Tsієї komedie), stojí Famusov, zástupce byrokratického duchovenstva. (Nádherné i v článku Obraz Famusova.) Sám Griboedov je v jednom ze svých listů (až po Katenin), jako by si v osobě Famusova představoval svého strýce, který viděl moskevskou pánev. "Žít a zemřít pro esa v Moskvě," - dokonce i sám Famusov; Sám si takové „eso“ představuji. Yogo je skvělý, postava je živá, vzbuzuje sympatie k deyakovi pro jeho život, podle typu a integrity; pivo, nahlas od slova, proniknout do zm_st bahna, celou cestu zpět negativní rýže... Famusov, mabut, půjčil si chilne myši pro státní služby má skvělou hodnost. Ale yak vin být umístěn před jeho výsadbou, jak se divit službě zalom? U nového je sekretářem Molchalin, jako Famusov trimau "potim, scho (vin) diloviy"; Tiše seberte, prosím, přineste jednu kambalu do svého čela verandy, Ale Famusov:

"Obávám se, pane, jsem smrtelně sám."
Schob není lich není nahromaděný їkh;
Dejte vám volný průchod - je to silné,
A ve mně - dobře, dobře - není dobré,
Zavolej mi taky:
Podepsáno, takže - na ramena».

Famusov, Sofie, Molchalin, Liza. Іlustratsiya D. Kardovskogo před komedií Griboodova "Dashing with the Rose"

Vpravo je vidět, že nerozumím, rozhodnutí je položit, ale pokud nedostanete podpis, bude vám vadit turbo. Služba pro Famusova není vikonannya ob'yazkіv, ale є způsob і způsob, jak dosáhnout zvláštní vigodi, bohatství a slávy. Na rozdíl od Chatského, který je vvazhaє, musíte sloužit "právu, a ne osobám", Famusov vvazhaє, ale "obsluhovat speciality" je nutné, abyste dosáhli šlechty. Vin narazil na pažbu (monolog "Sekery jsou, na co jsme hrdí") svého strýce Maxima Petroviče, který sám byl urozeným šlechticem -

(„A pak ve středu, ve zlatých dnech;
Sto speciálů ke službám; vše v objednávkách") -

přiblížit blaznivskoy vitivkoy získat milost panovníka (Katerini II).

„A strýčku! Jaký princ, takový hrabě!
Vážný pohled, doručení je hrdé!
Pokud potřebujete sloužit,
І wіn zginavsya u peregin ".

Osa Ideal Famusov! Uctívání je nejlepší způsob, jak dosáhnout řad, a Famusov nazývá „pýchou“ toho, kdo nechce projít rozbitou cestou. Nenacházejte bazhayuchi nahlas a přemýšlejte v horkém obchodě Chatsky, Famusov zpěv ve své správnosti, ještě víc, jak vin, pomysleli si a „okradli tatínka“, takže už byli dávno vedeni. Je naprosto bezpečné mluvit o nízkém a shovívavém přijetí úředníků; je to tak snadné poznat v tom, že budete moci posledního dne najít sílu svých příbuzných, nenechte se zahltit těmi, na jejichž smradu na ně budete moci položit břemeno:

„Jak se stane
Až do bodu chi na místo,
No, jaki nepotěší drahého cholovichku “.

Jeho cynický vhled Famusov byl chycen do naivní nevinnosti.

Běda Růži. Vistava do Malého divadla, 1977

Podívejte se Famusov podívat se na vikhovannya děti a na záblesk vzagal. Knihy nemají nic dobrého:

"Čtení není skvělé",

Mluvím o slovech Lizy, která moje dcera Sofia „nečetla“ ve francouzštině. - "Nesním o francouzských knihách, prodávám víno," ale je pro mě bolestnější spát.

V navchanni, v knihách je důvodem jakéhokoli druhu špatnosti nedostatek radosti:

"Vědci jsou osou moru, vchiniste, osa je důvodem,
Scho ni more, nizh if,
Božské oddělení lidí a spravedlnosti a myšlení."

"...Už když připneš zlo, -
Podívejte se na všechny knihy, které hoří."

Zkuste to však s vlastní myšlenkou, Famusov najal čtenáře-cizince Sophii a pohrdavě je nazval „vagabondy“, princip hlavy Famusova - sledujte odchozí proud. Vyhrajte ano Sophii, ale nemusím pracovat, abych pochopil morálku vítězů: Madame Roz, "Maminčin přítel, staré zlato,"

„Pro zivikh na rіk p'yatsot karbovantsіv
Dovolila se nalákat."

Mohl by takový drsňák vědět, jaké zásady? Očividně Famusov, stejně jako spousta jejich otců svitsky zavěšení, pragnuv pro svou dceru naverbovat "čtenáře z regálů, počet je větší, cena levnější." Zvláště důležité je nechválit utonutí v zemi pozemšťany:

"Kuzněckij Mist a Vichny French,

vykamenit se,

Ale je jasné, že Francouzi jsou vinni právě tím, že jsou poblázněni „ničiteli kisheni“ a neplácají maloobchodníkům „knihovní“ a „buržoazní“ obchod.

Turboti Famusov má být vychován tak, že porodí vikhovannyu; vyhrát namagaєtsya perekonati Sophia, že

"Hto bіdniy, to (їy) není pár".

V jejích očích je ideální osobou pro Sophii Skalozub, oskilki vyhrají „і zlatý medvěd a mrknou na generála“. A ti, co jsou Skalozub, jsou šmrncovní jógová dcera, nejsou to tak trochu turbulentní "dbaylivy" tatínek. Pro Famusova je to důležitější: Sophia otočila hlavu k srdci, nebo při pozastavení řekli, že ruší večírek? Oh, přestaň! Suspilna dumka, ty, "říká mi princezna Maria Oleksiyivna", osa je pružinou a pohybem všech slov a včinů Famusova.

Ale stejně, u spousty lidí, když ne pozitivních, tak bych si přál mít roztomilou rýži. Pěkně důstojná pohostinnost, v síle všech pravých ruských povah; dim yogo vidkritiy:

"Dveře pro ty, kdo jsou povoláni a ne,
Zejména pro Zemi;
Chci to, Lyudine, chci to -
Pro nás je to o všem připraveném poslušnosti."

Ale y čich slovy (z monologu "Smak, otec, vidminna způsoby") bachimo, kromě pohostinnosti se zdá, že Famusovův morální nedostatek bezpečí spočívá v tom, že je třeba mlčet s vlastní nedbalostí, ale s morálkou svých hostů. Milá v novém světě lásky ke všemu, ruština, Moskva; Budu rád, když zvítězím nad moskevskými esy, tatínky, dámami, yunaky a dovchaty! Famusovova dobromyslnost je také milá, stejně jako nevinnost, jak to tak a zdánlivě je ve všech jeho trapasech. Griboedov, když jsem si představil pravdu, žiji ljudin se speciální rýží. „Nepříjemný, negamifikovaný, plachý,“ charakterizoval jeho Sophii; vіn ohnivý, a th vіdhіdlivy - "často zbytečně naštvaný", a th dobromyslný.

Když mluvíme o Famusovovi, nelze nehádat slavné umělce, kteří hráli jeho roli. „Fiercely with Rozumu“ bylo poprvé na jevišti uvedeno v roce 1831, také po smrti Griboedova; vidomy buv todi v roli Famusova je skvělý herec Schepkin. V první polovině dvacátého století byla role mimořádně talentovaného vikonuva ve slavném režisérovi a mistrovi moskevské tradice Umělecké divadlo – Stanislavského; role Chatskiy nevědomě vikonuvav Kachalov.

Chatsky má blízko k lidem ze skladu Decembristů, Famusov je hlavním nepřítelem, vlastníkem autokraticko-krіposnitských řádů. Už ve stejné sérii komedie je spousta lidí, kteří jsou duševně inteligentní. Na začátku epizod Famusu zachytím své myšlenky o knihách a službách. Od vývoje Sophie s Lizou je to chytré, ale Famusov, stejně jako celá Moskva, cena v lidech je připravena o bohatství a bohatství, a nejsem vinen, abych Sophii řekl: Je to muž, to není pár. Zkrácený pohled na Famusovův displej. Chatskiy mě zavolal, abych kopal. Shchiry, žijící na straně Sophie, je stále starý, bude se smát Famusovovi, gostro vishuku moskevských šlechticů, životu strávenému na hodinu. Takže plánujte akční konflikt mіzh Famusovim a Chatskiy, jako 2. den současnosti. Ve všech těchto superschopnostech se nedostatek štěstí projevuje ve všem. Famusov namagatsya povchati: Іm'yam, bratře, neber pomilkovo. A podávejte šmejdu. Vyhrajte rozfarbovuє jeho povchannya letmým pohledem na řád Kateřininých hodin, protože jeho otec Maksim Petrovič lichotil a pokorně uctíval imperativitu císařovny a svrhl službu Chatského, „aby se divil starším“. "Podávejte s radiem, podávejte nudně," - odpověděl Chatskiy na návrh. Vítězný hněv lidí, kteří jsou připraveni sedět na stéle u patrona, přijít na movchati, třást se, jít ven, prezentovat styl, vzít si hustku ... zapadnout do regimentu blaznivců." Famusov na něj udeří dosti nejistým lidem, jako by nevěděl, komu patří, a obklopí ho soudem. Famusov je vlastníkem autokraticko-krіposnitského harmonie, která vzkvétá ve starých pořádcích a uprostřed života. Takže, jaku Chatskiy, není to bezpečné, ten smrad zakayut život, který je základem tvého blaha. Famusov - krіposnik - vvazhaє legitimní právo pompor objednávat lidem to nejlepší z vás. Wien necouvejte na krіpaks lidstvo... Chatskiy to bude umět dříve odpustit lidem, nazvěte ruský lid "chytrý, laskavý" Proti takovému jakovi Famusovovi a já nasměruji Chatského úder na monolosu "Soudce kdo? .." Lidé Tsi "jsou posuzováni, že čerpají ze zapomenutých novin." Pokud hosté Famusova "vše v chóru" odsuzují Chatského s božským, Famusovem stverdzhu, který jako první obviňoval poselství: Zkuste sílu - a pokladna je dobrá! Trojky nízce se uklonily, ohnout s hto zlatníkem, chci čelit obvinění panovníka, Tak zvaný vinný! Důvod pro Boha Chatsky Famus je třeba hledat ve vědě, ve vzdělávání: Vchennya je osou moru a ve skutečnosti je osou příčiny, ale víc, už ne, Boží rozvedení lidé, správně, myšlenky. Pomsta pohledů a kultury se může snadno projevit v hnutí Chatského a Famusova. Chatsky - Ljudin je objasněn, її mova je logická, obrazná, připomíná myšlenky. Vyhrajte mistra aforismů, rozkošný epigram. Jogínské slovo je druh ohně. Mova Famusova je tsem lidí, kteří nejsou o nic horší než osvícení, nejsou špatní, mazaní, majetní, jak znělo, aby se respektovali jako neomylní. Vyhrajte, podívejte se na svou situaci, uvidíte, co vidíte. V rosmі zі Skalozubom se projevuje kradmost, uklidňování, slovy láskyplného sufіksi ("u límce řádu"), vyhrajte navіt doda "-s": "Sergiy Sergiyovych, pojďte k nám sem-s". Se služebnictvem je výhra vždy hrubá, klokotající, bezbožná, nazyayuchi ne petrushka yak, Filkami, Fomkami, ne ošklivá k wik. Takže Griboedov protistavlya "stolittya ninishnu" "stolittya minulost."

Griboodovovi spolupachatele přivítala moje komedie „Likho z rozumu“. Pak psal Puškin, ale polovina veršů je pryč ještě před návratem. Potim M. K. Piksanov, ve smyslu strašidelné moderní chuti komedie Griboedova, „živost pohybu“, charakteristický jazyk hrdinů. Kozhen z postav v "Běda růži" ohromující zvláštní důležitosti, charakteristické pro tábor, způsob života, zvláštnosti vnitřní viglyády a temperamentu.

Famusov je tedy starý moskevský pánev, suverénní úředník, jako žebrák v komedii hodnotný život"Minulé století." Obrovské ležení Pavla Opanasoviče je stabilní, celý člověk není špatný, je ještě lepší, je to šanovana u něj. Abyste naslouchali svým myšlenkám, často se ptáte na „na den“ a „na prdel“. Famusov není zlomyslný pro svou povahu, v ruské pohostinnosti a hlibosoleniy, vážit si vlasti, svým způsobem pronikavý. Protest Pavlo Opanasovich není vzdálený druh zpěvu corysty, s jakoukoli lstí, nebraňte se táhnout za mír. Společenský tábor tsi charakter, jógový psychologicheskogo viglyadu, jógový charakter tohoto životního prostředí vidpovidag v p'usi, že jóga mova.

Mova Famusova, pro uctivost A.S.Orlova, pro vyznamenani stare moskevske vlady, pro lidove, ruzove zpusoby, yaskravu, si tu vluchnu představoval. Pavlo Opanasovych schilny k filozofii, didaktismu, úctě k minulosti, až k formulaci a lakonismu. Movnovy způsoby jsou pověrčivé, nudné, živé, emotivní, vypovídající o hrdinově intelektu, jeho temperamentu, průbojnosti, pěveckém umění.

Famusov reaguje na situaci mittuvo, vіn vіn vіlvlі jeho "mittvu dumka" životní rady znalosti o lidské povaze, o svitském životě, v kontextu "stolittya" té hodiny. Dumka Famušová je silná k syntéze, k filozofická veřejnost k ironii.

Po příjezdu Chatského je nakrmen, proč není Pavlo Opanasovich šťastný, - Famusov okamžitě uvidí:

Ach! Otče, znej hádanku,
Nejsem šťastný! .. U mé lity
Nemůžeš mě dřepnout!

Když Famusov našel svou dceru brzy ve hře s Molchalinim, stává se jako otcovská postava přísným, dobrosrdečným:

A ty, pani, trochi z lzhka strip,

S cholovikem! jsme mladí! - Práce pro dívku!

Pavlo Opanasovich může analyzovat situaci spojením kauzálních a zděděných vazeb:

Usu nich read nebiliti,

První osa je plodem knih!

A celá Kuznětského mlha a všichni Francouzi,

Ničitelé toho srdce!

V komedii je hrdina uprostřed věků - velký táta, významný gentleman, taky starý tyaganini. K tomu Pavel Opanasovych іntonatsіy - nayrіznomanіtnіshі, wіn zázračně viděl svého spіvrozmovnika (N.K. Piksanov). S Tichým a Lizou, služebníky Famus, se svým způsobem potulují, nestojí na obřadu. Ukazuji své dceři přísně dobromyslný tón, promo má didaktické nápady, protesty a cohannes.

Je příznačné, že právě ta didaktika, otcovy myšlenky, se objevují v dialozích Pavla Opanasoviče s Chatským. Za tsimi to není paradoxní, stojí to za zvláštní, batkivovu výpravu do Chatského, jako by najednou ze Sofie v očích Famusova. „Bratr“ a „přítel“ – stejně tak se Famusov obrací ke své vlastní kolosální špatnosti. Na komediálním klasu je Chatskyho příchod plný rádia, což se dá počítat s otcovým způsobem, jak ho poučovat. "Ty sekery, jsi hrdý!" Powered b, yak v róbě od otce? - Famusov spriymaє Chatskiy není zbaven yak neodhalený chlapec, ale yak sina, volat ne vklyuchauyu moc yo tulák se Sofií.

Famusov často žijí a lidové vyslovlyuvannya: "zilla, pustunka", "upadající do raptu", "žal žal", "žádné datum, žádný příjem."

Zázračný pro svou obraznost a temperament, monolog Pavla Opanasoviče o Moskvě, jeho opilství, aby řídilo nadvládu všeho pozemského mezi vikhovannou moskevských dívek:

Bereme volotsyug, і do domu, і podle účtenek,

Co naše dcery chtějí, všechno, všechno,

Tančím! já penny! ta nіzhnost! a zithannyam!

Nibi pro tým їkh gotumo buvolů.

Famusovův bezlich vislovljuvan se stal aforismem: "Pro komiks, tvůrce, buď mladý táta!"

Až do Famusovových slibů je mova starého Chlistova blízko. Yak znamená N. K. Piksanov, Khlustov říci „nayvitrimanishoyu, naybarvistishoyuyu“. Mova її je obrazné, volné, іntonatsіya - zpívané. Famusovův švagr má nedostatek lidových vislovů: „rok beatu їkhala“, „prosperující na tři sáhy, dobrá práce“, „od večera jsme dostali písemku“.

Vysoce charakteristický є Skalozubova mova je primitivní, urivchasta, hrubý za hadem a anthony. Ve slovníku tohoto bezmocného vojenského termínu: "seržant", "divize", "brigádní generál", "hodnost", "vzdálenost", "sbor" - protože většinou není v tuto chvíli na to zvyknout . Takže podilayuchi zaplavil Famusov Moskvu, jako: "Vzdálenosti majestátní velikosti." Vin s pocitem pádu Molchalina z koně prohlašuje:

Tahání obláček. No, je to propadák.
Překvapení, yak vіn chvění - ňadra chi vbіk?

Inodi Skalozub není dobrý nápad, mluvím o špiónovi, jeho vlastním způsobem budete cítit tlumachachi. Vyberu charakteristiku hrdinova tahu ano Sophia: "Vyhraj rozumné slovo bez vimoviv zroda".

Yak znamená A.I. Revyakin, Skalozub z Indirect. Vyhrajte ošklivé znát ruský jazyk, podvádět slova, nedotýkat se norem gramatiky. Famusovovi to tedy připadá jako: "Je to ostuda, jako čestný důstojník." Mova Skalozuba v takovém ranku přisuzuje Rozumovovi propojenost hrdiny, jeho hrubost a neznalost, otevřenost jeho rozhledu.

Pohybující se ticho je také zobrazeno vnitřnímu divákovi. Hlavní kresba postavy je lichotivá, pidlabuznitstvo, pokirnist. Pro propagaci Ticha, charakteristické sebepodceňující іntonatsії, slova pro změnu-příliš lichotivé přípony, zjemňující tón, přehnaná láska: "dva-s", "yak і early-s", "vibachte, pro Boha "," Lichko... Potichu není významově bohatá, „červenost“ pro nováčka může rozházet jen Liza, která ukázala své férové ​​jméno.

Mezi postavami slavné moskevské oblasti vidí jejich barevné promo „člena místního odboru“ Repetiliva. Tse prázdný, lehce důležitý, bezladná lyudin, základna, milovník vipiti, šéf anglického klubu. Ano, jogo – spousta otázek o sobě, o své rodině, o „tajném spojení“, které je podpořeno bezohlednými sliby a pokornými výpověďmi. Movnovo chování hrdiny je vyjádřeno jedinou frází: "Je to hlučné, bratříčku, je to hlučné." Chatsky, aby přišel na rozpach z "nesmyslu" a "ošklivého" Repetilova.

Yak znamená O.S. Orlov, „Repettilova mova je ještě složitější vzhledem k linii jejího skladiště: součet salonu balakanini, bohéma, gurtkivshchina, divadlo tak prostorné, které bylo výsledkem Repetilovovy vynalézavosti pro všestranné řeči zavěšení“. Celá postava má sílu a prostornost a je ve vysokém stylu.

Varto ve smyslu a svobodě moderního způsobu hraběnky-Babusové. Yak bude respektovat V.A.Filippova, hrdinka nezůstala pozadu. Je to „špatné“, je to nekajícné, je to zaměřené na národnost. Stara Khryumina - nimkenya, protože nemyslela na ruský jazyk, budu dělat ruský jazyk.

Z proma všech postav viz Chatskyho mova, což je pěvecký svět, hrdina-rezonátor, který se promění v komedii autorského pohledu. Chatskiy je představitelem „hlavního města devadesátky“, který kritizuje všechna vádí moskevského pozastavení. Jsem inteligentní, osvícený, mluvím správným spisovným jazykem. Mova yogo power oratorický patos, publicita, obraznost a přítomnost, dostupnost, energie. Je příznačné, že je třeba pozvat Famusova, aby flirtoval s načervenalostí Oleksandra Andriyovyče: "zdánlivě, jak píšete."

Chatsky má zvláštní způsob houpání, což je vidět ze způsobu ostatních postav. Yak, což znamená O.S. Orlov, „Chatsky recitace nibi v eseji, která je obětavě satirická vůči didaktismu autora. Ve zvuku Chatskiy vytvářejí formu monologů k navíjení na soupisce nebo k rozhoupání nejkratších poctěných, k nibi konstrukcím ve spyvrozmovniku.

Nestává se často, aby tato postava zněla ironicky, sarkasticky, parodicky anthony:

Ach! Francie! Nі v svіtі krásnější přes okraj! -

Navštívil dvě princezny, sestry, opakování

Lekce, kterou jim dali.

Chatského zázračný monolog, ve kterém se víno s intenzivní horkostí a ušlechtilými činkami zhroutí na obrovské zakázky, byrokracie úředníků, habarnitstvo, krása, vzhled pohledů denní pozastavení, bezduchost podezřelé morálky. Je to hůl, smyslná mova yaskravo charakterizuje vnitřní pohled hrdiny, jeho temperament, intelekt a erudici, svitoglyad. Chatskyho mova je navíc zcela přirozená, životně pravdivá, realistická. Jak psaní І. A. Gončarov, „není to vidět, nemohlo by se to zdát, pokud je to přirozeně přirozené, jednoduché a jednoduše se to žije.“

Chatskyho nedostatek viditelnosti se stal aforismy: „Dávám nám ochutnat likér a přijímám“, „Svyazha perekaz, ale je důležité pít“, „Budinki jsou noví, ale zaboboni jsou staré“, „A kdo jsou soudci?

Dost se správným spisovným jazykem v mluvení a Sophii, jak informovat o garnu vzdělání, čtení, intelektu. Yak i Famusov, nebude hloupý před filozofií: “ Šťastný Bůh nepohrdat“. Virazi Sofia mitski, obrazný, aforistický: „Ne člověk, had“, „Hrdina není román“. Nicméně, francouzský MOV byl vstříknut do proma hrdinky. Jak respekt N.K. Piksanov, pro promo Sofie "není jasné, tiráda, replika, vikladeni, důležitost mého, neruské roztashuvannym členy řeči, s přímými syntaktickými chybami":

Ale všechno je to nejmenší,

Nechci od toho velké neštěstí,

Chci se neznat, to nestačí.

Je velmi náchylné mluvit mým jazykem, žít mým jazykem, slovy Lizy. Mám hodně prostoru a hodně slov. Vislovlyuvannya Lizi jsou podobné těm aforistickým:

Předejte nám lépe za všechny částky

I pansky niv, і panske kohannya.

Komedie "Dashing with the Rose" je napsána jednoduchým, snadným a okamžitě jasným, obrazným, šťavnatým a živým jazykem. Hubené slovo її, pro uctivost Bulinského, dikhaє "komické životy", nepřátelské vůči "shvidkіstyu rose", "původní zorotіv", "pozієyu zrazkіv".

Mluvíme o nesmrtelnosti komedie A.S. Griboєdov "Dashing with Rozumu". Není to chervone slivce. Komedie je prostě nesmrtelná. Osa je již kіlіk pіkіlі nás, čtení a glazyachіv, zaluchayu k non-baid dialogu s її hrdiny, který zní і uchopil, і hořce. Na můj pohled je to tak zábavné, že párování dvou postav v hlavě je tak hořké, takže to neumožňuje jen vytvoření něčeho inteligentnějšího, ​​umělečtějšího a uměleckého, ale spíše než inteligenci významu hrdinů obrazy pro rozvoj života.

Zrozumilo, máme tu pořad pro adaptaci dvou nejkrásnějších postav komedie - Chatského a Famusova. Kdo má pravdu? To znamená, že je trestným činem žít v jednom zlomu ve vývoji ruské suspenze, urážka za sociální aktivity je kladena na aristokratické špičky, takže pachatelé jsou typičtí a sociálně vzdělaní.

No, b, jak můžete přivést tak odlišné postavy! Famusov a Chatskiy však přesto mohou být trochu lstiví. Přemýšlení o: і že, і інші typičtí představitelé své střední třídy, urážející jejich životní ideál, urážející je trochou moci.

Na druhou stranu, cich postavy mají živě, více a více, méně jemnosti. Kdo další se může projevit nejvíce? Budeme přitahováni k hrdinům respektu.

Chatsky je tedy chytrý. "Vin je nejen chytřejší pro všechny ostatní lidi, respektuji Gončarova na statku" Milyon Muk "- je rozhodně moudřejší. Do té doby mova yogo vařit s rosum." Rozum Chatskogo vibiscus ve svých lepkavých monolozích, ve svých skvělých vlastnostech, ve své kožní replice. Ve skutečnosti je důležité, abychom změnili názor Chatského, ale na druhé straně jeho mysli můžeme ztratit dobré zprávy. Ale tse vilno-thinktvo i brave, scho cena v novém Griboedově.

Rozumný Ljudin Chatskij se staví proti bláznům, bláznům a před Famusovem není ten, kdo je hloupý v přímém, jednoznačném významu toho slova. Ne, vyhrajte, abyste dokončili chytré. Ale Rozum je opakem Chatského Rozum. Vyhrajte reakčního a také blázna z napínavě-historického hlediska, více starého, živého, antipopulárního vzhledu. Je to blázen, který se nedržel vzdělání s vysokými myšlenkami dobra, humanismu, a tak lidem přidám znalosti. No, před "vilnodumstva" Famusov, yogo vistachaє jen burkotinnya na adresu "tuláků" čtenářů, a niv modnikiv - přirozený detail celé pánve, patriarchální den.

Chatsky a Famusov. Co vidí ostatní lidé? Chci b Tim, jaká urážka hrdiny Mayut Ideálů, pivo jako smrad protylezhni!

Chatskyho ideál є všechno je nové, čerstvé a nese hady. Je to obrázek, na kterém je jisté, že rýže má zvláštní rys komunitního skladu.

Jací jsou Famusovovi ideální lidé? Ideál pro nového є strýce Maxima Petroviče - šlechtice Katerininského hodiny. Ve stejné době, za slovy Chatského, „vzali cholom ne z války, ale ze světla, klepali na pidlog, ne na shkoduyuchi“. Maksim Petrovič byl důležitý mistr, їв ve zlatě, "їzhzhav-t-wіchno zugom"; "Pokud potřebujete být obslouženi a jste připraveni jít." Bylo to tak, že jsme nabuv vagi, „vivodiv na hodnosti“ a „důchody dané“ na dvoře Kateřiny II.

Famusov bude prosperovat a Kuzma Petrovič:

Nebizhchik buv významnější komorník,

S klíčem a klíč musí být doručen;

Bagatiy a na bagatiy buv přátelství...

Famusov je k takovým lidem pragmatický, jejich způsoby odmítání hodností a haléřů jsou vvazhaє naivirnishim.

Revize hlavních postav toho zarytého do morálky, do služby, do otrocké morálky.

Chatsky, bezpeřechno, z plemene dětí. Vin sloužil. Oblast jeho nedávné činnosti je v Molchalinovi špatná, je to škoda pro Famusova, je to škoda, je to dobrá věc, deyaku je nemocný. Adzhe Chatskiy se tam najedl, do Petrohradu, blíže „ministerstvu“, kudi, mabut, i když potřebuje jíst a Famusov za pouhou hodinu. Chatskyho krédo také zní: "Sloužit radium, sluhové jsou nudní." Chatskogo oburyuє služba osobám, a kteří to nedělají, čest, semeinista.

Chim є služba pro Famusova? Na občanskoprávní námitku? Ні, služba pro nové - připravuje nás o město, hodnost toho centu. Služby Help Famusova budou dokončeny až do podpisu přípravných listů Molchaliny. Jako typický byrokrat Famusova nemluví o zychu verand, smrtelně se bojí jen jedné věci: „Neušetřil jsem moc peněz“.

Chval svého "zvichauma", jako:

A ve mně, dobře, dobře, dobře, dobře,

Zavolej mi taky:

Podepsáno, pak z ramen.

Famusov anіtrohi ne zbenzheniy tim, scho zvіv usse styčné služby před podpisem papíru. Navpaki, je samolibé se chlubit tsim.

Rizne z hrdinů a jeviště před iluminací. Chatsky je humanista. Yak patriote, chceme bachiti náš lid, budeme milovat a milovat.

Pro Famusova není vzdělání záchrannou sítí, která bude blokovat život na verandě. Famusov, aby promluvil z nenávisti:

"Vědec je osou moru, vchen_st je osou rozumu,

Scho ni more, nizh if,

Božské oddělení lidí, správně, myslel jsem…“

Chatského antikriposnitská ideologie se projevuje ve vysoce hodnoceném charakteru, mravní hodnoty uzavřený pro lidi. V opozici k naklepnické tvrdosti pomoci kriposniků o umění mluví Chatsky o badyorovi, chytrosti, tobto, frazeologii děkabristů, svévolných lidech.

Famusov je ovšem kriposnik. Vyhrajte la sluhové, nezlobte se na vislovy, "osly", "chumpy", neříkejte Inakshe, jak Petruška, Filka, Fomki, nechrastte ani po tvářích, ani o zvycích lidí.

Ještě jednou se ušetřím nad postavami hlavních postav v komedii. Kdo má smysl pro vztah mezi Chatským a Famusovem? Proč je v p'us ten smrad proti jednomu?

Chcete-li stavět, scho porvnyannya je zázračný priyom, s pomocí toho, jaké umělecké a umělecké speciality vytváříte, jsme se stali inteligentnějšími myšlenkami na autora a vychováni k hrdinům.

Pěvecký svět a Famus jsou v životě nezbytné, aby smrad vnesl do pozastavení zdraví konzervatismus, styl, tradice, bez kterých se to neobejde. Alle barva zavěšení hlavy, іntelіgentsіya, yak rozburkhuє zavěšení, křičí do svého svědomí, probudit myšlenku napětí, pragne new. Takový ušlechtilý intelektuál, lid děkabristického kůlu, a Buv Chatskiy je hrdina, který nám přikázal lásku až do konce dne, gentlemanskou chválu pravdy, svévole a pragmatismu sloužit lidem.

Ideální vzhled Chatsky (Griboedov)

Ve skále je k vidění komedie A.Z. Griboedova „Bolí z růže“, protože staří dědové jsou evidentně šokováni ušlechtilou střední třídou. Tse buv ucho 20. let 19. století. Pod vlivem myšlenek francouzských pedagogů, rostoucího ruského národního sebeuvědomění v období roku 1812 a zámořských tažení potkali bagatech mladých šlechticů z rukou ženy, která byla nucena pít. Ale větší část ruské šlechty ohluchla a učarovala nové. Samotná situace, celý konflikt, fotografování Griboedova před jeho výtvorem.

Hlavový konflikt komedie je střetem dvou pohledů, konfrontací mezi „stoletím ničeho“ a „hlavním městem minulosti“. V komedii přítomnosti a dalšího konfliktu - milostný románek (є najít klasický milostný trikutnik: Chatsky - Sofia - Movča-lin), ale není to hlavní, chci konfrontaci urazit, je úhledně propletená a přidat ještě jednu dávku, urazit
Oleksandr Chatskiy jsou nové, progresivní nápady, které hraje Oleksandr Chatskiy, který je protivníkem komedie – celé rodinné napětí. Proč je to nevyhnutelné? Tom Scho Ideální, že vypadají Chatsky nebál se a nemohl se plížit pohledy a ideály Famusova. Podívejte se na obsluhu před nimi. Služba Yaksho Famusova je zbavena hodností džerelo, bohatství, pak je Chatského obrovská poslušnost mladého šlechtice. Chatsky je připraven sloužit, ala „napravo, a ne osobám“, Batkivshchyna, a ne úředníkovi. Vítězství sloužit, vidět znalosti ministrů a pak viyshov při předávání a lámání množství znalostí, třísek, sloužit poctivě, ne sluhům, na konci hodiny to bylo neradostné. Chatskiy vidpovidak na Radium of Famusov "obsluhovat": "Sloužit radium, nudguvati".

U monolitu „Jistě, je to trochu fádnost“, mají opilci mluvit o tichých úřednících jako „nedostali, ale nedostali, neobtěžovali o podlogu!“. Kolishniy vіk Chatskiy to nazval přesněji: "Přímá zpráva o poslušnosti a strachu." Ale pro Famusov tse bulo "zlatý" kapitál; Není příliš brzy na to, abychom se dostali do zadku Chatského strýce Maxima Petroviče, který poté, co narazil na priyomi, přiblížil královnu výšku a dosáhl mazanosti. Pro Skalozub a Tichý Kar'or - šmejd v životě a smrad je připraven ovládnout řady jakýmkoli způsobem, přivést ponížené a deigny. Mriya Skalozuba - "Abi přešel na generály."

Oleksandr Andriyovich je v komedii jako protivník právního státu. Za prvé a především, podívejte se na podezřelé zařízení Ruska není zbavena samotného autora, ale jeho přátel-decembristů, kteří byli respektováni, dobře vzdělaní, vzdělaní, nejsou vinni z volodya lidí. Chatsky mluví s odporem o tom, jak krypak, "nestor neigdniků šlechty", který si vzpomněl na panenské služebníky, kteří nejednou vládli jejich životu a cti "v roce vína a bejků", na "hortikh tři psi" . Chatsky u monolózy "A soudce hto?" vikriva tichý "Batkivshchini Batkiv", yak, "loupež bagati", "zahist ze dvora ve svých přátel věděl, v jeho rodném stosunki, zázraky nastavit oddělení, jsou lahvovány v benkets a marnotrytstvі", vykrivitє "minuly. Moje maličkost
Chatsky byl postaven před lidi s velkým vůdcem a nazval ho "chytrý, badoriy náš lid." Chatsky není radno ukázat se v roli kriposnika; Chatského cena pro lidi z nějakého důvodu, osvícení, a ne pro řadu velkých duší a rituálů. K tomu by pro nového Foma Fomicha, vidomije a důležitého úředníka, byl zbaven „naipustish lyudin, z nejlepších lidí“. Chatskiy bojuje za svobodu výjimečnosti, za právo lidí nařídit si svůj vlastní podíl: sloužit, ne-li sloužit, zapojit se do vědy a záhad, žít na vesnici. Chatskiy - pomocník vzdělávání, vzdělávání, Podívejte se na Chatsky viklikayut zhah odmítnutí svých odpůrců.

Ideální, že vypadají Chatsky- tse Ideální ten vzhled spravzhny patriot; Je sarkastické mluvit o tom, kdo je Francouz z Bordeaux, který na večeru ve Famusovově stánku hostům řekl, že si vybrali: „Dostal jsem se na cestu, do Ruska, k barbarům, se strachem a slzami,“ zvuk Rusů, ani ruských jednotlivců nejsou zařízení ... “. Francouz se považoval za „malého krále“ a Chatsky byl celou svou duší pragmatický,

Shcheb vigubiv Pán nečistý duch
Prázdné, otrocké, hloupé dědictví.

Komedie Chatsky má tragickou sebedůvěru, win není kněz uprostřed hlavy diyovykh Ale є dvě mimořádné postavy, které můžeme přinést závislým na hlavní hrdince. Tse persh na všechno dvojče Skalozuba, kterou na výstavě nepodporuje viyshov a „vesnice, která se stala čtením knih“, a synovec princezny Tugoukhovskoy o tom, jak se činkám nebude líbit: „Řady nechtějí šlechtu! Vin Khimik, Vin Botanik, princ Fedir, můj synovec."

Na zavřené Famus pozastavení Chatsky je arogantní. Tsia zasáhnout kulku je nevyhnutelné, úlomky býků Chatsky jsou v závěsech stále málo. Yak, který napsal v kritické skice "Milyon Muk" І. A. Gončarov: "Čatský zlo staré síly, který mu dal smrtelnou ránu síly do srdce". Ale takový, Yak Chatsky, Goncharov nazývaný "pokročilí válečníci, skirmishers", kteří jako první vstoupili do bitvy a lze očekávat, že půjdou. Ale dumki, idei, Ideální, že vypadají Chatsky dlouho nezmizely, takže Chatski šel v roce 1825 do truhly Senate Square 14, a ta se stala tak trochu z rodiny Famusů, movitých a kostlivců.