Sirrin inkişafı və onların baxışlarının praktiki təsbiti suttanın bizdən qəbul edildiyi və nitqlərdəki ustalığı, olduğu kimi, çox az səbəbə görə olan insanlar tərəfindən yüksək qiymətləndirildiyi dövrdə görüldü. Bununla belə, texniki imkanlarımızın göz qamaşdıran artımı, onların qurduqları natəmizlik və dəqiqlik bizə böyüməyə imkan verir, lakin köhnə gözəllik sənayesinin bəzi böyük ilanları görməsi heç də sövdələşmə deyil. Bütün şah əsərlərdə daha uzağa baxmaq mümkün olmadığından və əvvəlki kimi daha sürətli olmaq mümkün olmadığından fiziki hissə var; çox nəzəri və praktik səmərəliliklə pozanı dəyişdirə bilməzsiniz. Nə nitq, nə boşluq, nə bir saat qaldı, iyirmi qaya üfunət qoxusuna kölgə salmadı. Biz sənətin bütün texnikasını yenidən təsəvvür etməzdən əvvəl, yaradıcılıq prosesini aşılamaqla tələbi hazırlayırıq və siz sənət anlayışının möcüzəvi dərəcəsini dəyişə bilərsiniz.

Paul Valeri. Pieces sur l'art, səh. 03-I04 (La conquete de Pubiquite).

Peredmova

Əgər Marks kapitalist istehsal yolunun təhlilini aparırdısa, onun bütün istehsal yolu onun qabıq mərhələsindən çox yaşayır. Marks robotunu elə təşkil etdi ki, onun proqnostik mənası var idi. Kapitalist vyrobniztvanın əsas ağıllarına qalib gəlmək və onları elə bir rütbədə təqdim etmək ki, onların ardınca çoxlu kapitalizm gələ bilər. Məlum oldu ki, bu, təkcə proletarların istismarının fədakarlığını doğurmaq deyil, proletariatın qüdrətli surəti kimi meydana çıxa bilmək üçün bu haqda düşünməyə başlamaqdır.

Təlimin yenidən nəzərdən keçirilməsi getdikcə daha çox qurulmalı idi, lakin keçmişdən məlum olan əsasın yenidən həyata keçirilməsi kompüter sənayesinin strukturlarında baş verən dəyişikliklərin mədəniyyətin bütün dəhlizlərində öz xallarını bildiyini söylədi. . Bunu görənlər haqqında yalnız bir anda hökm edə bilərsiniz. Tsey analizi proqnozlaşdırıcı proqnozlaşdırıcı vimogs göstərə bilir. Alek vimoqam proletar sirri olacaqlar haqqında belə düşünmür. Dialektikanın nadbudovda necə təzahür etməsi daha az aydın deyil, iqtisadiyyatda deyil. Buna görə də, bu tezisin siyasi mübarizə üçün əhəmiyyətini lazımınca qiymətləndirməmək təəssüf doğururdu. Qoxular aşağı görünür, köhnə insanlar başa düşürlər - məsələn, yaradıcılıq və zəriflik, əsas dəyər və sirr kimi - nəzarətsiz vicariousness (və heç bir nəzarət çox vacib deyil) faktların şərhinə səbəb oldu. Yeni anlayışlar, sirr nəzəriyyəsinə nə qədər uzaqda daxil edildiyi, faşist məqsədləri üçün uğursuz olan daha çox yevangelistlərdən görünür. Etiraz, üfunət qoxusu mədəniyyət siyasətində inqilabçıların formalaşdırılması üçün gəlir.

I

Yaradılışın başlanğıcı prinsipində sirr Tvir. İnsanlar tərəfindən tikilənlər insanlar tərəfindən təkrarlana bilərdi. Tədqiqatın daha ətraflı nüsxələri üçün biz sirr, majstri hərtərəfli qayğı - onların yaradıcılığının geniş genişləndirilməsi üçün, nareshty, mənfəət ilə üçüncü şəxslər. Texniki reproduksiya qiymətinə görə sirr yaratmaq Bu, yeni bir fenomendir, yake, salam və fasiləsiz deyil, böyük saat fasilələri ilə çaylarla qırılır və bütün daha böyük tarixi mənasını doldurur. Yunanlar texniki cəhətdən şah əsərləri yaratmağın yalnız iki yolunu bilirdilər: littya və ştamplama. Bürünc heykəllər, terakotov heykəlcikləri və sikkələr yeganə sirrini gizlədir, çünki üfunət qoxusu yayıla bilərdi. Bütün bulalar unikal idi və texniki reproduksiyaya uyğun gəlmirdi. Ağac üzərində ağac kəsmələrinin meydana çıxması ilə qrafika ilk dəfə texniki reproduksiya edilmişdir; Günün sonuna çatmaq üçün daha bir saat çəkdi və dostluğun yaranmasının başlanğıcı mətnlər üçün belə mümkün olmadı. O böyük dəyişiklikləri, ədəbiyyatda bir pislik kimi, praktikada ki, texniki bir mətn yaratma qabiliyyətini görürsünüz. Bununla belə, üfunət qoxusu bir ekstremitədən məhrumiyyətə çevriləcək, mən o fenomenin xüsusilə vacib bir növünü istəyirəm, sanki burada bütün tarixi miqyasda görünə bilər. Ağac üzərində oymadan əvvəl, orta dövrə uzanan, midi və oyma üzərində çaplı bir oyma, XIX əsrin qulağında isə litoqrafiya var.

Litoqrafiyanın gəlişi ilə əsaslı şəkildə yeni şchable üçün reproduksiya texnologiyası qəbul edilir. Körpəni daşa köçürməyin daha sadə yolu, ağacdakı təsvirdən litoqrafiya və ya metal lövhədə oyma göstərmək üçün, hələlik səhv təsviri tamamlamaq üçün qrafikdən istifadə edilə bilər. Litoqrafik qrafikanın başlıqları bütün podіylərin illüstrativ yoldaşı ola bilərdi. Vona Drukarsky texnologiyası ilə ayaqlaşmağa başladı. Bir çox nəşr olunmuş litoqrafiyada bir fotoşəkil artıq on il keçib. Fotoşəkil əvvəlcə bədii reproduksiya prosesində ən vacib yaradıcılıq şərtlərindən əl çəkdi, bu da göz obyektə düzülənə qədər köçürüldü. Oskilka göz tumurcuqları shvidshe, nizh kiçik əl, çoxalma prosesi belə gərgin off qəbul edilmişdir, belə ki, o, artıq mənim yuxu üçün ayağa bilər. Film operatoru fiksu bir saat zyomok studiyasında podії çox shvidkistyu ilə aktyor danışır. Litoqrafiya öz potensialında qəzet qəzetinin gücünü daşıyırdı, fotoşəkilin görünüşü səs kinosunun gücü demək idi. Texniki səs istehsalı şousu keçən əsrin əvvəllərində məyus oldu. Tsi zusilya, scho converge, Valerinin ifadəsi ilə xarakterizə etdiyi kimi, vəziyyəti proqnozlaşdırmağa imkan verdi: “Eyni şəkildə, su, qaz və elektrik kimi, narahat bir əlin gücünə, köşkümüzə yaxınlaşmaq, bizə xidmət etmək , oyanmaq , z'yavlyayutsya və əhəmiyyətsiz bir ruch dəyərləri üçün znayuchi, mayzhe işarəsi "1. 19-cu və 20-ci əsrlərin əvvəllərində bir çox texniki reproduksiya ryvnyaya çatdı, lakin onlar təkcə sənətin ən bariz əsərlərinin çoxunu öz gücünə yenidən quracaqlarını və miqdarını ciddi şəkildə dəyişdirəcəklərini düşünmədilər. badam Vivchennya üçün ikinci dərəcəli yeni bir fenomen üçün xarakterik olan lal təhlil səviyyəsinə çatdı - sənətin reproduksiyası və kinomik sənət - ənənəvi formada sənətə üsyankar bir infuziya tökür.

II

Reproduksiyaların reproduksiyalarının təməllərində hərəkət etmək üçün bir an yoxdur: burada və dərhal bir şah əsəri yaradın - bu, o dünyada bənzərsiz bir qapaqdır, demək olar ki, oradadır. Bənzərsizlik zamanı və tarixin hansı nöqtədə kəsildiyi, keçmişdə onu əldə etmək şansım olacaq. Şagirdlər bir dəyişiklik kimi işə düşürlər, çünki bir saatdan sonra fiziki quruluş bundan xəbərdar oldu, buna görə də elektrik şəbəkəsində dəyişiklik var, ona qədər 2 alacağıq. Fiziki dəyişikliklərlə, çoxalmadan əvvəl yapışdırıla bilən əlavə kimyəvi və fiziki analizdən məhrum inkişaf etmək mümkündür; O vaxta qədər, növbəti cinsə qədər, sonra üfunətli üfunət ənənə mövzusudur, onun vivchennaya da mən orijinalı bilmək yerini tutmağa qədər gedəcəyəm.

Burada, bir anda, orijinal öz biliyini anlamağa başlayacaq. İstinad nöqteyi-nəzərindən tunc heykəllərin patinasının arsız təhlili aparıla bilər; Məlumata görə, oxuyan orta əlyazma XV əsrin əvvəllərinə bənzəyir, etibarlılığı baxımından düzgün ola bilər. Ədalətə bağlı olan hər şey texniki cəhətdən əlçatan deyil - і, yüngül, texniki cəhətdən məhrum deyil - reproduksiyalar 3. Bu, bir uşaq kimi uyğunlaşdığı qədər əl ilə çoxalmadır, sertifikat öz səlahiyyətini qazandı, sonra onu çoxaltmaq texniki cəhətdən tamamilə mümkün deyil. Bunun səbəbi ikidir. İlk növbədə, texniki reproduksiya əl ilə deyil, orijinaldan yüz faiz müstəqildir. Məsələn, fotoqrafiya haqqında varsa, onda görmə məkanında orijinalın bəzi optik cəhətləri var ki, bunlar yalnız ictimaiyyət üçün açıqdır, lakin açıq məkanda onların mövqeyini dəyişdirmək kifayətdir, lakin açıq məkanda deyil. insan gözü, lakin belə oxuma üsulu zyomka, zyomka zabrazhennya sadəcə zychayy baxmaq üçün əlçatmazdır. Tse persche. Və bundan əvvəl və fərqli bir şəkildə, bir vəziyyətdə orijinala oxşarlığı köçürə bilərsiniz, çünki orijinalın özü mövcud deyil. Qarşınızda orijinalın yeni bir nəşrdən, fotoqrafiya baxımından bir şeydən, qrammofon lövhəsindən kimsədən ibarət olmasına icazə verəcəyəm. Katedral yerləşdiyi ərazinin kölgəsindədir, buna görə ustanın kabinetinə qədər yemək yeyə bilərsiniz; Otaqda göydən və ya sadəcə səmadan keçən xor tvirinin səsi eşidilir. Bütün digər məxluqların bir-birindən yapışmadığından əmin olmaq üçün sənət əsərinin texniki reproduksiyası ola biləcəyini təchiz edin - qoxusu nə olursa olsun, dərhal buradadır. Mən təkcə şah əsərin yaradılmasını yox, məsələn, gözlər önündə kinoya axan mənzərəni sınamaq istəyirəm, bununla belə, şah əsərin obyekti düşmənin ən həssas nüvəsinin prosesidir, heç bir oxşarı yoxdur. təbiət mövzusuna. Bu doğrudur. İstənilən nitqin etibarlılığı hökm çıxaran anda daşımalı olduğun maddi baxımdan tarixi dəyərinə qədər hər şeyin mahiyyətidir. Oskilki əvvəlcə başqasının əsasına çevrilir, sonra reproduksiya, de material görünməz olur, qaçırma və tarixi dəyər görünür. Nakauta düşmək, oğurlanmaq və nitq səlahiyyəti almaq istərdim 4.

Ümumiyyətlə tanış olanlar, aurilərini əyləndirmək üçün vitvir sirrinin texniki inkişafı dövründə aurinin anlayışının köməyi ilə rəhbər ola bilərlər. Bütün proses simptomatikdir, onun mənası sirrin hüdudlarından kənara çıxmaqdır. Reproduksiya texnikası, buna görə də vizual olaraq geri viqlyadda olmaq, təkrar istehsal olunan bir obyekti ənənə sferasında çoxaltmaq mümkündür. Təkrarlanan reproduksiya, siz Masovian üzərində unikal bir təzahürlə əvəzlənəcəksiniz. Və əgər reproduksiyaya icazə verilirsə, insanlara yaxınlaşın, sanki onlar tanınmayıb, mövzunu necə təkrarlayacaqlarını bilmirdilər. İnciklik və proseslər ənənəvi dəyərləri qəddarcasına alt-üst edir - bu, insanların yaşadığı böhranların və yeni inkişafların qəddar velosipedi olan ənənənin özünə zərbədir. Bu üfunət iyinin dövrümüzün xarabalıqlarının cingiltisinin ortasında olduğu bilinir. Їх є kinoteatrının nümayəndəsini işə götürür. Onun şübhəli mənası, ən müsbət təzahüründə çox müsbətdir və özlüyündə dağıdıcı anbar, eləcə də qəddar katarsis olmadan yanıltıcı deyil: mədəni tənəzzül anbarında ənənəvi dəyərlərin aradan qaldırılması. Qiymət ən çox böyük tarixi filmlərdə görünür. Sferamı daha da genişləndirəcəyəm. Mən Abel Hans 5-ci ildən 1927-ci ildə entuzizm vigukuvav ilə rozi: “Şekspir, Rembrandt, Bethoven filmi biləcəklər ... Bütün əfsanələr, bütün mifologiyalar, qəhrəmanların və qəhrəmanların bütün aktuallığı dirilməyəcək ... qapılar ", * vin - açıq-aydın, özü də bunu başa düşmədi, - kütləvi ləğvetmədən əvvəl soruşdu.

III

İnsan mənəviyyatının uzaq həyat tərzindən bir anda əhəmiyyətli tarixi izləmə dövrlərini uzatmaqla, insan həm də insanları dəyişdirə və daha yaxşı hiss edə bilər. İnsanların həssas əhval-ruhiyyəsini təşkil etməyin yolu və obrazı - həm təbii, həm də tarixi məmurların qayğısına qalacaqlarını əldə edin. Qalib sənətkar və sənaye və Buttya kitabının miniatürü şəklində xalqların böyük köçürülməsi dövrü nəinki antik dövrdə, sirr, həm də keçmişdə dünyaya gəldi. Riglyu və Vikhofu Vyana məktəblərini qeyd edəcəyik, çünki onlar sənətin qürurunu ələ keçirdikləri klassik ənənənin nəhəngini məhv etdilər, əvvəlcə o saatın qəbulu üçün yeni bir quruluş yaratmaq ideyası ilə yuxuya getdilər. . Çox vaxt olmadığı üçün onların cinsi əlaqəsi keçmişdə uşaqlara xas olan rəsmi düyü bolluğuna görə hörmət edilmələri ilə əlaqədar idi. Pis qoxu sehrli olmadı - və bəlkə də, onlar ruhlar zamanı virazı bildikləri üçün şübhəli yenidən canlandırmanı göstərmək üçün əllərindən gələni edə bilmədilər. Yaxşı, xoşbəxtlik nöqtəsinə, sonra belə bir görünüş üçün bir dost düşünün. Çəkiliş üsullarında hər hansı bir dəyişiklik varsa, onların sübutu ilə є, aurinin artması kimi bir sensasiya ola bilər, prosesə şübhəli ağılların görünməsi ehtimalı hissi var.

Bulo b, təbii obyektlərin aurinin dərk edilməsinin köməyi ilə aurinin dərk edilməsinin tarixi obyektlərinin irəli sürülmüş vizyonunu cainly təsvir edir. Qiu aurası vizual olaraq əhəmiyyətli ola bilər, çünki qeyd-şərtsiz verilmiş kimi görüldü, çünki iki yaxın mövzu istifadə edilmir. Kövzati, günorta yay saatı saatından əvvəl, üfüqdə girskaya silsiləsi xətti boyunca və ya gilki, giltlərdən necə keçəcəyinin qapağından əvvəl bir baxışla, - bu, kirişlərin aurasını nəfəs almaq deməkdir, gilka dövrü. Mərkəzi mənzərənin köməyi üçün, auri damlasının sosial şüurunu əzizləmək vacib deyil, amma keçmək saatımızdır. İki ləvazimatın əsasında cinayət, acı həyatda kütlənin daha böyük dəyərlərinə əməllərlə bağlıdır. Həm də eyni şey üçün: geniş nitqdə olduğu kimi özünüzə az həssas "nablizit" və insan təcrübəsi müasir kütlələr üçün o qədər xarakterikdir, istər reproduktivliyin qəbulu ilə verilən unikallığın artması tendensiyası kimi. . Gündən-günə sağlam subyektə olan hədsiz ehtiyac onun obrazı, daha doğrusu - vizuallaşdırma, reproduksiya vasitəsilə görünməmiş yaxınlıqda özünü büruzə verir. Eyni zamanda, xəbərin illüstrasiyalı jurnalında görmək mümkün olan həmin görünüşdə reproduksiyanın şəkildə göründüyü açıq-aydın görünür. Şəkildə lehimləmənin unikallığı və davamlılığı çoxalmanın davamlılığı və təkrarlanması kimi aydındır. Obyektin birinci qabıqdan bağlanması, aurinin xarab olması - "işıqda eyni növdən ləzzət alması" onun öhdəsindən gələ bilmiş, əlavə çoxalma üçün isə eyni olan düyü cücərməsi üçün xarakterikdir. infeksiya növü unikal zərərvericilər arasında rast gəlinir. Belə ki, elmi təfəkkür sahəsində qalusi nəzəriyyəsində statistikanın mənası kimi təzahür edənlərin, yerləşdirə bildikləri obrazlar mövcuddur. Gerçəkliyin reallıq əsasında və onun əsasında yönləndirilməsi həm hədəfə, həm də mesaja qarşılıqlı əlaqə olmadan nüfuz edən prosesdir.

IV

Sənətin birliyi, ənənənin davamlılığına lehimləndiyi kimidir. Eyni zamanda, ənənənin özü - təzahür canlı və yaxşı və səthi şəkildə dağılır. Məsələn, Veneranın antik heykəli ibadət obyekti olmuş yunanlar üçün ənənəvi kontekstdə xəyal idi, amma susuz bütdəki baçili kimi orta din xadimləri üçün yox. Bununla belə, eyni dərəcədə əhəmiyyətli і sakit, th іnshih, sonra tse її subaylıq, іnakshe görünür: її aura. Pochatkovy priming yolu kult viraz bilmək ənənəvi kontekstində sirr yaratmaq; Tapıldı vitvori sirrini winikli, vidomo kimi, bir rituala xidmət etmək, sehrli, həm də dini bir birləşmədir. Böyük mənalara, yaradılışa göstərilən sirrin təsviri olan bir tənzimləmə və yaradılışa ritual funksiya kimi səslənməməsi üçün pis aura var. Qısa sözlə: “ədalətli” ritual sənətinin özünəməxsus dəyəri, hansı ki, onların öz qabağını və inandırmasını bilirdilər. Əsası bagatoraz şəkildə yenidən bölüşdürmək olar, gözəlliyə xidmətin ən murdar formalarında etiraza ritualın 8 sekulyarlaşması kimi baxmaq olar. İntibah dövründə şərab kimi gözəllərə xidmət edən və üç əsrdən sonra artan fəryad dəlilləri ilə, ilk ciddi sarsıntının bütün müddətini, onun ritual təqdimatını nəzərdə tuturdu. Özü də, ilk təsirli inqilabi reproduktiv prosesin meydana çıxmasından bəri, fotoqrafiya (dərhal sosializm hadisələrindən sonra), əsrlər boyu olduğu kimi qaçılmaz böhranı görməyin başlanğıcının sirri, ilahiyyatın mövcud olduğu tamamilə açıqdır. sirrdən. Bu arada, mənfi teologiya "saf" bir sirr ideyası şəklində ortaya çıxdı, lakin bu, yalnız sosial funksiya deyil, maddi əsas olsaydı. (Birinci Dosyag Mallarme mövqeyinin qatarında.)

Texniki çoxalmanın yeni üsullarının ortaya çıxması ilə, təbiətin ilkin dövründə olduğu kimi, yoğ dirəklərinin balansında yalnız bir neçə dəqiqə getməsi üçün belə bir möhtəşəm cəmiyyətdə böyümək imkanlarının ifşası üçün bir sirr yaradın. Eynilə, bundan əvvəl, vitvir sirrinin ibtidai dövründə olduğu kimi, kultun kult funksiyasının mütləq yenidən müəyyən edilməsi yolu ilə, ilk növbədə, ondan məhrum olan sehr aləti, belə ki, biologiya, canlılıq yaşının tanınması. sirr, belə ki, sirr Biz şəhadətimiz tərəfindən qəbul edilən, estetik, tərəfdaşımız tərəfindən tanınacaq bir şey kimi görünən tamamilə yeni funksiyalar toplusundan yeni bir fenomen olacağıq 11. İstənilən vaxt zooparklar var, bu saat bir fotoşəkil var və sonra bir film ağlabatan vəziyyət üçün ən əhəmiyyətli mənzərələri verir.

VI

Mənalı bir işin ekspozisiyasının fotoşəkilinin görünüşü ilə, bütün istiqamətlərdə bir dini əhəmiyyətin yaradılması. Döyüş olmadan dini əhəmiyyətə malik etiraz yaranmır. Vono zakrіplyuєtsya insan kimi görünən son sərhəddə. Bu, yalnız erkən fotoqrafiyada mərkəzi yerin vip portreti deyil. Təsvirin kult funksiyası hər gün və sevdikləriniz haqqında yaddaş kultunda öz həyətini bilməkdir. Lotta virazi üzərində dəfn edilən şəxs ilk fotoşəkillərdə özü haqqında naqadunu bərpa etmək aurasını ortaya qoyur. Bütün sahədə özü melanxolikdir və gözəlliyə görə deyil. Orada fotoqrafiya ilə de ludina ede, ekspozisiya funksiyası ilk dəfə kult üzərində qələbə çaldı. Paytaxtın sərhəddində, öz adları ilə Paris küçəsini tənzimləyən fotoqraf üçün dirək unikal əhəmiyyət kəsb edən Atzhedə bütün proses düzəldilib. Onlar haqlı olaraq yeni qanundan danışdılar, nəyinsə səhv olduğunu bilməyin səhv olduğunu söylədilər. Aje və bir mіsce zlochin tərk. Yogo sübut üçün bilir. Atzhe'nin foto nişanları tarix prosesinə tətbiq oluna biləcəyini sübut etmək üçün təmir edilir. Bir ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie siyasi əhəmiyyəti. Vimagayut qoxu hissləri qəbul edir. Vіlno qəribə baxış, scho glanceє, yanlış adlandırma var. rіvnovagi іf vivodyat glade iy; vin vidchuvau: onlardan əvvəl oxuyan pidhidi bilmək lazımdır. Vkazivniki - necə bilmək - hər qəzetə yaymağın bir yolu. Vіrnі chi pomilkovі hamısı birdir. Qoxular fotoşəkillər üçün məcburi mətnlərə çevrildi. Və aydındır ki, onların xarakteri cəlbedicidir, təkcə rəsm adlarında deyil. Fotoşəkillərə baxan adamın illüstrasiyalı görünüşündə hərflərdən silinəcək direktivlər filmə gözə batmayan və dəqiq və operativ xarakter qatacaq, dəri çərçivəsini çiləyərək, ön plandan sonra başlayacaq. .

Vii

Super-çay, yaku on doqquzuncu əsrdə onların yaradıcılığının estetik dəyəri haqqında rəsm və fotoqrafiyaya rəhbərlik etdi, bu ilki feodal saxtakarlıq ədalətini qeyd etdi və onları dünyaya gətirdi. Tse, prote, mənasını çaşdırmadan, mən daha tez yogo ilə məşğul olacağam. Super ötürülmə nəticəsində bu, bütün tarixi-tarixi çevrilişi virazom etdi, lakin tərəflərin zhodnası başa düşmədi. Texniki yenilik epoxası kimi Todi muxtariyyət illüziyası inkişaf etdikcə bu kult yuxusunun sirrini aradan qaldırdı. Bununla belə, sirrin funksiyasındakı dəyişiklik, Bula özü təyin edildiyi kimi, sahədən görünüşə vipala. Həmin iyirminci əsr kinonun inkişafından sağ çıxdığı üçün verilmədi.

Ondan əvvəl də onlar küt-küt şəkildə çəhrayı gücünü bir az aşılayırdılar, yeməyin canlılığı haqqında sehrli idilər və fotoşəkil sirr idi - əvvəllər özləri üçün yatmamışdılar: şərab axını dəyişdirməsəydilər. fotoqrafiya və sənətin bütün xarakteri, nəzəriyyəçilər belə düşünmürdülər. Ancaq ənənəvi estetika üçün uşaq əyləncəsi ilə qaynadılmış fotoşəkillər çəkdiyim üçün çətin idi; Düşünülmüş kino nəzəriyyəsi üçün xarakterik olan zorakılıq silləsi var. Belə ki, Abel Hans kinonu ієroqliflərlə korrektə etdi: “Bizim ilk baltalarımız, əvvəllər çox ecazkar dönüşdən sonra yenidən tanındı, yalnız bir dəfə, köhnə misirlilərin eyni özünü təsviri üzərində, bizim təxəyyülümüz təsəvvürə uyğun gəlmirdi. .yeni səsləndi. Hələ bir çox kult povagi var, ondan əvvəl kifayət qədər kult povaqa var, vislovlyu udmaq “12. Severin-Marsın sözləri üçün: “Sirr naminə dünya hazırlanmışdır... çünki bir saat ərzində bu qədər poetik və real ola bilər! Çox vaxt filmə təsadüfi deyil, ən gözəl detalın ən nəcib məqamını hədəf almağın ən nəcib yolu olmadan başqa bir insanın atmosferində çevrilərək baxacağam ”13. Oleksandr Arnu isə yemək üçün çəkilən film haqqında fantaziyasını birbaşa yekunlaşdıracaq: "Niyə duanın tərifinə qədər sürətləndirdiyimiz bütün inventarlar aparılmamalıdır?" 14 Bu, kinonun praqmatik qeydi kimi nəzəriyyəçilərin kult elementlərinin qeyri-təntənəli şəkildə onlara aid edilməsinin "sirrində" mövhumatcasına povchally sposterdir. Və eyni zamanda, o vaxtdan bəri, dünya nəşr olunandan bəri, "Paris" və "Zolota dashing" kimi filmlər də var idi. Mən Abel Hansa şəkillər haqqında danışmasını demədim, amma Severin-Mars Fra Angelikonun rəsmləri haqqında danışa biləcəyiniz kimi filmlərdən danışır. Xarakterik olaraq, filmin mənası ilə bağlı zarafatlara birbaşa icazə vermək xüsusilə mürtəcedir və əgər bilavasitə müqəddəs deyilsə, fövqəltəbii olana götürülür. Werfel, Reinhardt-ın "Yay gecəsinin yuxusu" ekranının sürücüsünü təsdiqlədi, bu daha steril surətdir. səssiz işıq küçələr, kəndlər, qatar stansiyaları, restoranlar, avtomobillər və çimərliklər yakraz və bulo ilə sirr səltənətinə gedən kino yoluna sərhəd keçidi. “Kino hələ öz əsl mənasını, imkanlarını ələ almayıb... Bu bənzərsiz binanın qoxusunun qoxusu füsunkarlığı, möcüzəni təbii şəraitdən kənarda, şüursuz hədsiz inamla bürüyüb” 15.

VIII

Səhnə aktyorunun əsas obrazının sənəti aktyorun özünü qüdrətli bir insanla ictimaiyyətə çatdırmaqdır; Kino aktyorunun ustadını avadanlıqlarla bağlı ictimaiyyətə çatdırmaq zaman məsələsidir. Tsyoqonun izi ikiqatdır. Kino aktyorunun nəşrini təmsil edən avadanlıq bütün proses üçün istifadə edilə bilər. Operatorun sertifikatına əsasən, aktyor operator tərəfindən sonrakı tarixə malikdir. Qiymətləndirici baxışların sonuncusu redaktor tərəfindən göstərilən materialdan yaradılmış, hazır film isə montaj edilmişdir. Şərab, məsələn, yaxından çəkiliş kimi xüsusi mövqeyi qeyd etmədən, kameranın rukhları kimi qəbul edilə bilən bir sıra ruxivləri ehtiva edir. Belə bir rütbədə kino aktyoru aşağı optik sınaqlardan keçir. Tse persche bu mebel miras, kino aktyor robotu necə qabaqcadan aparatdır. Başqa bir məqam isə ondan ibarətdir ki, kino aktyoru ictimaiyyətlə əlaqənin o qədər də yaxşı olmadığından xəbərsizdir, çünki teatr aktyorunun ictimaiyyətin reaksiyasına cavab olaraq yükü dəyişmək bacarığı da iştirak edirdi. Nəşr aktyorla xüsusi əlaqəsi olmayan mütəxəssisin mövqeyinə əsaslanmalıdır, nəşr aktyora öyrəşəcək, onları kinokamerasına öyrəşməkdən məhrum edəcək. Tobto kameranın mövqeyini qazandı: qiymətləndirmədə qalib gəldi, test 16. Əhəmiyyətli dini dəyərlərlə eyni mövqe deyil.

IX

Kino üçün kameraları özlərinə təqdim edənlər qədər aktyorun şəxsin nəşrini təqdim etməsi o qədər də vacib deyil. Texniki sınaq axını üçün aktyor dəyişikliyini görən ilklərdən biri Bouv Pirandello. Hörmətli, “Filmi tanıyın” romanının sürücüsünü silkələməkdə günahkar olduğum üçün onun sağ tərəfin mənfi tərəfi ilə əhatə olunduğunu qaçırmaq kifayət deyil. Filmə sahib olmaq daha az şeydir. Oskіlki səs kinosu vəziyyətə eyni dəyişiklik prinsiplərini gətirmədi. Virіshalny an - aparat üçün oynayanlar - hər halda, səs kinoteatrında, iki nəfər üçün. Pirandello yazır ki, “Filmaktor” bunu Vignannada hiss edin. Vignanna, de Vin, o, səhnədən yox, özünəməxsusluğundan məhrumdur. Yenilməz cüzi təqsirdən görürəm ki, xəbərsizəm, onu görəcəyəm, fikirləşirəm, yıxılacağam, itib gedəcəyəm və reallığa, həyatına, səs və səslər, bunu təsəvvür edirəm, düşünürəm səssizcə bilirəm ... Kiçik bir aparat nəşrdən əvvəl minnətdardır, amma özü günahkardır ki, aparatın qarşısında musiqi ilə kifayətlənir ”17. Eyni vəziyyəti aşağıdakı kimi xarakterizə etmək olar: daha inadla - və bütün kinoya çatdıqda - insanlar bütün həyatı boyu bir ixtisas tökə bilsələr, ancaq auri olmadan düşərgəyə geri düşəcəklər. Adzhe aura burada yeniyə bağlanır və eyni zamanda, lal obraz Aura, mən Makbetin fiqurunu səhnəyə çıxaracağam, auridən boş deyil, sağ qalmağı bacaran camaat üçün yak, mən zaman' m şəhər olan aktyorun ətrafında hiss edirəm. Kino poliqonlarında zyomkanın özəlliyi aparatın ictimai səhnəyə çıxmasındadır. Buna görə aura qra olanın yanında yox olur - і qrada olanın yanında olan andan dərhal.

Təəccüblü deyil ki, dramaturqun özü də Prandello kimi kinonu, böhranlı vəziyyətdə yuxuya getməyimizi səciyyələndirir, çünki teatr bizim gözümüzdə düşməndir. Başlıqlı reproduksiyanı artırmaq, üstəlik, yetişdirilmiş - bir film kimi - bu şah əsərdir, düzdür, daha çox sayda prototip ola bilməz, səhnə deyil. Be-kimi ətraflı təhlil pidtverzhu tse. Səlahiyyətli sposterіgachі artıq uzun müddətdir xatırlayır, lakin filmdə "ən böyük effekt todі əldə edilə bilər, əgər mən yeni bir tendensiya oynasam ..." istehlakçının yerində "18. Sadə bir şəkildə, mebel bir-birinə bağlanır. Səhnənin kənarında olan aktyor rola qarışır. Kino aktyoru üçün tse çox vaxt narahat olur. Yoqo fəaliyyəti є edinim tsilim, bir kənar ilə yığılıb. Köşkün kirayəsi, partnyorların işə götürülməsi, dekorasiya, kino texnologiyasının çox elementar istifadəsi, aktyorun qiymətləndirilməsi kimi mebel növünün sırası montaj ediləcək bir sıra hallarda düşdü. İlk növbədə işıqlandırmaya, ekrana bircə sürətli prosesdə qoyulan podun sındırılmasının elə bir vibrasiyasının qurulmasına, nəcib epizodların aşağı tərəfinə, ili uzatmaq olar. pavilyon. Quraşdırmanın daha çox görünməsi belə görünmür. Beləliklə, aktyor düz platformada olarkən, pəncərədən bir zolaq pavilyonda çəkilə bilər və növbəti addım təbiətlə və mətbuat vasitəsilə tanış olmaqdır. Ancaq bu paradoksal vəziyyətləri aşkar etmək üçün antitrofiyalar vacib deyil. Digər tərəfdən, aktyor qapını döymək üçün bataqlığa düşməkdə günahkardır. Ola bilsin ki, yeni tse heç yerə getməsin. Rejissor axırda belə hiyləgərliyə gedə bilər: o saat aktyor pavilyonda olduğu üçün onun arxasına ay çəkilməyib. Pis aktyor üzgüçülük və filmlər üçün montaj kadrları ilə tanınır. Sirrin çiçəklənməsini insanlardan biri tutduğundan, sirrin “gözəl görünmə” səltənətindən ayrıldığını daha böyük dəlillərlə göstərmirəm.

X

Prandello tərəfindən təsvir edilən kinokamera qarşısında aktyorun ecazkar mənzərəsi, güzgüdə onun şəklinə baxan bir adamı görmək kimi heyrətamiz hisslərə bənzəyir. Yalnız indi görüntü insanlardan görünə bilər, indi portativ hala gəldi. I yogonu harda aparmaq olar? 19 nəşr olunana qədər. Bunun şəhadəti aktyoru incitmir. Kamera qarşısında dayanan kino aktyoru bilir ki, mən nəşrlə haqlı olacağam: xoşbəxt olanların nəşri, bazara çıxardıqları kimi. Tsey Rinok, öz yakının şərabı kimi; Mən güc və özüm üçün çalışıram ki, başdan zənciyə və telbuxlara qədər, peşə fəaliyyəti anında yeni bir insan üçün əlçatmaz görünmək üçün, virob kimi biri üçün, bir virob kimi bir insana hazır olmaq. zavod. Niyə film kamerası qarşısında aktyor Pirandello üçün məhdudiyyət olaraq yeni qorxunun səbəblərindən biri olmasın? Filmdə “şəxsiyyət” əsərinin gövdələrinə aura bilikləri, pavilyona tanış olanın pozası göstərilir. Konserv kultu kino-sənaye kapitalı tərəfindən uzun müddət eyni cazibədarlıq və əmtəə xarakterində olan, yalnız istifadə olunan xüsusi bir kult üçün inkişaf etdirilmişdir. Filmin tonunu paytaxt təyin edir, acı filmdən ümumiyyətlə sirr haqqında ənənəvi ifadələrin inqilabi tənqidi istisna olmaqla, digər inqilabi ləyaqətlərin ochikuvati məsələsi deyil. Şübhəli romanların və yeni əsas filmlərin inqilabi tənqidi kimi istifadə edilə bilən xüsusi baxışlarda çoxlu filmlər olduğunu söyləmək mümkün deyil. Qərbi Avropa kinosunun əsas tendensiyası kimi ədalətli xəbərlərə hörmət mərkəzində Ale tse deyil perebuє.

Kino texnologiyası ilə - idman texnologiyası ilə belədir, göz dərisinə bağlananlar, nailiyyətlərini qiymətləndirməkdə peşəkar kimidirlər. Mən özüm üçün lazım olan əşyaları görəcəyəm, bir qrup oğlan kimi, velosipedlərlə qəzetləri necə yaymaq, velosiped yarışlarının nəticələrini müzakirə etmək. Əbəs yerə deyil ki, “Vidavnitstva” qəzeti belə pambıqçılar üçün distillə aparır. İştirakçılar böyük maraq göstərdiyi üçün onların qarşısına qoyuldu. Adzhe peremozhets peşəkar yarışçı olmaq şansı var. Beləliklə, schotyzhneva xronologiyasının aktı dəriyə keçiddən maskalanma aktyoruna qədər yenidən təsəvvür etmək şansı verir. Oxuyan vipadda özünüzü və kinomistin yaradıcılığında qalib gələ bilərsiniz - Vertovun "Lenin haqqında üç mahnı" və İvanın "Borinage" ni təxmin edə bilərsiniz. Sakit ol, bizim saatda yaşayırsansa, kinosyomtların aqibətini iddia edə bilərsən. Tse domagannya, müasir ədəbiyyatın tarixi vəziyyətinə nəzər salmaq kimi ağıllı olacaq. Günün sonunda ədəbiyyatın yanında düşərgə tikə bilərdik, ancaq bir neçə müəllif var idi ki, onu min dəfə çox oxucu ilə əvəz edirdi. Ötən əsrin sonuna qədər biznesin qiyməti dəyişməyə başlayıb. Nəşrin oxunduğunu elan etməyə başladığı üçün mütərəqqi inkişafı. Səmimidir ki, qəzetlər onlar üçün “Oxucu yarpaqları” paylayırlar, amma eyni zamanda vəziyyət belədir, əslində, əmək prosesi ilə işləməyə can atan avropalının prinsipi deyil. be-yaku go haqqında daha çox peşəkar təmin edə bilmək. Tim özü müəllifləri və öz mühüm mənasını istifadə etməyə başlayan oxucularla gəldi. Funksional görünür, vəziyyətə görə kordon boş vəziyyətdə qoyula bilər. Oxucu müəllif üzərində yenidən düşünməyə hazırdır. Daha böyük bir dünyada məqaləni yüksək ixtisaslaşdırılmış əmək prosesində gətirən bir mütəxəssis kimi - peşəkarlığı necə tapacağını bilmirəm, amma müəllif stansiyasına girişi rədd edəcəyik. Radianskiy Soyuzı-də pratsya özü sözü rədd edəcək. İlk söz naviche, lazımlı robotların bir hissəsi olmaqdır. Məqalənin müəllif tərəfindən icazə verilmə qabiliyyəti xüsusi deyil, 20-ci ana səhifədə verilmiş bir politexnik müqəddəsdir.

Kinoya, dağıdıcılığa, ədəbiyyatın necə tanınmasına keçmək mümkün olan hər şey on il uzandı. Oskilki praktiki kinoda - xüsusən də rus dilində - və məhv artıq qismən gündəmə gətirilir. Rus filmlərində oynayanların bəziləri bizim mənada aktyor deyil, özünü, üstəlik, ilk növbədə əmək prosesində təsəvvür edən insanlardır. Zakhidniy Avropa indiki insanların qanuni dövriyyə hüququnu bilmək yolunun kino bölgüsündən kapitalist istismarına malikdir. Ağılların şüurunda kinopromiya illüziya obrazları və ümumi fərziyyələrlə kütləyə qatılmaq istəmələri ilə bağlıdır.

XI

Kino, xüsusilə səs, əvvəllər sadəcə olaraq aydın olan işığa belə bir baxışı göstərir. Bu, bir baxışda görmək çətin olan bir görüntüdür, hansı güllədən siz oynamağa başlayana qədər yalan danışmadığını görəcəksiniz, məsələn, kino kamerası, işıqlandırma avadanlığı, köməkçilər komandası və s. (Hіba tіlki yogi gözünün qurulması kino kamerasının stendinə çevriləcəyinə əmindir.) Mebellərin siyası daha çox, daha azdır - ikisi arasında olan oxşarlığın yenidən yaradılması. səhnənin üstündə, səhnənin zirvəsində göründü ... Teatrda, prinsipcə, məsələ ondadır ki, səhnə hərəkəti illüziyası uğursuz olmayacaq. Məşhur Maydana səfərə görə, belə bir məqam yoxdur. Kino іluzії təbiəti başqa bir mərhələnin təbiətidir; quraşdırma üçün vona vinikє. Qiymət o deməkdir: nəcib Maydanda kinoteatr texnologiyası çox böyükdür, əməliyyatı işğal etmək üçün təmizdir, texnologiyanın yad ruhundan səslənir, zahirən xüsusi prosedurun nəticəsidir və əlavə üçün xüsusi qurğuların çox quraşdırılması. Reallığa bir baxışda texnologiyanın möhtəşəm görünüşü burada ən yaxşı parçaya çevrilir və səmərəliliyə görünməmiş bir baxış texnologiya ölkəsində qaranlıq bir sitatdır.

Teatrda görünməyə haqlı olanlar rəsmdə göründükdə daha məhsuldar ola bilirlər. Bütün vaxt üçün yeməyi aşağıdakı kimi tərtib edin: operator və rəssam arasında nə qurulur? Onu dəyişdirmək üçün siz cərrahi əməliyyatı gördüyünüz operatorun robotunu başa düşmək kimi əlavə dizaynla sürətinizi artıra bilərsiniz. Xırurq ​​sistemin bir qütbünü təmsil edir, burada şəfa verən digər qütbdə yerləşir. Şəfa verənin mövqeyi, əlləri yerə qoyulduqda, cərrahın vəziyyətinə baxın, xəstə insanı necə işğal edir. Cadugər həkim öz aramızda təbii məsafəni zberiga xəstə olduğumuzu; Daha doğrusu, deyin: daha tez bir trocha yoxdursa - üst-üstə düşən əllər - və səlahiyyətinizi çox artırdı. Hirurg dіє zolotny rütbəsi: çox tez xəstəyə olan məsafəni onun içindən girərək qazanın - və zbіlshu trochası olmadan - bu qoruma ilə əl ci orqanların ortasında çökür. Bir sözlə: bir şəfaçı (terapevtdə oturmaq niyyətində olan) gözündə cərrah bir ixtisas olaraq bir xəstə ilə əlaqəni görmək üçün ən böyük andadır, çünki dərhal qəbul etmək mümkündür. Cadugər və hirurq rəssam və operator kimi bir-birinin ardınca qoyulur. Rəssam öz robotundan təbii məsafəni reallıqla bağlı qavrayır və operator navpaki 21-ci reallığın parçasını çox zəbt edir. Qoxu kimi iy verən şəkillər birdən-birə verilir. Rəssamın şəkli mükəmməl vəziyyətdədir, operatorun şəkli yeni qanunla razılaşan kimi aldadıcı fraqmentlərə bölünür. Belə bir rütbədə, zəhlətökən insanlar üçün reallığın film versiyası laqeyd şəkildə daha mənalıdır, çünki performans aspektində böyük bir texniki iştirak var ki, bu da sirr sənətinin özünü görə bilmək hüququdur. və hansı texnologiyaya ehtiyac var.

XII

Sənət ustasının rəsm əsərinin texniki icrası. Ən mühafizəkar, məsələn, Pikasso-nun yüz faizindən onu ən mütərəqqi, məsələn, yüz faiz Çaplinin üzərində yenidən təsəvvür etmək olar. Eyni zamanda mütərəqqi vidnoshennya üçün ekspert qiymətləndirməsi mövqeyindən məftunedici məmnuniyyət, sp_vperzhivannya qeybət xarakterikdir. Qeybət də mühüm sosial əlamətdir. Əgər ictimai mənanın güclü itkisi varsa, istər rəsm olsun, daha çox şey - rəsmin budunun görüntüsü kimi - ictimaiyyətin şüurunda tənqidi və hedonist bir münasibətdir. Tənqidsiz yaşamağa dəyməz, onu şəxsən tənqid etmək ədalətlidir. Kino tənqidi və hedonist münasibətə malikdir. Tam yeni şeylər dəsti ilə, belə bir vəziyyət: kinoda ətrafınızdakı insanlardan daha çox reaksiya olmadığı üçün - ictimaiyyətin kütləvi reaksiyasına çevrilmək üçün reaksiyaların cəmi - qulaq qulağından görünməyə kütləvi reaksiyada yığılmış həddindən artıq artım. Və mərkəzi reaksiyanın təzahürü є bir saat və özünə nəzarət. Əvvəla, bu, rəsm çəkmək kimidir. Şəkil öz oturacağında stulda aparılıb, bir neçə baxışla ona baxa bilirdim. Kütləvi ictimaiyyət tərəfindən rəsmlərə dərhal nəzər salmaq, on doqquzuncu əsrdə, rəssamlıq böhranının erkən əlamətidir, qışqırıq bir fotoşəkildən məhrum deyil, lakin onun iddiasından doğru olan kimi, bir sirr yaradır. kütləvi təhsil.

Sağ tərəfdə isə rəsm əsərinin bir saatlıq kollektiv qəbul mövzusu proponuvat ilanında deyil, memarlıqla çoxdan tikildiyi kimi, dastan üzərində mərkəzləşdiyi kimi, lakin bizim saatımızda. kinodan görünmək üçün. Mən təqdim etmək istərdim ki, prinsipcə, rəssamlığın sosial rolu üçün xüsusi bir sərgi yoxdur, lakin o, eyni zamanda qəbir, qəbir əşyaları kimi görünür, bu rəsm üçün xüsusi mebel vasitəsilə və bütün təbiətinin oxunma mənasında. ustalar qarşısında. Orta kilsələrdə, monastırlarda və monarxların sarayında, XVIII əsrin sonlarına qədər, rəsm bir gecədə görünmürdü, lakin əməllərdə bir sıra iyerarxik quruluşlarda təşkil edildi. Vəziyyət dəyişərsə, xüsusi konflikt yaranır, hansı rəsmdə biz rəsmin texniki reproduksiyası vasitəsilə görünəcəyik. Mən qalereyalar və salonlar vasitəsilə kütlələrə, bütün yol boyu etiraz edərək kütlələrə təqdim etməyə çalışmaq istərdim ki, kütlə özləri üçün belə bir yuxu təşkil edib idarə edə bilsin 22. Otzhe, o nəşrin özü mütərəqqi bir ayin kimi qrotesk filmə reaksiya verir, sürrealist rəsmlər qarşısında reaksiyanı yenidən təsəvvür etmək lazımdır.

XIII

Filmin şəklinin xüsusiyyətləri kinokamera qarşısında dayanan və yeni işığın köməyini göstərən şəxs tərəfindən qütbləşir. Kino potensialının sınaqdan keçirilməsi nəticəsində aktyor yaradıcılığının psixologiyasına nəzər salmaq. Sizi öz tərəfdən göstərən psixoanalizə bir baxış. Film Freydin nəzəriyyəsinin üsulları ilə təsvir edilə bilən üsulları öyrənməyə kömək etmək üçün ədalətlidir. Bütün bunlara baxmayaraq, bərbad vəziyyətdə olmaqdan ehtiyatlı olmaq, qeyd etməyə dəyər olmayan hər şey üçün daha yaxşı hala gəldi. Qarışıqlıqda əlavə bir perspektiv görmək imkanı, əvvəllər birtərəfli göründüyü üçün, daha tez bir vinyat idi. Qoy “Qaçan həyatın psixopatologiyası” görünsün, solğun düşərgəsi. Robot gördü ki, bu nitqin təhlili mövzusudur, çünki əvvəllər qeyrətli tər üçün anlaşılmaz hala düşüb. Kino optik qəbulun bütün spektrində pisdir və indi akustikdir, çünki o, appersepsiya ilə zəifləmir. Kino obrazının təhlilin zəngin aspekti ilə daha dəqiq və zəngin olması vəziyyətin şıltaq tərəfindən başqa bir şey kimi görünmür. Şəkilli qiymət kontekstində vəziyyətin xüsusiyyətləri qeyri-müəyyən dərəcədə dəqiqdir; Təhlilin itirilməsinin səhnə təzahürlərinə əsaslanaraq, elementlərin görünüşündə daha çox çeviklik ilə müşayiət olunur. Qia mebelləri elmin mənimsənilməsinin qarşılıqlı nüfuzu üçün vacibdir. Və əslində, səhnə haqqında demək vacibdir, çünki o, tam olaraq - yerdəki musiqi kimi - oxuma vəziyyətinin üzvüdür, lakin daha heyranedicidir: bədii yumşaq və ya bəlkə də elmi təfsir. Kinonun ən inqilabi funksiyalarından biri odur ki, o, eyni bədii və elmi fotoqrafiyanı qalib etməyə imkan verir, çünki bu vaxta qədər onlar təxminən 23 idi. Bir tərəfdən, onların böyük planları ilə, bizə gələn rekvizitlərin təfərrüatlarının təfərrüatlarına vurğu edərək, aktivin genial nüvəsindən banal vəziyyətlərin günlərinə qədər, qaçınılmaz olan ağılımız var, ancaq çəkmələrimizin tərəfini idarə edin, ! Meyxanalarımız və kiçik küçələrimiz, ofislərimiz və əşyalı otaqlarımız, qatar stansiyalarımız və fabriklərimiz tikiləndə ümidsizcəsinə bizi öz məkanlarında bağladı. Amma sonra bir film gəldi və casemate on saniyə dinamizm ilə idarə və baltalar yogo ulamkіv gəzən qalaqları spokyno viushaєmo. Yaxından axan əvvəl məkan genişlənir, büzülmə sürətlənir - bir saat. Həm də bundan əvvəl, foto təkmilləşdirməni "bu yolu" görənləri daha aydın şəkildə soymaq asan olmadığından, indi məsələnin təşkili üçün tamamilə yeni strukturlar açılır, buna görə də motivin özü yolda sürətlənir. göstərməklə nəinki, həm də evdə znayomikh ruhax zvsim bilmir, “düşməni şənlik edən həyasız ruxivin əmanəti deyil, öz təxəyyülü ilə öhdəsindən gələn, yersizliyi genişləndirən ruxivdir”. Nəticədə aydın olur ki, təbiət, kamera görünəndə, sadəcə olaraq, hər şey qaydasındadır. İnsan şahidi tərəfindən dəstəklənən bir məkanın olması qarşısında, tanınmamış məkanı borc alırıq. Birincisi, bu, çox açıqdır, amma məxfiliyimizdə ən qəddar düyü ilə narahat olmayın, є insanların hərəkəti haqqında aydındır, onda insanların saniyənin bir hissəsində tutacaqları poza haqqında tamamilə heç bir şey yoxdur. Bizi bir alışdırıcı və ya qaşıq götürən kimi bir nou-hau ilə narahat etməyək, amma mən çətin ki, o metalla səhrada gəzə bilənlər haqqında düşünmürəm. Birdən kamera köməkçi girişləri, enmələri və pidyomları ilə işğal edərək, o izolyuvati qurur və üstün tutur, şəkli uzadıb sıxaraq, zbilşuvati və təsviri dəyişdirir. Vona bizə psixoanaliz kimi vizual olaraq xəbərsiz olan sahəsini - instinktiv olaraq xəbərsiz olanı göstərdi.

XIV

Eyni vaxtı tapanlar üçün, bir usta tapanlardan biri istehlakçı ilə yaxından əlaqəli olub, məmnuniyyət üçün təlimat 24 saatdır. Dəri formasının tarixində sirr kritik məqamlardır, əgər daha çox qüsur yoxdursa, çünki xüsusi çətinliklər olmadan, texniki standartın dəyişdirilməsindən kənara çıxa bilər. sənətin yeni formasında. Xüsusilə dekadans adlanan dövrdə daha yüksək rütbə ilə qalib gəlmək mənə bu ən tarixi enerjili mərkəzdən qulaq asmaq hüququnu göstərir. Biz oxşar barbarlıqların, Buv Dadaizmin konqlomerasiyası olaraq qalacağıq. Bu, daha ağıllı böyüdükcə, dağılan qulaqdır: bəli, o, kinoda builki şukak nəşri kimi digər rəsm (aka ədəbi) effektlərə çatmağa hazırlaşır. Dəri əsasən yeni, pionerska dia, insanlara lazım olacaq, çox uzağa getmək üçün. Bəli, bu dünyada qiyməti soymaqdır, sərxoş dəyərlərin qurbanı kimi, belə yüksək bir dünyada kinonun gücü kimi, daha əhəmiyyətli məqsədlər naminə - qələbə kimi, ağıllıca, başa düşmürəm. burada təsvir edilmişdir. Yaradıcılığının mərhəməti bir az daha az məna verdi, lakin qaliblərin mərhəməti ehtiramlı araşdırma mövzusu olaraq deyil. Vizoçini sənətinə material qatmaq prinsipi uğrunda zəfərlərin sonuna çatmaq üçün üfunət üfunət iyinin üstündə dayanmağa qalmadı. Їхні вірші - şifahi bir salat, ədəbsiz virazilərdən və hər bir smittya sözündən necə qisas almaq olar, çünki qisas almaq mümkündür. Şəkilləri çəkməyin, üfunət qoxusuna gudziki və vida biletləri daxil etdilər. Nə olursa olsun üfunət zasob ilə tsimi ilə çatdı, belə ki, yaradılış aury dəhşətli əzabının tse, reproduksiya markasının yaradıcılığı üzərində yaradıcı üsulların köməyi üçün vipalyuyuchi. Arpa çi virşin Avqust Ştramm tərəfindən çəkdiyi rəsm, Deren chi virşa Rilkenin rəsmindən əvvəl olduğu kimi, belə bir fikrin önünə gələn və istəyənlərə bir saat verilmir. Əksinə, burjua burjua sosial davranış məktəbi, sosial davranışın bir növü kimi sosial davranışın inkişafı 25 saatına çevrilmişdir. Dadaizmi sirrdə və ədalətdə güclü bir gurultu ilə göstərin, fraqmentlər vitvir sirrini qalmaqalın mərkəzinə çevirdi. Səbəblərdən birindən əvvəl bunu düşünmək kifayət deyil: qalib icma inkişafı. Həddindən artıq qarışıq səs təsvirinin optik illüziyası sayəsində zrobisch məşuqəsi dadaisti tərəfindən mərmiyə çevrildi. Düşmənə bax. Vono toxunma səlahiyyəti ilə dolu idi. Tim özü filmdəki istehlakçı ilə maraqlanırdı, onun qarşısındakı inkişaf elementi də toxunma ola bilər və özü də zyomkanın müxtəlif nöqtəsinin dəyişməsi ilə guruldayırdı, çünki bu, baxışa düşəcək. Mənzərəli təsvirin kətanı ilə ekranın kətanını qoparmaq, filmi nümayiş etdirmək olar. Malyovniche kətan Baxmazdan əvvəl bir nəzər soruşuram; Onun qarşısında baxışlar associacii gedə bilər, scho bir-bir dəyişir. Kino çərçivəsinin qarşısında, narahatdır. Şchoyno ətrafa nəzər saldıqdan sonra qalib gəlir, çünki o artıq dəyişib. Düzəlişlərə aldanmayın. Kinoya nifrət edən, sadə quruluşlu olsa da, mənası baxımından heç də həssas olmayan Dühamel ətrafı belə xarakterizə edir: “Mən artıq istəyənlər haqqında düşünə bilmirəm” 26. Mənim mankenlərimin misceləri yıxılacaq şəkli çəkiblər. Həqiqətən, lantsyug bir ilan tərəfindən həzm edilməli olan cich şəkillərinə bir baxışdan associatsiy. Günün sonunda, kinonun şoku, yak, şokun şoku, ruhun daha da yüksək səviyyədə olması üçün vimag 27. Texniki quruluşuna görə filmdə fiziki şok inyeksiyası var, məsələn, dadaizm mənəviyyat üçün kifayət deyil, 28 parça var.

Xv

Masi bir matrisdir, bir şah əsəri yaratmazdan əvvəl xüsusi bir məqsəd olsun, biz yenidən canlanmalıyıq. Say keyfiyyəti keçdi: daha da əhəmiyyətlidir. bir çox iştirakçı iştirak etmək üçün bir yol axtardı. Şirkətin xeyrinə getməyin, ancaq tez-tez gözdən salınan görüntüdən oruc taleyinə görə. Bununla belə, bulo çox sakit idi, mövzunun ən mərkəzi tərəfinə azca toxunurdu. Nybilsch, bu sayda Bouv Duhamel arasında radikaldır. Bir filmin ortasındayıqsa, o, maskalarda oyandığı kimi iştirak şəklindədir. Qazanmaq kino adlanır “kiçiklər üçün bir saat, təcrübəsizlər, yazıqlar, kiçiklər üçün oyanış zəngi, lakin onlar turbobotlardan istifadə edirlər... konsentrasiya demək olmayan bir növ, ötürmürlər. hər hansı bir boz qızılgül ... niyak niyak nadiy krym smitstvo vimaghak Los Angelesdə bir növ "zirkoyu" kimi oyatmayın. Tse misce. Vivchenna kinoteatrında spiral ola bilən çevrilmədən qoruyun. - Burada böyük bir mişar baxışı var. Rozvaqa və konsentrasiya eyni düşərgəni formalaşdırmağa imkan verən bir ləyaqət yaratmaq üçün: sənətin yaradılmasına cəmləşən, yeniyə qapılmaq; Tvirin sonlarına baxacaq Çin əfsanəsinin rəssam-qəhrəmanına bənzəyən cei tvirə girmək qazanmaq. Öz chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva özündə var. Naybilsh çox yaxşı memarlıqdır. Uzun müddət Vona yaradıcılıq sənətinin prototipini təmsil edirdi, onun yaradılması konsentrasiya şəklində deyil və kollektiv formalarda görünür. Ən yaxşı sosial təminat üçün qanunlar.

Tapılan saatlardan supravodzhuzh xalqının memarlığı. Nebuttyadan bir çox sirr winykli forması getdi. Qələbə faciəsi yunanlar arasında və eyni zamanda onlarla tanış olan, sanki onların "qaydaları" ilə məhdudlaşır. Qıvrımları xalqın gəncliyi ilə boğulan dastanlar, İntibahın sonu ilə Avropa tərəfindən zgasaє. Dəzgahla rəsm Serednyovichchia'nın valideynləri tərəfindən doğuldu və daimi biliyin zəmanəti deyil. İbtidai xalqın ehtiyacına etiraz etməkdə günah yoxdur. Nikolinin arxitekturası heyran olmadı. Sirr ustası olmaq və onu daxilən öyrənmək üçün yoqo tarixi mənasızlıq, sirr sənətinə mas tərəfindən qoyulan zəkanın əhəmiyyətli dərəcədə dermal dadı ilə. Memarlıq tabe rütbə alır: qalib və uşaq vasitəsilə. Abo, daha doğrusu, görünür: toxunma və optikdir. Belə bir uşaq üçün, məsələn, məşhur insanlara baxan turistlər üçün tipik olan konsentrasiya edilmiş, parlaq rəngli bir zehni necə aşkar etmək aydın bir anlayış deyil. Sağda, toxunma günündə, gün optik sahədəki günə bərabərdir. Səhv yoldan keçmək toxunma hissidir, kiçik heyvanın içindən keçmək. Memarlığın vizyonuna görə, bu, əlamətdar bir dünyadır, optik olaraq naviqasiya etmək lazımdır. Eyni zamanda, onun üzərində qurulmaq daha çox oxşardır və sadəcə ona baxmaq deyil. Bununla belə, qiymət kanonik mənada oxuyan şüurlarda ruhun memarlığı ilə pozulur. Tarixi dövrlərin qırılma nöqtələrini insan ruhu qarşısında qoymaq həvəsinə görə, onlar sırf optika yoluna çıxa bilmirlər ki, gözdən qaçsınlar. Səs vasitəsilə toxunma hissi üzərində spiralləşərək addım-addım onlara uyğunlaşmaq mümkündür. Səsi qaçırmaq olmaz. Bundan daha çox: İşçilərin getmiş vəziyyətdəki vəziyyəti, qərarın zviçkoyuna çevrildiyini bildirməkdir. Bu raketdir, zəif bir sirrdir, yeni işçilərin binası kimi qeyri-adi şəkildə aşılır. Oskіlka ludin vіdchuv digər müəssisələrin unikallığı, ən çox yayılmışların sirri və orada yaşayanlar, yəqin ki, mobіlіzuvati masi edə bilərsiniz. Filmin qiymətini saxlamaq üçün əla vaxtdır. Çiləmə üsulu inkişaf etdirmə təliminin birbaşa aləti sənətin bütün sahələrində getdikcə daha çox xatırlanır və filmin səpilməsinin zəif yenidən həyata keçirilməsinin əlamətidir. Kinoya şok axını ilə yuxunun formasını göstəririk. Cinema vitisnya sadəcə bir dini məna deyil, təxmin edilən mövqedə nəşrə kömək edir; Publika imtahan verən və ya hətta hörmətsiz görünür.

Pislyamova

İndiki insanların bütün artan proletarlaşması və kütlənin artan təşkilatlanması məhz bu prosesin iki tərəfidir. Faşizm proletarlaşmış kütlələrin təşkilatlanmasını yenidən təşkil edəcək, lakin onlar ələ düşməyəcəklər, yapışmayacaqlar, məyusluq həddinə qədər iylənməyəcəklər. Kütlələrə azad olmaq (hüquqlarını həyata keçirməsələr) imkanı vermək şansı var 28. Masi elektrik şəbəkəsini dəyişdirmək hüququna malik ola bilər; Faşizm praqmatikdir ki, cich vidnosini xilas etmək naminə özünüifadə gücü verir. Faşizm son zamanlar siyasi həyatın estetikləşdirilməsindən əvvəl gəlir. Kütlələrə qarşı zorakılıq, Fuhrer kultu yerdə böyüdüyü kimi, kinoya qarşı zorakılıqdan qaynaqlanır, çünki bu, kult simvollarının qurulması üçün vikoristovdur.

Siyasəti mötəbərləşdirən bütün səbəblər bir məqamda ən mühüm səviyyəyə çatır. Birinci nöqtə nöqtədir. Vіyna, və əgər istəmiriksə, mövcud elektrik şəbəkəsinə qənaət etmək üçün ən böyük miqyaslı bir silah kütləsinə qədər istiqamətləndirmək imkanı var. Siyasət baxımından vəziyyət belədir. Bir baxışda texnologiyanı belə xarakterizə etmək olar: mobil cihazlara icazə verməsəniz, qənaət naminə bütün texniki problemlərdən istifadə edə bilərsiniz. Zrozumіlo, schho faşizm vəsf olunan vіyni cimi arqumentləri ilə özünü qınamır. Sadəcə onlara baxın. Efeslilərdə müstəmləkə müharibəsinin gedişindən Manifest Marinette deyir: “İyirmi yeddi raket futuristlər tərəfindən müəyyən edilir, belə ki, anti-estetik kimi görünə bilər ... meqafonlar, alov qurğuları və yüngül tanklar istəməyən insanlar üzərində panuvannya. maşın. Vіyna gözəldir, buna görə də dünyanın obyekti olan insan bədəninin metalizasiyasını yenidən reallığa çevirməyə başlayırıq. Vіyna gözəldir, buna görə mіtralєz yanğın orkide yaxınlığında yazı axan çəmənlikdə gəzmək yaxşıdır. Vіyna gözəldir, bunun üçün bir rushnichna atıcı, top, timchasov sakitliyi, ətir aroması və ölü ət qoxusunun bir simfoniyasına birləşdiriləcəkdir. Vіyna gözəldir, daha çox yeni bir memarlıqdır, məsələn, mühüm tankların memarlığı, uçan müşayiətçilərin həndəsi fiqurları, qaralmaq üçün dayanmaq, səpələnmiş kəndlərin üstündən keçmək, həyatın gələcəyi üçün çox vacibdir ... .. yeni yol və yeni plastik üçün mübarizəniz!" 29

Perevaga tsyogo manifestusu - yo aydınlıq. Yeni yeməyə dialektik baxış üçün tam ləyaqətlə çatdırılır. Hücum viqlyadını oyatmağın müasir yolunun dialektikası budur: məhsuldar qüvvələrin elektrik şəbəkəsi ilə hərəkət etməsi təbiidirsə, texniki imkanların, sürətin artması, qeyri-təbii qələbəyə doğru iyləmək üçün enerjili səylər. Onun bilmədən qoxusu onu vіynі, onun ruinuvannym ilə gətirmək kimi, ki, asma hələ yetişməmiş üçün texnika yenidən çimdik öz aləti, lakin texnologiya kifayət qədər inkişaf etmiş deyil ki, inadla ilə. süspansiyonun elementar qüvvələri. Onların ən çox ac olan düyülərindəki imperialist günah böyük məhsuldar qüvvələr arasındakı uyğunsuzluqdan qaynaqlanır və viral prosesdə eyni təsirli proses deyil (bu, problemsiz bir uşaq kimi görünür). Imperialistic vіyna - tse bıçaqlandı: texnologiya, scho visuv üçün "insan materialı" tі vimogi, həyata keçirilməsi üçün dayandırılması təbii material vermir. Su kanallarını əldə etmək əvəzinə, insanların həvəsini səngərlərin kanalına sürükləyirsən, əksinə, adi robotlar üçün təyyarələr düzəldirsən, alov bombaları ilə yer alacaqsan və qaz günlərində bilirdin. yeni şey. "Fiat ars - pereat mundus", - mən faşizmi ləğv edəcəyəm və hisslərdə yenidən təsəvvür edilən texnologiyanın bədii məmnuniyyətini, Marinettenin qiymətini, vіyny şəklində yoxlayacağam. Aydındır ki, l'art pour l'art prinsipi məntiqi nəticəyə gətirilmişdir. İnsanlar, Homerin iğtişaşları kimi, onu əsirgəməyən tanrılar üçün bir nemət mövzusu oldular, özləri üçün belə oldular. Yoqo özünə yadlaşma o səviyyəyə çatmışdır ki, bu da öz ləyaqətinizi tamah dərəcəsinə qədər estetik olaraq yaşamağa imkan verir. Scho oxu siyasətin estetikləşdirilməsi, faşizmi həyata keçirmək üçün yaku deməkdir. Kommunizm incəsənətlə bağlı çoxsaylı siyasi araşdırmalara səbəb olur.

1. Paul Valeri: Pieces sur l'art. Paris, səh. 105 ("La conquete de Rubiquite").
2. Qeyrət, sirr hekayəsinin tarixi, o cümlədən: "Moni Lizi"nin tarixi, məsələn, XVII, XVIII və XIX əsrlərdə ondan qırılan nüsxələrin sayının görünüşü.
3. Ədalətin təkrar istehsal olunmaması faktının özü, nəğmə təkrar istehsal üsullarının - texniki - intensiv inkişafı ədalətin növlərinin və dərəcələrinin inkişaf etdirilməsinin mümkünlüyünü göstərdi. Bu cür xüsusiyyətlərin istehsalı sənət sahəsində biznesin ən vacib funksiyalarından birinə çevrildi. Taxta blokdan, onu yazmazdan əvvəl, kiçik bir boşqabdan şəkil çəkə bilməyimə xüsusi maraq azdır. Ağac üzərində şərab oyma ilə belə bir keyfiyyət öküzün düzgünlüyünə bənzəyir, kökləri nəzərə alaraq demək olar ki, birincisi, sonuncusu son dizaynına çatıb. "Spravzhnim" Madonnanın hazırlandığı anda orta obrazı hələ görünməyib; Bu, yaxın günlərin saatlarından əvvəl və ən çox, açıq-aydın, axırda belə oldu.
4. Nyuboqaşanın "Faust"un əyalət səhnəsi Weimarların premyer p'usi ilə ideal rəqabətdə olan "Faust" filmini alt-üst etdi. Yüngül rampa kimi ola bilən pisliyin ilk ənənəvi anları - məsələn, Hötenin gəncliyinin dostu İohan Qenrix Merkin qarşısında oturduğu üçün məhv edilməli olan Mefistofelin prototipi olanlar. ekran.
5. Abel Gance: Le temps de Pimage est invenue, in: L'art Cinematographique II. Paris, 1927, səh. 94-96.
6. İnsan kütləsinə yaxınlaşmaq o demək ola bilər: sosial funksiyanızı sahədən təmizləmək. Nemany zhodnoy qarantı, bir yuxu arxasında məşhur cərrah təsvir, lakin öz vətənində, daha dəqiq desək, onun sosial funksiyası təsvir XVI əsrin rəssam, bir vəziyyəti onun peşəkar növlərində təsvir edən xoşbəxt portretçi.
7. Auri yakın təyin edilməsi "unikal bir mənzərə verilmişdir, kaş ki, heç bir təhlilə yaxın bir mövzu olmasaydı" є geniş bir saatlıq yuxu kateqoriyalarında sirr sənətinə dini əhəmiyyətin təsviri ilə eyni deyil. Görünmə yaxınlıq məsafəsidir. Tse öz suttasından çox kənarda əlçatmazdır. Həqiqət budur ki, əlçatmazlıq є kult obrazının əsas keyfiyyətidir. Təbiətimizin arxasında "məsafə bax, bi yakın yaxın olmasını istəyirəm" görmək möhtəşəmdir. Bu maddi hissədən gözlənilə bilən yaxınlıq uzaqdan uzaqlaşmır, çünki zahirimə baxacağam.
8. Dünyada, rəsmin kult dəyəri kimi, onun dünyəviləşdiyi güman edilir və onun unikallığının substratının təzahürü getdikcə daha az əhəmiyyət kəsb edir. Kult obrazında əks olunan təzahürün unikallığı bu baxışda getdikcə daha çox rəssamın empirik unikallığı və ya onun bədii nailiyyəti ilə əvəzlənir. Düzdür, Nikolayın ədalətini başa düşməklə Nikolayın əvəzlənməsinin qiyməti xatırlanmayacaq (əsl atributların başa düşülməsi üçün geniş olmaqdan əl çəkmir. Sirrin dünyəviləşməsindən, borcun həqiqiliyi yerindədir. kult dəyəri.
9. Ədəbiyyatın yaradıcılarında məhsulun texniki surəti, məsələn, ədəbiyyat yazıçılarında olduğu kimi deyil, kütləvi genişlənmə zehni adlanan rəsmdir. Kino əsərlərinin texniki reproduksiyası, şübhəsiz ki, istehsalın texnologiyasından qaynaqlanır. Bu, təkcə filmlərin genişlənməsinə imkan vermir, shvidshe, onu buraxmayacaq. Nəzərə alıram ki, filmin döşəməyə nüfuz etməsi əzizdir, ludin fonu üçün, deyək ki, özünüzə şəkil əlavə etməyə icazə verə bilərsiniz, filmi ilana deyil. 1927 qayalı bulo pіdrahovano, scho uzun metrajlı film, ödəyəcək, doqquz milyonіv gladachіv almaq. Ancaq səsli filmlərin meydana çıxması ilə cingiltili bir tendensiya yarandı: nəşr müasir kordonlarla əhatə olundu və eyni zamanda faşizmin sağlamlığı kimi milli maraqların vurğuları ilə əldən getdi. Bununla belə, reqressiya mənasında o qədər də vacib deyil, bu arada mən hərəkətliliyin zəifləməsini dublyaj etmirəm, çünki onun faşizmlə əlaqəsinə hörməti qəddarcasına ifadə edəcəyəm. Hər iki təzahürün sinxronluğu iqtisadi böhranla boğulmaqdadır. Eyni sarsıntı, böyük miqyasda olduğu kimi, əlavə zorakılıq üçün qaranlıqda aydın şəbəkələri bağlamağa çalışdılar, kinoteatrın böhranından istifadə edərək səs kinoteatrının dəhlizindəki qutuları məcbur etdilər. Səsli filmin meydana çıxması komandaya sakitlik gətirdi. Və sözsüz ki, kinodan əvvəl səsli film çox böyük marağa səbəb olub və nəticədə elektrik sənayesində yeni paytaxtın kino paytaxtı ilə həmrəyliyi qalib gəlib. Belə bir rütbə ilə çağırış milli maraqları stimullaşdırdı, etiraz, yeri gəlmişkən, daha əvvəl yox, daha beynəlxalq xarakter aldı.
10. Təbii idealizmdə qütblülük təsdiq edilə bilməz, gözəl anlayışın fraqmentləri, sanki, tövbəsiz (və görünür, bir mühit kimi qalib) daxildir. Hegelin etirazında idealizm çərçivəsində mümkün qədər açıq-aydın bəzi sübutlar var idi. Onun tarix fəlsəfəsindən mühazirələrində deyildiyi kimi, “rəsmlər çoxdan zəifləyir: İlahi xidmətdə təqva erkən bitmək üçün hələ tez idi, amma gözəl rəsmlərdən istifadə etmək lazım deyildi, üstəlik. , belə rəsmlər axtarırdılar. Gözəl obraz da səslənir, ale oskilki o qədər gözəldir ki, onun ruhu insana dönür; ilahi xidmətin rituallarında etiraz suttuvim є çıxışı önünə qoyaraq, mən iyrənc ruhun ruhunu məhrum edəcəyik əminəm ... Vitonchene sirri kilsənin qoynunda qalib gəlir, ... istəyirəm .. . sirr hələ də kilsənin prinsipləri ilə böyüyür ”. (GWF Hegel: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verweigten. Bd. 9: Vorlesungen bu problemin təzahürü. Tanrılar kimi. Düşmənçilik, üfunətli qoxu kimi bizə gəlməyə meyllidir, tez bir razvazlivy xarakter geyinmək. : hiss və təfəkkür, bizimlə pis qoxu kimi, başqa bir dəyişiklik tələb edəcək."(Hegel, Ie, Bd. 10: Vorlesungen Qber die Asthetik. Bd. I. Berlin, 1835, s. 14) .Birinci növdən köçürmə. Rəssamlığın başqa bir rəsm növünə Sikstinska madonna. Hubertdən Grimme vidomoya mesaj, Booleandan olan şəklin sərgi üçün nəzərdə tutulması. iki mələk yakın üzərində spiral fırlanır? Bulonun qidası düşdü: hansı dərəcəyə gəlib çatdı, niyə belə bir sənətkar Yak Rafael göyü pərdələrlə çərçivəyə salmaq üçün dumkada yuxuya getdi? Nəticədə, mesaj Sikstynska Madonna'ya göndərildi, lakin o, Qütblə sadə bir vidalaşmaq üçün qurulmuş gövdələrin səsi ilə verildi. Tilo papi Müqəddəs Pyotrun oxuyan bichi botsi kafedralında vidalaşmaq üçün ayağa qalxdı. Raphael Boul tərəfindən çəkilmiş rəsm heç bir ağrı hiss etmədən cücərti üzərində qurulub. Yaşıl pərdələrlə haşiyələnmiş qlibiniyadakı kimi Rafaeli təsəvvür edərək, chmarasdakı Madonna dronlara yaxınlaşır. Bir saatlıq şikayətdən sonra Rafaelin rəsminin dəyəri başa düşdü. On saat sonra şəkil Pyaçenets yaxınlığındakı Çornix Çentsi monastır kilsəsinin başında tapıldı. Pidstavoyu tsyoqo sisannya buv katolik ritualı. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati dəfn mərasimlərində nümayiş etdirilən şəklin başındakı dini hədəflərdə vіvtarі. Rafaelin yaradıcılığı nəğmə dünyasının hasarından keçərək dəyərini itirib. Şəkili eyni qiymətə düzəltsəniz, toyuq heç birini itirməmişdir, çünki onun hərəkətinə şəklin baş vivtarına yayılması üçün il verəcəkdir. Hörməti niyə bərbad hala salmırlar, uzaq bir əyalət yerinin qardaşlığına çəkilib şəkil.
11. Analoji baxış dünyası, ilk növbədə, Brecht: “Bir sirrin hekayəsini başa düşmək üçün artıq nitqdən yayınmaq lazım deyil, lakin bir məhsulda sirr hekayəsini yenidən işləyərkən, bu, lazimdir, lazim olan nitqlerdir, fazadan kecdiyimde günahkaram ve arxa fikirler olmadan, bir anda düz yolu gorumek lazim deyil, her sey bundan gedir, eyni zamanda indiki prinsipi deyismekdir, bütün yol boyu Yaşlandıqca anlayış yenilənəcək - və yenilənəcək, kimin üçün? - iynə vuranlar haqqında bir viclich zhodniy spogad deyildi. (Brecht: Versuche 8-10. N. 3. Berlin, 1931, s. 301-302; "Der Dreigroschenprozess").
12. AbelGance, l.c., səh. 100-101.
13. sit. Abel Gance, yəni, səh. 100.
14. Alexandra Arnoux: Kino. Paris, 1929, səh. 28.
15. Franz Werfel: Ein Sommernachtstraum. Bin Film von Shakeiispeare və Reinhardt. "Neues Wiener Journal", sit. Lu, 15 düşən yarpaq 1935 qaya.
16. “Kino... bəli (nə ola bilərdi) insan işlərinin təfərrüatları haqqında praktiki olaraq sabit baxışlar... İstər motivasiya olsun, əsası xarakterdir, hər gün insanın daxili həyatı baş vermir. səbəb və bir az” (əsas nəticə , 1 .s., S. 268). Sınaq oluna bilən sahənin genişlənməsi aktyorun avadanlığı ilə müəyyən edilir, təsərrüfatda baş verən dəyişikliklər nəticəsində fərd üçün çevrilmiş sınaqdan keçirilən sahənin nəzarət altında genişlənməsi ilə izah olunur. Beləliklə, psixikanın keyfiyyətinin və transformasiyanın keyfiyyətinin dəyəri getdikcə artır. Belə tüpürcəklərdə hörmət fərdin fəaliyyətinin fraqmentlərində cəmlənir. Kinosyomka və keyfiyyətli yuxu bir qrup mütəxəssisin qarşısından keçir. Məşhur Maydanda direktor yüksək keyfiyyətli psixoterapiyada baş imtahançı kimi eyni vəzifəni tutdu.
17. Luici Pirandello: Turne, sit. Leon Pierre-Quint: Signification du cinema, in: L'art Cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. Rudolf Amheim: Film alsKunst. Berlin, 1932, s. 176-177. - Bəzi kinorejissorlarda təfərrüatlar səhnə praktikasından görünür və onları necə qane etmək olar, maraq kinematoqrafçıları ilə əlaqəyə layiqdir. Məsələn, aktyor makiyajsız ızgaralara qulaq assa, zokrema kimi, "Jeanne d" Arc "da Dreyuru qarət edərsə, yaxşıdır. ifşa etmək üçün qüsurun, rəqəmlərin və düyün oxşarlığını tanıya bilmək). Film rol tələb etmək üçün yaxşı bir film kimi görünəcək. Onu əvəz etmək üçün, xüsusilə sübut edilə bilən biri ilə iç-içə olan sonsuz aşağıdan yuxarı qalxdığınızdan əmin olun. butt.Eyni zamanda bu, hər an oxuyanların beynində olan filmlər üçün xüsusilə xarakterikdir. daha aydın, aşağı bir növ düyü halında, özünü təzahür etdirmək üçün, dərinin oxuyan ağıllarında olduğu kimi, rekvizit mövzusu kinoda universal funksiyası edilə bilər. Deyəsən, Pudovkina tutulmazdan əvvəl bir timsah daha az olacaq, bu, "bir gra ... aktyor, ricchu ilə bağlanmış, ən güclü kinematoqrafik qeydiyyatlardan biri olan kimi bunu etməyə təhrik etmişdir". (V. Pudovkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, s. 126) bədii cəhətdən, uşağın anası kimi göstərmək üçün əladır. Yəni, materialist obrazların görkəmli vasitəsi ola bilər.
19. Siyasətdə özünü göstərmək üçün reproduksiya texnikasını ifşa etmək yolunda dəyişiklik quruldu. Burjua demokratiyasının indiki böhranına yeni gücləri ifşa etməyə başlayacaq ağıl böhranı daxildir. Demokratiya eksponensial qayda xalq nümayəndələri bezposredno. Parlament - yogo nəşri! Transmissiya və istehsal avadanlıqlarının inkişafı ilə, heyəti bir sıra insanlarla iç-içə olmayacaq, natiqi saatdan əvvələ və başın arxasına qədər eşidə bilər, vurğu əczaçı ilə əlaqədir. Parlamentlər teatrlardan bir saatlıq məsafədə boşaldılır. Radio və kinodəyişmələr təkcə peşəkar aktyor fəaliyyəti deyil, həm də güc məsələsi olaraq verilişlərdə, filmlərdə öz-özünə təmsil olunmasıdır. Konkret binaların rəyindən təsirlənməyən bir neçə dəyişiklik aktyor və siyasətçi üçün eynidir. Xnya meta qohum nəzarətdir, üstəlik, sosial şüurları oxumaqla tanış olmaq mümkündür. Vinikak noviy vidbir, aparatın qabağında vidbir, qaliblərdən isə diktator.
20. 20 Xüsusi texnologiyanın təbiətinə üstünlük verilməsi. Aldous Huxley yazır: “Texniki tərəqqi vulqarlığa gətirib çıxardı... texniki reproduksiya və fırlanma maşını getdikcə daha çox şəkil çəkməyə imkan verdi. Şəhərdən kənar məktəb təhsili və ümumiyyətlə yüksək qazanc, oxumaq və ilan, şəkillərin oxunması və bərpası zamanı olduğu kimi daha da geniş ictimaiyyət yaratdı. Mümkün qədər tez davam edin. Bədii istedadın etirazı mövhumat təzahürüdür; Otzhe ... skryz və bütün saatlar üçün böyük bir bədii istehsal aşağı dəyər idi. Bu il, yerli bədii məhsullar cəmiyyətindən çoxlu məzuniyyət var, fərqi yoxdur ... Qarşımızda sadə hesab nisbəti var. Ötən əsrdə Avropa əhalisi daha çox, daha az artıb. Eyni saatda o sənətkarın məhsulu böyüyəndə mən mühakimə edə bilərəm, 20 dəfə, bəlkə də 50, 100 dəfə götürə bilərəm. X milyon əhalinin n sənət istedadı olan kimi, o zaman 2 milyon əhalinin 2 sənət istedadının qisasıdır. Vəziyyəti belə xarakterizə etmək olar. Mətnin bir tərəfi çıxan kimi, yüz deyil, iyirmi tərəfi olacaq. Eyni zamanda, bir istedad anında, onlardan ikisi var. Etiraf edim ki, şəhərdənkənar məktəb təhsilinin baniləri bizim dövrümüzdə çoxlu zəngin potensiallı istedadlara malikdirlər, çünki onlar əksər saatlarda öz sağlamlıqlarını dərk edə bilmirdilər. Otzhe, etiraf etmək lazımdır ki, bu, son üç hücumun bir istedadlı sənətçisi və ya navit chotiri üçün bir mövsümdür. Ancaq məhsulun idarə olunduğunu düşünmürəm, yaşamaq yaxşıdır və sağlam yazıçıların və sənətçilərin təbii enerjisini üstələyir. Musiqinin vəziyyəti eynidir. İqtisadi bum, qrammofon və radio böyük ictimaiyyətə göz yumdu, musiqi məhsullarının istehlakı əhalinin artımını və istedadlı musiqiçilərin görünən normal artımını əks etdirmir. Otzhe, get, bütün şedevrlər üçün, mütləq və ümumi qəbul edilmiş vimir üçün, hack-stuff daha çox, daha az əvvəllər; Və vəziyyətə diqqət yetirsəniz, insanlar çoxlu sayda oxu materialı ilə yaşamağa davam edəcəklər.
21. Operativ cərrahın cəsarəti ilə kinematoqrafın zəkasını və həqiqəti düzəltmək olar. Luc Dürtin mühüm əməliyyatlar zamanı cərrahiyyə üçün zəruri olan texnologiyanın xüsusi manipulyasiya fəndlərinin siyahısını göstərməlidir. Mən otolaryngology testlər necə butt seçin ... Mən sözdə endonazal perspektiv üsulu deməkdir; Mən vyroblyayut kimi akrobatik nömrələri bi vkazati bilər - boğaz təqdim güzgü, da views images üçün orієntuyuchis, - qırtlaq əməliyyatları zamanı; Vushnu cərrahiyyəsi haqqında bilmək istərdim, qodinnikarın yüksək cərəyan robotundan istifadə edə bilməyəcəm. Naskіlki bagata kabusu akrobatika miqyası, insanlarda tapıla bilər, çünki sifariş vermək vacibdir, lakin bəzi insanlar tərəfindən laparotomiya hansı toxumadan istifadə edildiyi saatdan əvvəl katarakt əməliyyatı etmək kifayətdir) ". (Luc Durtain: La texnika et l'homme, in: Vendredi, 13 mart 1936, № 19.)
22. Tsey təhlili kobud ola bilər; Bununla belə, böyük nəzəriyyəçi Leonardonu göstərərək, çaydan əvvəl bir oxuma vəziyyətində kobud təhlil tapmaq olar. Leonardo rəsm və musiqini təhqiredici sözlərlə əlaqələndirir: “Rəsm eyni şəkildə ölməyə adət etməyən musiqini alt-üst edəcək, necə məskunlaşacaq, bədbəxt musiqini necə görəcək... dırnaq boyası kolleksiyasından çıxdı. " (Cit. Fernard Baldensperger: Le raflermissement des techniques dans la literature occidentale de 1840, in: Revue de Litterature Comparee, XV / I, Paris, 1935, s. 79)
23. Bütün vəziyyətdən əvvəl daha çox bilməyə çalışırsınızsa, bu, Vidrodzhennyanın rəsm postuna ümumi bənzətmədir. Və bütün fikrimcə, mən haqlı olaraq sirr, ayrı-seçkiliksiz şər və dünyanın əsaslandığının mənası, yeni elmlərin öz-özlüyündə alçaqlıq alması və ya yeni elmi məlumatlar götürməsi faktına əsaslanır. Vono anatomiya və həndəsə, riyaziyyat, meteorologiya və rəng optikasına kömək etmək üçün getdi. Valeria yazır: “Bizi bu qədər yad görməməliyik, Leonardonun heyrətamiz hökmranlığı kimi, çünki hər bir rəsm əsərində bilirdim ki, ən yaxşı bilik təzahürü ilə, digər tərəfdən, mən də görməyəcəyəm. Rəssamın özünün ensiklopedik məlumatı, təhlillə bilməməsi, bizə düşmən olan, bu ili necə yaşayacağını, öz qlibi və dəqiqliyi ilə. (Paul Valeri: Pieces sur I "art, 1. p., S. 191," Autour de Corot ")." Bir sirr yaradın, "Andre Breton deyir, sadəcə bir izdən, bir baxışdan başqa dəyər yoxdur". maybutt bir baxış." , sirrin dəri formasının formalaşması üç inkişaf xəttinin təkrarlanmasında, ilk növbədə, texnikanın sirrinin oxuma formasının görünüşündə, lakin ondan əvvəl tapılmalıdır. şəkilli dəftərlərin görünüşləri çəkilmiş, boks yarmarkalarından sürətlə bükülmüş güllənin üzərinə qələmlərini bükdükləri, təsvirə başlamışlar: - Fərqli bir şəkildə, mahnı oxuma mərhələlərində daha həssas formalar. onların inkişafı əldə edilmiş nailiyyətlər üzərində işləmək üçün gərginləşir, çünki xüsusi çətinliklər olmadan yeni formalara çatmaq daha çətindir. sənətin yeni formalarında şəkli necə görməyi bilir. Yemək amma kobud deyil. Gladachi ekran qarşısında keçirildi, yak buloda stereoskoplar gücləndirildi, bir dəri. Stereoskopların qarşısında şəkillər avtomatik olaraq göstərilirdi, sanki bir günə dəyişdirilib. Çərçivələrin fırlandığı aparata heyran olan az sayda şirədən ibarət filmi (həmin proyektorun ekranı görünməzdən əvvəl) təqdim edən Edisona baxın. - Mіzh іnshim, Budova kayzerіv-scopes panoramaları inkişafın bir dialektik anı ilə xüsusilə aydındır. Əvvəllər pis deyil, sanki şəkillərin kollektiv şəklini qarət etmək üçün, qocalığın stereoskopları qarşısında, qonaqpərvərlik tonu ilə yaşamaq üçün şəklə bir baxışın baxışını yenidən təyin etdi, sanki qurban baxdı. müqəddəs məkanda Allahın surəti.
24. Nəzarət anlayışının teoloji prototipi Allahın ruhunun dəlilidir. Burjuaziyanın böyük hissəsinin azadlığı burjuaziyanın böyük hissəsi üçün çox kiçikdir; Payızdan sonrakı dövrdə eyni şəhadət, Tanrının əli ilə tək bir şəxs kimi ictimai qüvvənin qalusasından üz döndərmək meylinin şübhəsinə çevrildi.
25. Georges Duhamel: Gələcək səhnələri. 2ed., Paris, 193 s. 52.
26. Kino, günlərimizi yaşayan insanların diqqətinə çatdırılan həyat təhlükəsinin artmasına təkan verən bir sirr formasıdır. Şok inyeksiyasına ehtiyac - insanların təhlükəsiz olmayan, böyük tələbat olan insanlara reaksiyasının uyğunlaşması,
27. Dadaizmlə vipadda olduğu kimi, filmdən kubizm və futurizmə də vacib şərhlər götürə bilərsiniz. Sızma ilə əlaqədar olaraq, vurulan avadanlığın funksionallığının yenidən həyata keçirilməsi üçün natamam şübhələr var. Tsi məktəbləri kinoya nöqteyi-nəzərdən, reallığın bədii təzahürü üçün qalib aparat vasitəsilə və təsvir edilən hərəkətin aparatla özünəməxsus birləşməsi yolu ilə inkişaf etməyə çalışırdılar. Eyni zamanda kubizmdə əsas rol optik avadanlıqların dizaynındadır; futurizmdə, hiyləgər bir rus filminin varlığında görünən aparatın səmərəliliyində artım var.
28. Xüsusilə əhəmiyyətli xəbər filmləri, təbliğat mənası ilə belə əhəmiyyətli bir yenidən qiymətləndirmə, bir texniki məqam var. Kütləvi reproduksiya xüsusilə kütlənin səs istehsalı kimi görünür. Möhtəşəm Milad keçidlərində, möhtəşəm şənliklərdə, kütləvi idman ziyarətlərində və şücaətli hərəkətlərdə - hər şeydə, kino günlərimizdə, özümüzə qiyafədə baxmaq fürsətini dərk edə bilərik. Xüsusilə zupyatyatsya lazım olmayan əhəmiyyəti ilə bütün proses, yazı və istehsal texnologiyasının inkişafı ilə sıx birləşir. Vzagalі ruhi mas asanlıqla göz altında, aparatı çıxarın. Yüz minlərlə insan quş gözü üçün ovlamaq üçün ən yaxşısıdır. İstərdim ki, nöqteyi-nəzəri olduğu kimi göz üçün də olsun, obyektə gəldikdə isə, gözlə çəkilmiş şəkil, işarənin, təkmilləşdirmənin görünüşündə görünmür. Tse, scho masovi hərəkəti, eləcə də aparatın imkanlarına uyğunlaşdırılmış insan hərəkəti şəklində vіyna є deməkdir.
29. eit. La Stampa, Torino.

Transfer: Sergiy Romaşko

Saytda robot dodan: 2016-03-13

Unikal robot yazısını dəyişdirin

1. V. Benyam və R. Kraus müasir incəsənətdə surət və orijinal problemi haqqında.

Valter Benjamin(1892 - 1940) - Nimetski filosofu , tarix nəzəriyyəçisi, estetik, fotoqrafiya tarixçisi , ədəbiyyatşünas, yazıçı və tərcüməçi. Güclüləri tökməkdə bilmək marksizm (ənənəvi yəhudidən məharətlə çıxardı mistisizm və psixoanaliz), ayaq üstə durarkənFrankfurt məktəbi. "Texniki innovasiyalar dövründə Vyrobnitstvo sirri" 1996;Bu kontekstdə V. Benyamin texnika və texnologiyanın inkişafı kontekstində sənət əsərlərinin fiziki və təbii obyektlər kimi çevrilməsini təhlil edərək, texniki innovasiya dövründə; reproduktiv təzyiqlərin artması və sənətin kütləvi təzahürlərinin (məsələn, fotoqrafiya və xüsusən də kino) görünüşü dünyasında sosial funksiyada dəyişiklik var: borc almanın dini və ritual funksiyası yeri, praktiklik. Ustaya qədər yaşamaq prosesində iştirak edənlərin sayının əhəmiyyətli dərəcədə artması ilə bütün prosesdə iştirak etmək və onların sağalma yolunda bir dəyişiklik görürlər. Kolishnє mystestvo vimagalo özündə olan konsentrasiyanın nəzərindən; mystery zh masove (nasampered - kino) ts'go vimagag: vono rozvazhaє, rozsiyuє hörmət və səfərbərlik və təbliğat üçün zəhmətkeş alət ola bilər. Benyaminada, pop-art nəzəriyyəçilərində olduğu kimi, Bully-nin yeni texnologiyaları bu cür insanların demi-fologiyası ilə əlaqələndirilir ki, bu auranın nəzakətliliyini, yüksək (elitar) / kütləvi sənət sənətinə məhəl qoymamasının tənqidini, sirrinin demokratikləşməsi mövzusu. “... Nə nitq, nə boşluq, nə saat, iyirmi qayalıq kölgədə qalmayıb ki, üfunət qoxusunun dəhşətli olduğu zaman... Bu cür əhəmiyyətli bir yeniliyin möcüzəvi rütbəsi ilə dəyişməzdən əvvəl biz bir tələb hazırlayırıq. sirrdən". Təbiətin nüvəsinə qayıdan kütlənin həyatından çıxmaq sənaye dəstəyində bir sirrdir. Kütləvi reproduksiya ritual cəhdləri və estetik unikallığı ilə tarixi orijinalın istinadına "auri" kimi vitvir sirrini heyran qoyur. Bələdiyyənin qocamanlarının uzun müddət ləyaqətlə təltif etdiyi, jurnallarda reproduksiyada yaşamış, ev şüurunda ustalar tərəfindən “cəlb olunmaq” üçün çəkilmiş şəkillərinin mexaniki dəqiqliklə çəkilmiş fotosurətləri prosesdən əvvəl öyrənməyə başlamaq. "üç günlük təcrübə". İdeyalar B. Amerika döyüşçüsü səsi pop sənəti, lakin konseptualistlər üçün (Mexanik surətlərə ehtiras - XX əsrin böyük maystralarının şəkillərinin "remeykləri".(Matissa, Pikasso, De Kiriko). “Reproduksiya texnologiyası ... ənənə sferasında çoxaldılmalı olan obyekti gətirmək. Təkrarlanan reproduksiya, siz Masovian üzərində unikal bir təzahürlə əvəzlənəcəksiniz. Və reproduksiyaya icazə verilirsə, insanlara yaxınlaşın, buna görə də її sprymє, ... mövzunun reproduksiyalarının aktuallaşması var = daha çox sarsılan ənənəvi dəyərlər. B. insanların həssas qəbulu üsullarının dəyişməsinin səbəblərinə hörməti kəskinləşdirərək, onu “auri baxışı” kimi səciyyələndirmək nəticəsində. “İşıqda eyni tipə dad”, yəni cari il demişkən, stereotipləşmə meyli, B. fikrincə, prinsiplərə uyğun gəlməyən unikallıq ustalığının təzahürünü əyləndirir. klassik estetika. həmin anda “ədalət dünyası ustad yaradıcılığının qurulması prosesində fəaliyyətini dayandırsa, - B.-nin visnovokunu soymaq, - ustadın bütün ictimai funksiyası yenidən yerinə yetiriləcəkdir. Belə ki,Müasir texnologiyaların surətinin çıxarılması dövründə Vitvor Mistress üçün auranın itirilməsi ilə bağlı Benyaminanın əsas ideyasıBoris Qroys sənədin vəziyyətində aurinin dirçəlişinin acı sirrinə qayıdır, çünki sənədin də özünəməxsus bir aurası yoxdur, bir vikorist kimi yaratmaq. bir az səhv ad schob prodovzhuvati ənənəvi mənada şah olacaq. Benjamin viznacha aura yak nahaq zərərin təmiz təsiri.Fotoqraflar və kinematoqrafçılar - ti zasobi ("media"), yak titrəmək vratu auri, unikalın sirrini açır ("yüksək sirr").olanlardan danışaq be-yake Vitvir mystetva istər-istəməz vlast vіdtvorennya of deyakom aktının taleyini alacaq (Bir saat Benyamіn üçün bir chi filmin fotoşəkili kimi). Sirr ("tvir") kimi bir şey təqdim etməyin özü də daim yenilənən şəkillərin çəkilməsi hərəkətlərinə əlavə edəcəkdir. Demək olar ki, biz “sənətin yaradıcısı”ndan danışan kimi, o, mənim Benyamina dediyim “məxluqlar tərəfindən tanınır” dediklərimə hopub. Və “yaradılış” və ya “şedevr” olaraq əmtəə brendi kimi bir funksiya var ki, bu da tədricən dəyər kimi özünə çevrilir. Yaradıcılıqların təkrar, təkrarlama, yazmaq hüququ ilə yenidən yaradılması ilə əldə edilən mərkəzi simvolik dəyər olmadan, yaradıcılığı çaşdırmaq da ağılsızlıqdır. Qoxusu içki xatirinə deyil, amma yaşamaq üçün = vəziyyətin sirri, aura yaradın. Canlı məxluqun texniki yaradılmasının öhdəsindən gəlmək mövzusu.Aura Benyamin, tamamilə texniki olduğu üçün onun orijinalı ilə surəti arasındakı fərqi ifadə edir.Ulduzlar aura alır - yak itməz. Benjamin mətninin hörmətlə oxunması ilə xoşbəxt reproduktiv üsulların qaliblərinin aurası zəhmli şəkildə böyüyür, beləliklə, onlar elə həmin anda ortaya çıxacaq və məhv olacaqlar. Mən bu səbəbdən, necə məhv olmaq üçün yaşayıram. Benyamin hərtərəfli təftişin mümkünlüyü haqqında bir dünya ilə başladı, baxmayaraq ki, nüsxənin orijinalı təəssüf ki, oxumaq üçün çox idi. Mətn onun əli ilə, mən bilirəm və mən ts_y hərtərəfli napolyagє bilirik. "Mükəmməl reproduksiyanı necə tapmağın" texniki yaradılması haqqında danışmağa dəyər, burada "hər gün bir an: burada və dərhal şah əsər yaradır". Orijinal ma aura, surəti - ni. Bütün maddi meyarların təkrar istehsalı texnologiyalarının kadrları marnimis kimi görünsə, inkişaf meyarı kimi Tim özü aura zəruri məhrumiyyətə çevrilir. Və tse o deməkdir ki, aurinin dərk edilməsi, auranın özü kimi, məhrum və qəddarcasına xoşbəxt olmalıdır. Benyamina üçün aura baş verməzdən əvvəl rəsm yaratmaq məqsədidir, bu, həqiqətən də belədir: o, yeni kontekstdə yerləşdirilir.Benyamin üçün orijinalla surət arasındakı fərq ideyanın topoloji olmasıdır, çünki maddi təbiətə yer vermək, şah əsər yaratmaq mütləq lazımdır.Orijinal mükəmməl yerdir - və onu tarixə yazmaq üçün unikal bir obyektdən istifadə etmək mükəmməl bir fikir deyil. Kopyala, navpaki, virtual, bezmistseva, tarixdən kənar: güclü bir çoxluq var. Bunu etmək əvvəldən bir proses yaratmaq deməkdir - sənət əsərini topoloji olaraq təyin olunmamış dövriyyə zonasına köçürmək. Qüsurun surəti orijinaldan gördüyünüz nüsxə deyil, həm də yaxşı bir şey deyil və tarixə yazılmayıb. Aurinin tullantıları, orijinalın çoxaldılmasının surəti olan acı dostun yeni bir estetik ləzzəti görünmədən düzəldilməlidir, iradə, sirr sizə gətirildi, çatdırıldı. Belə bir insan yıxılmaq, eyni yerə getmək, eyni kontekstdə hərəkət etmək, orijinal yakı orijinala görmək üçün viprobuvati etmək istəmir. Demək istəyirəm ki, bu, orijinal bir səyahətdir - və gəlmək yaxşıdır, amma bir nüsxəni görəndə. Köhnə topoloji görünüşün orijinalı ilə surəti arasında fərq varsa, o zaman əvvəlki nöqteyi-nəzərdən topoloji görünüşün eyni görünüşünü də görürük. Biz sirrin qarşısına çıxan kimi sirr orijinaldır. Bizim vimoqu sirrimizin qarşımıza çıxmasına gəlincə, onda bütün surət. Zorakılığın mənşəyinə dair səlahiyyətlilərin orijinalı və Benyamdan bir nüsxədən sübut. Benjamin danışır yıxıcı auri => Bir sirrin acı yaradılmasının həqiqəti maddi təbiətdə tapılmaz, ale bu auradan, kontekstindən, tarixi yaddaşından. Otzhe, ədalət qaçılmaz dəyər olmaqdan çıxdı. İndiki dövrdə ədalət öz yerini tapdı - və sadəcə dolaşmadı. Vichni nüsxələri özləri də çox bədbəxtdirlər, eləcə də vichni orijinalları. Orijinal və ana auroy olmaq canlı olmaq deməkdir = canlı kontekstdə canlıların şərəfi - həyat saatı və yaşayış sahəsi. "Şəklin unikallığı və mənasızlığı, reproduksiyanın çevikliyi və təkrarlanması kimi bir-birinə sıx bağlıdır."

Rosalinda Kraus - (Avanqard və modernist mіfi üçün dürüstlük (1985)Müasir incəsənətin ən məşhur Amerika analitiki.Rodin və de Krauss haqqında statidə reproduksiya ilə bağlı ikitərəfli fikir ayrılığının təhlili vurğunun dəyişməsinə və ədalətin pafosunu avanqard kontekstindən məhrum görünən bir diskurs kimi təsvir etməyə verilir. İstehsal texnikası, Benjaminin fotoqrafiyada tənqid etdiyi kimi, Krauss vbacha sənət tarixinin ən erkən mərhələsində - heykəltəraşlıqda, çünki o, öz növbəsində nəinki reproduktiv texnologiyalardan xəbərdar idi, həm də onların içində idi. Belə bir rütbə, onları benjamin auratizminin tənqid metasına qoymayın, Kraus uğursuz və sadədir - hətta bir nüsxədə müəyyən bir aleator unikallığı əlavə edə bilərsiniz, lakin orijinal, ürəyinizdə, bir rahun üçün gedə bilərsiniz. . Todi kömək qidalandırmaq üçün necə bilirik, lakin surəti, böyük surəti deyil. Ədalət problemi qeyri-məqbul nöqteyi-nəzərdən asılıdır: modernizmdə (bu, Krausun landşaft rəngkarlığının tətbiqi ilə bağlı təkcə yenilikdə deyil) yenilik konseptual olaraq bükülmədən azdır. Təkrarlamada polyagaє təcrübəsi realdır; Belə, məsələn, pulsuzdur: tse-nin konseptual jesti kimi - yenilik, vizual məhsul kimi - təkrar istehsal edilməməsi. Todi edilə bilər, amma "şəklin səthinin tıxanması bir illüziya deyil" və dünyamız artıq maşınla kopyalanır.Qeyri-adi rəssam üçün reproduksiyaya malik robot artıq dekonstruktiv və innovativ pafosla əvəzlənib: reproduksiya üsulları universitet anlayışı ilə əlaqələndirərək ənənəvi sənətkarlıq texnologiyasının əyləncəli sirrini əlavə etməklə praktiki olaraq arsenaldan götürülüb.

Krausdan sitat gətirmək üçün: Vaşinqton Milli Qalereyasında Vistavka Rodin = Rodin heykəltəraşlığının ən yaxşı seçimi; Nicholas robotların son həftəsindəki şouda heç vaxt göstərilməmişdi: buna görə də, müəllifin ölümündən sonra şmatlar, sanki ictimaiyyətin gözündən görünən kimi, sxovşenin polislərinin üstündə uzanırdılar. 2. Robotlar əvvəllər yuxarı baxmayıblar, ona görə də pozulacaq. Məsələn, vistavtsi bulo-da yeni çəngəllər "Brama yandı" təqdim olunur. Ziyarətçilər xüsusi avadanlıqla kinoteatra gedə bilirdilər və orada yeni versiyadan qorxanlar haqqında filmlərin sonlarına təəccüblənirdilər. Görünür, indi onların gözündə uşaq getməyə hazırdır. Rodin 1918-ci ildə vəfat etdi, rotsi, müəllifin ölümündən sonra altmış tək raketlə əzilən robot, görünür, əsl robot ola bilməz - orijinal. Rodinin ölümündən sonra Fransia bütün bunları və yalnız ona məxsus olan bütün robotları deyil, həm də onların yaradılması ilə bağlı bütün hüquqları fəth etdi - beləliklə, heykəllərin replikalarından on iki çəngəl olan bürünc çəngəlləri çap etmək hüququ verildi. dəri gipsi). Otzhe, "Brahma bişmiş", vіdlіtі 1978 rok, є qanuni müəllif işi - deyə bilərsiniz, orijinala istinad edin.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Yeni çəngəli orijinal adlandıra bilərsinizmi?; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Heykəltəraş "Brama"nın ölümü zamanı o, tamamlanmaqdan çox uzaq idi. Bundan əvvəl üfunət qoxusu çıxmadı (oyanacağam, belə bir üfunət üçün əvəzlənəcəyəm, skasuvali). İlk tunc çəngəllər 1921-ci ildə rəssamın ölümündən sonra üç dəfə əzilmişdir. Sağ qalan tunc çəngəlin görünməsiі Rəssamın ölümü zamanı yarımçıq omba modelinin görünüşü = hamısı çəngəllər "Brama bişmiş" bürüncdən - orijinal olmadan surət. Bununla belə, işıqlara ilk giriş anında Walter Benyamin tərəfindən "Bu texniki baxış dövründə bir sirr yaradın" - əbədi olaraq xatırlanır, "ədalət anlayışı, janrlarda, hissləri arasında bir şey çəkir. şəklin şəkli." Benyamin yazır: “Məsələn, foto-neqativlə siz maneəsiz video yarada bilərsiniz; Nemaє mənada danışan vidbiter üçün qida. Mozhlvo, Rodin üçün "ədalətli tunc vilivka" anlayışı daha çox fotoşəkillər üçün olduğu kimi hamar idi. Atget-in, fotoqrafın həyatının minlərlə neqativləri kimi, heç bir parçalanmış redaktə yox idi, Rodinin zəngin yazıları böyük söhbət materialında - bürünc, lakin marmurda həyata keçirilmədi. Rodin heykəllərindən bürünc vilivkiyə qədər olan məsafəni görməyib (trenddə iştirak etmir, nə də mum formalarının retuşunda)."xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Rodinin yaradıcılığında mərkəzi yeri tutan qaraçı söyüdün özüdür. Tobto qoxusu potensial çarpandır. Rodinin zəngin yaradıcı tənəzzülünün təməlində çoxluq və struktur yayılma var, ona görə də canlıdır. "Üç nimfi" - eyni modeldən eyni naxışlar dəsti. "Üç tini" - "Brama bişmiş" bucurqad olan kompozisiya da multiplayerdən ibarətdir: üç eyni fiqur, bir formadan üç çəngəl və qida istəməmək hissi, çünki vipadkuda bunlar rəqqaslardır. rəqəm є orijinal. Təbiət rəssamı, ilahi formaların tutucusu olan Rodin haqqında mifdəki Nişço bizə robotlarda çoxlu klonlarla reallıq yaratmağa kömək etmir. Əcə təbii rəssam orijinalların əsas yaradıcısıdır ki, öz orijinallığı ilə parlasın. Rіlke sklav svіy Rodin orijinallığının vəcdli himni; Mən oxu təsvir edəcək, eləcə də rifah til vinaysh Rodin üçün "Brama yandırıb." Tsey riy figur - mi perekonanі, win store s rіznykh fiqur. İlk növbədə, bizim ədalət kultuna çevrilməyimiz, ətrafımıza bir Rodin əkmək kimi və orada necə bir firavanlıq var. Rodin özünü bir yaradıcı, yaradıcı, ədalət zirvəsi kimi təsvir etdi. Keçən əsrin rəssamı, orijinallığı və dürüstlüyünü ən çox sevindirən, öz sözləri ilə desək, robotun istehsal mexanizmini çöldə izah edir. Necə hörmət edə bilərik ki, bütün iradəsi ilə Rodinin sadəcə üzünü çılpaq, yalnız bir az çoxalma sirrinə, orijinal olmadan çoxlu oyun sirrinə necə hörmət edə bilərik? Orijinalların mədəniyyətinin bəzi səbəbləri nələrdir, reproduktiv janrların mənası nədir? Mövcud foto bazarında orijinal mədəniyyət - müəllifin vidbitka - yeni bir qüvvə var. Müəllifin video kartı "estetik məqama yaxın" ilə əhatə olunmuşdur - bu, fotoşəkilə bənzəyir, çünki ona fotoqrafın özü nəzarət edir və işarə pozulubsa (müəllifliyin mexaniki görünüşü) təxminən todi nəzarət edir. Zəngin etibarlılığı məcburi deyil є texnologiya tarixinin qaranlıq biri (köhnə dəbli reagentlər bir anda və 19-cu əsrin müəllifin video kartı ilə eyni olan digər əlavə video bit sürətləri üçün yaradıla bilər).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Şou kimi istinad fotoqrafiyasına əsaslanan kompozisiya, fiqur mənasında hökmran olan üslubun usta-tərcüməçisinin aşkar vaping səyi ilə "estetik məqama yaxın". Epoxa üslubu xüsusi üslub ardıcıllığı ilə yaradılmalıdır (redaktə etmək mümkün deyil). Vid, yak, dummy, viny üslubunda olmağın etibarlılığını anlamaq: kollektiv və xəbərsiz. Otzhe, viznachennyam üçün okrema lyudin stil svіdomo bilər. Pizni nüsxələri dövrə qədər nümayiş olunacaq; köhnə bütövlük, beləliklə, twir-in dövrə daxili bağlanması məhv olacaq. "Brahma bişmiş" 1978 dövrün üslubu anlayışının qayasını məhv etmək və eyni zamanda. Müəllif hüquqlarının heç bir yerdə pozulmaması bizi maraqlandırmır; orijinalın mədəniyyətinə əsaslanan üsluba təbii hüquqlar toplusu əsasında. Onlar yeni "Brama yandırılmış" görmək kimi, kiçik kinozal və sposter oturmaq, zorakılıq heyran, mənim aparıcı bazhannya qışqırır idarə olunur: "Saxta!" Özünün ilk yüz ilində avanqard rəssam kimi çarəsiz maskalarını dəyişən bir xarakter var: inqilabçı, dendi, anarxist, estet, texnoloq, mistik, üz dəyişikliyi.Avanqard diskursuna bir hissə göndərin - orijinallıq mövzusu -sözün hərfi mənası, qoça, sıfırdan gələn qulaq, xalq. Orijinallıq bir metaforaya çevrilir, həyatın dönüşlərini necə təsvir etmək olar. Rəssamın "mən", dzherelo kimi, ənənə ilə örtülmür (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst). Brancusi: "Uşaq olmağı dayandırsaq, artıq ölmüş olarıq." Rəssamın “mən”i post-regenerasiyaya – fasiləsiz dövlət quruculuğuna qədər güc dönüşü kimidir. Maleviç: "Hər şeydən üstün olanları görən sizdən məhrum yaşayın." Rəssamın özü dzherelo kimidir - indiki ilə yeni arasında mütləq fərqi həyata keçirməyə və ənənədən keçməyə imkan verən bütün alətdir. Avanqarda hökmranlıq ədalət iddiasıdır. Avanqardı anlamaq üçün ədalət mühakiməsinin itirdiyinə hörmət etmək; eyni zamanda, avanqard sənətdə praktika realdır, “ədalət” adlanan şeydən istifadə etməklə, təkrarlanan növbə ilə idarə olunmalıdır. Bud avanqarddan kənar vizual sənət kimi bir yazı ola bilər. Tsya fiqura - grati (hərəkətli, məclisdən vidma, bir saat ərzində keçilməzlik, mütləq kobun təsviri). Təmizliyin tərənnümündə məskunlaşmaq sənəti, barmaqlıqlar müstəqilliyimin qıfılları ilə sənətə olduğu kimi, mənim saf məqsədsiz olduğum sənət sənətinə mütləq heyran olmamağın simvolu idi. Bir cob, təravət, sıfır mitts görmək vasitəsilə, bir-bir, onlar krati vibrasiya və onun ortasından soydular, ortada yaradıcılıq kökünü kəsdi, dəri pratsyuvav krats so, nibi, vivit, nemcry ilə. yoqo vlasny dəyirmi və bunu bilənlərə, є uğurlar. Nəsillər-nəsil, abstrakt rəssamlar Karati “gördülər”; post yak novina olana qədər gözləməyəcək, yak unikal vidkrittya. Graty bir stereotipdir, dərinin paradoksal nizamı kimi, yenidən ortaya çıxır, yenidən təsəvvür edilməli başqa bir paradoks var - düyündə, hüceyrədə, bir növ əlcəkdə, etiraz etmək, zəhmli hiss etmək. Azhe düyü qəfəsini tapdı - əsl azadlığın dosvidini sarsıdıcı şəkildə birləşdirərək azadlıq simvolu rolunu uğurla oynaya bilməyəcəksiniz. (Həmin anda üfunət qoxusu tor mövzusu tərəfindən tükəndiyi üçün yaradıcılıq inkişaf etməyi dayandırdı: oradakı inkişafı sonsuz təkrar yolu ilə əvəz etmək. Mondrian, Albers, Reinhardt və Agnes Martin əlavə olaraq xidmət edə bilər.)Orijinallığın təkrarlanması üçün rəssamların sayının təkrarlandığından əmin olun. Orijinallıq və təkrar bir növ yatıb bir-bir yaşamaq, əgər orijinallıq yüksək dəyərə malikdirsə, təkrar, surət və ya fon - məna.Avanqard rəssam- yaradıcılıq raunduna görə, rəssamın “mən”i, bütün yaradıcılığının məhsulu olduğu kimi unikaldır; Ağlın güclü bənzərsizliyi, öz hüququndan unikallığa keçərək, öz orijinallığını dərk edərək, lütfü təsəvvür edərək, qarət etmək, qazanmaq, nəyin yanlış olduğunun unikallığının təminatçısıdır. Krati-yə olan bütün müəllif hüquqları burada uzun müddət məhv edilmişdir və artıq cəmiyyətin dovşanlarında ızgaralarla zəngindir. Pulsuzyenidən təkrar etmək mümkündür.Mən, rəssamın çəkdiyi dəri vəziyyətinə görə “ədalətli” bir səbəblə qəfəsin surətini təkrarlamaq aktı kimi, birdən çox təkrara yaradıcılıq istiqamətini uzatmaqla qəfəsin canlılığını – rəssam bilir və bilir. özünü yaratmaq.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Lattice є kətanın səthini yaratmaq və eyni zamanda təsvir yaradıldığı kimi səthə tətbiq ediləcək, lakin eyni zamanda şəkillər itirilir və onların kob obyektinin öz aspektinə daxil edilir. Qarşımızda səthi açmayın, çılpaq etməyin її; shvidshe kömək üçün təkrar qazandı. Bütün intellekt - unikallıq, dürüstlük, orijinallıq, cobbing - sülhün tək anında yatmaq, şəklin sahəsinin ucu ilə - həm empirik, həm də semiotik. Müasir pulsuz, Rodinin bürünc çəngəlləri kimi, çoxluğun məntiqi gücünə malikdir: orijinal olmadan istehsal sisteminin üfunətli qoxusu. Şukati ləyaqət əlamətidir, bizim nüsxələrimizi və zehnimizdəki o surəti qaçılmaz olaraq dadacaqlardan təsirlənmir, orijinalın statusunun nəyə əsaslandığını, - in cob XIX Paytaxtın daha aydın olduğu öyrənildi, taleyin başlamasına icazə verilmədi. Landşaft konsepsiyası , və landşaft anlayışı ikinci, lakin yeni є təmsilinə görünüş baxımından birincidir. Mənzərə ancaq şəkli təkrarlayacaq, onu sizə verəcəyəm. Landşaftın unikallığı - verilmiş yerin topoqrafiyasında indinin olması və ya olması ümumidir; şəkillərdən görünə bilərsiniz, çünki onlar dərilərin nöqtəsində görünür və şəkil düzgün şəkildə göstərildiyi üçün. Gilpinə görə, mənzərə statik deyil, yenisi daim bir yeni, okremi, şhokhvilii, unikal rəsmləri dəyişir. Unikallıq və stereotiplik "landşaft" konsepsiyasının iki məntiqi yarısıdır. Şəkillərin irəliləməsi və təkrarlanması malovnichyin unikallığı üçün zəruridir, bənzərsizliyə nəzər salmaq unikallıq kimi qəbul edilənlərdən məhrum olacaq və onu ağlasığmaz kimi görmək də mümkündür, eləcə də bir şeyin mümkünlüyü. kiçik görünüşün əlavə görünüşü, ... Estetik diskurs rəsmi danışıq kimidir və qeyri-rəsmi diskurs o deməkdir ki, surətin təkrarı anlayışını boğmaq mümkün deyil. Açıq deyək ki, nüsxənin başa düşülməsinin prikhovanim rütbəsi ədalət doktrinasında əsas hesab edilməlidir. 19-cu əsrin nüsxələri və nüsxələri 19-cu əsrin tarixindəki rolu ifadə edir: onlarda Ceyn Austen və Uilyam Gilpin kimi xarici muzeylərin ən məşhur şah əsərlərinin dadına çevrilmək kimi tanınmaq imkanı var. Rafaelin Vatikan freskalarının surətləri kimi.).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">Kopya kortəbiiliyin əsası kimi xidmət etdi: kəskinlik, "təbii yüngüllük" (urivchastі farbi və spalahu bilil smears) - və Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko parçalanma eskiz. "Xaos farb, palitridən alınan navmannya." Ale, Monenin son işindən yak vipliv, tsyu eskіznіst, yak vіdіgravala rolu işarəsi kortəbiilik, qabaqcadan prorahovuvav olmuş və sənətkar olmuş bir güllənin kortəbiiliyi ən əhəmiyyətli mənadan saxtalaşdırmağa güclüdür. Belə bir şəkil topunu topla ziyarət etmək çox günlər çəkdi. Yeganə qalıcı nəticə kortəbiilik illüziyası, yuxululuq və orijinal performansdır. Keçmişdə illüziya mərkəzinin qurbanı Remy de Gourmont: 1901-ci ildə Monenin "robot miti" haqqında rəsmləri haqqında yazıram, xüsusilə rəssamın egenerinin gözünü və əlini yönləndirəcəyi "o yatanı" xoşlayıram, " tamamilə orijinal "yaradılış" yaratmalıdır ... Məhz cəld hərəkətin nəticələrinə gəlmək üçün unikal, əhatə olunmuş anların illüziyaları. Şəkillərin bagatorazın yenidən yazılmasının kortəbiiliyinin (məsələn, Mone öz dilerindən hər üç qayalıqda bir sıra “Ruen Katedralləri”ni götürmüşdür) bu təbii təsərrüfata, eləcə də eyni təbiətə əsaslanaraq yaranma ehtimalı .Robotlar Sherri Levine, inqilab, orijinallıq və ədalətin necə olduğunu başa düşmək üçün qidalanma vəziyyətini kökündən qoymaq ən yaxşısıdır. Technics, in yakiy pratsyuє Levine, - piratska fotoqrafiya; Məsələn, seriallarından birində o, sadəcə olaraq Edvard Uestonun fotoşəkillərini xatırladır ki, oğlu Neili təsvir edə bilsin, biz özümüz Westonun müəllif hüququnu pozuruq. Bununla belə, Weston orijinallarının özləri eyni təsvirləri istehsal edir; vitik їkh - maneəsiz aşağı qoz kurosunda (çılpaq choloviç gövdəsi). Tam Levine oğurlayır, göründüyü kimi, belə iki hərəkətli, Weston əlamətlərinin səthində, aşağı bir şəkil göstərərək, bütün səthin arxasında dayanmaq üçün, öz əlində, sağda, Weston özü çoxalır. Roland Barthes. S / Z, win stverdzhu, necə realizm təbiətdən köçürməklə deyil, daha çox təbiətdən köçürməklə, daha çox surətdən çıxarmaqla məşğuldur: qütbün realizmi belə bir real surətin surətində deyil, bir nüsxədədir. bədxassəli bir vin [realizmin] surəti öz-özünə kopyalananları kopyalayır. Burada biz fotoqrafik orijinalın onu doğuran təbii landşaftın hekayəsini bilirik - daha böyük bir nüsxənin dedalında indiki mətn dizaynının mahiyyətinə və üçüncü nəslin tarixinə qəddarlıq anlayışı. . Özü ilə avanqardın ideoloji ərazisi arasında kordon aparmaq üçün növbə, istinad, orijinallıq, postmodernizm haqqında dekonstruktiv debat; sonsuz nüsxələrin arxasına düşdüyü üçün modernist sənət və bachimo.

"xml: lang =" - heç biri- "lang =" - heç biri - "> SƏHİFƏ 8

Unikal robot yazısını dəyişdirin

Bioqrafiya

Bəxtsiz Valter Benyamina çoxdan yeni şeylər haqqında ədəbiyyat ustasına çevrilib. Nə çoxdu, yazandan sonra ölüm qayasına işıq saçdı, çap olunanlar da səbəbini bir anda bilmədilər. Tse, Nimechchin yaxınlığında, Batkivshchyna-da yeni. Şlyax rus oxucusuna qatlana bilən metro çıxdı. Eyni zamanda, Benyamin özü də belə yaxşı vaxt keçirmək və bütün səyahət üçün Moskvaya gəlmək istəyirdi. Durhamno.

Yaxşı, mümkündür, amma o qədər də çürük deyil. İnfeksiya, hasar varsa, Benyaminanın işini rus, daha lal ilə ələ keçiriblər və girişdə o, artıq bir saat ərzində kortəbii oxumağı tapşıraraq dəbli müəllif olmaqdan çıxıb. Bundan əlavə, yeni xoşbəxtliyə çevrilənlər, tarixin etirazını gözlərimiz önündə görə bilərik, çünki o, hələ saatımızla çağırışını itirməmişdir və bu, bizim üçün orta maraqdan azad deyil.

Walter Benjaminin həyatının qulağı olduqca primitivdir. Winn 1892-ci ildə Berlində, xoşbəxt bir maliyyəçi ailəsində anadan olub ki, onun ləyaqəti ümumən firavan bir vəziyyətdə keçib (qalan qələbə sayəsində onun haqqında "Paytaxt yaşında Berlinski sülaləsi" kitabını yazdım). Atalar yoqo yəhudiləri, pravoslav xalqının yəhudilər adlandırdıqları, yaxşılıq üçün bayram edən, yəhudi ənənəsi yeni bir reallığın yaxşı başa çatması üçün bir reallığa çevrildi, yeni mədəniyyətlər üçün o qədər də yaxşı deyil, amma bir müddət əvvəl

1912-ci ildə Valter Benjamin tələbə həyatına başladı, universitetdən universitetə ​​keçdi: Frayburqdan Berlinə, Münhenə və Nareşti, Bernə, Devin və doktorluq dissertasiyası üzərində tədqiqatını tamamladı. Əvvəlcə svitova vіyna yoqodan xilas etdi - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm xidmətdən tövbəsiz - ala ruhunuza sevdiklərinizlə, əziz insanlarla görünən mühüm slid atdı. Buna baxmayaraq, mən onu mirası ilə dırnaqladım: Nіmechchinadakı dağıntılar və inflyasiya ailənin ehtiyacları üzərində dayandı və Benyaminanı İsveçrəyə yol açmağa və çiçəklənməyə məcbur etməyə çalışdı, biz onları proponiyalara satacağıq. Vin evə döndü. Tse virіshilo ci pay.

Nimechchin həyatda öz siçanlarını tanımağa çalışmaq üçün bir az yaxında var: bir az vidavati kimi olan jurnal, ona görə də heç biri və ya viyshov, dissertasiya dostu (universitet karyerası və uğurlar üçün lazım olan), bir jurnal. Frankfurt Universitetində faciəli səs. Həqiqətən də, Frankfurtda sərf etdiyi saat, marnimdən çox uzaqda görünürdü: orada Benyamin digər gənc filosoflar Ziqfrid Krakauer və Teodor Adornodan tanınırdı. Bu kiçik şeylər o fenomenin formalaşmasında mühüm rol oynadı, mən də onu Frankfurt Məktəbi adlandıracağam.

Başqasının ondan qurtula bilməməsi (dissertasiyanın alimi sadəcə ağılsızdır, rəyçinin onun fikrinə nəzər salması haqqında) Ben belə düşünmədiyi kimi akademik ortada öz yerini bilməyə çalışmağın sonu demək idi. belə aparın. Nitsa Universitetləri ən yaxşı saatlarını keçirmirdilər; Benyamin hələ də tələbə qayasını bitirmək üçün universitet həyatına tənqidi yer vermiş, tələbələrin inkişafı üçün Rusiyanın taleyini götürmüşdür. Bununla birlikdə, tənqidi əhval-ruhiyyənin oxuma mövqeyində formalaşması üçün başqa bir impuls başlamadı. Bu, Asei Latsis üçün dinləmə oldu.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", її Benyamіn yarpaqdan 1924-cü ildə Kapridə anadan olmuş köhnə dostu Gershoy Sholemə qədər qısaca təsvir etdiyi kimi. Onsuz da tizhn_vin xatirinə mən onu "bir şey bilsəydim, ən gözəl qadınlardan biri" adlandırıram. Benyamina üçün bu, reallığa çevrilən təkcə siyasi mövqe deyildi - yenisi üçün bu, uğursuzdur. tsiliy svit, Haqqında ki, nevirasnі uyavlennya əvvəl hansı vіn mav. Tsei svit Avropa ölkəsinin coğrafi koordinatları ilə bir-birinə bağlı deyil, ulduzlar bir qadının həyatından gəldi. Vyavilosya, ki, іnshiy svіt orada görünə bilər, de win artıq buvav. Sadəcə eyni İtaliyaya heyran olmaq lazımdır, deyək ki, turistin gözünə deyil, və beləliklə, hər yerdə böyük çantaların həyatını görürsən. pivdennogo yer(Kiçik bir coğrafi anlayış nəticəsində Benjamin və Latsis "Neapol"un rəsmini imzaladılar). Nimechchina Latsisə getmək üçün, rus avanqardının sirrini yaxşı bilən, teatrın qarşısında, o, birinci dünyada yaşadı: onun əvvəlindən töküldü. teatr tamaşası Brecht. Benyamin üçün Brecht təkcə müəllif kimi deyil, həm də bir lyudin kimi ən əhəmiyyətli ixtisaslardan biridir, lakin mən başqa heç nə deyə bilmərəm ki, qeyri-ənənəvi mesaja xeyirxahlığın səslənməsinə kömək edir.

WALTER BENIAMIN

VITVIR MISTETSTVA

EPOCHDA

Vibrani ese

Nimetska mədəniyyət mərkəzi imeni Goethe

"ORTA" Moskva 1996

Kitab "Inter Natsiones" üçün göründü

MІZH MOSKVA І PARİS: Walter Benjamin yeni reallıq xəbərində

Peredmova, qatlama, köçürmə və qeydlər S. A. Romaşko

Redaktor Yu. A. Zdorovov Rəssam Є. A. Mikhelson

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972-1992

© Skladannya, rus dilinə tərcümə edilmiş, bədii şəkildə bəzədilmiş və "MEDIUM" növü ilə bəzədilmişdir, 1996 s.

Bəxtsiz Valter Benyamina çoxdan yeni şeylər haqqında ədəbiyyat ustasına çevrilib. Nə çoxdu, yazandan sonra ölüm qayasına işıq saçdı, çap olunanlar da səbəbini bir anda bilmədilər. Tse, Nimechchin yaxınlığında, Batkivshchyna-da yeni. Şlyax rus oxucusuna qatlana bilən metro çıxdı. Eyni zamanda, Benyamin özü də belə yaxşı vaxt keçirmək və bütün səyahət üçün Moskvaya gəlmək istəyirdi. Durhamno.

Yaxşı, mümkündür, amma o qədər də çürük deyil. İnfeksiya, hasar varsa, Benyaminanın işini rus, daha lal ilə ələ keçiriblər və girişdə o, artıq bir saat ərzində kortəbii oxumağı tapşıraraq dəbli müəllif olmaqdan çıxıb. Bundan əlavə, yeni xoşbəxtliyə çevrilənlər, tarixin etirazını gözlərimiz önündə görə bilərik, çünki o, hələ saatımızla çağırışını itirməmişdir və bu, bizim üçün orta maraqdan azad deyil.

Walter Benjaminin həyatının qulağı olduqca primitivdir. Winn 1892-ci ildə Berlində, xoşbəxt bir maliyyəçi ailəsində anadan olub ki, onun ləyaqəti ümumən firavan bir vəziyyətdə keçib (qalan qələbə sayəsində onun haqqında "Paytaxt yaşında Berlinski sülaləsi" kitabını yazdım). Baba yoqo, pravoslav yəhudilərin yəhudi adlandırdıqları sakitlikdən olan yəhudiləri təhqir edir, buna görə də yaxşı qeyd edirlər, çünki yəhudi ənənəsi yeni insanlar üçün reallığa çevrilmişdir, o qədər də erkək deyil.

niydə, gələn il gələn kimi, mədəniyyət tarixinin təzahürlərindən əvvəl gəlirlər.

1912-ci ildə Valter Benjamin tələbə həyatına başladı, universitetdən universitetə ​​keçdi: Frayburqdan Berlinə, Münhenə və Nareşti, Bernə, Devin və doktorluq dissertasiyası üzərində tədqiqatını tamamladı. Əvvəlcə svitova vіyna yoqodan xilas etdi - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm xidmətdən tövbəsiz - ala ruhunuza sevdiklərinizlə, əziz insanlarla görünən mühüm slid atdı. Buna baxmayaraq, mən onu mirası ilə dırnaqladım: Nіmechchinadakı dağıntılar və inflyasiya ailənin ehtiyacları üzərində dayandı və Benyaminanı İsveçrəyə yol açmağa və çiçəklənməyə məcbur etməyə çalışdı, biz onları proponiyalara satacağıq. Vin evə döndü. Tse virіshilo ci pay.

Nimechchin həyatda öz siçanlarını tanımağa çalışmaq üçün bir az yaxında var: bir az vidavati kimi olan jurnal, ona görə də heç biri və ya viyshov, dissertasiya dostu (universitet karyerası və uğurlar üçün lazım olan), bir jurnal. Frankfurt Universitetində faciəli səs. Həqiqətən də, Frankfurtda sərf etdiyi saat, marnimdən çox uzaqda görünürdü: orada Benyamin digər gənc filosoflar Ziqfrid Krakauer və Teodor Adornodan tanınırdı. Bu kiçik şeylər o fenomenin formalaşmasında mühüm rol oynadı, mən də onu Frankfurt Məktəbi adlandıracağam.

Başqasının ondan qurtula bilməməsi (dissertasiyanın alimi sadəcə ağılsızdır, rəyçinin onun fikrinə nəzər salması haqqında) Ben belə düşünmədiyi kimi akademik ortada öz yerini bilməyə çalışmağın sonu demək idi. belə aparın. Nitsa Universitetləri ən yaxşı saatlarını keçirmirdilər; Benyamin hələ də tələbə qayasını bitirmək üçün universitet həyatına tənqidi yer vermiş, tələbələrin inkişafı üçün Rusiyanın taleyini götürmüşdür. Bununla birlikdə, tənqidi əhval-ruhiyyənin oxuma mövqeyində formalaşması üçün başqa bir impuls başlamadı. Bu, Asei Latsis üçün dinləmə oldu.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", її Benyamіn yarpaqdan 1924-cü ildə Kapridə anadan olmuş köhnə dostu Gershoy Sholemə qədər qısaca təsvir etdiyi kimi. Onsuz da tizhn_vin xatirinə mən onu "bir şey bilsəydim, ən gözəl qadınlardan biri" adlandırıram. Benyamina üçün bu, reallığa çevrilən təkcə siyasi mövqe deyildi - yeni bir mövqe üçün çox işıq görmək üçün heç bir səbəb yox idi, bundan əvvəl pozulmamış bir növ günah haqqında. Tsei svit Avropa ölkəsinin coğrafi koordinatları ilə bir-birinə bağlı deyil, ulduzlar bir qadının həyatından gəldi. Vyavilosya, ki, іnshiy svіt orada görünə bilər, de win artıq buvav. Sadəcə eyni İtaliyada təəccüblənmək lazımdır, bir turistin mənzərəsi deyil, ancaq böyük qədim dünyanın çantalarının gündəlik həyatını görürsən (Benyamin tərəfindən yazılmış Lappişin bu kiçik coğrafi görünüşünün nəticəsi "). Rus avanqardının sirrini yaxşı bilən Nimechchina Latsisə gedin,

Teatrdan əvvəl o, dünyalardan birində yaşayırdı: teatr tamaşasını yenicə bitirən Brextlə casusluq etdi. Benyamin üçün Brecht təkcə müəllif kimi deyil, həm də bir lyudin kimi ən əhəmiyyətli ixtisaslardan biridir, lakin mən başqa heç nə deyə bilmərəm ki, qeyri-ənənəvi mesaja xeyirxahlığın səslənməsinə kömək edir.

1925 Roku Benjamin virushak Riqa, de Latsis keruvala ilə ictimai teatr, Moskvaya 1926-27 şərab ittiham, kudi o saat köçdü qazandı. Rusiyaya səfər üçün qış və çoxlu məktublar var: Böyük Radianske Ensiklopediyasının redaksiya heyətindən Höte haqqında məqaləyə dəyişiklik. Bu yaxınlarda bütün "immanent" rəqsdə Hötenin "Titreşen spora"sından yazan Benjamin müğənninin özəlliyi və yaradıcılığının materialist şərhini verməyə ümid edir. Vіn açıq-aydın bir tse yak wiklik gördü - bu görkəmli ədəbi ənənənin müəllifi kimi. Nəticədə, daha heyrətamiz oldu (redaksiya ilə gözləməmək vacibdir, çünki bu, virishildir, çünki bu, ensiklopedik məqalədir, açıq şəkildə gəlməyəcək), onu ensiklopediyada dərc olunmaq üçün Vikoristanın bir hissəsindən məhrum etdi. Sağda robotlar var idi, xüsusi cəsarətlə deyil (yaxud Benyamin özünün dediyi kimi "zuhvalost"), bu bolşoyda bir çox sadə, sadələşdirilmiş şərhedici hərəkətlər var, güllələr aydın deyil, hələ təsvir olunmayıb. . Benyaminanın robotlarının qarşısında hücumu görən Ale bully və sehrbazlar. Tse bula yogo zdatnist poachiti kiçik, bir saat, sadəcə lal detallar

ən ciddi problemlərin artması. Belə ki, bulo, məsələn, yogo tərk nibi az hörmət edənlər üçün bütün həyatı açıq-aydın unikaldır Goethe əla yerlərі nіkoli Berlіnіdən alınmayıb. Böyük bir yerin sakini olan Benyamin üçün həyat və düşüncənin mühüm suyu; Özünü qazanaraq, tsix misst-gigantivin həyatı ilə XIX-XX əsr Avropa mədəniyyətinin özünün bütün tarixi boyunca namətsəti sınayaraq.

Moskva bunu gördü. Vona "mist sönmüş" kimi qarşısına çıxdı və yazılar "Moskva" nı çəkmək üçün çox təhlükəsiz idi. Vikladanın vişukanlığına əhəmiyyət vermədən rəsm hələ də müəllifin çürüklüyünə bənzəyir və bu, bütün dünyada bunun yanlış adlandırma olmadığını açıq şəkildə görür - səfər olsa belə, mən düşünmürdüm ki, bura köçmək mümkün deyil. ölkə, ancaq yeni olduğunu açıqladı.

Qərbi Avropaya üz tutan Benyamin rəzil bir yazıçının həyatını satır: Presi üçün statistika yazıram, onu köçürməyə hazırlaşıram (artıq 1923-cü ildə, Bodler güllələri çap olunanda, robotun gülləsi romanlara boğulmuşdu. Prust) yeni və informasiya texnologiyalarının potensialını yenicə qiymətləndirmiş ciddi müəlliflər). Akademik kartla vidalaşdım, artıq bir az da olan Q.Şolemin fəryadları

Uzun müddət Fələstinə getdikdən sonra indiyə qədər canlı torpağa gəlin, yenə də universitet karyerasını sınamaq şansım var (Benyaminin son bir saat boş qalmasını istəyirəm). 1928-ci ildə Rovolt vypuskivnitvo rozi Berlinsky iki kitab Benyamina ilə birlikdə: "Bir nimetskoy faciəsi gəzinti" (bir dissertasiya göstərilir) və "Birtərəfli qəza ilə Walk". Tse əvvəlcədən həyatınızın əsasını təşkil edən dönüş nöqtəsini nümayiş etdirdi. "Vulitsya", fraqmentlərin vilne seçimi, qeydlər, düşüncələr, təfərrüatları tapanlarda perili həyat hələ yazılmamış (bəlkə də tam formada yazıla bilməz) mədəniyyət tarixi və nəzəriyyəsinin geniş perspektivində qaynadılmış, ən zərərsiz ola biləcəyi üçün düşüncə formalarının böyük bir zarafatı idi. hər an reaksiya. Deməyə həsr olunmuşdu: "Tsya vulytsya küçədə Asi Latsis, müəllifdə pozulmuş mühəndis adı ilə adlanır." Kitabın dostuna aydın oldu ki, o, şərab axını bu qədər yüksək qiymətləndirilən qadın yoldaşı olmadan Benyaminə təkbaşına yeni bir yola gedə bilər. Onlar öz dostları və onları tanıyanlar üçün sirr olublar - belə adamların iyini alırdılar.

Nabagato Benyamin viyavilos іnshe misto üçün daha çox qonaqpərvərlik - Paris. Orada bir dəfədən çox qalib olmaq, ilk dəfə tələbə rokunda və 1920-ci illərin sonundan etibarən Paris əsas musiqi layihələrindən birinə çevrildi. Robota yazmağa başladım, amma işləməsinə icazə vermədim.

dəhşət ": Benyamin 19-cu əsrin paytaxtının inkişafında, mədəni bükülmənin əsas təfərrüatları vasitəsilə şiddətlidir, belə bir saatda paytaxtımızın sosial və mədəni vəziyyətində heç bir açıq dönüş yoxdur. ...

Paris özü 1933-cü ildə məşhur küçə kimi peyda olacaq, əgər Benyamin Batkivşçinadan əl çəkməyə tələssəydi. Eşq yerinin onu daha da özəlləşdirdiyini söyləmək mümkün deyil: mühacir-ziyalının düşərgəsi ən ruhlulara çata bildi, Moskvaya da virusların düşməsi barədə fikirləşirəm, amma mən” orda heç nə bilmirsən. 1935-ci ildə Rotsi Win, Latviya ziyalılarının nümayəndələrinin göründüyü Frankfurt Sosial Elmlər İnstitutunun mühacirətində fəaliyyətini təşviq edən Paris təhsil müəssisəsinin idmançısı oldu: M. Tse dyescho maddi vəziyyəti boyadı; Bundan əlavə, İnstitutun jurnalı bu əsərin, o cümlədən məşhur "Bu texniki baxış dövründə bir sirr yaradın" nəşrini aldı.

30-cu illərin Benyaminanın həyatı bir saatda bir yarışdır. Namaqavsya zrobiti olanlar qalib, scho sakit beyninde zrobiti bulo sadəcə bədbəxtdir. Və sonra, bir saat var, hər biri üçün onlar eynidir - amma şərabın özü eynidir ki, kimsə olmaq üçün heç kimə verilməyib, ona çatmağın daha sehrli olub olmadığını görmək üçün. buli mayzhe prirecheni. Və buna, yaxşı, gəl, yakimy şərabları ilə namagavsya

müəllif və xəsis kimi uyğun, onlar o qədər tez açdı ki, təhlil, sığorta general üçün bəzən kənarda, açıq-aydın onların arxasında duran deyil. Onları görməyə gedənləri görsə də, növbəti saat başlamasaydı, çox keçmədi ki, biz analizi bağlaya bildik, əgər belə olmasaydı, məlum oldu ki, biz çoxlu irsi pozalara malik idi.

Həmin saat Benyamina təcili problemlərə müraciət etməkdən getdikcə daha çox əsəbiləşdi. Son ilin ədəbiyyatından tutmuş mədəniyyətin yeni və yeni şeylərinə, kütləvi kommunaya və texnologiyaya haqq qazandırmaq üçün maraqlıdır: təsvirli görüntüyə, fotoqrafiyaya, nareştə, kinoya qədər. Burada estetika problemlərinə, işarənin fəlsəfəsinə və tərif işarələrinə çoxdankı marağınız veriləcək, xoşbəxtliyin səciyyəvi düyülərini, o yenilərin zəkasını qavramaq, insan həyatında görünmək üçün.

Daha az dadsızlıqla Benyamina siyasi spektrin sol tərəfinə keçdi. Eyni zamanda, Hannoy Orenda ilə qalmamaq vacibdir, çünki o, “səxavətli Rusiyada tapılan marksist”ə aşiq idi. Qeyri-adi marksistləri Sosial Elmlər İnstitutuna yönəltmək üçün onlar dialektizmin olmaması ilə kifayətlənmirdilər (və bizim dövrümüzdə Frankfurt məktəbi müəllifi “tutulmuş dialektika”, qəddar və güclü kimi xarakterizə edirdi). Çətin ki, marksizmin o saatı var idi, ona görə də əvvəlcədən nəşr olunmuş Benjaminlə olduğu kimi Marks və Baudelaire ilə o qədər parlaq şəkildə iç-içə idi.

sevimli şairi haqqında stattinin ölümü. Benyamina dövr üçün vacibdir: Marksizmə və Marksizmə. İstərdim ki, “marksist” robotlarda, “marksist” robotlarda onlar mərkəzi raptın mərkəzi olsun, məsələn, din sahəsində. Belə bir "hiss" və ya "aura". Bütün anlayış köhnə Benyaminin estetikası üçün son dərəcə vacibdir və ilk dəfə onun müttəfiqlərindən biri (mistisizm!) "rus ruhunun aurası" haqqında danışmaqda qalib gəlir.

Eyni saatda deyil və Benyaminanın "ryatuvati" Bəzi hallarda, robotlarınızdakı marksist keçidlər əsas dəyişiklik üçün heç bir daxil edilmədən tamamilə buraxıla bilər, məsələn, AB-də "Vrobnitstvo sirri yo texniki baxış dövründə" redaksiya və vizuallaşdırma kimi. Eyni zamanda Benyamin öz tezislərini xaraktercə “döyüşmək” həddinə çatdırırdı və onun üçün tamamilə konkret və daha da ciddi bir səbəb idi ki, bunu unutmaq mümkün deyildi: faşizm. Kiçik bir təhlükə və eyni zamanda Nimeççində titrəyən siyasi fəlakət var idi, parametrlər çox sərt şəkildə qoyuldu, Benyamın təriflənməsinə icazə verildi.

Valter Benjamin 20-ci əsrin ilk filosoflarından biridir və öz dəyirmanını “pislya” kimi görür. İşıq dünyasında ilk dəfə və iqtisadi böhran üçün, özünün ənənəvi formalarının şərinə görə

nya və spilkuvannya, psixoanaliz, Nitsşe fəlsəfəsi və fenomenologiya yazmaq, Kafka və Prust nəsrini yazmaq, yesadaizm və siyasi poster göndərmək, rəssamlıq sənətinin ilk ciddi sevincini göndərmək Yomu buto bütöv bir şövqlə, necə ki, xalqın əvvəlində ciddi dönüş nöqtəsi var idi, yəni böyük bir zamana çevrilən bir hissəsi. Yetkinlik yaşına çatmamış bir texnik üçün əhəmiyyət kəsb etməyən, lyudinin təcavüzkarı özünü tamamilə dəli hesab etdi, sükunəti itirdi, ənənəyə görə təqdis edildi: güc sahəsində dağıdıcı çalınma və partlama, fəryad, insan tilosuna meyl "("Opovidach"dan ifadə). ", Luskova təyin edildi).

Benjamin yaradıcılığı elmi fəlsəfə çərçivəsinə sığmır. Və hər şeydən uzaq - və onu rəqiblərindən məhrum etmədən - onu bir filosof kimi görməyə hazırıq. Elə o saatda, elə bu saatda zəka hissi var idi ki, fəlsəfənin real sərhədləri, eləcə də formal parametrlərlə əhatə olunmayan zəkaya görə nə qədər vacibdir. Gerçəkliyi dərk etmənin bu formasını bilmək niyyətində olan Benyamin, keçmişdə yeni reallığın bəzilərini gördüyü üçün onu sirrdən görə bilmədi: yoq mətnləri, əvvəlcədən mükafatlandırılanların artıq nəzərdə tutduğu kimi, rəssam ilkin redaktorları təxmin edir. robot film. Eyni saatda, ümumiyyətlə

öz modernizmi, bütövlükdə, açıq-aydın qeyri-adi, qeyri-akademik yanlış yönləndirmə ənənəsini davam etdirir, eyni mədəniyyətdə olduğu kimi, Bula çox güclüdür; Lixtenberq və Haman, Höte və romantiklər və hətta Nitsşedən daha çox, müxtəlif və zəngin ənənələri tamamlamaq üçün bütün aforistika ənənəsinə və böyük bir fəlsəfəyə, fəlsəfi poeziya və nəsrə aid idi. Tsya "pіdpіlna" fəlsəfəsi tərifinə görə daha əhəmiyyətli, aşağı fəlsəfə idi, titullar və titullarla təqdis olunurdu. Və daha geniş perspektivdə, Benjamin zarafatları geniş (Serednyoviçyadan təmir edilmiş) və tənəzzüllü Avropa dini-mistik baxışı ilə bağlandı.

Benyamina, siyasətçilərin düşmənçiliyinə aldanmadığını söylədi. Lyudinin tsebula olduqca yumşaq və dözümlüdür, o, uzun müddət yaradıcılığında koordinasiya edə bilmədi və xüsusi həyatında bəzən dəli adlandırılan protylezhne idi. Mav zəifliyi: sevən qrashki qazanın. Moskvadan gətirilən Naytsinnishim mədəniyyətdən mədəniyyətə düşmənçilik etdi və ənənəvi rus oyunlarından ibarət kolleksiya seçdi. Qoxunu güclü həyat hissi, bezposrednostun istiliyi, sənayedən əvvəlki dövr virobuna xas olan insan ruhlarının nisbəti olanlar özlərində daşıyırdı.

Yarışa girmədən, hiyləgərcəsinə bir saat oynayın. Benyamin buv deyil boyguzlivydir. Nimeççinidən onu son anda gördülər, əgər areştu təhlükəsi onun üstündən assa. Əgər sənə desələr ki, Fransadan köçə bilərsən

Mən Amerikadan təhlükəsiz deyiləm, Avropadan gördüm ki, “onu ələ keçirəcəyəm”. Ailənin geri qayıtması haqqında düşünə bilərsən ki, faşist işğalı reallığa çevrildiyi üçün bundan az olacaq. Problem elə də sadə deyil: britaniyalı qonaq təqdim edilib. Əgər Horkheimer yeni Amerika vizası almaq üçün uzaqlara getsəydi, Fransa artıq əzilmişdi. 1940-cı ilin yazına yaxın bir qrup ən böyük iş adamı dərhal dağları keçərək İspaniyaya getməyə çalışdılar. İspan prikordonniki, formal problemləri həll etməyə çalışaraq, onları buraxmaq qərarına gəldi (tezliklə hər şey üçün üfunət iyi getdi) və onları görməklə hədələdilər. Benyamin indiki vəziyyətdən alınacaq. Onun ölümü hər kəsi elə sarsıtdı ki, iş adamları qarşıdakı günə uğur qazana bilməyəcəklər. Və narahat zəlil Pireneydəki kiçik tsvintarydakı zolağın qalan hissəsini bilir.

Dövrdə VIROBNITZVO SİRRİ

TEXNİKİ VİDATVORENNOSTİ YOGO

Sirrin inkişafı və onların baxışlarının praktiki təsbiti suttanın bizdən qəbul edildiyi və nitqlərdəki ustalığı, olduğu kimi, çox az səbəbə görə olan insanlar tərəfindən yüksək qiymətləndirildiyi dövrdə görüldü. Bununla belə, texniki imkanlarımızın göz qamaşdıran artımı, onların qurduqları natəmizlik və dəqiqlik bizə böyüməyə imkan verir, lakin köhnə gözəllik sənayesinin bəzi böyük ilanları görməsi heç də sövdələşmə deyil. Bütün şah əsərlərdə daha uzağa baxmaq mümkün olmadığından və əvvəlki kimi daha sürətli olmaq mümkün olmadığından fiziki hissə var; çox nəzəri və praktik səmərəliliklə pozanı dəyişdirə bilməzsiniz. Nə nitq, nə boşluq, nə bir saat qaldı, iyirmi qaya üfunət qoxusuna kölgə salmadı. Biz sənətin bütün texnikasını yenidən təsəvvür etməzdən əvvəl, yaradıcılıq prosesini aşılamaqla tələbi hazırlayırıq və siz sənət anlayışının möcüzəvi dərəcəsini dəyişə bilərsiniz.

Paul Valeri. Pièces sur l'art, səh. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité ").

Peredmova

Əgər Marks kapitalist istehsal yolunun təhlilini aparırdısa, onun bütün istehsal yolu onun qabıq mərhələsindən çox yaşayır. Marks robotunu elə təşkil etdi ki, onun proqnostik mənası var idi. Kapitalist virobnitstva əsas ağıl qədər qalib.

Onlara belə bir rütbə təqdim etməklə, onların ardınca böyük bir kapitalizm gələ bilər. Məlum oldu ki, bu, təkcə proletarların istismarının fədakarlığını doğurmaq deyil, proletariatın qüdrətli surəti kimi meydana çıxa bilmək üçün bu haqda düşünməyə başlamaqdır.

Təlimin yenidən nəzərdən keçirilməsi getdikcə daha çox qurulmalı idi, lakin keçmişdən məlum olan əsasın yenidən həyata keçirilməsi kompüter sənayesinin strukturlarında baş verən dəyişikliklərin mədəniyyətin bütün dəhlizlərində öz xallarını bildiyini söylədi. . Bunu görənlər haqqında yalnız bir anda hökm edə bilərsiniz. Tsey analizi proqnozlaşdırıcı proqnozlaşdırıcı vimogs göstərə bilir. Alek vimoqam proletar sirri olacaqlar haqqında belə düşünmür. Dialektikanın nadbudovda necə təzahür etməsi daha az aydın deyil, iqtisadiyyatda deyil. Buna görə də, bu tezisin siyasi mübarizə üçün əhəmiyyətini lazımınca qiymətləndirməmək təəssüf doğururdu. Yaradıcılıq və zəriflik, əsas dəyər və sirr kimi, - cazibə hekayəsinin faktlarını şərh etmək üçün həyata keçirilən nəzarətsiz vicariousness (və nəzarət çox vacibdir). Təqdim edildiDal sirr nəzəriyyəsində yeni anlayış qalib gələn böyük uşaqlardan görünür.faşist məqsədləri pis məsləhətdir. Lakininqilabçıların formalaşdırılmasına bağlılıq qoxusumədəniyyət siyasətində vimog.

Yaradılışın başlanğıcı prinsipində sirr Tvir. İnsanlar tərəfindən tikilənlər insanlar tərəfindən təkrarlana bilərdi. Əlahəzrətin, majstrinin hərtərəfli öyrənilməsi üçün tədqiqatın bir nüsxəsini götürək - onların yaradıcılığının geniş yayılması üçün, mənfəət üçün nareshti üçüncü şəxslər. Şah əsərin texniki reproduksiyası dəyərinə əsaslanaraq, bu, yeni bir fenomendir, yak, salam və fasiləsiz deyil, çaylarla böyük saat intervallarını pozaraq, bütün daha böyük tarixi əhəmiyyəti doldurur. Yunanlar texniki cəhətdən şah əsərləri yaratmağın yalnız iki yolunu bilirdilər: littya və ştamplama. Bürünc heykəllər, terakotov heykəlcikləri və sikkələr yeganə sirrini gizlədir, çünki üfunət qoxusu yayıla bilərdi. Bütün bulalar unikal idi və texniki reproduksiyaya uyğun gəlmirdi. Ağac üzərində ağac kəsmələrinin meydana çıxması ilə qrafika ilk dəfə texniki reproduksiya edilmişdir; Günün sonuna çatmaq üçün daha bir saat çəkdi və dostluğun yaranmasının başlanğıcı mətnlər üçün belə mümkün olmadı. O böyük dəyişiklikləri, ədəbiyyatda bir pislik kimi, praktikada ki, texniki bir mətn yaratma qabiliyyətini görürsünüz. Bununla belə, üfunət qoxusu bir ekstremitədən məhrumiyyətə çevriləcək, mən o fenomenin xüsusilə vacib bir növünü istəyirəm, sanki burada bütün tarixi miqyasda görünə bilər. Ağac üzərində oymadan əvvəl, orta dövrə uzanan, midi və oyma üzərində çaplı bir oyma, XIX əsrin qulağında isə litoqrafiya var.

Litoqrafiyanın gəlişi ilə əsaslı şəkildə yeni şchable üçün reproduksiya texnologiyası qəbul edilir. Körpəni daşa köçürməyin daha sadə yolu, ağacdakı təsvirdən litoqrafiya və ya metal lövhədə oyma göstərmək üçün, hələlik səhv təsviri tamamlamaq üçün qrafikdən istifadə edilə bilər. Litoqrafik qrafikanın başlıqları bütün podіylərin illüstrativ yoldaşı ola bilərdi. Vona Drukarsky texnologiyası ilə ayaqlaşmağa başladı. Bir çox nəşr olunmuş litoqrafiyada bir fotoşəkil artıq on il keçib. Fotoşəkil əvvəlcə bədii reproduksiya prosesində ən vacib yaradıcılıq şərtlərindən əl çəkdi, bu da göz obyektə düzülənə qədər köçürüldü. Oskilka göz tumurcuqları shvidshe, nizh kiçik əl, çoxalma prosesi belə gərgin off qəbul edilmişdir, belə ki, o, artıq mənim yuxu üçün ayağa bilər. Film operatoru fiksu bir saat zyomok studiyasında podії çox shvidkistyu ilə aktyor danışır. Litoqrafiya öz potensialında qəzet qəzetinin gücünü daşıyırdı, fotoşəkilin görünüşü səs kinosunun gücü demək idi. Texniki səs istehsalı şousu keçən əsrin əvvəllərində məyus oldu. Vəziyyəti proqnozlaşdırmağa imkan verdik, Valeriyanın bunu belə bir ifadə ilə təsvir etdiyi kimi: "Eyni kimi, su, qaz və işıq kimi, narahat bir ovuc əlinin başına gələrək, yaxınlıqdakı stendimizə gəlin, bizə xidmət edin, elə və yaxşı

bizə, z'yavayutsya və əhəmiyyətsiz bir ruch dəyərləri üçün bilirik, mayzhe işarəsi "*. SərhədlərdəXIX іXXəvvəl texniki reproduksiya üçün cədvəlstigli rіvnyabiz öz obyektimizdə bütün sukupnisti yenidən yarada biləcəyimizi düşündükustadın ən bariz məxluqları və ən çoxuzmіnyuvati їkh rütbəsi ictimaiyyətə tökülür, ale cisənətçinin eqoist bir baxışı ilə məşğul olurdularyeni səmərəlilik. Vivchennya üçün lal təhlil səviyyəsinə çatdı, hansı dərəcə yeni bir fenomen üçün iki xarakterikdir - reproduksiya və kino sənəti - ənənəvi formada sənətə üsyankar bir infuziya verir.

... Yaradıldığı prinsipi əsasında bir sirr yaradın. İnsanlar tərəfindən tikilənlər insanlar tərəfindən təkrarlana bilərdi. Nüsxələrə əlavə olaraq, sirri hərtərəfli başa düşmək üçün araşdırmalara diqqət yetirdik, onların yaradıcılığının geniş yayılması üçün əsas olan, mənfəət naminə üçüncü şəxslərə nareshti. Şah əsərin texniki reproduksiyası dəyərinə əsaslanaraq, bu, yeni bir fenomendir, yak, salam və fasiləsiz deyil, çaylarla böyük saat intervallarını pozaraq, bütün daha böyük tarixi əhəmiyyəti doldurur. Yunanlar texniki cəhətdən şah əsərləri yaratmağın yalnız iki yolunu bilirdilər: littya və ştamplama. Bürünc heykəllər, terakotov heykəlcikləri və sikkələr yeganə sirrini gizlədir, çünki üfunət qoxusu yayıla bilərdi. Bütün bulalar unikal idi və texniki reproduksiyaya uyğun gəlmirdi. Ağac üzərində ağac kəsmələrinin meydana çıxması ilə qrafika ilk dəfə texniki reproduksiya edilmişdir; Günün sonuna çatmaq üçün daha bir saat çəkdi və dostluğun yaranmasının başlanğıcı mətnlər üçün belə mümkün olmadı. O böyük dəyişiklikləri, ədəbiyyatda bir pislik kimi, praktikada ki, texniki bir mətn yaratma qabiliyyətini görürsünüz. Bununla belə, üfunət qoxusu bir ekstremitədən məhrumiyyətə çevriləcək, mən o fenomenin xüsusilə vacib bir növünü istəyirəm, sanki burada bütün tarixi miqyasda görünə bilər. Ağac üzərində oymadan əvvəl, orta dövrə uzanan, midi və oyma üzərində çaplı bir oyma, XIX əsrin qulağında isə litoqrafiya var.

Litoqrafiyanın gəlişi ilə əsaslı şəkildə yeni şchable üçün reproduksiya texnologiyası qəbul edilir. Körpəni daşa köçürməyin daha sadə yolu, ağacdakı təsvirdən litoqrafiya və ya metal lövhədə oyma göstərmək üçün, hələlik səhv təsviri tamamlamaq üçün qrafikdən istifadə edilə bilər. Litoqrafik qrafikanın başlıqları bütün podіylərin illüstrativ yoldaşı ola bilərdi. Vona Drukarsky texnologiyası ilə ayaqlaşmağa başladı. Bir çox nəşr olunmuş litoqrafiyada bir fotoşəkil artıq on il keçib. Fotoşəkil əvvəlcə bədii reproduksiya prosesində ən vacib yaradıcılıq şərtlərindən əl çəkdi, bu da göz obyektə düzülənə qədər köçürüldü. Oskilka göz tumurcuqları shvidshe, nizh kiçik əl, çoxalma prosesi belə gərgin off qəbul edilmişdir, belə ki, o, artıq mənim yuxu üçün ayağa bilər. Film operatoru fiksu bir saat zyomok studiyasında podії çox shvidkistyu ilə aktyor danışır. Litoqrafiya öz potensialında qəzet qəzetinin gücünü daşıyırdı, fotoşəkilin görünüşü səs kinosunun gücü demək idi. Texniki səs istehsalı şousu keçən əsrin əvvəllərində məyus oldu. Tsi zusilya, scho converge, Valeriyin ifadəsi ilə xarakterizə etdiyi kimi, vəziyyəti proqnozlaşdırmağa imkan verdi: “Eyni şəkildə, su, qaz və elektrik kimi, narahat bir əlin gücünə, köşkümüzə yaxınlaşmaq, bizə xidmət etmək , oyanmaq , z'yavlyayutsya və əhəmiyyətsiz bir ruch, mayzhe işarəsi dəyərləri üçün znayuchi. 19-20-ci əsrlərin sərhədlərində texniki reproduksiyanın dəyəri ryvnyaya çatdı, lakin onlar sadəcə olaraq düşünmürdülər ki, bütün sənət əsərlərini yenidən təqdim edəcəklər və miqdarını ciddi şəkildə dəyişdirəcəklər. içkinin tərkibində spirt. Vivchennya üçün ikinci dərəcəli yeni bir fenomen üçün xarakterik olan lal təhlil səviyyəsinə çatdı - sənətin reproduksiyası və kinomik sənət - ənənəvi formada sənətə üsyankar bir infuziya tökün.

Günün yerli reproduksiyalarına baxmaq üçün yalnız bir məqam var: burada və dərhal şedevr yaradın - bu, musiqidə bənzərsiz bir zirvədir, demək olar ki, oradadır. Bənzərsizlik zamanı və tarixin hansı nöqtədə kəsildiyi, keçmişdə onu əldə etmək şansım olacaq. Onlar bir dəyişiklik kimi işə düşürlər, hər saat fiziki quruluş bundan xəbərdar olur, buna görə də əsas növlərin dəyişməsi var, hansının qəbul edildiyi. Fiziki dəyişikliklərlə, çoxalmadan əvvəl yapışdırıla bilən əlavə kimyəvi və fiziki analizdən məhrum inkişaf etmək mümkündür; O vaxta qədər, növbəti cinsə qədər, sonra üfunətli üfunət ənənə mövzusudur, onun vivchennaya da mən orijinalı bilmək yerini tutmağa qədər gedəcəyəm.

Burada, bir anda, orijinal məlumat anlayışı ilə təmin olunacaq. İstinad nöqteyi-nəzərindən tunc heykəllərin patinasının arsız təhlili aparıla bilər; Məlumata görə, oxuyan orta əlyazma XV əsrin əvvəllərinə bənzəyir, etibarlılığı baxımından düzgün ola bilər. Sağa bağlı olan hər şey texniki, vizual, təkcə texniki reproduksiya üçün əlçatmazdır. Bu, öz səlahiyyətlərini əldə etmək üçün kifayət qədər yaxşı olduğu üçün bunu edə bilmək üçün kifayət qədər əl ilə reproduksiyadır, lakin bu, onun texniki reproduksiyasının yüz faizi laldır. Bunun səbəbi ikidir. İlk növbədə, texniki reproduksiya əl ilə deyil, orijinaldan yüz faiz müstəqildir. Məsələn, fotoqrafiya haqqında varsa, onda görmə məkanında orijinalın bəzi optik cəhətləri var ki, bunlar yalnız ictimaiyyət üçün açıqdır, lakin açıq məkanda onların mövqeyini dəyişdirmək kifayətdir, lakin açıq məkanda deyil. insan gözü, lakin belə oxuma üsulu zyomka, zyomka zabrazhennya sadəcə zychayy baxmaq üçün əlçatmazdır. Tse persche. Və bundan əvvəl və fərqli bir şəkildə, bir vəziyyətdə orijinala oxşarlığı köçürə bilərsiniz, çünki orijinalın özü mövcud deyil. Qarşınızda orijinalın yeni bir nəşrdən, fotoqrafiya baxımından bir şeydən, qrammofon lövhəsindən kimsədən ibarət olmasına icazə verəcəyəm. Katedral yerləşdiyi ərazinin kölgəsindədir, buna görə ustanın kabinetinə qədər yemək yeyə bilərsiniz; Otaqda göydən və ya sadəcə səmadan keçən xor tvirinin səsi eşidilir.

Ola bilsin ki, sənət əsərinin texniki reproduksiyası var, həm onu ​​yaratmaq, həm də yaradıcı üçün heç bir yaxşı şey qoparmamaq, qoxu qoxusundan asılı olmayaraq, onu burada dərhal dayandıra bilər. Mən məxluqları mistisizmdən yox, məsələn, kinoda gözlər önündə axan mənzərədən məhrum etməyə çalışmaq istəyirəm, bununla belə, sənət mövzusunda düşmən prosesi ən həssas özəyi təşkil edir. , mövzunun saysız-hesabsız təbiəti üçün bənzər bir şey yoxdur. Bu doğrudur. Nitqin etibarlılığı, maddi baxımdan tarixi dəyərinə qədər hökm anında daşımalı olduğun hər şeyin qiymətidir. Oskilki əvvəlcə başqasının əsasına çevrilir, sonra reproduksiya, de material görünməz olur, qaçırma və tarixi dəyər görünür. Məni yalnız xəbərdar etmək, görünmək üçün oğurlamaq və söz səlahiyyəti almaq istərdim.

Ümumiyyətlə tanış olanlar, aurinin anlayışının köməyi ilə rəhbər ola bilərlər: texniki vizuallaşdırma dövründə vitvir sirri aurinizi əyləndirməkdir. Bütün proses simptomatikdir, onun mənası sirrin hüdudlarından kənara çıxmaqdır. Reproduksiya texnikası, buna görə də vizual olaraq geri viqlyadda olmaq, təkrar istehsal olunan bir obyekti ənənə sferasında çoxaltmaq mümkündür. Təkrarlanan reproduksiya, siz Masovian üzərində unikal bir təzahürlə əvəzlənəcəksiniz. Və əgər reproduksiyaya icazə verilirsə, insanlara yaxınlaşın, sanki onlar tanınmayıb, mövzunu necə təkrarlayacaqlarını bilmirdilər. İnciklik və proseslər ənənəvi dəyərləri amansızcasına silkələyir - insanların yaşadığı böhranın odlu bikisi olan ənənənin özünün şoku. Bu üfunət iyinin dövrümüzün xarabalıqlarının cingiltisinin ortasında olduğu bilinir. Їх є kinoteatrının nümayəndəsini işə götürür. Yoi suspіlnіy dəyər nіvіt і bu ən müsbət təzahürüdür və özlüyündə yeni, bütün dağıdıcı anbar, wiklikє katarsis olmadan mümkün deyil: anbarda ənənəvi dəyərlərin ləğvi mədəni tənəzzül... Qiymət ən çox böyük tarixi filmlərdə görünür. Sferamı daha da genişləndirəcəyəm. Mən 1927-ci ildə Abel Hansdan bəri ruh yüksəkliyi ilə razı oldum: “Şekspir, Rembrandt, Bethoven kinonu biləcəklər... Bütün əfsanələr, bütün mifologiyalar, bütün dinlər və qəhrəmanlar dirildi və gələcək qapılar yoxdur ... ", Vin - açıq-aydın , özü də bunu başa düşmədi, - kütləvi ləğvdən əvvəl soruşdu.

İnsan mənəviyyatının uzaq həyat tərzindən bir anda əhəmiyyətli tarixi izləmə dövrlərini uzatmaqla, insan həm də insanları dəyişdirə və daha yaxşı hiss edə bilər. İnsanların həssas ruhlarını təşkil etməyin bir yolu var - onları əldə etmək, özlərinə qayğı göstərmək üçün - təkcə təbii deyil, həm də tarixi faktorlarla. Qalib sənətkar və sənaye və Buttya kitabının miniatürü şəklində xalqların böyük köçürülməsi dövrü nəinki antik dövrdə, sirr, həm də keçmişdə dünyaya gəldi. Biz Vyana Riglyu və Vikhofu məktəblərini qeyd edəcəyik, çünki onlar sənətin qürurunu ələ keçirdikləri klassik ənənənin nəhəngini məhv etdilər, əvvəlcə o dövrün insanları üçün yeni bir quruluş yaratmaq ideyası ilə yuxuya getdilər. . Çox vaxt olmadığı üçün onların cinsi əlaqəsi keçmişdə uşaqlara xas olan rəsmi düyü bolluğuna görə hörmət edilmələri ilə əlaqədar idi. Qoxusu sehrli deyildi - və bəlkə də, başqalarına hörmət edə bilməzdilər - uşaq vaxtı virazı bildikləri üçün şübhəli bir yenidən canlandırma göstərmək. Yaxşı, xoşbəxtlik nöqtəsinə, sonra belə bir görünüş üçün bir dost düşünün. Çəkiliş üsullarında hər hansı bir dəyişiklik varsa, onların sübutu ilə є, aurinin artması kimi bir sensasiya ola bilər, prosesə şübhəli ağılların görünməsi ehtimalı hissi var.

Bulo b, təbii obyektlərin aurinin dərk edilməsinin köməyi ilə aurinin dərk edilməsinin tarixi obyektlərinin irəli sürülmüş vizyonunu cainly təsvir edir. Qiu aurası vis-a-vis ola bilər, çünki verilmiş kimi unikal şəkildə görünür, çünki iki yaxın mövzu istifadə edilmir. Kövzati, günorta yay saatı saatından əvvəl, üfüqdə girskaya silsiləsi xətti boyunca və ya gilki, giltlərdən necə keçəcəyinin qapağından əvvəl bir baxışla, - bu, kirişlərin aurasını nəfəs almaq deməkdir, gilka dövrü. Mərkəzi mənzərənin köməyi üçün, auri damlasının sosial şüurunu əzizləmək vacib deyil, amma keçmək saatımızdır. İki ləvazimatın əsasında cinayət, acı həyatda kütlənin daha böyük dəyərlərinə əməllərlə bağlıdır. Həm də eyni şey üçün: geniş nitqlərdə olduğu kimi özünüzə bir az praqmatik "nablizit" və insan münasibəti müasir kütlələrə o qədər xarakterikdir ki, təkrar istehsalın tərifi ilə verilsə də, unikallığı təkmilləşdirməyə meyllidir. Gündən-günə sağlam subyektə olan hədsiz ehtiyac onun obrazı, daha doğrusu - vizuallaşdırma, reproduksiya vasitəsilə görünməmiş yaxınlıqda özünü büruzə verir. Eyni zamanda illüstrasiyalı jurnalda görmək mümkün olan o görünüşdə reproduksiya və xəbərlərin şəklini görmək də göz qabağındadır. Şəkildə lehimləmənin unikallığı və davamlılığı çoxalmanın davamlılığı və təkrarlanması kimi aydındır. Obyektin qabıqdan bağlanması, aurinin xarab olması - "işıqda eyni növdən ləzzət alması" onun öhdəsindən gələ bilmiş, lakin əlavə çoxalma ilə eyni olan düyü cücərməsi üçün xarakterikdir. reproduksiya növü mümkündür. Belə ki, elmi təfəkkür sahəsində qalusi nəzəriyyəsində statistikanın mənası kimi təzahür edənlərin, yerləşdirə bildikləri obrazlar mövcuddur. Gerçəkliyin reallığa, kütlənin isə reallığa istiqamətlənməsi qarşılıqlı əlaqə olmadan həm hədəfə, həm də mesaja nüfuz edən prosesdir.

Sənətin birliyi, ənənənin davamlılığına lehimləndiyi kimidir. Məhz o saatda ənənənin özü canlı və sağlamdır və səthi şəkildə dağılır. Məsələn, Veneranın antik heykəli ibadət obyekti olmuş yunanlar üçün ənənəvi kontekstdə xəyal idi, amma susuz bütdəki baçili kimi orta din xadimləri üçün yox. Bununla belə, eyni dərəcədə əhəmiyyətli і sakit, th іnshih, sonra tse її subaylıq, іnakshe görünür: її aura. Pochatkovy astarlama üsulu, bir kultda necə büküləcəyini bilmək üçün ənənəvi kontekstdə bir sirr yaradır. Tapıldı vitvori sirrini winikli, vidomo kimi, bir rituala xidmət etmək, sehrli, həm də dini bir birləşmədir. Böyük mənalarda yaradılışın ritual funksiyasının baş verməməsi üçün yaradılışa göstərilən bir sirrin təsviri olan bir bəzək və pis aura var. Qısa sözlə: “ədalətli” ritual sənətinin özünəməxsus dəyəri, hansı ki, onların öz qabağını və inandırmasını bilirdilər. Əsası bagatoraz şəkildə yenidən bölüşdürmək olar, gözəlliyə xidmətin ən murdar formalarında etiraza ritualın dünyəviləşməsi kimi baxmaq olar. İntibah dövründə şərab kimi gözəllərə xidmət edən və üç əsrdən sonra artan fəryad dəlilləri ilə, ilk ciddi sarsıntının bütün müddətini, onun ritual təqdimatını nəzərdə tuturdu. Özü də, ilk təsirli inqilabi reproduktiv metodun, fotoqrafiyanın (birdən-birə sosializm hadisələri ilə əlaqədar) ortaya çıxmasından bəri sirr gələcək böhranı görməyə başladı, çünki köhnə kapital vasitəsilə mən açıq-aydın sənəti görəcəyəm. asılı... Bu arada, mənfi teologiya "saf" bir sirr ideyası şəklində ortaya çıxdı, lakin bu, yalnız sosial funksiya deyil, maddi əsas olsaydı. (Birinci Dosyag Mallarme mövqeyinin qatarında.)

Ortası iki qütb olan məxluqların şüurunda çoxlu müxtəlif vurğu var. Hücumun tsix vurğularından biri sirrin canlılığına, biri isə dəyərin yoqo ekspozisiyasına aiddir. Rəssamın məharəti, yaradıcılığa tabe olmaqdır, çünki onlar kultun xidmətinə işləyirlər. Tsix canlıları üçün, onu buraxmaq mümkün olduğu üçün, daha vacibdir, üfunət iyidir, onu batıranlar deyil. Sığın, kam'yano lyud kimi, sehirli alətdən istifadə edərək, öz odunun divarlarında bunu etdi. Mən görmək və eyni qardaşlardan birinin gözünə açıq olmaq, ruhlar üçün işarələrə etiraz etmək istərdim. Cult tsіnnіst yak taka primushuє, yak Tse vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї antik bütlər znahodilisya da svyatilischі i boule dostupnі tіlki zhertsyu, şəkillər bogomaterі zalishayutsya mayzhe bütün Buraxılış zavіshanimi, şəkillər serednovіchnih soborіv görmədim deyakі skulpturnі sposterіgachevі scho olma deyil deyakі zemlі haqqında ... Nəşrdə nəticələrin nümayiş etdirilməsi imkanlarını artırmaq üçün ritualın qoynunda bədii təcrübə görmə vivilnenny ilə. Portret sinəsinin imkanlarının tədqiqi, çünki qışda roztashovuvaty mümkündür, daha geniş miqyasda, məbədin ortasında bilindiyi kimi, tanrı heykəlinin altında. Mozaika və freskaların yaxınlığında deyil, dəzgahla rəngləmə asanlığının ekspozisiyası daha böyükdür. Nə qədər ki, prinsipcə qarışıqlığın imkanlarının ekspozisiyası simfoniyadan aşağı deyil, aşağı deyil, o zaman şərab simfoniyası da eynidir, çünki imkanların nümayişi daha perspektivli, daha aşağı görünürdü. orta.

Texniki çoxalmanın yeni üsullarının ortaya çıxması ilə, təbiətin ilkin dövründə olduğu kimi, yoğ qütblərinin balansında bir az da olsa belə möhtəşəm bir cəmiyyətdə böyümək imkanlarının ifşası üçün bir sirr yaradın. Eynilə, bundan əvvəl, vitvir sirrinin ibtidai erasında, onun kult funksiyasının mütləq yenidən müəyyən edilməsi yolu ilə, biz indi sehr alətinin qarşısındayıq, sanki bu, ondan daha vacibdir, belə ki, iki hərəkət, sirrin canlılığı onun kult funksiyasının mütləq yenidən tərifi vasitəsilə, buna görə də bizim ifadəmizlə görünə bilən bütün yeni funksiyalara görə estetikdir, tərəfdaş olaraq görülə bilən biri kimi görülür. İstənilən vaxt zooparklar var, bu saat bir fotoşəkil var və sonra bir film ağlabatan vəziyyət üçün ən əhəmiyyətli mənzərələri verir.

Mənalı bir işin ekspozisiyasının fotoşəkilinin görünüşü ilə, bütün istiqamətlərdə bir dini əhəmiyyətin yaradılması. Döyüş olmadan dini əhəmiyyətə malik etiraz yaranmır. Vono zakrіplyuєtsya insan kimi görünən son sərhəddə. Bu, yalnız erkən fotoqrafiyada mərkəzi yerin vip portreti deyil. Təsvirin kult funksiyası hər gün və sevdikləriniz haqqında yaddaş kultunda öz həyətini bilməkdir. Lotta virazi üzərində dəfn edilən şəxs ilk fotoşəkillərdə özü haqqında naqadunu bərpa etmək aurasını ortaya qoyur. Bütün sahədə özü melanxolikdir və gözəlliyə görə deyil. Orada fotoqrafiya ilə de ludina ede, ekspozisiya funksiyası ilk dəfə kult üzərində qələbə çaldı. Paytaxtın sərhəddində, öz adları ilə Paris küçəsini tənzimləyən fotoqraf üçün dirək unikal əhəmiyyət kəsb edən Atzhedə bütün proses düzəldilib. Onlar haqlı olaraq yeni qanundan danışdılar, nəyinsə səhv olduğunu bilməyin səhv olduğunu söylədilər. Aje və bir mіsce zlochin tərk. Yogo sübut üçün bilir. Atzhe'nin foto nişanları tarix prosesinə tətbiq oluna biləcəyini sübut etmək üçün təmir edilir. Bir ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie siyasi əhəmiyyəti. Vimagayut qoxu hissləri qəbul edir. Vіlno qəribə baxış, scho glanceє, yanlış adlandırma var. rіvnovagi іf vivodyat glade iy; vin vidchuvau: onlardan əvvəl oxuyan pidhidi bilmək lazımdır. Vazіvniki-yak yogo orada bilirik və sonra vistavlyayut ya іlustrovany qəzetlər. Virni chi hibni hamısı birdir. Qoxular fotoşəkillər üçün məcburi mətnlərə çevrildi. Və aydındır ki, onların xarakteri cəlbedicidir, təkcə rəsm adlarında deyil. Fotoşəkillərə baxan adamın illüstrasiyalı görünüşündə hərflərdən silinəcək direktivlər filmə gözə batmayan və dəqiq və operativ xarakter qatacaq, dəri çərçivəsini çiləyərək, ön plandan sonra başlayacaq. .

Super-çay, yaku on doqquzuncu əsrdə onların yaradıcılığının estetik dəyəri haqqında rəsm və fotoqrafiyaya rəhbərlik etdi, bu ilki feodal saxtakarlıq ədalətini qeyd etdi və onları dünyaya gətirdi. Tse, prote, mənasını çaşdırmadan, mən daha tez yogo ilə məşğul olacağam. Super ötürülmə nəticəsində bu, bütün tarixi-tarixi çevrilişi virazom etdi, lakin tərəflərin zhodnası başa düşmədi. Texniki innovasiya erası kimi Todi kult əsasının sirrini azad etdi və muxtariyyət illüziyası inkişaf etdi. Bununla belə, sirrin funksiyasındakı dəyişiklik, Bula özü təyin edildiyi kimi, sahədən görünüşə vipala. Həmin iyirminci əsr kinonun inkişafından sağ çıxdığı üçün verilmədi.

Ondan əvvəl də onlar küt-küt şəkildə çəhrayı gücdən az istifadə edirdilər, qidalanmanın kişiliyi haqqında sehrli idilər və fotoqrafiya sirrlə bağlı idi - onlar əvvəllər özlərini bəsləməmişdilər: fotoqrafiyanın şərab axını ilə kim dəyişmirdi. və sirrin bütün xarakteri, nəzəriyyəçilər bunu öz başlarına düşünəcəklərini düşünmürdülər. Ancaq ənənəvi estetika üçün uşaq əyləncəsi ilə qaynadılmış fotoşəkillər çəkdiyim üçün çətin idi; Düşünülmüş kino nəzəriyyəsi üçün xarakterik olan zorakılıq silləsi var. Belə ki, Abel Hans kinonu ієroqliflərlə korrektə etdi: “Bizim ilk baltalarımız, əvvəllər çox ecazkar dönüşdən sonra yenidən tanındı, yalnız bir dəfə, köhnə misirlilərin eyni özünü təsviri üzərində, bizim təxəyyülümüz təsəvvürə uyğun gəlmirdi. .yeni səsləndi. Hələ bir çox kult povagi var, ondan əvvəl kifayət qədər kult povaga, qalib vіn vislovlyu. Severin-Marsın sözləri üçün: "Bulanın sirrindən hər kəs üçün bir dünya hazırlanmışdır ... bu necə bir saatlıq bu qədər poetik və real bir nöqtə ola bilər? tamnichі anlar їхної əla detal ". Oleksandr Arnu isə yemək üçün çəkilən film haqqında fantaziyasını birbaşa yekunlaşdıracaq: "Niyə duanın tərifinə qədər sürətləndirdiyimiz bütün inventarlar aparılmamalıdır?" 5 Bu, nəzəriyyəçilərin təntənəli surətdə qeyri-təntənəli şəkildə kult elementlərinin onlara aid edilməsindən "sirrində" kinonun praqmatik qeydi kimi xurafatcasına povchally sposteringdir. Və eyni zamanda, o vaxtdan bəri, dünya nəşr olunandan bəri, "Paris" və "Zolota dashing" kimi filmlər də var idi. Mən Abel Hansa şəkillər haqqında danışmasını demədim, amma Severin-Mars Fra Angelikonun rəsmləri haqqında danışa biləcəyiniz kimi filmlərdən danışır. Xarakterik olaraq, filmin mənası ilə bağlı zarafatlara birbaşa və əgər birbaşa müqəddəs deyilsə, ən azı fövqəltəbii mənada icazə vermək xüsusilə mürtəcedir. Gəmiqayırma zavodu küçələri, kəndləri, qatar stansiyaları, restoranları, avtomobilləri və çimərlikləri olan məşhur küçənin steril surəti olan Reynhardtın "Yay gecəsinin yuxusu" filminin çəkilişinin əsasnaməsidir. mistik səyahət başa çatır. “Kino hələ öz əsl mənasını, imkanlarını ələ almayıb... Bu bənzərsiz binanın qoxusunun qoxusu füsunkarlığı, möcüzəni təbii şəraitdən kənara, şüursuz hədsiz inamla bürüyüb”.

Səhnə aktyorunun əsas obrazının sənəti aktyorun özünü qüdrətli bir insanla ictimaiyyətə çatdırmaqdır; Kino aktyorunun ustadını avadanlıqlarla bağlı ictimaiyyətə çatdırmaq zaman məsələsidir. Tsyoqonun izi ikiqatdır. Kino aktyorunun nəşrini təmsil edən avadanlıq bütün proses üçün istifadə edilə bilər. Operatorun sertifikatına əsasən, aktyor operator tərəfindən sonrakı tarixə malikdir. Təxmini baxışların sonuncusu, filmin hazır montajını təsdiqləyən atılan materialdan quraşdırıcı tərəfindən edildi. Şərab, günahkar olan, lakin kameranın rüxləri kimi tanınan, məsələn, yaxın plan kimi xüsusi vəziyyətdən danışan bir sıra ruxivləri ehtiva edir. Belə bir rütbədə kino aktyoru aşağı optik sınaqlardan keçir. Bu mebelin birinci mirası ondan ibarətdir ki, kinoteatrda aktyorun robotu aparatla bir saniyə çəkir. Başqa bir məqam isə ondan ibarətdir ki, kino aktyoru ictimaiyyətlə əlaqənin o qədər də yaxşı olmadığından xəbərsizdir, çünki teatr aktyorunun ictimaiyyətin reaksiyasına cavab olaraq yükü dəyişmək bacarığı da iştirak edirdi. İstinad zənciri vasitəsilə nəşr ekspert mövqeyindədir, bunun üçün aktyorla xüsusi əlaqə yoxdur. Publika aktyora alışmaq, kino kamerasına alışmaqdan məhrum. Tobto kameranın yerində dayanmayacaq: təxmin etməyəcək, sınaqdan keçirməyəcək. Əhəmiyyətli dini dəyərlərlə eyni mövqe deyil.

Sənət ustasının rəsm əsərinin texniki icrası. Ən mühafizəkar, məsələn, Pikasso-nun yüz faizindən onu ən mütərəqqi, məsələn, yüz faiz Çaplinin üzərində yenidən təsəvvür etmək olar. Eyni zamanda mütərəqqi vidnoshennya üçün ekspert qiymətləndirməsi mövqeyindən məftunedici məmnuniyyət, sp_vperzhivannya qeybət xarakterikdir. Qeybət də mühüm sosial əlamətdir. Əgər ictimai məna itkisi güclüdürsə, istər rəsm olsun, daha çox - rəsm əsərində aydın olduğu kimi - tənqidi və hedonist münasibət nəşrdə tənqidi mövqe tutur. Tənqidsiz yaşamağa dəyməz, onu şəxsən tənqid etmək ədalətlidir. Kino tənqidi və hedonist münasibətə malikdir. Tam yeni şeylər dəsti ilə, belə bir vəziyyət: kinoteatrda ətrafınızdakı insanlardan daha çox reaksiya yoxdur - ictimaiyyətin kütləvi reaksiyasına çevrilmək üçün reaksiyaların cəmi - qulağın qulağından görünmək. , hədsiz dərəcədə böyük reaksiya. Və mərkəzi reaksiyanın təzahürü є bir saat və özünə nəzarət. Əvvəla, bu, rəsm çəkmək kimidir. Şəkil öz oturacağında stulda aparılıb, bir neçə baxışla ona baxa bilirdim. Kütləvi ictimaiyyətin rəsm əsərlərinə bir gecədə nəzər salması, on doqquzuncu əsrdə olduğu kimi, rəssamlıqda böhranın erkən əlamətidir, bir fotoşəkil sızıltıdan məhrum deyil, lakin iddia edilən kimi, kütləvi sənətin sirrini yaradır.

Sağ tərəfdə isə rəsm əsərinin bir saatlıq kollektiv qəbul mövzusu proponuvat ilanında deyil, memarlıqla çoxdan tikildiyi kimi, dastan üzərində mərkəzləşdiyi kimi, lakin bizim saatımızda. kinodan görünmək üçün. Mən təqdim etmək istərdim ki, prinsipcə, rəssamlığın sosial rolu üçün xüsusi bir sərgi yoxdur, lakin o, eyni zamanda qəbir, qəbir əşyaları kimi görünür, bu rəsm üçün xüsusi mebel vasitəsilə və bütün təbiətinin oxunma mənasında. ustalar qarşısında. Orta kilsələrdə, monastırlarda və monarxların sarayında, XVIII əsrin sonlarına qədər, rəsm bir gecədə görünmürdü, lakin əməllərdə bir sıra iyerarxik quruluşlarda təşkil edildi. Vəziyyət dəyişərsə, xüsusi konflikt yaranır, hansı rəsmdə biz rəsmin texniki reproduksiyası vasitəsilə görünəcəyik. Belə bir səfər üçün özünü idarə edə və idarə edə bilən geniş marşrutlarla onları qorumaq üçün qalereyalar və salonlar vasitəsilə kütlələrə təqdim etmək istərdim. Otzhe, həmin nəşrin özü mütərəqqi bir ayin kimi qrotesk filmə reaksiya verir və mürtəce cəbhəni sürrealist rəsmlərlə yenidən təsəvvür etmək lazımdır.

Filmin şəklinin xüsusiyyətləri kinokamera qarşısında dayanan və yeni işığın köməyini göstərən şəxs tərəfindən qütbləşir. Kino potensialının sınaqdan keçirilməsi nəticəsində aktyor yaradıcılığının psixologiyasına nəzər salmaq. Sizi öz tərəfdən göstərən psixoanalizə bir baxış. Film Freydin nəzəriyyəsinin üsulları ilə təsvir edilə bilən üsulları öyrənməyə kömək etmək üçün ədalətlidir. Bütün bunlara baxmayaraq, bərbad vəziyyətdə olmaqdan ehtiyatlı olmaq, qeyd etməyə dəyər olmayan hər şey üçün daha yaxşı hala gəldi. Qarışıqlıqda əlavə bir perspektiv görmək imkanı, əvvəllər birtərəfli göründüyü üçün, daha tez bir vinyat idi. Qoy “Qaçan həyatın psixopatologiyası” görünsün, solğun düşərgəsi. Robot gördü ki, nitqin təhlil predmeti olub, əvvəllər qeyrətli tər üçün anlaşılmaz hala düşüb. Kino optik qəbulun bütün spektrində pisdir və indi akustikdir, çünki o, appersepsiya ilə zəifləmir. Mebel dəstinin digər tərəfinə bənzəməyən odur ki, şəkil təqdim olunduqda onun təkcə şəkil və səhnədəki görünüşü deyil, təhlil baxımından daha dəqiq və zəngin olmasıdır. Şəkilli qiymət kontekstində vəziyyətin xüsusiyyətləri qeyri-müəyyən dərəcədə dəqiqdir; Təhlilin itirilməsinin səhnə təzahürlərinə əsaslanaraq, elementlərin görünüşündə daha çox çeviklik ilə müşayiət olunur. Tsia mebelləri spriyє - və bütün məna dünyasında - sirr və elmin nüfuzu əvəzinə. Və əslində, səhnə haqqında demək vacibdir, çünki o, tam olaraq ola bilər - yerdəki musiqi kimi - o, oxuma vəziyyətinin üzvüdür, lakin daha heyranedicidir: bədii yumşaq və ya bəlkə də elmi təfsir. Kinonun ən inqilabi funksiyalarından biri odur ki, o, ətraf mühitin aradan qaldırılmasına qədər olduğu kimi, eyni bədii və elmi fotoqrafiya tarixini əzizləməyə imkan verir.

Bir tərəfdən öz böyük planları ilə rekvizitlərin təfərrüatlarının təfərrüatlarını bizə vurğulayaraq, bayağı situasiyalardan əvvəl obyektivliyin genial tənqidi, ağılların qaçılmazlığı, keru unudulmadığı qədər ! Meyxanalarımız və kiçik küçələrimiz, ofislərimiz və əşyalı otaqlarımız, qatar stansiyalarımız və fabriklərimiz tikiləndə ümidsizcəsinə bizi öz məkanlarında bağladı. Amma sonra bir film gəldi və casemate on saniyə dinamizm ilə idarə edildi və baltalar yogo ulamkіv və gəzən qalaqları spokyno viushaєmo. Axan yaxın planda məkan genişlənir, zyomkinin sürətlənməsi bir saatdır. Həm də bundan əvvəl, foto təkmilləşdirməni "bu yolu" görə bilənləri daha aydın şəkildə soymaq asan olmadığından, indi məsələni təşkil etmək üçün tamamilə yeni strukturlar açır, buna görə də motivin özü yolda sürətlənir. göstərmək nəinki, həm də evdə Hər şeyi bilən rüxlər bilmir, “kişiyi qeyd edən utancaq rüxivin əmanəti deyil, heyranlıqla öhdəsindən gələn ruxivdir, yersiz yayır”. Nəticələr bəlli olur ki, təbiət, kamera-inşa görünür, o yox, göz görünür. İnsan şahidi tərəfindən dəstəklənən bir məkanın olması qarşısında, tanınmamış məkanı borc alırıq. Birincisi, bu, çox açıqdır, amma məxfiliyimizdə ən qəddar düyü ilə narahat olmayın, є insanların hərəkəti haqqında aydındır, onda insanların saniyənin bir hissəsində tutacaqları poza haqqında tamamilə heç bir şey yoxdur. Bizi bir alışdırıcı və ya qaşıq götürən kimi bir nou-hau ilə narahat etməyək, amma mən çətin ki, o metalla səhrada gəzə bilənlər haqqında düşünmürəm. Birdən kamera köməkçi girişləri, enmələri və pidyomları ilə işğal edərək, o izolyuvati qurur və üstün tutur, şəkli uzadıb sıxaraq, zbilşuvati və təsviri dəyişdirir. Vona bizə psixoanalizdəki kimi vizual olaraq xəbərsiz olan sahəsini - instinktiv olaraq xəbərsiz olanı göstərdi.

Vaxt tapanlar üçün, ailənin məşuqəsinin ustalarını tapanlardan biri tamamlandı, məmnun olması üçün tez-tez təlimatlandırıldı. Dəri forması tarixində sirr kritik məqamlardır, əgər daha çox qüsurlar yoxdursa, çünki xüsusi çətinliklər olmadan texniki standartdan kənara çıxa bilər, belə ki, sənətin yeni formasında. Xüsusilə dekadans adlanan dövrdə daha yüksək rütbə ilə qalib gəlmək mənə bu ən tarixi enerjili mərkəzdən qulaq asmaq hüququnu göstərir. Biz oxşar barbarlıqların, Buv Dadaizmin konqlomerasiyası olaraq qalacağıq. Bu, daha ağıllı böyüdükcə, dağılan qulaqdır: bəli, o, kinoda builki şukak nəşri kimi digər rəsm (aka ədəbi) effektlərə çatmağa hazırlaşır.

Dəri prinsipcə yenidir, gündəlik həyat üçün tələbat olan pionerska dia, çox uzağa getmək. Bəli, bu dünyada qiyməti soymaqdır, rüşvətxor dəyərlərin qurbanı kimi, belə yüksək bir dünyada kinonun gücü kimi, qalib olmaq kimi daha əhəmiyyətli məqsədlər naminə, ağılla, başa düşmürəm, qiymət necədir? burada təsvir edilmişdir. Yaradıcılığının mərhəməti bir az daha az məna verdi, lakin qaliblərin mərhəməti ehtiramlı araşdırma mövzusu olaraq deyil. Vizoçini sənətinə material qatmaq prinsipi uğrunda zəfərlərin sonuna çatmaq üçün üfunət üfunət iyinin üstündə dayanmağa qalmadı. Їхні вірші-tse "şifahi salat", ədəbsiz virazi və hər söz smittya intiqam almaq üçün necə, yalnız aşkar etmək mümkündür. Şəkillərdən gözəl deyil, üfunət iyinin içinə goodziki və mülkiyyət qəbzləri qoydular. Qoxusu tsimi zasoba ilə çatdı nə olursa olsun, belə ki, reproduksiya markasının yaradıcılığı üzrə yaradıcı üsulların köməyi üçün yaradılış aury, vipaluyuchi bir zhorstok tükənməsi var. Arpa çi virşin Avqust Ştramm tərəfindən çəkdiyi rəsm, eynilə Derenin çi virşa Rilke tablosundan əvvəl olduğu kimi, belə bir düşüncədən əvvəl gəlib-gəlmək istəyənlərə bir saat verilmir. Əksinə, o, sosial davranış növü kimi bakirə burjuaziyanın dövründə sosial davranış məktəbinə çevrildi. Dadaizmi sirrdə və ədalətdə güclü bir gurultu ilə göstərin, fraqmentlər vitvir sirrini qalmaqalın mərkəzinə çevirdi. Səbəblərdən birindən əvvəl bunu düşünmək kifayət deyil: qalib icma inkişafı.

Həddindən artıq səs təsvirinin optik illüziyası sayəsində vitvir məşuqəsi dadaistidən mərmiyə qədər yenidən yaradılmışdır. Düşmənə bax. Vono toxunma səlahiyyəti ilə dolu idi. Tim özü filmdəki istehlakçı ilə maraqlanırdı, onun qarşısındakı inkişaf elementi də toxunma ola bilər və özü də zyomkanın müxtəlif nöqtəsinin dəyişdirilməsi ilə guruldayırdı, çünki bu, baxışa düşəcək. Mənzərəli təsvirin kətanı ilə ekranın kətanını qoparmaq, filmi nümayiş etdirmək olar. Malyovniche kətan Baxmazdan əvvəl bir nəzər soruşuram; Onun qarşısında baxışlar associacii gedə bilər, scho bir-bir dəyişir.

Kino çərçivəsinin qarşısında, narahatdır. Şchoyno ətrafa nəzər saldıqdan sonra qalib gəlir, çünki o artıq dəyişib. Düzəlişlərə aldanmayın. Kinoya nifrət edən, məna baxımından yox, bəzən quruluşu baxımından həssas olan Dühamel əşyaları belə xarakterizə edir: “Mən artıq istədiyim şəxslər haqqında düşünə bilmirəm. Mənim dummilərim bir şəkil çəkdi, buna görə də yıxılacaqlar." Həqiqətən, lantsyug bir ilan tərəfindən həzm edilməli olan cich şəkillərinə bir baxışdan associatsiy. Eyni zamanda, ruhun daha da yüksək səviyyədə olması üçün kino, yak, yak və hər bir şok, vimaq bir şok var. Texniki quruluşuna görə filmdə fiziki şok iynəsi var, məsələn, dadaizm əxlaqı tıxanma ilə bağlamaq üçün kifayət deyil.

Masi bir matrisdir, bir şah əsəri yaratmazdan əvvəl xüsusi bir məqsəd olsun, biz yenidən canlanmalıyıq. Olduqca reallaşdı: daha da vacib olan iştirakçılar kütləsinin yaxşılaşdırılmasıdır ki, iştirak tərzində dəyişiklik tələb olunur. Şirkətin xeyrinə getməyin, ancaq tez-tez gözdən salınan görüntüdən oruc taleyinə görə. Bununla belə, bulo çox sakit idi, mövzunun ən mərkəzi tərəfinə azca toxunurdu. Nybilsch, bu sayda Bouv Duhamel arasında radikaldır. Bir filmin ortasındayıqsa, o, maskalarda oyandığı kimi iştirak şəklindədir. Qazanmaq kino adlanır “kiçiklər üçün bir saat, təcrübəsizlər, yazıqlar, çox parlaq olmayanlar üçün oyanış zəngi, lakin onlar turbotlardan istifadə edirlər ... hər hansı bir konsentrasiya demək olmayan bir növ, ötürücü deyil. hər cür çəhrayılıq... Los-Ancelesdə "zirkoyu" olma ümidlərinin bəzilərini oyandırır". Görünür, tse, mahiyyətcə, köhnə skarqadır, masi uğultu ilə zarafat edir, yəni sirr konsentrasiyanın bir baxışı ilə vimaqdır. Tse misce. Vivchenna kinoteatrında spiral ola bilən çevrilmədən qoruyun. - Burada böyük bir mişar baxışı var. Rozvaqa və konsentrasiya eyni düşərgəni formalaşdırmağa imkan verən bir ləyaqət yaratmaq üçün: sənətin yaradılmasına cəmləşən, yeniyə qapılmaq; Tvirin sonlarına baxacaq Çin əfsanəsinin rəssam-qəhrəmanına bənzəyən cei tvirə girmək qazanmaq. Öz chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva özündə var. Naybilsh çox yaxşı memarlıqdır. Uzun müddət Vona yaradıcılıq sənətinin prototipini təmsil edirdi, onun yaradılması konsentrasiya şəklində deyil və kollektiv formalarda görünür. Ən yaxşı sosial təminat üçün qanunlar.

Tapılan saatlardan supravodzhuzh xalqının memarlığı. Nebuttyadan bir çox sirr winykli forması getdi. Qələbə faciəsi yunanlar arasında və eyni zamanda onlarla tanış olan, sanki onların "qaydaları" ilə məhdudlaşır. Qıvrımları xalqın gəncliyi ilə boğulan dastanlar, İntibahın sonu ilə Avropa tərəfindən zgasaє. Dəzgahla rəsm Serednyovichchia'nın valideynləri tərəfindən doğuldu və daimi biliyin zəmanəti deyil. İbtidai xalqın ehtiyacına etiraz etməkdə günah yoxdur. Nikolinin arxitekturası heyran olmadı. Yoqo tarixi sirr olub-olmaması baxımından əhəmiyyətsizdir və ondan öyrənmək dərinin səs çıxarma qabiliyyəti üçün mənalıdır, sənətdə ustadları qoyur. Memarlıq tabe rütbə alır: qalib və uşaq vasitəsilə. Abo, daha doğrusu, görünür: toxunma və optikdir. Belə bir uşaq üçün, məsələn, məşhur insanlara baxan turistlər üçün tipik olan konsentrasiya edilmiş, parlaq rəngli bir zehni necə aşkar etmək aydın bir anlayış deyil. Sağda, toxunma günündə, gün optik sahədəki günə bərabərdir. Səhv yoldan keçmək toxunma hissidir, kiçik heyvanın içindən keçmək. Memarlığın vizyonuna görə, bu, əlamətdar bir dünyadır, optik olaraq naviqasiya etmək lazımdır. Eyni zamanda, onun üzərində qurulmaq daha çox oxşardır və sadəcə ona baxmaq deyil. Bununla belə, qiymət kanonik mənada oxuyan şüurlarda ruhun memarlığı ilə pozulur. Tarixi dövrlərin qırılma nöqtələrini insan ruhu qarşısında qoymaq həvəsinə görə, onlar sırf optika yoluna çıxa bilmirlər ki, gözdən qaçsınlar. Səs vasitəsilə toxunma hissi üzərində spiralləşərək addım-addım onlara uyğunlaşmaq mümkündür.

Səsi qaçırmaq olmaz. Üstəlik: depressiya vəziyyətində olan işçilərin vəziyyəti, qərarın zviçkoyuna çevrildiyini diqqətə çatdırmaqdır. Bu raketdir, zəif bir sirrdir, yeni işçilərin binası kimi qeyri-adi şəkildə aşılır. Oskіlka ludin vіdchuv digər tikililərin unikallığı diqqət mərkəzində, sirr ən ümumi və orada ən mühüm, siz yəqin ki, masi səfərbər edə bilərsiniz. Filmin qiymətini saxlamaq üçün əla vaxtdır. Bütün galuzyalarda öləcək bir cücərti məhsulunun inkişafı üçün birbaşa vasitə, ruhların zəif yenidən canlandırılmasının bir əlaməti, є kino. Kinoya şok axını ilə yuxunun formasını göstəririk. Cinema vitisnya sadəcə bir dini məna deyil, təxmin edilən mövqedə nəşrə kömək edir; Publika imtahan verən və ya hətta hörmətsiz görünür.

Testdən əvvəl güc verin:

Rəsmin reproduksiyası üçün yeni texnikaların fonunda V. Benyamin kimdədir?

Nə üçün sənət sənətinin reproduksiyası əsasən sənət sənətinin özündən götürülür?

V. Benyamin sözlərini gördüyünüz kimi: "Doğruya bağlanan, əlçatmaz texniki - və şüurlu, texniki cəhətdən məhrum olmayan hər şey - reproduksiyalar"?

Əllə təkrar istehsaldan texniki reproduksiya nədir?

V.Benyaminin “ədalət” (“ədalət nitqi”) anlayışına verdiyi töhfənin mənası nədir?

Bir ifadənin köməyi ilə necə ola bilər: "Vitwir sirrinin texniki baxışı dövründə, aurinizi əyləndirmək üçün"?

Yak V. Benyaminin "aura" və "ənənə" anlayışına bağlandı?

Bəzi bəzəklərlə V. Benyamin “rozpad auri”?

V. Benyamin rəsm əsərinin “kontekstinə” nə məna verir?

Ustadın rəsm əsərinin unikal dəyəri niyə istisna edilməlidir?

Bu sözləri necə oxumaq olar: “Vitvir sirli dedalların reproduksiyaları çoxalma üçün sığortalanmış məxluqun çoxalmasından daha qədimdir”?

Ustad V. Benyaminin rəsminin iki mənası nədir?

Yak sənətin imkanlarının kəşfini texniki reproduksiyanın yeni üsullarına daxil etdi?

Niyə fotoqrafiya və kino ustaları olanlar haqqında super-danışır, Benyamin "yarmaz" və "hər şeyi necə düzgün gətirmək olar" deyir?

V. Benyamin tezisini hansı əsaslarla izah etdi: “Rəssamlıq sənətinin rəssamlıq sənətindən sənətə texniki icrası”?

"Təbiət, kameranı necə görmək olar, o yox, gözü necə görmək olar" sözlərini necə görmək olar?

V. Benyamin memarlığın bir sənət növü kimi unikallığını kim bəxş edə bilər?