полегшити мою скорботу».

Тим часом Клітемнестра в'їхала в табір і наближалася до намету чоловіка. Менелай залишив брата, а Агамемнон один пішов назустріч дружині та дітям і намагався приховати свій смуток та розпач. Як тільки встиг він сказати кілька слів з Клітемнестрою, підбігла до нього Іфігенія і, радісна, ніжно обійняла батька. «Як рада і, що бачу тебе знову, після довгої розлуки! Тільки що ж ти похмурий так, чим стурбований ти? - «Багато турбот у вождя, дитино моя!» - «О, повно журитися турботами, батько; проясни чоло, глянь на нас: ми знову з тобою; будь веселий, залиш свою суворість». - «Я радий, дитино, що бачу тебе такою веселою». - «Радій, а в самого течуть сльози з очей!» - «Боляче мені думати, що незабаром знову ми розлучимося, і розлучимося надовго». - «Ах, якби можна було й нам вирушити в дорогу з тобою». - «Скоро вирушиш ти в дорогу - в далеку дорогу, і згадаєш ти під час того шляху про батька свого!» - Що ж одна я вирушу в дорогу або разом з матір'ю? - "Одна: і батько, і мати далеко будуть від тебе". - «Хоч би що було, батьку мій, ти швидше повертайся до нас з походу!» - «Перш ніж виступити в похід, мені потрібно принести ще тут жертву, і при цьому жертвопринесення ти не будеш пусткою глядачкою». Не міг Агамемнон продовжувати далі; розмови з дочкою, яка не передчувала анітрохи близької своєї загибелі; знову сльозами наповнилися його очі і, обласкавши дочку, він наказав їй йти до приготовленого для неї намету. Після відходу Іфігенії Клітемнестра почала розпитувати чоловіка про рід і статки нареченого їхньої доньки і про те, що було приготовлено для шлюбного свята і які приготування треба було ще зробити. Тяжко було Агамемнону приховувати від дружини вбивчу істину; похмуро і коротко відповідав він на її розпитування і порадив їй нарешті повернутися назад, у Мікени, і залишитися там до дня одруження: непристойно, казав він, жити жінці в ратному стані, між чоловіками, та й дочки, що залишилися вдома, потребують нагляду і турботах матері. Клітемнестра не послухалася чоловіка і не погодилася надати йому турботи про влаштування шлюбної урочистості. Невтішний, вийшов тоді Агамемнон зі свого намету і пішов до Калхаса: сподівався він, що провидець знайде, можливо, засіб врятувати його дочку від смерті.

Трохи згодом до намету Агамемнона поспішно підійшов Ахілл і почав розпитувати у рабів, де знайти йому царя. Не міг Ахілл опанувати своїх мирмідонців: вимагали вони, щоб Агамемнон або плив негайно до берегів Трої, або розпустив дружини; та й самому Пеліду, що хворів серцем на славу, нестерпно стало бездіяльність. Клітемнестра почула голос Ахілла і, дізнавшись від рабів, хто це, вийшла до нього з намету та дружньо вітала його, називаючи нареченим зятем. «Про які заручини говориш ти? - Запитав її здивований Ахілл. - Я ніколи не шукав руки вашої дочки, і Агамемнон ні слова не казав мені про весілля». Засоромилася тоді Клітемнестра і, збентежена, стояла перед Ахіллом, опустивши очі в землю: непристойними здалися їй тепер її промови до юнака, і не думав одружуватися з їхньою дочкою. Ахілл намагався заспокоїти царицю, що розгубилася. «Не бентежся, - сказав він їй, - і не гнівайся на того, хто пожартував над тобою; мені ж вибач, що я, здивований твоїми промовами, засмутив і збентежив тебе». Тут вийшов до них з намету старий раб, якого Агамемнон посилав із таємним листом до Мікени; раб той служив ще батькові Клітемнестри і пішов за нею до будинку її чоловіка. Тремтячи від страху, він відкрив своїй пані, що Агамемнон має намір принести дочку в жертву Артеміді. Жахнулася Клітемнестра, впала до ніг Ахілла і, ридаючи, обійняла його коліна. Допоможи нам, спаси мою дочку. Шлюбний вінець поклала я на її голову, коли везла її сюди, а тепер маю одягнути в могильні ризи. Вічна ганьба буде тобі, якщо ти не захистиш і не врятуєш нас! Заклинаю тебе всім, що тобі дорого, божественною матір'ю твоєю заклинаю тебе – захисти нас; бачиш, я не біля вівтарів шукаю собі захисту, а припадаю до твоїх колін. Немає в нас тут захисника, немає людини, яка стала б за нас; якщо і ти відкинеш мої благання, дочка моя загине».

Зворушений був Ахілл благаннями і риданнями цариці і обурився на Агамемнона за те, що зухвало він зловживав його ім'ям, щоб обдурити свою дружину і викрасти у неї дочку. Підняв Пелід Клітемнестру, що голосно стогнала, і сказав їй: «Я буду твоїм захисником, царице! Клянуся Нереєм, божественним батьком матері моєї Фетіди: не торкнеться твоєї дочки ніхто з ахейців, навіть сам Агамемнон. Я був би ганебним з трусів, якби дозволив ім'ям моїм залучати людей до смерті! Якщо допущу Агамемнону виконати, що він задумав, - я навіки заплямую своє ім'я! Так говорив цариці Пелід і дав їй пораду - спробувати спершу впросити чоловіка, пом'якшити його серце благанням, бо добре, від серця вихідне слово має іноді більше влади, ніж сила. Давши ще раз обіцянку бути пильним захисником Іфігенії, Ахілл вийшов.

Повернувшись у свій намет у твердому намірі принести дочку в жертву Артеміді, Агамемнон з удавано спокійним виглядом сказав дружині: «Приведи до мене дочку; я все вже виготовив для одруження її: готова і священна вода, і жертовне борошно, і телиці, кров'ю яких окроплюють під час укладання шлюбів вівтарі Артеміди». - «Солодкі промови ллються з твоїх вуст, - вигукнула повна гніву та жаху Клітемнестра. - Справа ж, яку ти задумав, - страшна, злодійська справа! Іди сюди до нас, дочко моя, і знай, що хоче зробити над тобою батько; візьми з собою та Ореста». І коли Іфігенія увійшла до намету батька, Клітемнестра продовжувала: «Подивися, ось стоїть вона перед тобою - покірна, готова у всьому коритися твоїй волі. Скажи ти мені: невже й справді хочеш віддати дочку на заклання?» - «Горе мені, злощасному, - вигукнув Агамемнон у розпачі. - Загинув я, відкрита моя таємниця! – «Все знаю я, – продовжувала Клітемнестра. - Твоє мовчання і твоє зітхання викривають тебе. Заради чого прирікаєш ти на смерть нашу дочку? Щоб повернути Менелаю Олену? Правду сказати, велика мета, гідна кривавої, страшної жертви! Через злу дружину жертвувати дітьми, віддавати за непотрібне те, що для нас найдорожче! Коли ти підеш на чужину, а я повернуся додому, - як погляну я на спорожнілі покої дочки і що скажу іншим дочкам, коли вони питатимуть мене про сестру? І ти - як насмілишся ти підняти до богів руки, забарвлені кров'ю дочки: чого благати у богів дітовбивця! Скажи ще мені: чому саме наша дочка повинна стати жертвою біля вівтаря богині? Чому ти не зкличеш вождів і не скажеш їм: «Ви хочете, аргов'яни, пливти у фригійську землю? Кинем жереб про жертву: нехай жереб вирішить, чия дочка повинна впасти біля вівтаря Артеміди». Чому Менелай не хоче пожертвувати своєю дочкою Герміоною? Адже ви йдете на війну через його образу? Що ж ти мовчиш? Відповідай - викрий мене, якщо слово моє брехливе; якщо ж я говорю правду - одумайся, не підіймай руки на дочку, не віддавай її на заклання!

Тут упала до ніг Агамемнона і сама Іфігенія і, ридаючи, почала благати його про пощаду. «О, мій батько! - казала дівчина. - Якби були мені вуста Орфея, що рухали горами! Але безсиле слово моє, моя сила в сльозах і стогнаннях. Молю і заклинаю тебе: не губи мене; солодке мені світло сонця, не відсилай мене в обитель темряви! Що мені до Паріса з Оленою? Хіба я винна, що Паріс викрав дружину у царя Спарти! О, брате мій, заступися за сестру; плач разом зі мною, моли батька немовлятами своїми сльозами, щоб не прирікав він мене на смерть! Змилуйся наді мною, батьку, пощади мене!

Невблаганний був Агамемнон і змінив свого рішення. «Знаю я, що роблю! - Вигукнув він. - Не менше за тебе, дружино, люблю я дочку; важко мені віддавати її на жертву Артеміді, але не можу не виконати волі богині. Бачите, якою сильною раттю оточені ми, скільки могутніх, мідноспішних вождів зібралося тут, в Авліді: нікому з них не бути під Троєю, якщо я не принесу в жертву дочки, - Калхас сповістив це; а дружини ахейців хвилюються і ремствують, що так довго не пливемо ми до Іліона: горять вони не терпінням помститися зухвалому викрадачу Менелаєвої дружини. Якщо я чинитиму опір волі богині, сповіщеній Калхасом, ахейці умертвлять усіх нас. Не заради Менелая приношу я дочку в жертву, а на благо всієї Еллади; мене силою змусять зробити це ахейці!

Так говорив Агамемнон і, сказавши, вийшов із намету. І ледве встиг він піти - у таборі зчинився галас, почулися крики і брязкіт зброї; Ахілл поспішно прибіг до шатра Агамемнона і став одягатися в обладунки, ніби готуючись йти в бій. Вся ахейська рать була в хвилюванні. Одіссей відкрив народу те, що чув від Калхаса, і воїни схвилювалися і були готові силою змусити Агамемнона принести доньку в жертву. Ахілл виступив один проти всіх і урочисто оголосив, що не дозволить піднімати ножа на діву, обіцяну йому за дружину; на доблесного юнака кинулися всі, навіть самі мирмідонці, і на місці побили б його камінням, якби він не встиг врятуватися втечею. Численним натовпом, з грізними криками пішли тоді ахейці, що їх проводив Одіссей, до намету Агамемнона і мали намір відразу ж схопити Іфігенію і вести її до вівтаря Артеміди. А Ахілл, одягнений у бойові обладунки, з мечем у руці, чекав натовп біля царського намету; він наважився силою відбивати силу і видавати Іфігенію. Кривава, страшна січа мала розгорітися перед наметом царя Агамемнона.

Іфігенія раптово вирвалася з обіймів ридаючої матері і з геройською твердістю вигукнула: «Не плач, мати моя, і не ремствуй на батька: не можемо ми йти проти волі року. Великодушний і мужній наш захисник, але не відстояти йому з тобою. Слухайте, що поклали мені на серце боги. Не боюся я більше за смерть і охоче йду до жертовника вмирати за справу Еллади. На мене спрямовані тепер погляди всіх аргов'ян, я відкриваю їм шлях до ворожої Трої, я впаду жертвою за честь ахейських дружин: ніколи більше не наважиться варвар викрасти аргов'янку. Щаслива смерть нев'янучою славою увінчає мене - славою визволительки рідної землі! Доблестному ж синові Пелея не слід жертвувати життям для порятунку діви і вступати через неї в бій з усім аргоським військом. Ні, якщо Артеміда обрала мене в жертву, я не опиратимуся волі богині і охоче піду до її вівтаря. Рада я впасти під ножем жерця, ви ж пливете до берега Трої, руйнуйте її твердині: руїни Трої будуть моєю пам'яткою».

«Великодушне слово твоє, благородна дочка Агамемнона! - вигукнув захоплено Ахілл. - О, який би щасливий був я, якби богам завгодно було дарувати мені твою руку! Але подумай: страшна смерть душі людини; коли побажаєш, я готовий врятувати тебе і дружиною відвезти звідси до свого дому». - «Багато ворожнечі між чоловіками, багато вбивств завдала донька Тіндарея; через мене ж не проллється крові: ти не піднімеш руки ні на кого з ахейців, не падеш і сам під їхніми мечами». - «Якщо така твоя воля, гідна дочка Еллади, - сказав Ахілл, - я не наважуюсь заперечити тобі і відходжу від тебе; але якщо ти, прийшовши на місце заклання, здригнешся серцем і зміниш думки, то я поспішу тоді до тебе на допомогу і врятую тебе з-під ножа жерця».

Після цих слів Пелід пішов. Іфігенія почала втішати ридану матір і вмовляла не тужити про неї, не оплакувати її, яка вмирає такою славною смертю; потім закликала вона слуг батька і веліла поводитися до місця, де був жертовник Артеміди. Клітемнестра, на вимогу дочки, залишилася в наметі. Гучно заридала нещасна цариця, коли залишилася одна, і, ридаючи, впала на землю, що мучить скорботу і розпач.

Перед табором ахейців, на квітучому лукі, у священній діброві, стояв жертовник Артеміди; сюди зібралися греки і густим натовпом стали навколо жертовника богині. Іфігенія, що супроводжувалась слугами, пройшла крізь здивований натовп і стала біля батька. Тяжке зітхання вирвалося з грудей Агамемнона; він відвернувся від дочки і одягом закрив обличчя, зрошене сльозами. Діва ж, повернувшись до батька, сказала: «Поглянь на мене, що ти відвертаєш від мене очі? Я не з примусу – добровільно прийшла сюди померти за ахейський народ. Будьте щасливі всі, і нехай дарують вам боги перемогу та швидке повернення до рідної землі! Нехай ніхто з аргов'ян не торкається мене: я сама підійду до жертовника і трепетно ​​постану перед жерцем».

Здивувалося все військо греків, бачачи геройську мужність та великодушність царівни. Глашатай Талфібій наказав натовпу зберігати мовчання. Віщий жрець Калхас, що стояв біля жертовника, оголив гострий жертовний ніж і поклав його в золотий кошик, потім одягнув вінець на голову діви. Підійшов тоді до вівтаря та Ахілл; взяв він кошик із жертовним борошном і посудину зі священною водою і, обходячи навколо вівтаря, окропив його тією водою і так закликав до Артеміди: «Прийми, о богиня, жертву, яку приносить тобі ахейський народ і цар Агамемнон; схилися на милість, пішли нам благополучне плавання і перемогу над народом Пріама! Атриди, вся ахейська рать і всі вожді її стояли мовчки, опустивши очі в землю. Взяв Калхас ніж і заніс його над дівою: усе змовкло довкола; безмовно стояли ахейці і, затамувавши подих, чекали фатальної хвилини. Раптом, перед очима всіх, відбувається велике диво! Калхас завдав удару, але в ту хвилину, як ніж торкнувся шиї діви, - діва зникла, а на місці, де стояла вона, з'явилася поранена, охоплена передсмертним трепетом лань. Зойкнув від подиву Калхас, скрикнуло і все військо ахейців. «Чи бачите, ахейці? - радісно вигукнув старий віщий. - Ось яку жертву обрала собі богиня: небажано було їй, щоб вівтар її обігрівся кров'ю благородної Іфігенії. Радуйтеся: богиня змирилася з нами; пошле вона нам тепер щасливе плавання та перемогу над силою Іліона! Чоловіки; сьогодні ж залишимо Авліду і вирушимо в дорогу Егейським морем».

Коли жертовна тварина була спалена на вівтарі і Калхас ще раз закликав богиню на допомогу, військо радісно й поспішно побігло до кораблів: починав уже дмухати попутний вітер. Агамемнон вирушив у намет, щоб повідомити дружину про те, чим скінчилося жертвопринесення; обидва вони були впевнені, що дочка їхня була долучена до сонму безсмертних.

Іфігенія ж була викрадена богинею та перенесена на берег дальньої Скіфії; тут повинна була служити жрицею в одному з храмів Артеміди.

Іфігенія у Тавриді

У Тавриді (нинішній Крим) Артеміда зробила Іфігенію жрицею у своєму храмі. Дівчина мала принести в жертву перед священною статуєю Артеміди будь-якого чужинця, якого привів би до неї цар таврів Фоант, великий шанувальник Артеміди. Сімнадцять років служила Іфігенія Артеміді.

Всі ці роки вона нічого не знала про свою батьківщину, про рідних та близьких. Вона не знала, що після десятирічної облоги впала Троя, що батько її повернувся до Мікени переможцем, але впав жертвою змови, в якій брала участь її мати Клітеместра, що її брат Орест покарав убивць, а потім за наказом дельфійського оракула прибув до Тавриди, разом із другом Піладом, щоб відвести в Елладу зображення Артеміди Таврійської, що впало, за переказами, з неба. У Тавриді брат і сестра зустрілися та разом повернулися на батьківщину.

Повернення з Тавриди не принесло Іфігенії свободи - вона, як і раніше, залишалася служителькою Артеміди. Іфігенія стала жрицею на березі Аттики, у Бравроні, у новому храмі Артеміди. Там вона жила, так і не пізнавши сімейного тепла, доки смерть не перервала її безрадісне життя.

Ім'я та культ Іфігенії зустрічається усюди, де шанувалася Артеміда.

Скеля під назвою Іфігенія знаходиться у Криму в межах селища Берегове (Кастропіль).

На честь Іфігенії названо (112) астероїд Іфігенія, відкритий в 1870 році.

Міф про Іфігенію у Тавриді

[Брат Іфігенії Орест убив свою матір, помстячи за вбивство батька Агамемнона. Цим він розгнівав ериній, які довго переслідували його]

У розпачі він знову втік у Дельфи, і Аполлон, щоб назавжди позбавити нещасного переслідувань ериній, звелів йому пливти в Тавриду і привезти звідти до афінської землі зображення Артеміди. Орест спорядив корабель і вирушив у дорогу разом з нерозлучним другом своїм Піладом та деякими іншими юнаками. Приставши до пустельного, скелястого берега варварської країни, вони вкрили свій корабель у ущелисту, звідусіль закриту затоку і, вийшовши на сушу, вирушили відшукувати храм, в якому знаходилося зображення Артеміди. Храм цей знаходився неподалік берега; в ньому скіфи відправляли богині криваву требу: заколювали біля вівтаря її всіх чужинців, які прибули до їхньої країни. Орест хотів негайно перелізти через огорожу храму або виламати ворота і викрасти зображення Артеміди, але Пілад зупинив його і радив відкласти справу до ночі: уночі безпечніше та легше викрасти зображення богині. Рада Пілада була прийнята, і юнаки вирушили назад, до корабля, і тут чекали настання ночі.

У храмі жрицею була Іфігенія, сестра Ореста, перенесена сюди з Авліди Артемідою. Багато вже років провела в Тавриді Іфігенія, нудячись тугою і не знаходячи в собі сил для служіння богині, для вчинення потреб, правлячих у скіфському храмі; за обов'язком жриці вона мала брати участь у скіфських жертвоприношеннях, у закланні чужинців, які у руки скіфів. Хоча нещасні жертви вбивали не її рукою, але на ній лежав обов'язок окроплювати їх попередньо священною водою. Тяжко, нестерпно було діві дивитись на розпач і муки нещасних, кров'ю обливалося її серце. Так нудилася вона в країні диких варварів і з великою скорботою згадувала про прекрасну батьківщину свою, де мирно і щасливо, як їй здавалося, течуть дні близьких її серцю.

Вночі, перед тим, як Орест і Пілад наблизилися до храму, Іфігенія бачила страшний сон. Снилось їй, що вона на батьківщині, у палаці свого батька. Раптом затремтіла під нею земля, і вона втекла з дому, а коли потім озирнулась назад, то побачила, як валилися на землю стіни та балки палацу. Лише одна колона залишилася на місці, і ця колона заговорила людським голосом. Вона ж, як жриця, обмивала цю колону, голосно ридаючи. Страхом та жахом наповнив її цей сон: на кого могло вказувати це видіння, якщо не на брата її Ореста. Ореста - опори її сім'ї - не стало: бо кого вона кропила священною водою, той був приречений на смерть.

Другого дня рано-вранці разом із служницями перед храмом приносила вона жертву за померлого брата свого і голосно ридала про нещасну долю сім'ї своєї, про милого брата і про свою власну долю. У цей час прибіг до неї з морського берега пастух і сказав, щоб поспішила вона з приготуванням до людської жертви: двоє юнаків із грецької землі пристали на кораблі своєму до берега та захоплені в полон. «Гнали ми, – розповідав пастух, – биків своїх до моря, туди, де піднімається висока скеля, підмита постійним прибоєм морських хвиль. Один із нас побачив на березі двох юнаків і тихо сказав: «Бачите, там, на березі сидять два божества». Один з нас підняв руки і почав молитися, але інший з товаришів, посміхаючись, сказав йому: «Це двоє юнаків, які зазнали аварії корабля. Вони зникли в цій печері, знаючи звичай країни приносити в жертву всіх чужинців, що пристають до нашого берега». Багато ми погодилися з цією думкою і вже хотіли схопити юнаків для принесення в жертву нашій богині. Але тут підвівся один із чужинців, стогнувши і потрясаючи головою та руками, вигукнув: «Піладе, хіба ти не бачиш цю жахливу переслідувачку, не бачиш, як хоче вона задушити мене. А ось і інша, вона вивергає вогонь і смерть, крилата, в одній руці тримає вона мою матір, іншою скидає на мене цілу гору. Куди бігти мені? То ревів він, як віл, то гавкав, як собака. У страху, нерухомо дивилися ми на юнаків, і раптом той хлопець, що вигукував пронизливі крики, з оголеним мечем кидається на нашу череду, шалено завдає бикам важкі рани, думаючи, що переслідує ериній. Тоді ми приготувалися до відсічі; зібрали весь народ - з такими повними сил юнаками нам, пастухам, важко було б упоратися. Після довгих бешкетів юнак упав нарешті на землю з піною біля рота, і тоді, користуючись сприятливою хвилиною, ми разом з усім народом кинулися на нього. Але друг поспішив до нього на допомогу, втер піну з обличчя його, прикрив тіло одягом і відбивав усі удари, що йому завдавалися. Незабаром прийшов юнак до тями і, бачачи, як натовпи народу, оточивши, кидають у нього каміння, вигукнув: «Піладе, озброїся мечем і йди за мною!» Так він сказав, і обидва з оголеними мечами кинулися на нас. Ми розбіглися. Але коли юнак переслідував одну частину натовпу, інша повернулася і знову стала метати в нього каміння. Довго не припинялася битва. Нарешті, стомлені, припали юнаки до землі, ми підбігли, камінням вибили їх мечі, а самих зв'язали. Привели їх потім до царя, а цар прислав нас сюди, щоб якнайшвидше приготувала ти священну воду для жертви». Сказавши це, пастух поспішив до своїх товаришів.

Незабаром служителі храму наводять пов'язаних Ореста та Пілада. За давнім звичаєм жриця розв'язала їм руки, щоб принесені вони були в жертву богині вільними, і послала служителів до храму, щоб здійснити звичайні приготування до жертви. Залишившись тепер одна з нещасними, приреченими на заклання юнаками, повна співчуття жриця каже їм: «Бідна, яка мати народила вас на горі? Хто ваш батько? Горе вашій сестрі, якщо у вас є сестра, сестрі, яка втрачає таких братів. Мороком покриті наміри богів; небезпеки ніхто не передбачає; важко дізнатися наперед, що готується людині, горе чи радість. Скажіть, юнаки, звідки ви? Чи далекий шлях привів вас до цієї країни, де повинні залишитися навіки?» Так сказала вона, і у відповідь їй Орест: «Навіщо оплакуєш ти наше горе, о діво; нарікати довго про смерть, коли вона така близька і неминуча, не мудро. Нехай станеться те, що призначено роком, не оплакуй нас, ми знаємо звичаї тутешньої землі». - "Але як звуть вас, - продовжувала розпитувати Іфігенія юнаків, з якої країни ви родом?" – «Навіщо тобі знати наші імена? В жертву ти маєш принести тіла наші, а не імена. Нещасні – ось наше ім'я. Нема чого тобі знати і про те, де наша вітчизна; але якщо ти неодмінно хочеш знати це, знай; родом ми з Аргосу, із славного міста Мікени». - «Невже ти кажеш правду! Скажи ж тоді мені, чи знаєш ти про знамениту Трою? Кажуть, вона взята та зруйнована!» - «Так, це правда, поголос не обдурив тебе». - «І Олена знову в домі Менела? І ахейці повернулися на батьківщину? І Калхас? І Менелай? - «Олена знову в Спарті з колишнім чоловіком своїм, Калхас убитий, Одіссей ще не повернувся на батьківщину». - «А чи живий Ахілл, син Фетіди?» - «Ні, Пеліда не стало: даремно зробив він в Авліді своє шлюбне бенкет». - «Так, то було свято уявного шлюбу; так кажуть всі, хто це бачив». - "Але хто ж ти, діво, знає стільки про Грецію?" - «Я сама з Еллади; але в ранній юності спіткало мене горе. Скажи мені, що сталося з вождем ахейського війська, тим, хто вважався таким щасливцем». - «Про кого ти запитала? Той вождь, якого я знав, не належав до щасливців». - «Я запитала про Агамемнона, Атреєвого сина». - «Не знаю я про нього, діво, перестань розпитувати». - «Ні, скажи мені, заклинаю тебе богами, благаю тебе!» - «Загинув він, злощасний, і своєю смертю завдав загибелі іншим. Вбила ж його власна дружина. Але благаю тебе, не продовжуй розпитувань». - «Скажи мені, юначе, чи живі діти вбитого, чи живий правдивий, мужній Орест і чи пам'ятають у тій сім'ї про принесену в жертву Іфігенію? » - «Електра, дочка Агамемнона, ще жива; сестра ж її загинула через непридатну дружину, а син блукає всюди і ніде не може прихилити голови».

Жахливі звістки про батьківський будинок глибоко вразили бідну діву. Лише одне втішило її в безмежному горі: живий ще брат Орест, якого вона вважала померлим. Довго з покритим обличчям стояла вона і в розпачі ламала руки, нарешті, звернувшись до Ореста, запитала: «Друг, якщо я позбавлю тебе смерті, чи не зможеш ти доставити рідним моїм листа - його написав один полонений грек. За цю послугу ти отримаєш разом із життям свободу. Але твій товариш, на жаль, повинен померти, того вимагає тутешній народ». - «Прекрасні промови твої, о діво, з одним лише я не згоден: з тим, що повинен померти друг мій. Було б несправедливо, якби я сам утік звідси і залишив тут на загибель того, хто ніколи не залишав мене в хвилину небезпеки. Ні, віддай йому послання, і нехай я помру». Тут почалася між великодушними друзями суперечка: Піладу теж хотілося повертатися на батьківщину без друга. Нарешті перемогу здобув Орест: Ти живи, дорогий мій, і дай мені померти. Залишити гірке життя, над яким тяжіє гнів богів, не шкода мені; але ти щасливий; на твоєму домі не лежить жодної плями, над моїм же тяжіють злочини і лиха. Живи для сестри моєї Електри, яка заручена з тобою, не зраджуй їй; Іди до батьківського дому свого, до Фокіди, коли ж будеш у Мікенах, споруди мені пам'ятник, і нехай Електра проллє мені сльози і присвятить мені пасмо волосся свого». Пілад обіцяв виконати волю друга, взяв послання жриці і поклявся доставити його за призначенням, якщо не підніметься буря і хвилі не поглинуть послання. Але щоб і в такому разі не пропала звістка, Пілад просив жрицю повідомити зміст листа. «Повідом Оресту, - сказала вона, - синові Агамемнонова в Мікенах: Іфігенія, сестра твоя, яку ви вважаєте померлою, жива і шле вам це послання». - "Де ж вона, - вигукнув Орест, - невже повернулася вона з царства тіней?" - Ти її бачиш перед собою. Але не переривай мене: нехай він таємно відвезе мене до Аргосу, з варварської країни, позбавить мене обов'язків приносити людей у ​​жертву Артеміді. А в Авліді врятувала мене богиня, послала замість мене лань, і її заклав батько мій, уявляючи, що вражає мене. Сама богиня привела мене до цієї країни. Ось зміст листа». - О, мені неважко виконати клятву, - вигукнув Пілад. - Негайно виконую я свою обіцянку і вручаю тобі, Оресте, лист сестри». Несамовито, Орест обійняв сестру і вигукнув: «Дорога сестро! Дай мені обійняти тебе! Я ледве вірю у своє щастя! Як чудово ти відкрила себе! - «Назад, чужинець, - вигукнула Іфігенія, - навіщо зухвало торкаєшся ти до одягу жриці, до якого не сміє торкатися жоден смертний! » - «Сестра, дочка батька мого Агамемнона! Не тікай ​​від мене! Перед тобою брат, якого ти зневірилася бачити». - Ти брат мій, чужинець? Замовкни, не обманюй мене. Хіба вигнаний Орест із Мікен?» - «Так, там немає твого брата, злощасна; ти перед собою бачиш сина Агамемнонова». - "Але можеш ти довести це?" – «Слухай. Ти знаєш про розбрат Атрея з Фієст через золотого барана? Знаєш, як ти вишила цю суперечку на прекрасній тканині. Ти ж вишила на іншій тканині, як Геліос, обурюючи Атрея, який пригостив Фієста такою жахливою стравою, відхилив убік свою колісницю. Коли мати обмивала тебе в Авліді, ти дала їй на пам'ять пасмо волосся. Все це я чув від Електри. Але ось що бачив і сам я: у Мікенах, у жіночій світлиці, приховала ти той спис, яким Пелопс вразив Еномая». - «Так, ти мій брате, - вигукнула Іфігенія і уклала брата у свої обійми. - О, любий мій! Яке щастя, що я бачу тебе і можу обійняти тебе».

Брат і сестра віддалися на час радості побачення, але Пілад нагадав їм про майбутні небезпеки. Орест повідомив сестрі про мету свого прибуття в Тавриду і запитав у неї поради, як би викрасти статую Артеміди і разом тікати. План Іфігенії був такий. Під тим приводом, що статуя богині осквернена наближенням до неї чужинців, двох братів, котрі заплямували себе матеровбивством, її - цю статую - разом із багатогрішними жертвами треба обмити у хвилях моря. Омивання має відбуватися біля того місця, де прихований добре оснащений корабель Ореста. На цьому кораблі думала Іфігенія втекти з Тавриди.

Коли Іфігенія несла з храму статую богині, підійшов до неї цар цієї країни Фоас подивитися, чи принесені чужоземці в жертву Артеміді, і здивувався, коли побачив зображення богині в руках жриці. Іфігенія наказала йому стояти вдалині, у портику храму, оскільки образ богині осквернений злочинними чужинцями. «Богиня, - сказала йому Іфігенія, - розгнівана: ніким не зворушений, образ її зрушив з місця і закрив очі. Обмити його слід морською водою, омити слід і чужинців, перш ніж приносити їх у жертву». Цар, який глибоко поважав жрицю, повірив її словам і похвалив її починання. Він наказав скувати чужоземцям руки, закрити їм обличчя та взяти для безпеки кількох служителів. Жриця наказала потім, щоб народ залишився далеко від того місця, де повинен був відбутися обряд омивання, і щоб цар за її відсутності очистив храм вогнем. Урочиста процесія при світлі смолоскипів потяглася до моря. Попереду йшла жриця із зображенням богині, за нею скуті чужинці, поряд з ними служителі, за ними вели ягнят, призначених для очисної жертви. Цар залишився у храмі.

Прибувши до берега моря, жриця наказала служителям піти на таку відстань, щоб вони не могли бачити обряду. Потім сама вона повела юнаків до того місця, де прихований був за скелею корабель. Здалеку чули служителі, як лунали гімни, якими супроводжувалося очищення. Довго чекали вони закінчення обряду, нарешті, побоюючись, не звільнилися б чужоземці від кайданів і не завдали б жриці образи, зважилися порушити її наказ і наблизилися до місця очищення. Там побачили вони біля берега грецький корабель і п'ятдесят веслярів; юнаки, приречені на жертву, звільнені від кайданів, по спущених з корабля сходах були готові вже ввести жрицю на корабель. Швидко підбігли таврійці, схопили діву, схопилися за канати та весла корабля і вигукнули: Хто це викрадає у нас жрицю? «Я, брат її Орест, син Агамемнона, звільняю сестру, яку в мене викрали». Але таврійці не відпускали її і хотіли забрати з собою. Почалася жахлива сутичка між ними та обома юнаками. Таврійці були відбиті, Орест із сестрою встигли зійти на корабель і взяти із собою зображення Артеміди. Радо зустріли їх товариші і щосили направили корабель до виходу з вузької бухти. Але коли підпливали вже вони до протоки, величезною хвилею відкинуло їх назад. Тоді Іфігенія, піднявши руки до неба, благала Артеміді: «О, дочка Латони, дай жриці своїй покинути цей непристойний берег і досягти Еллади. Вибач мені мій обман. Брат твій милий тобі, безсмертна, личить і мені любити мого брата». До благання діви приєдналися гучні благання веслярів, які працювали щосили, щоб просунути корабель вперед. Але буря прибила його до скелі. Коли греки боролися з силою піднятих бурею хвиль, служителі поспішили до царя, щоб повідомити про те, що сталося. Швидко зібрав Фоас увесь народ, щоб з ним вирушити в погоню за чужинцями. Але коли Фоас наближався до корабля, у повітрі постала йому Паллада Афіна, перегородила йому шлях і сказала: «Куди прагнеш ти, царю? Вислухай мене; я богиня Афіна. Залиш свій гнів. За наказом Аполлона прибув сюди син Агамемнона, який страждає божевіллям, щоб звідси відвезти сестру в Мікени і зображення Артеміди в Аттіку. Не вдасться тобі захопити і вбити Ореста в цю бурю, бо Посейдон - на догоду мені - вирівнює для нього поверхню вод Океану». Фоас підкорився волі богині та долі. Він залишив свою злість на Ореста та Іфігенію і служительницям храму, які допомагали Іфігенії при обрядах, дозволив разом з нею повернутися на батьківщину.

Так, незримо супроводжувані Афіною Палладою та Посейдоном, повернулися Орест та Іфігенія до Еллади. Ореста вже не переслідували з цього часу еринії; він звільнився від божевілля та спорудив на березі Аттики храм, присвячений Артеміді і де жрицею була Іфігенія. Потім Орест повернувся до Мікени, де престолом заволодів Алет, син Егісфа. Орест вбив Алета і повернув собі батьківську спадщину. Друг же його Пілад одружився з Електрою і разом з нею пішов у рідну Фокіду.