Ranevskayanın prototipləri, müəllifin məlumatına görə, Çexovun 1900-cü ildə kordonun arxasında və 1901-ci ilin qulağında casusluq etdiyi Monte-Karloda boş-boş yaşayan rus qısa tumanları idi: “Qadınlar üçün qısa tuman yoxdur ... - VK] "burada çox qeyrət var, yalnız n'є ​​..." Burada bəzi rus qadınları var "(O. L. Knipperin vərəqindən).

Ranevskoy obrazı bizim üçün millər boyu tikiləcək və biz onu əlavə edəcəyik. Ümumiyyətlə, mən stereoskopikliyi, bükülmə qabiliyyətini bilirəm: yüngüllük və şişirtmə hisslərin təbii əks-sədasında özünü göstərir: “Mən ilanlarda yox, görmürəm. (Tələsin və güclü zəiflik içində yeriyin.) Bütün sevincdən sağ çıxmayacağam ... Mənə gülün, pisəm ... Şafkam doğuldu. (Tsilu şafu.) Kiçik bir masa ... "Doğru zamanda, ədəbiyyatşünas alim DN Ovsyaniko-Kulikovski Ranevskoy və Gauva davranışlarını görmək üçün bir yol tapacaq:" Termini "asandır" və "burada başlamaq. "durğun" və daha çətin - psixopatoloji - mənada, cich personajlarının davranışı p'esi "normal, sağlam psixikanın anlayışı ilə dəlilikdir". Ale onda və sağda, Çexovun p'usinin bütün personajları normal, ekstravaqant insanlardır, yalnız zvychane həyat, Pobut pezglyadyayutsya müəllif yak bi vasitəsilə zbіlshuvalne sklo.

Ranevska, eyni zamanda, qardaşım (Leonid Andriyovich Gaiv) məni "pis qadın" adlandırır, bu, gözəl deyil, mən oyanacağam və p'usinin bütün personajlarında sevəcəyəm. Ayaqbaşı Yaşaya kömək et, svidka kimi pariski otaqları tanış heyvan haqqında zastatny bir çox, fikir düşən deyil, lakin onun çəhrayı ilə. Mədəniyyət və zəka Ranevə harmoniya, ağıl möhkəmliyi, hiss incəliyi cazibəsini verirdi. Sən ağıllısan, özün və başqaları haqqında həqiqəti söyləmək üçün kifayət qədər yaxşısan, məsələn, Petya Trofimov haqqında, o deyir: “Sən xolovik olmalısan, sənin qayalı zəkanın sakitdir, kimin sevməyə ehtiyacı var. Mən özüm səni sevirəm ... "Mən səni sevirəm!" Sən sevgi kimi deyilsən, sadəcə olaraq, ox bizim Firs kimidir, sən axmaqsan.

Və Ranevskoy zəngin wiklikє simpatiya bütün eyni. Bütün zəifliyi, sentimentallığı ilə təbiətin genişliyi gücdədir, ruh halı bezorsuz xeyirxahlığa. Tse Petya Trofimovu sındırdı. Mən Lopaxin onun haqqında deyirəm: “Yaxşı ludin oradadır. Asan, sadə lyudin."

Dvіynikom Ranevskoi, menşdə ala ixtisası, є p'usi Gav-da, siyahıda vipadkovo deyil diyovykh osіb bacıya qidalandırmaq üçün tamaşaların şərabı: "qardaş Ranevskoyi". Əvvəla, yaxşı biri ağıllı danışır, biri isə utancaq, özünü tənqid edəndir. Bacıların bir neçə nöqsanları - yüngüllük, qeyri-praktiklik, zəif iradəlilik Qayevin beynində karikaturaya çevrilir. Lyubov Andriyivna tilki tsilu aşpazın porviyasında, Qauv vimovlya isə onun qarşısında mova "yüksək üslubda". V pis gözlər Uğurlu payın aristokratını qazanan Lopaxin istəmədi və yerə "tsy vetçina" qoymaq istəmədi. Ale yogo nifrət - bir aristokratın "buzçular üzərində" düşərgəsinin proivası kimi nifrət - gülüncdür.

Gauv infantildir, bezgluzdiy, məsələn, hücum səhnəsində:

"Köknar. Leonid Andriyoviç, sən Allahdan qorxmursan! Yatsanız?

Gaiv (Firsdən göründü). Mən artıq varam, elə edəcəyəm, özümü uzatacağam."

Gaiv mənəvi deqradasiyanın, boş və vulqarlığın başqa bir variantıdır.

Ədəbiyyat tarixində, Çexovun yaradıcılığının oxunmasının yazılmamış "tarixi"ndə dəfələrlə xatırlandı və bu, təkcə o, böyük işıqdan - Rusiyaya nəcib, aristokratik öndə sınamağa çalışdı. Çexovun hesabatlarında və yazılarında personajlar - kahinlər, knyazlar, generallar nəinki boş, qısır, hətta bir saatlıq küt, iyrənc pisdirlər. (A.A.Axmatova, məsələn, Çexovun yolu: “Mən isə başqa siniflərin nümayəndələrini təsvir edirəm... Mən adamları tanımıram! Mən stansiya rəisinin köməkçisinin adını bilmirəm . .. Hər şey nizamsız, tövbəsizdir!")

Ancaq çətin ki, Çexovun meylləri əslində faktdır və ya onun səriştəsizliyi, yazıçının həyatı ilə bağlı biliyi ortaya qoyula bilməzdi. Sağda, bütövlükdə yox, Çexov personajlarının sosial “qeydiyyatında” deyil. Çexiya heç bir ölkədə nümayəndələrini ideal şəkildə təqdim etməyib, heç biri sosial qrup, Vin buv, yak vidomo, siyasət və ideologiyanın duruşu, sosial keçidlərin duruşu. Yazıçıdan bütün təbəqələr “uzaq”, ziyalılar isə belə deyirlər: “Mən bizim ziyalılarımıza inanmıram, ikiüzlü, saxta, sterik, xəbərsiz, buz kimi, o şeyləri görmək istəmirəm, əgər mühafizəçilərdən qorxursan. ..

Bu yüksək mədəni-mənəvi, etik-estetik vimoglivistlə, yumorla müdrikik, o Çexovla, dövrün insanlarına getdiyimiz zaman, xüsusən də ictimai şüur ​​duyğularını aldı. Tsom onun "ağıllı" və "total" istedadının bir xüsusiyyətinə malikdir. Eyni "Albalı bağında" nəinki ideallaşdırılmış personajlar var, ale və dəlicəsinə. müsbət qəhrəmanlar(Həm Lopaxinə (Çexov Rusiyasına "şanslı"), həm də Ani və Peti Trofimovlara (Rusiya maybutnıy) aid edilməlidir).

P'єsa \\\ "Albalı bağı \\\" Rusiyada inqilabi pidyomu taleyində ortaya çıxdı. \\\ "Albalı bağı \\\" mövzusu її-ə daxil edilmişdir
başlıq. Albalı bağının obrazı dəri səhnəsində, dəri səhnəsində mövcuddur. Bağ təcrübənin mərkəzində yerləşir,
superechok, nadiy, trivoq. Bağın obrazı dağılır, p'єsi uzanması ilə dəyişir və özünə yeni mənalar xatırladır. Əldə
Gilas bağı kəndlilər üçün əsarətdir, burjuaziyanın əlində asan pul var.

Vona cazibədar, mehriban, zərifdir. Lopaxin onun haqqında belə deyir: \\\ "Yaxşı ludin. Asan, sadə
Lyudin \\\ ". Çox gözəllik var. Təbiəti, musiqini sevmək möcüzə; bir saat sentimental və heyrətləndirici. A.P. Çexov -
meister pulsuz xüsusiyyətlər... Lyubov Andriyivnyanın ox monoloqu: \\\ "Oh, güc, mənim saflığım! Bu uşaqda yatdım,
Bağdakı ulduzlara heyran oldum, xoşbəxtlikdən, bala mənim içimdən keçdi və elə belə də... Yakby
Döşlərimdən və çiyinlərimdən vacib daşımı götür, çünki keçmişimi unuda bilərdim! \\\ "Ranevska dorikє edənlər üçün
bezgluzdo vitrachaє penny, o saat yak Varya \\\ "ilin iqtisadiyyatı ilə" hamısı süd şorbası ilə, mətbəxdə qocalar bir verir.
noxud \\\ "və dərhal qızıla satıram.

Parisdən gələn teleqrama gözəl, daha yaxşısı, davam edir
könüllü olaraq Anya və Varya qalan qəpikləri götürürlər. Vona bir rozoriv її kimi insanların yanına gedir. Zavalosya b, її vypravdovuє sevgi, ale tsyu cılız, daranmamış, çətin ki, yüksək qürur adlandırmaq olar xalqa sevgi. Sevgidə o, təmkinli, təxribatçıdır. Raevska, göründüyü kimi, sevgidən daha aşağı davrandığı üçün qurulacaq. sağol s
albalı bağı; Xeyirxahlıq və mehribanlıq əlamətdardır. Vona həqiqətən insanpərvər deyil
vchinki. Lyubov Andriyevna Rusiyaya yalnız bütün qəpiklərini çevirdiyi və Parisə nə vaxt gedəcəyini bildiyi üçün üz tutdu.
Yaroslavl titonkasından bir sovqat götürərək.

Bununla belə, Ranevskoy viklikində çoxlu rəğbət var. Bütün zəiflikləri ilə təbiətin genişliyi, xeyirxahlığa yaxşılıq,
əsl, isti hiss.

Nabagato dribnishe Ranevsky її qardaşı Gaiv. Birincisi, xeyri olmayan, sadəcə sadə, zəngin sözlər və zibil söyləmək istəyirəm
mit kəşfiyyat vlasnu naivnist. Ranevskoy sadə və dözümlü bir centlmen görür. Vlast-da Gav
gözlər - nyvisky payının aristokratı. Lopakhina vin buza "boşluq" qoymaq demək deyil. Günün əvvəlində Gauv, zdavalsya b, ehtiyatla albalı bağının bağlanması haqqında mirku: \\\ "
xəstəliklər daha tez-tez eşidiləcək, bu, xəstəliyin nevlikovna olduğunu bildirir \\\ ".

Ale, sən sözünü kəsəndə və gücünü itirməyəndə bacım haqqında körpü sözlər dedim: \\\ “Mən zadəgan olmayanın yanına getdim və daha da dəyərli olsam da, öz-özümə deyə bilmədim. şəkil, ... Mən hələ də sevirəm, ale ... bilmək lazımdır , o pisdir. Tse ən az rus dilində bax \\\ ".

Bütün p'usi Ranevska və Gayevin uzanması ilə onlar son ümidlərin yıxılmasını yaşayır, ruhları sarsılır, ailədən, evdən əylənirlər.
Qoxu hər şeyi satmaq üçün əladır, yaxşı, yaxşıdır, bahadır: і bağ, і uşaqlar, і Firs.

Zadəganların iqtisadi gücü hesabına Lopaxin şəxsiyyətində yeni bir sinfə - burjuaziyaya qarşı çıxmaq. Lopaxin -
kapitalistin primitiv bəyanatları.

Bəyənmək və zadəganlar, böyük jilet, zhovty chereviki, bina dünyası və gözəlliyi görmək üçün qazanın. Lopakhinin qəlbində - kobud bir təbiət, yogo baba albalı bağının vazalarında yatdı. Özü deyil
neroba, ale pratsya heç də bunun göstəricisi deyil, ancaq xüsusi maraqlarınızı təmin etmək üçün düzəldilmə bouv.

Qeyri-dəqiq, bağdakı ağacları görmək bağ sahiblərinin işi idi. kifayət qədər haşhaş sahəsi
Mükəmməl növ kimi yox, kəklikotu kimi qalib, yom çimalı dohid gətirmək gözəldir. Albalı bağı vin
vvazhaє marnim və spishaє yay kottecləri üçün dilyanka təmizləmək, gəlişi kəsmək üçün. Ale at Lopakhin є і privablivі
güc: xeyirxahlıq, Ranevskoya kömək etmək üçün praqmatizm. Bununla belə, mən bir istismarçı kimi hazyain deyiləm.

Maybut є Petya Trofimov və Anya nümayəndələri. Petyanın iyirmi qayalıqlarında çoxlu viprobuv var. vin zasudzhu
zadəganlar və burjuaziya, burjuaziyadakı pratsiyə səslənərək. Gözəl küləyimlə, yolunda Anyaya oyanacağam,
Ranevskayanın qızı. Gənc qəhrəmanlar öz dünyalarından istifadə edərək oxucularını oxumağı bacarmalıdırlar. Ale, heyif, ey duman dünyası və sonrakılara gedən yol
həyat görünmədi. Anya pragne in maybut və mriє haqqında pratsyu. Von köynəyin satışı haqqında danışa bilmir və mən şadam ki, deyirəm:
\\\ "Əlvida, köhnə həyat! \\\"

Sənin üçün asan olmayacaq, ey şücaətli ana, həyatda öz yerini bilmək.

Mən Rusiyanın iqtisadi və siyasi harmoniyasının tənqidində poliaqunun əsas ideyası kimi vvazhayu. Qia p'єsa pro
keçdi, bu gün və Batkivshchyna gələcəkdə. І її baş qəhrəman- gözəl, sirli albalı bağının ürəkdən təsviri.
Chexov mri maybutny bağları haqqında, ölçüyəgəlməz dərəcədə gözəl, keçmişin bütün bağları deyil, vin mri gözəl insanlar haqqında
ola bilsin. Rusiyada və rus xalqında qalib gəlmək. Mənim tikilməyim üçün A.P. Çexov Rusiyada kvadrat bağçası olan bir dəstə gül istəyirdi.

p'єsa " Albalı bağı»Gülləni 1903-cü ildə Çexov vurub. Əsas mövzu alovlanma nəticəsində nəcib yuvanın ölməsidir

zadəganların iqtisadiyyatı və psixologiyası. Xarakter və əhval-ruhiyyə, mənfi tarixi mərhələ, Ranevskoy və Gaiv obrazlarında obrazdakı nişanlanma sinfi.

Qarşımızda gilas bağı olan qocaların yetişdirdiyi tipik “nəcib yuva”, sədibədir. “Nə gözəl bağdır! Bilі masi kіtіv, blakitne the sky! .. "- p'usi Ranevskanın qəhrəmanı danışmağa başlayır.

Soylu ailə son günlərdə yaşayır. Maetoks qoyulmuş, ale və yenidən qoyulmaqdan məhrum edilmir. Nezabarom, çox ödəməməsi halında çəkicdən çıxır. Albalı bağında qalmaq istərdinizmi?

Keçmişdə - nəcib bir vətən olan yak Parisə at belində gedirdi və generallar, baroniyalar, admirallar kimi toplarda rəqs edirdi. Ranevska іmeladachu navіt pіvdnі Fransada, Mentonda.

Borgs üçün satılmalı olan Ranevskaya quitty albalı bağı getdi.

Lopaxin proponu vlaçniklərə a matku virniy zіb vryatuvati sadibu: dilyanki üçün albalı bağı salın və daça kirayə verin.

Amma xalqın nöqteyi-nəzərindən baxsaq, tikilmək qiymətini başa düşmək yolverilməzdir, namus və ailə adət-ənənələri üçün tərbiyə edirik. Nəciblik estetikasının zirvəsinə baxın. "Daça və yay sakinləri - o qədər getdi, vibachte", - panski zarozumіlo Ranevskanı Lopaxinə elan etdi. Albalı bağının "qatarı" və "zadəgan keçdi" onlardan "zadəgan keçdi" həyat və praktiki rozrahunkanı əyləndirir. Lopaxin onları düzgün olaraq "yüngül ürəkli, axmaq olmayan, ecazkar insanlar" adlandırdı.

İradəsizlik, ədəbsizlik, romantik təmtəraq, psixikanın qeyri-sabitliyi, həyatın qaçılmazlığı Ranevskanı hər şey üçün səciyyələndirir. Xüsusən də qadının ömür yolu getmədi. Çolovik və sinanı itirərək, həm aldadaraq, həm də götürərək ludindəki kordon və vitraçak koştu arxasına yerləşdi.

Həyat heç nə və gəlmədi. Albalı bağı satmaq üçün mən Parisə necə getdiyimi bilməyəcəm, təlatümsüz, elan etmədən, yaxşı, qəpik-quruşlar, dedilər və bu çox yaxşı deyil.

İlk baxışdan Ranevskoy xarakterində çox yaxşı düyü. Vona təbiəti və musiqini sevməyə dəvət edir. Tse, yaxşı hiss edənlər üçün o, şirin, "mehriban, şərəfli" qadın, sadə və bezposrednyadır.

Mahiyyət etibarı ilə, Ranevska isistdir və insanlara tabedir. Həmin saat evdə "bu heç nə deyil" kimi Ranevska bir qəpik sağa və vaxtında hərəkət etdirdi və vlaştova lazımi top vermədi.

Həyat boş və mənasızdır, insanlara, gilas bağına olan lüzumsuz sevgimdən danışmaq istəyirəm.

Eynilə, і Ranevska kimi, zəif iradəli, bir xalqın həyatında heç nə yoxdur є і її qardaş Gayev. Heç bir şeyin bətnində yaşadıqdan sonra bütün həyat utancaq deyil. Buzçuların üzərində öz düşərgəsini qurduğunu bilmək üçün özünü qazan. Bir "məşğul" yoqo bilyarddır. Bilyard hərəkətlərinin yeni kombinasiyaları haqqında düşünərək bütün narahatlıqları udmaq: "... orta... Kubda dubl!"

Yerində "Dilova" links hamsi və Kerç mühacirlər alınması yeni yalnız bir ətrafında hörülmüş olunur.

Sestri haqqında, Gave descho kobud edir. Barske zazumіlіst qədər otochuyuchi yogo sözləri görmək "kim?" і "boor", і şərhlərdə: "Və burada paçuli iyi gəlir" və ya "Gəl, canım, görək toyuq kimi iyisən" Lopaxinin, sonra Yaşanın ünvanından sonra ataraq.

Qayğısız ömür sürən tsilər səmərəli deyil, tutduqları mövqenin faciəsini dərk edə bilmirlər. Ranevskoi və Gaiv-də çoxlu istinadlar var, çox. A. M. Qorki incə şəkildə birmənalı deyil, Ranevska və її qardaşı necə "tənbəl gözlü" insanlardır, "uşaqlar kimi hisistdirlər və qaçırılmış bir adamın adamları kimi getdilər. Qoxusu dərhal ölmək üçün yoldan çıxdı, heç bir şey özü haqqında baçaçı deyil, heç bir şey səfeh deyil.

І Ranevska, і Gav vətəni sevməmək və yalnız xüsusi hisslər və münasibətlə yaşamaq üçün. Ranevska cəsarətlə viquku: "Viditbog, mən Batkivşçinanı sevirəm, onu sevirəm" - və eyni zamanda Parisə tələsirəm. Onların maybutny çox var. Tse zadəganlığın qalan nümayəndələridir. Çexov "Albalı bağı" rəsm əsərində günün sonuna şəkillər qalereyasını gətirdi.

Albalı bağının köhnə və yeni cənabları

Saatın cingiltisi partladı...

V. Şekspir

A.P.Çexovun yaradıcılığına həsr olunmuş kitabların birində partiyasının timsalında onun zəngin zəkasına Hamlet obrazını qatanlar haqqında oxumuşdum. Ədəbi bilik böyük yeməklərə böyük hörmət bəsləyirdi, mən böyük dramaturqun "qu quşu nəğməsi" olan "Albalı bağında" məni heyran edəndən danışıram: Danimarka knyazı kimi, Çexovun həyatının qəhrəmanı da itib. Məncə, bədəli p'usinin bütün personajları, hər şey üçün ale perş - Ranevskoya və Qayevə, insanlar tərəfindən "zəbt edilmiş" insanlar tərəfindən təsvir edilən albalı bağının hökmdarlarına aiddir. , və vlast evdə və həyatda. Bunun səbəbi nədir? Bu, mənim üçün, "Albalı bağının" dəri qəhrəmanı, həyat dəstəyi. Qava və Ranevskoy üçün o, keçdi, dəstək olaraq keçə bilmirəm. Nikoli Lyubov Andriyivna qızının intellekti deyil, amma Anya Nikoli anasının dramını ədalətli şəkildə başa düşmür. Lyubov Andriyevnanı sevmək çətin olan Lopaxin “həyatın praktik tərəfinə” canfəşanlıq arzusundan xəbərsiz olsa da, Ranevska onu öz hisslərinin işığına buraxmaq istəmir: “Mili, yox, yox. , yox, yox, yox. Bütün bunlar xüsusi dramsız deyil. "Yaşlı qadın, bütövlükdə heç nə, hər şey keçmişdə qalıb" - Çexov Stanislavski vərəqindən Ranevskayanı belə xarakterizə etdi.

Yaxşı, keçmişdə? gənclik, semeine həyatı, Olduqca albalı bağı - hər şey qiymətsizdir. Çolovik ölüb, əl xəstə, asılılıq qalib. Və sonra əsassız oldu: Grisha mavini çevirdi. Pul itkisi ilə bağlı Ranevskoy vizyonu üçün bir çox günah var. Vona əvvəldən evin ətrafında gəzir ki, keçmişi görə biləsən. Ancaq yeni Xoşbəxtlik gəlmədi. Mən Ranevska yeni timsah soymaq. Von evə tərəf dönür, teleqramı öz kohantından qoparır: Parisdən getdi! Bununla belə, hər şey sonuncuya bir dönüşdən məhrumdur: ağrıyana qədər, sıxılana qədər, albalı bağında olana qədər. Evdə Ale, de її bu beş "Paris rok" yoxlamaq məlum idi, bu bir qəribdir. Hamısı qınamaq üçün: yüngüllük üçün, dost olmayanlara sevgi üçün, sikkə üçün, evlilik üçün.

Ranevska dyovyh şəxslərin siyahısında bir sözlə təyin olunur: "kömək". Nikolinin köməkçisi Ale tsya biləyini idarə etməyə cəsarət etmədi, ona aşiq olan albalı bağını gizlədə bilmədi. "Vidigran" himayədarının rolu.

Alej Ranevska shche є і mater'yu. Bununla belə, rol da keçmişdədir: Anya Yde yeni həyat, De lal mіstya Lyubov Andriyivni, navіt sіrenka Varya zumіla öz yolu ilə vlashtuvatisya.

Dönüb başın başı, Ranevska ömrünü bitirər. Bütün ümidlər evdə xoşbəxt olacaqlaradır ("Allahım, mən Batkivşinanı sevirəm, sevirəm, vaqondan heyrətə gəlmədim, hamısını ağladım"), sanki "çiyinlərdən ... mühüm daş", marnie. Növbə görünmədi: Rusiyada Zayvanı qazandı. Nə xoşbəxt "dilovyh insanlar" nəsli, nə də romantik gənclər, hamı birləşib, amma zəka yoxdur. Parisə dönün - aydın olsun, amma ertəsi gün geri dönmək istəyirsinizsə, yaxşıdır. Və Ranevskinin sevimli albalı bağında Sokir döyülür!

Kateqoriyaya gətirilə bilən bir xarakterə sahib olun " insanları daxil edin". Leonid Andriyoviç, ömrünün böyük hissəsini yaşamış orta yaşlı kişi, qoca oğlana bənzəyir. Amma gənc oğlanın ruhunu xilas edin, bütün insanlar! Bir saata niyə vuruşmalısınız? düzdür ki, romantizm sadəcə fantastik olmayan gənclikdir, şərabların üsyankarlığı və təhlükəsizliyi, səthi.

Bilyard çuvallarının səsi, pleyboy kimi, bəlkə bir az da ruhdur (“Qoşa... ortada...”).

Bütün dünyada həyatın qanuni hökmdarı kimdir?

Keçmişdə demək olar ki, düzəldilmiş albalı bağındakı koli-vasniklərdən vidminuda Lopakhin bütün mövsümdədir. "Ham", - yoqo Gav-ı unikal şəkildə xarakterizə edir. Petyanın fikrincə, Lopaxin bir ton var nіzhna ruhu", A" barmaqları, sənətçi kimi.

“Kişi kişidir”, bütün sərvətlərdən təsirlənməmiş, elə bil, çoxlu tər-qan qazanmış, Lopaxin həmişə müvəffəq olub, günün sonunda olub. Keçdi ("My tato buv a man .., I didn't vchiv, but just beat spyanu ...") özümü yapışqansız sözlər, uyğun gəlməyən zharty, bir kitab üzərində zasipannyam ilə yeni birində tapmaq üçün.

Ale Lopaxin yaxşı və yaxşıdır. Biz Qayıxdan danışırıq və ən qısa zamanda layihədən danışırıq.

Lakin bu zaman da dramatik konflikt baş verir ki, bu da sinfi antaqonizmdə deyil, mədəniyyətdə olur. "Zest", "virubati", "təmiz" sözlərini təbliğ edən Lopaxin öz nəhəng benefisiarlarını hansı emosional sarsıntıya saldığını tanımır.

Çim aktiv Lopaxin dindir, kəklikotu ona və Ranevskoya gəldikdə ən köhnədir, çünki bağda hər hansı bir satış ölüm deməkdir: "Bu qədər satmaq lazımdırsa, onda bir bağçadan az satmaq". Və Lopaxinoda bir yığılma itaətkar, anlaşılmaz görünürdü.

Zgadaimo, p'usinin üçüncü günündə həyatın nə qədər və yeni cənabları təzahür edir. Lopaxin və Gaiv yerə, hərraca getdilər. Və stenddə əyləncə! Gra kiçik bir orkestr, lakin musiqiçilərə heç bir şey ödəməyin. Qəhrəmanların payı göstərilir və Charlotte hiylələri göstərəcək. Lopaxin oxdadır və Ranevskoy yüksək səslə ağlayır, bu sözü hiss edə bilərsiniz: "Mən onu aldım! "Həyat Rəbbi" mittєvo onun sərvətindən istifadə etmək üçün bir boor çevrildi.

Lopaxin hər şeydən utanırdı, belə ki, cənablar albalı bağında gizləndilər, lakin onun gidnistinə qulluq etmək üçün elementar mənəvi incəliyi yox idi: "keçmiş" maydandan "spravjnıy" üçün o qədər tez təmizləndi.

Ale Lopaxinin zəfəri qısamüddətlidir və ox artıq monolitdədir, bir hiss olunur: "Oh, getdi, getdi, yöndəmsiz, bədbəxt həyatımız dəyişdi."

Gilas bağının oxu və ömrünün sonu, “qızıl rəngli simin səsi, gözqamaşdırıcı və çağırış” və böyük rus dramaturqunun “komediya”sının ölməzliyi, oxumaq və oxuna nəzər salmaq xəstə ürəyi. artıq yüzdür.

Albalı bağının "köhnə" hökmdarları є Gauv і Ranevska. Bağın özü və bütün kiçiklər çox sülalədən salınmalıdır. Onlar üçün albalı bağı bir azdan bir az sonra xidmət edəcək.

Bildirişlər üçün Ranevska - xeyirxahlıq, tsikava, xarizma, problemsiz qadın, її wada - məsuliyyətsizlik, yaku vasitəsilə biləyinizi və həyatınızı idarə etməyə çağırmayacaq. Özü də, qazanma prosesi vasitəsilə bağ içəri çəkilir və onu gizlədə bilməyə təşviq edilir.

Chi özünü daha gözəl göstərmir i Gawv. Qəhrəman haqqında müəllif belə görünür: "axmaq" və həyatda vacib və sözlə qərarlar qəbul edə bilmədiyini daim nümayiş etdirir. Əlindəki albalı bağının payı ruin_vnadır və bu, şübhəsiz ki, ilanda günah deyil, anasının şmotoçkasını vryatuvati.

Çexov bağı rütbəsindən tutmuş Rusiya obrazına qədər, tarixin qəhrəmanlarından tutmuş orta statistik sakinlər, ömürlərinin uzun və kor ömürləri.

Lopaxin "yeni" hökmdar oldu. Yeni bir yazıçı haqqında kənara müsbət bax - bunun daha da "gülünc" olduğunu söyləmək. Bütün qəhrəman parlaq rənglərin dzherelo, bir şəxs seçir. Bir, yak bir bagatyom olmaq, "minus" Lopakhin - yogo həyat mövqeyi - "bir qəpik bir saat". Ale o özü albalı bağına heyran olan bir qəhrəmandır, onun maybutnyu qüdrətinə oxşayır, çünki ələ keçirməyə və istefa verməyə hazırdır. Gözəl xaşxaşların və şumlanan albalıların yeni dəsti üçün - yeni qiymətə sadəcə lazım olan ərazidir.

Yenilənib: 30-10-2017

Uwaga!
Yaksho Vi qəbri və yazı səhvini qeyd etdi, mətnə ​​və natisnitə baxın Ctrl + Enter.
Tim özü layihəyə və oxuculara təqdir olunmayan tənqidi fikirlər söyləyəcək.

Hörmətə görə təşəkkür edirəm.

.