Xəstəliklərin təsviri rəssamlar
Zhunєva M.
FDBOU U Saratov DMU IM. V.İ. Rozumovski Rusiya Səhiyyə Nazirliyi
Fəlsəfə kafedrası, humanitar elmlər o psixologiya
Naukovy Kerivnik - dosent O.O. Jivaikina
Xəstəliklər mövzusu müxtəlif sənət növlərində görünür. Ədəbiyyat, rəssamlıq, heykəltəraşlıq və kinematoqrafdır. Xəstəliyin şəklini yerə qoyun ədəbi əsərlər.
Bədii yaradıcılığın tərəflərində Naiposhirenіsha xəstəliyi - vərəm. Bu yaxınlarda, 20-ci əsrin 20-30-cu illərinə qədər, "quru" adlanan xəstəliklərdən nevilykovnoy istifadə edilmişdir. Vərəmə yoluxmuşlar, nöqtələrlə asanlıqla tutula bilər, lakin vərəmə yoluxmaq asan idi. Xəstəliyin simptomları: əhəmiyyətsiz ağrılı öskürək, hemoptizi, qızdırma, sənətkarlıq, bir miras olaraq, daha çox insan gücü ilə söndürülür.
Xəstəlikləri təsvir edənlər üçün məxluqlardan biri, є F.M.-nin "Zərər və Kara" romanı. Dostoyevski, Katerina İvanivna Marmeladovanın vərəmdən əziyyət çəkdiyi: “Burada təbəssüm yenidən dözülməz öskürəyə çevrildi. Xustun üzərinə qan töküldü və alnında tər ləkələri göründü."
L.M.-nin “Anna Karenina” romanının qəhrəmanlarından biri olan Suxoti bouly at Mikoli Levin. Tolstoy: "Qardaş lig i - yatmadan yatmaq, ale, yak xəstəsi, dönüb, öskürək, bu barədə düşünmədinsə, gileylənirsən."
Daha bir ədəbi qəhrəman vərəm xəstəlikləri üçün - A.P.-dən Kovrin. Çexovun “Qara Çernets” əsəri: “Yenisinin boğazında sığınacaq var idi. Şərab qan tüpürdü, ale bir ay ərzində bir və ya iki dəfə tapdalandı, parlaq şəkildə axdı və şərab səthi olaraq zəiflədi və yuxulu düşərgəyə düşdü.
Robotlarının müəlliflərinin daxil olduğu xəstəlik görüntüləri xüsusi tibbi ədəbiyyatda təsvir olunan klassik mənzərənin çoxunu görmür, bəzi xəstəliklərin müəyyən bir simptomologiyası ola bilər.
Cüzam (köhnəlmiş "cüzam") dəhşətli bir xəstəlikdir, buna görə də mikobakteriyalara, spora vərəmə, eləcə də ədəbi əsərlərdə heykəlciklərə tutulur. Xəstəliyin baş əlaməti odur ki, şkirilər daha şiddətli təsirlənir, çox xəstə insanlar cüzamdan qorxur və təqibdən xəbərdar olurlar. Döşəmədə qanunsuz qazanılmış sinclərin qorxusu böyükdür, çox sakitdir, xəstəlikdən əziyyət çəkən, əslində, tamamilə özünə güvənərək ağrılı bir ölümlə əlaqələndirilir. Yaradıcılıqla yanaşı, cüzam xəstəlikləri olan bir koloniyada həyatın əhəmiyyəti haqqında hansı şəkildə danışmaq olar, є G. Şilinin "Cüzamlılar" romanı.
İndiki gündə cüzam çoxdan qeyri-qanuni xəstəliklərə qarışmağı və antibiotiklərdən uğurla istifadə etməyi dayandırdı, eləcə də görünür ki, cüzam sadə təmasda ola bilməz: o, yalnız xəstənin iştirakı ilə yaxın təmaslar zamanı ötürülə bilər. .
Rəssamların epilepsiyaya tutulması adi hal deyil. İntihar hücumlarının sürətli diaqnozu ilə xarakterizə olunan xroniki nevroloji xəstəliklər. Tez-tez robotlarda qiu xəstəliyi, F.M. Dəyərli, heyrətamiz deyil: yazıçının özü də xəstəliklərdən əziyyət çəkirdi. Naybilş yaskraviy epileptik personaj - "İdiom" romanından Knyaz Mişkin. Və M.A.-nın “Pidnyata Tsilina” romanının qəhrəmanı Makar Naqulnının epilepsiyası Şoloxov, є damarlarda kontuziya və qazları miras aldı.
19-cu əsrdə epilepsiyanın zəkanın qaçılmaz azalmasına gətirib çıxardığına hörmət edildi, bunun sübutu ilahi olaraq hörmət edilən knyaz Mişkinin inventarında tapıla bilər: “Bu zorbanın gözləri böyük, açıq və zərifdir. mişarlanmış; Onları gördükdə sakitcə yüksəlirdi, bir az daha vacibdir, o ecazkar virazdan kənarda, sanki deyaki sub'kti düşmə xəstəliyini ilk baxışdan görə bilirdi. Verilmiş saatda idrak funksiyalarının böyük itkisi zamanı idrak funksiyalarının məhvinə son qoyulduğu bildirilib.
Qəhrəmanların diaqnozu, əvvəllər kimlər haqqında danışıldı, xülasələri danlamayın, əgər müəllifin təsvir etdiyi xəstəliyin simptomologiyası olmasaydı, birmənalı olaraq bunun xəstəlik üçün olduğunu söyləmək olar. Məsələn, son bir saat ərzində oxucu-oxucular “Canlı güc” reportajının baş qəhrəmanı İ.S. Turgenova: “Baş tamamilə qurudur, bir lüləli, bürünc, bıçaq kimi; dodaqlar görünmür, yalnız dişlər parlaq və aydındır, cırıq saçların alnında s-pid hustka titrəyir. Bіlya pіdborіddya, xalçanın qıvrımlarında yıxılır, çubuqlar kimi barmaqları ilə qıvrılır, iki ürpertici əl, həmçinin bürünc rəngli.
Əvvəllər mən hörmətlə yanaşırdım ki, Luker supra-nirkovy salozlarının sistemli çatışmazlığından əziyyət çəkirdi (addison xəstəliyi səbəbindən), çünki bu, bronzlaşmış məktəbi xəstə və qeyri-sağlam hala gətirdi. Ale tsyu dumkanı qadağan etmək üçün baqato likarivdir. Beləliklə, məsələn, professor Є.M. Tarev ta N.G. Qusyva vvazhayut, qız skleroderma ilə xəstələndi, professor Sigidin də darçın diaqnostikası ilə mübarizə aparır və addison xəstəliyinin şiddətini artırır.
Ölümə və cəhənnəmə qalib gəlmək Məsihin öldürdüyü oxudur. “Ölülərin dirilməsini və bəlkə də paytaxtın həyatını arzulayıram” ümidimizin və metanın oxudur, lakin bu, tez-tez bir anda baş verdiyi kimi, “Mən Dəccalın gəlişini yoxlayıram” kimi deyil. Zəfər və ümidin qorxu ilə əvəz olunması xristianlıq tarixində belə pisliklərin bağışladığı bir siqnaldır.
Gizli rütbə ilə, Dəccal qorxusu canlı titrəmə fantazmasının əsasını təşkil edir - xoşbəxtliyin baş simvolik məqalələrindən biridir. Bizim eramız, medianın mühakimə etdiyi kimi, ölülərin dirilməsi üçün xristian ümidinə malik deyil. Arxaik titrəmə qorxusundan gözəl məhrumiyyət.
Ölümə qalib gəlmək, ölülərin dirilməsinə ümid - xristianlığın mərkəzi oxudur.
Kiçik bir kitab (rekord chotiroh mühazirələr) haqqında, ymovіrno, Xristianlıqda smut - ölümün aradan qaldırılması. "Bizim üçün nə deməkdir - sakit, hamı öləcək?" - pis qidalanma Ata Oleksandra. Ale tək deyil.
Ata Oleksandr Schmeman'ın Ölüm Liturgiyasında Xristianlıq və dünyəvilik arasındakı qarşılıqlı əlaqə haqqında mühüm fikirləri var və hətta kitabın başlığının başqa bir hissəsi "şanslı mədəniyyət"dir. Bu fikirlərdən biri – “Xristianlıqdan razıyam” – dəqiqdir, heyif ki, atəşə tutulmur.
Sekulyarizm xristianlığın məhsuludur. Ölümünə qədər dünyəvi yerləşdirilmiş - "biz yadda qalmayacağıq"; hissiyat yoxdur." Yak nur, "Məsih ölülər arasından dirildi" deyə sızıldayan bir ağıl niyə getməlidir? Xristianlıq, ölülərin dirilməsi dini və maybiş paytaxtının fonu, "zabulo" esxatoloji vimirin oxuma səhnəsi. "Ölümə qalib gəlmək", "vipalo" Krallığını real həyatdan dəstəkləmək.
Niyə belə oldu və tsim robiti haqqında nə idi? Oleksandr.
Bir kohan xalqının ölümü haqqında nüfuzlu kitab, deyakie mіstsyah ildə Yov ağıl yaxınlaşmaq necə. Lyuis dostu Coyun ölümü üçün dostlarını yazdı. Mabut, "Bil vtrati" - Lyuisin naijorstkisha kitabı: Allah insanları xoşbəxtlik üçün bəslədi, amma sonra sərt olacaqlar?
Joy Devidman (1915-1960; її foto obkladintsі) - yəhudi icmasının Amerika yazısı, Amerika Kommunist Partiyasının üzvü idi. Əvvəlcə o, zahist viriyə qarşı arqumentlərlə rəqabət apara bilən Lyuisə yazdı. Sevincin xərçəng xəstəliyi var idi: üfunət gəldi, ölümlə birlikdə mahnı oxudu. Bununla belə, Joy bir remissiya yaşadı. Dərhal Lyuis güclü döyülmə hiss etdi: ona qan xərçəngi diaqnozu qoyulmuşdu. Lyuis coşdu, həmvətənlərini həmvətənlərini məğlub etdi. İki qayalı xəstəliyə etiraz Sevincə çevrildi və o öldü. Üç dəfə sonra Lyuisin özü öldü.
Rosemirkovuyuchi haqqında tsі podії, Lewis təmin edəcək: " Chi ağıllıca doğrudur, Allah qorxunc kimdir? Heç Win bu qədər qəddar ola bilməz? Kim, Vin - kosmik sadist, pis kretin?"Lyuis bizi görmənin bütün mərhələlərində müşayiət edir və işığımızın kabusu qarşısında və günün əvvəlində işıq vurmaq üçün ..." Bil vtrati "sevinc haqqında böyük və dürüst bir fikirdir (kim ağlayır?) və vətəndaşlıq, sevgi və ölüm, ölüm, svitove bezgluzdya, dürüstlük və özünü aldatma, din və Allah haqqında. “Vratti üçün daha çox” Lyuis üçün tipik bir rasional arqumentə malik deyil: o, Tanrı qarşısında bütün ruhani mövqedən məhrumdur.
Bir cholovik tərəfindən yazılmış başqa bir kitab, sanki heyəti itirmiş kimi. Bundan əvvəl müəllif Tsvintarın keşişi kimi xidmət etmişdir.
“Nі ... Yaxşı, ürək kimi görünmür, amma siz sevdiklərinizin israfı üçün bir sumuvat kimi görünür; kimi yuxunu buraxma, amma mimikanın üfunət qoxusu qəbrin üstünə büdrəyir, mübahisələrin ucqarlarında, bizim üçün əziz barıt.
Chuє vin zvidusil: "Ağlama, ürəyini sıxma." Ale tsі viguki yara üzərində gips deyil, tez-tez yeni yaraların ürəyindən xəbər verir. - "Ürəksiz olmayın." Ale hto deyir ki, İbrahim ürəksiz idi, lakin o, öz komandası Sara üçün ağlayırdı.
« Bütün üfunət iyi [öldü], amansızcasına, diri - yoxsa səninlə yaşamayan həyatlar üçün, onların şərtlərinə uyğun gəldiyimiz həyatlar üçün yaşayın və bu qədər erkən gəlmək asandır. Onlar haqqında o qidaya - іnshe - həyat, həyat üçün həyat kimi, mənim svyatkumo kimi, hər gün Məsihin dirilməsidir, xüsusilə də bizim üçün yaxındır, bu, təkcə ağlımız deyil, daha boz dünyadır."- Osipovun "Ruhun ölümündən sonrakı həyatı" əsərində yazın.
Osipovun "Ruhun ölümündən sonrakı həyatı" pravoslav xristian ölüm həyatının qısa və sadə vicledidir.
« Məni əbədi sevməyən ale, vichno bişirdi, okeandakı bir ləkə kimi, mənim həyatımı yer üzündə razchinyaєte nədə? Məni təkrarolunmaz istehlakçı köləliyinə verən kim öz lənətini lənətləyə bilər? Allah məni mərhəmətlə həll etdi? Deməyə az şey var: yaxşı mərhəmətlidir, yaxşı İlahi sevgidir! - İstədiyimə baxmadan məni et, sonra isə məni daimi izzətdə düzəlt!"- Gülən, İov kimi, "Ölüm haqqında oxuyun" filmində Karsavini qidalandıracaq.
Karsavinin bütün məxluqu öz fikirlərini görə bildi. Yak və “Peterburzki gecələri”, “Ölüm haqqında şeir” Məndə Karsavin Koxan-a qədər vəhşiləşən rəssam forması var – Maral Çeslavivnı Skrjinskoy. Ї іm'ya "Ölüm haqqında oxuyun" da dəyişkən Litva "Elena" tərəfindən çatdırılır.
Skrjinskoya üç vərəqdən biri (1 iyun 1948-ci ildən) Karsavin yazır " Eyni Vi məndə tərcümeyi-haldan və zaqala həyatımdan metafizika ilə bağlanmışdı", sürücüdən verdim" Ölüm haqqında oxu ":" Mənim üçün kiçik bir kitab, sevgimlə itən həyatımdan götürdüyüm kimi metafizikamın ən yaxşı bükülməsidir.».
« Bagatt_ üzərinə maye tökdülər. - Mən qatı nizə ilə dayanacağa qədər vuracağam. Və vona pitaє: niyə belə oldu, niyə sizin üçün asandır ... İndi, vlashtuvannya kata haqqında dbati? Haqqınızla necə uyğunlaşacağınızı bilirsinizmi? Çünki vin payın özüdür, qansız, ruhsuz, - hamısı eynidir ostnya lyudin? - Heç nədən xəbərim yoxdur, amma heç nə görmürəm. Bəli, gününüzdə güc görəndə ruhunuza yıxılmaq mümkün ola bilər; əlini silkələmək; Və heç kəsin özü, heç kim insanların ölümcül əzab içində yatmasına kömək edə bilməz. Və cəsarətlə irəli, dözülməz, sonsuz deyil. Ömrümün sonuna qədər - hələ bir, məni çağır - orada qışqırırsan və qıvrılırsan, ya da ölümü tıklamırsan: ölümün özü gələcək, eynilə ... gəl».
« Mənim minam ölümcül sıxılmadı; keçməyəcəyəm, amma ən güclü, dözülməz gələcəm. Mən ondan ilahi deyiləm, ölmürəm; Mən ölməyəcəyəm: ölümsüzlük sözləri. Bundan daha çox, dünyada və Allahda olanlara görə daha çoxdur. Pomresh - səninlə eyni zamanda lal və əzabın; zbozhevolієsh - Mən özüm haqqında bilmirəm, nə də onun haqqında. Səbəb yoxdur, nəticə yoxdur; o ci qulaq lal - istehlak».
Kitab həyat və ölüm mövzusu ilə birləşdirilən Ata Oleksandrın ilk çıxışlarından, mühazirələrindən və peyğəmbərliklərindən (nitqdən əvvəl, günün sonunda) ibarətdir.
“Xristianlar, xristianlar kimi, insan ruhunun ölməzliyindən necə fərqlənmirlər? Və xristian düşüncəsinin genişliyində ölümsüzlük üçün nə deməkdir? Qida əlavələri çox vaxt ritorik olur. Et'n Zhilson Gifford mühazirələrində inkişaf ehtiyacına hörmət edərək bəyan edəcəyəm: " Zaqalom, şərab deyərək, tam qavrayışda ölümsüzlüksüz Xristianlıqdır və belə bir şəkildə dərk edilmişlərin sübutudur. İnsanların dirilməsi olmadan ədalətli mənasız xristianlıqda».
Qia kitab visvitlyu baş problemi insan həyatı - ölüm. "Ölümün sirri" ölümün "çağırışı" fəlsəfəsi ilə xristianlığın bir-birinə bağlı olmadığını seçir. Aşağıda Müqəddəs Ataların düşüncəsi geniş şəkildə təmsil olunur.
Əslində, bütün "Ölüm Sirri" - yalnız bir dəfə Kilsənin ölümə aparması üçün bir vermək - Məsihin Ehtirasının kəşfi. Vasiliades yazır: “X ristos mav ölür, sonra insanlara yaşamağı əmr edir. Bu, dünyanın ehtiyacıdır. Hər şey İlahi eşqə ehtiyac, İlahi nizama ehtiyacdır. Bu sirri dərk etmək bizim üçün çətindir. Birinin ölümü ilə həyatı görmək niyə kifayət deyil, Yakiy є Qiyamət və Həyat? (14, 6-da). Ölümün üstündə, insanın ölümü üzərində hərəkət etməyi bacardığımda insanın izzəti təkdir.».
Mozhlivo, gözəl kitab ruhun ölümündən sonra düşərgəsi haqqında. Həkimin müəllifində mif yaradan fantaziyaların mənası, bütövlüyü və görünüşü görünür. Beləliklə, bir şəxsdə xristian günü, Viklad Kalinovski üçün harmoniya və zənginliyə ehtiyacım olacaq.
"Keçid" mövzusu ruhun həyatıdır fiziki ölüm... Kritik ölümdən sağ çıxan və "geri" dönən insanların görüşü ya kortəbii olaraq, bir qayda olaraq, bir qayda olaraq, ölümdən əvvəl, ağır xəstəlik saatından əvvəl yaşanan reanimasiya göndərir.
Antoni Surozkiy buv bir saat cərrah və çoban kimi. Ona elə gəlirdi ki, o, həyatdan, xəstəlikdən, o ölümdən danışmağı çox yaxşı bacarmırdı. Antoni Surozkiy dedi ki, tsixin girişində yemək "insanda lyudin, xristian, yepiskop və likar paylamaq mümkün deyil".
« Əminəm ki, bu rosum і rosum, є lyudin, amma - ruhun özü deyil; onsuz da insanlar itib, canlardan və canlardan ibarət olublar; və belə bir perebuvati dirilmədiyi üçün pis məsləhətdir. Bo kimi lal dirildilsə, insanların təbiəti, insanlar kimi itirilməyəcək"- "Ölülərin dirilməsi haqqında" əsərində Afinagorun insanların ruhluluğu haqqında öyrənmək - bu mövzuda ilk (və ən gözəl!) Mətnlərdən biridir.
« [Həvari Pavlo] millətimizi alçaltmaq və bədənimizi incitmək üçün Timə ölümcül zərbə vurur. Yogo slіv hücum hissi. Tilo deyil, bi kimi, buna görə də qazanmaq kimidir, əgər özünüzə qoymaq istəyirsinizsə, ale tlіnnya; susmaq yox, ölüm. Іnşe - tilo və іnşe - ölüm; іnshe - tilo və іnshe - tlіnnya. Yaxşı deyil, yaxşı deyil. Şçepravda, tilo tlinne, ale lal tlinnya. Tilo ölümcül, lakin ölüm deyil. Til Allahın partlayışı və tlinnya və ölüm günah tərəfindən təqdim edildi. Otzhe, mən özümdən deyil, özümdən başqa bir şey bilmək istəyirəm. Və daha da pisi - deyil til, ale tlіnnya і ölüm, scho yeni ilişib.- Xristianlar cismən ölümlə mübarizə aparırlar. Beləliklə, indi İvan Chrysostom "Ölülərin dirilməsi haqqında danışın".
Ən gözəl rus peyğəmbərlərindən birinin - Xerson yepiskopu-filosofu İnokentinin ölümü haqqında danışın.
Theophan the Recluse yarpaqlarının seçilməsi. İlahiyyatçının ən vacib qidalarından biri olan dəri xalqının payı xəstəlik və ölümdür. Tez-tez "Xəstəliklər və Ölümlər" də Theophan the Recluse haqqında sistemli bir təlim yoxdur. Təbiilik є sönük konkret həzzlər və konkret həyat vəziyyətlərində yuvalar. І tsim bezlichchyu üçün Müqəddəs Teofanın bachennya tsix yemlərindən birinə baxmaq olar.
"Xəstəliklər və ölümlər" başlığının oxu birdən alındı, - Feofan Theophan'ın elanının deyeksiyasına pis qoxu verə bilərsiniz: "Xəstəlik Allahın hikmətindədir", "Xəstəyə xidmət etmək. xidmət edən Məsihdir", "Son məhkəməyə getmək istəyirsən", "Ölümcül hissəsi öldü", "Qiyamətdə Chim vypravdatsya?".
“Ölüm böyük bir sirrdir. Vona, yer üzündə uzun ömür sürən insanların xalqıdır. Ölümün fani ritualları ilə qaba qabığımız özünə yaxındır - ədalətli və ruhlu, incə, eterli, іnşiy nura, izot, birtərəfli ruhların məskəninə çevrilir. İşıq bədənin qaba orqanlarına əlçatmazdır, torpağımızı keçməzdən bir saat əvvəl, ruhun gücündə yatmalı olduğunu hiss edir. Qapıdan çıxan ruh o şeylərə bənzər bizim üçün görünməz və əlçatmazdır görünməz işıq... Bachimo tilki sönüklüyün ölüm sərtliyi ilə, raptın ölümsüzlüyü ilə; sonra işə başlayırıq və torpağa hazırlaşmaq üçün vaxtımız olur; korrupsiyanın köhnə qurbanı, qurdlar, zabuttya var. Beləliklə, insanların sayı unudulmuş və unudulmuşdur. Necə oldu və ruha qayıtdı? Bizim üçün, biliyə olan istəklərimizin qiyməti bizim üçün əlçatmazdır.
Orta əsrlərin "xalq" pravoslavlığının ən məşhur mətnlərindən biri. “Həyat” Vasil Qriqorin Mnix tərəfindən yazılmış üç fərqli mətndən ibarətdir: “Həyat deyil” (mətn burada irəli sürülüb, təəssüf ki, biz onu tez bir zamanda yenidən sıralayacağıq) və həmin şəxslərin esxatoloq tələbələri haqqında iki baxışdan ibarətdir. “Mitarians” ilə məşhur olan Son Qiyamət “-” özəl “və” qutudan kənar “esxatologiyası göz qabağındadır. Yaskrava, virazna eshatology "Yeni Vasilin Həyatı" Serednyovichchia'yı şahid və mədəniyyətə aşıladı.
Vasil Noviy, gücü görməzdən əvvəl çox içən və günahsız iztirab çəkən, özünü haqlı hesab edən bir insandır. Tortilla ilə müqəddəsin təvazökarlığı və uzunömürlülüyünün mətnində möcüzəvi təsvirdir: yalnız müqəddəsləri Skoda-ya köçürmək - heç kim bütün qardaşların taleyini istəmir. Konstantinopolda bir volotsyuqa kimi gizlənmək və həyatı itirmək möcüzədir. Öz növünü yazan Vasil qüdrət, ztsilu tənqid edir, alimlərə göstəriş verir, axmaqlığı. Qriqori duaları vasitəsilə mətnin əsas hissəsini təşkil etmək üçün baçenyaya rəhbərlik edəcək.
“Feodori Mitarası”, “Baçennya axırıncı qiyamətə” kimi, hər halda dogmatik mətnlər kimi yazmaq mümkün deyil. Tse apocrypha, belles-lettres, "ruhani romantizm" - Kazanın vislovunun arxasında - hisslərin simvolik mənada yaradılması, lakin yalnız "reportaj" deyil. Çox güman ki, sürücüdən ilahiyyatçılara hörmət. Seraphim (Qızılgül): " Aydındır ki, açıq-aydındır ki, olmayanların inventarını hərfi mənada yazmaq mümkün deyil."; St. Nikodim Svyatorets: " Yenə monoton olanlar, salehlərin ruhlarının necə öldüyü və yer üzündə qırx gün yaşayıb o yanlış təsəvvürlərin içindən keçənlər şeytancasına yaşayıblar, bu yaddaşın, mifin səsidir. Bo taki firma "neymovirni ve nіkhto heqiqet ucun dusunmekde günahkar deyil"; A. Kurayev (notatlar siyahısından və onlar sitat götürdülər): “ mətn ["Həyat"] Allahın hökmü üçün bir mesaj buraxmadığı həqiqətinə uyğun deyil. Xilaskar dedi: "Ata bütün məhkəməni Sinoviyə verdi"". Ümid edirəm sözləri A. І. Osipova: " İnandırıcı ... dünyəvi obrazın bütün sadəliyi ilə ədəbiyyatın pravoslav həyatı çox ruhani, səmavi bir ilana sahib ola bilər. ... Tse vicdan hökmü və ruhun ruhani düşərgəsinin viprobvannya Allahın məhəbbəti qarşısında, bir tərəfdən,».
Ədəbiyyatdan ən əhəmiyyətli hesabatlardan biri. Sakin, ölümdən əvvəl həyatını boşaldacaq və bir müddət yeni bir reallıq görəcək.
Detektiv hekayə ilə sosial-fəlsəfi fantastika. Torbaların çoxu könüllü olaraq anabiaz xəstəliyinə düşdü, bəlkə, amma ölümsüzlüyün qurbanı oldu. Romanda anabioz Mərkəzində pisliyin tədqiqindən bəhs edilir. Potensial ölümsüzlüyə etiraz edənlər, bu ölümsüzlüyə ölümə xristian baxışlarından gəlir. Çudovo, yak Saymak fasiqlərin bakirəliyini göstərəcək:
"... Yogo, melodik olaraq, bu, sadəcə deyil, mən viborі yolu ilə əfv etdim, tükənməzlərə, і Allaha səslənirəm, amma nicholas almadım. Və ya bəlkə eyni anda klik etmirəm ...
... - Ale üfunət iyi görünür, - cholovik gülümsədi, - həyat haqqında. Bu scho haqqında ölmək təsadüfi deyil. Allahdan necə acı ola bilərsən? İndi nə etmək istəyirsən?
... Və niyə, Mona Kempbell, şukatinin özündə günahkardır ki, ona yaxşı bir Tanrı vermək, o kimdir? ... "
Mabut, tsya düyü puldur, mahnı oxumaq deyil, viri, rozpaçu romantika üçün ən vacib şeydir. Yoqonun əsas mövzusu, ağıllı olduğu kimi, insanların bioloji təbiətinin dəyişməsi ehtimalı qarşısındakı sosial və ekzistensial mövqeyidir.
“Nezabutnya. Anglo-Amerika faciəsi ”- acı (burada - amerikalı) edam haqqında qara tragikomediya: kommersiyalaşdırılıb, lakin yeni taunnitsa, bazhak gözləri, bazhaє rahatlığı görünmür - və yalnız; "unudulmaz"ın cəsədi. Əslində, "Nezabutnya" səmavi ölüm sənayesi haqqında xristian satirasıdır.
George MacDonald - Şotland yazıçısı və oxuyur, keşiş. Yoqonu fantaziya fondu adlandırmaq olar. Yoqo nəsri Auden, Chesterton, Tolkin, Lewisin qiymətləndirilməsini laqeyd etdi.
“Məsihi Allaha ver” tarixin inkişafıdır, lakin bu, dikensiya deyil. Onlar haqqında faciəli söhbət, ölüm bir görünüşə bükülmüşdü; Həyatımızda Rəbb є kimi olanlar haqqında. Yeri gəlmişkən, Xrest mesajından necə məhrum olmağı bilənlərin tarixi nəticədir.
Rus filosoflarının, ilahiyyatçılarının və yazıçılarının ölümlə bağlı mətnlər toplusu: Radishchev, Dostoyevski, Solovyov, Fedorov, Tolstoy, Rozanov, E. Trubetskoy, Berdyayev, Baxtin, Şestov, Florovskiy, N. Los'kiy, Fedotov, Karsavin, Druskin, Bunin.
Kanala abunə olun Köçürüldü. v Telegram, tsіkavі novini və statti qaçırmayın!
Truna səhnəyə
Bir gün qardaşlarım da “Qvineya mədəniyyəti” və ya “Bununla bizim nə işimiz var! Uşaqlar üçün yazmağa başladılar! ” Bir müddət əvvəl Moskva kitabxanaları üçün keçirilən seminarların birində mən də eyni tarixi oxudum. "Mənim nevistkam," tələbə həvəslə seminara dedi, "uşağı teatra apardı. Geri dönmələrdə mən b etdim, - musiqili teatr Natalia Sats. Beləliklə, orada Chipollino uşaqların gözü qarşısında bagatta canlı yemlə əkilmişdir - yağlanmışdır. Yanmış kuklarımda potim shkutilgav qazanıram! Sizcə qorxularınız bitdi? Digəri isə şou üçün səhnəyə çıxarılıb. Truna - uşaq mənzərəsində! Qiyməti deyə bilərsiz?
Şayiə rozrahovuvala, mən bu barədə eşidirəm. Ale, detalları aydınlaşdırmaq üçün yazdım. Süjetin arxasında bəzi personajlar atəşə atılmış olsa belə, Çipolinoda buna sahib olacağı ehtimalı azdır. Hər şey üçün Şvidşe - Buratino. Və əgər "odla uyğunlaşmaq" yolunda səhnədə bir koz meydana çıxdısa, qiymət Buratino deyil, Pinokkyo idi. Və burada bir az qarışıqlıq var, sanki süjet saatının yaxşı bir hissəsini qara saçlı Feinin məzarının tsvintara bilyasında keçirmək istərdik. Orada ağla, tövbə et, ruhunu təmizlə. Feya ailəsinin ilk saçları qeyri-müəyyən bir şəkildə tünd deyil: "ən yaxşı işığa" şərəf kobunun bütün əlaməti, Pinokkio səsi "siqnaldan" çıxarılacaq.
Pinokkionu və bütün tarixi bu il deyil, ildə gördük XIX əsrin ortaları stolittya. İlk rus nəşri onunla ilk dəfə 1906-cı ildə tanış oldu və ən uşaq olmayan və əxlaqi jurnal olan "Zadushevne Slovo" ilə tanış oldu. Mədəniyyətin tənəzzülünün həddindən artıq əlamətlərinə görə, bir ağac oğlanı üçün tarix üzə çıxarıla bilməz. Mövsüm nümayiş etdirilən kimi, rejissor tərəfindən ölməz klassiklərin qəddarlığı üçün çoxlu təriflər gəlir.
Teatrın səhnəsində zorakılıqların meydana çıxması səbəbiylə hansı epizodda M. Sats "Mavi Quş" Maeterlinkanın klassik istehsalına baxır, uşaqlar uzun müddət ölmüş qohumların ortasındadırlar? Sakitcə təxmin edirəm, kim öldü. Və bu nənə haqqında deyil, mərhum haqqında yersizdir.
Bəlkə problem vistanın özündə deyil, baxışdadır? Mən uşaq deyiləm, amma yetkinləşmişəm? Inshe-də qeydiyyatdan keçmək üçün bir çox səbəb var, baxmayaraq ki, digər halda, bu, inshe üzərində həll edildi. Və çətin ki, onlar Vistavi adını bilmirdilər. Bununla belə, böyüklər "təfərrüatlara girmək" və z'yasovuvati olmadı, bunun əsasında bir vistava yaradıldı. Əgər cybull inqilabının zəfərli kursuna başlamağın düzgün olduğuna görədirsə (onu ximosdan qarışdırmaqla) və sizə böyük olanı bitirməyiniz göstərilibsə və qaşqabağınızın "insan formasına" getməsi göstərilibsə, onda müəyyən bir yaşlının problemi (xüsusi) zərif mədəniyyət bütünlüklə.
Rus və parlaq ədəbiyyatda ölüm mövzusu, proqramda Zbiy üçün
Pinokkyo'nun kayattyasına girmiş bilya, bu, ilk ədəbi trunya olmaqdan çox uzaq idi, uşaqca rus oxumalarının sayına mat qaldı demə tələbi. (Artıq deyildiyi kimi, 1906-cı ildə rus dilinə çevrilmiş kazak Karlo Kollodi işıq saçdı). İlk güllə "Truna Krishtalev Sumniy dağlarında" idi, burada alma ilə ovuşdurulmuş gənc çar Aleksandr Sergiyoviç Puşkinə rəhbərlik edirdi. Qiu trunuya daş atmağa cəhd etmək istəyirsiniz? Ətrafa baxanda padşahın oğlu Əlisey mahiyyətcə necə meyitdir? Yaxşı, garazd, pom'yakshe: Mən ölüyəm gözəl. Vin kralın sağ olduğunu bilmir.
XIX əsrin əvvəllərində XX əsrin ədəbiyyatı deyil, uşaqlara ünvanlanan canlıları ziyarət etmək edam edildi. Böyük yazıçı-klassiklər (Perşada Lev Tolstoyda) xalqın ölümə yaxın düşərgəsinin psixologiyasını, ölümün psixoloji tərəfini başqalarının ölümünə qədər hörmətlə dinləyirdilər. Həm də təkcə “İvan İliçin ölümü” və ya “Üç ölüm” kimi əsərlərdə deyil, məsələn, “əlifba” tarixində “Aslan və it”də uşağın səmimi düzlükdə olduğu kimi: “Kohannia in ölüm” səbəb olur. Zagalі dotik zі ölmək klassik əsərlər Kolanın XIX əsri uşaq oxu formalaşdıran, "ruh verən" təcrübələrdə görünmək. Hiba deyil Başlıq mövzusu"Qutta-percha oğlan"? Chi "Torpağın Uşağı"?
Ale in tiy böyük ədəbiyyatölümdən qapanma mövzusu və ölüm haqqında düşüncələr xristian svitoglyadudan üzvi şəkildə virostallaşdırılıb. Bütün mövzu həyat və parlaq bir həyat gətirmək üçün olanları alt-üst etmədi - ona əlavə olunmayacaq və qarət edildi. Nevipadkovo "Torpağın uşaqları" "tsvintariyə çağırış" təsviri ilə bitir: mesajların bildirişləri, bacımla birlikdə "torpaq" dan kiçik qızın məzarına getmək və orada görmək üçün üfunət iyi kimi. svitlim bu fikirdi.
Həmin ölümlərdən əvvəl ilk dəfə Radianska uşaq ədəbiyyatı səhnəyə qoyuldu. Vona viznat Lişa Rozmova qəhrəmancasına ölüm haqqında, dünyada ölüm haqqında ... (proletar inqilabının devrilməsi adı ilə və ya Radian dövləti adına). Təpənin başında qəhrəmancasına ölüm peyda oldu, sanki paradoksal bir rütbə idi, sonra praqmatik görmək olardı - bundan gözəl heç nə mümkün deyildi. Bütün іnshі "vidi" ölümləri (sülh və qocalıq saatında ölüm) şəxsi insan həyatına uzanırdı və adi insanlar tərəfindən onlara hörmət edilmirdi. Ölüm qorxusu (i be-like іnshy qorxu) aşağı hörmət vvvavshis. Yoqo haqqında danışmaq olmaz, bu barədə danışmaq olmaz. Yoqo slid prikhovuvati və prignichuvati: "Mən iynədən qorxmuram, lazım olsa, iynə vuracağam!" (Melodik olaraq, builki səs daha qeyri-müəyyəndir, həm də sitatdır. Ondan uzaqlaşmaq üçün səbirsizlənirəm, kömək edə bilmirəm, radioda uşaq proqramlarında "yumoristik" bir şəkil hazırlamışam.)
Yoluxmuş, mabut, biz "zbiy usih proqramı"ndan keçirik. Bir tərəfdən, "kilsəli" uşaqlarda napolyagamo, digər tərəfdən - ölüm mövzusundan bağlanan kitabların idarə edilməsi üçün oburuєmosia. Və qatlana bildiyi üçün möhkəm deyil, əksinə, övladımızın şəhadətinin ölümün dəli olduğu üçün olmasıdır. Mənim ecazkar rütbəm zamanı o, unudulub və baş kilsə simvolu ölüm anında şəhidi təsvir edən rospyattyadır.
Kitab haqqındadır
Oxuyaraq, arıq, uşaqları yaramaz, uşağın yeməyinə yapışıb: “Öləcəyəmmi?” Mistisizm uşaq çürüməsi, qorxu dalğası, gördüklərinin əsassızlığı ilə - və biz lazımi sözləri və həddindən artıq qarışıq izahatları bilməsək də.
Bu vəziyyəti Frida Amelinin “Və mən kostyuma gedirəm?” kitabı daha dəqiq təsvir edir.
Beşulduzlu Brunoda hələ də ona aşiq olan oğlana heyranam. Bruno dəfn mərasiminin iştirakçısı kimi görünəcək. Vik vasitəsilə mən hələ də kollektiv kədərə qarışa bilmirəm, uşaq baxımından dəbli və hətta "sonuncu" şəkildə idarə olunmaq üçün böyüməzdik. Vilizanın ritual tərəfinin hissi. Bruno yaşlı insanlarda bənzərsiz bir "diva"dır. Onu enerji təchizatına qoymaq üçün qazanın: "Hara gedə bilərəm?" Onun necə “öldüyü” haqda heç nə izah etməyəcəyəm. Amma o öldü, mən bunu öz yolumla izah edəcəyəm. Uşağın doğulduğu Golovne, görünüşün qiymətinin şahidi olur ki, “daha lal gedirəm”. Balaca oğlan bir az daha gözləyə bilər, çünki o, burada olmayacaq. Ale yak vin, birdən "yerdə" və "göydə" ola bilərsinizmi? Bütün döşəmə taxtaları şokun səbəbi olan evangelist svitoustroim səbəbindən itirilmir. Və bütün kitab uşaq onunla yaşayacaq və uşaqdan yeni yüz qadınları titrəyərkən, onun həyat təcrübəsi ilə udulacağına həsr edilmişdir - yolda.
Yeri gəlmişkən, "Və mən kostyuma gedirəm" kədərin psixoloji cəhətdən dəqiq yoldaşıdır. Sumuvannya psixoloji düşərgə zənciridir, і, sanki düşərgədir, necə yaşamaq və elmdə təsvir etməkdir. Birincisi, kədəri olan insanlara kömək edə biləsiniz. Kaş ki, ecazkar səslənsəydi, kədərin öz qanunları var. Kədər yaşayan Lyudin inkişaf mərhələlərini keçir: görənlərdə uğursuzluq, onun qarşısını almağa çalışacağam; qəbuledilməzlik prosesinin qonaqpərvərliyi, ölülərin ölümünü görmək (“Niyə məni itirdin?”), qarşısındakı təvazökarlıq, necə oldu; həyata yeni bir quruluşun virobleniyası (zəng melodiyası kimi tərbiyə olunmaq, əvvəllər dərhal ölülərdən oğurlananlardan müstəqil işləməyə öyrəşmək); gedən insanların yeni imicinin formalaşması və s.
praktik psixoloqlar halda, bu kədər bir şəxsin dəri mərhələsində psixologiya bir çox, o cümlədən praktiki psixoloqlar üçün yaxşı təsvir edilmişdir.
Ale uşaqlarda bədii ədəbiyyat belə bir öyüd-nəsihət aradan qalxmadı. Amelie Fried-in ilk kitabı özünəməxsus kitabdır.
Təbii ki, kitabımız öz hörmətini itirib, atalardan yox, bibliotekarlardan məhrum olub. Daha doğrusu, üfunət iyi deyirdi: “Ölüm uşaq kitabının yeganə ilanı necə ola bilər?”. Belə bir yaradıcılıq oxu zalı ilə nə qədər yaxşı ola bilər?
Aje chitannya biz qəbul maє buti almaq deyil. Çitannya öz üzərində bir növ təcrübədir: müəllifin öhdəsindən kim gələ bilər? Niyə "pidtrimati" rozmovu, yaku qazana bilərsən? Pidtrimati hörmətlə.
Ale axmaqdır. Xoşbəxt, təlatümlü uşaq imicimizə zidd olmaq üçün "səhnədə" əyilmək. Bir görüntü istəyirsənsə, reallıqla əlaqəli olmaq daha az vacibdir və yalnız başımızdadır. Və burada heç nə yoxdur. Böyüklər yetişməsə, mövzunu qatlayacam, oxumaq olmur. Bir kitabla birləşmənin mümkün təsirini alçaltmaq üçün daxili etiraz Yogo.
Qidalanma və xəbərlər
Tim bir saat, yeyib-içən kimi, sonra üfunət olanların qanunauyğunluğu deyil, "o an"dır: əgər hər hansı bir vəziyyətdə, bəzi hallarda bir uşağın kitabını oxumaq daha gözəldir. . Dərhal yarada bilmək, uşaqdan birdən oxumaq üçün küncü oxuyun: uşağı səslə oxumaq - təcrübəni bölüşmək deyil. Və razdіlene - portativ deməkdir.
Belə kitabların “boş yerə” oxunduğunu düşünmək yanlışdır. Ox, əgər uşaq ölübsə, deməli, ölümlə bağlıdır.
Bütün yakraz navpaki. O ölümlərlə ovlanan kitablar "xəstə" deyil. Ciddi bir xəstəlik zamanı başlanğıc prosedurunu düzəltmək üçün hər şey bir şeydir. Sağlam düşərgədə Gratuvatisya tələbi. Və uşaq xəstədirsə, prinsipcə lazımdır: sakitlik, istilik, spazmların görünməsi, iradənin gücü. Yapon jurnalisti Kimiko Matsuinin təklifi ilə faciədən sağ çıxan uşaqlar Fukusima AES-də qəzaya uğrayıblar, bir gündə oxuyublarsa, fantaziya - belə kitablar götürülüb.
Іnsha rіch, uşağın vinnikє yeməyində olduğu kimi "Mən öləcəyəmmi?" Ale burada da o qədər də sadə deyil.
Düşünürəm ki, rəzil uşağın xatirəsini xatırlayacağam, çünki ilk dəfə yemək verəcəyəm, çünki sənə hər şeyi sızdıracağam: oxumaq mənasında, işığın inqilabı.
Mən (mən doğulacağam, atamın yeməyinə gəlsəm, yak və böyüyən yogh nəslinin yanında - titrəyişli regotu qazan. Kristala yıxılıb, qəzetlə qıvrılıb gülmək. Və sonra, özümdən sona qədər və yaxınlaşmadan, görüb: "Beləliklə!"
Bəs siz nə edəcəksiniz? - I shxosili namagalasya uyaviti, yak tse mozhe buti.
Nə edəcəksən?
Məni necə əvəz edəcəksən? (Yaxşı, və bu ədalətlidir: heç kimin anası bilmir və bilirmiş kimi davranmır və mən birindən digərinə keçməsəm.)
Nə edəcəksən? Virostdan sitat gətirin.
Mənə demə, mən rahatlaşıram. Ondan da xəbər tutdum, Xoşbəxtliyə oxşayır. Sitat, yak üzərində məni təkrar etməyə mühakimə olundu, məni istisna etdi. Şəkil işığında üzvi şəkildə vbudovavsya, yaşıl qurdların mantiyasından İvan Tsareviçin şmatlarına atılan cazibədar yablunka böyüdükcə canlı su ilə birlikdə yapışdırıla bilər, qurbağa göründü - çar həyatı, insanlar və canlılar mali binası tək-tək yenidən yaradılır. Uşaq olmağıma mane olacağam, əgər uşaq olsam, təkallahlı dini təbliğ etdiyi üçün ailədə böyümə görəcəyəm, işıqda qabiliyyətin “dil” mərhələsini keçmək - embrion kimi ilk növbədə böyümə mərhələsini keçmək. İndi bu deklanşörü oyuna, pulsuz binaya gətirməzdən əvvəl davam edin.
Birinci mərhələdə, günün sonunda, mənə Viktoriya dövrünə aid son təbii həyat nəzəriyyəsi lazım deyil. Hər halda, іnakhe, ölüm haqqında qida, bir çox rockies kimi uşaq qoymaq kimi, hələ "daha" yetkin yaş itirmək deyil. Mən elə qurulmuşam.
Söhbət o əclaf uşaqlardan getmir. Kişka, yaku maşın tərəfindən əzildi ki, yoqonu ötməyə ehtiyac yoxdur, burada canlanırsan. Balaca uşağa görə “anan bilmir və bilmir, amma bir düşərgədən o biri düşərgəyə getməsəm” deyənlərdən Ale, mehriban görünür.
Buna adekvat oxumaq qabiliyyəti, bu da səbəbə uyğun olaraq, “Öləcəyəmmi?” qidasına bağlıdır. (beş yaşlı uşaqlar arasında ən çox rast gəlinən, lakin daha tez-tez və əvvəllər; inkişaf çox fərdi bir şeydir), həm də özünü əks etdirmə səbəbindən. Mən minimal olmaq istəyirəm. Hiss və düşüncələrinizin qeydinin köməyi ilə. Əvvəla, bu, köklü tənqidi yanlış adlandırmanın eyni mahnısıdır, bu arada "yandan bir baxın". Bundan əlavə, burada uşağın emosional marağını təhsil sahəsinə köçürməsi daha vacibdir. Yogo shhos hvilyu, turbu - və і vіn tsim "tsikavitisya" başlayır. (Deyakі qorxuları və problemləri, məsələn, uşaqları vimerly canavarlar cіkavitsya. Lakin bu o demək deyil ki, bütün iylər, əgər virostut olsalar, paleontoloq olurlar.)
Refleksiyadan əvvəl, hisslərinizi və düşüncənizi "bilmək" şüurunda, özünüzü məktəb tapşırığının qulağında formalaşdırmağa başlayırsınız (yaxşı, məktəbə hazırlığın ən vacib göstəriciləri üçün).
Buna görə də, mabut, uşaqları Bruno adlı oğlan haqqında kitabdan tanıyın, bu təcrübə yeddi-səkkiz ildən sonra yazıla bilər. Lakin kitab gənc yaşda olan uşaqlar üçün aktuallığını itirmir. Onlarla şikayətlər və xüsusi məlumatlar haqqında çox danışın.
Tim daha çox, erkən yetkinlik dövründə uşaqlarda residivlər var, qida ilə bağlı "Öləcəyəmmi?"
Növbəti bitir.
Marina Aromştam
Uşaq kitablarında ölüm mövzusu və kitab haqqında daha çox"Və mən kostyuma gedirəm»Məqalədə oxuya bilərsiniz
Ölüm həyatın bir hissəsi deyil, əgər uşaq kimidirsə, bu barədə bilmək tezdir. Balaca oğlanın ölü quşu, ayı və məxluqu dəstəkləmək üçün həyatda daha çox istirahət edib-etmədiyini öyrənmək üçün qiymətə zəng edin. Boo və sairə, mən faciəvi hallar üçün təqsirkarlığın ölümü ilə bağlı biliyə məhəl qoymayacağam, məsələn, ailənin üzvü olsam. Cycle ochіkuvano, qida qiyməti səs necə, yak belə lyakaє artıb: Və necə oldu? Niyə bir nənə (tato, tit, kitty, it) yöndəmsiz və razmovlyaє deyil?
Həyatı cansızdan görmək və pulsuz olandan yatmaq üçün hətta kiçik uşaqları da yönləndirin. "Kiçik xəstələndi və likarna aparıldı" kimi ölüm mövzusundan yan keçməmək və hətta uşağı da təmir etməmək üçün uşağın psixikasını zədələmək qorxusuna qarşı ata çağırın. "Tato poykhav və dönün, əgər onsuz da böyük adlanırsan" və s. Ale chi varto hibna ümid verirmi?
Tez-tez aydınlıq üçün bəzi izahatlar üçün mən uşağın psixikasına deyil, öz saçımı nəzərə alıram. Kiçik uşaqlar hələ də "bir anlığa", "zəng et" kimi anlayışın mənasını anlamırlar, qoxu və ölüm geri dönən bir prosesdir, xüsusən də bunun işığında, gülməli cizgi filmlərində və filmlərdə təqdim edilməlidir. personajları yaşadan və öldürən... və kumed xəyalları üzərində yenidən təsəvvür etmək. Uşaqlar nebuttya vrazmitі haqqında uyavlennya. Və ox bizə böyüyəcək, çünki biz podun bütün yükünü möcüzəvi şəkildə başa düşürük, tez-tez yaxınlarınızın ölümü haqqında daha çox və daha çox danışırıq. Böyük faciə uşağın dönməyəcəklər haqqında deməli olmasında deyil, onların özləri sağ qalacaqlarındadır.
Sevilən birinin ölümü ilə bağlı məlumatın ortaya çıxmasını travmatik hesab edənlər, uşaq haqqında dediyiniz tonda, hansı emosional güclə yatırırlar. Belə uşaq üçün dediklərimiz kimi travma alan sözlər deyil. Buna görə də, əgər bizim üçün sevdiyimiz bir insanın ölümünü bilmək, böyümək və uşaq sahibi olmaq, sonra güc və sakitlik qazanmaq istəyiriksə, söhbət təkcə çevrilənlərdən deyil, danışanlardan, yollardan danışanlardan, getdiklərindən olsun. enerji təchizatı üçün.
Etirazçı psixoloqlar uşaqlara həqiqəti söyləməyi tövsiyə edir. Ata günahkardır zəka, belə bir məlumat haqqında hesabat və hansı keyfiyyətdə bir uşaq üçün kifayət qədər yaxşı və bir zəka var kimi görən və görən günahkar. Bundan əlavə, kiçik uşaqlar üçün, lütfən, bəslənmənizi aydın şəkildə ifadə etmək üçün çox vacib olun ki, xəbərdar olmağa çalışmalısınız, ancaq kiçik olan tək qalmaqdan və ya qorxmaqdan qorxur, çünki biz sizdən qorxmayacağıq. . Və belə vəziyyətlərdə, böyük düşərgədə, kiçik ata danışa bilər, çünki üfunətli qoxu uşağına deyə bilər və atanın ruhu (tata chi іnshiy qohumu) Allahın hüzurunda cənnətə uçdu. Tsia məlumatı daha mərhəmətlidir, daha az ateistdir: "Baba öldü, amma daha lal". Daha ağıllı - ölüm mövzusu tabu deyil. Qorxuları aradan qaldırmaq, onları təbliğ etmək üçün uşaq mövzu haqqında danışmalıdır və onu zehnin güclə təmin etmək üçün əlçatan etməlidir.
Kiçik uşaqların evdən şərab gətirmək və onları yerə yaxın basdırmaq üçün nəyə ehtiyac olduğunu yaxşı hiss etmələri vacibdir. Ağılın şüurundan ölülərə qədər insanlar yemək, işıq və spilkuvannya tələb edəcəklər. Bu çox şeydir, yeməyi hiss edə bilərsiniz: "Bəs onu görmək və geri gətirmək istəyirsənsə?" uşaq kohan nənənin özü yerə yıxılanlar haqqında turbuvatisya ola bilər və kortəbii getmək üçün titrəmək olmaz, orada çürüyəcək, qaranlıq və qorxuludur. Hər şey üçün Shvidshe, yeməyin qiymətini bir dəfədən çox təyin etmək lazımdır, buna görə də "onu tapmaq üçün" yeni bir anlayış üçün yeni bir şey öyrənmək vacibdir. Tələsik görmək lazımdır ki, ölməmisən, amma tsvintara adına üfunət qoxusu alacaqsan ki, daha ölməsin, o istiyə ehtiyacın olmasın, itirmə. işıq o gecə.
Ölümün təzahürləri izah edildikdə, Qiyamət haqqında, ruh olanlar haqqında teoloji təfərrüatlara girməyin. yaxşı insanlar Cənnətə, murdar nəfslərə isə cəhənnəm və inşe. Balaca uşaq Demək kifayətdir ki, mələk olub, indi səmadan heyrətlənirəm, amma mələklər görünməzdir, insan onlarla danışa bilməz, ürəklə danışa bilməz. Uşaq ölənləri yaxın qoyduqca, “Allah hər şeyi edər”, “Allah verdi – Allah aldı”, “Allah razı olsun” üslubunda demək mümkün deyil – uşaq hörmət edə bilər. Allah pis bir axmaqlıqla, insanların vay mənbəyi kimi vətəndaşlıq və onları kohan xalqından ayırmaqdır.
Tez-tez yemək qalibləri: qardaşlar uşaqları bir dost üçün tsvintar üçün götürmürlər? Mütləq - kiçik mümkün deyil. Bəli, uşağın zəlil mühitindən sağ çıxa bilən uşaq üçün, çünki onun psixikası yetkinləşib, olduğu kimi, bir fərddir. İnsanları qışqıran, qovuran, ələ salan, qəbrə batdığını görmək uşaq psixikasına uyğun deyil. Uşağa icazə verin, buna dəyər, evdən çıxmaq üçün vidalaşın.
Kimsə uşağın sevilən birinin ölümünə niyə reaksiya verdiyinə, ağlamamasına və uğursuzluğa düçar olmadığına təəccüblənir. Beləliklə, aydındır ki, uşaqlar böyüklər kimi kədəri yaşamaq üçün ilanda dincəlmirlər. Qoxusu bütün dünyada olan faciəni dərk etmir, mən bunu yaşadıqca hər şey ortadadır. Təcrübələr, kiçik oğlanın tez-tez mərhum haqqında danışmağa başlaması, pis qoxu töküldüyü kimi, bir saat vaxt sərf etdikləri kimi dönə bilər. Ehtiyaclarınızı böyütməyə ehtiyac duyduğunuz zaman, uşaq rahatlıqla əylənəcəkdir. Elə həmin saatda yadınıza düşən kimi, yaxın yoldaşınız vəfat edəndən sonra körpənin bir az çılpaq, barmağını sıxaraq, tənbəllikdə isladandan, qocaldıqdan və ağlayandan sonra, demək olar ki, o, Mən onların öhdəsindən gələ bilmirəm, psixoloqa müraciət etmək lazımdır.
Kədərə qarşı dincəlməklə yanaşı, xatirə mərasimləri, insanlardan götürülmüşdür. Dərhal bir uşaqdan tsvintara gedin və qəbrin üstünə bir dəstə sitat qoyun - babusi yaxşı olacaq. Dərhal ondan kilsəyə gedin və qarşısına şam qoyun, sadə bir dua oxuyun. Yeri gəlmişkən, bir fotoşəkil albomu hazırlaya və kiçiklərə gedəcəyim babushka bəzəməyi sevənlər haqqında danışa bilərsiniz, onlarla əlaqəli həyatın epizodlarını təxmin edə bilərsiniz. Yer üzünü örtənlər haqqında düşüncə kifayət qədər ölməmişdir, lakin belə bir rütbə ilə biz belə bir çağırış edə bilərik, nə qədər ki, bu yöndəmsizdir və ümid edirik ki, həyat mənasız və ölüm xəbəridir.
Abetka vixovannya
Hər halda, normalar maraq doğurur. Xəstəliyin til ilə bağlı olmasından asılı olmayaraq, ale xəstə, insanların psixikasının necə bağlı olması mənim xüsusi təbiətim var. Nə qədər ki, o özünü dərketmə ixtisasına xəstəlik əlavə olunursa, onu sadə fiziologiyaya endirmək onsuz da mümkün deyil. Bu psixotik problemlərə, biz öz səfalətimiz, duyğularımız və yaradıcı sağlamlığımız kimi - "insan" olanlar haqqında çox şey deyə bilərik.
Mi ən yaxşı 7 aldı tsikavikh kitabları, onlar psixoloji problemlərin təbiəti və sub'aktiv təcrübə haqqında danışmaq kimi. Onların hissəsi, güllə, elə yazılıb ki, elə bil, çox keçməmiş rusca yerdəyişdirilib, onun içindəki hissə isə artıq rus klassiklərində yazılıb.
Daria Varlamova, Anton Zayniv. Z aldandı z'yhati! Böyük bir yerin baqajı üçün psixotik yollardan səyahət bələdçisi
Rus dili kimi psixotik problemlər haqqında Spravzhnіsіnky yakіsnіy naukіsnіy uzun müddətdir başlamadı. Sadəcə öz adımla və çoxlu müraciətlərlə mən sizə zehni normanın göz qabağında olduğunu göstərə bilərəm, ilişib qalmaq şansınız olan əsas problemləri təsvir edə bilərəm (məsələn, depressiya və Asperger sindromuna qədər bipolyar problemlər, bəli, vi necə də "möcüzə" qoxuyurdu.
Navi, əgər tanrı haqqında planlaşdırmırsınızsa, əl ilə trimmatdan daha gözəldir.
Daria Varlamova, Anton Zainiv
- Bu, böyük bir zehni normadır - itələmək deyil, iki əl və iki qara. [...] Təəssüf ki, necə gedir, pis bir rus yırtıcısı ciddi psixi pozğunluğa düşə bilərmi? Yak iz tsim uyğun gəlir? Yak tərifinizi boşa vermirsiniz? Yak insanlara başa sal, səni necə görüm? Ən ağıllısı nədir? Bütün ecazkar məhsulların aktiv reallığını öz rəyinizdə necə görə bilərsiniz? Mən, bəs, indi “belə deyil, bizim kimi” olanlar haqqında necə fikirləşmək olar?
Kay Jameson. Narahat gül. Bipolyar ixtilaf üzərindəki dəyişikliyim
Amerikalı psixiatr Kay Jameson bipolyar paylama elminə bir neçə mühüm töhfə verməklə kifayətlənməyib, o, xəstələnən insanların həyatı olanlar haqqında gözəl bir kitab yazdı - özüm haqqında kitab. BAR sizi manyak bir eyforiya kimi atır, bu zaman gözlərinizin ətrafında gəzə bilərsiniz, ümidsiz bir depressiyaya, əgər bir düşüncənin üzərinə düşmək kimi, intihar haqqında bir fikir olarsa.
Jameson göstərəcək ki, həyat diaqnostika vasitəsilə yaşana bilər və həyat yaxşıdır.
Kay Jameson
Psixi pozğunluqların danışıqları bir şəkildə insanlıq göstərmək bacarığıdır, bu oyanış qorxuları və zaboboni. Qüsur və ya xarakter çatışmazlığı səbəbindən psixotik pozğunluğu olan insanlar daha çox ortaya çıxdı, mən bunu edə bilməzdim. Şübhə, depressiya və bipolyar paylanmanın elmi və tibbi ilkin irəliləyişlərini güclü şəkildə göstərir. Zitknennya vich-na-vich, orta mövsüm babunlarına görə uğurlu günə, qorxulu idi.
Jennie Lawson. Şaleno xoşbəxtdir. Neimovіrno vіsshnі raspovіdі zvychane həyatımız haqqında
Amerikalı yazı dili və bloqqerinin kitabında “Zaxlivi çıxışları haqqında Kumədni hekayələri” nəşr olunub. Müəllif, klinik depressiyaya əlavə olaraq, obsesif-kompulsiv pozğunluqdan nəzarətsiz mənasızlıq hücumlarına qədər bir çox diaqnozdan əziyyət çəkir. Tapdığınız fantaziyaların həyatına qoşularaq, özünüzü həyatın anında tapmağa imkan verin, yumoru və həyat eşqini xilas edin.
Xoşbəxt ilahənin qalib gəldiyini hiss edin və oxucularınızla paylaşın.
Jennie Lawson
Yeni dostum olmaqla: “Ədəb standartları verilir böyük dəyər, və üfunət qoxusu, melodik şəkildə xərçəngi ötür." Bir sözlə, üç pişik etdim, pis, xiyaban, daha gözəl, amma həyatımda mənimlə trol gəzdirsəydim.
Scott Stossel. Vіk narahatlıq. Qorxular, ümidlər, nevrozlar və psixi sakitliyin yumorları
Stress və bütün nevrotik problemlər qaçılmaz tüstülənmə və həyatın bir az acı ritminin vvazhayutsya. Kitabın müəllifi “The Atlantic”in baş redaktorundan məhrum deyil, nevrozdur. Bacarıqlı desək, elmi-populyar və bioqrafik anbar, nevrotik problemlərin səbəbləri, aldatma yolları və bioloji mexanizmlər, onların arxasında necə durmaq barədə vіn rozpovіdaє.
Geniş bir cəfəngiyatla tanışın xüsusi nəsihəti var ki, dərhal ciddi və inilti ilə kitabdan əl çəksinlər.
Scott Stossel
Trivoga - mənə fiziologiya idarə edənlər haqqında nagaduvannya; Bədəndəki fizioloji proseslər navpaki deyil, saytda görünənlərə daha güclü şəkildə infuziya edilir. [...] Suvorun bioloji narahatçılıq təbiəti bizi öz, nagaduyuçi, məxluq kimi tələyə salır - ölümə və ölümə tabe olan öz bədəninin məzəmmətidir.
Jan Starobinski. Chornilo melanxoliya
Görkəmli filoloq və o yak haqqında fikir tarixçisi Avropa mədəniyyəti onlar bu melanxoliyanı təsvir edirdilər: onlar qədim filosoflar və həkimlər Serednyoviçyadan, əgər melanxoliya “çox əzab” ilə yaranıbsa, depressiya haqqında ən son tibbi hesabatlara qədər bərpa edirdilər. Starobinsky tsіkavit, mədəniyyətdən həzin borc götürmək yeri kimi - ədəbi hadisələrdən peredusіm.
Şərab melankoliyasının sübutu yaşlı müəlliflərdən məlumdur - K'orkegordan Baudelaire və Mandelstama qədər. Nəticədə, biz əlavə vimirivinin mümkünsüzlüyünü rədd edəcəyik.
Melanxoliya - şeytanın video kasetləri sevişmə və humoral balanssızlığın spesifik mirasına qədər fövqəltəbii qüvvələrin aldatmalarına əlavə edilə bilər. Qütbün qidası ondan ibarətdir ki, səbirli olub, pis sehrlərin qurbanı olub (ümumiyyətlə, indi olanı cəzalandırmaq məsələsidir), çünki özü xasiyyətini aşılayıb (şərabın onun üstünə yat). Sehrli olan dualar və şeytan çıxarma ilə tərifləməyə dəvət edir və çaklunların oxu bagattanın qarşısını alacaq. Dərəcə səthi olaraq visokadır.
Deniel Kiz. Taєmnich іstorіya Bіllі Millіgana
Mabut, nayvidomisha daha böyük roman "Eljernon üçün Kviti" müəllifi tərəfindən müəyyən ediləcək ixtisasların bir çox fərqləri haqqında bir kitab. Kitabda 24 nəfərin yaşadığı Billi Milliqanın həyat tarixindən bəhs edilir. Roman zasnoviy haqqında real tarix, 1970-ci illərin ABŞ-da tələ kimi və bunun nəticəsində Billy öz doğma diaqnozu ilə gənclər arasında günahsız olduğu üçün ilk insan oldu.
Yak vinikє belə bir qəza ki, yak insanlar onunla yaşayır? Deniel Kizin kitabı mürəkkəb mövzuların inkişafına psixoloji yanaşmadır.
Deniel Keys
Bir insana nifrət və idarə olunarsa, ruhi xəstə olduğunu söyləmək istəyirsiniz? - Bu çox. - Bizim hamımızın depressiya dövrü yoxdur? - Bütün psixi xəstəliklər günündə.
Karl Jaspers. Strindberq və Van Qoq
Alman filosofunun klassik robotu o psixiatradır ki, ona təyin olunduğu kimi, ən güclü psixi vəziyyətdə olan yazıçı və rəssamların yaradıcılığında rol oynayır. Qəşənglik və tanrılar arasındakı əlaqə çox təbii deyil - bu həqiqət üçündür? Niyə, bəzi hallarda, aliment dzherel nathnennya olmaq və başqaları öz həmvətənləri məhrum gətirmək üçün?
Dramaturq Strindberqin, Van Qoqun, eləcə də Swedenborg və Gelderlin, Jaspersin seçimləri göz qabağında olan mühüm hadisələrə gəlir.
Karl Jaspers
XVIII əsrdən bir saat əvvəl olduğu kimi, bu, təbii mənəvi şizofreniya olduğu kimi, axıra qədər kiçikdir, indi də şizofreniya ayinləri kimi deyil. [...] Əvvəllər, bu bogaty hto, belə ki, bi-moviti, isterik olmaqda sehrli olmaq, bir bagatox haqqında danışmaq olar, sehrli olmağın qoxusunun şizofreniya olması.
