Pachy byly pryč s otevřenými hlavami, s holubinkami; vousy v nich koule
schválený. Ten smrad nebyl vyděšený, nebyl ponurý, ale jakoby tiše pyšný;
Tyto látky se nosily z drahých látek a nosili je staří lidé
ventily; smrad se nedivil a neklaněl se národům. Půjdu do ishov Ostap.
Kdo viděl starého Tarase, když porazil svého Ostapa? Scho bulo
tody ve tvém srdci? Vin žasl nad novou energií a nepropagoval ji
ruhu jóga. Smrad se už přiblížil k čelní m_stsya. Ostap zupinivsya. Youmu
První přinesl vipiti qiu vazhaka do poháru. Win se na něj podíval a zvedl ruku
do kopce і povzbuzující hlas:
- Nech mě, Bože, proč bys měl, vždyť tady to není kacíř, nechtělo se ti to,
bezbožný, jako křesťan trpět! shhob joden od nás bez slibu ni
jedno slovo!
Pislya tsyogo vyhrál blízko k lešení.
- Dobře, sinku, dobře! - Řekl tiše Bulba a potopil jeho
moje hlava.
Kat zirvav z nové staré lakhmittya; máte svázané ruce a nohy
mimochodem zničená, já... Nebudeme mít prospěch z čtení obrázku pekelnye muk, viz
Kolik dibki se narodilo s vlasy. Smrad bouly, zrozený z hodiny
hrubý, divoký vіku, pokud ljudin vedl pokřivený život některých vіyskovů
výkony a zapojení do duše, nevidět lidi. Daremno deyaki,
nebagato, kolishni viklyuchennya z viku, šikanují odpůrce tsikha zhakhlivikha
svět. Durhamský král a bohaté tváře, osvícené růží a duší,
zjistili, že trest může být co nejtvrdší.
kozácký národ. Ale vlada král, a chytré myšlenky balvanů
a vůlí zukhvali suverénních magnátů kvůli jejich ukvapenosti,
neovlivněná viditelnost všech dalekých viditelností, dětská ješitnost a
Bez hrdosti znovu vytvořili Dietu pro satiru na pravidle. Ostap Vinosiv
mouka, že tortiri, jačí veletn. Žádný pláč, žádný stoogin se ani trochu nezbláznil,
kdyby začali přerušovat yoma na rukou a nohou kartáče, kdyby chamtivý chrochtání
cítit se uprostřed mrtvého NATO s dalekými pohledy, pokud dámy
zvedl oči, - ne, vypadá to jako stogin,
Yogo se objevilo odhalující. Taras stojící u NATO, sklánějící hlavu a hodinu vody
hrdě ukazovali oči a vážně říkali: "Dobrý, hřích, dobrý!"
Ale pokud ho přivedou až do konce jeho smrtelných muk, - hej, nibi
jeho síla začala padat. Řekl jsem vínům oka blízko sebe: Bože, všechno
nevyhnutelné, knír mimozemšťané! Chci být z blízkých bulvárů přítomných na
jógová smrt! Vyhrajte nechtít bi chuti Ridan a vykořenění slabé mater chi
božští zoikové z oddílu, kteří jim ničili vlasy a b'є v jejich bili ňadrech;
khotyv bi vin nyní pachiti solidní cholovik, který chytrým slovem oživil bi
jóga a vіtіvіv po smrti. Upadl jsem v platnost a viguknuv v mentálním postižení:
- Starý muž! děti! Chi ti chuєsh?
- Cítím to! - potopilo se to uprostřed ticha a celý ten milion lidí dovnitř
jsem hodinu vzhůru.
Část Vіyskovy vertnikіv spěchala, aby se podívala na yurbi k lidem.
Yankel zblid smrt jaka, kdyby byly výšky troch daleko,
otočil se se strachem a divil se Tarasovi; Ale Taras vzhe bilya
yogo not boo: jogo a pak chlazení.
Téma kultury a života selského zigrala důležitá role na kreativitu Saltikov-Shchedrin. Pošlu protest na protest. Saltikov-Shchedrin prikhovuy kritika autokracie nemilosrdně pro kazacké motivy. Píšu své vlastní politické kazki od roku 1883 do roku 1886. Mají posla, který skutečně uznává život Ruska, de-despotické a všemocné pomocníky k poznání dobromyslných mužů.
Na tsіy kaztsі Saltikov-Generous izmіrkovuє o bezmeznu držení rolníků, jako všechna soucit rolníků, kteří se ukázali jako bohové. Stejně tak spisovatel mluví o pomoci bláznovství a přetvoření: "po přečtení novin" Vest "a jen mám, stále častěji". Špatné táboření rolnictva v carském Rusku. Štědrý je také vidět v tsiy kaztsi: "Sedlák neměl drobné, aby to rozsvítil, prut byl pryč, není tu žádná chata." Hlavní myšlenkou Kazky byli ti, kteří nemohli žít bez rolníka, a robot o robotovi snil pouze v nočních můrách. Takže v tsіy kaztsі pomіshchik, který není majestátním prohlášením pratsyu, se stává hrubou a divokou šelmou. Když všichni vesničané odcházeli, pomohli najít toho, kdo nikdy nevstoupil do města: „Takhle se mi už pár dní líbí!“.
Kniha je velmi jasná se vší nahotou třídy Pansky. Život pom_shchika bez sedláka není na hovno jako lidský život.
Pánev je tak divoká, "od hlavy po nig, chlupy, nigti ocel, jačí kov, vіn vіdnіt nіtnіst nіtvlіt vіnіvlіt hіdnіrozdіlny zvuky. Ale ocas ještě nepřidá". Život bez vesničanů byl zničen a v samotné situaci: „Nepotřebuji platit daně, nepotřebuji víno na kousky“. Život je "normální" v povitě pouze todі, pokud se muži otočí. Na jednom příkladu Saltikov-Shchedrin ukázal život veškeré paniky v Rusku. První slova kazka zverneni ošetřovateli kůže: "Razkladaє grandpasyance, truchli nad svými kolísavými životy u lesa, spoj se s petrolejovým vařičem a hodinu muč."
Tsya kazka spovnena lidové motivy, blízké ruskému folklóru. Nemají žádná mazaná slova, ale jednoduchá ruská slova: „říká se to rozbité“, „muzhitsky kalhoty“ atd. Saltikov-Shchedrin spivchuv k lidem. Vítězství u těch, kteří nesnášejí agónii vesničanů, a svobodu.
Saltikov-Shchedrin M., Kazka "Wild Pomishchik"
Žánr: satirický Kazka
Hlavní hrdinové Kazka "Wild Pomishchik" a jejich charakteristiky
- Divoký pom_schik. Pošetilý, tvrdohlavý, tvrdohlavý, úzkoprsý, tyran
- Choloviki. Jednoduché, nezobrazené, pratsovity
- Capitan-odkaz. Warmanger.
- Chotiří generálové. Milovat obrázek na motokárách ta vipiti.
- Herec Sadovský. Ludina je chytrá.
- Bagatiy pom_shchik.
- Dobrotu Bohu
- Pokuty
- Blagannya mužíkiv
- Myakinny vikhor
- Čistota a svěžest
- Herec Sadovský
- Chotiří generálové
- Mrii pomіshchik
- Capitan-odkaz
- Dítě pomіchik
- Přátelství s wedmedem
- Rozhodnutí šéfů
- Roy mužík
- Domov prosperity.
- Živí se prosperitou, ta prosperita je podvik, ale nevylévá rolníky bachiti a zadržuje pokuty
- Rolníci se modlili k Bohu a měkkou metlou je odváděli pryč.
- Hosté pomice ho označili za zlého, ale pomit byl zbaven důvtipu a poprvé obstál.
- Přítel divočiny se zformoval a stal se ještě silnějším, když se spřátelil s čarodějnicí
- Šéfové nařídili otočit muže a převrátit muže na záda
- Využili rolníky, převzali pomocníka a nastal blahobyt.
Stát nemá život bez člověka.
Co naučit kazka "Divoký pomishchik"
Kazka by si neměl brát pažbu špatných článků z novin, ale myslet vlastní hlavou. Najíždějte do cizího odpadu. Řekněme, že je to velmi škrábavé, ale nepohodlí je lіnoschі shkіdlivі. Udělejme to správně, pojďme naslouchat myšlence někoho jiného. Polož hlavu na ramena své matky. To nechápu. Nyní k tomu scho princ zabil mavpu s lidskou bytostí.
Vidguk na kazku "Divoký pomishchik"
Ta qya garna kazka by měla být víc jako já. Її hlavní hrdina- nejen divoká, ale dokonce pošetilá pompéznost, jako když si všiml, že všichni kutilové jsou samozřejmost. Získal neúctu k rolníkovi, ale když se ztratil, nestýskalo se mu, nešel za ním hned, stal se divochem, reagujícím na stvoření. Vyhraj buv nadto, nech nás pokračovat a získej odpuštění. Ale yak není úžasný, divoký život pompéznosti byl zcela přemožen. Povahu takového tábora projevů neovládal stát, jak by to nemohlo být bez mužů.
Sklouznutí do "Divokého Pomiščiku"
Špatný hovor, neznáte je.
Špatnost není neřest, ale není běžná.
Cholovik pratsyuє pláče a zbiraє hlib skáče.
Žít s selskými mozoly, které bari síto.
Hloupý vchit, scho mrtvý likuvati.
Chitati krátký zm_st, krátká přestávka kazki "Divoký pomishchik"
V tomto království žije a v tom novém je ho spousta. І vesničané, і země, і hlіba a hubenost. Ale pomіshchik buv bad, více číst "Visti". První osa žádá pomocníka boha, aby ho propustil od lidí, ale Bůh ho neposlouchal, protože věděl o pošetilosti pomocníka.
A pomіchik, bachachi, jaký muzhik všechny zaplaví, když si v novinách přečetl slovo „zkusit“ a tvrdě se snažil.
Sehnání sedláků drobnými pokutami a vydíráním, tak se rolník bez pokuty neztratí. A stejní rolníci se modlili, jen viděli, jak Bůh vidí takovou okázalost. Když jsem slyšel modlitbu boha muzhik. Zd_ynyavsya meek_inniy vіter a muži se seznámili.
Vyishov pomіshchik na balkoně, a povіtrya dovkola je čistý a čistý. Zradiv blázen.
Poté, co zavolal na hosta herce Sadovského s herci. A ten, kdo nevěděl, který byl přítelem rolníků, řekl: "Je to zlý člověk." V dnešní době je nemožné se s čímkoli zařadit. Slovy qimi poyhav.
Poklikav todі pomіshchik chotiroh generalіv at kart grati.
Přijeli generálové, potěšeni, že ten rolník je němý a čistší než pití. Mít obraz malby. Stačí hodina, kdy půjdete do hrnce soucitu, a řidič poveze ledový koláč, ten na perníku.
Generálové se podívali do očí generálů, dobře pro tu část, їm bi yalovichini. Nazvali přítele špatným a šli do gniv.
Ale pom_schik virіshiv buti budeme opakovat až do konce. Rozklav solitaire, vyhrajte v novém zyyshovsya, teď, musíte prodovzhuvati ohnout linii. Stává se víny vozů mryati yak z Anglie vipishe a yak sadi razvede. Pobluka na pokoje, gukne Senka, ten odhad, ale to je blbý, že to spí.
A zdálo se mi o tom, jako by bili ministra za tvrdost. Hoď se, šuhaj Senko, ztratí se.
A pak se kapitán-referenční kniha spustí a dokončí práci před asistentem, kde se háčkuje plodina a nyní bude platit daně. Pomizchik proponuvav zaplatí sklenkou perníku, і drukarsky perník. Ale odkaz s názvem Yogo bezgluzdim a poyhav.
Ztracen v myšlenkách ho dokonce třetina lidí označila za špatného. Když jsem si myslel, že ani přes to, co je nyní na trhu, nebyl žádný chléb, žádné maso nebylo pryč. Jsem naštvaný. Stát se dumati, který voní a voní dobře, jako Cheboksary. Pro manažera je děsivé, že se tajná myšlenka objeví v novém státě, možná v Čeboksarech, v choloviku a zustrině.
A Mish vůbec tu hodinu je tam ten obrázek, stehy na zahradě jsou zarostlé tuřínem, park je divoký.
Yakos, aby viděl svědka v kabině kněze, divil se oknu, olízl si rty. Po propuknutí slz pro žebráka nebyly vidět všechny zásady, jak se přiznat, že se nezapojovat do konfliktu.
První osa přišla na podzim, byl mráz. A ten člověk je tak divoký, že nevidí chlad. Obrіs chloupky, nіgtі v nové zalіznymi oceli, chodit více a více korýšů. Procházejte zvuky artikulování a houpání. Jen ocas ještě nezískal. Podívejte se na park, vyjděte na strom, zajíc na strážce, růže a na telbuchy.
Když jsme se stali ještě silnějšími, můžeme také vytvořit přátelství, protože jsme navázali přátelství. Tilki a wedmid pro zlou velikost.
Provinčním úřadům byla zaslána referenční příručka gubernie. Zapituє, zavést daně, že nevinní zaneprázdnění lidé mají plné ruce práce. A kapitán informuje, že nevinná zaneprázdněnost byla podvedena a nahradit je loupeží a loupeží procesu. Osa dne sama o sobě jako člověk ani trochu netáhla nahoru.
Yak navmisne kolem riy muzi rozlili, ze na zlomyslnou plochu siv. Byl odeslán roj peněz a odeslán do povitu. Když se maso poprvé objevilo na bazaru, maso bylo bohaté, daně přemožené a sedlákům voněly selské kalhoty.
Zlobili se na pomizchik, odsekli ji. Viděli noviny "Vest" a přidělili Senku. Živé víno a dosi, solitaire razkladaє, strčit do petrolejových kamen, truchlit o svůj život v lese a za hodinu mouky.
Malunki a іlustratsії na kazki "Wild Pomishchik"
Krátká analýza Saltikova-Shchedrinova Kazka "Divoký pomista": nápady, problémy, ty, obraz lidu
Kazka "Divoký pomishchik" vydal M. Є. Saltikova-Shchedrinim v roce 1869 rotsi. Tsey Tvir je satira na ruskou okázalost a jednoduchý ruský lid. Aby se autor vyhnul cenzuře, zvolil specifický žánr „kazka“, který zjevně není popsán. Autor svým hrdinům nedává jména tvorů, ale nápověda je nejlepším obrazem všech pomocníků v Rusku 19. století. A Senka a іnshi muži jsou tse typy zástupců vesnického tábora. Téma pro tvůrce je jednoduché: přemožení primitivních a mučících lidí nad průměrnými a zlými šlechtici, ohýbajícími se alegorickým způsobem.
Problémy, speciality a zmist Kazka "Wild pomishchik"
Kozáci Saltikova-Shchedrina si zakládají na jednoduchosti, ironii a uměleckých detailech, neboť autor dokáže naprosto přesně vyjádřit charakter postavy. ticho“.
Hlavním problémem kozáka „Wild Pomishchik“ je problém skládacího podílu lidí. Společníkem stvoření je krutý a nelítostný tyran jako muž, který žije se svými rolníky. Ale, vnímej modlitby vesničanů krátký život a bazhanja okázalosti by měla být otřesena, Bože, bohu modliteb. Pomіshchik stop turbuvati a "muži" se baví útlakem. Autor ukáže, že vesničané byli v očích asistenta tvůrci veškerého požehnání. Pokud zapáchají, on sám předělal na stvoření, zaryz, poté, co přestal být normální, všechny produkty šly na trh. Podle vědění rolníků to byl yaskrave, unavený život, světlo se stalo nezvyklým, temným, nemokrým. Nezdálo se, že by byli tak soustředění, nezdálo se, že by byli tak soustředění. Svit sporožhniv bez rolnictva. V takové hodnosti má kozák "Divoký Pomishchik" skutečnou špatnost: neexistují žádné podezření ze strany personálu a dna, ale zároveň se nemůžete ztratit na své iluzorní ose, příběhy samotných "lokajů" ., je nerentabilní ji chránit.
Obraz lidí v kreativitě Saltikov-Shchedrina
Lidé z M. Є. Saltikova-Shchedrina - tse pratsovity lidí, v jejichž rukou be-yak vpravo "setkat". Sám zavdyaki їm pomіshchik bude žít v prosperitě. Lidé před námi nestojí jen jako bezmocní a bezohlední masoyu, ale jako lidé inteligentní a průbojní: "Do prdele s rolníky: chtějí pošetilého podporovatele, ale mají skvělou mysl." To mají rádi i vesničané důležitou osobou jako smysl pro spravedlnost. Smrad života vyvolal útlak společníka, který se zastával neférového a na hodinu mělkého styku a prosil Boha o pomoc.
Sám autor má na starosti lidi. Cenu lze simulovat v kontrastech ve stejnou hodinu, protože mysl vesnického života je živá a před hodinou tahu: „V tom tahu masa a ovčích kůží jsem zase začal cítit; pivo ve stejnou hodinu se objevily bazary і směle, і maso a každá živost, a za jeden den nebylo třeba platit daně, jako skarbnik, který rozbil takovou hromadu haléřů, jen cákal rukama v zdravým způsobem...“ že lidé jsou ústřední mocí pozastavení, základem pro někoho, kdo zbaštil pach takových „pomocníků“ a jejich blaho zapáchalo, šíleně, kozelně upletené na prostého ruského rolníka. Na ts'mu polyagaє smysl finále kazka "Wild pomishchik".
Tsikavo? Ušetřete na své zdi!Tvir
p align = "ospravedlnit"> Zvláštní místo v Saltikov-Shchedrinově tvůrčí práci zaujímají Kazaši s alegorickými obrazy, v nichž autor zoomů vypráví o ruském zavěšení šedesáti osmi desítek raket devatenáctého století, více tiše a tiše. Chernishevsky stverdzhuvav: "Autoři obrazů našeho pobuta nebyli namalováni těmi, kteří byli vedle Ščedrina. Nebyli to karavana našich mocných chvástavců s větší nemilosrdností."
Saltikov-Shchedrin píší "kazki" "pro děti neomylného vika", tedy pro staršího čtenáře, který si potřebuje zploštit oči nad životem. Díky jednoduchosti své formy je Kazka dostupná každému, neznalému čtenáři pomůže, a k tomu především není nepřekonatelná pro „top“. Docela malý cenzor Lebeděv odsuzující: "Jméno pana S. vidati deyakі jeho kazki s brožurami je úžasnější. Ti, kteří volají pana S. kazki, kteří tomu neříkají své jméno; , více lidí je narovnáno proti podezřelým a politická naše vůle zařídíme“.
Hlavním problémem kazoků je vztah mezi vykořisťovateli a vykořisťovateli. Kazaši dali satiru na carské Rusko: na byrokraty, na byrokraty, na pomocníky. Před čtením si projděte obrazy vládců Ruska ("Vedmіd on voivodstvі", "Orel-patron"), vykořisťovatelů a vykořisťovatelů ("Divoká pomice", "Jak jeden muž dva generálové odfouknuti"), čalounění "obl ") a інші).
Kozák "Divoký Pomiščik" je narovnán proti všem suspilným, které zařídím na základě vykořisťování, které je na svou dobu antipopulární. Zberigayuchi duch a styl národního Kazka, satirik mluvit o skutečném životě dne. Pokud chci vidět „dejakom království, dejakom státu“, strana Kazky zobrazuje velmi specifický obraz ruské okázalosti. Celý smysl jógové іsnuvannya je vytvořen před „změňte svou tilo žluč, šluk, rosypchasta“. Vin, žiješ pro rakhunoka
jejich rolníci, ale nenávidět je, bát se, nesvádět je na „otrockého ducha“. Za sebe jsem hrdým představitelem ruského státu, jeho oporou, je psáno, že jsem spadkový ruský šlechtic, princ Urus-Kuchum-Kildibajev. Win radine, protože to bylo jako vír myakinny, nebylo možné vidět, kde jsou všichni muži, a v tomto světě to bylo stále čistší. Ale rolníci nevěděli, že mají takový hlad, že to místo mělo „...na bazarech nebyl kus masa, nedalo se koupit ani kilo chleba“. A muž sám zvolal: "Všechno víno, od hlavy k hlavě, je chlupaté... a nohy z nové oceli jako chomáč vlasů. Smrkání už dávno přestalo, chodí stále více korýšů." .... Neumírej hlady, zamiluje-li se ruský šlechtic do perníku, zamiluje-li se ruský šlechtic: označit zajíce – „Nechtěl jsem jít ze stromu, probudit se ve svém vlastní dobrotu, rozbít ji nigty a tak dále, bylo by“.
Dick pomіshchik informuje o těch, kteří bez pomoci „muže“ nemůžete žít. A ne nadarmo, jak to místo chytili a položili jen „riyové“, „vonělo to masem a ovčí kůží; bazar byl bohatý a maso, a každý druh živosti a darů za jeden den skarbnik, který rozbil taku spoustu haléřů, "jen šplouchá rukama z budovy..."
Jakmile vidíme lidové kozáky o pánovi a muži s kabáty Saltikov-Shchedrin, například s "Divokým Pomiščikem", pak se obraz pomocníka v kozácích Ščedrinskych dokonce blíží lidovým kozákům. Ale schedrinští muži se vidí jako Kazkovové. V lidových kozácích je rolník chytrý, spritný, vinakhidlivý, peremagє špatný miláčku. A v „Divokém Pomiščiku“ je vítězný obraz dělníků, let válečníků v zemi a zároveň hodina mučedníků-strážců, zvuk „dětské modlitby“: „Pane, usnadni nám propast a všechny děti žijí!" Takže, vidozmіnyuchi Kazašský lid, spisovatel odsuzuje dovgoterpennya narodne, a jak to zní jako výzva k boji, je vidět z dělnického svitoglyadu.
Bagato kazok Saltikova-Shchedrin věnovaný oběti temnoty. Jeden z nejdůležitějších - "Moudrý Piskar". Piskar buv "buďme mírumilovní a liberální". Takže když jste vštípil tuto „životní moudrost“: nezapojujte se do toho, starejte se o sebe. Teď seď celý život u své díry a třes se, jako by nejez u yushka, protože se neopíráš o štiku. Když jsem žil mnohem víc než sto kamenů a všechny tři, a když zemřeš hodinu, pak zemřeš - tři. A zdálo se, že jsem o žádné dobré víno ze svého života nepřišel, nepamatoval jsem si ho a nevěděl jsem.
Politická přímočarost Saltikov-Shchedrinovy satiry toužila po nových uměleckých formách. Schob vynechat cenzuru pereshkodi, satirik mav zase k alegorii, natyakiv, k "esopoi movi". Takže v případě „Divokého Pomiščika“, který informoval o podіy „v království deyakom, ve státě deyakіy“, autor nazval noviny „Vest“, uhodl herce Sadovského a čtenáře hned věděli o Rusko polovině XIX stolittya. A v "Moudrém Piskari" vivedeny obraz přátelské, unavené ribky, nedbalé a bojácné drby. Vaughn je charakteristický spíše pro třívláknové čalounění. Velkoryse připisováno ribě lidské síly a na chvíli ukázat, jak a kdy lidé mohou být silou rýže „rib'yachi“. Senzaci alegorie odhalují slova autora: „Není správné to dělat, ale myslím si, že právě ti lidé, kteří to nemohou respektovat od velkých lidí, kteří se vzepřeli strachu, sedí u díry. a nehřme.
Saltikov-Shchedrin ztratil svůj zbytkový život kvůli skutečným představám svých přátel ducha: Černiševského, Dobroljubova, Nekrasova. Význam M. Є. Saltikova-Schedrina je ještě větší, ale Rockyho reakce na budoucnost je ještě větší sama o sobě, postupující v progresivních tradicích desátého rocku.
