Яскраві жіночі образи у п'єсі О.М. Островського «Гроза»
О.М. Островський є не лише чудовим драматургом, а й справжнім новатором у галузі п'єс. Ніхто до нього не розглядав так багатогранно купецьке середовище, її характери, типажі, долі
Островський ввів у російську літературу проблему «чорного царства». Він показав, що за стінами благородних купецьких будинків твориться свавілля, тиранія, жорстокість. Тут губляться молоді життя та долі, припиняються будь-які спроби внести в життя щось нове, вільне, індивідуальне.
Особливо важко у цій атмосфері доводиться жінкам. Одним із найяскравіших і найвідоміших жіночих образів О.М. Островського є Катерина, головна героїня п'єси «Гроза». Це молода жінка, яка потрапила до будинку Кабанових, вийшовши заміж за безвільного Тихона. У сім'ї чоловіка Катерина зустрілася з безоднею нерозуміння, неприйняття, атмосферою «темного царства». Все це її гнітить, але Катерина терпить, бо вважає це своїм обов'язком і Божим промислом.
У будинку Кабанових є ще одна молода жінка сестра Тихона Варвара. Її також гнітить атмосфера в сім'ї, тиранія матері, безвольність брата. Але при всій зовнішній схожості Варвара і Катерина разюче відрізняються один від одного.
Як відомо, основу своєї натури людина виносить із дитинства. Тому важливо пам'ятати, що ці героїні виросли у різних сім'ях. Катерина росла в патріархальній, але люблячій сім'ї: «Я жила, ні про що не тужила, наче пташка на волі. Маменька в мені душі не чула, вбирала мене, як ляльку, працювати не змушувала; що хочу, бувало, те й роблю». У будинку героїні панувала атмосфера добра, світла, розуміння, любові до Бога та людей. Дівчина виросла вільнолюбною. У її голові міцно склався ідеал сім'ї. Героїня мріяла про люблячого чоловіка, який став би їй опорою та захистом. Крім того, Катерина не мислила свого життя без великої кількості дітей. Головним у житті для неї був мир і лад у сім'ї.
Варвара ж народилася та виросла у родині Кабанихи. Їхня родина - одна з найшанованіших і найвпливовіших у Калинові. Тому героїні завжди потрібно було відповідати. Це означало, що в очах усього міста вона мала жити за законами Домострою. Але для молодої дівчини таке життя було рівносильним добровільному рабству. Волвара, що володіє досить життєлюбним характером, не змогла так існувати.
Таким чином, обидві героїні поставлені перед вибором: чи жити, підкоряючись законам «темного царства» і гублячи свою душу, чи намагатися жити по-своєму. Катерина та Варвара вирішують цю проблему кожна по-своєму. Катерина намагається підкорятися законам Домострою, оскільки вони відповідають її внутрішнім законам. Вона відчуває за собою обов'язок любити чоловіка, догоджати свекрусі, працювати по дому. Тому свою любов до Бориса Катерина розцінює як нескупний гріх.
Варвара ж лише зовні дотримується законів «темного царства». Але насправді ці закони не відповідають її внутрішнім уявленням про життя. Тому з дитинства героїня звикла брехати, викручуватися, приховувати і, зрештою, підлаштовуватися. Сама вона говорить про це: «У нас будинок на тому тримається. І я не брехня була, та вивчилася, коли треба стало». Варвара ніколи не протестуватиме відкрито. Але вона завжди зробить так, як хочеться саме їй.
Так, героїня потурає своєї забаганки гуляти з Кудряшем. Вночі вона потай вирушає з дому і повертається тільки під ранок.
Кожна з героїнь має коханого. У Катерини це, на її нещастя, не чоловік, а Борис, племінник Дикого. Героїня довго пручається цьому забороненому почуттю, заперечує у собі явну закоханість у Бориса Григоровича. Але коли Тихін виїжджає з дому надовго, Катерина, піддавшись вмовлянням Варвари, йде на побачення до племінника Дикого. У цьому плані дуже важливим є епізод із ключем. У цій сцені вступають у протиборство не просто дві героїні, але їхні світогляди, їхня теорія щодо правди, чесності, праведності. Теорія Варвари – роби все, що тобі завгодно, аби все було «шито-крито» – здобуває гору над бажанням Катерини зберегти вірність собі та своїм моральним ідеалам. Катерина йде побачення з Борисом, стає його коханкою і зраджує себе. З цього моменту внутрішньому світігероїні відбувається розкол. Тепер їй немає спокою. Ніхто, крім Варвари, не знає про її зраду, її нема кому засудити, але Катерина засуджує і карає сама себе. Жінка не може жити з таким важким тягарем на серці. Після приїзду чоловіка вона зізнається в усьому Тихонові та Кабанісі та кінчає життя самогубством.
Я думаю, що Варвара багато в чому винна у смерті героїні, адже це вона підштовхнула Катерину до зради. Але вона виходила зі своїх життєвих уявлень. Думаю, що Варвара ніколи нікого не любила. Вона не здатна пожертвувати своїм життям заради кохання. У цієї героїні на першому місці стоїть вона сама, її бажання та забаганки. Варварі незнайоме життя «за божими законами», вона навіть любить собі, не вміючи віддавати, жертвувати. Тому її ніколи не спіткає доля Катерини.
У п'єсі «Гроза» читач знайомиться із двома яскравими жіночими образами. Обидві героїні страждають в атмосфері «темного царства», але на кожну чекає свій шлях у житті, тому що у кожної з них своя життєва основа, свій «внутрішній стрижень». Катерина гине, не витримавши внутрішнього розладу, а Варвара… Я думаю, ця героїня рано чи пізно піде з батьківського дому і житиме просто для себе, на втіху.
* Дана робота не є науковою працею, не є випускною кваліфікаційною роботою і є результатом обробки, структурування та форматування зібраної інформації, призначеної для використання в якості джерела матеріалу при самостійній підготовці навчальних робіт.
О.М. Островський дуже довго шукав головних героїв своїх п'єс «Гроза» та «Безприданниця». Він перебрав багато варіантів, йому потрібен був такий герой який би одночасно викликав у читача: піклування, жалість, захоплення і співчуття. І як кажуть «хто шукає той завжди знайде», ось і Островський знайшов що хотів. І мені здається, що він не дарма так вибирав головних героїнь, бо вони дійсно підходять під ці ролі, нехай це буде хоч головна героїня повісті «гроза»- Катерина, хоч головна героїня повісті «безприданниця» - Лариса. Вони обидві дуже цікаві персонажі, Певною мірою навіть дуже схожі, але сказати що, вони однакові не можна, оскільки це не так.
У повісті «гроза» на долю головної героїніКатерині випала не солодка врахувати. Та на початку ми бачимо вірну дружину, яка любить свого чоловіка, можна навіть сказати невістки, яка намагається знайти загальну мову з матір'ю чоловіка, тобто. зі свекрухою. Але потім коли ми починаємо дізнаватися про Катерину, все більше і більше нового, то ми починаємо розуміти, що вона зовсім не любить свого чоловіка, зберігає вірність тільки тому, що знає, що це її обов'язок. А зі свекрухою намагається не конфліктувати лише для того, щоб їй хоч трохи було легше жити, в будинку де одні скандали, і які звичайно ж не проходили без присутності буркотливої свекрухи Марфи Ігнатівни Кабанової.
І ось ми бачимо, що тільки начебто Катерина знаходить своє щастя, закохується. Але й тут їй бути щасливою не дано, тому що вона одружена і ні про що таке не може бути й мови. Але все ж таки вона йде проти правил і зраджує чоловікові з молодим чоловіком Борисом Григоровичем. Також ми бачимо, що Катерина не змогла жити з таким гріхом на душі, і зізналася публічно у своїй зраді. Звичайно ж, її майже хтось не зрозумів і поставився до неї з піклуванням. Від сорому вона хоче поїхати з Борисом, якого любить, але він відмовляє їй і їде сам. А Катерина вирішує накласти на себе руки і стрибає зі скелі.
Що стосується повісті «Безприданниця», то тут головній героїні Ларисі легше, бо вона незаміжня і в повній мірі вільна дівчина. Але чомусь це їй не заважає псувати своє життя, хоча б тим, що вона дає згоду на заміжжя тому, кого не крапельки не любить. А любить вона свого колишнього нареченого Паратова, який покинув її і поїхав. І повернувся лише тоді, коли Лариса вже майже була заміжньою дівчиною. І як не важко здогадатися, звичайно ж псує життя і Ларисі, і її нареченому Карандишеву. Паратів обманює наївну Ларису, можна навіть сказати, просто користується нею як іграшкою. І звичайно ж кидає і зовсім не збирається одружитися з нею, як він її обіцяв це раніше. І вона залишається одна, нещасна та обдурена. Так як Лариса змінила свого нареченого, вона тепер не може повернутися до нього назад, та й до того ж сам Карандашев вже знає про все і в гніві розшукує Паратова та Ларису. А Лариса тим часом у розпачі підходить до урвища і хоче накласти на себе руки, але не наважується на це, і вигукує: «Як би тепер мене вбив хтось…» І минають, якісь хвилини і її бажання втілюється в життя. А точніше Лариса гине від руки її ошуканого нареченого Карандишива.
І так, особисто я вважаю, що п'єси «ГРОЗА» та «БЕЗПРИДАННИЦЯ» не такі вже й схожі, а точніше схожі лише тим, що обидві головні героїні наприкінці п'єс трагічно гинуть. А так по суті ці дві п'єси зовсім різні і долі Катерини і Лариси зовсім не схожі.
Звичайно, якби ці події відбувалися в наш час, то можливо фінали п'єс «Г» і «Б» склалися б зовсім інакше.
У всі часи, у житті та у творах літератури, вдома та не балах, з чоловіком чи з подругами, жінки залишалися та залишаються різними. У кожної їх свій характер, свої ідеали, захоплення і прагнення. Одна половина жіночої частини людства абсолютно протилежна другій, і це нормально, це протягом життя, але часом буває так, що ці антиподи ворогують між собою і виграє, звичайно ж, той, хто сильніший і владніший. Так, наприклад, у творі Островського Олександра Миколайовича «Гроза» під одним дахом вмістилися два зовсім протилежні образи.
Перший жіночий образ Катерина. Це дуже чесна та добра дівчина, яка любить і поважає всіх, вона ніколи нікого не ображає, не будує та не повчає. Дівчина виросла в дуже хорошій сім'ї, де її любили, і вона була вільною все своє дівоче життя до того моменту, поки не зустріла Тихона і не вийшла за нього заміж. З самого дитинства Катерина була відкрита всьому новому, світу та людям, а ще вона щиро вірила у бога та допомагала своїм батькам. Потрапивши до будинку Тихона, вона потрапила і до рук його матері, і була вражена, наскільки тут все інакше. Дівчині нічого не залишалося, як слухати Кабанову і мучитися-мучитися, доки смерть не прийде за нею, або, як вийшло на ділі - вона не піде назустріч до своєї смерті.
Кабанова– владна та деспотична жінка, яка з одного боку вважала, що чоловік у сім'ї головний і його треба слухатися, а з іншого – командувала своїм сином та його дружиною. У будинку Кабанової панували порядки «Домострою», вона вимагала слухатися її, поважати та виконувати будь-яку роботу, яку вона дає. Катерину вона постійно принижувала, поводилася з нею не як з особистістю, тиснула на неї, а коли та, здійснивши гріх, покаялася, жінка зраділа, адже це новий привід для того, щоб мучити бідну дівчину. Всім зрозуміло, що це не могло продовжуватися вічно. На жаль, з цього не вийшло нічого доброго, і Катерина вчинила самогубство, а Кабаниха, яка намагалася всім нав'язати свою думку, змусити підкорятися їй та жити за традиціями та виконувати звичаї, зрештою залишилася одна, від неї відвернувся навіть син, на якого вона покладала великі надії. Але, як відомо, добро завжди сильніше за зло, воно перемагає його, а справедливість у результаті тріумфує. Так і в цьому творі, Кабаниха отримала за заслуги, нехай і такою ціною, як смерть нещасної молодої дівчини.
На жаль, Кабанова все ж таки зуміла довести невістку до такого стану, але й Катерина, будучи побожною і дуже чесною, не змогла жити з думкою про те, що вона зробила величезний гріх, і не те що Кабанова - вона сама не вибачить його собі ніколи .
Звичайно, у житті не буває лише чорного та білого. Так і в «Грозі», тут є ще один образ – Варвара. Це дочка деспотичної Кабанихи, яка незважаючи на звичаї своєї матері, продовжувала гуляти зі своїм коханим. Вона не була такою, як її брат, вона була вільнішою. Саме тому Варвара й допомагала головній героїні. Вона влаштувала побачення з Борисом і завжди підтримувала її словами. Варвара безперечно була доброю, але ця доброта перестає бути такою, коли ми згадуємо у тому, хто її мати. Варвара – зламана Кабанихою, тому апріорі не може бути позитивним персонажем.
Отак під одним дахом і на сторінках однієї книги вмістилися такі різні жінки.
Варіант 2
Жіночий образ займає значну частину російської літератури. Саме жінки стають прикладом справжнього життяз переживаннями та труднощами у творах великих російських класиків.
Відомий не лише у 19 столітті, а й у сучасному світідраматург Олександр Островський також приділив особливу увагу жіночому образу. Усі героїні у його творах різноманітні, з неідеальним характером, яскравою поведінкою та своєю індивідуальністю. Добре простежити різноманітність образів можна у драматичному оповіданні «Гроза».
«Гроза» була написана 1859 року. Дії відбуваються у вигаданому місті на березі річки Волги. Головними героями є родина Кабанових. Молода дівчина Катерина за настановою батьків вийшла заміж за пияка Тихона, бо той виходець із знатної родини. У новому будинку всім править мати Тихона – Кабаниха. Хазяйка будинку всіляко принижує і утискує свою невістку, змушуючи її робити дурні речі. І лише у Варварі, дочці Кабанихи, Катерина знаходить розуміння та співчуття. У центрі твору знаходяться соціальний конфлікт та яскраві жіночі образи, які протиставлені між собою.
Першим жіночим чином образ головної героїні Катерини. Героїня представлена щирою, мрійливою та романтичною дівчиною. Вийшовши заміж за Тихона, Катерина потрапляє в зовсім інший будинок, сповнений злості та ненависті. Втіху дівчина знаходить у Варварі та новому коханому Борисі. Але Катерина не може впоратися зі своїми почуттями та обирає шлях самогубства.
Наступним чином виступає Марфа Кабанова чи Кабаниха. Цей жіночий образ Островський протиставив Катерині. Кабаниха владна та жорстока купчиха, яка знаходить радість у приниженні оточуючих. Усі, хто живе в її будинку, повинні надходити тільки за настановами господині. Марфа Кабанова є символом жорстокості, тиранії та деспотизму.
Не менш яскравим є Варвара, дочка Кабанихи. Жива, що йде проти системи та правил своєї матері, Варвара допомагає Катерині та надає підтримку. Але у відкриту героїня не діє, вона віддає перевагу хитрості та брехні. Наприкінці Варвара втікає зі своїм коханим Кудряшем, нехтуючи законами матері.
Кожна з героїнь по-своєму цікава, адже кожна репрезентує епоху того часу.
Як часто чуємо ми від оточуючих, та й самі нерідко вживаємо в мові безліч приказок і прислів'їв. Недаремно їх називають зернами мудрості народу. Адже й справді: висловлювання коротенькі – зерна теж невеликі, а із зерна виростає плід
Антон Пафнутич Спіцин – персонаж другого плану найвідомішого творуОлександра Сергійовича Пушкіна «Дубровський»
Порівняйте між собою твори О. М. Островського «Безприданниця» та «Гроза». Що мають спільного?
1. Вступ.
Прочитавши п'єси О. М. Островського «Гроза» та «Безприданниця», я вирішив зіставити їх між собою як єдині драматичні творицього автора, які були написані у різний час, проте мають безліч подібностей. Для порівняння цих п'єс наводить і те, що в обох перед нами розгортається драма непересічної жіночої натури, що призводить до трагічної розв'язки. Зрештою, важливо й те, що в обох п'єсах чимало важливу рольграє образ волзького міста, в якому відбувається дія.
2. Подібності та відмінності.
2.1. Обидві п'єси ставляться до жанру драми, хоча точний жанр «Нагрози» залишається спірним питання у російській літературі. У цій п'єсі поєднуються риси як трагедії, і драми (т. е. «побутової трагедії»). Для трагічного жанру характерний нерозв'язний конфлікт між особистими прагненнями героя та законами життя, що властиво обом п'єсам.
2.2. За часом написання "Гроза" – це головний твір дореформеної драматургії Островського, "Безприданниця" ж вбирає багато мотивів постреформеної творчості драматурга. Різниця епох, зображених у цих п'єсах, призвела до досконалої відмінності художнього світу; "Безприданниця" є драмою буржуазної епохи - нового часу, коли розірвані зв'язки з тисячолітньою народною традицією, часу, що звільнила людину не тільки від засад моралі, а й від сорому, честі, совісті - і це вирішальним чином впливає на її проблематику. Культура народу «Грозі» одухотворена моральними цінностями православ'я. Жителі міста Калинова все ще живуть по «Домострою», побут ще багато в чому патріархальний.
2.3. Народившись у Замоскворіччя, Островський добре знає побут і звичаї купецтва та досліджує різні характери цього кола у своїй творчості. Його п'єси густо населені купцями і прикажчиками, їх дітьми та дружинами. Драматурга цікавлять будь-які дрібниці, починаючи від опису костюма та обстановки будинку, до індивідуальності мови кожного персонажа. У зображенні героїв Островський був цілком оригінальний.
Дві драми О.М. присвячені одній і тій самій проблемі – становищу жінки у суспільстві. Безперечно, ці жінки є неординарними особистостями. На героїнях-жінках я хочу зупинитися.
2.4.1. Насамперед – це Катерина з п'єси «Гроза». Вона релігійна та романтична одночасно. Її душа прагне щастя, рветься на волю. Катерина – купецька дочка, видана заміж без кохання за Тихона, вона потрапляє у атмосферу жорстокості. У цьому середовищі сімейні обов'язки виконуються не від душі, а «під неволі», і Катерина на все життя пов'язана з тупим і недалеким чоловіком, зі злою і сварливою свекрухою.
Але її романтичні пориви знаходять вихід, Катерина пристрасно закохується в молоду людину, Бориса, що виділяється пристойними манерами та деякою освіченістю. У героїні борються два початку: щире почуття, кохання та свідомість обов'язку заміжньої жінки. Ця внутрішня боротьба викликає у Катерини прагнення особистої свободи. Зрадивши чоловіка, Катерина сама кається перед ним, але, змучена домашньою атмосферою, віддає перевагу смерті перед поверненням у сім'ю. Чесна, щира і принципова, вона не здатна на обман і фальш, на спритність та пристосуванство.
Про бажання літати вона розмовляє кілька разів. Цим Островський підкреслює романтичну височину душі Катерини. Вона хотіла б стати птахом, що летить кудись захоче: «Чому люди не літають!.. Чому люди не літають так, як птахи? Знаєш, мені іноді здається, що я птах. Коли стоїш на горі, то тебе й тягне летіти. Отак би розбіглася, підняла руки й полетіла, – каже вона Варварі, сестрі Тихона, – яка я була жвава! А у вас зав'яла зовсім...» Сувора дійсність повертає героїню у світ Кабанових та Диких. Тут потрібно брехати, тишком-нишком робити те, що хочеш, зовні дотримуючись правил пристойності. Варвара, що виросла в будинку, чудово засвоїла цю науку. Варвара - повна протилежність Катерині. Вона не забобонна, не боїться грози, не вважає за обов'язкове суворе дотримання встановлених звичаїв. Катерині ж гидка така поведінка.
Тому в нещадному світі, де панують Дикі та Кабанихи, її життя виявляється нестерпним, неможливим і закінчується так трагічно. Протест Катерини проти Кабанихи – це боротьба світлого, чистого, людського проти мороку брехні та жорстокості «темного царства». У Катерини дуже своєрідний характер: вона богобоязненна і бунтівна одночасно. Для неї це не самогубство, а звільнення від тягарів життя, безвиході.
2.4.2. Інша ситуація у драмі «Безприданниця». Головна героїня Лариса - це не проста дівчина з міщанського середовища, це освічена, культурна, мисляча дівчина. Вона отримала дворянське виховання і на відміну від Катерини, виросла в умовах, де слабкого принижують, де виживає найсильніший. У її характері немає тієї цілісності, яка є у Катерині. Тому Лариса не прагне, та й не може втілити у життя свої мрії та бажання. Її пригнічує бідність та приниженість становища. Лариса не сприймає світ, у якому вона живе. Вона будь-що хоче з нього вирватися.
Для матері Лариси, що залишилася вдовою з трьома дочками, показна витонченість і шляхетність життя сім'ї не є нормальним станом, а декорацією для влаштування вигідних шлюбів її дочок. Для неї улесливість і хитрість – основний принцип спілкування з багатими людьми, які відвідують будинок. Лариса - молодша дочка, остання, що залишилася в будинку, і матері треба збути її з рук, навіть не претендуючи на велику удачу. Все це ставить неабияку дівчину у скрутне становище. Навколо Лариси строкатий і сумнівний натовп шанувальників та претендентів на руку, серед яких чимало «будь-якого зброду». Життя в її будинку схоже на "базар" або на "циганський табір". Героїня змушена не тільки переносити навколишню фальш, хитрість, лицемірство, а й брати в них участь.
Лариса стає жертвою дворянського блиску, чарівності Сергія Сергійовича Паратова. Вона бачить у ньому «ідеал чоловіка», людину, яку не можна не слухатися, якій не можна не вірити. Лариса не бачить нікчемності та дріб'язковості його натури. Втративши надію на щастя із Сергієм Сергійовичем, Лариса готова вийти заміж за будь-кого, хто виведе її з дому, схожого на ярмарок. Карандашева вона не любить, навіть не поважає, але сподівається на нього. Але в цьому світі немає благородства. Лариса невдовзі це зрозуміла. «Я річ», – каже вона Карандишеву. Зрозумівши це, Лариса хоче продати себе дорожче. Героїню долають внутрішні суперечності. Вона соромиться своїх думок, хоче чистого та чесного життя, але не бачить шляхів туди. Хоче померти, і немає сил, тому постріл Карандишева Лариса приймає як благо, порятунок від гніту проблем, що не вирішуються. Смерть героїні – це гідний її смерть.
2.5. П'єси А. Островського насичені різноманітною символікою. Насамперед це символи, пов'язані зі світом природи: ліс, гроза, річка, птах, політ. Дуже важливу роль відіграють у п'єсах та імена героїв, найчастіше імена античного походження: давньогрецькі та римські.
2.5.1. Жіночі іменау п'єсах Островського дуже химерні, але ім'я головної героїні майже завжди надзвичайно точно характеризує її роль у сюжеті та долі. Лариса - "чайка" по-грецьки, Катерина - "чиста". Лариса - жертва торгових піратських угод Паратова: він продає "птахів" - "Ластівку" (парохід) і потім Ларису - чайку. Катерина – жертва своєї чистоти, своєї релігійності, вона не винесла роздвоєння своєї душі, адже любила – не чоловіка, і жорстоко покарала себе за це. Цікаво, що Харита і Марфа (у “Безприданниці” і “Грозі”) обидві Ігнатівни, тобто “незнаючі” або, по-науковому, “ігнорують”. Вони і стоять ніби осторонь трагедії Лариси і Катерини, хоча та й інша, безумовно, винні (не прямо, але побічно) у загибелі дочки та невістки.
2.5.2. Паратів це і парад, і пірат. Також безумовно, що напрошується зіставлення Паратова з "парати" звіром, тобто потужним, хижим, сильним і нещадним. Хижацька поведінка його в п'єсі якнайкраще характеризується цим прізвищем.
Прізвища Дикого та Кабанова не треба коментувати. Та й Тихін - Кабанов, як не "тих" він. Ось і кидається Катерина в цьому темному лісі серед тварин. Бориса ж вона обрала чи не несвідомо, тільки й відмінності у нього від Тихона, що ім'я (Борис по-болгарськи "борець").
Дикі, свавільні персонажі, крім Дикого, представлені у п'єсі Варварою (вона язичниця, “варварка”, не християнка і поводиться відповідним чином).
Кулігін же, крім відомих асоціацій з Кулібіньш, викликає і враження чогось маленького, беззахисного: у цьому страшному болоті він – кулик – пташка і більше нічого. Він хвалить Калінов, як кулик – своє болото.
Ларису в "Безприданниці" оточують не "звірі". Мокій – “кощунствующий”, Василь – “цар”, Юлій – це, звісно, Юлій Цезар, та ще й Капітонич, тобто живе головою (капут – голова), і, можливо, прагне бути головним.
Ну і нарешті, Харита - мати трьох дочок - асоціюється з харитами, богинями юності та краси, яких було троє, але вона ж їх і губить (згадаймо страшну долю двох інших сестер - одна вийшла заміж за шулера, іншу зарізав чоловік-кавказець).
3.1. «Гроза» та «Безприданниця» - найкращі п'єси Островського, які показали читачеві та глядачеві досі невідомий світ купецтва з його пристрастями та болем, смутками та радощами. Цей світ зробив крок на сцену російського театру, показавши всю глибину і різноманітність натур, неприборканих і багатих на пристрасті, дріб'язкових і жорстоких, добрих і шляхетних, але слабких, які не вміють постояти за себе.
Жіночі образи, створені драматургом, зайняли гідне місце у класичній російській літературі.
3.2. У Катерини та Лариси різне виховання, різні характери, різний вік, але об'єднує їхнє бажання любити і бути коханими, знайти розуміння, одним словом, стати щасливими. І кожна йде до цієї мети, долаючи перешкоди створені засадами суспільства. Для Катерини гроші ще не грають жодного значення, вона готова йти за Борисом і пішки, аби він погодився взяти її з собою. Лариса ж отруєна блиском золота, не хоче животіти з жалюгідним і бідним чоловіком.
Катерина не може поєднатися з коханою людиною і знаходить вихід у смерті.
У Лариси становище складніше. Вона розчарувалася в коханій людині і перестала вірити в існування кохання та щастя. Зрозумівши, що її оточують брехню та обман, Лариса бачить два виходи із становища: або пошук матеріальних цінностей, або смерть. І при збігу обставин вона вибирає перше. Але автору не хочеться бачити в ній пересічну залежну жінку, і вона йде з життя.
3.3. Характери основних героїнь багато в чому схожі. Це натури, які живуть розумом серця, мріють про щастя і кохання, що ідеалізують світ. Але п'єса «Безприданниця» створювалася в іншій суспільно-політичній обстановці, ніж «Гроза». Надії на виправлення суспільства і людського роду викликають щирий сумнів драматурга, тому істотно різняться фінали цих п'єс. Якщо після загибелі Катерини світ «темного царства» усвідомлює свою провину, а Тихін із викликом звертається до матері, звинувачуючи її у смерті дружини, то вбивство Лариси Огудалової не викликає такого резонансу. Автор навмисно підкреслює байдужість оточуючих; сцена загибелі героїні озвучена співом циганського хору.
3.4. Розкриття значення імен та прізвищ у п'єсах Островського допомагає осмислити і сюжет, і основні образи. Хоча прізвища і імена не можна у разі назвати “говорящими”, оскільки це риса п'єс класицизму, але є розмовляючими у широкому - символічному - значенні слова.
1. Особливості творчості Островського.
2. Образ Кабанихи у п'єсі «Гроза».
3. Варвара, дочка Кабанихи.
4. Катерина, невістка Кабанихи.
Декілька десятків п'єс написав О. М. Островський за своє життя, і у всіх цих творах, як у дзеркалі, відбилися ті чи інші сторони життя, сучасного автору. Але чи про свій час писав Островський? Безперечно, колорит його п'єс належить певному часу, але характери людей у своїй основі залишаються незмінними. Чи не тому так сучасно звучать п'єси драматурга і в наші дні? Грізна постать господаря-самодура (або господині), що височіє над тремтячими домочадцями, розрахунок, що однаково панує і в діловій сфері, і в області почуттів, людських стосунків страждання піднесеної душі і терзання дріб'язкового егоїзму... За всім цим вічним миготінням людського життя спостерігає погляд майстра, що зумів часом кількома штрихами передати особливості тієї чи іншої характеру.
Чимало творів Островського присвячено життю купецького стану, побут якого драматург відтворив із дивовижною точністю та яскравістю. В інших п'єсах Островський показав життя дворянської садиби, перипетії акторського існування. Увага драматурга привертав і опис жіночих доль— він у своїх п'єсах показав безліч незабутніх, своєрідних жіночих характерів. Як приклад яскравого жіночого образу творчості Островського нерідко наводять образ Катерини з п'єси «Гроза». Однак у цій п'єсі є й інші яскраві жіночі образи — це свекруха Катерини, Марфа Ігнатівна Кабанова, грізна Кабаниха та дочка Кабанихи, Варвара.
Аналізуючи ці образи, слід пам'ятати, що вони — продукти однієї й тієї середовища. Щоб краще зрозуміти сутність кожного характеру, доцільно здійснити їхнє порівняння. З тексту п'єси випливає, що побут у будинку Кабанової та у батьківському будинку Катерини практично нічим не відрізнявся. Коли Катерина розповідає про своє дитинство, Варвара зауважує: «Та й у нас те саме». Легко уявити, що й сама сувора Кабаниха в юності так само, як Катерина, терпіла шпильки свекрухи. Тиранічне правління, яке Кабаниха встановила у своїй оселі, залишившись вдовою, ставши повноправною господаркою — це втілення її прагнення волі. Сама Кабаниха швидше за все цього і не підозрює — вона щиро переконана, що дбає про щастя сина та невістки, про те, щоб у них все йшло заведеним порядком, як належить у добрих людей. Кабаниха не позбавлена позитивних рисколи справа стосується спілкування з людьми, які не є членами її сім'ї. Вона привітно приймає у своїй хаті мандрівників і прочан, розважливо розмовляє з самодуром Диким, якого бояться майже всі його домашні. Кабаниху цілком можна назвати цільною натурою — вона позбавлена болісних внутрішніх протиріч, навпаки, переконана, що її спосіб поведінки є єдино правильним. Здавалося б, життя Кабанихи, яка не зустрічає відкритого опору своєї влади, користується перевагами багатства та зовнішніми проявами поваги та покірності оточуючих, можна назвати завидною долею. Але незламну міць Кабанихи затьмарюють тіні майбутнього — апокаліптичні привиди неминучої катастрофи.
Фантастичні розповіді мандрівників про підступи нечисті сплітаються в уяві багатої купчихи з очевидними ознаками ослаблення домобудівських традицій. Відхід від старовини, на думку Кабанихи, перший крок до безодні. «А теж, дурні, на свою волю хочуть», — журиться Кабаниха, розмірковуючи про сина та невістку. По суті, ідея Кабанихи не позбавлена сенсу — жити своїм розумом теж не так легко, а Тихін, син Кабанихи, не має необхідних для цього навичок. Натомість дочка Варвара виявляється здатною самостійно приймати значні рішення та здійснювати задумане. Варвара, незважаючи на молодість, добре розібралася в тому, як треба поводитися в батьківській хаті, щоб уникати зайвих неприємностей: «...Роби що хочеш, аби тільки шито та крито було». Розважливість та практичність Варвари проявляється постійно. Вона, як і її мати, натура цілісна, і її реакція на події проявляється насамперед у дії, а чи не в рефлексії. Варвара здатна здорово оцінювати і оточуючих людей, насамперед своїх близьких та їхні стосунки. Дівчина розуміє, наскільки важко живеться Катерині, намагається на свій лад підтримати її. співчуває їй. Варвара без слів спіткала, що Катерина не любить Тихона, «... та й за що», — неупереджено зауважує дівчина, яка знає, що є її брат. Варвара дуже спостережлива — за ледь помітними ознаками вона здогадалася, кого любить Катерина.
Отже, жива участь, яку Варвара виявляє до Катерини, проявляється діяльним чином. Цікаво зазначити: Катерина намагається розповісти дівчині про свої сумніви, але співрозмовниця не сприймає їх надто серйозно: «А що за полювання сохнути! Хоч помирай з туги, пожалкують, чи що, тебе! Як же, чекай. То яка ж неволя себе мучити!» Діяльна натура Варвари швидко шукає можливість безперешкодно влаштовувати побачення — і свої з Кудряшем, і Катерини, і Борисом. У практичних справах Варвара – незамінний помічник. Але щодо внутрішніх протиріч, що роздирають душу Катерини, тут Варвара нічим не може допомогти просто тому, що сама вона подібних коливань позбавлена. Визначивши свою лінію поведінки, Варвара впевнено слідує обраному шляху. Її втеча з Кудряшем лише один із кроків. Погулявши на своїй волі, вони швидше за все одружаться і будуть собі жити ладком та мирком. Цілком можливо, що згодом Варвара відтворить деякі форми поведінки своєї матері. Владний дух Кабанихи вже вгадує її доньку. Але Варвара діє інакше: не грубо примушує, а вправно користується людськими слабкостями оточуючих — так вона змусила Катерину взяти ключ від хвіртки, так заманила до місця побачення безвольного Бориса.
У характері Варвари поєдналися різні якості, у ній чимало по-справжньому добрих рис. Однак слід зазначити, що фальшива атмосфера батьківського будинку назавжди залишила у її душі свій слід. «...Роби що хочеш, аби шито та крито було» — ось лицемірна життєва премудрість Варвари, несвідомо запозичена в матері, яка «за виглядом благочестя» тиранить свою сім'ю.
Трагедія Катерини, яку за Добролюбовим часто називають «променем світла в темному царстві», полягає не тільки в тому, що вона потрапила під владу свекрухи. Головна біда Катерини в тому, що вона, на відміну від Кабанихи та Варвари, не здатна обрати для себе лінію поведінки, яку вона сама вважала б за правильну. Катерина вважає, що повинна зберігати вірність чоловікові, і не має для цього достатньо стійкості, прагне побачення з Борисом, але замість радості ці зустрічі приносять їй нові муки. Як не дивно, при найближчому розгляді можна виявити деяку подібність між Катериною та Кабанихою насамперед у їхніх передчуттях, сповнених драматизму. Але якщо похмурі передчуття Кабанихи стосуються долі світу, спрямовані назовні, то передчуття Катерини стосуються її власної долі, спрямовані всередину. Думка матеріальна: передчуття Кабанихи втілюються краху цінностей «Домострою» і тій «ганьбі», яку Катерина накликала на сім'ю. Передчуття Катерини також справджуються — адже вона сама діяльно сприяла цьому.
