Problémy pro román "Viyna i Mir" zahrnují řadu témat. Pojďme se podívat na hlavu.

Životní téma

Sho vezmi referenční život? Bagato hrdinové v románu berou vývoj našeho zavěšení a zásobují je aktivními lidmi. Oduševnělý život je však stejný, jaký mají v duši. Ydetsya hlavní hodnost o Rostovech, Bezukhovech, Bolkonskichech, ta o obyčejných vesničanech. Hodně štěstí a lásky k lyudinu - tse, bez součtu, Andriy Bolkonsky.

Život Andrije Bolkonského

Chim Vin se zabývá produkcí románu?

Je to bez přerušení pragmatický život života, pokud je nový, je důležitý, no, ty, kterým jste nerozuměli. Nepodobám se nové malé Lize se sbírkou vítězů. Pojďme na správné místo na cestě a v celku zálohovat své vlastní činy. Vlasne, proč bych měl?

Dávno po období klidného života a pak zase půjdu do servisu. Ale spravedlivým způsobem se stal jeho znalostí trocha, nenáročné a zábavné holčičky - Natálky Rostové. Problematika románu „Viyna that World“ ve skutečnosti není bolest hlavy, ale ani zdaleka nezůstává pozadu.

Život P'ury Bezukhov

A jak můžete říct o P'ura Bezukhov? Vіn je také shukaє reálnější život, navíc v procesu shoukіv layє svіy, zvláštní způsob. Vin vvazhaє, že Helena je označena jako jeden podíl, ale mít slitování. Dovolte mi zvítězit ve svobodném zednářství a vvazhaє, což platí pro celý svět. Dalі opravil stosunki s Natálkou. Ve skutečnosti je Bezukhov, najednou ze znalosti celého dítěte myslí, mezi nimi jasně vidět, a přesto stále nechápe, že má na svém životě kontrolu. Piznishe tse stan vidkrittyam.

Noví hrdinové stvoření mohou vtipkovat o životě. No, víš, no, víš, ale kozhen je velmi oduševnělé vědět. román "Viyna ten svět" je blízký těm šťastným lidem.

Сім'ї téma

Rodina spisovatele je základem rozvoje lidské duše.

Takže tady to je a z dobrého důvodu. Na pažbě několika rodin autor zachytil vlastní myšlenku o domově uprostřed. Román má přednášku o Kuraginovi, Rostovovi a Bolkonském. Cena hlavy dіyuchі lycea vytvořit.

Rostov a Bolkonski

Ještě před Rostovem a Bolkonským je způsob života na klasu národních tradic. Nejlepší způsob, jak vypadat na zadku prvního. Členové celé trocheje nové a vznešené rodiny žijí ze zlých pórů a myslí, ale jejich vážnost není cizí. Navíc je to síla chrámu a cílem je, aby se podobaly Bolkonským. Tsia problematika k románu "Viyna i mir" duzhe tsikava, jak si vytvořit svůj vlastní respekt k sobě.

kuragini

A co Kuragini? Lidé, kteří jsou proti lidem, neocení totéž. Trocha podlostů a dobroty v jejich kůži... Mati, aby to nezkazil, tatínek je v jeho blues a nazývá ho blázny. Tsya sіm'ya bude bezbožný ze svých dnů, deyakі ї členové otochenі jako závoj romantiky, takže přijímám nepřátelství, nebo dokonce zbavený zraku.

Díky spoustě nepatřičnosti tsі lidí jsme se cítili pohodlně. Tolstého myšlenky se zabývaly stejnou problematikou. "Vіyna that world" zagaly ukazující autorův odkaz na důležité projevy.

Téma lidí a speciálů

Obraz lidu celého stvoření je perebu u prvních myší pro důležitost. V nových postojích jsou takové vlastnosti, jako je Tovstim vysoce ceněn, jako šíře, milosrdenství a jednoduchost. Lyudin nemá velkou hodnotu, protože je poslána k lidem. A yaksho vin je součástí skvělé skupiny lidí, jógový život je masový.

Ruský lid se ještě více rozpadl na pořádek své země a myšlenku, že celým románem se táhne červená nit. Golovny Tvir o vlastenectví, který napsal Tolstoj - "Vіyna ten svět". Problematika jógy není zaměnitelná s nedostatkem tsim, ale tsya tématu є bolest hlavy. V tu hroznou hodinu se lidé sešli.

Bez ohledu na věk, status sounáležitosti, kterým se stanu, duše lidí z kůže se usadila v Batkivshchyně, vznášející se nad ozdobnými světy a dyahs, nepříliš spontánní, neatraktivní, ale přátelské výsledky.

Deyakі lidé však ztratili svůj ostoron. Říká se tomu vіyskovі dronі, jehož prostřední byl ušetřen vorozhnech, takže také smrad vřel na okraji jeho auta. V románu je ukázáno, že Rosia byla rozdělena do dvou tabori: spravzhnyh patriotů a lycemiriv. Tse, bezperechno, hlavní problém. "Viyna a Mir" je tvir, který se otevírá za účelem dozvědět se o výkonech a vytrvalosti, o pravdě a pokrytectví, o všech lidských bytostech, ukázat sílu lidem, kteří žili v té vzdálené hodině.

Tolstého román viděl bez života. Očividně všechen ten smrad bohatství, šlapal v nich pivo a spousta extravagance. Kdyby přišel jen jeden, nebylo možné žádat o nutkání hledat všechny bazhannya, historie příběhu se objevila všude. Jen jeden se ukázal z krátké strany, další předvedli svou velikost.

Hlavní hrdinové románu - Andriy Bolkonsky a P'ur Bezukhov jsou zaneprázdněni duchovním a intelektuálním robotem - tím, že strkají zdroj: Kdo má smysl života? Je to také pravda? Samotné jídlo je klíčem k problému "Viyni a svět." Protichůdný sprazhnє - hibne autor vzhledu těch rodin, krásy, vlastenectví, hrdinství, ničivých sil dějin atd. Spravzhnya ta khibna krásaPřed čtenáře umístěte první stránky autora problém pravé a hibnoy krásy... Vikoristovuchi příjem "epizodiv"(pódiová recepce v salonu A.P. Sherera a іmenin poblíž stánku Rostovikh) protiklad(Portréty ve scénách Natašina prvního plesu), spisovatelka protista Helen Kuraginoi inspirovala krásu Nataši Rostovové. Váš názor na ty, kteří poctivá krása zavzhi je duchovní, autor je zamilovaný vítej rosmaittya, zobrazující ošklivou bezcitnost princezny Marie Bolkonského a krásnou změnu očí na ostatních sedadlech, stejně jako portrét mladé Nataši, která uhladila a strávila zbytek života své půvaby"Dumka Simeina". Сім'ї témaTéma krásné a krásné krásy je v románu pevně svázáno "Simeinova myšlenka"... Autor křídla na straně modelů řady "Viyny to the world". členové rodiny... Před jasným pohledem čtenáře projděte kolem sedmi Kuraginů, Bolkonského, Rostova, Bergiva, Borise Drubetského a Julii Karaginoy, P'aru Bezukhov a Helen, P'ara ta Natasha, Mikoli Rostov a Mary. Tato rodina může být seskupena na základě opozice "spravzhnє - khibne".V mysli Tolstého dostala tato rodina své jméno, ve kterém není jen pro starověké sporty, ale pro duchovní spiritualitu, lásku a zájem. Taková rodina Rostova, Bolkonského, P'ary a Nataši, Mikoli a Mary. Vysoké občansko-vlastenecké aspirace, nedodržování zákonů cti autorit a synonym Bolkonského, charakterizující duchovní zájmy, pocit potřeby, vitalitu morální ideály... Vřelou, láskyplnou atmosféru panun v Rostovském stánku, radostnou i nešťastnou, přátelskou, prožívám duchovně. Údolí Rostov a Bolkonski neviddilny z lidových údolí. Zcela přirozeně, jak v Nataše Rostovové, tak v Marii Bolkonské, byly šťastné rodiny požehnány.Ostrý kontrast k Bolkonsky, Rostov, Kuragini, Bergi. Princ Vasil bude vybaven oblečením vlastního otce, hlava turbočlunu se rychleji převezme z jeho rukou a viditelně setřese své modré čáry. Respekt a promiskuita, hisismus a bezduchost, dlouhověkost jsou osou kníru, který byl zdrojem "rodiny" Anatoly, Ipolity a Eleny Kuraginikh. Autor má v oblibě povahu stovek lidí, ukazuje, jak matka Helen dokáže pomazlit svou dceru, ale Anatole je na ramenou své sestry zcela nahý (o epizodě z minulosti). Ubohý ve svých pokusech polepšit se v Bergově sprazi (hádejte Bergův metan po Moskvě, protože někteří lidé jsou lakomí na nedostatek ceny nábytku, jsou „hnízdem simeine“). Posedlí pragmatickými lidmi mají blízko k nejvyššímu vůdci Borise Drubetského, primárním motivem volby se stal mužský motiv - bagaca Julia Karaginoy. Neschopnost rodinných příslušníků P'ary a Eleny, Bergova a Drubetského se projevuje v každodenním životě dětí ve dvojicích."Dumka Národní". Spravzhn_y a hibny patriotismus. Spravedlivé a hibné hrdinstvíMluvte o svém tvir, L.M. Tolstoj znamená, že ve "Vіynі ta mіrі" vyhrajte milující "Dumka lidem"... Po lidové postavě, autorovi obrazu Platona Karataeva a Tichona Shcherbatyho, jsou zde dva představitelé lidí, kteří v Tolstého myšlenkách myslí na ty nejvýznamnější: jemnost, smířlivost, "otřepaná" jednoduchost, že ) a vіdvaga, mužnost. a hrdinství (Tikhin Shcherbatiy). Tiché, ideální přílohy k boyovyh diy, na viyny vin "Jeden z nejběžnějších, dobře vypadajících a dobře vypadajících lidí", ale spisovatel-humanista, nepřijmi tvrdost, tvrdost pro lidi skladiště Karate: kdo je bližší Davidovi, "Jako ne bazhav čest vojáka", který byl na seznamu zveřejněn v plném znění, a Peter Rostov, "Jako vidět lásku ke všem lidem" nіzh Dolokhov, aniž by nechal nepřítele naživu.Jsou to ti, kteří vědí, že Vitchiznyana vіyna 1812 r. se stala populární, Rusko mohlo rozdrtit Napoleonovu armádu a vrátit Francouze ve velkém. Lidé, na myšlenku tvůrce eposu, na základě morálky a duchovnosti.Všichni hrdinové románu procházejí zvratem ohledně pravdy a života za kritériem hlavy - lidový život. Natasha Rostova má blízko k životu lidí se všemi svými lidmi. Mi miluєmosya jako mladá "hraběnka" lidový tanec („De, jaku, kdybych zmokl z té ruské tlačenice, yakim dyhala, tsya hraběnka, zlá emigrantkou-francouzskou ženou, duch tsya; Dostali jste hvězdy?- autor je ohromen a má žízeň), pyšní se Natašou a rodinou, kteří darují věci do domácnosti, "dětské" "Lidé chodili za Natálkou a do té hodiny nemohli přijmout ten úžasný rozkaz, který dala, zatímco sám hrabě nepotvrdil rozkaz lidem ze svého oddílu, aby viděli všechny zraněné, ale udělali snímky obrazovky komoří"). Marya Bolkonska je připravena rozdat podíl ze svého lidu: jak si vážím autorky, všechno je při starém, ale nemohla se dočkat, až se ujme osudu „civilizovaných“ zagarbniků, protože francouzský společník chyběl, protože Tomuto vlasteneckému svědectví byla věnována velká morální úcta.Ti, kteří hledali volání pro Andrije Bolkonského, byly vlastnosti, které mu dali vojáci: náš princ. P'ur Bezukhov, který kráčel cestou utonutí s ideály hibnie, se v důsledku toho dostal před poznáním potřeby života pro život lidí od lidí: „Voják je prostě voják! - Myslím P'єr, sinoyuchi. - Vypadni v celé ložnici života se vší jeho hodnotou, překonej to, tak je okradej takhle.". "Dumka Národní" projevit se v osvětlení problémy pravého a duchovního vlastenectvíі hrdinství... Spravojn_y vlastenectví a hrdinství si oblíbili hrdinu Tolstého. Pouze mluvené patrioty autor "dovolil" na poli Borodinskoe, porazit účastníky virové bitvy - nevytváříme tam kar'єristi Drubetského a Berga, ale pozvat císaře. Kutuzov, Bolkonskij, Bezukhiv, Tušin, Timochin, bezejmenní vojáci, drátění partyzáni Vasil Denisov, Tichon Ščerbatij, staršina Vasilisa, rolníci Karp a Vlas, obchodník Ferapontov, obyvatelé Smolenska, Moskvy, lidé v hlavách zagarbnik_v. Všechny tyto lidi spojuje „teplo k vlastenectví“, nevídané hrdinství, které neprojevují ti, kteří kvůli sociální spravedlnosti zapomněli na rázné zájmy – řád Vichizni. Naymenche spravzhny patrioti přemýšlet o městě. Po nahromadění "usy svitu", smrad vyganyayut bránu z rodné země.Kromě toho, že jsou vedeni falešnými patrioty, neboť ke svým nižším zájmům přidávají nové sliby. Takové ústředí úřadu, jak otevřít službu jako schopnost vytvořit kariéru, rekrutovat více pozic ve městě; takoví hosté salonu A.P. Scherer, Elena Bezukhovy, takový velitel Moskvy Rostopchin. V tu chvíli, kdyby byl porušen podíl Ruska, „... spokіine, rozkіshne, sturbovane zbavené duchů, obrazy života, Petrohradský život šel po starém; a přes přerušení života poptávky, tam bylo hodně Zusilla, musíte se naučit být bezpečný a důležitý pro tábor, pro který jste přešli přes ruský lid. To jsou koule, bali, samotné francouzské divadlo, samotné zájmy dvorů, samotné zájmy služby a intriky. Tilki in vishchi stakes se bál Zusilly, aby se dostal přes složitou situaci.... Před satirickým wikrittem se autorův hlas opilecky rozmáhá, popisuje Bergovo chování i vlastenec: „... takový hrdinský duch, skutečně stará mužnost ruského viiysku, jako smrad - nebude, - hladí výhru, - ukázali chi v celé bitvě 26., jiné doby minulé nejsou, ale já ti povím, povím ti, povím ti, ) v hrudi je to tak, jako když se generál bije, když na něj mluvil, chce něco vidět, tak se dá. žádost v jeho hrudi, když slovo „rosіyske vіysko“) jen oni nebyli vinni, bojovali za vojáky, jinak by to nemohli udělat, mohli to udělat, takže .... "Jaka je síla, která ničí národy?" Specialita a historieUprostřed mnoha problémů, které jsou obsaženy v Romance-Epic, jedna z nejdůležitějších půjček problém role speciality historie... Tolstoj ve svých filozofických krocích pojednává o svobodě lidu a lidu od života. Na myšlenku spisovatele je svoboda zvolit si větší svět specialitou, která stojí na dně společenských setkání. Chim vishche stanovische, protože si vypůjčuje specialitu, je navíc obklopena silou vilny volby. Naymenche vilna robiti jsou jako nezávislí podvodníci, kteří stojí na vrcholu moci. Rukhská historie, pokud jde o Tolstého, je neslibná vidět lidi Volovianů pro stejné lidi - je dobré jít, "násilně, přivede všechny lidi z lidu", takže všichni stejní lidé přijdou . V takové hodnosti, lidé jsou hlavní ničivou silou dějin a velká specialita zbyla, do té hodiny stojíme na cholіtsy ruha, odcházíme spokojeni s potřebami doby, dokud se vůle speciality narovnává ve stejném kanálu, stejně jako vůle lidé: „Vojáci francouzské armády byli posláni bojovat proti ruským vojákům v bitvě u Borodina ne kvůli Napoleonovu rozkazu, ale kvůli mocným bazhanům. Celá armáda: Francouzi, Italové, Nimtové, Poláci – hladoví a mučení pochodem, při pohledu na armádu z města Moskvy viděli, že „víno je zazátkované a poptávka po jogínském nápoji ". Yakbi Napoleon mě teď ohradil Rusy, ten smrad, který vjížděli a odcházeli s Rusy, to je to, co potřebuji“. Vyřešte problém role specializace historie zlomyslný, L.M. Tolstoj protestoval proti Napoleonovi „z ničeho nic, žádný Viconano nebyl a před bitvou nevěděl o těch, kteří přišli před něj. Týž, a ti, s hodností ts, lidé řídili jednoho, ne z vůle Napoleona, ale hned, z vůle statisíců lidí, kteří se podíleli na sociální spravedlnosti. Napoleon byl rád, že viděl vše na správné straně své vůle“. Chci-li výjimečnost, přemůže mě Vladyka, já sám є "Lidům historie", více "Scho to je, budou vidět hned z vůle" protestovat neznající morální a etické postoje historické osobnosti... Právě k tomu tolstému zvířeti respektuji čtenáře za Kutuzovův turboboot o obyčejných vojácích a snižujem obraz Napoleona, ukazující jeho bezduchost na ostatních polských jezdcích, kteří se ztratili při přechodu Nimanu. „Kominíci dlabali jeden po druhém, byli přivoláni koňmi, koně se topili, lidé se topili a na sedlech čarovali, stříhali je hřívou. Na tom kole byl cítit zápach і, neovlivněný těmi, kdo překročili řeku, napsal, jak to vonělo a topilo se v očích lidí, kteří seděli na studni a nestačili se divit těm, kteří báli se.". Otzhe, "V historickém podіyah jsou takzvaní velcí lidé zkratkami, kteří dávají jména jménům, jako jsou zkratky, které nejméně volají hovory ze samotného důvodu.". L.M. Tolstoj dal údaje ze všech sil, protože vіn vvazhav, scho "Umělcova meta nespočívá v tom, že jídlo je naprosto nevýslovné, ale v tom, že duše miluje život ve všech projevech, z nichž žádný neexistuje.". Video "Tematický vývoj a šíře problémů pro román" Viyna i Mir "":

Problém bydlení doma.

Problémem je přirozená forma komunikace mezi lidmi.

Problém je pro lidi jako ničivou sílu dějin.

Problém specifičnosti dějin, pravé a každodenní hodnoty.

Zasudzhennya vіyni, že všechny růže'єnannya lidí.

Ukazuje zvláštní charakter viyny 1812 yak viyni narodnoi.

Problém pravého a pokorného hrdinství a vlastenectví.

Odsouzení kusového života aristokratů.

Vіyna i mir "є, napsal Lev Mykolaovič Tolstim. Děj knihy je nepřiměřené oblékání od hodiny prototypování země až po Napoleona. Kohoutek dole Odešlete zprávu k popisu hlavních událostí, které byly pozorovány před hodinou roku 1805 a posledním dnem roku 1812. Román není jeden, myslím si dějovou linii, ale stovky dalších zpráv vám umožňují více odhalit příchod z pohledu mladých lidí. Další zvláštností je konec velkého množství dalších zpráv, které lze nazvat historickými. Malé dějové linie drahé kameny na celou historii. Tady je Safír a tady izmerald. Spusťte rozhlasové zprávy a vyprávějte příběh.

Historie a literatura jsou často konfrontovány s problematikou románu. Tolstoj si byl ve své rozsáhlé praxi vědom všech problémů, které v tu hodinu v Rusku byly. Ce i filozofické problémy, svázaný s problémem, a problémy štěstí, cohannia, a najít podstatu problémů. Můžete také zjistit, zda nemáte problém s rodinou. Dějiny dějin budou mít jen jednu věc: filozofie samotného románu byla dovedena do bodu, kdy Zusilliani mohou oslovit lidi jako celek, a ne úsilím zusillianského lidu jako celku, a ne úsilí geniálních lidí.

Děj románu "Viyna that World" nelze odmítnout. Pokud byl Lev Tolstoj krmen, o románu "Anna Karenina", o románu, o románu, o románu, o románu, musíte to napsat znovu. Totéž lze říci o „Viyna that world“: chcete-li sdělit děj románu, je ještě důležitější říct hodně. Romanova Kilka dějové linie, pletené z historie šlechtických rodin Rostov, Bolkonsky, Kuragin. Řád romantiky představuje široký obraz důležitých pro dějiny Ruska podiyas: události let 1805-1807 a 1812 let, reforma Speranského, zednářské pozastavení a boháči. Je zde velké množství historických i rázných postav.

Myslím, že ani román nelze jednoznačně konfrontovat. Jak lidský život, Tolstého román nemůže být jediným kusem konfrontace. Všestranný konflikt významů v názvu: válka a svět. Pozastavení lidí na nádraží je v hodině míru. Tolstoj je takto negativně postaven až do bodu selhání: přinést smrt, přinést smrt. Prototyp vína ukazuje Tolsty v kontrastu s věčným klidem a krásou přírody. Tolstoj při popisu ražby, paniky při překračování řeky Yens nemůže nehádat a psát o těch, kteří mají klidnější život. Popis bitvy u Borodinu získat za popis krásné odlité rány, pokud, stavět, příroda sama mluví k lidem o těch, kteří nepotřebují bojovat. Ale tsei conflіkt je viralizován nejednoznačně. Před Vіtchiznyanoї vіyni V roce 1812 byl spisovatel přidělen k Inakshe. Tsia narodna vіyna, všichni lidé jdou bojovat proti zagarbnikům, všechny vesnice Ruska jsou vtaženy do války: rolníci, obchodníci, patronát, šlechta. Tolstoj vvazhaє, jak pokojně navštěvovat obyvatelstvo (Tim, jak se má říci před Francouzi), tomu, kdo uvízl: pani, když jdeš z Moskvy zpět k Napoleonovi, kupci Ferapontovovi, který viděl jeho dobré skutky , partyzáni Moskva. Trochu konfrontace mezi vítězi romance a vítězi z let 1805-1807

("Eposi our ganbi and whack" - L. Tolstoy)

a v roce 1812 rock (epická sláva tak velká). Konflikt řešení S takovou hodností jsme tlustí: zvítězit můžeme jen tehdy, když tam budou vojáci, důstojníci (celá armáda) a veškeré obyvatelstvo obce, pamatujte a přijměte všechny ztráty. Hanba Slavkova a sláva Borodina, aby přinesly cenu.

Konflikt mezi dvěma vyobrazenými veliteli (Kutuzovem a Napoleonem) je trapný, pokud velitelé nechtějí jít jeden po druhém, ale prototypy dvou velkých lidí: lidí, myslím, pro Tolstima, velkého

Ve vývoji obrazů hlavy a milovaných hrdinů románu, P'ury a Andriye, spisovatele obrazu, konflikt mezi lidmi a těmi životy, které voní živě. Vysoký duchovní nápoj neumožňuje їm zupinititsya na jeho vlastní vývoj, smrad je velká hodina šeptání k pravdě. Tom Tolstoy mu ukáže, jak se rozvíjet. Například jeho historický svět prince Andriy o slávě, lítosti života pro svaté, lásce k Nataše, aktivitě komiksu Speransky, destilaci z Nataši, Borodinska bitva, vzestup vysokého pocitu smrti. Takový velmi velký způsob vtipů, pád a gojen projít P'er. Pro takové lidi, jako je milovaný hrdina Tolstého, se těšte na půst

"Jaká botička dobrá?"

Natasha Rostova ji přijede vidět přes velký konflikt. Báječně ti, kteří jsou malou dívkou, si podle Tolstého zumіla všechno pamatují v sobě.

Vіyna poslat lidi. Tolstého demonstrace v důsledku toho postavila před konec ušlechtilé podpory Ruska. Konflikt mezi skutečným vlastenectvím Moskvy a pseudopatriotismem Petrohradu, vlastenectvím vojáků a důstojníků a pseudopatriotismem velké západní kultury hašení požárů. Tolstoj ukazuje, jak skuteční národní válečníci přepisují patriotovy odkazy: Oleksandr 1 byl navzdory jejich vlastním postojům pod sevřením mysli armády v pokušení předat Kutuzovovi velení armády. Partyzánský zagіn Denisove, samí duchové se odrážejí v náladě lidí.

Tolstého román „Viyna a svět“ se nazývá epický. Globálnost děje a konflikt s tvorbou je toho důkazem.

Problém bydlení doma.
princ Andriy Bolkonsky. Vyhrát poznat správný život v armádě, jít do armády a nechat se tím životem okouzlit, jako žít. Princ pamatuje na jedno: nudný život jednoho muže není nic nového. Na vіynі vіn žízeň po slávě, viznannya, i když to znamená, ukládání strategických plánů a yavayuchi, jako vіn vryatu armáda v kritickém okamžiku. Alek poté, co byl zraněn Austerlitzem, pokud se princ Andriy otočil a pak mu četa zemřela před očima a připravila ho o trochu sinusu, všechno, co se zranilo na větru, šlo podle jiného plánu. Bolkonsky zjistil, že to nebyl skutečný život, a že vtipy pokračovaly.
Problém štěstí v románu Lva Tolstého „Viyna that World“
P'єr se otoč u pozastavení, než to pro něj bylo zbytečné, otoč se u vtipů o štěstí, ale, ze strany yakos, yogo ryatuє vіyna, který se zapletl s Francouzi. Vyhrajte namagatsya přiřadit vítěze k sobě, dobře, znovu, zkuste zapomenout na minulost a ještě jednou, tolik bude potřeba k vašemu štěstí. Pokud chcete tuto marni vyzkoušet a armáda je nejen šťastná, ale můžete ji najít v tyagaru. P'єr rozumіє, wіn ne lidi pro vojenský život. A já budu vědět, že se mám obrátit na svůj kůl.

Problém velkých lidí

Romance Lva Tolstého docela myslí na ty, kteří jsou skvělí lidé, může být jen tímto způsobem, jako by byla neatraktivní svázaná s lidmi, jako by byla rozšířená ї podívejte, pragnennya, vira. Jakmile žijeme se stejnými ideály, škodolibí a opravíme to tak, jak to je, jako by to byl bastard, kdyby to byl Ljudin. Jen lidé jsou silní, jen lidé mohou získat pomoc od lidí, silná specialita.

Ukazuje zvláštní charakter viyny 1812 yak viyni narodnoi.

Lidový charakter vіyni svědectví Tovstim u rіzniy sposіb. Vítězství je autorův historický a filozofický svět o úloze specifičnosti lidí v dějinách roku 1812 rock, pád, obrazy živých obrazů významných historických příběhů; lidi si lze představit (doufejme na okraj) jako celek, navenek (např. s úctou k těm, které muži neodvezli do Moskvy, ale všichni obyvatelé Moskvu opustili atd.) i jako nezáživné obyčejné postavy. Sestup a pocit, že se celý národ soustředí k obrazu představitele národní války, velitele Kutuzova, nejlepší zástupcišlechta, scho se sblížil s lidmi.

Problém pravého a duchovního vlastenectví.

Vstřícní vlastenci ruských vojáků. Román je plný číselných epizod, protože obraz je projevem vlastenectví ruského lidu. Mi bachimo pravé vlastenectví to hrdinství k lidem na malebných klasických scénách z Shengrabenu, Slavkova, Smolenska, Borodinu.
Objevil se falešný patriotismus a hrabě Rostopchin, který po Moskvě vyvěsil špatné plakáty, vyzývající obyvatele místa, aby se nezmocnili hlavního města, ale neustále bojovali proti nenávisti lidí v důsledku navádění smrti nevinného modrého kupce. .

Román "Vіyna i Mir" je jakýmsi románem-doslіdzhennya, jak si pohrát s důležitými tématy, jak milovat muže. Problematika románu „Viyna that World“ je důvodem spekulací o superkonverzacích mezi historiky a literáty. Autor se pokusil znázornit všechny aktuální problémy v té době v Rusku. Mezi nimi je možné vidět problém stejné děvky, některé problémy, hibernace a pravé vlastenectví, problémy související s válkou, pirátstvím, zakrývání života aristokratů falešnou blažeností.

Problém rodiny

Problém běžných chyb je pro Tolstého velmi špatný. Na pažbu několika autor nakreslil svůj pohled na ty, kteří jsou v ideálu dům, de panun láska, teplo a turbo o jednom.

Vlast Kuragin

Pro lidi qikh neexistuje žádný svatý. Pidtrimka, že kambala je jeden asi jeden їm cizí. Problémy lidí mě vůbec nezajímají, nemyslím si tolik o sobě. Divte se jim, nemyslete si, jaká vlast. Zanadto v nich očividně víří zloba, šílenství a síla hisismu. Pidlі, nízcí lidé, stavění s lehkostí, aby zahájili ránu, když přivedli muže blízko. Při dosahování cílů jděte za vším, nebo můžete do Ománu představit neznámé lidi a otevřít tak viditelnost dobra a harmonie v rodině.

Rostov a Bolkonski

Rostov a Bolkonski є v hlavním starověku Kuraginů. V rodině Rostovových vše připomíná lásku. Na stánku panuє harmonie a síla na kůži člena rodiny. Zápach zněl virishuvati problémy všechny najednou, a přitom si dělal starosti o jednu věc. Vlast Bolkonských Wikliků, s Tolstým budu jednoznačně sympatizovat. Tři generace, popsané v románu, jsou posvátné rodinné tradice... Ach, ne prázdná slova čest, gіdnіst, vіdvaga. Na pažbě dvou rodin Tolstoj ukázal, že těch sedm je šťastných, každý den je zlo a falešné. Інshim Štěstí nebachiti. Chimalu roli hrajících si dětí, morální zásady batkiv.

Problém pro lidi je takový zvláštní

Problém je pro lidi, kteří jsou provinční pro svůj význam pro Tolstého. Získávat lidskou laskavost, štědrost, poctivost. Cenný je pouze život lidí, pokud je najednou od lidí, a ne kolem nich.

Lidé měli možnost se na hodinu poznat. Spi běda zblizhuє. V bidi se objevují nejkrásnější lidé. Není to uctivé, jako bych se stal mužem, jako socha by duše kůže mohla poznat místo majestátní lásky k Batkivshchyně. Lidé kohanů pidtverzhuvali ne prázdnými slovy a krásnými frázemi, ale mluvenými slovy, rizikoyuchi vlastnyh životy.

Tolstoj, který poznal problém vlastenců a falešných vlastenců, kteří situaci urychlovali, se přikláněl k dobru. Houby z іnshi se schovali na bojišti, pseudo patrioti si je utřeli až ke kalhotám v ústředí a přemýšleli jen o jedné věci, jak se připravit jít a obléci se do klopy uniformy čergovského řádu.

Problém lidské vchinku

Tolstoj je nemov speciálně vedl hrdiny románu přes trny na cestě ke štěstí. Explicitní zadek P'єr Bezukhiv. Potíže jsou jedna po druhé. Vіchnі esence s četou, nepřijímají způsob života, jak vede smrad, duševní nesoulad souboje s Dolokhovim. P'єr přemýšlel, teď je naživu, kdo je pragmatický, dobře, dobrý, prohnilý. Zednářský dyach dopomig Bezukhov, aby to poznal sám, řídí správný kanál. Konání dobra je osou výher. Přinášejte lidem výčitky, viz svůj význam. Poté, co P'єr udělal hodně štěstí, stal se životem v souladu se svědomím a vnímání správnosti vchinki působilo dojmem, že je v životě.

Problém speciality. Її vstříkl do přerušení historie

Tolstoy Bouv pevně perekonivanie, takže historie ukládání hodně jednoho člověka. Її stydlivý masi. Pažba tsiy Kutuzov a Napoleon. Kutuzov na Napoleonově setkání žije zájmy vojáků, lidí. Napoleon Nicoli není naživu zájmy vіyska. Vin buv pikhaty a hisistichny. Podle Tolstého může být zvláštnost občas uskutečněna na cestě historií, pokud je zajímavé zajímat se o zájmy lidí.