Ходжа Насреддін якось зайшов у чайхану і втяг за собою ішака, замість того, щоб поставити біля конов'язі. Його зустріли здивованою мовчанкою, але він анітрохи не зніяковів, дістав з сумки Коран, і, розкривши, поклав перед ішаком.
Все це він зробив неквапливо і спокійно, без посмішки на обличчі, начебто так і належало. Люди в чайхані почали дивитися. Ішак стукнув копитом у дерев'яний гулкий настил.
– Вже? - спитав Ходжа Насреддін і перегорнув сторінку.- Ти робиш помітні успіхи.
Тоді підвівся зі свого поста пузатий, добродушний чайханщик і підійшов до Ходжі Насреддіна.
- Послухай, добра людинахіба тут місце для твого ішака? І навіщо ти поклав перед ним священну книгу?
- Я вчу цього ішака богослов'ю, - незворушно відповів Ходжа Насреддін.- Ми вже закінчуємо Коран і скоро перейдемо до шаріату.
По чайхані пройшов гул і шепіт, багато хто встав, щоб краще бачити. Очі чайханника округлилися, рот розплющився. Ще ніколи в житті йому не доводилося бачити такого дива. В цей час ішак знову стукнув копитом.
- Добре, - похвалив Ходжа Насреддін, перевертаючи сторінку.- Дуже добре! Ще трохи зусиль, і ти зможеш обійняти посаду головного богослова у медресі Мір-Араб. Ось тільки сторінки він не вміє перегортати сам, доводиться йому допомагати ... Аллах забезпечив його гострим розумом і чудовою пам'яттю, але забув забезпечити його пальцями, - додав Ходжа Насреддін, звернувшись до чайханника.
- Цей ішак - не простий ішак! - Оголосив Ходжа Насреддін.– Він належить самому емірові. Якось емір покликав мене і запитав: «Чи можеш ти навчити мого улюбленого ішака богослов'ю, щоб він знав стільки ж, скільки я сам?». Мені показали ішака, я перевірив його здібності та відповів: «О пресвітлий емір! Цей чудовий ішак не поступається гостротою свого розуму жодному з твоїх міністрів, ні навіть тобі самому, я беруся навчити його богослов'ю, і він знатиме стільки ж, скільки знаєш ти, і навіть більше, але для цього буде потрібно двадцять років». Емір наказав видати мені з скарбниці п'ять тисяч таньга золотом і сказав: «Бери цього ішака і вчи його, але присягаюсь Аллахом, якщо через двадцять років він не знатиме богослов'я і читати напам'ять Коран, я відрубаю тобі голову!»
– Ну, отже, ти заздалегідь можеш попрощатися зі своєю головою! - вигукнув чайханник.- Та де ж це бачено, щоб ішаки вчилися богослов'ю і читали Коран напам'ять!
- Таких ішаків чимало і зараз у Бухарі, - відповів Ходжа Насреддін.– Скажу ще, що отримати п'ять тисяч таньга золотом та гарного ішака у господарство – це людині не щодня вдається. А голову мою не оплакуй, бо за двадцять років хтось із нас вже обов'язково помре – чи я, чи емір, чи цей ішак. А тоді йди розбирайся, хто з нас трьох краще знав богослов'я!
На площі було набагато тихіше і просторіше, ніж уранці, у години торгової гарячки, коли всі бігли, кричали, поспішали, боячись проґавити свою удачу. Наближався полудень, і народ, рятуючись від спеки, розходився по чайханах, щоб спокійно підрахувати прибутки та збитки. Сонце заливало площу жарким світлом, тіні були короткими, різкими, наче висіченими в твердій землі. У затінених місцях скрізь притулилися жебраки, а біля них стрибали з веселим чирі-канням горобці, підбираючи крихти.
Подай, добра людина, в ім'я аллаха! - гугнявили жебраки, показуючи Ходже Насреддіну свої потворності та виразки.
Він сердито відповів:
Заберіть свої руки. Я нітрохи не багатший за вас і сам шукаю, хто б дав мені чотириста таньга.
Жебраки, приймаючи ці слова за глузування, обсипали Ходжу Насреддіна лайкою. Він не відповідав, занурившись у роздуми.
Він вибрав у ряді чайхан найбільшу і людну, де не було ні дорогих килимів, ні шовкових подушок, увійшов і втягнув за собою сходами сходу, замість того щоб поставити біля конов'язі.
Ходжу Насреддіна зустріли здивованою мовчанкою, але він анітрохи не зніяковів, дістав із перемітної сумки коран, що подарував йому вчора на прощання старий, і, розкривши, поклав перед ішаком.
Все це він зробив неквапливо і спокійно, без посмішки на обличчі, начебто так і належало.
Люди в чайхані почали дивитися. Ішак стукнув копитом у дерев'яний гулкий настил.
Вже? - Запитав Ходжа Насреддін і перевернув сторінку. – Ти робиш помітні успіхи.
Тоді встав зі свого місця пузатий добродушний чайханщик і підійшов до Ходжі Насреддіна:
Послухай, добра людина, хіба тут місце для твого ішака? І навіщо ти поклав перед ним священну книгу?
Я вчу цього ішака богослов'ю, - незворушно відповів Ходжа Насреддін. - Ми вже закінчуємо коран і скоро перейдемо до шаріату.
По чайхані пішов гул і шепіт, багато хто встав, щоб краще бачити.
Очі чайханника округлилися, рот розплющився. Ще ніколи в житті йому не доводилося бачити такого дива. В цей час ішак знову стукнув копитом.
Добре, - похвалив Ходжа Насреддін, перевертаючи сторінку. - Дуже добре! Ще трохи зусиль, і ти зможеш обійняти посаду головного богослова у медресі Мір-Араб. Ось тільки сторінки він не вміє перегортати сам, доводиться йому допомагати... Аллах забезпечив його гострим розумом і чудовою пам'яттю, але забув забезпечити його пальцями, - додав Ходжа Насреддін, звернувшись до чайханника.
Люди в чайхані, покидавши свої чайники, підійшли ближче; не минуло й хвилини, як навколо Ходжі Насреддіна зібрався натовп.
Цей ішак – не простий ішак! - Оголосив Насреддін. - Він належить самому емірові. Якось емір покликав мене і запитав: "Чи можеш ти навчити мого улюбленого ішака богослов'ю, щоб він знав стільки ж, скільки я сам?" Мені показали ішака, я перевірив його здібності і відповів: «О пресвітлий емір! ти, і навіть більше, але для цього буде потрібно двадцять років». Емір наказав видати мені з скарбниці п'ять тисяч таньга золотом і сказав: "Бери цього ішака і вчи його, але, клянуся аллахом, якщо через двадцять років він не знатиме богослов'я і читати напам'ять коран, я відрубаю тобі голову!"
Отже, ти заздалегідь можеш попрощатися зі своєю головою! - вигукнув чайханник. - Та де ж це бачено, щоб ішаки вчилися богослов'ю і читали напам'ять коран!
Таких ішаків чимало і зараз у Бухарі, – відповів Ходжа Насреддін. - Скажу ще, що отримати п'ять тисяч таньга золотом і гарного ішака у господарство – це людині не щодня вдається. А голову мою не оплакуй, бо за двадцять років хтось із нас уже обов'язково помре – чи я, чи емір, чи цей ішак. А тоді йди розбирайся, хто з нас трьох краще знав богослов'я!
Чайхана ледь не обрушилася від вибуху громового реготу, а сам чайханщик повалився в корчах на кошму і сміявся так, що все його обличчя було мокрим від сліз. Він був дуже веселою і смішною людиною, цей чайханщик!
Ви чули! - кричав він, хрипучи і задихаючись. - Тоді нехай розуміються, хто з них краще знав богослов'я! - І, мабуть, він урвався б від сміху, якби раптом не осяяла його здогадка.
Зачекайте! Зачекайте! - Він замахав руками, закликаючи всіх до уваги. - Хто ти і звідки, о людина, яка навчає богослов'я свого ішака? Та ти вже не сам Ходжа Насреддін?
А що дивного в цьому? Ти вгадав, чайханщику! Я - Ходжа Насреддін. Здрастуйте, жителі Благородної Бухари!
Було загальне заціпеніння, і тривало воно довго; раптом чийсь тріумфальний голос прорвав тишу:
Ходжа Насреддін!
Ходжа Насреддін! - підхопив другий, за ним – третій, четвертий; і пішло по чайхані, по інших чайханах, по всьому базару, скрізь гуло, повторювалося і віддавалося:
Ходжа Насреддін! Ходжа Насреддін!
Люди бігли з усіх кінців до чайхани - узбеки, таджики, іранці, туркмени, араби, турки, грузини, вірмени, татари - і, добігши, голосними криками вітали свого улюбленця, знаменитого хитруна і веселуна Ходжу Насреддіна.
Натовп все збільшувався.
Перед ішаком звідкись з'явилася торба з вівсом, сніп конюшини, цебро чистої холодної води.
Привіт тобі. Ходжа Насреддін! - мчали крики. - Де ти мандрував? Скажи нам що-небудь, Ходжа Насреддін!
Він підійшов до краю помосту, низько вклонився народу:
Вітаю вас, мешканці Бухари! Десять років я був у розлуці з вами, і тепер моє серце радіє зустрічі. Ви просите мене сказати щось, - я краще заспіваю!
Він схопив великий глиняний горщик, виплеснув воду і, ударяючи в нього кулаком, як у бубон, голосно заспівав:
Ланки, горщик, і співай, горщик,
Гідно вихвали кумира!
Розкажи світові, про горщик,
Про славні милості еміра!
Горщик дзвенить, гуде, і ось
Народ з усіх кінців кличе!
Послухайте його оповідання:
"Чорник старий жив - Ніяз,
Він глину м'яв, горщики ліпив,
І він, звичайно, бідний був,
І грошей - маленький горщик -
За довге століття зібрати не міг.
Зате горбань Джафар не спить,
Горщики великі зберігає;
Натомість емірська скарбниця
Доверху золотом сповнена, -
І стража у палаці не спить,
Горщики величезні зберігає.
Але біда прийшла, як злодій,
До Ніяза старого у двір.
Його схопили та ведуть
На площу, на емірський суд.
А ззаду, з виглядом ката,
Іде Джафар, свій горб тягне!
Доки неправду нам терпіти?
Правдивий твій глиняний язик,
Скажи, в чому винен старий?
Горщик співає, горщик дзвенить,
Горщик правдиво каже:
"Старий винен тому,
Що до мережі довелося потрапити йому.
І павутиння павука
Закабалила старого!
Прийшов на суд у сльозах старий,
До ніг еміра він припав.
Він каже: "Весь знає світ,
Як добрий і благостний емір,
То нехай же милості його
Торкнуться серця мого!
Емір сказав: "Не плач, Ніяз,
Даю тобі відстрочки... годину!
Недарма знає цілий світ,
Який добрий і благостний емір!
Доки неправду нам терпіти?
Горщик, скажи, горщик, дай відповідь!
Горщик співає, горщик дзвенить,
Горщик правдиво каже:
"Божевільному подібний той,
"Аерофлот" таки змусять літати російськими літаками?
Масштабні плани щодо оновлення авіапарку російського авіамонополіста "Аерофлоту"
, схоже, не будуть втілені в життя. Причина, як завжди, банальна – немає грошей. Угода з придбання "Аерофлотом" 18 літаків Airbus
загальною вартістю близько 900 млн доларів виявилася під питанням. Навіть попри те, що патроном її підписання виступив сам прем'єр Михайло Касьянов.
18 листопада гендиректор "Аерофлоту" Валерій Окуловпідписав угоду з концерном Airbus про придбання у лізинг 18 літаківсімейства А-320. За розрахунками "Аерофлоту", перший лайнер мав надійти до Росії вже восени наступного року. Але для того, щоб угода з Airbus набула чинності, її має схвалити або рада директорів, або збори акціонерів російської авіакомпанії. Але ні ті, ні інші цього не поспішають.
Рада директорів "Аерофлоту" збиралася обговорити це питання вчора на черговому засіданні. Проте засідання не відбулося. Топ-менеджери "Аерофлоту" поки що не знайшли гроші на придбання нещасних літаків. Спочатку передбачалося, що американська лізингова компанія GECAS забезпечить російського авіаперевізника засобами Проте та погодилася передати "Аерофлоту" зі свого портфеля замовлень лише 6 літаків А-320. Ще 4 лайнери GECAS спеціально замовить у Airbus для російського перевізника. Знов-таки власним коштом. З рештою літаків "Аерофлот" має якось розібратися сам.
Однак "Аерофлот" не в змозі самостійно придбати 8 літаків А-320, вартість кожного з яких складає близько 50 млн. дол.
У зв'язку з цим директор служби розвитку та планування парку повітряних суден "Аерофлоту" Сергій Колтовичв інтерв'ю "Ведомостям" розповів, що зараз його компанія розглядає два варіанти: скористатися послугами іншої лізингової компанії або залучити довгострокове фінансування під гарантії якогось європейського експортно-імпортного агентства (британське ECDG німецьке Hermes та французька Coface ). Іншого виходу в компанії немає — угоду треба виконувати.
При цьому представників держави у раді директорів "Аерофлоту" дуже бентежать промовисті непрозорі "прогалини" у цій схемі фінансування угоди з Airbus. Тим не менш, вони думають, що врешті-решт угоду буде затверджено. Ще б! Угода з постачальником була підписана за безпосередньої участі прем'єр-міністра Михайла Касьянова. І жоден чиновник ніколи не ризикне так підставити прем'єр-міністра країни. Тому рада директорів "Аерофлоту" про всяк випадок перенесена на невизначений термін. Тоді, як кажуть, або ішак здохне, або падишах помре.
Вирішив здивувати якось цілий світ
Всесильний, могутній бухарський емір -
Зібрав у палаці він своїх мудреців -
Поважних, сивих звіздарів, підлабузників...
Мої мудреці! Доручити я хочу
Завдання, що буде лише вам під силу!
П'ять тисяч таньга я готовий подарувати
Ось слідом за еміром виходить осел.
Осел – це я вам скажу, не цап!
Красень із вухами, не просто вам так!
Кричить він І-А, як нормальний віслюк!
Не буде осел ніколи говорити!
Навколо та й біля нічого ходити!, -
Сказав так мудрець і зараз же замовк.
На свій рот миттєво повісив замок.
Із сумнівом інший похитав головою:
- Вибач мені емір, але це питання не моє.
Преславний емір! Це все нісенітниця!
Не буде осел говорити ніколи!
Як ви посміли? Як ви могли?
Осла говорити навчити не змогли!, -
Вибухнув емір. Вибухнула гроза!
Розсипалася з чоток його бірюза!
Наперед раптом виходить Ходжа Насреддін, -
– З усіх мудреців я знайшовся один!
П'ять тисяч таньга ти готовий подарувати,
Тому, хто навчить осла говорити!
Ну, що ж, мій еміре, тобі я готовий!
Дозволь тільки сказати мені кілька слів.
Умови угоди хочу обговорити.
Непросто – вчити ішака говорити!
Нелегка справа – не треба волати!
Беруся навчити ішака говорити!
Все це мені треба з тобою обговорити
Їжу та питво я хочу отримати,
І термін для навчання років щонайменше двадцять!
Потім з ішаком, щоб зміг змагатися
Твій найкращий оратор. Адже вірно, емір,
Тоді ти легко здивуєш цілий світ!
Уявіть! Зібралася порада мудреців -
Вчених, вояк, звіздарів, скопців,
І перед порадою виходить ішак.
Порада здивується: як це так?
Оце емір! Усіх зумів здивувати,
Сказавши, що навчить осла говорити!
І ось наш ішак почав говорити.
Таких ішаків треба дуже цінувати,
Пестити, берегти, безмежно любити.
А хто навчив ішака говорити?
І скаже порада: наш Ходжа та емір!
Чи зуміли вони потрясти цілий світ!
Ішак вимовляє зараз двадцять слів,
Охоче вчитися він завжди готовий!
Так от, мудреці та великий емір!
Візьму ішака я із собою на Памір!
Поставлю намет я в долині серед гір
І там поселю ішака доти,
Поки він не почне трохи – трохи говорити.
Без цього у світ мені не можна виходити!
А потім - ми вийдемо вдвох з ішаком,
І світ зашумить – усім зрозуміло, про кого!
Не може ішак так, як ми говорити,
А ось – навчився. Можу підтвердити,
Великий емір мені віддав ішака,
А з ним дав мені дім, десять тисяч таньга,
Тепер, як учитель, можу приступити
Намагатися осла навчити говорити!
Я років за десять із ослом до вас повернуся
Він вам все розповість, Аллахом присягаюсь
А якщо помремо, то прошу нас пробачити -
Не зміг я осла навчити говорити.
Згоден, еміре? Чекатимеш десять років?
Хочу я почути твою мудру відповідь!
Сміється емір: "Ні, який я простак!"
Подумав, що може вчитися ішак!
Дякую, Ходжо! Ти допоміг, як завжди!
Буває емір простаком іноді!
Я таку дурість хотів створити -
Намагався осла навчити говорити!
Візьми, як нагороду за мудру пораду,
П'ять тисяч таньга! І живи багато років!
13.08.2015
Великий мудрець, цілковитий дурень, домосід, пристрасний мандрівник - постать Ходжі Насреддіна сповнена протиріч. Як не дивно, людина, яка осідлала осла задом наперед, стала не тільки героєм анекдотів, а й основною фігурою філософських оповідей. Гостра мова і здатність прикидатися недотепою послужили великому мудрецю чудову службу. Старого Насреддіна пам'ятають і шанують досі.
Історія створення
Перші притчі про пригоди Ходжі увійшли до книги «Салтукнаме», що з'явилася в Туреччині у XV столітті. Звідти історії з життя героя поширилися територією Персії та інших арабських країн. Пригоди Насреддіна переказувалися на базарних площах та в родинному колі. Висловлювання мудреця облетіли земну кулю, а число притч збільшилося з десятка до трьох сотень.
Неймовірна популярність анекдотів мала наслідки. Не вщухають суперечки, де народився Ходжа Насреддін і хто став прототипом казкового героя. Світ вчених розділився на два табори: перші доводять, що філософ - збірний образ, що герой не існував насправді. Вчені стверджують, що у фольклорі більшості народів є подібний типаж. Наприклад, німець Тіль Уленшпігель чи білорус Федір Набілкін.
Друга точка зору: Ходжа Насреддін – людина, яка дійсно існувала. Чоловік народився у турецькому селищі. Завдяки освіті та своєрідному мисленню, Ходжа став радником султана. Але доказів цієї теорії знайдено.
Для мешканців СРСР колоритного персонажа відкрив Леонід Соловйов. Письменник створив два романи про пригоди Ходжі - «Збурювальник спокою» та «Зачарований принц»:
«Образ Насреддіна в книзі Соловйова зберіг традиційну суміш шахрайства та шляхетності, спрямованого на захист пригноблених, мудрості та любові до пригод; причому у другій частині книги сильно ослаблена фантастично-розважальна сторона».
Біографія
Ходжа Насреддін народився сім'ї глави мусульманської громади. Хлопчик ріс у коханні та здобув престижну освіту. Острослов зі шкільної лави посміювався над ровесниками та вчителями:
«- Не вихваляйся знаннями, - розсердився домулла. - Частіше гострі розумомдіти виростають круглими ідіотами.
- Так ви, шановний вчитель, у дитинстві, напевно, були дуже розумні».
Закінчивши школу, Ходжа заглибився у вивчення юриспруденції. Під час студентства юнак познайомився із поетом Джалаладдіном Румі. Суфійські притчі, написані поетом, захопили Насреддіна. Так у життя Ходжі увійшов суфізм - філософський напрям, що відрізняється підвищеною духовністю.
Герой анекдотів рано одружився. Разом із молодою коханою Ходжа облаштовується у селищі, де виріс. Повернення молодого чоловіка збіглося зі смертю батька. Достеменно не відомо, чи були у Насреддіна інші дружини. Незабаром у сім'ї з'явилися діти: дві дівчинки та хлопчик. Як і з дружинами, точну кількість дітей встановити не вдалося, але існує думка, що Ходжа любив і балував молодшого сина сильніше за інших.
«Малюки Мулли грали біля будинку, і хтось запитав молодшого з них:
- Що таке баклажан?
Син негайно відповів:
- Рожевато-лілове теля, у якого ще не розплющилися очі.
Поза себе від радості Мулла згріб його в оберемок і розцілував з голови до п'ят:
- Ні, ви чули? Вилитий батько. І я ніколи не казав йому цього – сам вигадав!»
За життя філософ змінив безліч робіт: Насреддін працював учителем у школі, читав проповіді в селищі, промишляв пограбуванням, а потім обійняв посаду судді. По роботі та заради розваги герой об'їздив безліч міст. Незабаром слава про чоловіка облетіла всю країну.
Помер Ходжа Насреддін у старості. Могила філософа розташована у місті Акшехір. Лише на гробовій дошці вибито дати, що свідчать, що дотепник помер за кілька сотень років до дня народження. Шанувальники Насреддіна вважають це останнім жартом дотепного веселуна.
Притчі
Розповіді про пригоди Ходжі відносяться до суфійських притч. Для таких філософських епосів звичним є «віддзеркалення». Тобто Насреддін своєю поведінкою та словами показує непосвяченій людині ситуацію з боку.
Ще один прийом шанувальників суфізму - заперечення колишнього досвіду. Така поведінка теж простежується у пригодах філософа. Насреддін робить нестандартні вчинки, які показують людям безглуздість їхньої поведінки чи бажань. Наприклад, як у притчі про білу мавпу.
Притча про білу мавпу
Якось до Ходжі прийшов потворний лихвар. Чоловік вимагав, щоб філософ за допомогою мудрості перетворив його на красеня. Насреддін не міг упустити авторитет і погодився допомогти. Єдина умова - під час ритуалу не можна думати про білу мавпу.
Ілюстрація до "Притчі про білу мавпу" Звичайно, оточуючі розмірковували тільки про звірятка. Лихвар залишився непривабливим, але винними в провалі виявилися всі, крім Насреддіна.
Притча про заячий суп
Якось місцевий селянин подарував гострослову тушку зайця. Прийшовши у гості до Ходжі, чоловік нагадав про подарунок. Філософові нічого не залишалося, як пригостити того супом. Через тиждень до Насреддіна прийшли сусіди селянина і нагадали, що їхній сусід подарував філософу зайця. І цих гостей Ходжа нагодував.
Ілюстрація до "Притчі про заячий суп" Наступного візиту здійснили сусіди сусідів. І отримали як частування воду. На німе запитання герой відповів: "Це - вода від води, в якій варився заячий суп".
Серед анекдотів про філософа поширені притчі про віслюка. Ішак - вірний друг Ходжі і часто супроводжує Насреддіна в подорожах.
Повість про зниклого віслюка
Ходжа втратив на базарі віслюка. Чоловік оголосив, що подарує тварину тому, хто знайде пропажу. Сусіди чоловіка здивувалися подібною заявою. Ніхто не зрозумів у чому сенс пошуків, якщо віслюка все одно віддадуть. Філософ заявив, що хоче відчути радість від знахідки, а не від володіння.
Ілюстрація до "Притчі про зниклого віслюка" Кожна з трьохсот сказань, що дійшли до нас, наповнена глибоким змістом і не втрачає актуальності. Дотепний жартівник не лише розважає, а й дає важливі життєві уроки.
- Щороку на початку липня жителі міста Акшехір влаштовують фестиваль гумору та вшановують героя улюблених притч.
- Статуї дотепника встановлено у багатьох містах світу. Москва не стала винятком. Неподалік метро «Молодіжна» розташований пам'ятник Ходже та його вірному ослу.
- У притчах Болгарії та Македонії Ходжа виступає у ролі антигероя. Веселий і винахідливий Хитрий Петро постійно залишає Насреддіна в дурнях. Причина такої нелюбові – обидві країни довго перебували під гнітом турецьких правителів.
- Крилатий вислів «Якщо гора не йде до Магомета, то йде до гори» приписують мусульманському пророку, але автор фрази Ходжа Насреддін. Початковий варіант виглядав так:
«Істинні пророки і святі позбавлені зарозумілості. Якщо пальма не йде до мене, я йду до неї».
Цитати
«Доля та сприятливий випадок приходять на допомогу тому, хто сповнений рішучості і бореться до кінця».
"Світ влаштований все-таки непогано для того, хто носить на плечах голову, а не порожній горщик!"
«Я людина проста, моє питання може здатися дурним. Але скажіть – яка користь людям від вашої вченої суперечки?»
«Слідом за холодною зимою приходить сонячна весна; тільки цей закон і слід у житті пам'ятати, а зворотний - краще забути».
"Кожному віку відповідає своя мудрість".
