Ədəbi qəhrəmanın xarakterik planı:
1. Onegin harada doğulub və sağ qalıb, onun vicdandakı düşərgəsi necədir?
2. Yaku Oneginin sağlamlığını təqdis edəcəyəm, niyə belə bir üzüm nəcib bir orta təbəqə tərəfindən müqəddəsləşdirildi?
3. Onegin niyə məşğuldur, kitab oxumaq kimi nədən boğulur?
4. Həyat dünyası Oneginə necə dəydi?
5. Qəhrəmanın dostu onunla dostluq edərək romanın müəllifini necə müəyyənləşdirir?
6. Onegin kənddə niyə məşğuldur?
7. Tetyana evində Onegin haqqında nə bilir?
8. Romanın müəllifi Oneginin Tetyani vərəqinin fikrini necə qiymətləndirir?
9. Onegin Lenskinin çağırışını niyə qəbul etdi?
10. Daha bahalı dueldən sonra özünüzü necə hiss edirsiniz?
11. Böyük dünyaya Tetyanadan Onegin zustrich nə gətirmək lazımdır?
Onegin, 19-cu əsrin 20-ci illərinin gənc Moskva aristokratıdır, tərbiyəçilərin himayəsi altında öz aristokratik üslubunu idarə edir. Onlar yoga "bütün jartomaya", "niyə və necə" öyrətdilər, lakin Onegin buna baxmayaraq, nəcib orta ilə vəsvəsə daxil olan minimum biliyi götürdü: şərab, troşu bilmək. klassik ədəbiyyat, Roma və Yunan, səthi - tarix, maw navіt Adam Smith siyasi iqtisadiyyat haqqında bəyanat. Belə parlaqlıq, səriştəsiz fransız dili, vitriolik davranışlar, hərarət və mistisizm Rozmovu öz dövrünün dünyəvi gəncliyinin parlaq nümayəndəsi kimi, alilik fikrindən çəkindirir. Onegində həyat dünyasında təxminən səkkiz il keçdi. Ale vin buv həssas və dayanan əhəmiyyətli dərəcədə daha çox natovpu, scho otochuvav yogo. Boş və boş həyatımı səbirsizliklə gözlədiyim təəccüblü deyil. "Kəskin, soyuqqanlı ağıl" və məmnun işığın keçməsi Onegində həyatın dərin bir sehri olduğunu göstərdi. Sıxıntıdan əziyyət çəkən Onegin hər cür fəaliyyətdə həyatın mənasını tapmağa çalışır. Yoqo ədəbi robotu qəbul etdi. Ancaq cansıxıcılıq şəklində "əsnəmək" yazmaq cəhdi, şübhəsiz ki, uğur qazana bilmədi. Yoqa sistemi yoqa məşq etməyə öyrəşmədiyi üçün qisas aldı: “yoqa qələmindən heç nə gəlmədi”.
Onegin oxumağa başlayır. Və bütün məşğuliyyətlər nəticə vermədi: Onegin "oxu, oxu, amma heç bir faydası olmadı" və kitab polisini "gizli tafta" ilə sıxışdırdı.
Oneginin tənəzzülə son qoymaq üçün Sankt-Peterburqdan getdiyi kəndin yaxınlığında o, daha bir əməli fəaliyyət sınağı keçirəcək. Oneginin xarakteri hücum süjet planında daha da üzə çıxır: Lenski ilə dostluq, Tetyana Larina ilə tanışlıq, Lenski ilə duel, əzizim, Tetyanıya sevgi. günün qalan hissəsi onunla. Romanın inkişafı ilə Onegin təbiətinin bükülməsi üzə çıxır. Onegin romanda parlaq, ardıcıl olmayan bir ixtisas kimi danışır. Tse insanlar, navkolishny suspіlstva-dan aydın göründüyü kimi, istedadlı bir təbiət və səmimi arzular kimi.
"Kəskin, soyuqqanlı ağıl", "möcüzəvi görmə xəyalları", həyatdan narazılıq - Oneginin "miras qalmayan ecazkarlığını" yaradan və "eqoist dəyərsizliyin" ortasında asılan ox. Birinci bölmədə Oneginin səciyyələndirilməsindən sonra Puşkin azadlıq haqqında qərar verir (“Azadlığım hansı saatdır?”) və əlavə edir:
Onegin buv mənimlə hazırdır
Xarici torpaqlara kömək edin.
Sıralar Onegin kimi ruhun vacib bir obrazını - onun iradəsini işıqlandırır. nə bilirsən? Beləliklə, və yox ... " deyə oxucunun Oneginin bükülmüş, şübhəli növünü düzgün başa düşdüyünə şübhə edərək, Puşkindən soruşur və təsdiqləyir. Romanın qəhrəmanı isə elə ləyaqətli bir tip idi ki, Puşkin kimi okremі risi dərhal gərginlikdən daha çox təsvir etmək olardı. “Oneginizm” romanın yazıldığı dövrdə Rusiyada geniş yayılmış fenomenə çevrildi. Bu fenomenin izahı ölkədə gərgin-siyasi vəziyyətlə müşayiət olundu. 20-ci ildönümündə "İsgəndərin gözəl qoçası günləri" artıq keçdi, reaksiya dəyişdi. paylaş ən yaxşı insanlar nudga, rozcharuvannya nudga rosіyskogo suspіlstva oldu. Bunun göstəricisi olaraq Puşkin 1828-ci ildə yazdı. Şahzadə P. Vyazemski haqqında: "Rusiyada bir anlıq şərab sizin şənliyinizi necə xilas edə bilər?" Düzünü desəm, ən qabaqcıl Rusiya hökmranlığının payları arasında artıq dekabristlərin üsyanına səbəb olan siyasi çaxnaşma yaranırdı. Ale tse buv taєmny rux ki, qabaqcıl xalqın uğuruna böhtan atmadı. Rus ziyalılarının çoxu ya xidmətə qalıb, yəni. NATO-ya “yaxşıların nökərləri” gəlin, əks halda boş afişalarla dolaraq sıravi siyasət kursundan uzaq olun. supіlnogo həyat.
Onegin bir dostu çərçivəyə salır. Oneginin mövqeyi boş adamın mövqeyidir, lakin bu mövqe rəsmi Rusiyaya etiraz forması idi. Oneginin faciəsini Yoqo “mənəvi boşluq” adlandırırdı, tobto. müsbət proqramı, yüksək məqsədləri olmayanlar üçün sanki həyatını nəhəng bir zmistlə dolduracaqlar. Yoqa həyatı “metisiz, təcrübəsiz” həyatdır. Növbəyə durmayan Onegin sifariş reaksiyasına qarşı mübarizədə iştirak etmir. Şərablar daha az "qəzəbli tutqun yepiskopların" həyatından narazılıqdan asılı olaraq vəhşi tarixi qüvvələrin tərəfində qalır. Bu passivliyi onun xarakterinə avtoritet deakonları səpdi: işləmək üçün panske ogida; zviçkadan "azadlığa və sakitliyə", iradənin olmaması və fərdiyyətçiliyin aydın ifadəsi (və ya "eqoizm", Belinskinin Vistulasından sonra). Onegin, başçı olmaq hüququ qazandı diy xüsusi roman, lakin həyat tarixin ölümsüz fərdi rəhbəri rolu üçün yoga adını verdi. Oneginin payı - mandriving insanın həyatı və özünü təmin etməkdir. Sankt-Peterburqa dönsək, qiymət daha yüksəkdir, biz “qərib olmağa” çalışacağıq. Vіyavlyaєєєєєєєєє “zayvoyu cheloveka” onun suspіlstі. Buna görə də insanları, yaki, qüllə adlandırdılar dovkillam, Onlar həyat mübarizəsi qarşısında dayanılmaz idi və çöküşü və dayandırılmış bir həyatda və xüsusi bir şəkildə tanıdılar.
Roman Oneginin şənliyi və üçqat ayrılıqdan sonra xala səhnəsi ilə bitir. Oneginin payı necə qatlandı? Oneginim tərəfindən sınaqdan keçirilmiş bir şokun yoga ola biləcəyini düşünməyə icazə verin. Həqiqətən, romanı xilas edən onuncu (yandırılmış) misralar müəllifin Onegin-i dekabristlər qrupuna daxil etməyə icazə verdiyini təsdiqləməyə imkan verir. Amma qəhrəmanın həyatının yeni tərəfi müəllif tərəfindən daha az adlansa da, açılmamışdır. Romanda Onegin canlı simvol kimidir. bir dəstə adam onun dövrü.
Pіdіb'єmo podbag oxumaq.
Yevgeni Onegin, evin səthi, qırıq-qırıq işıqlarını milli torpaqdan götürmüş gənc, Sankt-Peterburq aristokratıdır.
Fransız tərbiyəçisi, Oneginin yetkin bir həyata qədəm qoyaraq əsas məşğuliyyətinin məmnunluq axtarmaq olduğu yoqa ilə məşğul olmağa alışmadan Eugenin mənəvi sarsıntısından xəbərsiz idi.
Ömrünün ortasında Sankt-Peterburq yaxınlığında yaşayanlar haqqında verilən açıqlamada qəhrəmanın bir gününün təsviri verilir. Ciddi iş günü və sabit ruh halı qəhrəmanı ruhlandırdı və Yoqonu gəncliyində dünyəvi həyatın gülünə apardı. Sağda işləməyə çalışmaq nəticə vermir, şərab qəlpələri işləyə bilməz.
Kəndin yaxınlığındakı həyat onun üçün yaxşı bir şeyə çevrilmədi, işsiz vəziyyətin dəyişməsinin qəlpələri
özündən yuxarı olan Oneginin daxili mənəvi dirçəlişi onu yorğunluğunu əsirgəmədi.
Qəhrəmanın özünü dostluqda və kohannidə göstərdiyi kimi, zəng çalmaq vacibdir. Biz visnovkaya, o Oneginə, bir növ pidkoryuvav svitsky gözəlliklərinə, Tetyana yaşına uyğun olaraq nəcib bir şəkildə böyüyərək gəlirik.
Її vərəq sizin üçün başqa bir məhəbbətin məhəbbətinə çevrilir. Vіn vіdverto znavsya, scho qızın saflığını və genişliyini qiymətləndirir, ale yogo demək olar ki, boşdur, şərab seviləcək bir bina deyil, ailə xoşbəxtliyi idealı yeni biri üçün deyil:
Bizim öz idealımız,
Mən, bəlkə də, tək səni seçirəm
Qara günlərimin dostumda,
Usyogo forpost üçün gözəl,
Mən buv b xoşbəxt ... skilki bir an!
Ale, mən xoşbəxtlik üçün məxluq deyiləm:
Ruhum sənə yaddır...
Bu sözlər, Tetyana'nın yaxşı bir heyət ola biləcəyini və ailə həyatında xoşbəxt olacağından bəhs edir, şərab kimi, o, xoşbəxtlik adlandırır (xoşbəxtlik xoşbəxtliyin ən yaxşı addımıdır).
Oneginin evini görən Tetyana mərhəmət etdiyi bir insana aşiq olduğunu anlamağa başlayır. Ola bilsin, şərab "Haroldun paltarında bir moskvalı".
Lenski ilə dostluqda Onegin səbir göstərir, amma yüksələ bilməzsən
nur fidanlarının üstündə, sanki şərab bilirsən və gənc şairdə sür.
Lyubov xilas etdiyi Tetyana'ya dünyəvi bir xanım oldu, "bayduzha şahzadəsi",
Oneginin əzabını boğan "almaz ilahə". Vin zəngin şəkildə oxuyur ki, vchitisya "mənəvi gözlərin", razumіє işığına heyran qalır, onun aldığı həyat mövqeyi faciəyə çevrildi. Yarpaqınızdakı bütün sübutları götürməmiş, Tetyana tərəfindən aldanacaqsınız, təbiətin bütün dərinliklərini başa düşməyəcəksiniz.
5 / 5. 2
“Yevgeni Onegin” romanı dahi Puşkinin ən böyük əsəridir. Ölməz yaradıcılıq XIX əsrin ilk onilliklərində rus həyatını müəllif realizminin gücü ilə görürdü. O, rus fəaliyyətinin bütün tərəflərini, bütün millətləri təsvir edərək dobi zadəganlarının səciyyəvi nümayəndələrini nümayiş etdirir. Romanda belə tipik bir rütbədə əsas personaj Yevgeni Onegindir, burada "əzab çəkən tarixçi", "zayvoї xalqı" fiquru aydın şəkildə görünür.
Onegin dünyəvi cəmiyyətin övladıdır, öz gənc zadəganının təqdis və maariflənməsini əlindən alır. baş qəhrəman Volodyanın romanını mənim fransız dilim bitirdi, mehriban rəqs etdi və küləyə baş əydi, bu da dünya üçün kifayətdir. Oneginə həssas və şirin bir insan hörmət edir. Mən istehza ilə Puşkinə hörmət edirəm:
Hamımız sakatatları öyrəndik
Chomus və kimi,
Beləliklə, vihovannyam, Allaha şükür,
Bizdə gözəl parıltı yoxdur.
Evgen vede bir həyat dövrünün həyatı, sybarite. Bir saatı sonsuz toplarda, axşamlarda, restoranlara, teatrlara baxa bilərsiniz. Gənc zadəgan "aşağı ehtiras elmi" ilə möcüzəvi şəkildə heyrətə gəldi, lakin müəllif sevgi intriqalarının Oneginin "ehtiyac xəttini" işğal etdiyinə hörmət edir. Dünyəvi gərginliyin həyatının tək mandatı və sərtliyi tədricən baş qəhrəmanın üzərinə düşür. Vіn rozcharovuєtsya boş və məqsədsiz belə bir səbəb:
Ale erkən yenidə soyuq hiss etdi,
Sən işıq səsi çıxardın.
Onegin Svitsky Peterburqun digər nümayəndələrinə baxır. Vіn razumny və talanovitiy, zdatny düzgün yogo otchuyuyut kimi, o xalqın həyatını qiymətləndirir. Əbəs yerə deyil ki, Puşkin öz qəhrəmanı haqqında böyük rəğbətlə danışır. Evgen - müəllifin "mehriban ... dostu". Baş qəhrəmanın təbiətində Puşkin niyə bu qədər sevimlidir? Oxuyur yazır:
Yogo düyü mənə çevrildi,
Mriyam mimovilna vіddanіst,
Unikal Divina
Mən kəskin, soyuq ağlım.
Onlar özləri Oneginin boş həyat sürməsinə icazə vermirlər. Qəhrəmanın faciəsini belə bir həyatın yanlışlığını daha yaxşı bilən, amma necə yaşamaq lazım olduğunu bilməyən hər kəsə sübut edin. Yevgeni mlyaviyi artıq işini dəyişməyə çalışır, qəhvəyi işlə məşğul olmağa çalışır ki, özünü məhv etsin. Baş qəhrəman kitab oxumağa başlayır, yazı təcrübəsi ilə məşğul olur, amma yaxşı heç nə vermir. Puşkin bizə həqiqəti açır:
... ale pratsa zazyaty Yomu buv yorucu ...
Daha böyük işığın işığında həyat xalqın işə çağırışına, uşaqların bazhannyasına yalvarmaq. Deməli, Oneginimlə belə görünür. Yoqonun ruhu sadəcə bir işıq partlaması altında ucaldı. Evgen vіdverto sumuє u be-yakom suspіlstvі. Hamısı "darıxmaq üçün", "cəmi bir saat sərf etmək üçün" soyur. Eyni cim Oneginin Lenski ilə dostluğunu, baş qəhrəmanın anasında islahatların aparılmasını izah edir. Eugene ən çox sakitliyini qiymətləndirir, əgər qızın özü kohannadakı qəhrəmanları etiraf edərsə, əvəzində Lariny xalaya demək istəmir. Onegin deyirdi ki, Tetyana özünü həvəsləndirən və dərin təbiətlidir, lakin o, Puşkinin ən güclü, aşağı “yaxşı dostu”dur. Onegin, "əziz Tanya"nın mənəvi yarasının meneceridir, qısqanclıqla sadəlövh və kəskin Lenskini çağırır və hər şeyin səbəbi baş qəhrəmanın "xəttini kədərləndirmək"dir. Özü də əziyyət çəkir. Oneginin bu davranışı təkcə narahat olanlara deyil, özünüzə də bədbəxtlik gətirir. Vіn nadto uzun müddət daha böyük işıqla yaşayır və o suspіlstvo'nun bütün vadilərini götürərək "metisiz, təcrübəsiz, iyirmi altı roіv-ə qədər yaşayıb". Yevgen piti, sındırmağa çalışdı dünyəvi Peterburq, qırmızı, qaça bilmədin. İşıq övladı, yazıq zadəganların yazıq qəhrəmanından yuxarı qalxa və Lenski ilə atəş açmaq, gluzuvan obyektini aşağı salmaq iradəsinə sahib ola bilərsiniz. Rozumіyuchi, scho Volodymyr ilə barışmaq lazımdır, Evgen gənc şair postril üçün ölümcül proterobit. Lensky döyüldükdən sonra, Eugene əziyyət çəkir, lakin plitələrdən və sərtləşmədən qorxmaq, səhvin görünən gücü üçün daha da gücləndi. Onegin özünün əhəmiyyət vermədiyi, Lenski ilə güllərdə güldüyü sakit insanların düşüncələrinə istehza ilə baxdı. Yevgen do Tetyan Larinanın baxışının əsasında eqoizm dayanır. Puşkinin romanının qəhrəmanı, zahirən sadəlövh bir qız hissinə qapılmadan, sevginin orada olduğu hissini aşılayır. Onegin səsini dəyişmək istəmədi:
Mən, Skilki səni sevmirəm,
Zəng etdilər, mən vidrazanı sevirəm.
Bununla belə, Yevgen Tetyanada boğulacaq, əgər o, zadəgan xanıma, paytaxt yoldaşlığının nümayəndəsinə çevrilsə, Larinanın ağlı başında olsa, Oneginin ona bənzəməsinin səbəbi budur. Dünyəvi Peterburqlular tərəfindən təhrif edilmiş və "aşağıların ehtirasları elmini" yaxşı bilən bir tarixçinin sevgisi.
Onegin obrazı rus dilində “yad adamlar” qalereyasını açır ədəbiyyat XIX yüzbaşı. Yeni bir buv olmadan, keçilməz Pechorin, haqlı olaraq, Puşkin qəhrəmanının gənc qardaşı, Oblomovdakı Evgena obrazı Rudin adlandırdı. Eugene Onegin, iyirminci illərin tipik bir qəhrəmanıdır, "onun əzab çəkən adamı" kimi gerilim pozulur.
Oxşar qeydlər yoxdur.
Romanın ilk cərgələrindən Nev sahillərində doğulmuş “gənc Qulvis” olan Onegin haqqında oxunur. Rіs vіn turboless bir oğlan kimi və "istixana" şüurunda başlamış, o yogo vochit vochi yogo zhartomu üçün". Yevgen gənclik yaşına çatsa, müəllimləri onu "həyətdən qovdular" və Onegin sıx yumruqlamağı dayandıraraq bir növ məşğul olun:
Mənim Oneginin oxu sərbəstdir;
Dəbin qalan hissəsi üçün qırxmaq,
Yak Dandy London paltarları -
Mən gələndə işıqlı idi.
Bu cərgələrin arxasında Oneginin modaya uyğun gəldiyini və xoş göründüyünü görmək olar, fransız qadını o qədər pisdir və rəqs edir ki, o, "ağıllı və mehribandır" deyə parlaq oxuyur.
Ale, eyni zamanda, zənginlərin düşüncəsinə görə, "rіshuchikh və suvori hakimləri"
Onegin buv "Vçeni Maliy, ale pedant". Vіn müzakirə olunanlardan yalnız səthi şəkildə təvazökar idi, lakin kiminlə utancaq idi, "böyük bir görünüşlə tanıdı". Oneginin biliyindən Puşkin "aşağı ehtiras elmini" gördü, üzüm ləzzəti asanlıqla ağıldan gözəllik oyatdı. Möcüzəvi volodinnya tsієyu elm ki, vіn zavzhd otrimuvav mühüm insanlar zəngin xahişi, qadınlar arasında bir sevgilisi onu qarət etdi.
Onegin modaçı idi və hətta pedantik olaraq öz köhnə görünüşünə və öz seçiminə tabe idi. Oneginin müqəddəs həyatı "bir adam və simli" olsa belə, yoma ilə doludur. Onegin zradın gözündə yıxıldı və "o dostluğun dostları nabridli" youma. Puşkin yoqa düşərgəsini “Rus nudqosu” adlandırır.
Onegin özünü yazıçı rolunda sınayır, amma "Yoqonun qələmindən heç nə çıxmadı", sonra oxumağa başladı, amma kitablar Yoqoya çatmadı. Bu saatda Oneginin əmisi dünyada, belə bir şərab qırılana qədər, Onegin'i ikiüzlü bir insan kimi xarakterizə edən, sanki öz xeyrinə olan "bir qəpik üçün, zіtxannya, yorğunluq və hiylə üçün hazırlaşır".
2. Əmi qardaşı oğlunu dəhşətli tənəzzüldən məhrum edir, Onegin isə kənddə yaşamaqdan, de vin vyrishiv "yeni yuxu nizamı"ndan və qutrentdəki panşçina deputatından, vin yenilikləri dövrü ilə məhrum olur. "təhlükəsiz divac deyil" olmaq. Kəndin Meşkantlarının Oneginə qarşı şiddətli düşmənçiliyi belə inkişaf etdi: ilahi; vin farmazone; bir şüşə qırmızı şərab içən şərab ... ". Eyni zamanda, romantik və iti gənc Lensky, Oneginim ilə dostluğun heç bir maneə olmadan bağlanacağı Nimechchina'dan olan məhkəmə analarına mahnı oxuyur. Mən Lensky Buv, Onegin, sadəlövh bir idealist, lakin eyni zamanda, “daha önəmlisi zəngin buv Evgen; insanların günahları, açıq-aydın, bilən və vzagali їznevazhav, - ale olsa da (günahlandırmadan heç bir qaydalar yoxdur), digər şərablar daha da küləkli və tərəfdən hörmətlidir. Beləliklə, Lenskidən əvvəl Onegin mehriban poza verdi, səsinə hörmətlə qulaq asdı, "sərin sözünü" daxil etmədi.
3. Lensky və Larinix vətəni ilə Onegin bilirik, de böyük bacısı Tetyana Onegin öləcək. Gözlərimdə onun imicinə daha çox baxışlar, aşağı təsəvvür edirəm real insanlar o, yoqanı bilməsə də, oxuduğu romanların kənarlarına kohannyasını “boyadır” və Oneginə kitab qəhrəmanlarının xüsusiyyətlərini bəxş edirdi.
4. Mənəvi saflıq və qeyri-adekvatlıq Xalalar Yevgeni ələ salırdılar, sağlam düşüncəli qızlara böhtan atmağa cəsarət etmədilər, ona ciddi təkəbbür göstərdilər. Oneginin xarakterini, hətta şərabını da Tetyana etiraf etmək olar, özü haqqında, öz həyat tərzi haqqında vicdanla danışır. Onegin bilir ki, bu ailə yaranana qədər o, hazır deyil, lakin yakby dostluq etmək üçün qalib gəlir, sonra həmişə Tetyana olmağı seçir, müdafiə edir, göründüyü kimi Oneginin özü, vin "xoşbəxtlik üçün varlıqlar deyil", o bazha tetyana daha çox. mömin bir insan, stverdzhuyuch , onunla yoqo birliyi bədbəxt olacaq: "İnanın (vicdan sizin zəmanətinizdir), bizimlə dostluq etmək əzab olacaq" Onegin daha sonra bəyan edir: "Mən səni sevməsəydim, zəng etdim, Mən vidraza aşiq olacağam.” Burada Yevgeni Tetyana qarşısında vicdanlıdır və hətta daha böyük işıq, sakitlikdən inciklik və inciklik vin. ailə həyatı və netikava youmu bir söz-söhbət qorxulu heyət. Onegin həm də bidiyə məlumat çatışmazlığı gətirə bilsən belə, xaladan öz duyğularında necə bir yayımçı olmağı öyrənməyi xahiş edir. Tetyani'yə yaşına görə, Evgen "ruh düz zadəganlıqdır" göstərdi, bu da yoqanı müsbət tərəfdən xarakterizə edir.
5. Əllinci illərin filialında, Onegin Tetyaninin ad günündə içdi, burada Lensky Onegindən soruşdu, üfunət qoxusunun sim'ї yaxın sayından keçəcəyini söylədi. Ale, Lenskinin sözlərinə zidd olaraq, insanlar daha da varlandı və Tetyana hətta təriflədi və oskullar Єvgen çox qadın göz yaşlarına və isteriklərinə dözmədi, sonra yoqo Lensky-dən qəzəbləndi və bu axşam sizdən qisas almağa başladı, nazlı z : “Onegin Olqa Pişovla; vede її, kovzayuchi nedbalo, і, büzüşüb, їy vulqar madrigal kimi alçaq pıçıldayır.
6. Zviçayno, Lenski artıq əsir idi, ona görə də Onegini duelə çağırdılar. Bu vikliyi qəbul edən Onegin, "qorxu eşqinə görə, axşamı belə yandıranlara" və Lenski, rozumіyuçi deməyənlər üçün bir az günahkar hiss edir ki, Volodimir atəşə tutula bilər. 18-ci rok, lakin Ongіg-dən , yoga zhittєvim dosvіdom ilə, - nі. Eyni zamanda, Onegini qoruyucu və maraqlı bir insan kimi xarakterizə edir, lakin eyni zamanda, o, öz günahını tanıya bilmiş kimi çevik bir insandır. Ancaq boşboğazlıq ona dueldə iştirak etməyə imkan vermədi, bundan əvvəl o, qorxduğu üçün onu duelə apara biləcəyi kimi, bir az "qeyri-bərabər" istəmirdi. Onegin dueldə uğur qazandı, lakin o, "həkimlərin ürəklərinin sıxlığını", şərabların "zəbtdən içəri girib insanları çağırdığını" anlayanda, gənc şairin həyatını dəyişmək mümkün deyil.
7. Eyni zamanda, Tetyana kitabları bilmək verildi, sanki Yevgeni oxuyur, onlar “indiki vaxtda insanı əxlaqsız ruhlu, özünü o quru sevən sədaqətlə təsvir edirlər”; qız Oneginin nişanlarını yan tərəflərə cızır və yoqadan daha ağıllı olmağa başlayır, Onegini "dəbdəbəli və təhlükəli diva" adlandırır. Bununla belə, Tetyana yoqanın qalıq olduğunu başa düşməyə hazırdır: “Şərab kimdir? Artıq miras qaldı ... ”,“ Alien primh tlumachennya, slіv dəbli yeni leksikon? Chi şərabların parodiyası deyil?
8. Səkkizinci filialda Oneginin Moskvaya qayıtması, Tetyanoydan yeni çeklə aparılır. Onegin, əvvəlki kimi, özünü təmin edən və təlatümsüz, “işsiz, işsiz, iyirmi altı ilə qədər yaşayıb, boş işlərdən bezmiş, xidmətsiz, dəstəsiz, sertifikatsız, heç bir şeyin qayğısına qalma. ”
zdivaniya її reincarnations Tetyana günahını eşitmə saat altında, o baiduzh üçün əlçatmaz başqa oldu, hətta. Aydındır ki, bu mahnı Onegin üçün izsiz keçə bilməz:
Onun nə işi var? nə gözəl yuxu!
Palçıqda nə qırıldı
Ruhlar soyuq və tənbəldirmi?
Evgen öz yerini bilmir, daim Tetyana haqqında düşünür və onunla yeni həyat yoldaşı tapmağa çalışır. Yenə də əvvəllər öz şərabını bilən o təvazökar və qorxaq Tetyana deyil, Tetyana'nın bir andaca çevrildiyi o "bayduja şahzadəsi", "keçilməz ilahə" onun ürəyini deşdi. І ox vin yazın їй vərəq, sizin kohannya haqqında danışmaq üçün. Onegin artıq eyni özünü məhv edən "dandy" deyil, o, kokhannyanın düzgün işgəncəsini görür, hətta bir qadın da ürəyini ovsunlaya bilərdi. Onegin indi şahzadənin şanuvalnikidir və onun qarşısında "əzab içində ölmək, solğunlaşmaq və çölə çıxmaq ... xoşbəxtlik oxu". Onegin, Tetyana qarşısında lal bir quldur, її vіdpovidі yoxlamalarını tərifləyir, її "qəzəbli həkimdən" qorxur:
… Mən özüm
Daha çox əyilə bilməzsiniz;
Hər şey bitdi: mən sənin istəyinlə varam
payıma girirəm.
Oneginin bütün sözləri şərabın super xliva xüsusi olduğunu, onun "meşəli plaid" cicavia olduğunu, sevmək üçün bir bina olduğunu, lakin əlçatmaz, əlçatmaz bir qadını sevmək üçün mümkün olduğunu təsdiqləyir. insandır və təlaş içində yüksək düşərgəni tutan şahzadənin lütfünə nail olmaq onun üçün şərəfdir.
Yevgeni Onegini Puşkin “gənc gulvis” kimi təsvir edir. Oğlan Yevgen turbosuz və turbosuz böyüdü, hətta yoqo müəllimi, fransız səfərləri üçün bütün "zhartom" üçün yoqo oxumaq üçün "uşaq əzab verməsin". Bunun üçün Evgen lazımi işıqlandırma aparmadı. Gənc olandan sonra siz dünyanın girişlərinin keşikçisi olmaqdan çəkinə biləcəksiniz və hətta böyük dünyanın payına düşməmişdən əvvəl də asanlıqla uyğunlaşa, fransız xalqı ilə rəqs edə və rəqs edə bilərsiniz.
Hörmətli xanımlarla görüşdə Onegin tez bir zamanda "aşağı ehtiras elmini" mənimsədi, gözəlliyin qəlbini haqlı olaraq deşdi:
Nə tezdir ikiüzlülük anı,
Tayti ümid, paxıl ol,
Fəzilət, zəriflik,
Gəl qaşqabaq, znemaqati,
Qürur duyuruq və eşidirik,
Chi baiduzhimə hörmət edək.
Onegin, qadınları ovsunlamaq üçün vminnyu ilə zavdyak, tədricən dəyişiklik tələbini rədd edir, işıqdan qəbul edir, hər gün qeydləri qəbul edir, hansı ki, müqəddəs bir gün olub olmadığını eşitmək olar.
Onegin, qətiyyətlə onun ardınca gedən ağıllı və dəbli bir oğlandır qızmar görünüşlə və öz paltarınızın arxasında çox vaxt keçirdikdən sonra, bir güzgü sərf etdikdən sonra, yoga kosmetik vasitələrinin arsenalında:
Fasetli kristalda ətir;
Daraqlar, polad faylları,
Düz bıçaqlar, əyri
I otuz kanopi qalxan
Mən dırnaqlar və dişlər üçün.
Şeytanın gurultulu qürubuna dırmaşaraq, uzun müddətdir ki, aynanın qarşısında gözlərini qıyaraq küləkli Venera kimi çölə çıxır...”
Onegin bov raspeshcheny zhіnochoy vagogo, vіn zvik to vіlnogo vіlnogo həyat yolu, əgər onun üçün ən yaxşısını əldə etmək asan olsaydı. Vіn vydpovіdalnosti, guatr, yazan səslənmir, qadınlarla bütün yoqo əlaqələri kiçik bir svidkoline və qeyri-ciddi xarakter daşıyır. Hər gün təkrarlanan daimi qısqanclıq olmaması, nəticədə Onegindən incidi, sizə məmnunluq gətirməyi dayandırdı:
Nі: yeni gələndə erkən, demək olar ki, soyuq;
Siz yüngül səs-küy saldınız;
Gözəllik uzun sürmədi
Yoga zvichnyh fikirlərin mövzusu;
Tomiti xatirinə tutdular;
Dostlar o dostluq nabridli.
Özü belə bir vəziyyətdə vіd rozvaq, vіd zrad və intriqaya sürüklənsə, Onegin kəndi dağıtsa, de y elmini Tetyanadan almışdı. İstəyirəm ki, Oneginin “vaqoy” və “qırmızı-qaralı” olmasını, özünü boğmasını, kişi kimi hörmətlə səslənən, simlərdə möcüzəvi şəkildə “oynamağı” bacaran bir qadın olmasını istəyirəm. qadın ruhu, bir anlıq, maisterno vdavat və ikiüzlülük, Tetyana vіn zmіg əvvəl o güllərin hörmətinə dözdü. Növbətisinə eşq etirafından sonra Onegin ona gülmədi, bir az da gurultu olmadı, ancaq layiqli bir insana aşiq olmasını söyləyərək, qapıdan bayırda onunla danışmağa çalışdı.
Oneginin mehriban və müdrik xarakteri dostu Volodimirə özünü göstərir. Lenskinin "xoşbəxtliyinin" eyni zamanda keçəcəyini etiraf edərək, "sərinləşdirici sözünü" daxil etmədən, aşağılayıcı və daha dözümlü şəkildə vislukhovo yogo romantik mirkuvannya:
mənsiz gələcəm;
Gəl səni yaşadaq
Hay kamillik işığına inanır;
Probachimo isti gənc rok
I gənc istilik və gənc mayak.
Ondan əvvəl, Lenski ilə duel kimi, Onegin günahkardır, vicdanını əzablandırır, ona görə də şairin fitnəsini soyuda bilmirdi. Vin dostunun çox gənc, çox isti olduğunu görür. Onegin, dostunun "aşağı və qorxulu sevgisinə" gülərək heç bir şey üçün belə bir pis qızdırma keçirmədiyini görür. Bununla belə, mən Lenskidən bağışlanma diləmək və dueldən qaçmaq üçün hələ də özümlə fəxr edirəm, ondan əvvəl bir az “yenidən pis” olmaq istəmirəm, baxmayaraq ki, duel məhkəmə tərəfindən qəbul edilə bilər. qorxmaq.
Onegin, hər şeydən sonra, daha qeyri-müəyyən bir ixtisasdır. Tetyana özü yeni bir şey haqqında düşünür:
Divak qəşəng və təhlükəsiz deyil,
Yaradılış bişmiş cənnət,
Kimin mələyi, nə qürurlu bis,
Hansı şərab? artıq miras qalmış,
Önəmsiz primara, təmiz
Haroldun paltarında Muskovit,
Əcnəbilər buludlanır,
Sliv müasir leksikon?
Chi şərabın parodiyası deyil?
Belə bir mirkuvannya, Oneginin bungalovunda tapdığı kitablar toplusundan sonra xala günahlandırıldı, əgər yaratsanız, "bir əsrdə və bir gündə bir insan bunu düzgün etmək üçün təsvir edilmişdir ..."
Xala yan-yana inlədi və onların bagatiohunda Oneginin nişanları, de yoqonun ruhu “ixtiyari olaraq öz-özünə asılır”.
Söhbət Yevgeni Oneginin hələ də insan olduğu, sizin fikrincə, canlı və həssas bir ruha malik, dünyəvi ruhdan tamamilə qıcıqlanmayan insanlardan bəhs edir.
Romanın əsas qəhrəmanı gənc köməkçi Yevgen Onegindir, qatlana bilən, çox danışıq xarakterli bir insandır. Vihovannya, sanki Onegin'i götürmüş kimi ölümcül oldu. Vin viris anasız. Asan Peterburqlu ser Batko Yoqonu “yazıq” repetitorlara həvalə edərək oğluna hörmətlə yanaşmırdı. Nəticə etibarı ilə, Onegin virіs bir insandır, sanki yalnız özü haqqında, öz həyatı haqqında danışır və digər insanların hisslərinə, maraqlarına, iztirablarına necə hörmət göstərə bilmir. Bir binanın şərabını yaradın, bundan ödün vermədən tikəcək bir insan yaradın. Bir gəncin ruhunda olan hər şey bağışlanmaz itirdi. Oneginin həyatı darıxdırıcı və gecələrdir, lakin o, reallığın ağlı və reallığı ilə kifayətlənir, canlıdır.
Oneginin obrazı təxmin deyil. U nomu zagalniv risi oxuyur, tipik görüntü o dövrün gəncliyi üçün. Tse insanlar, iş üçün təhlükəsiz və krіpakіv, yakі otrimali bezladno vihovannia. Ale on vіdmіnu vіd bіlshostі hakim sinfin nümayəndələri, сі yunaki həssas, həssas, sumlіnіshі, nəcib. Qoxular özlərindən, itilənmiş, asma tənzimləmələrindən narazıdırlar.
Görünüş və həyata kömək üçün Onegin onun güclü susіdіv-köməkçilərindən və Sankt-Peterburq yüksək cəmiyyətinin nümayəndələrindən daha dəyərlidir. Zustrіvshis іz Lensky, otrimav kimi ziyarətgah Nіmechchini'nin ən qısa universitetində Onegin dərhal onunla görüşə bilər, istər bir mövzu olsun, istərsə də bərabər. Lensky ilə dostluq soyuq eqoizm və insanlar arasında köhnə, dost stosunkiv baiduzhnosti opportunizm maskası arxasında Onegin prihovani ruhunda aşkar.
Tetyanunu qabağında yırğalayıb, hələ də ondan tüpürməmiş, səsini hiss etmədən dərhal bir qızın poetik ruhunu gördüm. Stosovno Tetyani, Lensky kimi, yaxşılıq kimi bir yoqo düyü yayıldı. Podіy axını altında, romandakı obrazlar, Evgenanın ruhunda təkamül görünür və romanın qalan hissəsində Onegin, əvvəllər yoga ilə məşğul olduğumuz kimi, artıq eyni deyil. Vin Tetyanoda boğulub. Ale yoqo kokhannya xoşbəxtlik gətirmir, nі yoma, nі їy.
Puşkin “Yevgeni Onegin” romanında kohannada doğulmağa dözə bilməyən, yüngülvari bir gənci təsvir etmişdir. Dünyaya, Onegin özünə girə bilmədi. Əgər bundan xəbəriniz olsaydı, artıq gec idi. Tetyana indi sənə inanmır. Mən Oneginin gözünü özünə çevirmədim, amma heç nəyi dəyişmə.
"Yevgeni Onegin" romanındakı Lenskinin obrazı
İkinci yol, 19-cu əsrin 20-ci illərinin nəcib ziyalıları kimi, Lenskinin obrazı. Bütün yol o saat üçün dəbdə olan fəlsəfi təlimlər və həyata pozulmuş baxış, xəyalpərəst romantik poeziya ilə boğulur:
Lenskinin çoxlu möcüzəli meylləri var. Puşkin Lensky gücü haqqında danışır "gentry pragnennya və pochuttiv və düşüncələri gənc, yüksək, aşağı, uzaq", "təcrübə və pis və zibil qorxusu bilmək hüququ."
Ale Lensky üçün evlilik bilik və hərəkət anlayışıdır. “Şirin ürəklə, neviqlas” romantik-mriynik kimi insanları və həyatı qazanır. Dar maraqları olan əyalət zadəganlarının üstünlüyünə yad olan Onegin kimi, lakin o, gözəl qız Olqanı ideallaşdırır. Ağılsız insanlar, mrіylivіst zahplena və ilk zіtknennі z fəaliyyətində Lenskini faciəli sona aparır.
Lenski - maariflənmiş, mədəni insanlar. Yoqonun Oneginimlə söhbətlərində fəlsəfənin, aliliyin, elmin qidası məhv olur. Puşkin yeni "azad sevən dünyaya" təyin olunur. Lensky - oxuyur, sentimental romantikdir. Digərinin X misrasında Lenski poeziyasının Puşkinin pererahovu smut motivləri, altıncı fəslin XXI və XXII bəndlərində isə romantik poeziya elegiyasını təklif edirlər.
Puşkin kimi həmin motivlər Jukovskiyə yaxın olan Lenskinin poeziyasına və o dövrün sentimental romantiklərinə aid edilir. Jukovski poeziyası üçün “xaotik, təlatüm, ayrılıq”, sirli “olmalıdır”, spivuvannya “həyatın qanlı rəngi”, “dumanlı məsafə” və “romantik troyanlar” motivləri xarakterikdir.
Lenski kimi həyatın zərbələrinə tab gətirmək qeyri-mümkün olan belə romantiklər: ya panik həyat tərzi ilə barışır, ya da reallıqla ilk dayanacaqda məhv olurlar. Lenski öldü. Ale yakbi vіn zashivsya diri, sonra naimovirnіshe, özünü ən yaxşı köməkçi-sakin kimi göstərərək. Mən böyük şair ola bilməyəcəm, çünki Lenskinin poeziyası heç kimi qınamırdı.
Tetyana є vtіlennyam vsogo rosіyskogo, milli. Tse yaddaqalan deyil, o saf, amma dərin təbiətdir. Von elə deyil, Svitski qızlarının bığı kimi. Xarakterik її hіba scho vіd zvorotnogo, Puşkin kazhe, scho nіy nіy tərəfindən verilir - nіy nіy nazlılıq, davranış, vicdansızlıq deyil. Puşkin bu ailədə iki fərqli bacının necə doğulduğunu izah edir. Görünür, Tetyana uşaqlıqdan onun tək layneri tərəfindən oyandırılıb. O, oyuna öz üstünlüyünü, mütaliə uşaqlarına verdi, amma təbiəti heyrətamiz şəkildə dərk edir və anlayır. Tsya çuynist Tetyana'yı adi insanlara daha yaxın, daha aşağı soymaq üçün dünyəvi cəmiyyət. її işığın əsası - xalq mədəniyyəti. Cadugərlər və xalanın yuxusu ilə epizod onun intuitivliklə nə qədər zəngin olduğunu göstərir. Eyni zamanda, Tetyana Oneginə bənzəyir - eqoizmin həyata keçirilməsi, özünü dərk etmək və həyatda böyümək bacarığı. Ale in nii həm də Lenskinin rəsmidir - ideal xoşbəxtliyə inam, sevgi, sevimli obrazın yaradılması.
