Pekašinskij rolník Stepan Andriyanovič Stavrov kácí domy na hoře Shili v chladném dni majestátní modriny. To není malý dům - dvoupatrová horomina s malou chatkou za příplatek. Vіyna šla. Pekashin je starý, děti a děti. Bez druhého pohledu se do sebe zamilovali a probudili se.

Ale u Stavrova - mizny, kvalitni, za kazdou dobu. Pidkosila mіtsnogo starý pohřeb pro sinu. Zalishivshis vіn zі starý, že onuk gorsheyu. Gann Pryaslinoi nepřehlédl bida a rodinu Gannie Pryaslinoi: Ivan, jediná kmotra, ztratil hlavu. A v Hanny jsou kluci maliy maliy méně - Mishko, Lizka, dvojčata Petka z Grishkoy, Fedyushka a Tetyanka. Ve vesnici se žena jmenovala Gannaya-Lyalechka. Bula nebude tak malá a hubená, s ozdobným obličejem, ale robotickým. Od té hodiny, kdy se pohřeb slavil u otce, který byl prázdný u stolu, uplynuly dva dny, ten starší, Miško. Matka odvrátila tvář od tváře a přikývla hlavou. Ti nejkrvavější kluci nejsou vybíraví. Vona a tak, aby viconati byla norma, až do noci, kdy jsem to ztratil na rally. Jednoho dne, když pracovali se ženami, kopli mě, aniž by to věděli.

Ruka v kapele. Viyavilosya zepředu. Poté, co se posadily, mluvily s ženami o kolektivním životě, také ho rozloučily, jako jméno velikosti vesnice. "Lukashin, - řekl to," - Ivan Dmitrovič. Bylo to zasláno okresnímu výboru před vámi“. Vlastní tyran ach, a to je důležité. Lidí je málo a okresní výbor byl potrestán za množství půdy, která je zbilshuvati: fronta potřebuje hlib. Mishko Pryaslin se ukázal jako nepostradatelný předchůdce pro všechny. Něco bez strachu z jeho chotiirteen rocku. Kolegiátní lidé pratsyuvav pro dospělého rolníka a vrátit se do své vlasti. Sestra jogínka, dvanáctiletá Lizka, má možná velké problémy s rukama. Upéct vitopiti, vzít krávu, počkat na krávu, udělat trochu počasí, uklidit na chatě, biliznu viprati ... Na setí - kosovitsya, pak si vybrat ... Vedoucí kolegiální Anfisa Minina se na ni otočila chvíli prázdná chata, ale večer to nebylo večer. A toho dne na nohou - dojit krávu a ona sama si ze strachu myslí, že skončí v kolosální komoře. A všechno je jedno - šťastné. Bo uhodl, jako ve vedoucím orgánu jsem cestoval s Ivanem Dmitrovičem. Podzim není daleko. Kluci půjdou brzy do školy a Mishko Pryaslin je na cestě. Potřebné vytáhnout.

Dunyashka Inyakhina se rozhodla přečíst techcum. Dal Miškovovi sbohem obvyklému Chustinkovi. Zvedennya zepředu je celá frustrující. Німці už šel do Volhy. V okresním výboru viděli Lukashinovu marnotratnost v neúspěchu - bylo jim dovoleno bojovat. I když přemýšlel o Anfise, nevyšla ven. K ráně Vona okamžitě šla na kliniku a Varvara Inyakhina se k ní vrhla tam. Přísahal jsem všem na světle, že nic v ní nepochází od Lukashina. Anfisa sebou trhla ke kříži, bilya se svezla z koně k mokrému psovi. Na tu břízu udělal Lukashin šplouchnutí a sloupek. Dvě zimy a tři skalnaté Mishtsi Pryaslinu nedlouho přinesly život domů. Od podzimu do jara - při těžbě dřeva, více splavování, více strnišť, pak více lesa. A pokud se objevíte v Pekashinu, děti budou přemožené: opravte je, ty dveře. U Pekashina je spousta mužů. Ve stejné době, jaka zavzhdi, doma zkontrolovali nového. Vedmedic přijel s vozíkem spánku, krmil chlapce, křičel na opomenutí, pak byl hotel doručen - Ugorša Stavrov, milý přítel, obětoval své kupony vyrobeného zboží. Ale kluci dostali stream na dárky. A osou, pokud je vinifikována, jsou buchanety životodárného chleba...

V tomto domě tak bohatého bohatství nebyla žádná skalnatá skála - byl tam mech a u paty byla borová běl. Mladá sestra viklala novinku: zítra by se mělo dát zrno krávy babi do silážní jámy. Trik je v tomto: není možné zatlouct kolosální hubenost, ale není možné opustit ten nešťastný vipadok, který jedná... Nechám hlavu toho, po kterém ženy touží po takové vitratě: je to už léto, ale ten smrad jsem neviděl. V dekoraci se Anfisa setkala a vipila pro Mishku - vin pro prvního cholovika celou dobu! Usi ženy umlčely yoma ze svých lahviček a v důsledku toho se chlapec zamiloval do Varvary Inyakhinoi. Pokud Ganna Pryaslina věděla, že půjde pěšky do Varvary, vrhla se najednou štěkat, pak se její bratři začali litovat: "Míšo, do prdele nás..." S novým cholovikem. Jačí mouka nebyla považována za víno pekashintsi, ale lis - za všechnu tu agónii. Znali jídlo pro navchannya, dávali je starým lidem, ale ženy nedostaly žádné informace. Jestli chceš zemřít v Lisii, dej mi plán. "Buď trpělivá, babi," opakovala Anfisa. - Skіnchі vіyna ". A vіyna skіnchilasya, zhahnul zhahnli více za částku. Země poptávky vidbudovuvati - tak vysvětlil tajemník okresního výboru soudruh Podruzov. Na podzim dávejte také dárky: obilí, vlnu, kůži, vaječné mléko, maso. Na hold vysvětlil іnshe - místo poptávky godvati. No, bohatství je jasné, bez masa se nedá jíst. Od і myslím, že rolníka, dát nějaké peníze na pracovní dny: co s ničím? Na suché zemi začala zářit síla bratrů. Členové strany se již probudili k rozsudku o dobrovolném dodání obilí.

Trochi zgodom uryad odhalil zákon o pozika. Ganichov, doufejme okresnímu výboru, před tím: u kontrolního obrázku je to možné, ale níže to možné není. Šli jsme do khatami. Jakovlevovi nedostali kopii peněz - platba byla na hovno. Petro Žitov, který zaplatil tři ze svých měsíčních platů, devadesát pracovních dnů, z nichž se v haléřích stalo 13 rublů 50 kopejek. Přiveden do týmu nalyakati zvіlnennyy (vyhrál rakhivnik pratsyuvala).

Dim Іllі Netesov připravil o usamkіnets - jejich lidi, komunisty. Ilya s četou byl odveden ke koze, několik dalších budek. Ganichov se stal agituvatem a neprošel kolem, podepsal tisíc dva, čímž dal státu zvláštní zájem. Na klasu navigace dorazily do regionu první dva tahače. Na jednom z nich, siv Ugorsha Stavrov, který dokončil kurz mechanizace. Vedmedik Pryaslin byl jmenován předákem a Liza šla vyplácet platy do lesa. Lukashin se stal hlavou Pekashina, který se otočil zepředu. Spiny mají radost. Tyto závislosti na silnici viděla brigáda tsilinskaja. Pekashin žije s Michailem sekačkami už dlouho a odešli ve zdraví. Ale a dviynyata, Petro s Grishou, urážejí polibky. Zrodilo se výročí. První život se změnil. Další kráva není bulo bulo. Pak šel za Lizkou Ugoršou Stavrovovou a řekl, že večer přiveze z okresu krávu.

Ale schob Lizka todi šel pro novou volbu. Lizi Ugorsha přidat. Vona si myslela, že viděli Semjonivnu-susidku na šestnácté narozeniny a že žila život. Měla jsem štěstí. Na večírku Ilya Netesov řekl Michailovi, že jeho nejstarší dcera, láska Valyina otce, onemocněla tuberkulózou. Koza zakopla. Darebáci Michael svou sestru ušetřil a nic neřekl, ale díky tomu, že se s ní spřátelil, Ugorsho, poznal sám sebe - proč bys jí měl říkat, ty blázne, tvůj starý dědeček,

A on sám je velký kozák. Ale vona jak milovat - je to varto mluvit o hořkosti, jak oči září, odhalují oheň. Adzhe vin її zradiv, pošlete nás hned do armády se spoustou zábavy. Nová pilga přestala fungovat. Úplně tse. Chergovy list z cholovika Liza moc číst, jako hlava, namita, hladce česaná, od modré na rutsi. Milý choloviku, který se stal nadlinkovou službou.

Zdobul Lizaveta. Yakbi není synkopa Vasya, ne tchán, by se zničila. A Anfіsі z Ivanom dal robota tajemníka regionálního výboru Podruzov. Zranka se zhroutila do chatrče a pak šla z Lukashina do stavu úžasu. Otočili se, pokusili se obejít (Anfisa se ze všech sil snažila urazit okolí), vipili a pak Anfisa vybuchla: je to pryč, ale ženy nechtěly jíst.

Podrєzova tsim nebude fungovat. Win a dříve bylo Lukashinovi řečeno, že odvolal svůj tým z branek pro ženu, omlouvám se. Přimlouvat se za hubenou výhru, ale kdo planuvatime? Jsme vojáci, ne skarzhniki. Mіg Podrazov perekonuvati lidé, více bázlivě, všichni zemřeli sám: orati, sіati, buuvati, nezahozený. Skvělé, Ale pánové. Lizka má nového - tchána přivezli po smrti z kosovitsi.

To je zvláštní věc, yak zmіg mluvit, požádat majitele, aby poklikati. Za prvé, pokud Anfisa přišla, zazvonilo to skrz záhyby papirů: celý dům a všechna bdělá Lizi. Milující Stepan Andriyovich її yak born. Na pohřbu Yogorsha dorazil p'yaneshen: zgaduvati pohav zgaduvati. Ale, yak protestoval a dostal modrou od Vasyi, staral se o pravici. Skhodinki nahradil, omladil ganky, lazne, komіrtsya.

Největší ahіv a ochіv však byli mezi pekašany, pokud měli den před prvním krokem s koněm - dydovův obrat. A v tento den, zanudguvav. Nová stodola u Pekashina byla rychle poražena a vzdálený yak byl poražen. Lukashin rozum_v, tady mají sedláci hlavu. Pokud, v kterou hodinu se v nich sokiri otupili? Lukashin pishov v chatrčích, aby přemluvil teslyara, aby šel do stodoly. Ti - ve vlaku. ORS byl poslán do vantazh tyagati - levné a drahé. A co hromadné nemocnice? Spolu s generací hubenosti. Nudil jsem Lukashina vipisati їm patnáct kilogramů života. Až budete požádáni, buďte zticha. Že ve vesnici všichni vědí, že Babi spěchal do skladu obilí, zakřičeli a pak do postele přivedli věrného Ganičeva.

Lukashin byl zachráněn pro vývoj rozsáhlého hlіba každou hodinu hlіbozagotіvel. Michailo Prjaslin začal psát list papíru, aby mu zabil hlavu. Ale drazí krajané by rádi pochválili jeho hlavu, ale sám Miško se podepsal, a to jeden z lidí jménem Pekashin. Ta sestra Liza, chci ten cholovik iy a zaboroniv. Zde se ukázal Ugorsha: jsi-li pro cholovika milým bratrem, budeš šťastný.

І пішо. Raєchka Klevakina přišla příliš brzy a také podepsala. Osa a dítě Mishčina svobodného života. Dovgo nezlomil Raisse srdce - není čas zapomenout na Varvaru. A teď, za pět měsíců, všechno vzniklo. Budinok Michailo Prjaslin přijel z Moskvy a navštívil tam svou sestru Tetyany. Yak v komuně Dvoperkhova dacha, byt pět pokojů, auto.

Vítejte - a on sám přivítal hosty z místa, bratry Petra a Grigorije. Po ukázce їм nových kabin: příborník z leštění, pohovka, tyl fіranki, kilim. Maysternya, lioh, lazne. Ale k tomu všemu ten respekt moc nebral, ale zdálo se mi, že sestra Lizaveta se drží cesty. Michailo viděl svou sestru a viděl, že porodila dva. Nezkoušejte, ale pro smrt hříchu to neuplynula ani hodina.

Pro Lizu nejsou žádní hosté bazhanishe pro bratry. Seděli jsme u stolu a šli do tsvintaru: viz máma, Vasya, Stepan Andreyanovich. Tam byl Grigorij napaden. Kéž by to Liza věděla v novém podzimu, ale stejně je to tábor jejího bratra. A přesto bylo chování Petra znepokojivé. Proč by se měli bát? Fedir iz v'yaznitsi ne vilazy, її Michailo sám z Tetyana ne do viznayut, ale objevit se, ale Peter s Grigoriyem má spoustu problémů. Liza řekla bratrům, že tak voní, že se lidé v Pekashinu stali. Dříve se nalévalo, dokud neklesnete. A nyní byla poptávka přenesena na chatu. Radionemocnice mají obecně muže, obecně všechny druhy technologie, ale nejdou doprava. Pro radgospnikiv - osa hodin! - povolil prodej mléka. Vrantsi má za sebou rok a dva. A mléko je němé - a robot nemůže spát.

Aje kráva je tse těžké práce. Ninishny se s ní nesmí nosit. Že Samy Viktor Netesov chce žít jinak. Michailo vymyslel yogo dorknuti: tati, stěhování, to, buvalo, jízda za spilnou vpravo. "Zároveň jsem dal Valju s matkou," řekl Viktor. - A já nechci pro svou rodinu hrob, ale život." Během dnů Petrovy návštěvy chodil sem a tam přes všechny kabinky své sestry.

Yakbi neznal život Stepana Andreyanoviče, říkal „bi“, „byl bohatý muž“. I Petro Virishiv Vidbudovuvati Old Prislinsky Budynok. A Grigoriy se stal chůvou Lizin dviynyatam, více Liza Taborsky sama, cheruyuchy, oblékala stáj pro telata za bažinou. Šel jsem do teletníku - postprodukčního autobusu. První, kdo si vyzvedne od posledního dítěte.

Ugorsha, z nichž dvacet rocků nebylo slyšet, ani to nebyl duch. Ugoršovým přátelům bylo řečeno: skryz, vážil, vážil Sibir, vážil, a pokud jsi skolesia, zašel jsi příliš daleko, nepřeháněj. Bogomolnyj poslal Єvsey Moshkin k yom a řekl: "Neničíš ďábla, Ogoryo, ale Země samotná se bude držet těch, jako jsou Michailo a Lizaveta Pryaslina!" "Ach tak! - spálená Єporsha. - No, přemýšlím, yak tsi sami, na kterou zemi ořezat, u mých nohou zvedat." Prodal jsem dům Pahe-Ribnaglyadovi. A před soudem proti Ugorše, proti rodnému onukovi Stepana Andrejanoviče, to Liza nechtěla podat. No, zákony - a mimo zákony svého svědomí žijete. Michail Taborskiy mu přidá trochu peněz, jako trochu od šéfů - diloviy. Když jste zakousli vinné yogo, pokud jste ochutnali modrou kukuřici. Královna polí nerostla poblíž Pekashina a Michajlo řekl: posaď se beze mě. Taborskiy namagavsya yogo navchit: ne všechno je stejné, proč byste měli platit za nejlepší tarif? Od té hodiny jsem šel z Taborskoyu vіynoyu. Toma chytil Táborský, ale spritný, neskladovat. A pak muži na robotech představili novinku: Viktor Netešov, ten agronom, napsal do Táborské, aby se přihlásila na kraj. Nejprve dorazily úřady - vládce Chukhati.

Pryaslin se nyní divil Viktorovi za nizhnistyu: vzkřísil muže v novém muži. A napadlo ho, jestli teď lidé v Pekashinu jen trochu přemýšlejí, jak mohou dát groš, naplnit budky příborníky, děti ten tanec rozchaviti. Den byl zkontrolován co nejdříve. Nejprve věděli: Táborský byl známý. A noví Keruyuchim byli jmenováni... Viktor Netesov. No, všichni budou v pořádku, neříkali mu nimtsom.

Stroj a chi není ludin. Paha-ribnazhlyat tu hodinu rozřezal stánek Stavrivského a uřízl polovinu. Když se stanete igoršou, jděte do vesnice, vrhněte oči na známého modrini - a na obloze umýt nočník, prolévat dydovu hati se svěžími bílými konci. Tilki kůň pro dakha, aniž by si vzal Pahu. Já Lizi se zaměstnával tím, že jsem ho posadil na pryštýnskou, Petr odstranil chýši. Kdyby Michailo věděl, že Liza byla rozdrcena palubou a odvezena do okresní likarny a spěchala tam. Za všechno zvinuvachuvav sám: nevzal ni Liza, ni bratři. Isov a raptom uhodli ten den, pokud na vіyna ishov batko

Patos k románu viznachaє myšlenka o předání lidí před zal'naya bidoyu, o jejich budování vzájemné pomoci, sebeobětování a sebeobětování.

Pro román to bude zavěšeno na skálu, pokud v mnoha důležitých způsobech Chervona armáda prodovzhuvala vstoupit do země. Je to tvrdá práce z pozice armády a trochu smíchu na ramenou žen, starých lidí a dětí ve vesnicích až po přední části okresů. Román vyrůstá v ruském Pivnochu, na vrcholu říčky Pinega, ve staromódní, napůl starověrecké vesnici Pekashino. Uprostřed nekonečného listí na malé půdě odcházely obyvatelé vesnice až desítky lidí na frontu, pracovat v hladovou hodinu, vypěstovat větší úrodu pro frontu a sami to vidět.

Na shromážděních v colishn_y kostelech, yak nin_vikoristovuyutsya yak club, colgospniks spontánně, pod nenávistným přívalem okresního sklizně optimalizovaného, ​​zraněného frontového vojáka Lukashina, znají od Petishina šéfa kolegy a uznávají novou brigádu. Z nejistých pracujících rukou trčí nová hlava, produkty pro vesničany, krmení. Proti žádné úpravě se jeden z brigádníků, Fedir Kapitonovič, dostal do dveří okresních úřadů. Protestujte, nathnenna doviroi vesničané, Anfisa vstoupí do robota.

V románu je naposledy popsána etapa a útrapy vesnických pratsi v minulosti v hodině války. Pohřeb starých lidí Stepana Andeyanoviče a Makarivnyi, starých matek ve světě, kteří přišli do vlasti, nenese vinu za smrt hříchu. Stěpan Andrejanovič, který je bohatě skalnatý, se chopil naděje, že se obrátí na zvláštní státnost jogína Sina-Komisara, nyní své projevy na frontě přerušil. Oslavím pohřeb Anny Pryasliny, matky mnoha dětí. Nemůžete vizuálně znásobit běžné normy kolosálních robotů a získat spoustu malých kláčků pro hladové děti. Hlava kolgospu zůstává na horkém, ale virishu prikhovati Annie's vchinki, za což zablokuji 10 let zmatků. Hannah v rodinných útrapách navíc pomáhá staršímu, 14letému Sin Mishkovi, který si díky své práci a já mohu pracovat na kolosálních robotech zasloužil zásluhy ve vedení starších. Před hodinou lesního požáru blokuji trny, Mishko spěchá na pomoc ptákovi, protože je nemožné vryatuvati birdies, takže zůstávají v hnízdě; protestní pomoc potřebuje i sám Miškov a 19letá komsomolská organizátorka Nasťa, která vám přispěchala na pomoc, se může popálit.

Jako kandidát strany bude přijat šéf kolektivu Anfis Mitin, kterého se zkorumpovaný stranický funkcionář netýká. Anfisa a Lukashin jsou pronásledováni pro vzájemnou vzpomínku, omdlévají sami sobě a vzpomínají na vojenskou hodinu spojení. Lukashinovi, mučení viny pro ty, kteří možná podlehli laskání hloupé krásky Barbarian, a svědectví o jeho faktické nedůslednosti mezi lidmi, je důležité říci, že se co nejdříve obrátíme na frontu.

Historie psaní

Uprostřed těžkého zranění v Leningradu posílá špióna, padá na konci hodiny po zraněném 22letém Fediru Abramovovi, opírá se o svou rodnou zemi a zapomíná bojovat celý život za boj. Fedir Abramov začal psát první kapitolu románu jako student Filologické fakulty Leningradské univerzity v létě rocku na farmě Dorische v Novgorodské oblasti a napsal hodně rocku. S úsekem dvou raket byl román přijat až po vydání, spisovatelé vydávali časopisy „Zhovten“ a „Nový Svit“. Román „Bratři a sestry“ vyšel v prvním vydání časopisu „Něva“ a zároveň byl natočen s dobromyslnou kritikou: na rock se v novinách a časopisech objevilo třicet recenzí. V roce 1959 vydal v Leningradském nakladatelství román Vyšov s knihou, v roce 1960 - v "Římském věstníku", poprvé přeložený a vize v Československu.

Poznámky

Literatura

Posilannya

• Obraz vesnice podle románu F. A. Abramova "Bratři a sestry"
• Podíl lidí v románu F. A. Abramova "Bratři a sestry"

Nadace Wikimedia. 2010.

Obdivujte „Bratři a sestry (Abramovův román)“ v následujících slovnících:

- "Bratři a sestry" je debutový román ruského spisovatele Fjodora Abramova, jsem prvním dílem trilogie "Prjaslini", jako spisovatel pro Státní cenu SSSR. Зміст 1 Děj 2 Historie psaní 3 Poznámky ... Vіkіpedіya

- "Bratři a sestry" je debutový román ruského spisovatele Fjodora Abramova, jsem prvním dílem trilogie "Prjaslini", jako spisovatel pro Státní cenu SSSR. Зміст 1 Děj 2 Historie psaní 3 Poznámky ... Vіkіpedіya

Vіkіpedіya má statty o některých lidech s takovým jménem, ​​diva. Abramov. Ve Vіkіpedіya є statty o lidech z im'yam Abramіv, Fedіr. Fedir Abramov Datum narození: 29. divoký rock 1920 ... Vіkіpedіya

Fedir Oleksandrovich Abramov Datum narození: 29 divokých 1920 (19200229) Různé národy: vesnice Verkola, Archangelská oblast Datum úmrtí: 14. května 1983 Různé smrti ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovich Abramov Datum narození: 29 divokých 1920 (19200229) Různé národy: vesnice Verkola, Archangelská oblast Datum úmrtí: 14. května 1983 Různé smrti ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovich Abramov Datum narození: 29 divokých 1920 (19200229) Různé národy: vesnice Verkola, Archangelská oblast Datum úmrtí: 14. května 1983 Různé smrti ... Vikipedia

Fedir Oleksandrovich Abramov Datum narození: 29 divokých 1920 (19200229) Různé národy: vesnice Verkola, Archangelská oblast Datum úmrtí: 14. května 1983 Různé smrti ... Vikipedia

Romány "Bratři a sestry" a "Dva Zimi, že tři roky" spolu s romány "Whore-Dorizzhi" a "Dim" tvoří tetralogii spisovatele Fjodora Abramova "Bratři a sestry" ... Spolu s hrdiny země, města Pekashin (vesnice Pekashin) a knih vyprávějí o pětatřiceti údolích ruské pěšinové vesnice, opravované ze skály z roku 1942. Za celou hodinu jedna generace zestárla, další vyrostla a vyrostla třetí. Sám autor svými hrdiny doplnil moudrost, věnoval se složitým problémům, přemítal a přemýšlel o zemi země, Rusku a lidech. Tetralogie (1950-1978) se vyvíjela posledních dvacet pět let.

Po pětadvaceti rockových dobách se autor nezúčastnil kvůli lásce hrdinů a hned od nich šeptal nemocnému krmení: jaké je Rusko? Jaký druh lidí? Proč doslova v nelidských myslích viděli a přemohli nepřítele a proč v hodině míru nedokázali vyhodit lidi do vzduchu, stanovit pravdy lidských, humánních dívek, založené na bratrství, vzájemné modalita, spravedlnost?

O myšlence prvního románu „Bratři a sestry“ Fyodir Abramov opakovaně hovořil na setkáních a čtenářích, v rozhovoru, na frontě. Byl zázrak, že přežili těžká zranění v Leningradu, kdy byli blokováni špitálem, až se v roce 1942, před hodinou propuštění pro zraněné, usadili na rodném Pinezhzhi. Abramov si celý život pamatoval buď doslova ten čin, nebo „bitvu o chléb, o život“, když je vedli hladová nemluvňata, lidé uneseného vika, děti. „Skořápky nepraskly, chladiče nepískaly. Ale buli pohřby, nuzný býk je hrozný ten robot. Velká váha robota na poli a na kapsách." "Prostě jsem nemohl napsat" Bratři a sestry "... Před očima se objevily obrazy živé, skutečné akce, smrad natlačený na hádanku, vimagali slova o sobě. Velký počin Rusky, která v roce 1941 viděla další frontu, možná ne nejméně důležitou, ne frontu ruského cholovika – jak bych na to mohl zapomenout? "" Tilki pravda - rovná - tráva a nevhodné "- napsáno v Abramovově krédu. Pro upřesnění prosím poznamenejte: "... Hrdinský čin lidu, hrdinský čin lidu je určen měřítkem žebráka, světa obětí a občanů, kteří musí přinést vítězství nad věky."

Spisovatel se hned po vydání románu zasekl z nešťastných krajanů, kteří se od hrdinů naučili své hrdosti. Todi F. A. Abramov snad poprvé viděl, že je důležité říkat pravdu o lidech samotnému lidu, slibované lacuální literaturou a propagandistickými chválami na jejich adresu. F. A. Abramov napsal: „Krajané nechtěli konat dobro, ale deyaki vedl k tomu, aby se vyrovnal s mrzutostí: Jsem stavěn, no, v mých hrdinech jejich činy, navíc vivedeni nevybízí k vnímajícímu světlu. I marno perekonuvati. Před řečí, víte, kam se poděla lakuvalová teorie, teorie ideální záhady? Na lidové dumce. Lidé nemohou tolerovat prózu u tajemství. Vyhrajte a hned dejte mladým lidem svědectví solidním poselstvím o jejich životě. Jeden vpravo je skutečný život, ten vpravo je kniha, obrázek. Na to, že pravda není pro lidi tajemstvím lidí, matka je brutalizována do té míry, že je intelektuální. Osa je výmysl: je to problém pro lidi, je nutné, aby lidé vyrostli. A tak v každém jít do ekonomiky." Problém doby F. A. Abramova je důležitý pro budoucnost. Sám pisatel opevneniy zaburácel: „Lidé, jak stejný život, super artikulovaný. A mezi lidmi, velkými a malými, nízkými a nízkými, dobrými a zlými." „Lidé jsou obětí zla. Ale zh je nyní oporou zla a tvůrce zla v extrémním přístupu je živou půdou zla, "- F. A. Abramov.

F.A.Abramov je dobře informován o tragédii lidí, o životě a krajanech, o ceně sebeobětování obyčejných dělníků. Yom šel „žasnout nad duší prostých lidí“, byl si vědom literatury pekašinského svitu tsіliy, reprezentací rіznomanіtných postav. Yakby nešikanoval knihy tetralogie, všechny by byly ztraceny v paměti rodiny Pryaslinikh, Anfisa, Varvara, Marfa Repishna, Stepan Andreyanovich.

Tragédie viyny, uznání lidí před mimoměstským životem, vyivili nebacheni duchovní síly v lidech - bratrství, vzájemná pomoc, duchovnost, dobro k velkému sebeobětování a sebeobětování. Tsia dumka prostoupí celým procesem a patos románu ano. Ale přesto si autor dobře uvědomoval, že bude objasňovat, být zabit, být skládací, nejednoznačný. Pro celek je třeba navrhnout nejednoznačné superpromluvy, shrnutí, myšlenky hrdinů o životě, o vіyskov summіnnya, o asketismu. Yomu chtěl myslet sám za sebe a čtenář přemýšlí o jídle "buttuvikh", ale ne ležet na povrchu, ale ke kořenům, inu, v pochopení samotné podstaty života a zákonů. Se skálou vína stále více a více svázané sociální problémy s morální, filozofické, zagalnulyudskie.

Příroda, lidé, život, život ... Číst dále O tse - Anfisiho vnitřní monolog: „Tráva roste, není velká, není to mírumilovná skála, kůň a vysílačka u matky. A proč lidé – ti nejinteligentnější z nejlepších časů – neřídí radost z pozemské radosti? .. Tak co? No to je totéž, lidi? O smyslu života vývoje života po ohybu modré a smrti týmu Stepan Andreyanovich: „Žijte osu a život. Nyní? Nyní pratsyuvati? No, můžeš to překonat. Obraťte se domů. a co s tím? Youmu scho? Možná jsem šel do života pro Makarivnyu. Jeden z Lyudin byl tyran nyogo a to mu uniklo. Je to teď živé? Ani tilki pratsyuvati?

Za prvé, autor, který naznačil přechod k útočnému zhroucení: „Ale život si vybral svou daň. Pišla Makarivna a lidé se modlili." Ale hlava jídla, jako chce Abramov vidět, - cena jídla svědomí, o asketismu, o vizi zvláštní osoby ve společenském světě. "Chi má právo ludina mít zvláštní život, jak může každý trpět?" Jídlo je velmi dobré. Autor načmáral dohromady myšlenku oběti. V případě těch, kteří rezignovali na povahu situace, kteří byli svázáni s Anfisou, Varvarou, Lukashinem, pomohli problém urychlit. Záznam z 11. prsu 1966: Dá se žít v krvi, když jsi blízko sebe? Osa výživy, jak ji přináší virishuvati a Lukashin a Anfis. Nemožné. Svědomí a in. Nemůžete žít v krvi najednou. A co život lidí?

Gromadyanska vіyna, p'yatirіchki, kollektivіzatsіya, vіyna ... Lukashin znovu přivolá, ostražitě na zdroji "Kolik je teď?" vin vidpovidaє: „Není zač! Je to teď a víc. Nemůžete skasuvat život. A vepředu? Myslíš, že jsou všichni rychlí? čí je to možné? Anfisa myslelinakshe: "Kozhen virishu tak, jako já. nebudu žalovat. Ale já sám nemůžu. Jak se mohu divit ženám?" Maximalismus Anfisi chtěl autor vysvětlit pomocí mravních mravních kněží ve staroruské rodině. "Běda stánku - dnes zesnulý, - kolik radosti tam může být?" Není to zlo? Všechny prababičky a babičky, které se chopily duchů, aby fandily svým cholovikům v rodině, se postavily proti cohanům, proti závislostem." Ale y Anfisu zmushuvav autor více shrnutí, shukati vidpovidi. Anfisa k mučení: láska je malá Nasťa, je malá, dej všechny dary života a za spravedlnost miluj vipalo, Anfisa. Je to spravedlivé? Hto, hto viznachaє všechny tse, předem rozrahovuє? Proč jedna ludina v mládí zmizí, ale je naživu?

Pokud si Anfisa uvědomí, že Nasťa je popálená, stala se kalibrem, stáhne na sebe řetězy. Stop. Zhodny kohannya! Vona se v tuto hodinu stala suvorem, asketou. Pomyslel jsem si: tak a je to nutné. Na tsomu її vazby. Ale lidé nebyli poctěni tse. Anfisina kolishnya byla pro lidi vhodnější, aby vypadala - veselá, suchá, chtivá života. A samy ženy o ní od zajatců řekly: „No, ženská! Nenechte se odradit. Je to pro nás také složitější." A pokud je Anfisa asketa, lidé se stanou prohnilými. A lidé k ní nechodí. Aje vona chtěla їm dobrý, pro ně si oblékla košili do vlasů.

Morálně asketický a jazykový život miloval román i díla nejoblíbenější formy F. A. Abramova. Pro spisovatele je stejně nepřijatelná extrémní askeze a hististicky bezmyšlenkovitá životní láska boule. Ale vin rozumiv, jak je důležité znát pravdu - pravdu celého světa. K této znalosti a znalosti starověku přírody, podívejte se, perekonannya, shukannya skládání životních situací.

No, na myšlenku spisovatelky, mohu pomoci lidem vědět, co si myslí o jídle, jak před ní postavit život? Jen život sám, příroda autorovu srdci drahá, těmi klíči jsou dzherela, ve kterých se pere hrdina románu a z nichž nabírá sílu, a to nejen fyzickou, ale i duchovní.

Tvir

Jakos ve svém zápisníku Fedir Abramov napsal: „Zpívá, spisovatel od všech, kteří vidí jednu věc - sílu lásky. Cohannia je dzherelo poezie, dzherelo laskavosti a nenávisti. Cohannia je nechala bojovat za pravdu, snášet všechny neviryannya spojené s voláním spisovatele." Láska sama do konce života, příroda, její historie, lidé doslova prostupují a připomínají veškerou tvořivost F. Abramova, veškerý asketický duch spisovatele a obrovského člověka.

"Prostě jsem nemohl napsat" Bratři a sestry, "- uvědomil si autor a vysvětlil svůj první román tamnitsa folklóru. - Znal jsem o ní vesnici vojenské skály a literatury, ve které bylo hodně nadržené vody ... Ale smut, hlasitě, bzučel v іnshomu. Před ochimem byly obrázky živé skutečné akce, puch tlačil na hádanku, vimagali slova o sobě. Velký čin ruské ženy, která se narodila v roce 1941. Jiná fronta, ať je jakkoli těžká, ne fronta ruského rolníka - jak jsem na to zapomněl! ". Román Fjodora Abramova „Bratři a sestry“ je nejlepší knihou o vesnici vojenské skály. Když se spisovatel s těžkým zraněním obrátil zpět k životu v rodné zemi, obrátil se zády k síle svých očí, jak vesnice žila a chválila. Sama o sobě v těch potrhlých časech, která se usadila v Dúmě, ale bez vlastního typu, by Velká Peremoga nemohla odejít. Román „Bratři a sestry“ je chvalozpěvem na svobodného ducha ruského rolnictva, jako by to bylo srdce státu, a byla to morální paralýza.

V centru autorovy úcty - seznam života pivnichnyho kolektivu, vesnice Archangelsk Pekashino. Ale yakshto pohled shirshe - kniha o životě lidí, o pracovním výkonu ruského rolnictva, ke kterému mu pomohl ve válce... usedl na jejich ženská ramena až na frontu. Neadekvátně, požírající krásu za třicet let roboty, smrad nekřičel jen celý cholovič robot - řvali, sekali, poráželi lišku - smrad skrýval Rusko, kryl rodinu, narození, národ. V „Brothers and Sisters“ nechala Viyna své triky po celý život, chromý, velmi pracný způsob života, visící jako „velké figurky“ staří lidé, ženy a děti. V první řadě je vedena z jednoho místa na druhé, odkud jít mezi životy. Tse Anfisa Petrivna Minina, Stepan Andryanovič Stavrov, Lukashin, který bude zraněn z obleženého Leningradu, Nasťa Gavrilina, Varvara Inyakhina, osiřeli z rodiny Spinů. Chotirnatirichny Michailo Prjaslin se od toho dne stal bratrem-otcem Petky, Grišky, Fedky, Tanyushky, Lizy, oporou matky, vládkyní domu a vůdcem rodiny, pokud z důvodu matky "stal se otcem otce," začal shánět peníze. Vіyna pronikl do života, postupně nagaduyuchi sám vlіtku 1942 str. informační kanceláří, které ožívají na dně své suvorské reality. Ale patos románu - v obraze aktivity lidu, jeho podpory bouřlivým peripetiím, v poetizaci původní přírody, ve smyslu zavalení hrdiny, které autor nezná. Lidé byli během válečné hodiny kontrolováni na důležité zprávy. Ryatuyuchi kolgospne pole, zagina Nastya Gavrilina. Anna Pryaslina, nevzpomeň si na sebe při tom pohledu, zkusím sebrat zrní z velké strumy ze zástěry a Anfisa Petřivna se tiše houpe; utriman a Mishka, kteří matku s dětskou netrpělivostí odsoudili jako nepromyšlený čin. Ale neztraťte se, nevidíte srdce Michaila, dokud nebude hodina sužována smutkem a upečena ve viprobuvannyas. Odpusťte, aby před námi prošli lidé z vesnice Pekashino jako účastníci národního vlasteneckého hnutí, aby se postavili drsným myslím. První kniha nabuva zm_st k románu znamenající prolog před nadcházejícími dny. Historická kolonie, jak ji ukazuje jiná kniha – „Dva roky, tři roky“ – byla tragická pro kůži celé vesnice. Anfisa Petřivna respektuje: „Dřív, když na to přijde, bylo všechno jednoduché. vіyna. Porazte celou vesnici jednou pěstí. A teď začne pracovat pěst. Kozhenův prst křičí: Chci žít! Svým způsobem, v člověku."

Román ukazuje život vesnice na razpal Velkého dne vítězství. Možnost skončit v roce 1943 rockem, protože o změně bylo příliš brzy. Abramovova kniha říká zahořklému čtenáři pravdu o té těžké hodině. Bojujte proti neviryannymi vіyskovoi póru, celému světu, takže wіnіt bude považováno za nový, zejména zázračný život. Bez celého světa by lidé nebyli schopni přežít a přežít. Ospalé spěchání, uhlazený boj a bezesná pomsta rozbily lidi s bratry a sestrami. Název románu na první pohled nese svým způsobem kruh smysluplných desek. "Bratři a sestry" nazývající hromotluky země І. V. Stalin na šelmy před nimi zaútočí na Nimechchin. Stalin sprymavsya todі yak napіvbog, yoy slova zněla jako zvláště dovіrchi, zapuštěná do duše lidí. Є Další význam jména je doslovný: bratři a sestry - celá rodina Pryaslinikh, bratři Chotiri (Mikhailo, Petro, Grigoriy a Fedir) a dvě sestry (Liza a Tanya). A kromě toho, všichni lidé v Pekašinu jsou jeden k jednomu, kteří jsou si blízcí i vzdálení, a to znamená, že románu nazvu ještě jeden smysl: "Bratři a sestry" - historie vesnice Pekashino. Podrobně zobrazeno přesídlení života, historie obce. Dny budou trčet jako had. Život rolníka byl motivován z důvodu dřívějšího kalendáře robotů Silk-and-Gospodar. Ale ve skalnaté vіyni, protože lidé na frontě a roboti se stávají skutečně hrdinskými, ne nadarmo tomu Rocky říkal „další fronta“.

Vedení z fronty problematické - v průběhu roku 1942 začal osud nacistů nejúspěšnější postup a na jaře se vydali do Volzy. Z řídícího kolektivu v Pekashinu visí geografická mapa, která ukazuje, jak „black klini dedal glibshe vryzalisya in tilo krayny“. I Abramov předvedu tvrdě zakomponovanou ruku lidí ve vesnici jako výkon a na prvním místě - výkon žen, na jejichž ramena padl celý robotický muž na „pracovní frontě“. "Vzal jsi lidi z Pekashinu do války?" - zdánlivě pro román tajemník oblastního výboru Novožilov. - Cholovik šedesát. Jsou pole pokryta? Senopribrannya až do konce? To tse w mysli? No, yakbi babi opět porodila šedesát mužů ... “. První osa takových myslí, bez hlav, polovina personálu, vaří robot.

Hrdina F. Abramova je neperspektivní bez vnitřního spojení a bolesti v bachiti, neboť státní pohostinnost lze propagovat nedostatkem ostrahy a před režisérem Taborským - protinožcem Michaila. Ginut rylli, přerůst chagarnik, násilně píchnout, zdvojnásobit v lese s pekashintsy. Taková je postava Michaila. Nemůžete být ohromeni formalizací lidí na roboty. Náprava by měla být hnána zpět, jako by se chtěla zničit ubohá vinařská půda a celá májová úroda, k velkému orannyasovi, traktoristovi Viktoru Netesovovi. Vidět, zapojit se a objevit se v bláznech. Yogo zvinuvuyut na dezorganizaci rozhlasových nemocnic. Hrdina Abramova není jen hrozný, vin, yak um, vede bei iz Taborskim. A pokud Michajlo věděl, že věděli, že sedí ředitel radionemocnice, viděl jsem tu radost a usnul jsem svjatkovovu košili. Ve skutečnosti Michailo celý život trpí za práva komunity, já přežiju, víc než kdy jindy, necítím žádný důvod pro všechna školení, ale mé svědomí jim nedovoluje být s nimi.

V románu se skrývá autorova láska k rodné zemi, k lidem z malé vesnice. Písař chce ukázat vnitřní krásu lidí, duchovno, jsem ceněný za bezcitnou suvorismus a nepohodlnost. Pekashino se nejprve postavil před čtenáře a v naději na Zyomtsiho Abramova podělal náš respekt, dokud stánek jako lidé nejsou jedineční, ale aby náhodně ukázali zvláštnost jejich tašek. Budky představují nejasnou krásu divočiny, velikost zeměpisné šířky. Ukazuje velkou krajinu zimy, autor otevřeného prostoru - prostoru duše lidí. Svoboda a nutnost, spojení a svědomí, vlastenecký respekt - všichni pamětníci vytvářejí skutečný obrat samotných hrdinů F. Abramova. Publicita samotné síly přírody je propůjčena F. Abramovovi, jeho temperamentu starého člověka, který si je jednoznačně vědom projevů a faktů jednání a jejich společenských a estetických ideálů. „Důležitější než umění je vzdělání. Vishcha meta yogo - pravda a lidskost ... zlepšení dobra země. Budu krásná."