Açar sözlər

RUSİYA / KUPETSTVO / O.M. OSTROVSKİ / DIYALNİST / OBLICHIA / RUSİYA / TƏCİRLƏR / A.N. OSTROVSKİ / FƏALİYYƏT / GÖRÜNÜŞ

mücərrəd motivasiya biliklərindən və ədəbi biliklərdən elmi statistika, elmi robototexnikanın müəllifi - Boyko Volodymyr Petroviç

A.N.-nin əsərlərində rus tacirinin çağırışının təkamülünü görmək. Ostrovski 19-cu əsrin ikinci yarısında. və müasirlərinin ilk günündən əvvəl, peşəkar tənqidçilərin qarşısına qoyuldu. Tərifinə görə, yaradıcılığın əsas dövrü: Ostrovskinin təbiət məktəbinin qanunlarına uyğun bir kolleksiyası, sonradan "başlanğıc" oldu, sonra 18-ci əsrin islahatına dair birbaşa rus ədəbiyyatına inqilabi-demokratik bir xərac verən. Tsya Evolutia həmkarlarının mişar hörməti olmadan uduzmadı və ədəbi tənqiddə göründü, çünki ona baxıb statistikada təhlil etmək də mümkündür.

Bunlara bənzəyir elm və ədəbiyyatın elmi əsərləri, elmi robototexnikanın müəllifi - Boyko Volodymyr Petroviç

• O. M. Ostrovski və 1860-cı illərdə "Suchasnik" jurnalı

  2013 / Xapalov Anton Oleksiyoviç

• O.M.-də ənənənin bədii və ideoloji sehrbazı. Ostrovski "Belə yaşama, mən istəyirəm"

  2015 / Maltseva Tetyana Volodymyrivna

• A. N. Ostrovskinin "Kişəndə ​​oturma" əsərində zadəgan xalqının mədəniyyəti haqqında 19-cu əsrin ortalarında rus tənqidi.

  2016 / Urmolaeva Nina Leonidivna

• A. N. Ostrovskinin dramaturqunda qara rəngin Baqato dəyəri

• A. N. Ostrovskinin "Jartivniki" əsərindəki personajların geyiminin xüsusiyyətləri.

  2012 / Korobov Arnold Volodimiroviç

• A. N. Ostrovskinin personajlarının adlarında Latın Slid

  2014 / İsakova İrina Mikolaivna

• 19-cu əsrin 70-ci illərinin teatr və ədəbi tənqidində A. N. Ostrovskinin "Bir qəpik də yox, o raptom altın" komediyası.

  2019 səh. / Xromova İ.A.

• O. M. Ostrovskinin "Şimşək gurultusunda" faciəli münaqişənin tarixi konteksti

  2013 / Sergiy İvanoviç Kormilov

• 1840-1880-ci illərin sakit rus jurnalistikasında A.M.Ostrovskinin dramaturgiyası.

  2011 / Ovchinina İrina Oleksivna, Farkova Olena Yuriiivna

A.N.-nin pyeslərində rus tacirləri. Ostrovski və onun tənqidçilərinin məqalələrində

Rusiya tacirlərinin tarixi üçün material є sığortası "sahibkarlıq, əsərlərində AN Ostrovskinin əksini tapır və müasirləri haqqında" onun pyeslərinə, xüsusən də peşəkar tənqidçilərə münasibət ". Qia Evolyutsia gələcəyə hörmətlə qalmadan tənəzzül etmir və izah olunur. tənqidi ədəbiyyatda isə materiallarda da göründüyü və təhlil edildiyi kimi.Burada yazışmalar, müasirlərinin xatirələri, dövri mətbuatda ohim tənqidi məqalələri əsas mənbə kimi istifadə edilmişdir.Ədəbiyyat müəllifi bir çox ədəbi əsərlərlə tanış olmuşdur. boz dramaturqun yaradıcılığının xüsusiyyətlərini və XIX əsrin dörd onilliyi ərzində baxışlarının təkamülünü göstərən tənqidçilər. Müəllifə ən yaxın "Məxfilik" yaxşı fikirlərə əsaslanmalı olan bir anlayışdır tənqidçi Apollon Qriqoryev, biznes kitabıdır, lakin tacir sinfi xalqın ayrılmaz hissəsi idi və müasir cəmiyyətdə insanda müsbət keyfiyyətlərə sahib idi. bütün təbəqələrə və muzdluların ayrı-ayrı nitqlərinə. Ostrovskinin pyeslərindəki misraları buv kimi təbliğat məqsədilə inqilabi tənqidlə bağlı “qaranlıq səltənət” buv vikonaniyu dərk etmək. Ostrovskinin pyeslərində. tacir sinfi, bu yaxınlarda bir çox tarixi araşdırmalar vasitəsilə məlum olmuşdur. Böyük rus dramaturqu A.N. Ostrovski, Rusiyanın xüsusi tədbirlərində yeni əskinasları indiki mərkəzin ikinci yarısında görə bilər, çünki onlar da müsbət nəticələr verir. Krım məqaləsində qeyd olunur ki, islahatdan əvvəlki dövrdə Rusiya sahibkarlığı və ticarəti Ostrovskiyə qədər ibtidai və ibtidai kimi sığortalanacaq, 30 ildən sonra artıq qeyd olunub. Bu inkişafın bəzi nəticələrini təqdim edirik: ən poziçalnikilər yaxşı təhsil veriblər, siyasətdə və mədəniyyətdə tərbiyə alıblar və aşağı düşüblər, sanki birbaşa iqtisadiyyatda və imkansız vəziyyətdə böyüyüblər. uydurma mədəniyyət. ölkə.

Elmi robototexnika mətni "Rus taciri A. M. Ostrovskinin kitablarında və onun tənqidçilərinin məqalələrində" mövzusunda

Tomsk Dövlət Universitetinin Vişnik. Tarix. 2017. № 48

UDC 94 (470) "18"

B01: 10.17223 / 19988613/48/2

V.P. Boyko

ROSISKA KUPETS AT P'ЄSAH O.M. OSTROVSKİ I YOGO TƏNQİDÇİLƏRİNİN DÖVLƏTİNDƏ

A.N.-nin əsərlərində rus tacirinin çağırışının təkamülünü görmək. Ostrovski 19-cu əsrin ikinci yarısında. və müasirlərinin ilk günündən əvvəl, peşəkar tənqidçilərin qarşısına qoyuldu. Tərifinə görə, yaradıcılığın əsas dövrü: Ostrovskinin təbiət məktəbinin qanunlarına uyğun bir kolleksiyası, sonradan "başlanğıc" oldu, sonra 18-ci əsrin islahatına dair birbaşa rus ədəbiyyatına inqilabi-demokratik bir xərac verən. Tsya Evolutia həmkarlarının mişar hörməti olmadan uduzmadı və ədəbi tənqiddə göründü, çünki ona baxıb statistikada təhlil etmək də mümkündür. Açar sözlər: Rusiya; tacir; O. M. Ostrovski; fəaliyyət; baxan.

Müasir Rusiyada o, burjua yolu ilə inkişaf etməyə başladı, rus kapitalizmini, müsbət və mənfi düyülərini keçmişdə geniş və fəal şəkildə inkişaf etdirdi və eyni mahnı uğurlarına çatdı. İkicildlik "Rus tacirinin tarixi", Valeri İvanoviç Bovikinin xatirəsinə tapşırıqlar, "Rus tacirinin tarixi" V.B. Perkhavko, "Sibir tacirləri və ticarəti tarixinin ensiklopedik lüğəti" iki cilddə və qabaqcıl kapital robotları üçün çoxlu tsikavi və qəhvəyi. Tacir tacirin tarixini fəal şəkildə təbliğ edir və zadəganlardan biri daha əvvəl korpusu genişləndirir və yeniləyir. naməlum faktlar keçmiş mövzusunda yeni djerellərin nəşri var idi, digər djerellərin siyahısına bir az da olsa vicdanlı djerel daxil edilmişdir ki, ona qədər bədii ədəbiyyat yaratmaq üçün qarşımızda görürük.

Moskva, sonra isə quberniya kolleksiyasını bağlayan Zaqalnorus taciri onların yazılarının arxasında dahi rus dramaturqu Aleksandr Mikolayoviç Ostrovskini (1823-1886) gördü. Bu Zamoskvorichi anadan olub - de ənənəvi orta və orta Moskva tacir məskunlaşmış bir bölgə, bir qayda olaraq, son kəndlilər və ya həyat məktəbi keçmiş insanlara vibrasiya edən şəhər sakinləri. Ruhani titulu olan Maybut dramaturqunun atası artıq dövlət qulluğuna qədəm qoymuş və zadəganlıq şərəfini itirmişdi. Sonuncu dövlət xidməti şəxsi təcrübə ilə məşğul idi və təqdim olunmaq üçün Moskva Ticarət Məhkəməsinin firavan and içmiş vəkili (vəkil) olmaq yolu ilə qat və zəruri ədalətdən ən çox istifadə etməyə müvəffəq oldu. Nüfuzlu Birinci Moskva Gimnaziyasını bitirdikdən və Moskva Universitetinin Hüquq fakültəsində üç il işlədikdən sonra A.N. Ostrovski çox oxuyur, ədəbi yaradıcılığı zahoplyuvavsya.

təbiətcə və universitetdə qaya ehtiraslı teatrsevər oldu, bu təbii idi, belə ki, bir saat ərzində “Moskva səhnəsində böyük rus aktyorları P.S.Moçalov və M.S. Shchepkin, Mali yeniyetmələr üçün əla infuziyadır.

Yaradıcı yol A.M.Ostrovski belə dövr üçün istifadə edilə bilər: birincisi, samiy erkən dövr, Ən çox infused almaq nyogo kiçik "təbii məktəb", komediya ilə bağlı "Bizim xalq - biz saymaq!" (1849) və 1851-ci ilə qədər trivav s. Bütün həqiqətin tərbiyəsi məktəbinin əsas prinsipi əvvəllər yazıçılar tərəfindən ob'ekt doslidzhennya kimi görünməmiş əhalinin sakit xalqlarının həyatıdır. Qoqol ənənəsinin davamına Tse bulo vitchiznyalіteratury, mövcud sərəncamlar üzərində nəzarət edilən tənqid və istehzanın hərəkətinin obyektiv görüntüsü varsa. Zbirnik N.A nəsri üçün "Peterburq fiziologiyası" adını çəkdi. Nekrasovim və V.G. Bulinsky yaradılışdan vidomikh yazıçıları, scho qəddar realizmə çevrilmənin əsas mərhələsi ilə "təbii məktəbə" uzandı, çünki rus ədəbiyyatında tez-tez dekabristlərdən olan yazıçı və şairlər tərəfindən təhrik edilən və mənəvi cəhətdən əyləncəli olan romantik dövr romantik dövrü sona çatdırdı. . Zbirnik bulo 40-cı illərin rus yazıçılarının məqalələrindən toplanıb. XIX əsr və görüntülər 1845 s. iki hissədə. Baqatıx xalq dillərini və bugünkü Rusiya əhalisinin qruplarını təsvir edərkən, mən Bulinskinin “Peterburq və Moskva” rəsmində verdiyi Moskva tacirini açıq şəkildə təsvir edirəm: “Moskvanın yerli əhalisinin əsası bir xalqa çevrilməkdir. tacir. Mən bir pravoslav xristian üçün rəqəmin onda doqquzu, saqqalın əcdadlarından, mavi parça palto və penzelli çəkmələr geyəcəm ki, təmtəraqlı və ya parça şalvar ölkəsinin yaxınlığında bir palto geyə bildim; onda biri saqqalından istifadə etməyə və geyiminə görə yaşayış tərzinə görə çağırışa, iş adamlarının nagaduyuna və orta əlin zadəganlarına cəlb olunmağa imkan verəcək. Artıq bir neçə köhnə nəcib ailə tacirin əlindən keçdi!<...>Bir rus taciri üçün, xüsusən də moskvalı, tovsty statistika kin i

Yoldaş əlavə dəstə - həyatın ilk nemətləri ... Moskvada hər yerdə tacirləri görürsən və mən sənə hər şeyi göstərəcəyəm ki, Moskva tacir düşərgəsinin üstündədir.

Ostrovskinin hobbisinin ilk komediyası, Moskva əhalisinin bütün daxil olan vunderkindinə, qapalı tacir svitunun kiçik ekzotik dilənçisinə, əksər hallarda zagalnorus proseslərinə və ilanlarına həsr edilmişdir. Komediyanın süjet xətti iki baş məqalə ətrafında böyüyür - böyük tacir Samson Siliç Bolşov və yoqa sifarişçisi Lazar Podxalyuzin. Tacir bazhak, müflis olmaq üçün öz kapitalını və yaxşı və ağıllı kargüzar Podkhalyuzin'ə keçmək hüququna görə çoxalaraq yuxuya gedir. Ticarət, bir dummy üçün, layiqli gəlir gətirmir, sifarişlərin təxəyyülü və malların bölüşdürülməsi üçün heç bir əhəmiyyət kəsb etmir, Bolşovun dummy üçün isə pulunuzu sifarişçiyə yenidən yazmaq dummiyədir, amma bir günlük Borg'a gedin. Bununla belə, sağda dönün ki, düşərgə padşahını təkcə onun koli himayədarının payını deyil, tacirin qızı ilə dostluq edən koli-dok nizamlısına çevirək.

A.N.-nin əsas nailiyyətləri. Ostrovski həyatının bütün dövründə gliboke nüfuz etdi daxili işıq terminlərlə dolu və tacir hərəkatı tərzində olan tacir, əhəmiyyəti və qüdrəti ilk dəfə bəyan edilən "köhnə qarto" tacirinin görünməsinə imkan verir və tacir yeni nəsil, həm geyimdə, həm də dummies obrazında aydın işıqlandırma və kiçik modaya diqqət yetirir. P'єsa "Sizin xalqınız - sikdirin!" - burjua islahatlarından əvvəl dayandırmanın çox obyektiv mənzərəsi, tsiliy svit tacirin ortasında oynadıqları üfunətli qoxu kimi ata-övlad arasında, insanla qadın rolları arasında silindi. Əhəmiyyətli odur ki, insanların ruhları o ruhsuz dəstənin Podhalyuzin fərdindəki şansları üçün deyil, o verilmiş dəstənin zalım tiranlığı üçün atəşin gedişatında itirilir, çünki bu, tutulmaq üçün kifayət deyil. atalarının payındadır. Gimnaziyadan Ostrovskinin sinif yoldaşı, rəsmi N.V. Berq iz boğuldu, yəni "Müflis" komediyasının oxunması (belə adlanırdı): "Moskvanın bütün ziyalıları böyük, nibuvale mesajı haqqında danışmağa başladılar. O, ədəbiyyatımızda ilk dəfə bu cür canlılıqla, qüvvətlə, qüdrətlə göründüyü üçün Moskva tacirlərinə daha çox düşmənçilik edirdi. Ale, krym mov, і tacir pobut, yalnış şərh və mantiya qədər yaşamaq yolları namalovanі boules cannіm, geniş penzel.<... >ideya haqqında heç nə bilməyən bi qabaqcadan məlumatlı rəssam kimi; nіkhto addım-addım inkişaf, іnіnіy dіbniіh, utancaq, pіdlіtkih məqalələri bachivuyu deyil. Dovgy saat tsyu p'usu nəinki səhnəyə qoya bilmədi, Ale navit yaz

chatuvati. Yalnız Ostrovskiy p'єsanın istedadı ilə bağlı asan təlaşa görə mətbuat onu görməyə gəlirdi və müəllif onlarla dəfə onu oxumaq üçün yetişdirilirdi. ədəbi gecələr, de navit buv varlığı N.V. Qoqol və "milli külçə"nin tvirini tutdu. N.V-nin istedadını işə salır. Yazıçını uşaqlıqdan tanıyan Berq “Ostrovski bizim yazıçılarımızdan biri kimi tacir dili ilə danışaraq, daha canlıdır və kiçik yaşlarından tacirlərin ortasına çevrilmiş bir adama nifrət edirdi. Yoqo Batko Buv, Moskva Ticarət Məhkəməsinin katibi. Tacirlər gecəyə qədər budkada qalıb yeməklərini yeyirdilər. Pambıq Ostrovski bachiv bir yox, onlarla müflisdir; iflas və yaxşı xəbərlər haqqında çoxlu şayiələr; tacirin movasi deyekoy mova olduguna gore hec yox. Qalib yoqo hönkür-hönkür incəlmək ”[Orada özü. Z. 40-41].

O.M-nin yaradıcılığının növbəti mərhələsi. Ostrovski (1852-1854) “Moskvyanin” jurnalının redaktoru ilə, əslində, üçüncü redaksiya heyətində, öz baxışlarında sözə yaxın olan bir qrup gənc tənqidçi və yazıçı ilə yaxın oldu. Biz bu mədəni və fəlsəfi cərəyanı rus adət-ənənələrinə və deyaku idealizatsii patriarxal, vidnosin suttalarına görə xalqa aludəçilik üçün “əsaslı” adlandırırıq. Ən gözəl dövr - "Həyat pislik deyil" - Tortsovykhın tacir vətənindən iki nəslin tarixinə təyin olunur. Yak və erkən komediyada "Mənim xalqım - porakhumosya!" Böyüklərin Vladası kiçiklər üzərində maddi (yazıqlı) xarakter daşıyır və dramatik və komediya pusquları gərgin bir şəkildə birləşir, eyni zamanda Ostrovskinin yaradıcılığı üçün xarakterik olur. Tortsovıxın vətəninin patriarxal həyatında onun üçün istehsalçı Korşunovun simasında yad bir element nüfuz edir; ganbidən. Visnovok, Ostrovskini tsiy p'usidə necə soymaq olar, köhnə adət-ənənələrin bakirəliyi olanlar haqqında gənclərin sözləri haqqında çoxlu fikirlər - şübhəli və xüsusi firavanlığın sönük olması, yeniliklərin vacib deyil

İstedadlardan ilham almayan “ideal” tacirin nəğmə dünyasının əsas səbəbi olan tacir sinonimi Lyubim Tortsovun ortasında qəhrəmanı ayırd edək və dərhal belə halların qurbanına çevrilək; sərxoş oldum. və kədərdən. İ.F. Gorbunov, Vidomy u Rusiya 19-cu əsrin ortalarının aktyorudur, bir az tacir orta təbəqəsinin yazıçısına çevrilir, yəni başlanğıcda: “Qoxu zamanı bəzi insanlar bir tipi təmsil edirdi. üfunət

çəhrayı tacir yuvasına getdilər. Bir tacir, məsələn, gəzirdi və bütün qohumlar dəbdə bir şəkildə dolaşırdılar və bir tacir evini bir yerə yığdılar: "tacir qardaşları", "tacir qəbilələri", titilər və s.<...>Yetkinlik yaşına çatmayanlar, yaklar, tarixi Kunavin kəndindəki Nijni Novqorod yarmarkasına aid olanların hamısının əmi paytaxtına, Mikiti Yqorov, Barbatenki və s. qırıqları ilə, heç bir hüquq olmadan Moskvada dolaşırdılar. Deyəkilər xora göndərildi, əsgər kimi satıldı, deyəkilər isə aktyora daxil oldular”. Elə həmin saatda tacir çağırışını və düşərgəsini itirmiş, böyük həyat yolunu bilən Lyubim Tortsov ailəsinin tərəfinə nəzər salaraq, “onun rifahını qətiyyətlə qiymətləndirərək, rifahını bərpa edənə qədər rifahını bərpa etdi. axan." Bütün dövrdə Ostrovskinin ən əhəmiyyətli nailiyyətləri Lyubim Tortsov obrazının yaranması idi, çünki köhnə, köhnəlmiş cholovychka özünü dərhal poetik və gurultulu tacirin tipik həyatı ilə göstərir. Hər şeyi itirmiş şərab o insan xoşbəxtliyinin rüsumunu ehtiva etmir.

Bir varlı Moskva taciri, işdəki həmkarları üçün yak görmək üçün həftə sonlarını kəsdi və insanların ustaları, spivakları, musiqiçiləri, rəssamları, yazıçıları var. I. F.Qorbunov zgaduvav, bir çox məşhurlar - Sadovski və Jivokin rəssamlar arasında idilər. Sanki mesaj teatra təqdim olundu, cənablar, Lyubim Tortsov, P. M. Sadovskinin maraqsız vikonautsu rolu ilə danışarkən: “Verite, Prov Mixayloviç, mən ağlayırdım. Allah ağlamağınızdan razı olsun! Yak, dəri taciri ola biləcəkləri düşünürəm<.>asılılıq! Bagato biz belə yer ətrafında gəzmək lazımdır, yaxşı, yom ödəmək, və niyə shkoduvati deyil.<...>Və sənə yazığım gəlir, özüm deyirəm. Düşünürəm ki, ya Rəbb, mən özüm şıltaq buvam, yaxşı, raptom! Vallah, qorxulu oldu. Dyakuyu sevgilim, bizimki kimi çoxlu gözəlliklər görə bilərsiniz. İndi, qardaş, mən heç nə içmirəm, kaş ki! Bütün vipiv, məndə olmalıdır! ... Tacir sine öküzünün özəlliyinin azalmasının mənzərəsi aktyor Sadovskiy nastilki vіrno və opuquo tərəfindən çəkildi, bu, rolun şanslı vikonavtlarının miras qalması üçün bir vizyona çevrildi, əksər aktyorlar nəslinin başlanğıcı. hamısı özləri üçün.

A.M.Ostrovskinin yaradıcılığının üçüncü mərhələsi, ən məşhur qanunlardan birini qabaqcadan inqilabi-demokratik paylarla münasibətlərə bağlamaq (1855-1860). Torpağın şübhəli-siyasi vəziyyəti qızardıldı, Ostrovskinin p'usi özünəməxsus tərzdə yetişdirildi. Tacir mövzusu onların arasından keçdi. “Qəribin asma bunkerində” p'єsi-də zalım tacir Tit Titich Bruskovun yaskraviy obrazı yaradılmışdı, sanki o, ovçuya çevrilmişdi. Bununla belə, buzlaqlar nümunə nümunəsindəki ironik və yumoristik qeydləri bir anda qeyd etmədilər, daha çox səs-küy və tıxanma, daha az saxta o cəza. Zəngin Moskva taciri "köhnə qartu" da Tit Titiç obrazı elə peyda oldu ki, P. M. Sadovskinin rolunun vikonavtları ilə inkişaf saatı üçün deyildi.

Mіg prixovati onun boğulmasını: "Yaxşı, sübut et, Mixayloviç, mən də, Moskvanın Birinci Gildiya taciri İvan Vasilyev N-wu, qaçaraq, sənin ayağındakı milçəyə baş əyirəm. Yak ti viyishov, men cox dusurdum! Bu və mən druzhinі deyirəm - poachish, yuxu її - təəccüb, mən deyirəm, nіbi tse I!<. >Saqqal yalnız səndə bir korotshdur. Mən p'yany olsam, hər şey yakdır. Tse, deyirəm, tənqidim var. Navit iyrənc oldu. Yaxşı, p'yaniy və vdarish, hto sənin əlinə keç və qışqır. İki chervonenkih viddav (20 rubl - VB) - ox statistik Gavril vidtyag-ın Moskva baldırının qarşısındadır. Bəli, sən! Sidzhu hər yerdə olan qutuda və ətrafa baxıram: niyə təəccüblənməyin, mənə elə gəlir. Aman Allahım! .. Və hətta tarantassdan danışanda belə etdim və qaxac etdim! Mən tarantas buvdan Makar vipadok ola bilərəm ... Mən vin rozpov, yak vin, Nijeqorodski yarmarkasından Moskvaya üz tutdular, üç gün tarantassdan vilaziv deyil.

Komediya yazarkən, 1856-cı ildə Ostrovski Böyük Hersoq Kostyantin Mykolayoviçin "Sakinləri döyəcəyəm, çünki dəniz xidmətləri və ribalizmlə məşğul idilər" əmrini yerinə yetirmək üçün Volqaya getdi. O, tse bulo z tim ilə bağlanmışdı, donanmadan onları dənizdən tanıyan yeni çağırışçıların işə götürülməsi üçün admirallıq dənizkənarı rayonlarda elmi ekspedisiyalar, bayramlar və quruda sənayelər üçün çox şey görürdü. Böyük insanlar yaşamış su ilə götürün. Ev mandateri və yazıçı S.V. Maksimovun ifadələrinə görə, Ostrovskinin bahalaşmasının nəticəsi "Dənizçidə tez-tez rədd edilən yaxşı görünüşlü materialların yuxarı Volzidəki düşmən sayına çevrildi. " Seçilmiş materiallar və düşmənçiliyin rədd edilməsi Rusiya tarixinin faciəli və qəhrəmanlıq anlarına aid edilən bəzi tarixi hekayələrin əsasını təşkil etdi: "Kozma Zaxariç Minin-Suxoruk", "Dmitro" Samozvanets "Ditro" dramına çevrildi. Tufan" (1859). Rusiya quberniyalarının tsiy p'usi Ostrovskogo mi baçimo həyatının başçıları pisliklər haqqında yak bi, "qaranlıq krallığın" patriarxal pusqularından yeniyə etiraz və xüsusi toxunma yazılı azadlığa keçid baxımından, kimi. belə düşünmək lazımdır , zagalny xoşbəxtlik üçün rus dayandırılması.

Hal-hazırda dövrün gənc kumiri, məşhur todi jurnalı "Suchasnik"in tənqidçisi N.A. Dobrolyubov (1836-1861), Böyük İslahatlardan əvvəl formalaşmış vəziyyəti kim qiymətləndirməli idi. Win Nijni Novqorodda bir keşiş ailəsində anadan olub və 11 ilə qədər evdə, sonra isə Nijni Novqorod seminariyasında yaşayıb. 1853 səh. Sankt-Peterburqa gedib Ruhani Akademiyaya daxil olub, bütövlükdə onu Baş Pedaqoji İnstitutun Tarix-filologiya fakültəsinə “dövlət büdcəsi” ilə daxil olmaqla, tobto, deyəsən, “dövlət işçisi” olmaqla əvəz edəcəm.

Hətta erkən Yunakda tənqid istedadı özünü göstərdi və 1854-cü ildə o, F.İ. Buslaeva "Rus prisliv'ya ki, sifariş", dezvinuvachvav müəllifi prisliv'iv və prikazki mifoloji növbə izah bir uzanır, zakhuvanni onlardan əvvəl kitab cümlələr. Eyni zamanda, Dobrolyubov əhəmiyyətli bir zərbə aldı - ata və ananın ölümü, adı ilə Londondakı rus dostlarının vilniyində görə bilərsiniz.

N.A-nın Semeine həyatı. Dobrolyubova yatağa getmədi - komandanın bacısı N.G. Çernişevski uğursuzluqla başa çatdı. Çernişevski rіshuche opіr tsomu təmir etdi, scho 1860-cı ildə Dobrolyubovu görməyə çağırdı. kordon kənarında, İsveçrə, eləcə də Fransa və İtaliya kurortlarında de vin lіkuvavsya vərəm. Rik vasitəsilə o, Batkivşçinaya üz tutdu və robotu "Suchasnik"ə köçürdükdən sonra kordonda uğur qazana bilmədi və 1861-ci ildə yarpaqların düşməsində öldü. Tənqidçinin həyatı böyük deyil, dayandırılmasının ədəbi djerellər üçün vacib olduğunu nəzərə alsaq, onlar, məsələn, gələcək nəsil oxucular üçün daha çox dərsliyə çevrilmiş tacirlərə aid edirlər. Yak vin oxu dramaturqun onun, yəni Ostrovskinin özü tərəfindən necə mükafatlandırıldığını görmədən tacirin həyatını təsvir edəcəkdir: , doğuşda qorxaq yuxulu. Nə işıq, nə istilik, nə də yer. Rotten ki, vogk_stu vіє qaranlıq ki, aşağı vyaznitsya. Yaxşı yeməyin səsi var, işığın səsi ona nüfuz etmir.

P'usi "Göy gurultusu" nun peyda olması Dobrolyubovun Ostrovskinin yaradıcılığı haqqında yeni məqaləsinə göz vurdu, çünki o, bədbinlik tərəfindən o qədər də ələ keçirilməmişdi və "Qaranlıq krallıqda işığın gəzintisi" adlanırdı. Müəllif Katerininin vchinkasına "icazəsiz orta təbəqəyə, yaxşı performansa" etiraz edir. Terror və inqilab da daxil olmaqla, bütün mövcud yollarla dayandırmanın gülünc şəkildə yenidən şərhini axtaran rus radikalları bu insanların xatirəsini başqalarının həyatı kimi, öz həyatları kimi qurban verməyə hazırdırlar. Ümumilikdə, təbii olaraq, üfunət qoxusu və intihar, pravoslavlığın ən dəhşətli cinayətlərindən biri, mövcud əmrlərə etiraz olaraq. Tom Dobrolyubov "Göy gurultusu" dramında oynayacaq "təravətləndirici və pidbad'oruvalne", vvazhaє, ləzzətli tvir Ostrovski, istibdad və dilsizliyin müqabilində ... P'єsi-nin fonu hiyləgərliyə və tiranlığın yaxın sonunu göstərir. Gəlin Katerininin təbiətini təqlid edək, necə rəsm çəkəcəyik

foni, bəlkə də bizim üzərimizdə yeni həyat, bunu ən sonunda gördüyümüz kimi ”[Yenə orada. Z. 231].

Dobrolyubov böyük həmkarı N.G.-nin güclü axını ilə keçərək çoxlu sosial və təbii qidaya malikdir. Çernişevski (1828-1889), həm dummy şəklində, həm də dummy şəklində. Nimetski filosoflarının, svitoqlyad Dobrolyubovun materialistliyə şıltaqlıqla yenidən yazdıqları və qalib gələn zokrem L. Feyurbaxın tökmələri səbəbindən inciklik üfunət qoxusu basdı, o, baqaj haqqında böyük bir fikir olmaq istədi. Çernişevskinin ardınca Dobrolyubov "hisizm üçün ağlabatan" anlayışı qəbul etdi, bunun arxasında insan dərisi vlastın ehtiyaclarının praqmatik ödənilməsi qarşısında dayanır, sanki yaxşı qoxu gəlir. İqtisadiyyatı olan bütün yemək həvəskarları sosial problemlər, Çernişevskinin fikirlərini təkrar və təkrar deyirəm, öz sözlərimlə məhrum edirəm [Oranın özü. H. 27]. İnqilab anlayışı, sosializmə simpatiya, liberalizmə nifrət və ağızdan-ağıza nifrət var.

Tsim Tsikaviy ilə Dobrolyubovla münaqişə və eyni zamanda, Bagatma şahidlərinə sıçrayan "Moskvityanin" jurnalının tənqidçisi ilə əlaqədar olaraq, Apollon Qriqoryevim də bir sıra məqalələr yazaraq, eyni mənzərəni təsvir etdi. Ostrovskinin və Sadovskinin peyğəmbəri və tanrısı ". Digər tərəfdən, Ostrovskinin yaradıcılığı A.Qriqora məxsus olan alimlərlə Çernişevski, Dobrolyubov və başqalarının adından olan inqilabçı demokratların sözləri arasında polemika doğurmuşdur. Ostrovskinin p'usaxında rus tacirinin təsvirinə görünmə problemi ortaya çıxdı. Dobrolyubov kinayə ilə deyir: “Qeyd etmək lazımdır, yaxşı r. A. Qriqoryev - Ostrovskinin istedadının aşmış şanuvalniklərindən biri; ale - mabut, çox boğulma səbəbiylə - Ostrovskinin qiymətinə görə bunun nə qədər aydın olduğunu görə bilməyəcəksiniz. Biz bu nizamnaməni oxuduq və ondan qurtula bilmədik. Tim bir saata "Göy gurultusu"nu götürüb Qriqor metrosu, mən bizə bir neçə tərəf təyin edəcəyəm və əvvəllər Ostrovskinin xüsusi komediyalarına qısa yollar taxdığımız tərəfdən bizə zəng edəcəyəm, hamısını iki sıraya ayırdılar. : , tacir alçaqının arvadları komiksimizin bütün ədalətini qoydular. Vislovivshi tse zvinuvachennya, r. Qriqoryev viguku, scho ni, tsomu polyagaє ixtisası və Ostrovskinin ləyaqəti və milliyyətindən yuxarıdır.

Apollon Oleksandrovich Qriqoryev, Zamoskvorichchia'nın çirkin adamı, Bachiv'in doğulmasından və Moskva tacirinin həyatının ticarət təfərrüatlarından. Zamoskvoriççiya küçəsindəki bulanın xatirəsinə yeni bir evdə zadəganların kabinələri "qaşqabaqlı şənlər, zanedbanım və ya zanedbanım kimi dayanırdı.

özümə qəmdən, orta darvazalı, hündür darvazalı, pərişan tacir evlərindən. Hökmdarın, boz tacir İqnati İvanoviçin boz atları haqqında məlumatı ilə, o, məni tez-tez saf və yüngül şteynində heyrətləndirdi; məni tez-tez Tverski voritindən nişin Zəfərinə, rəğbətdən tutmuş gənc dayəmin rüsvay saçlarına və xırtıldayan yanaqlarına qədər yuvarlayan qonaq cəsarətli Dement haqqında; Priestrasny Monastırının qapılarının arxasındakı geniş sahə haqqında gözlər qarşısında və onların üzərindəki "Rəbbin ehtirasları" təsvirlərindən. ... Tomu Ap. Qriqoryev Ostrovskidə bachiti poddzhuvavsya deyil, yalnız satirik: "Xırda tiranlıq bütöv bir pislikdir, pina, komik mühasirə, gülməli, gülməli, mahnı kimi, şəkil kimi oxumaq gülməlidir? - ale qalib gəlmədi - yogo qanadının açarı!<.>Mən yazıçıyam, elə böyük yazıçıyam ki, satirik yox, xalq oxuyur. Problemin həlli sözü “xırda tiranlıq” deyil, “xalq”dır.

A.N.Ostrovskinin yaradıcılığının belə təyin edilməsinə görə, keçən əsrdə bir tacirin belə bir xüsusiyyəti üçün, 1920-ci ildən tacir sülaləsinin yerlərindən biri. mühacirətdə məskunlaşaraq, - Pavlo Opanasoviç Burishkin. Spoqadada yazmışdım ki, “Pislya”nın məqalələrində “Tənqidçi Apollon Qriqoru gördüm” Qrozi liberal tənqidlə bağlı bütün saxta ittihamlara rəğmən deməyə başladı ki, orada satirikin yumoru, desək, desin. "Kişəndə ​​oturma" komediyası, amma müəllifin çıxışının bortda "qaranlıq krallıq" nümayəndələri Rusakov və Vana Borod-kina, todi yak "pani", Vixorchevansky Farbs, lakin onlar müəllifin rəğbətinə rəğbət bəsləyə bilmədilər, amma görünməmiş bir baxışa baxa bilmədilər. Fikrimizcə, Apostol Qriqoryevin qiyməti ədalətlidir, Ostrovskinin fikri oxuculara və teatr baxışlarına, dram və komediyaların nümayişi zamanı isə yazıçının ağlına gələndə geniş oxucu kütləsinə verilir. , Gülün üstündən keçməməliyəm.

İslahatlar dövründə, düşərgənin qapalı olması və mədəni partiya qruplarının dayandırılmasından sonra Ostrovskinin yaradıcılığında əsas olan "tacirlər" dən keçməsi digər tərəfdən az aktual deyil. Sosial və xronoloji xətt bütün dövr ərzində ilk dəfə xarakterikdir: 17-ci əsrin tarixi hekayələrindən və şəxsi həyatından. Rusiyanın kənarındakı yerli şəhər əhalisinin personajlarının sayına qədər, əyalət aktyorları və aktrisaları, qızılgüldən yetişən nəcib sadiblər, çoxsaylı sivil və avropalı ruhlar da daxil olmaqla, "günün rəğbətinə" qədər. Tsey dövrü - 1861-ci ildən böyük dramaturqun ölümünə qədər Çervna 1886 - buv əla

plidny və böyük rus ədəbiyyatının, dobinin güclü klassiklərinin tənqidi realizmi çərçivəsində keçən.

On il sonra, "Nəgrozi" girişindən sonra əyalət tacirinə - "Qaynar Ürək"ə (1869) təyin edilmiş başqa bir p'us Ostrovski görünür. Diya eyni könüllü şəhər Kalinovu görür, komediya personajları da heyrətə gələ bilər: Vəhşi Kredit taciri Kuroslepov, Katerini-Parash, Boris - Vasya şəhəri. Bununla belə, böyük üzümləri xatırladan: dramın yerini tutmaq, “Tufanda” faciəyə keçmək, “Qaynar ürək”də komediya – badyor və zaerikuvat təbliğ edilir və süjetin əsası qoyulur. Məsələ, gizli şəkildə ona ötürülən öz nizamnaməsi ilə evdə bir detektiv. Günün sonuna qədər gecə həyatının əsas əxlaqı: Kuroslepovun qızı Paraşa evdən tək başına, komandirin pis çağırışlarına girmək üçün dəstəsi və ailə başçısının özü vəziyyətdə idi. gələnə qədər zəiflikdən Köhnə tacir dövrünün qəhrəmanı yeni forma Xlinov, köhnə formalı tacir deyil, uşaqlar arasında kinli və praktik olan tacir Xludovun rəngarəng ixtisası ilə oynayan birinin obrazı. O zəif cəhətlərdən biri də vitrachati qəpiklərinin bazannasıdır ki, “təxəyyüldən kənardır”, niyə hər şeydən danışıb heyrətlənirdilər, niyə məndən bagatanı vyqadkaya “ağıllı adamların sayı” Aristarx aparmalıyam, bürokratları qəbul edim mən bir tacir Vasya, əzəmətli cərimələr ödə, maskarad faktichnі xəbəri. Təxminən lisky "Chortogin" Xlinov ən yaxşı vitivka ilə başlamağa hazırdır: vlashtovuvati möhtəşəm şənliklər, bağ evlərini şampan ilə suvarmaq, qonağın şərəfinə harmatiya və vchinkidə rositi ilə atəş açmaq, qaliblər yoxdur. Uşağın ilk baxışında belə bir kor göz, mənim fikrimcə, böyük bir zəka gücü ilə bağlandı, əgər nə vaxtsa məhv olmaq təhlükəsi varsa, ya da bir cinayət transferi axtarmaq, dürtmək. perili həyat qəpiklərin ilahi vitraları kimi bilmək, yaxşılıq üçün zusil і wigaddy, vaxt istəyən, ruhlu rіvnovagi (hesabat div .:).

Hətta on il ərzində p'us "Bezdannytsya" (1879) meydana çıxdı, nümunələr tacirlər üçün kifayət etməsə də, O. M. Ostrovski bizi əvvəllər tanıyırdı. Pis qoxu lal və sakitcə patriarxal və səliqəsizdir, bu da Vəhşi və Kuroslepovu oyadır. Bu, qaçaqmalçılar və labazlar deyil, ticarət şirkətlərinin sahibləridir, tacir qızlarının Avropa paltarlarını dəyişdirmə qoxusu, Paris qəzetlərini oxumaq və qürurla olmaq, bir rozetin sözləri kimi, spilkuvannya üçün mövcud olmaya bilər. Cəngavərlər, Yogo qardaşı iş üçün Vozhevatov tərk yaşayış və əlçatan, mən istəyirəm

Qaydalar müəyyən edildikdən sonra: ənənəvi tacir çayını bir stəkan şampan ilə əvəz edin, çaydanlara tökün, "adam lənətə gəlmiş şeyin nə olduğunu demədi". Etiraz, əvvəllər olduğu kimi, tacir həyatında, əskinasların və çek kitabçalarının cazibəsi kimi Ostrovskinin düşüncəsini, soyuq inkişafını və kinsizliyini bağışla. Belə bir həyatda çəhrayı sikkə kohannyadır. Paratyvin iki taciri və pan-diletləri Larisa Ogudalovanın rəhmliliyi ilə fəxr edirlər, lakin p'us üçün çox kohannya yoxdur. Vozhevatov zdalegіd akt Larisі Knurov, vvazhayuchi, dəri üçün məhsul є qiyməti і Larissa kishenі üçün qalmadı. Knurov Paratov qarşısında yalvarmağa can atır, buna görə də qisas almaq və pis Larissanı Parisə şouya aparmaq daha asandır. Və hər zaman sona çatacaq, tacir yenidən bir pay sınayacaq və Larissanı "qəpik"də oynayacaq, ale, heç kim dünyada onun adlı, təvazökar, ale-iddialı Karandışevin əlindən qurtarmayacaq. Məşhur tənqidçi V.Lakşinin fikrincə, ruhların xüsusi qatlanması və gərginliyi üçün "Cehiz" təcrübəsi Ostrovskinin yaradıcılığında və Çexovun psixoloji dramını köçürmə keyfiyyətində yeni bir sözdür.

O.M.-nin 30 ildən çox müddətə uzanan belə bir rütbə. Ostrovski bir tacirin həyatını xəyal edir və xəyal edir. Ekzotik torpaq kimi tse bula kolleksiyası, yak bula işlənmiş, ale deyil bula vіdoma ədəbiyyatı. Katib sizdən tacirlərin malikanələrinə baxmağınızı xahiş edəcək və təkcə tacirlərlə, şəhrailər və ağıllı komandirlərlə, tacir dəstələri və qızları ilə söhbət etməyi deyil, samovardan sonra orijinal spodivannya aleni ilə nəzakətlə danışıqlar aparmağı xahiş edəcək. Oxucuların və teatr baxışlarının ifadəsi ilə Ostrovski tacir rəssamı kimi, özü kimi, Perovun portretindəki kimi, təsərrüfat düyünü ilə geniş xalat geyinmiş bir tacirə bənzəyir, sakit, müvəqqəti, yaxşı xasiyyətlidir.

Ancaq böyük dramaturqun yaradıcılığında hər şey o qədər də sadə deyil: həyat mövqeyi dəyişdi. M.V.Qoqolun səhnə məktəbinin ənənələri repertuarı, "Moskvalı" sözünün ruhunda bir az rok yerinə və inqilabi demokratiyalara baxış. Aparıcı "Suchasnik" və "Vіtchiznyany Zapiski" jurnallarında Ale dovgy rok robotları Ostrovskinin fikirlərini və üslubunu dəyişdirdi və yaradıcılığında Çexovun yenilikçi dramını köçürdü. Ostrovskinin ən son tənqidçisi - Dobrolyubov - burada artıq dərc edilmiş məqalələrdə alovlanaraq, mən iddia etmək istəyirəm, birincilərin tənqidi, lakin daha da tənqidi vəziyyətlər dramaturqun yaradıcılığının ideyalarına köçürüldü. 1968-ci ildə yazılmış məqalələr s. Tomsk Universitetindən oğurlanmış E.M. Jilyakov_y, yak_y bulo-da yaradıcılığın təşviqi təşviq edilmişdir

O. M. Ostrovski son qayalı həyatda. Vtishno, bizim gün müəllif prodovzhuzh vivchennya böyük dramaturq tənəzzül, məhsuldar yenidən tərcümə kimi olsa da.

A. M. Ostrovskinin yaradıcılığı, nebuvali uğur yogo p'єs, rus teatrının əsas repertuarını göstərdi, öz maraqlarına uyğun olaraq "tacir mövzusu" ilə magalized bir çox miras gözünü qırpdı. Sonralar mühacirətdə təsvir edilən, inqilabdan əvvəlki tacirin son nəslinin nümayəndəsi P. A. Burishkinin fikrincə, “Ostrovski ilə əmri İ.F. Gorbunova, bir tacir şəkli olaraq, sakit farbsların özlərinə yaxındır. Win buv unikal mesaj kimi aparıcı rütbəsi ilə məşhur olan Sankt-Peterburqdakı Oleksandrinsky Teatrının aktyorudur. Vin p'єsu "Samodur" yazdı, Ostrovskini tacir vicdansızlığının və bədxahlığının "vikrittasına" çevirərək, Qorbunovu yaratdıqca, xüsusi uğurun qoxusu az deyil. Vidomy ədəbiyyatşünası L. Lotman bir sıra dramaturqların yaradıcılığını seçdi, postdovnikov O.M. Dramaturgiyanın "tacir məktəbi"nə yatan Ostrovski, lakin əksəriyyəti populyarlığını itirmədi, ədəbi liderlərinin orijinallığını və istedadını laqeyd qoymadılar, sadəcə olaraq fikirlərini dəyişdilər. Ostrovskinin istedadı və müdrikliyi olmadan bütün tsei ölkənin ədəbi və teatr tarixindən zəif bir iz buraxaraq çox sürətlə inkişaf etdi.

Sonda əlamətdardır ki, O.M. Ostrovski, üç yüzdən çox qayalı ildən bir uzanaraq, ciddi bir təkamüldən xəbərdar oldu və aşağı bir mərhələ keçdi. Zaqalom tacirin tənqidi düzlüyündən növbəti rəsmə, sonra isə bədii nüfuza obrazların və proseslərin gününə keçidi əsirgəmədi. Yakshho Ostrovsky bachiv və vikrivav nəhəng wadis və qeyri-adekvatlıq, daha sonra əhalinin bütün qruplarının daha çox və kim rus tacir mərkəzi məhrum etmir. "Qaranlıq səltənət" anlayışı onun təbliğat məqsədlərinə görə inqilabi tənqidlə tətbiq edilmişdi, lakin Ostrovski yarımadasında mövcud olduğu üçün həyat həqiqətə uyğun deyildi və həyat tərzi üçün ağıllı və ağıllı olan bilikli insanlara əsaslanırdı. . Ostrovskinin qlamurunun "yaxşı sevgisini" qorumaq üçün paytaxtın müəllifi və onun tərəfdarlarını və dosilərini bilmək üçün çaxnaşma ilə uzanırdı. Mənim baxışımda bu, getdikcə daha çox qəbul edilir və ilk tənqidçi Apollon Qriqoryevim tərəfindən irəli sürülən tacir konsepsiyasının tarixində gecikmə ideyası, tacir və bütün hissənin nə qədər yaradıldığının mahiyyəti. -nin Mən bütövlükdə özümdən, eləcə də onun bütün nümayəndələrindən utanmayacağam. A.P. Qriqoryev dəfələrlə "tacir" üçün şəfaət etdi, çünki onu inodi oponenti adlandırırdılar, N.A. Polovoy, paytaxtın müəllifi

nogo pratsi "Rus xalqının tarixi" və "Moskva teleqrafı" jurnalının görünüşü. Tsey jurnalı imperator I Mikolinin fərmanından sonra N.V.-nin psevdo-vətənpərvərlik işinə mənfi redaktor rəyinə görə bağlandı. Lyalkarya "Bütün Ata Batkivshchyna Vryatuvala'nın əli". İrkutsk tacirinin göyə vurduğu Poloviy borgları ilə örtülmüş Poloviy, indi rus tarixindən rəsmi vətənpərvərlik dramları tərəfindən yazılmış vəsvəsələr. Şahidlərin Rusiya tarixində tacirin rolunun müsbət qiymətləndirilməsi xoşbəxt robotlar... Məsələn, O. Platonovun "Tacir kanopiyaları ensiklopediyası" əmri vvazhaє, lakin "Pravoslav rus xalqı sərvət naminə zənginlik, sərvət ideyasından uzaqdır - tərəqqinin təzahürüdür.

çıxışların və obyektlərin artan sayı ilə volodinnya daimi artım kimi. Koristriyaya məhəbbət kimi irəliləyəcəyim ideya rus mənəvi mədəniyyəti, həyatın özünə verilən asket pratsi yolu ilə xalqın müqəddəs təməli vasitəsilə yenidən canlandırılması ideyasının protistidir. Özü pratsyu vasitəsilə, üstəlik, o xidmətlərin sənaye ustasının qatlanan ixtisas, sərvət üçün ən düzgün (saleh) yol və onlar rus yazıçıları və elmləri bir çox dedilər. Belə bir yol Rusiyada XX əsrin ortalarına qədər keçdi. iqtisadiyyatda liderlik qarşısında, əhalinin sayı, bərabər yaşayış və digər göstəricilər. Bununla belə, çox təəssüf ki, bu, heç bir xərc çəkmədi və bu il yenidən görüləcək çox şey var.

ƏDƏBİYYAT

1. Rusiya Administrasiyasının tarixi. M .: ROSSPEN, 2000. Kitab. 1: XIX əsrin ortalarından ortalarına qədər.

2. XVIII əsrin sonu – 19-cu əsrin birinci yarısının tacir və yazıçıları və xatirələri/üslub: A.V. Semenova, A.I. Aksionov, N.V. Sereda. M., 2007.

3. Rus yazıçıları: biblioqrafik lüğət: 2 cilddə / Red. P.A.Nikolayev. M .: Prospekt, 1990.

4. Bolinskiy V.G. Sankt-Peterburq və Moskva // Peterburq fiziologiyası. M .: Mən şadam. Rusiya, 1984. S. 42-72.

5. Ostrovski OM Əsərlərin seçimi: 10 cilddə M .: Art. işıqlandırılmış, 1959.

6. Berg N.V. Molodi Ostrovski // O.M. Ostrovski müasirin spoqadasında. M .: Art. lit., 1966.S.36-46.

7. Qorbunov İ.F. Spoqadivdən Urivki // O.M. Ostrovski müasirin spoqadasında. M .: Art. lit., 1966.S.47-64.

8. Ostrovski OM Seçmə əsərləri: 6 cilddə.M .: TERRA, 1999.

9. Maksimov S.V. Ədəbi məqamlar. M .: Suçasnik, 1986.

10. Dobrolyubov N.A. Qaranlıq krallıq (A. Ostrovski yaradın. İki cild. SPb., 1859) // Ostrovski haqqında Statti. M .: Derzh. rəssamın görünüşü yanan,

1956.S. 3-152.

11. Dobrolyubov N.A., Pisarєv D.I. Vibrane. M .: ROSSPEN, 2010.

12. Qriqoryev Ap. Sakitləş. L .: Elm, 1980.

13. Qriqoryev Ap.A. Yaradıcı olmaq. SPb. : Baxın. N.M. Striy. SPb., 1876.

14. Burishkin P. A. Moskva taciri: xatirələr. M .: Vischa məktəbi, 1991.

15. Boyko V.P. N.S. obrazında rus taciri. Laskova // Tomsk Dövlət Universitetinin bülleteni. 2016. No 406. S. 45-50.

16. Lakşin U. Ostrovski - dramaturq // Ostrovski A.N. Vibrani p'usi. M .: Art. lit-ra, 1982. S. 3-44.

17. Jilyakova E.M. O.M dramaturgiyasının realizminin xüsusiyyətləri. 70-80-ci illərin Ostrovski: dis. ... Cand. filol. elmlər. Tomsk, 1968.276 s.

18. Jilyakova E.M., Budanova И.B. A.M.-nin transferində N.Makiavellinin “Mandraqorası”. Ostrovski // Tomsk Dövlət Universitetinin bülleteni. 2016. No 411. S. 5-11.

19. Lotman L. A. M. Birinci saatda Ostrovski və rus dramaturgiyası. M .; L .: SRSR Elmlər Akademiyasının baxışı, 1961.

20. Rusiya rəhbərliyinin 1000 ili: tacir kanopiyalarının tarixindən / sifariş., Giriş. Art., düz. O. Platonova. M .: Suçasnik, 1995.

Boyko Vladimir P. Tomsk Dövlət Memarlıq və İnşaat Universiteti (Tomsk, Rusiya). E-poçt: [email protected] RUS TƏCİRLƏRİ AN. OSTROVSKİ VƏ ONUN TƏNQİDÇİLƏRİNİN MƏQALƏLƏRİNDƏ. Açar sözlər: Rosiya; tacirlər; A.N. Ostrovski; fəaliyyət; görünüş.

Rusiya tacirlərinin tarixi üçün material є sığortası "A.N. Ostrovskinin robotlarında əks olunan sahibkarlıq və hadisə ilə bağlı" birinci çəkiyə münasibət, xüsusən də peşəkar tənqidçilər. " Təkamül gələcəyə hörmətlə qalmadan azalmır və bu tənqidi ədəbiyyatda izah edilir ki, bu da materiallarda nəzərdən keçirilir və təhlil edilir.Müasirlərinin yazışmaları, xatirələri, onun haqqında dövri mətbuatda dərc olunan tənqidi məqalələr burada əsas mənbələr kimi istifadə edilmişdir. robotlarla tanış olanlar tsієї müəllifidir. XIX əsrin dörd onilliyi ərzində böyük dramaturqun yaradıcılığının xüsusi xüsusiyyətlərini və bu baxışların təkamülünü göstərən ədəbi fikirlərin. Müəllifə ən yaxın "Məxfilik" yaxşı fikirlərə əsaslanmalı olan bir anlayışdır tənqidçi Apollon Qriqoryev, biznes kitabıdır, lakin tacir sinfi xalqın ayrılmaz hissəsi idi və müasir cəmiyyətdə insanda müsbət keyfiyyətlərə sahib idi. bütün təbəqələrə və ilk ayrı-ayrı nitqlərə. “Qaranlıq səltənət”i Ostrovskinin pyeslərindəki təriqət olan həyat həqiqətinin hökmü ilə deyil, təbliğat məqsədi ilə inqilabi tənqidlə başa düş. məqsədləri həyatın həqiqəti deyil, Ostrovskinin pyeslərindəki buv zrobleniyadır. tacir sinfi, bu yaxınlarda bir çox tarixi araşdırmalar vasitəsilə məlum olmuşdur. Böyük rus dramaturqu A.N. Ostrovski, Rusiyanın xüsusi tədbirlərində yeni əskinasları indiki mərkəzin ikinci yarısında görə bilər, çünki onlar da müsbət nəticələr verir. Krım məqaləsində qeyd olunur ki, islahatdan əvvəlki dövrdə Rusiyanın sahibkarlıq və ticarəti Ostrovskidə ibtidai və ibtidai kimi sığortalanıb, bütün xarakteristikada 30 qayalıq dəyişikliklər artıq qeyd olunub. Bu inkişafın bəzi nəticələrini təqdim edirik: ən poziçalnikilər yaxşı təhsildən imtina etdilər, siyasətdə və mədəniyyətdə, biliklərdə böyüdülər və iqtisadiyyata çevrildilər və sosial həyatda dayanıqlı bir fiqur oldular. ölkə.

1. Bovikin, V.I., Gavlin, M.L., Epifanova L.M. ki, içində. (2000) vRossii biznesinin tarixi. Kitab 1. Mos-

2. Semenova, A.V., Aksenov, A.İ. & Sereda, N.V. (2007) Kupecheskie dnowniki i memuary kontsa XVIII - XIX əsrin birinci yarısı. Moskva: ROSSPEN.

3. Nikolaev, P.A. (red.) (1990) Rus pisateli. Biobibliograficheskiy slovar ": v 2 t.

inək: Prosveshchenie.

4. Bulinski, V.G. (1984) Peterburq və Moskva. In: Belinskiy, V.G. & Nekrasov, N.A. (red.) Peterburq fiziologiyası. Moskva: Sov. Rusiya. səh. 42-72.

5. Ostrovski, A.N. (1959) Toplu əsərlər: v 101.. Moskva: Bədii ədəbiyyat.

6. Berg, N.V. (1966) Molodoy Ostrovski. U: Qriqorenko, V.V., Makaşin, S.A., Maşinskiy, S.İ. & Ryurikov, B.S. (red.) A.N. Os-

Trovski ospominyan müasirləri arasında. Moskva: Bədii ədəbiyyat. səh. 3646.

7. Qorbunov, İ.F. (1966) Otrivki z ospomіnanіya. U: Qriqorenko, V.V., Makaşin, S.A., Maşinskiy, S.İ. & Ryurikov, B.S.

Slayd 2

Növ: yeni biliklər dərsi Obladnannya: Ostrovskinin əsərlərinin nümayişi Maly Teatrında tamaşaların illüstrasiyaları (tamaşadan əvvəl, bir çox yaradıcı ruhlarla sinif müzakirə etməzdən əvvəl filmlər haqqında məlumat əldə etmək tövsiyə olunur).

Slayd 3

vixovannya mənəvi çəhrayı ixtisaslar, humanist svitoglya, milli özünüdərk, dünya mədəniyyətinin dəyərlərinə sevgi və motivasiyanın formalaşdırılması; əsas tarixi-ədəbi baxışların dramatik sirrinin xüsusi xüsusiyyətlərini və nəzəri-ədəbi dərkini mənimsəməklə, orta sənət ədəbiyyatının spesifikasına dair fenomenin inkişafı; forma qeyrətli təzahürü tarixi və ədəbi proses haqqında; ədəbi yaradıcılığın bədii bütövlükdə təhlil və şərhini daha yaxşı anlamaq tarixi və ədəbiyyat tarixinin nəzəri və ədəbi lətifə bilikləri, ədəbiyyat tarixinin sistemləşdirilməsi dərəcədə.

Slayd 4

Dərsin rəhbəri A. M. Ostrovskinin yaradıcılıq azadlığını artırmaq, dövrün vizual problemlərinə çevrilməkdir. Yoqo p'єsakhın yenilik və ənənəsini, yoqo üslubunun azadlığını göstərin. Görüş zamanı kiçik təsadüfi alimlərin tamaşaçılarına verilə bilən bəzi əsas məqamlar var.

Slayd 5

Slayd 6

“Mi maєmo sviy rus, milli teatr. Vin, bütün insafla, adını çəkməlidir: "Ostrovski Teatrı" "І. A. Qonçarov

Slayd 7

"Kolumb Zamoskvoriçya"

Oleksandr Mikolayoviç Ostrovski 12 aprel 1823-cü ildə Moskva yaxınlığında (Mala Ordinka, 9) anadan olub. Yoqo Batko, Nikolay Fedoroviç Ostrovski, firavan bir məmur, titullu radnik, ana, Lyubov İvanivna, palamar qızı və pedaqoq oldu.

Slayd 8

“Kolumb Zamoskvoriççiya” dramaturqa haqlı olaraq aid edilən şərəfli addır. Zamoskvorichchia-da - köhnə tacir və Moskvanın rəsmi-mischansky rayonu - Ostrovski doğuldu və həyatının böyük bir hissəsini yaşadı.

Slayd 9

Ostrovski “Müqəddəsdə Zamoskvoriçya” məqaləsində cüzdanlı oğlanın kiçik oğlu haqqında belə yazırdı: “Biz dəb üçün geyinmirik. Qiymət navit vvazhaєtsya ədəbsizdir. Burada on birinciyə qədər müqəddəslərdə yatdılar, kilsəyə getdilər, pirojnalar bişirdilər, "sıx" nahar etdilər, erkən yuxuya getdilər.

Slayd 10

Gözəllik idealı

Slayd 11

Yaskravі kvіti üzərində çardaqlar, yak і kіti, bir şəkil yazılmış kimi, böyük, gözəl qadınlarla tez birləşin. Qəyyumun bütün qəhrəmanları sıradakı bacılardır - gənc, sağlam, maddi cəhətdən firavan qoxusu. Bütün seriyanın Custodian qəhrəmanlarına xas olan "krasuni" prixovu ecazkar asmalarını ifşa etmək (və ya "dövr" üçün yaxşıdır). Wono narahatlıqsız və su saatı hiyləgər; qəhrəman baxışlara heyran qalır, xalq əleyhdarı öz çılpaqlığından utanmır, lallar laldır, amma buradakı qorxuncluq buna dəyər. Pukhova aşağı rozheva xalçası (və yastıqlarda təmiz, sadə yastıq örtükləri) sakitliyi, rahatlığı və istiliyi sevən bir tacir kostyumunun əlamətidir. Belə bir rütbə ilə, kətanın qəhrəmanı asanlıqla sosial mənaya aid edilir.

Slayd 12

"Krasuni" gücünün formaları yuvarlaqlaşdırılıb - kətan qəhrəmanında, hazırkı rəsmdəki digər personajların baqatoxunun görünüşündə kəskin, qəzəbli, qışqıran heç bir şey yoxdur. Üstəlik, belə demək mümkün olduğu kimi, yuvarlaqlıq yaramazdır - qeyri-təbii tərpənən ələ vəhşi hörmət. Vzaqal, “qırmızı”nın duruşu qiymətli saflığına görə “rimming”dir. Məhəbbətlə cızılmış sirli ayaqlar - eyni vaxtda və "daha yağlı" oxuyan - insanlar qəhrəmanın fəryadını görürlər, lakin daha da "ideallaşdırılmış" və hökumətin ecazkar nəvəsi olduğu görüntünün kənarını görürlər. ekran - є günün firavanlığı, tərzi və çevikliyi haqqında məlumat vermək üçün qəhrəman üçün bir növ "çərçivə".

Slayd 13

"Bizim insan - sikdir" (1849)

Ostrovski “qaranlıq səltənət”in unudulmaz obrazlarının yaradıcısına çevrilir (M. Dobrolyubov “Qaranlıq krallıq” məqaləsi).

Slayd 14

P'єsa "Sizin xalqınız - sikdirin!" (Pochatkova adı - "Bankrut") vicarious ticarət shakhraystva, kobudluq, səhlənkarlıq, tacir düşərgəsinin "vəhşi səsləri". Həyat yuxulu, turşdur, falçılıqları, qabalığı və zabulaları ilə Ostrovski yaddaşını hiss etdikcə, elə həmin saatda xəstələndi.

Slayd 15

Xoşbəxt "böyük" 19-cu əsrdən sifariş götürərək Ostrovskiyə qədər heyran olan "Petrovskidən əvvəlki" rus xalqının işığı, sağlam və gülünc bir görünüş mövzusu idi.

Slayd 16

V. F. Odoevski yazırdı: "Mən Rusiyada üç faciə ilə məşğulam:" Nedouk "," Ağıldan çıxmaq "," Revizor ". "Müflis"də dörddəbirlərin sayını qoyuram. Komediya senzuranı hasara yedirdi: o, “tsya p’usa – rus tacirinin obrazı” olmalı idi, “ədəbi Ostrovski”nin arxasında “ədəbiyyatçı Ostrovski”nin arxasınca danışılmamış bir baxış var idi, ondan məhrum idi. 1855 taleyi, hətta Çar II Oleksandr üçün.

Slayd 17

Dovqo, Privolzky qəsəbələrinin bir parçalanması, Ostrovskinin "Göy gurultusu" dramının obrazlarının bağlandığı yerlərdən danışıldı.

Slayd 18

"Zhorstoki zvychai, yaxşılıq, bizim şəhərdə, zhorstoki!" - Narikak Kuligin. Tacir köşklərinin yaxınlığında, hündür parkanların arxasında, vacib qıfılların arxasında, görünməz yuxular, qaranlıq qaydalar yaradılır.

Slayd 19

"Göy gurultusu" dramının qəhrəmanlarını tanıyırsınız? Onlardan hansı...

... mriyav vinity vichny dvigun, adi insanları robotla qoruyacaq yeni milyon üçün qafiyə? ... stverdzhuvav, dəli başlı insanlar, niyə "od ilanından istifadə etməyə başladılar ... shvidkosti ovsunladılar"? ... siz Borq kimin günahkar olduğunu günahkar olanlar haqqında soruşduqda? ...Çolovikovun dəstəsi kimi mübarək, axşama qədər şərabı məhv etməyən, balaca uşaqları yuxuya buraxanlardan yazıram? ... stverdzhuvav, niyə Litva göydən üstümüzə düşdü? ... Mən tacir akademiyasına gələrək və tirana bir söz demədən buna sevinərəm? ... Obіtsyaє Derzhavin astanasında Qubernatora Kulіgіn məsləhət görür: "Mən barıtla vuruldum, ildırımla güllə cəzalandırıram"? ... sinanı mütləq iradəsizliyə, qızı - ikinci evə, nevatkaya - intihara gətirdi? ... bunun ortasında olduğunu və öz qalığını dəstəklədiyini göstərərək, onunla salamlaşırsan, axmaqla, əzab verirsən? ... ptah şərabı olmayan, lakin "belə cəsarətlə əllərini qaldırıb uçan"lara təəssüfləndi?

Slayd 20

Slayd 21

Ostrovski şahzadəsinin personajları əhəmiyyətli və danışandır. Beləliklə, məsələn, "Göy gurultusu" da: "Qadınlarla mübarizə" Vəhşi, ev diktatoru Martha (qoz - "lord, pani") Kabanova, pis Tikhin, Xvatsky diktator və dildə Curly. Adın mənası Katerina - "təmiz", Varvara - "kobud", Tekla - "Allah, izzət"

Slayd 22

Bu, komik qarşıdurmaya əsaslanan dramatik bir janrdır, lakin gündəlik görüntünün aydın təzahürü olmadıqda bunun əksi doğrudur. Qəhrəmanlarla ətraf arasındakı faciəli qarşıdurma və qəhrəmanın daxili hissləri arasındakı uyğunsuz konfliktlər üzərində qurulacaq dramatik bir janr. Vistaviadakı səhnə nişanı üçün bədii işığın kökünü ötürən ədəbi örtüklərdən biri. Obrazın mövzusu dramatik süjet yaradan insanların silsiləsinin yaradılmasıdır.

Slayd 23

Slayd 24

Slayd 25

“Larisanın Ostrovski kiçik bir qız obrazıdır, çünki o, heç kimin tərpənməməsidir. Pragnenya və çarəsiz insanların praqmatizmi başqa qadınlara bənzədilmək, həyat tərzi, uzaq bir növ bazan tətbiq etmək və sonra uşaqların həqiqi qanunlarını ortaya çıxarmaq üçün eyni şəkildə düzəldilmişdir. (V. Kostelyants)

Slayd 26

V.I.Dalyaknurun lüğətinə gəldikdə, "Bezdannytsya" qəhrəmanlarının adına hansı hisslərin qoyulduğunu düşünün - "boriv, ​​boar, knur"; paraty (prikmetnik) - "güclü, hijiy zvir"; zeytun - "korotun, kiçik ölçülü". Adların mənası: Yuliy - Roma imperatoru, sərkərdə Yuli Sezarın adı; Larisa - qoz "qağayı"; Xarita - tsiqanske "charivnytsya".

Slayd 27

A. N. Ostrovsky vmіє "insanların ruhlarının dərinliyinə zirnut". ON. DOBROLYUBIV

Slayd 28

Şcholikov

Slayd 29

"Kozhen pagorochok, dermal şam, dermal vigin rychka - xarizmatik, dermal muzhitska post mənası (mən hələ vulqar deyiləm) və hər şey penzel, çek həyat yaradıcı ruhda" (A.N. Ostrovski).

Slayd 30

Nina Şcholikovun yanında O.M.-nin muzey-muzeyi var. Ostrovsky və insanlar bir az həssas çay Kuekshy Yarilinoy vadisi, de roztanula Sniguronka və Dzherelets vadisi adlanır - Blakitny açarı, altındakı bir ürək var.

Slayd 31

Poetik Kazka Ostrovski dahi rus bəstəkarlarını dürtlədi: Çaykovski nöqtəyə musiqi yazdı, Rimski-Korsakov "Qar adamı" operasını açdı.

Slayd 32

Kupavi ilə Kral Berende arasındakı səhnə rus lirikası poeziyasının bəzəklərindən biridir. O, məhəbbətdən əzilmiş qoca çarın o sevincin ömrünə, gənc qadına isə xoşbəxtlik üçün xas olan xüsusiyyətlərini daha da incə və aydın şəkildə çatdırır.

Slayd 33

"Lis" (1870)

Slayd 34

Bizim öz rus, milli teatrımız var. Win, haqlı olaraq, "Teatr Ostrovski" İ.A. Qonçarov

Slayd 35

"Lis" komediyası islahatdan sonrakı saatda dayandırıldıqda görünən qatlanan sosial proseslərin şousudur. Soylu maskalar uğuldayır. Pomischitsya Gurmizka lisin allahsız satışıdır: sadibanı "Çətənə" adlandırmaq vacib deyil.

Slayd 36

Її obranets, böyük nіzh udvіchі її gənc, çox yaxşı, bəlkə siz lal olmayacaqsınız. Gurmizka yaxşılıq adı altında bir despot və tirandır, alicənablığın pisliyindən danışaraq ev işçisi Ulitanın adını çəkdi. Baqata Gurmizka Aksyuşun qohumlarının ailəsindən pay aldı, Neschaslivtsov isə onlara bir qəpik və bir pay verdi.

Slayd 37

Slayd 38

Scho Ostrovski "Zamoskvoriççiya Kolumbu" ləqəbli idi?

Slayd 39

Adı boda p'yat p'єs Ostrovsky, adlı

Slayd 40

Yak qızı, vyyshovshi zamіzh, əlli parça haqqında pennies daddy üçün hıçqırıq tikdi, onu borg ilə görmək istəmədi?

Slayd 41

Yaka anası qıvrıldı, nəcib bir pis tanımır: “mətbəxə get, bilmirdilər; onlar niyə kələm şorbası bişirəcəklərini bilmirdilər, yalnız onlar rozmarinlə məşğul idilər ... obyektlərin nəcib olduğunu hiss edirlər "?

Slayd 42

Slayd 43

A. Ostrovskinin həyat və yaradıcılığı 1. İlk p'usi Ostrovskinin adını təxmin edin. 2. Ostrovskinin sonuncu şəxsinin adı nə idi? 3. Ostrovskinin dramaturq kimi teatr səhnəsində debüt etməsinin səbəbi nədir? 4. Hansı jurnallarda sp_vpratsyuvav Ostrovsky var? 5. Ostrovski yazmaqla hansı sözləri yazırsan? 6. Yaku p'usu-kazku Ostrovskini təbiət düşmənlərinə açan Kostroma quberniyasının imeni Şçelikov, dramaturq axırıncı ay oynamağa kim gəldi? 7. Tsієї p'єsi-kazkanın opera süjetini hansı bəstəkar yazmışdır? 8. Scho Ostrovski üçün "Kolumb Zamoskvoriçya" ləqəbi var idi? 9. Ostrovskinin komediyasının üç adı nədir? 10. Ostrovskidən dövlət xidmətinin idarəsinə getməsi necə tələb olundu, onlar siyasi iyrəncliyə və polisin qeyri-rəsmi baxışı fonunda zəng vurdular? 11. “Göy gurultusu” dramına tabe olmaq arzusu nədir? Bu kimdir? 12. Bəs "Göy gurultusu" dramının sonu necə olacaq?

Slayd 44

Maslyana. (1016) Balaqani (1917) Yarmarkalar (1908) Neft şənliyi (1919)

Slayd 45

"Volzidə yarmarkalar" "Gəzinti zirvələri"

Slayd 46

Test Meneceri 1 A. M. Ostrovsky, eyni kimi oxuyanda sosial tiplərin və personajların fərdi gücünün inkişafı dəstəkləyici orta sinif: 1. Pomishchitsko-zadəganlar. 2. Tacir. 3. Aristokratik. 4. Narodnıy. 2 Rəhbəri öz fəaliyyəti ilə bağlı bir jurnalda (1856-cı ilə qədər) A. N. Ostrovski spivpratsyuvav var: 1. "Moskvalı" 2. "Vіtchiznyanі zapiski" 3. "Pastor" 4. "Oxumaq üçün kitabxana" N. Ostrovski, realizmi və ədəbiyyat adamlarını nəzərə alaraq. Yak rozumієte "insanlar" termini: 1. Xüsusi gücədəbi varlıqlar ki, onlar üçün müəllif milli idealları, milli xarakteri, xalq həyatını o bədii işığa çatdırmışdır. 2. Ədəbi yaradıcılıq insanların həyatı haqqında scho raspovidayut. 3. Müəllif kimi öz yaradıcılığında milli ədəbi ənənənin yaradıcılığında özünü göstərmək. “Qaranlıq səltənət” nizamnaməsindən yazaraq: 1. N. G. Çernişevski 2. V. Q. Bulinski. 3. İ. A. Qonçarov 4. N. A. Dobrolyubov.

Slayd 47

Slayd 48

5-in rəhbəri A. M. Ostrovskinin yaradıcılığını 3 dövrə ağıllı şəkildə əlavə etmək olar. Məxluqların xüsusi adlarını və onlara cavabdeh olan əsas münaqişələri bilin. 1-ci dövr: qoqol ənənəsi əsasında çox mənfi obrazların, qəddar p'usinin inkişafı. 2-ci dövr: rus islahatçısının həyatını gündəmə gətirən p'usi - gurultu edən zadəganlar haqqında və yeni bir növ üçün. 3-cü dövr: Rusiyanın şüurunda bir qadının faciəvi payı, necə kapitallaşdırılacağı, uşaqlar, aktyorlar haqqında danışın. "Quruş deyin" "Bezdannytsya" Zavdannya 6 Yaskravim nümayəndələri " qaranlıq krallıq"At p'єsi" Thunderstorm "є (bilin zyve): 1. Tikhon 2. Vəhşi 3. Kabaniha 4. Kuligin. Zavdannya 7 Hto s'heroes p'usi yaskravo islahatdan əvvəlki qayada "qaranlıq krallığın" tənəzzülünü nümayiş etdirir: 1.Tikhin 2.Varvara 3.Feklusha 4.Kabanivna

Slayd 52

Slayd 53

Slayd 54

Zavdannya 11 Movna qəhrəmanın xarakterinin xarakterik є yaskravoyu nümayişidir. P'єsi'nin xüsusi adamlarına verilən vədlərin spesifikliyini bilin: 1. “Mən belə bir zorakıyam! Yaşadım, amma buna görə kədərlənmədim, niyə quş istəyər! ” 2. “Bla-alepiya, əzizim, bla-alepiya! .. Hamınız məskunlaşmış torpaqda yaşayırsınız! İlk tacir bütün təqvalı insanlardır, təravət zibil bagatması ilə." 3. “Çula deyil, dostum, çula deyil, mən boş söz istəmirəm. Yakbi y chula, mən bunu belə pozmadım, sevgilim. ” Kabanikh Katerina Feklusha Zavdannya 12 Balo qəhrəmanları p'usi є (cavabını bilin): 1. Arxaizmlər və genişliklə dolu kilsə lüğəti. 2. Xalq-poetik, çəhrayı-geniş, duyğulu lüğət. 3.Mişçansko-tacirin genişliyi, kobudluğu. 4. Lomonosov-dövlət meylləri ilə XVIII əsrin ədəbi lüğəti. Katerina Kuligin Vəhşi qaban

Slayd 55

Slayd 56

Zavdannya 13 Verilən xüsusiyyətlərin p'єsi qəhrəmanlarına aidiyyətini bilin: 1. “Yaxşı... gözləyin, əgər… bütün həyat xoşbəxt olanlara əsaslanır? Və bir qəpik vasitəsilə tapa bilərsiniz; Husky olmadan yaxşı iş görə bilməzsiniz ... Hamının çeynəməsinə qədər tam bir gündür ”2.“ Xoş niyyət, yaxşılıq! Zhebrakiv vidilyaє, və ev [zaiv (-a)] bizə zəng "Wild Kabaniha Zavdannya 14 xarakterik sözlər var p'esi qəhrəmanları kimdir:" Mənə elə gəlir: niyə insanlar quşlar kimi belə ərimirlər. ? Bilirsən, tikilmək mənəm, mən quşam. Əgər dağlarda dayanırsansa, o zaman uçmayacaqsan. Otak bi qalxdı, əl verib uçdu”. 1.Barvara 2.Katerina 3.Qlaşa 4.Fekluşa Zavdannya 15 A.N.Ostrovski teatrla sakitcə oynayırdı, belə bir butonun səhnəsində praktiki olaraq bütün dramaturq p’usi idi. Yaka tsei teatrı deyilir: 1. İncəsənət teatrı 2. Malıy teatrı 3. “Suçasnik” teatrı 4. Böyük teatr

Slayd 57

MƏNİ VURDUM ... TƏKRAR ETDİM ... AZAD ETDİM ... SEVİNİRƏM ....

Slayd 58

Slayd 59

ədəbiyyat

Bєlyaєva, N.V. İlyuminarska, A. Ədəbiyyat 10 sinif Dərs qutuları. Oxucu üçün kitab. - M., 2008. -S.176-190. Bragin, G. A. Magichne "Yakbi ...". Stanislavskinin ideyaları və müəllimin peşəkarlığı / G.A. Bragin // Vchitelska qəzeti. - 1996. - 8 zhovt. - S. 9. Bukatov, V.L. - 1996. - No 3. Kosivtsova L.I. Tropkina L.A. 9-11-ci siniflərin ədəbiyyat dərslərinə baxın. - Volqoqrad, 2009 .-- S.13-24. Kurdyumova, T.F. Ədəbiyyat 10-cu sinif: metodik tövsiyələr / T.F.Kurdyumova, S.A.Leonov, N.N.Kolokoltsev və іn -M .: Drofa, 2008. - S. 54-84 Ostrovsky, A.M. Zamoskvoretsky sakininin qeydləri / A.N. Ostrovski // Digər tərəfdən, əsərlər: 12 cilddə.Cild 1 .: 1843-1854. Zag üçün. red. G. İ. Vladikina və іn - M .: "Mystetstvo", 1973.- S. 32-50. Ostrovski, O.M. Thunderstorm, Lis, Bezdannytsya (Hesabat şərhləri, ilkin material, şərhlər) / O.M. -M .: Airis-pres, 2007. -S.240-327. Smirnov S.A. - 1987. - No 6.

Bütün slaydlara baxın

O. M. Ostrovski rus dramaturgiyasında yeniliyi dəyişməmiş yazıçıdır; Ostrovski bir tacir kimi qəhrəmanının dramında uğur qazandı.

Ostrovskinin komediyalarında müqəddəs tacir

Ostrovsky da tacirlər işıq bütün çox var, de-panuyut bütün qayda və qaydaları, heykəllər, əxlaqi və etik normaları. Dramaturq Bula əsəri tacirin həyatına həsr olunub.

Ce bulo rus ədəbi ortası üçün yeni və hətta daha əvvəl dramaturgiyada, bütün digər janrlarda olduğu kimi, ön cəbhədə zadəganların və kəndlilərin ortalarının maraqlarına diqqət yetirilir.

Böyük dramaturq tacir təbəqəsinin dəyişməsi və çevrilməsi ilə bağlı dövlətin sosial problemlərinin vəziyyətindən narahat olanlar tərəfindən öz yaradıcılığını pozaraq, yeni götürdüyü ixtisasın qarşısında dayanıb. Prinsipləri bir tacirin müqəddəs işığı, öz qanunları var, çünki onlar tez-tez insanların mənəvi gözü ilə bir hekayə yolu ilə gedirlər.

Ostrovsky dayandırılması həyatında yeni dəyişikliklər görən onun sosial mənada zavdyaky. Ongin, Chatsky və Pechorin qəhrəmanları artıq öz aktuallığını mənimsəmişlər və hətta yeni bir sosial orta zəmin görməmişlər. Ostrovski öz qəhrəmanını dobinin nümayəndəsi kimi təyin etdi.

Dram Ostrovski

Vin yaxşı bir müsbət qəhrəman görmürdü, çünki bütün üfunət iyi öz şəxsi məqsədləri ilə qorunurdu və dünya insanlarının dəyərlərini asanlıqla aşa bilərdi. Tacir bulo, müəllif tərəfindən həyat başının materialı bagachennya ilə əlaqəli bir asma kimi təsvir edilmişdir.

Belə bir dayandırmanın qurbanları mənəvi inkişaf və azadlıq haqqında zarafat edən insanlardır. Rus ədəbiyyatının tərəfində "Nəqrozi"dən olan Katerinanın qəhrəmanı var. Budur tacirin uşağı dobi, etiraz et ki, qatılacaqsan navkolishnє mərkəzi və o normaların qaydalarını qəbul etsəniz, həyatınızın dəyişməsi ilə mükafatlandırılacaqsınız, mənəvi azadlıq tapacaqsınız.

Belə pisliyin qiyməti baş qəhrəmanın həyatıdır. Tacirin asması güclülərə böyük özəlliyi ilə göründü və buna baxmayaraq, onu səhraya apara bilərdi. P'єsa "Fırtına" o saatın daha vacib sosial qidasını məhv etdi. Kəndli rus mədəniyyətinin burnuna aludə oldu, o vaxt zadəganlar praktiki olaraq avropalaşdılar.

Tacirlər təsərrüfat planında kəndlilərdən görünürdülər, görünür, bəzən adət-ənənələrindən də gəlirdilər. Lakin aristokratiyaya bənzəməkdən belə qorxan tacirlər mədəni inkişaf səviyyəsinə çata bilmədilər.

Tacirlərin mənəvi həyatı spontan rus və yeni Avropa ənənələrinin kortəbii simbiozunu təmsil edirdi. Çox vaxt bu, nəcib ölkələrin həyatının karikaturasına bənzəyirdi.

Belə bir vəziyyəti komediya ilə asanlıqla təsvir etmək olar "Həyat pislik deyil", de baş qəhrəman geridə qalmış nöqsanlarda boğulmaq, qızının başqasına getməsinə imkan verməmək, öz yoldaşından bir az daha isti. Ancaq buna baxmayaraq, sonda qardaşının köməyi olmadan rusların köhnə ənənələrinə müraciət etmək və її shlyub-a xeyir-dua vermək olmaz.

N.V.Qoqolun "Revizor" komediyasında "Tacir və icma" yaradıcısına Roşornutiy planı.
Mən Giriş
1. Yemək, yak vіdreagu "tacir və icma" revizor, Khvilyu Gorodnichy gəlişində. Skarqın adi məmurun üzərinə düşməsi səbəbsiz deyil. Tacir və icma nümayəndələri bir çox pisliklərdən, Vladın fitnəsini necə düzəltməkdən danışa bilərdilər.
2. Kim on p'usi є "tacir və icma"? 1775-ci ildə II Katerininin fərmanı ilə Rusiya, vergiyə cəlb olunanlar da daxil olmaqla düşərgəyə yüksəlməyi təsdiqlədi ki, əkinlər kəndlilər, tacirlər və kahinlər tərəfindən qoyulan xəracları toplamalı idi. Tacirlər və şəhər əhalisi (merin qalan hissəsinə "həcmlilik" deyilir) işə götürmə vəzifəsi daşıyırdılar, onları həddindən artıq azadlıqla əhatə edirdilər. Şəhər əhalisindən əvvəl fəhlələr, digər tacirlər və ev sahibləri var idi ki, onların şəhər əhalisinə getməsinə icazə verilmirdi, lakin əsgərin xidmət müddəti keçib, lakin bəzi zadəganlar buna qarşı deyildilər.
Tacirlər:
a. Tacir Abdulin.
b. Tacir Çernyayev.
v. Inşi tacirləri, belə adların adları.
Mişçani:
a. Meyxanaçı.
b. Ziyarətçilər.
v. Qeyri-rəsmi dul qadın.
m.Slyusarka Fevronya Petrivna Poshlepkina.
e.Desyatski, polisə əlavə yardım göstərmək üçün onuncu məhkəmədən şəhər əhalisi arasından seçilmişdir. Pidmitannі küçələrində polyagaє naminə "Kömək".
e) yerin nşi sakinləri.
3. Bu o deməkdir ki, keçmişdə “tacir və camaat” nümayəndələri başqa rütbəli şəxslərə təyin olunurlar. Є V.Nabokov kimi əlavə dəyərli personajlar səciyyələndirir yaradıcı üsul Qoqolu “homunculi”, müəllifin poeziyası ilə folklor adlandırırlar (V.Nabokov, “Mikola Qoqol”).
4. Baqato zlochinіv və əyalətlər є qubernator və rayon bələdiyyəsinin digər rəsmiləri ilə birlikdə rakhunkada, “tacir və camaatın” özləri də tez-tez yaralanan tərəfə üz tuturlar. Müəllifin “əzab çəkən tərəfə” qoyulmasına etiraz daha birmənalı deyil.
II Əsas hissə
5. Raznomanitni qubernatorunun vilayətləri pov'yazany, lakin bazanların bajanları, qonşunun raxunokları dövləti axmaq edir. Anton Antonoviç onları "qırmızı" adlandırır. "Protyag-Dmuxanovskiy" ləqəbini "hərəkət" ilə ifa etmək olar: "uzanmaq" "uzanmaq" və "muhnyuti" - "üfürmək" ilə əlaqələndirilir ki, "heyvanı üfürmək" virazı ilə qalib gəlir.
a. Hədsiz aşmaq.
b. Katuvannya. Zorla bir taciri bir köçkün üfürmək.
v. “Biz dayanırıq” ki, biz dayanmadan tacir və yerli köşklərdə iqamətgahı idarə etdik, o yerə gedən bütün məmurlar rəsmi tələb üçün gəldilər. Aydındır ki, növbətçiliyin əmri üçün şərab şəhərinin xadiməsi üçün qubernator çeki hazırlanmışdır.
m "Vchinkivdən gəlmə." Bu, tacirlərə və şəhər əhalisinə itaətin, haqqın və şərabın cəzasının, hər kəsi amansızcasına soymağın qiyməti deyil.
e."Hər şeyin qayğısına qalıram, yeməyin."
e) Bir neçə başqa kişi və qadınla görüşdükdən sonra günü daha da kəsə bilərsiniz.
f. Yogi qərarında astsubayın dul qadını pozulub. Qalib gələn qadınlar, mən o biri ilə eyni tərəf olana qədər öz yollarından getdilər. Astsubay daha aşağı rütbədir, amma axı o, maşınsız görünən sadə əsgər və ya kəndli deyil. Bələdiyyə sədri təyin edilmiş astsubayın cəriməsini ödəyə bilər.
h. Dostlaşan slusary əsgəri qırxdırdı. Qanuna görə, evli adamı əsgər etmək olmaz, bir balaca ata sakitdir, işə götürülə bilən, böyük sərxoşluqla alınıb.
v. Məbədin həyatına işarə olan oğurlanmış qəpiklərin taleyini ələ keçirərək.
j) Yerli hökumət nümayəndələrini düzəltmək üçün şərlə mübarizə aparmayın.
6. Əyalət məmurları
a. Tanrıya xoş gələn Opikun Artemi Pylypovich Sunitsya - "pronira və shahrai". Qaçış və ya baxımsızlıq halından məlum olan, yeri gəlmişkən mühakimə olunan Allahın razı qaldığı beyətlər, öz koloniyalarına yetişdirilən, Allahın razı qaldığı beyətlər üçün istifadə olunur.
b. Məktəblərə baxan Luka Lukiç Xlopov təyin olunmuş evdə nizam-intizamla məşğul deyil. Ağlamağın və hoqqabazlığın qiymətini özü də bilir, “hər şeydən qorxmalıdır”. Vilnodumtsiv nemans, ale є shalen və nevroloji müəllimlərin yogi evində.
v. Suddya Ammos Fedoroviç Lyapki-Tyapkin - merin dostu yerdə bir şəxs - onlar bağçaları ilə xəbərlər qayğı kimi, daha az pul, pricked deyil, aşiqlərin sel var. Hakimin hüzurunda elçi kimi girky p'yanitsa çıxdı. Məhkəmədə baxımsız və bərbad səthləri mühakimə edin ki, dəyişəni tapa biləsiniz, çətin ki, onların içində köklənəcəksiniz.
m Poshmeister İvan Kuzmich Shpekin, xarici yarpaqları oxuması üçün yazışmaları aparır və nəticədə bir çox başqalarını gəzə bilirdi.
e) Şəxsi məhkəmə icraçısı Stepan İliç Uxovertov və polis oğurluq həddinə qədər kobud və sərsəmdirlər. Rüblük bir qaşıq dolusu qaşıq oğurlayır. "Uxovertiv", "Derjimorda" - "kahinlər, necə danışsınlar", onlar haqqında necə məlumat verilsin, hakimiyyət nümayəndələri hansı üsullarla yerdə nizam-intizam yaradırlar. Bələdiyyə sədri, deyəsən, deyir: “Ona görə də Derjimordiyə deyin, yumruqlarınıza əl atmayın; hər şeyi nizama salmaq üçün: düzgün olan üçün, şərab üçün də.
Mən sizə p'єsi mətnini hörmətlə oxumağı və yaknaibilshe pritiv zlovzhivan bilmənizi tövsiyə edirəm!
7. “Tacir və camaat” fitnə ilə düzəldilmiş şərə necə reaksiya verir?
a. Tacirlər xəbər verməyə hazırdır, üfunət qoxusu döyüşlərin böyüklüyündən narazılıqdan məhrumdur.
b. Məsələ pərişan olmaq deyil, məbədin tikilməməsi, küçələrdə olması, məktəb üçün pis olması, uşaqların müəllimləri öyrətməyə təşviq edilməsi; insanlar xüsusi bidi haqqında Xlustakov skarzhayutsya, onlar haqqında düşünmürəm, bir yer görmək kimi, yeni bidnym və şaxtalı yaşamaq kimi.
v. Qeyri-rəsmi dul qadın vvazhaє, ancaq asılmış olsanız - "böyük xoşbəxtlik", indi şəkil üçün cərimə ala bilərsiniz.
m Slyusarsha - bir qadın kokhannya deyil, qeyri-cinsi və kobud, lakin cholovik zmushuє її oburuvatisya Tim qoyulan daha çox, belə ki, її heyət əsgər off qırxılmış edilmişdir.
e) Digəri tacirin sonuncusu (n'yatoi) Qorodniçiyə baş çəkib ona mərhəmət üçün xeyir-dua verir.
Yəni biri komediyada pozitiv insandır - gülmək. Həqiqətən də, onların bəziləri “tacir və camaat” bürokratlarından əziyyət çəkirdilər. əxlaq işgəncə verənlərdən azdır. Qoxu, nachebto, əzab, ale z müəllifin ruhunu viklikayut.
III Vişnovok
Qoqolun yaradıcılığında “tacir və camaat” kimi ictimai şüur ​​üçün birləşmiş digər sıra, epizodik və qeyri-qiymətli personajlar böyük rol oynayır.
Siz qayıdanda Povitnı şəhərinin sakinləri bürokratların ucbatından əziyyət çəkirdilər, amma sən özün üfunət qoxusuna dözmürsən, sən getməyə hazırsan, orada yaşa, rahat və sakitdir, eyvanı silib. atalar sözünün sevinci olsun, ununun gücü ilə şəhərin şərabını dadıram.
“Tacir və camaat” haqq-ədalət döyüşündə dayanmaz, nə tacirə, nə də böyük adama hörmət etmək olar. müsbət qəhrəmanlar, rəsmilərinə qarşı çıxdı
Biri N.V.Qoqolun "Revizor" komediyasında müsbət şəxsdir - smіkh. Çox vaxt satirik gülüş "görünməz ağla, işığa qulaq as", yenisində daha az yumor, ironiya, sarkazm səslənir.

Tacirlər Ostrovskinin "Tufan" əsərində geniş şəkildə təmsil olunur. Yeni və yeni haqqında elanım.

Nədənsə “Qrozi”dən. Qarşımızda 19-cu əsrin "köhnə uşaq məktəbi"nin nümayəndələri, iki vətənin, Kabanixa və Vəhşi var. Rozberemo Kabanihu. Vona p'єsinin aydın antaqonistidir. Etiketlər düşmənə bükülür, ona görə də Ostrovski yazı masasında oturdu, bütün stereotipləri, bu asma təsvirlərini təxmin etdi, cavab olaraq nygnilia-nı ny-dən götürdü, sadəcə onları Kabanixa kimi bir xarakter vasitəsilə bizə göstərdi. .

Vona hədsiz dərəcədə sərtdir, qəsbkardır, sanki bu il onun haqqında deyəcəklər, ludin, öz boşboğazlığından necə razı qalmaq və bəzi insanlar vasitəsilə özünə hörmət qazandırmaq olar və onun üçün kənar adamlar olmamalıdır. , rozrahunok Feklusha ilə qorunmayan (beruch etməyin), yaka yalnız hər şeyə səsləndi, uyğunlaşdırıldı). Vəhşicəsinə, bəzən Vəhşi qabandan üçü mövqedədir: qalibiyyət həmişə deyil, vaxtaşırı qəsbkar olur. Sonra əhəmiyyətli bir çatışmazlıq var: Onun suveren liderlərini, utancaq insanları və həyatdan o qədər də xəstə olmayan insanları qarət etmək. İnternetdə, bagatoh məqalə və yazılarında Vəhşilərin Borislə münasibətinə görə davranışı mənfi, hərəkətli, “Vay yomu, Skoda təmiz?” kimi təqdim olunur. Daha az yeməyin öz düşüncəsi var: Vəhşi Borisin yıxılmasına icazə verməmək üçün hörmət edilmək hüququna malikdir, çünki insanlar digər əfvlərini ödəyə bilərlər, daha çox, belə bir sənəddə əfvlər olan kimi, xatırlayacaq. Psixoloq WILD üçün sublimasiya gücündən qurtula bildiyimi bilirəm: Mən mənfi enerjiyə malik deyiləm (məsələn, insanın notasının ruhunu mühasirə) istəmirəm. yaradıcı olun, istəmirəm Xülasə etmək lazımdır ki, taledən əvvəl tacir mənə köhnə fikirli, köhnə fikirli kimi qurulmuşdur, əgər hər şey əcdadların adət-ənənələrinə tabedirsə, əgər pislik günahdırsa, o saatın dayandırılması sadəcə bir şöhrətdir. vaxtında sən.

Zaqalom, pidbivayuchi pidsumki, varto deyirlər, əgər suspenziya tez və tez dəyişsə. Tacirlərin heç bir günahı yoxdur. Ostrovski göstərdi ki, iyirmi daş kimi görünən şeylər dramatik şəkildə dəyişdi, lakin diqqətinin bu hiyləgər təməlində dayanmaq lazım deyil. Mayuchi böyük qəpiklər, insanlar özlərindən daha az axın etməyə başlayırlar, її buraxılmış olmaqdan ümidini kəsənlərin qiymətləndirilməsi: həyatları üçün olanları qəzəbləndirir, insanlar üçün pullarını almağı dayandırırlar. Yaxşı, şübhəsiz ki, yüksək asma vadisini aşmış insanlar, bəzi odinitlər var. İnsanlar qəpik-quruş dalınca hər şeyi maddi planda təxmin etməyə başlayırlar, istər qulluqçu olsun, istərsə də onun üçün qiymət yaratmağa dəyər. O saatda az dəyişiklik oldu, eyni kapitalizm (üç növ dəyişiklik, amma mahiyyəti yox), eyni sərvət axtarışı. Eyni lyudin ki, її wadi.