İnsan gözəlliyi idealı.
Ludin gözəl olmaq üçün qüdrət etdi. Neymovirno mühüm şüurunda yaşayan insanlar ədalətli şah əsərlər yaratmış, onları naxış, vişivka, sadə əşyaların dizaynları və öz pobutu ilə yenidən bəzəmişlər. Bununla belə, gözəllik anlayışı, daha da bükülür, bir saat ərzində dəyişən insanların zahiri və daxili keyfiyyətlərinin bütöv bir kompleksini ehtiva edir. Dəri, Juval xalqının dövründə tarixidir, onun gözəllik təzahürüdür. O, bu iqlim ağılları, siyasi, iqtisadi və gərgin həyatın digər xüsusiyyətlərinə qədər inkişaf etmişdir. Əhillik və gözəllik qanunları, gözəlliyin təbiəti haqqında xalqın bir çox böyük fikirləri mirkuvali idi. Boule və simmetriyanın "viçno və yenilməz" gözəlliyinin qeyri-ənənəvi ağılları alt-üst olur; harmoniya - işdə birlik; bütün düyü və nisbətlərin əvəzinə; tam təsviri bitirmək; hiss spravzhny həyat.
Lyudin təkcə böyük şair və yazıçıların əsərlərində, rəssamlıq və heykəltəraşlıqda, real həyatda isə hər şeydən miras qalmış ideal gözəllik obrazlarını təcəssüm etdirmir, idealdır. Dəri nəslinin başından bəri gözəllik idealı və ilk etapda qadınlar böyüdükcə xalqın gözəlliyi qidası olaraq daha az hörmətə gəldi.
Qadın gözəlliyinin bütün mükafatçıları arasında zorakı xoloviklər var və onlardan birincisi (Yunan mifologiyasına görə) Troya kralı Parisin sinonimidir, Zevs onu hakim Hera, Afin və Afrodita ilə rəqabətə tapşırır. özü haqqında. Yazı ilə "Yabluko rozbratu": "Möcüzələr" - Paris, implantasiya edilmiş toz və dodaq boyasına pis baxdıqları üçün Afroditaya keçdi.
Belə ki, insanların görünüşündən dərhal sonra kosmetika, gözəllik, ləyaqət və maskaların ömrü qısa olur. eyni vaxtda xoşbəxt qadınlarє hər şey: kosmetika, salon prosedurları, peşəkarlardan master-klass. Sizdən əvvəl bizdən əvvəl kudi yaşamış, gözəllik uğrunda şiddətlə mübarizə aparan ale qadınlar. Є tarixdən deyəki faktlar, o yaxşı qadınlar haqqında tumurcuqlar, gözəlliyinizə şəfa verin, bütün prosesə heyran olun, qorxulu, eyni zamanda, bütün absurdlarla əlaqəli olmasa da, prosesdə. Onların oxu:
ZƏHƏRLİ GÖZƏLLİK
19 stolіttі bulo bu moda є mish'yak, schob "Mən bir qəribə viglyad göstərəcəyəm, gözləri - blisk, və tilu üçün - mən yuvarlaqlıq əlavə edirəm". Priyom mish'yaku, zychayno yaxşı, bütün qaydalar dəsti ilə tənzimlənir - mysyats günahkardır, lakin onlar gəlir, birinci priyom - yalnız bir taxıl (həqiqətə qarşı deyilsinizsə) və əgər artıq ümid edirsinizsə, onda siz həyatının bütün ölümlərinin günahkarı olacaq.
Doğrudur, boules və pis təsirlər - mish'yak tiroid zonasında və guatrda toplanır. Və inodi və ölüm. Ale kolimova idde gozellik haqqinda kim zupiniti ola biler.
NİJKİ CİNDERUŞKI
Çində qadınların gözəlliyi haqqında min ildən çox bir müddət ayaqlarına görə qiymətləndirildi. Odur ki, Çin xalqı kimi olun və onlara uğur qazanmaq şansı verin, Orta İmperiyanın qadınları ayaq üstə dura bilirlər. Normal ayağı olan qadının yoldan çıxmağa ümidi az deyil. Ayağın ilk sarğısında ilk növbədə, iki qayalı barmaq ayaqları bir metrin xətləri ilə bağlanana qədər sıxılır, əllər topaldır. Son çantada ayın oraqına bənzər bir şeyin günahkarı idi. Dəri günündə sarğılar daha sıx və daha sıx şəkildə sıxıldı. Ayağındakı shkіra çürüməni təmir etməzdən əvvəl nəticədə istehsal edilən Tse, böyüdü və ya daha çox böyüdü. Dərinin dərisinə pidgnivati gün qəbul edilmiş və kistokun ulamki tərəfindən pozulmuşdur. Bəzi analar parçaların sürətli açılması prosesini verdi və onlara bir dəstə çini qırıntıları, bir brute və ya bir qurd verdi. Vid nig çıxdı yağlı qoxu ilə. Fırıldaqın deformasiyası üç qayaya yaxın idi, nig bully'nin ayaqları həqiqətən ölü idi. İdeal ölçü 7,5 sm-ə çatır!
İntibah dövrünün ispan qadınları korset modası dövründən xilas oldular. Zal_zniy chokhol korset kimi xidmət edən ventilyasiya üçün dyrochki ilə menteşələrdə, səbəbsiz olaraq tortun müqəddəsləri adlandırıldı. Taliya 20-30 sm eninə dəyişdi. Nəticədə korset soba, shlunka, nirki, statu orqani sıxıb sıxıb qan dövranını pozur. Nəticədə, gənc qadınlar daxili orqanların xroniki xəstəliklərindən əziyyət çəkirdilər və çox vaxt onlardan ginuchi. Qoruyucu korset boules 18-ci əsrə qədər məşhur idi
PLASTİK
Əməliyyat plastikdir? Extreme zasіb, nə qədər insanlar vdajutsya, onların adında o qüsurları necə düzəltmək olar, yoxsa pisliyin qiyməti narkotikə və ya spirtli içkiyə bənzəyir?
İdeal xüsusilik və məşhurluq formaları axtarışında milionilər var və çantada filmlərin qəhrəmanlarına bənzəyirlər. Neştər cərrah nasіlki ilə Deyakі zhooplyuyutsya, belə ki, zvnіshnіy image zmushuє zmushnutis.
anoreksiya
Anoreksiya haqlı olaraq XXI əsrin xəstəlikləri adlanır. Deyəkim danım üçün, köklü torpaqların əhalisinin 30% -ə qədəri pis davranışdan əziyyət çəkir, onların 9% -i anoreksiyaya düşür. Adətən, anoreksiya gənc qadınların və uşaqların cansız həyatlarını alır, onlar bütün ömürlük əlillərlə boğulurlar.
İnsan tilasının gözəlliyi paytaxtlarımıza öz hündürlüyünə çatdırılmışdır. Gənclik və gözəllik kultu o qədər mütləqdir ki, insanlar qeyri-real bir vəziyyətə çatmaq üçün praqmatik olmaq üslubuna sahib deyil, ideal olmayan bir kənd adamına sahibdirlər. Xoşbəxt insanların bütün düşüncələri ecazkar gözəlliyə parıldayır. Arxasında tonlarla toz və rum'yan, özümüzdəki performanssızlığımız, qeyri-kafiliyimiz. İnsanlar mükəmməlliyə çatmaqla məşğuldurlar. Gözəllik idealının bu qədər yüksək olması qorxulu deyil, amma bu ideal ideala uyğun gəlmirsə, bu, əylənmək üçün kifayət deyil. Bizim vikimiz üçün nikoli vacib olduğu üçün gözəllik idealı daha təbii olur. İnsan gözəlliyinin qiymətləndirilməsində xeyirxahlıq və ləyaqət, alicənablıq və alicənablıq, təmizlik və xeyirxahlıq ön plana çıxmalıdır. Bəlkə də şirin ideala çatmaq çox praqmatikdir. Bəlkə belə qəbul etməyin vaxtıdır, yak mi є!?
Rusiya Federasiyasının Təhsil və Elm Nazirliyi
Federal dövlət büdcəsi
Bütün peşə təhsili
"Omsk Dövlət Texniki Universiteti"
Nefteyuqansk filialı
İqtisadiyyat və idarəetmə şöbəsi
ECE
Mövzu üzrə "İnsan gözəlliyi idealı"
İntizam "Kulturologiya"
viconave:
Qiyabi tələbə
1-ci kurs qrupu ZMN-114-NYU
Spirichina Veronika Vitaliyivna
Dəvət edən insan gözəlliyi bizim gözəllik idealımızı bəyan edir. Gözəlliyin adı təkcə sağlamlığın deyil, bədənin bütün elementlərinin antropoloji incəliyi deyil. Daxili mənəviyyatın qiyməti zəngin düşüncə və hisslər işığı, mənəvi təkəbbür, insanlara və özünə olan motivlərdir ... mənəvi işıqən son düyüdə. Hegelin pisliyinin arxasında duran ruhun işığının qiyməti getdikcə daha çox təzahür edir, şüurlu olur və xoşbəxt bir insan kimi dərk edilir. Daxili gözəllik çağırışa yetişir
viglyadі...
Bir daxili böyük gözəllik- insanların mənəvi dəyərinin estetik cəhətdən virazı. Lyudinin həqiqətən gözəl olmasında çox çirkinlik var, o, gözəl olmaq istəyir. Ale, men tikilmeli, anaya qiymete mənəvi haqq lazımdır. İnsanın mədh etmə əxlaqı gözəllik dünyası, xalqın mənəvi həyatı ilə yaradıcı olmağımdan irəli gəlir. İnsanların Nayaskravіshe gözəlliyi todі təzahür edir, əgər sevgi məhəbbətini qəbul etməkdə günahkardırsa, onun xarakterinə görə biz ona yaxşı aludə oluruq, onun xüsusi gücündə. Eyni zamanda, daxili təbiət hissi var. Myron bu anda diskoteka topunun gözəlliyinə bənzəmir, əgər daxili mənəvi qüvvələrin qüvvələri fiziki qüvvələrin qüvvələri ilə birləşirsə, ümumiyyətlə, gözəlliyin apofeozudur ...
Adı gözəlliyin öz daxili əxlaqi qıvrımları var. Mən gözəl insanı soymaq üçün yaradıcılığı sevirəm, fiquru yenidən təcəssüm etdirirəm - onları incə, pis adamlarla soymaq.
Çubuğun gözəlliyi və mənasızlığı, turbo - sizin "yaradıcılığın əzabları" adlandırdığınız şeydir. Bu, nezabutnі zmorshki libasındakı dkladaє qəminə bənzəyir, buna görə də yaradıcı turboti є gözəlin üzünü oğurlaya bilən usta heykəltəraşın özü gecəhonik tərəfindən. Mən, navpaki, daxili boşluq nada adlanan düyü, küt baidujosti viraz ifşa.
Daxili mənəvi zənginlik insan gözəlliyini üzə çıxardığı kimi, gözəlliyi məhv edən əxlaqsızlığı və daha əxlaqsız gücünü ortaya qoyur.
Aktyorluğun əxlaqsızlığı əxlaqsızlıqdır. Brehati, ikiüzlülük, bazykati svoryu blukayuchy görünüşü: unikal bir insan іnshim insanların gözündə heyran qalır; onun nəzərində fikir soxmaq, necə qalib gəlmək vacibdir...Salamlar, hisizm, yolverilməzlik, “məni qiymətləndirməmək” qorxusu - bunların hamısı sanki onları kobud şəkildə pisləyir, onu qaşqabaqlı, ünsiyyətsiz göstərir. Özün ol, ləyaqətini qoru - sığınacaq canlıdır
ədalətli insan gözəlliyi.
İnsan gözəlliyi idealı eyni zamanda əxlaq idealıdır. Fiziki, əxlaqi, estetik incəliyin vəhdəti tse və harmoniyadır, yaku haqqında belə zəngin şəkildə ifadə edilir.
(V.O. Suxomlinski üçün)
Mətni bütövlükdə göstərin
V.A.-nın bizə təklif etdiyi mətn. Suxomlinsky insan gözəlliyi problemini pidnimє.
Şərh mətni arıq insanlar gözəl olmaq və ümumiyyətlə olmaq istəyənlər haqqında düşünmək üçün müəllif olanlar haqqında"Heç bir çirkin niş yoxdur." Eyni saatda yazıçılar qurulacaq, Shho xalqı bazhannya qiymətinə "mənəvi haqqı" var, sevdiklərini yogo təyin edənlərə necə başlamaq lazımdır.
Mətnin digər hissəsində V. Sukhomlinsky rozmirkovuє insan gözəlliyinin növbələri haqqında. Qazanmaq deməkdir Xalq obrazını yaradan “yaradıcı turbolar” və “muzdlu usta heykəltəraşlar” tərəfindən əxlaq.
nöqteyi-nəzərini qaldıracağam
meyarlar
- 1 s 1 K1 Mətnlə bağlı problemlərin formalaşdırılması
- 3 s 3 K2
Google hesabınızı açın (bulud qeydi) və yenisinə keçin: https://accounts.google.com
Slayddan əvvəl imzalar:
Günün sonuna qədər hazırlıq işləri
Bir saat, açıq-aydın, bir yerdə shvidshe deyil, insanlar tikilməlidir. Hörmət: başqasını yedizdirirsinizsə, filan vaxtdan bir saat əvvəl deyil, amma daha çox deyil, daha az danışırsınız. Mən sizə deyim ki, iyirmi beş xviliin var, bu o deməkdir ki, bil ki, yolda ən azı qırxını görəcəksən. Mənim üçün daha yaxşıdır. "Mən p'yat chilin vasitəsilə gələcəm" - hətta bir cholovik. Əmin olun ki, 15 dəqiqədən sonra qısa müddətdə gələcəm, yaxşıyam desəm, beş dəqiqədən sonra qayıdacağam. Tikməyə həvəsli, bir saata daha çox şeyimiz var, yaxşılığa deyil, daha çoxuna, tikiləcəyimizə görə deyil. (V. Solouxin) Orijinal mətn
Mətnin mövzusu Problemin düsturu Toçna Vuzka Şiroka İnsanların bir saatlıq yuxu saatı Niyə insanlar Lyudina ilə bir saatlıq münasibət qururlar Mətn üçün problemlər düsturu
Təxminən min il əvvəl, Kiyevdə, Müdrik Yaroslavl altında, Sofiya kilsəsinin kriptləri qarşısında bir kitabxanamız var. Nіy pratsyuvali perekladachі, katiblər və rəssamlar. Xarici kitabların Bagato todі bulo Slov'yansku MOVu dilinə tərcümə. Kiyevdə və Novqorodda, bəzən Rusiyanın bəzi şəhərlərində - Çerniqovda, Qaliç Suzdalda, Böyük Rostovda, Volodimirdə, köhnə Ryazanda bir ovuc kitab köçürdülər və Moskvaya nareşt, kitabpərəst müqəddəslər gəlirdi. Kitablara təriflər yandırıldı. Saatımızda bir az sərvət və bir xatirəni təkrar edirdik: "Kitabın təqaüdündə böyük bum". Kitablar "az sərvətdir, bütün hikmətləri ver" müdrikliyə. Kitabların fərqsiz bir dərinliyi var, onlar "kədərdə sakitdir ..." Yaradılmış əlyazmalar döyüşçü yığınları zamanı, gəzintilərdə və yollarda, yanğınlar zamanı, fırlanmalar zamanı itdi. Düşmən yaxınlaşırdısa, insanlar təkcə su-çörək yox, ümid üçün kitablar daşıyırdılar. Kitablar ruhu zmіtsnyuvali, dinlədi, ümid aşıladı. Cob mətni
Fraqment mətn Blok Zauvazhennya yaradır Vidomy yazıçısıі biblіofіl Evgen Osetrov mətni kitabın mövzusuna təyin edəcək. Oxuyanda anlayıram ki, kitabdan əvvəl qoyulma problemi aktual məsələdir. Problemin formalaşdırılması Mövzuya ad verilir, problem düzgün formalaşdırılır və aktuallıq müəyyən edilir. Problemin niyə aktual olması ilə bağlı heç bir izahat yoxdur. İstoriçniy ekskursiya, müəllif tərəfindən zrobleniya, tsikaviy tim, mətni necə oxumaq olar, "kitab təqaüdündə böyük bum var" kimi zəkanın gücü verilir. Müəllifin heyranlığı problemin tarixi tərəfini alt-üst edib, buna görə də tarixi kitab xalqın tarixinə fərq qoymadan bağlanıb, її vivchenya dönüşləri soxmağa imkan verir. povagidən kitaba, insanlar hər an müqəddəs insanların üzərinə itələyərkən. Mətnin müəllifi - Problemə münasibət bildirmək və kitab qarşısına qoymaq problemini şərh etmək, tarixi yanaşmanın əhəmiyyəti, müəllifin yapışdırdığı, bunlara baxmadan əvvəl. Düzdür, mətnin əxlaqi zəkası və onun əhəmiyyəti. Mətndə heç bir məna yoxdur. Mətnin düzgün təfsiri haqqında, konkret üzərində rusdan əvvəlki dildə danışın.
Fraqmentin mətnini yaradın. Problemə baxanda təxmin edəcəm tsikavi faktları, Məsələn, Rusiyada ilk Kiyevdə Sofiya kitabxanasının yaradılması haqqında. Mozhlivo, müəllif bizim üçün unikal bir yer görüb, amma Kiyevdə bizim üçün müqəddəs bir yer görə bilərik. Bu, mənim üçün problemdir, müəllif kimi, cari il üçün aktualdır, çünki kitab üçün maraqlıdır, xüsusilə gəncliyin ortasında dəyərlidir. Bununla belə, müəllif qeydi oxumur, amma kitabı oxumur, oxuyur. Problemi və təklifi şərh etmək. Müəllifin verilən problemə marağının səbəbini imtahan verən şəxs görəcək. Təkliflərin ardıcıllığında dəyişiklik mətnini cilalaya bilərsiniz.
Verilmiş mətnin müəllif mövqeyini təsəvvür etmək Düzgün, düşünmədən müəllif mövqeyinin sıfırları verilmiş problemi təsəvvür etmək və düşünməkdir. Müəllif ya onun bir hadisənin qabığı kimi olub-olmaması barədə qiymət verə bilər və əgər müəllifin fikri mətnin səsinə uyğundursa, açıq qiymətləndirmə sifarişi tərtib edilir və əsaslandırılır. Müəllif xüsusi sözlər və virazi qeyd etdiyi kimi böyük tələbat üçün, bachiti gizli mesaj, məcazi zəka, alegoriya, vidchuvati. Son mətnlərdə müəllif qiymətləndirmələrlə əhatə olunmasa da, problemin həlli yolunu təklif edir. İlk müəllifin vizual təsvirləri və problemi həll etməyin təklif olunan yolları - mövqeyi təmsil etmək üçün bütün yollar. Mövqeyi formalaşdırmaq üçün belə vikoristovuvati edə bilərsiniz: Müəllif vvazhaє, yaxşı ... Ki, çox qarışıqlıq müəllifi, yaxşı ... Müəllif onunla qarşılaşmaq üçün çox vacibdir ... ...
Ədalətli elm çılpaq beyin payları ilə deyil, həyatlarla, onunla, güclə və insanlarla bağlıdır. Mücərrəd olun, təbiətlə, həyatla bağlardan rahatlaşın, düşüncə özümə qanlı, tıxaclı, həyat şirələri ilə əyləndi, insan maarifçiliyi həqiqəti. Aje yaradıcı dumka təkcə intellektual Zusilla deyil. Mənəvi təfəkkürlü (və ya sənətkarın) bütün xüsusi xüsusiyyətlərinin təzahürüdür, ruhani-gül, volovy, emosional, mənəvi, əxlaqi zusillərin biliyidir. Vçenin "insan hissləri" olmadan, hulk və vətənpərvər keyfiyyətləri olmadan, yaradıcı ağlın özü. (M.Lobanov) Orijinal mətn
№ п / п Əsərlərin fraqmentlərinin mətnləri Zauvazhennya Blok 1. M. Lobanovun elm mövzularına dair tapşırıqlarının mətni. Müəllifin baxdığı kimi problem elmlə həyat arasındakı əlaqədə, elmin “mücərrəd” deyildiyi kimi nəşr olunmamış təbiətindədir. Müəllifin fikri sərhəd qeyrətidir: Lobanov vvazhaє, öyrənmə elmi həyatın özündən necə məşhurdur. Müəllifin fikrincə, insanların yığılıb-yaxınması, onu barışıq və mənəviyyat gücündən ötürmək və camaatı yola salınmaqdan məhrum etmək əsl bəsirətdir. Mətn elmin baxışını əxlaq normaları şəklində mənfi qiymətləndirir. Müəllifin mövqeyinin düsturu Problemin düsturu Mövzu adlanır, məsələ düzgün tərtib olunur. Müəllif mövqeyi xalq dilində formalaşmış, müəllifin arqumentləri şərh edilmişdir. Əsərdəki fraqmentlərin orijinal mətn əsasında təhlili
№ p / p Əsərlərin fraqmentlərinin mətni Zauvazhennya blok 2. Problem, M. Lobanov tərəfindən həll edilmiş, həqiqi elm adına bir dirək, її çevrilir. Problemin formalaşdırılması Problem mətn üçün tərtib edilib, faktiki əfvlər yoxdur. Müəllif vazhaє, lakin ədalətli elm naminə pershochergov əhəmiyyət іntelektualnе zusill təmsil etmir. Naqato yeniyetmənin cəmiyyət və vətənpərvər olması üçün daha vacibdir. Müəllif mövqeyinin formulu Müəllif mövqeyi yaradılmışdır. Müəllif intellektual ideyaların rollarından istifadə etmir, sadəcə olaraq elmi zarafatın əsasında yalan olmayanlardan danışır. 3. Oxuduğum mətnin müəllifi həm də elm olanlar haqqında mirku. Məsələnin düsturu və problemi mətnə qədər genişləndirərək imtahan verən.
№ п / п fragments_v yaradılması mətnləri Blok Zauvazhennya Müəllif vvazhaє, elm həyat bağlıdır. Müəllifin mövqeyinin düsturu Müəllifin mövqeyi hətta pərdə arxasında formalaşır.
Bu rütbəyə görə, mətndə müəllifin mövqeyinin düzgün ifadəsi müəllifin zehni ilə müsbət, mənfi, ikitərəfli şəkildə müəllifi bu problemə qoyur, eyni zamanda onu görmək və şərh etmək düşüncəsi ilə əlaqələndirilir. mövqeyi izah edən müəllifin arqumentləri. visnovok
Arqumentin strukturu Tezis Dovid 1 Dovid 2 İllüstrasiya (i) İllüstrasiya (i) Wisnovok Hökumətin problemlə bağlı fikirlərinin arqumentasiyası
Eyni şey yalnız bir çox mühakimə yürütmək üçün istifadə edilə bilən bir spirna dumka ola bilər. "Smititi etmək mümkün deyil" - bütün əxlaqi aksioma və onu maneəsiz gətirmək. Ale həyatda tez-tez prinsipi pozur sağlam kar, İnsanlar tərəfindən qəbul edilən qanunlar, əxlaq normaları. Bu o deməkdir ki, tələbin həqiqət zəncirinin bütövlüyünü gətirmək və Skoda-nın uğursuzluq dövründə qurula biləcəyi iddia edilir. Arqumentlər üzərində robot decilkoh mərhələlərindən saxlanılır. Əvvəla, iki-üç möhkəm söz formalaşdırmalısan ki, ədaləti mətləbə necə gətirəsən. Fərqli bir şəkildə, onlara illüstrasiyalar, konkret butts verin.
Teza Spravzhnya daxili svitinin zənginliyinə görə insanların gözəlliyidir Dovid 1 Yakshho insanlar mehriban ürəklidirlər, səxavətli, səxavətli, xoş niyyətli və yaradırlar, qarniyalar qazanırlar. Xoşbəxtəm, təbiət tərəfindən yaxşı çağırışlarla, soyuq, qeyrətli, köhnə həyat insanların raxunoku üçün, qaranlığın gözəlliyi və qiymətləndirilməyən. Dovid 2 Yalnız yaradıcılıq və fəzilətdə ədalətli gözəllik təzahür edir. Lyudina ən kiçik yaradıcılıqda, emosional stressdə gözəldir. Dovid 3 Böyük daxili işığı olan insanların gözəlliyi bir saatda solmur.
Ədalət tezisi insanların gözəlliyidir, çünki o, onun daxili işığının zənginliyi ilə başlayır.Illüstrasiya 1 "Dünya və Sülh" romanının qəhrəmanları Nataşa Rostova və Yelena Kuraqina. Іlustratsіya 2 Gözəllik haqqında qəbul edilmiş ifadələri göstərmək üçün danims adlanan volodiuchi olmayan hər cür aktrisanın həyatından müraciət edin. Siz (məsələn, Barbara Streisand) vikonuyut rolları qırmızı, o cümlədən uğur və vvazayayutsya ulduzları istəyirdi. Іllüstrasiya 3 Yaşlı və tanınmış böyük insanların həyatından tətbiq edin, çünki onlar itirilmiş olmaq gözəlliyini xilas etmişlər, sevmək, yaşamaq və gözəl adlandırmaq olar.
Arqumentlər üstünə roztashovuvati sürüşdürdü güclü arqument günahkar qalsın. Arqumentation obov'yazkovo eyni ilə sarğı üçün ehtiyac olmadan bir visnovk ilə başa çatır. Amma fikir, yəqin ki, ədalətlidirsə, onu gətirmək lazımdırsa, o zaman ideya - zəncir tamamlanır, ədalətlə, yekunlaşdırmaq vacibdir. Bunun üçün təzunun є replikaları, təklikdə sözlərlə ehtiyatsızlıq (məsələn, giriş sözündə, oxumada necə əyilmək) var. İfadələrə kömək etmək üçün onu gətirə bilənə qədər mövqeyi çevirən nöqtədən keçin: - Qiyməti gətirməyə çalışacağam. - Mən belə arqumentlərin köməyinə güclü mövqenin ədalətliliyini gətirə bilərəm.
Arqumentləri aydın şəkildə qoyun. Block Fragment pis mətnin müəllifi ilə Viraz zgody yaradır. Güclü mövqenin formalaşdırılması Mənim üçün qurulmalı, lakin Pavutina, ümumiyyətlə, iqtisadiyyata bir saat icazə verən və dəyişikliklərlə çaşqın olan, məlumatı yaxşı bilən və ehtiyac duyanlardan təsirlənməyən insanlara yalvarır. Zvyazka Mən saç bir fikir gətirmək üçün çalışacağam. Dovid 1 İlk növbədə, virtual reallıqda, daha çox sıxılacaqsınız, amma əslində deyil, buna görə kompleksi ələ keçirə biləcəksiniz.
Blok Fragment yaratmaq Іllüstrasiya 1 Məsələn, zibil həssas bir insandır, real dünyada problemləri dərk edən cəsarətsizliyi tənqidi qiymətləndirir, bəlkə də ölçüdə birləşir, özünüzü günün qəhrəmanı, müdrik insan kimi görür. Bu, demək olar ki, yaraşacaq bir başlanğıc idi və insanların illərini, günlərini şəbəkədə keçirməsi. Və dostlarım, dostlarım, mənə yaxın, mən vystacha spilkuvannya deyiləm, üfunət obrazhayutsya. Dovid 2 fərqli bir şəkildə, İnternet məmnuniyyətsiz deyil. Ilyustratsiya 2 Əladır, bir il ərzində ailə büdcəsindən çox şey itirməyəcəksiniz, lakin insanlar bir saat ərzində kirpilərdə payız günlərini keçirirlər, buna görə də getmək üçün ən yaxşı yol olacaq. Dovid 3 On-tert, monitorun qarşısında geniş miqyaslı oturan bir yuxu var.
Block Fragment create Іlustratsіya 3 Əgər lyudin 5-7 il söhbətlərə qoşulursa, o, o qədər məşğuldur ki, gözləri qırılır, qızartı qoxusu gəlir. Xüsusilə kompüterdə çətin oturmağın nəticəsi olaraq göz qapağı taxan insanları tanıyıram. Visnovok Belə bir rütbədə, İnternet insanların bir shkodi yaratmaq üçün istifadə edilə bilər, sanki onlar sülh olmadan koristuvatisya idi, öz gücü ilə dərhal zupinitis ilə şukati yoxdur.
Mabutla mübahisə edərkən mərhəmətli ola bilər, mən müəlliflə qalacağam, çünki onlar vərəqləri yazmağı dayandırdılar, telefon zəngləri və ya SMS ilə əvəz etdilər və çox vaxt sərf etdilər. Əvvəllər mən Saratovdan olan dostumdan yarpaqları kəsdim və sadəcə zərfi kəsdim. Bizə yeni əşyalar haqqında məlumat verildi, bir vərəqə və bir fotoşəkil göndərildi, vərəqələrin gəlişini yoxladıq. Və sonra mən babusun yarpaqlarını möhürlədim. Düzdür, yarpaqlar ünvana getmir, ale їkh trimmuvati məqbuldur. Vərəqləri necə yazacağımızı bilək! Arqumentasiya birtərəflidir: rəylər məlumat ötürmənin digər yolları (elektron vərəqlər, keçidlər) ilə vərəqələrə baxmır, axırda kimin ünvançıya ənənəvi yolla getdiyini göstərmədən, Arqumentlər yalnız araşdırılan xüsusi düşmənlərə əsaslanır, onlar aydın görünmür. Arqumentasiya strukturlaşdırılmayıb, 2 arqument eyni tipdədir, yol yoxdur.
Dəvət edən insan gözəlliyi bizim gözəllik idealımızı bəyan edir. Gözəlliyin adı təkcə sağlamlığın deyil, bədənin bütün elementlərinin antropoloji incəliyi deyil. Daxili mənəviyyatın, düşüncə və hisslərin zəngin işığının, mənəvi təkəbbürün, xalqa və özünə olan mənəviyyatın qiyməti ... Hegelin pisliyinin arxasında dayanan ruhun işığının qiyməti getdikcə daha ağıllı, xoşbəxt insan kimi təzahür edir və dərk edilir. Daxili gözəllik dünyəvi viqlyadda görünür... Daxili və zahiri gözəlliyin vəhdəti eyni zamanda insanların mənəvi dəyərlərinə estetik zövq verir. Lyudinin həqiqətən gözəl olmasında çox çirkinlik var, o, gözəl olmaq istəyir. Ale, menim tikilmeli, anaya qiymetde menevi haqqi lazimdir. İnsanın mədhiyyə əxlaqı gözəllik dünyası, xalqın mənəvi həyatı ilə yaradıcı olmağımdan irəli gəlir. İnsanların Nayaskravіshe gözəlliyi todі təzahür edir, əgər sevgi məhəbbətini qəbul etməkdə günahkardırsa, onun xarakterinə görə biz ona yaxşı aludə oluruq, onun xüsusi gücündə. Cob mətni
Eyni zamanda, daxili təbiət hissi var. Myron o an diskoteka topunun gözəlliyinə bənzəmir, əgər daxili mənəvi qüvvələrin qüvvələri fiziki qüvvələrin rəqibi ilə birləşirsə, ümumiyyətlə, gözəlliyin apofeozudur... Gözəlliyin adının öz batini var, mənəvi dönüşlər. Yaradıcılıq gözəl bir insanı soymağı sevir, mən onları yenidən təcəssüm etdirirəm - onları incə, qeyri-müəyyən olanlarla soymaq. Çubuğun gözəlliyi və mənasızlığı, turbo - sizin "yaradıcılığın əzabları" adlandırdığınız şeydir. Bu, unudulmaz zmorşkilərin, eləcə də gözəlin üzünü soymağı bacaran incə, mahir heykəltəraşın özü tərəfindən yaradıcı turboçuların üzündə kədər yetişdirilir. Mən navpaki, daxili boşluq nadaє düyü adlanır, axmaq baidujosti və viraz ifşa. Daxili mənəvi zənginlik insan gözəlliyini üzə çıxardığı kimi, gözəlliyi məhv edən əxlaqsızlığı və daha əxlaqsız gücünü ortaya qoyur. Aktyorluğun əxlaqsızlığı əxlaqsızlıqdır. Bir az boşboğazlıq, ikiüzlülük, qəribə baxış, qanlı baxış: insan o adamların gözündə bənzərsiz heyrətlənir4 onun gözündə fikir danışmaq, fikir qazanmaq vacibdir... Zdrit, hisizm, səbr. , bunun qorxusu, amma “məni tutmaq üçün addım-addım düyüləri ifşa edərək kobudlaşdırırlar, qaşqabaqlı, ünsiyyətsiz göstərirlər. Özünüz olun, özünüzə dəyər verin
gidnistu - ədalətli insan gözəlliyinin sığınacağı canlıdır. İnsan gözəlliyi idealı eyni zamanda əxlaq idealıdır. Fiziki, əxlaqi, estetik incəliyin vəhdəti tse və harmoniyadır, yaku haqqında belə zəngin şəkildə ifadə edilir. (V.O.Suxomlinski)
Bu mətnin müəllifi Radianskiy müəllimi Vasil Aleksandroviç Suxomlinskiydir - təkcə pedaqoji elmin nəzəriyyəçisi kimi deyil, həm də müəllim-praktiki kimi, sviyy kimi. həyat dosvid və mənəvi perekonannya pragnuv uşaqlara köçürmək. vin rozglyada aktual problem: Şo da xalqın gözəlliyini spravzhnya. Kozhne yeni pokolinnya namagatsya öz yolu ilə insanların gözəllik növbələri dərk etmək. Bu belə görünür: daha iyirmi ildir ki, gözəllik müsabiqələri əlavə etmək ideyası müasir deyildi; Chi є insanların gözəlliyinin qiymətləndirilməsində ədalət? Belə bir qiymətləndirmənin meyarını bilirsinizmi? Vladimir O. Suxomlinskinin yeməkləri haqqında zarafatlarda sizə əlavə kömək edə bilərəm. Gözəllik haqqında düşünün, müəllif iki növ gözəllik dəstində olacaq - daxili və xarici. Bədənin bütün elementlərinin protistavlyayu antropoloji hərtərəfliliyi, daxili təbiəti çıxarılır, əsl gözəllik ən son TV-nin harmonik birliyi kimidir.
və daxili, keçidlərin müəllifi ki, çağırış gözəl olsun, amma mən bunu "yaradıcı, insanların real həyatı" kimi görsəm, düzgün qiymətləndirə bilərəm. Yaradıcılığın özü, insanlardakı gözəlliyin gözəlliyini qəbul etmək hüququna meyllidir: ifşa olunduqda bölünən, incə olurlar. Protist isə "gözəllik heykəltəraşı"nın - yaradıcılığın - əxlaqsız vçinkilərin inşe, məhvedici dyusının belə robotlarının müəllifidir. Müəllifin qeydlərini gözləməyə bilmərəm: insanlar əxlaqi mənada hərtərəfli və düzgün oynamağı sevirlər, məni simasız yaradırlar. Cich otsenkakh-da mən V.O.Suxomlinski ideya katibiyəm. Mən o insanı gözəl olmaq istəyirəm, mənim daxili işığımın varlığında, parlaq aksesuarlar və ya şok edici təmizlik vasitəsilə YOX, yaradıcılıqla. Uşaqlıqdan qıvrılmaq kimi ləzzət görmək, züsilla, qüdrətli obrazın kökünə vitrasiya, ədəb vişükanlığı və heyrətləndirici şəkildə mehribanlıq, insanlara önəm, səxavət - ox gözəl xalqı soymaqdır. Üstəlik, belə bir gözəllik köhnə deyil - alla Bayanova və ya Maya Plisetska təxmin edir! "Zovnişnya krasanın öz daxili mənəvi dönüşləri var", - müəllif yazır. Yak aksiomunu götürmək mənim hikmətimdir.
"C" hissəsinin bükülməsi müəllifin qaldırdığı orijinal mətn və viklada vlastnoy fikir və problemlərin təhlilinin sintezi kimi bütöv bir xüsusilə tvirdir. Prixovıx Tse orijinal mətnin müəllifi ilə dialoqu araşdırır. Verilən meyarlara görə günahkar olan bütün mətn, robot üçün Bali üçün təyin olunan müəyyən edilmiş meyarlar üçün eynidir. İlk növbədə, onun yüksək reytinqlər oynamaması üçün kiçik bir robot tərəfindən boğulmaq istərdim. pidbags
Viktoriya Ədəbiyyatı E.S.Simakov. Rus movası. ЄDI "Tvir" üçün təlim üçün ekspress repetitor. AST Astrel. Moskva. T. İ. Maksimoviç, Yu I. A. Puqaçov. EDI-yə hazırlıq üçün kitab. Rus mova: Viconannya 3-cü hissə (C hissəsi). AST Astrel. Moskva.
Bu qədər gözəldir? Necə boot edə bilərsən? Xalqın gözəlliyindən danış, ilk növbədə xalqın çağırışına çoxlu pul gəlir. Bəs gözəl xanımı niyə qorxutmalısan? Suxomlinsky öz mətnində eyni qiu baxmaq.
Bu zverta müəllifi mən daxili svit insanlar dost və onların zəng qoymaq olanlar üçün oxucu hörmət. Deməli, xalqın daxili mənəvi qüvvələrinin qüvvələri onların fiziki qüvvələrinin gücü ilə uyğunlaşırsa, Mironun indi təsəvvür etdiyi diskoteka topunun quyruğunu yönləndirməkdir.
Ale Suxomlinsky həm də turbotların köməyi ilə gözəl yola çıxanlara hörmət etdiyim bir heyvandır - buna "yaradıcılığın əzabları" deyirlər.
Zqadaimo Lev Tolstoyun "Viyna i Mir" romanının qəhrəmanı Nataşa Rostov. Müəllif dərhal Nataşanın eybəcərliyini göstərir, ümidsizliyə qapılanların ale nichto, hətta onu cəlbedici adlandırmırlar: bütün güllələr bir gəncin içində boğulur, saf və parlaq bir ruhla... Romandan danışarkən Nataşa obrazını Yelena Kuraqinanın obrazına salmamaq mümkün deyil. Bu vipadku gözəl bir cəldlik üçün dib'yazkova, acgöz və hisist təbiət, uşaqların sayı və heç kimin doğru olması mümkün olmayan cəfəngiyyat haqqında danışmaqdır. Її
Belə bir rütbədə elə bir dövrə gəlmək olar ki, camaatın çağırışı o payda nəfs üçün ən vacib olsa da, mühüm rol oynayır. Ən səmimi gözəllik, insanların zənglərində, övladlarında və davranışlarında video kartların xəzinəsi.
Yenilənib: 2018-02-14
Uwaga!
Hörmətə görə təşəkkür edirəm.
Yaksho Vi qəbri və yazı səhvini qeyd etdi, mətnə və natisnitə baxın Ctrl + Enter.
Tim özü layihəyə və oxuculara təqdir olunmayan tənqidi fikirlər söyləyəcək.
Mövzuya görə qəhvəyi material
- İstinad V.O.-nun mətninə görə xalqın gözəlliyidir.
tvir
Gözəllik daha da fərdi bir anlayışdır. Əgər yalnız bir nəfər əsəbləşsə, təəccüblənməyəcək, amma heyran olacaqsa, bu barədə heç nə bilmirsinizsə, xoşbəxt olacaqlar. Nə ilə bağlıdır? Təkcə vchen_ faktı genetik və ya psixologiya nöqteyi-nəzərindən izah edə bilərdi. Bu, bizim üçün birdən-birə çətin deyil. Biz bunu sadəcə olaraq bir fakt kimi qəbul edirik: gözəllik fərdidir. Tse persche.
Digəri isə ilanın gözəlliyidir. Gözəllik cəlb edəcək. Çox vaxt müsbət enerjiniz var, təmizləyici və maarifləndirici. Ona demək olar ki, təbiətin gözəlliyi ilahidir.
Ale tse yalnız spravzhnya gözəllik. Yaxşı, yaxşı, belə ki, gözəllik üçün gözəllik, böyük xoşbəxtlik var. Ale tsya gözəlliyi daxili həyata, bədbəxtliyə, navit keyfiyyətinə və ya pisliyinə bağlıdır. Todi demək olar ki, gözəllik şeytandandır, xarab olmaz. Söhbət O.Valdın “Dorian Qreyin portreti” romanından gedir. Yaradıcılığın gənc qəhrəmanı bulanıq bir çağırışa sahib olacaq, ale tsya gözəlliyi onun ruhuna yayılmayıb. Dorian hörmət edir ki, sizin üçün hər şeyə icazə verilir, ancaq gözəlliyiniz və gəncliyiniz üçün özünüzü göstərmək lazımdır və onlar haqqında düşünməyin.
Ale Wilde sizə göstərəcək, bu yaxşı deyil. İnsan təbiətinin qanunları elədir ki, çağırışda ruhun lütfü birmənalı şəkildə görünmür. Qəhrəman füsunkar portretini gizlətməmiş, “hökmdarının” günahlarına görə “heyrətlənmişdi”. Ödəniş qaçılmaz olaraq gələcək və gözəllik dərhal indulgensiyaya çevriləcəkdir.
Garnim əşyalar və əşyalarla çox zəngin ola bilər. Garnim canlıları qənimət edə bilər. Garnim insanlar ola bilər. Lyudin mənim üçün nə qədər gözəldir? Yakim qənimətdə günahkardır, mən niyə inləyirəm?
V tlumachy lüğəti Ozheqovaya “gözəl” sözünün mənasının işarəsi verilir. İlk növbədə, “daxili pislik, yüksək əxlaq” mənası var. Digər tərəfdən - pis "çatdırmaq" zovnişnim viqlyadom, Harmoniya, simli, gözəl. Mən yalnız üçüncü mіsci - "hörmət, təsirli, ale bezzmіstovny vida". Belə bir rütbədə, müəllifin lüğətinin ilk planında, daxili gözəlliyə şərab etmək.
Bu üfunət vvazhayut tse nigolovnіshim, viznachalnoyu tanış gözəllik. Chi mənim üçün çox yaxşıdır? Dəli, mən gözəl insanların böyük çağırışıyam, gözəl fiqur, Dəbli və zərif geyinmiş. Belə insanlar davamlı olaraq televizor ekranlarında gözlərini qırpırlar, parlaq jurnalların arxasından bizə iy verirlər. Bir qayda olaraq, sözdə "qlamur insanlar", dəbli həyat tərzini təmin edir.
Dəli, ilk baxışdan üfunətli qoxu gəlir. Ale, mənim üçün tikiləcək, onların əksəriyyəti daxildən daha dərindir. Qorxuram ki, onlara baxanda lal olacağam, sadəcə onlarla yorucu olacağam. Okh zvnishnya gözəllik şvidko "tanış olur" və tsi "parlaq insanlar" sizin üçün sadəcə gözəl bir şəkilə, artıq təmtəraqlı olmağı dayandırmış bir interyerə çevriləcəkdir.
Bu o deməkdir ki, tək gözəl olmaq kifayət deyil. Ya shho gözəlliyin adıdır? Yak dati їy viznachennya? Beləliklə, tse, haqlı olaraq ağıllı, gözəl shkіra, gözlərin rəngini oxuyur? Bu təkcə mənim qurulacağım deyil. Xüsusilə mənim üçün gözəl bir insandır - bütöv bir gözlü, şən və canlı bir insan, açıq təbəssümlü, böyümək üçün bir saat sizə təəccüblənən bir insandır. Deməli, gözəllik mənim üçün daxili keyfiyyətlərlə daha tez nəzərdə tutulub?
Dəlicəsinə, vvazhayu ki, gözəl insan öz həyatında olmaqda, onu layiq etməkdə, məni böyük etməkdə günahkardır. Təbii ki, onların xalqın çağırışına ayılmaları, onlara zadəganlıq vermələri, aristokratiya gətirmələri dəlilikdir. Belə düyü insan obrazında özünü göstərir: obrazda, jestdə, yerişdə. Burada daha hörmətli şeylər yaratmaq vacibdir: gözəl bir xanım yalnız yığılmır. Qarşımızdakı insanları gördüyünüz kimi düşmənçilikdir: insanın mimika və jestlərindən ifşa edirsiniz, heykəlciklər, geyinmə tərzi və danışıq tərzi.
Bundan əlavə, qarni lyudin ağıllı və müqəddəs bir xalq olmaqda günahkardır. Mənə səbəb insanlarda ən yüksək keyfiyyətə sahib olmağımdır. Mənə tikilmək üçün, əgər mən rozum olsam, onda çoxlu yaxşılıqlar qoyacağam. Bir lyudinin ruhunda ağlabatan və vaping sadəcə qeyri-təbii ola bilməz.
Yenə də məncə, insanların böyük gözəlliyi üçün dünya mədəniyyəti üçün daha vacibdir. Qia mədəniyyəti usomda özünü göstərəcək: yak lyudin viglyadaє, necə geyinmək, necə gəzmək, kitab oxumaq, musiqi dinləmək, scho mriє haqqında.
Mənim üçün onun şən və şən olması, xoşbəxt və nikbin olması daha önəmlidir. Geniş təbəssümdən, gözlərin parlaq sevincindən, asan uçmaqdan necə gözəl ola bilərsən?
Lev Tolstoyun "Vіyna i mir" romanından Taka Nataşa Rostova. Yaksho, qəhrəmanın ləzzətini piktoqramların cizgiləri boyunca "seçir" - böyük çökən ağız, qara dəyirmi gözlər, nazik qollar və ayaqlar - onda Nataşa çirkindir. Əgər o cholovikə dəstək versələr, həyatda, qatlanan vəziyyətlərdə, sadəcə onunla birlikdə olsalar, onun haqqında necə deyə bilərsiniz?! Tsya divchina nasіlki emotsіyna, schira, nasіlka daha gözəl və bagatokh "marmur" qırmızı üçün asılılıq olan həyata enerji sevgisi ilə döşənmişdir.
Üstəlik, gözəl xanım, mənim nəzərimdə dostluğa, sevgiyə aşiq olmaq yaxşı fikir deyil. Tse lyudin, bir tsikavo həyatı kimi işıqda, öz torpağında. Tse lyudin, onun üçün yenidən kod, çərçivə və stereotiplər yoxdur. Zaqalom, melodik olaraq, krystuvatisya yerində olan və yeni dünyada azadlığından zövq alan bir lyudin üçün istedadlıdır.
Belə bir rütbə ilə, melodik, gözəl, mən harmonik insanları vvazhaya. ox açar söz, Yak məni viznachennya gözəllik üçün, tikiləcək. “Harmoniya” mənim üçün “gözəllik” sözünün sinonimidir. Sadəcə Lyudin, sən özünlə ahəngdar ola bilərsən, görüb gözəl ola bilərsən. Daxili ilə zahiri arasında "qızılın ortasını" bilən Tilka Lyudin, özünüzə gözəl deyə bilərsiniz. Yalnız həyatla və özü ilə həmahəng olan lyudin xoşbəxt ola bilər.
Otzhe, vibudovuєtsya lantsyuzhok, belə ki, gözəllik haqqında mənim uyavlennya viznacha: harmoniya - xoşbəxt - gözəl. Düşünürəm ki, bu, planetimizdəki əksər insanlar üçün təhlükəsizdir.
