Přemýšlejte o stejných hodnotách (za románem L. M. Tolstého "Viyna ten svět")

Sem'ya je jednou z největších hodnot v životě lidí s kůží. Členové rodiny oceňují jednu věc a rozdávají radost ze života, vítají, naději do budoucna v blízkých. Proč si myslíte, že je to moje morální správnost, a trváte na tomto pochopení. Materiální hodnoty rodiny směřují ke skále a duchovní, které přináší věčné světlo lidí, je svázáno s jejich úpadkem, špatností, střední třídou.

Romance L.M. Tolstoy "Viyna a Mir" ve středu oznámení tři rodiny - Kuragini, Bolkonski, Rostov.

V kůži rodiny udává tón hlava rodiny a je předáván svým dětem jako síla charakteru a jeho mravní podstata, život podle přikázání, chápání hodnoty – ti, kteří vidí starší ženy, starší,...

Rodina Kuraginikha je jedním z domů vinic Petrohradu. Princ Vasil Kuragin, směšný muž a nedaleko, protest zbuduvati pro sina a dona nyvigіdnіshe tábor: pro Anatole - úspěšná kariéra, pro Elenu - shlyub s jedním z lidí nejvíce nalezených v Rusku.

Pokud se bezduchý červenat Anatoly rozmovlyaє starému princi Bolkonskiy, bude led spokojen s úsměvem. Vidíte to jako „božské“ a samotného prince a slova starých o těch, kteří, vy, mladý Kuragine, požadujete, aby sloužili „králi té vitality“. Přijít, pluk, před jakoukoli "pojistkou" Anatole, který již vstoupil, a Anatolev, nebudou "vpravo", ale ani nitrohi neutečou ze Svitského gulvisu. "Do čeho jdu, tetování?" - cynicky živí víno svého otce, і cim viclikє gnіv a hněv starého Bolkonského, generála na poslance, lid je svázán a ctěn.

Helen je oddíl nayrozumnshy, ochránce nového a laskavého P'ury Bezukhova. Pokud je otec P'ury na světě, pak princ Vasil, starší Kuragin, bude hanebným a nešťastným plánem pro nelegitimnost syngrafa Bezukhova, který nebude schopen odmítnout ani propad, ani hraběcí titul. Intriky prince Vasila se však nevzdaly, v náporu je cynismus ošidný, a to i s pomocí láskyplných pout druhu P'ara a jeho dcery Eleny. P'ura jsou nepřátelští k těm, kteří v očích světla byla Helena ještě inteligentnější, jen trochu věděla, byla zlá, vulgární a růžová.

První otec a mladý Kuragini jsou tse hijaků. Jednou z rodinných hodnot je napadnout život a zlo někoho jiného v zájmu jeho vlastních osobních zájmů.

Materiál vigodi, dobré zdraví, ale nejen - osa priority. Ale je spratsovuє zákon, za yakim "... není žádná velikost, není žádná jednoduchost, dobro a pravda." Život je děsivý pomstít se: na polích Borodin amputuji Anatolevovu nohu (vyhraji stejné mav "slouží"); brzy, ve vývoji mládí a krásy, ve světě Elena Bezukhova.

Rodina Bolkonských - ze šlechtické rodiny, nejoblíbenější v Rusku, bohatá a vplivova. Starý Bolkonskij, čestná osoba, jedna z nejdůležitějších rodinných hodnot, jedna z nejdůležitějších rodinných hodnot; informovat o stavu rodiny; neměňte život na nemorálních vchinki a nitsi tsіlі.

Andriy, lyudin suto vіyskova, se neztratí v ad'yutantech nejlepších, Kutuzov, oskilka tse lokaj posad. Vyhrajte v popředí, v centru bitev o Shengraben, na pódiu u Slavkova, na polích Borodin. Nedostatek kompromisů a vytvoření přísnosti charakteru nesmělého prince Andriyho jako lidské bytosti, na okraji faldíku pro ty, kteří se cítí pohodlně. Wien neodpouští lidem jejich slabosti, kteří jsou k sobě ostražití. Ale krok za krokem, s kameny, před Bolkonskoe přichází moudrost a životní hodnocení. Na pershіy vіynі s Napoleonem, bytí u mě doma v ústředí Kutuzova nebyl nikdo, kdo by znal Drubetskoye, jako šukav na přímluvu lidí, kteří byli v pohybu. Ve stejnou hodinu to Andriy okamžitě dovolil svým vlastním lidem a pohrdal vyhlídkou na bitevního generála, zasloužilého lidu.

Na podіyakh 1812 r. mladý Bolkonskij, který bohatě trpí a v životě je bohatě inteligentní, aby sloužil v armádě. Vítěz, plukovník, velitel pluku a figuríny a podle hodnosti najednou s vlastními sliby. Postarám se o osud slavné a krvavé bitvy před Smolenskem, kam vstoupím důležitou cestou a v bitvě u Borodinu vyčistím ránu, která se stala smrtelnou. Slide znamená, že na klasu tažení 1812 r. Bolkonskij „ztratil se před dvořany, nežádal, aby byl ztracen v přítomnosti panovníka, ale požádal o povolení sloužit armádě“.

Dobrým duchem rodiny Bolkonských je princezna Marya, která je za trpělivost a odpuštění pro své vlastní představy o lásce a laskavosti.

Rodina Rostova je milenkou hrdiny L.M. Tolstého, který zahrnuje rýži ruského národního charakteru.

Starý hrabě Rostov se svou marnotratou a velkorysostí, takže Natalya bude chtít milovat a stát se kohanem, Mikolou, která je obětí blahu rodiny, která se zmocňuje cti Denisova a Sonyy, - obchází všechny zavání stydlivostí, jako nap

Ale zápach hladu po "dobré té pravdě", zápach odpadků, zápach života s radostí a spěchání pro svůj lid. Za snahu rodiny najít hodnotu.

Mladý Peter Rostov byl zabit v první bitvě, aniž by zničil zhodnou konstrukci; na první pohled ohyb jeho bezhlavosti a vipadkov. Je trochu rozumný fakt, že mladík nešetří svůj život ve jménu cara a život toho, kdo našel onen hrdinský význam slov.

Rostov stále zuří, když v záplavě zlodějů Moskvy zaplavil svou vlastní zemi. Natal, se silnou holí, přinést, že je důležitější vryatuvati nešťastné zraněné, ne vryatuvati materiální hodnoty rodiny.

Starého hraběte píše jeho dcera, vznešená krásná, lehká duše.

na levá strana román P'єr, Mykola, Natasha, Marya šťastní v rodině, kteří byli jimi pobízeni; smrad milovat a kohan, smrad stát na zemi a zářivý život.

Na závěr lze říci, že nálezem stejných hodnot pro milované hrdiny Tolstého je čistota jejich myšlenek, morálka, láska ke světlu.

Tady vtipkovali:

• téma rodiny pro romantiku viyna ten svět
• Rodina romantiky je svět
• rodina v rumunsku viyna ten svět

Vstup

Lev Tolstoj je jednou z největších próz 19. století, „zlatého století“ ruské literatury. Po dvě století čtu osu ve všem světle, aby zářivě živá a jasná slova pláten nezaměstnávala jen čtenáře, ale přemýšlela o jídle, které je pro lidi důležité – a podávala o nich svědectví. Yaskraviy butt je vrcholem spisovatelovy kreativity, epický román "Viyna a svět", pro kterého jsou Tolstého platy relevantní pro všechny zavádějící lidi. Téma rodiny v Tolstého románu „Viyna that World“ je stejně důležité jako autor sám. Samotný fakt Tolstého hrdinů není prakticky sobecký.

V textu jsou otevřena nejnovější zařízení a v každém případě jsou to tři zcela nové rodiny: Rostov, Bolkonsky a Kuragin - mezi nimi první dvě jsou z myšlenek autora z celé stravy.

Rostove, protože moc kohanu je velká

Hlava velké vlasti Rostovů, Ilja Andrijovič, je moskevský šlechtic, velmi laskavý člověk, velkorysý a dovirliv, budu zbožňovat oddíl toho dítěte. Zvazhayuy na extrémní jednoduchost duše, volání není v mysli vládce, to znamená být na hranici. Ale Rostov starší neslibuje, že by domácnostem něco představil: budeme pěstovat život, zaplatíme za Borg sinu.

Rostov je stále laskavý, připravený přijít na pomoc, hej a chuiny, mají spoustu přátel. Není divu, že Petya Rostov, patriot Batkivshchyny, je patronem Batkivshchyny. Rostovská rodina není zodpovědná za autoritářství: jsou zde děti, aby se staraly o otce, ale otcové jsou děti. Sama Natálka se otcům dokázala vzepřít a odnést ze zdaněné Moskvy ne hodnotné projevy, ale zraněné vojáky. Rostov byl respektován za to, že byl v Kišiněvě krásně bez peněz, a ne za to, že porušoval zákony cti, svědomí a spirituality. Na obrazech rodiny Rostovů má Tolstoj vladyku k ideálnímu rodovému hnízdu, o neměnném spojení ruské rodiny. Proč ne krásná ilustrace, jak můžete ukázat, jak skvělá je role rodiny ve "Viyni a sviti"?

"Plid" takové kohannya, tak vysoce morální vikhovannya krásné - tse Natasha Rostova. Vona si vzala do sebe ty nejkrásnější vlastnosti otců: od otce vzala laskavost a šíři přírody a od matky laskavost a štědrost. Jednou z nejdůležitějších vlastností Nataši je přirozenost. Není to velká role, kterou je třeba hrát, žít v souladu se zákony světa, її її її neleží v myslích těch, kteří se cítí pohodlně. Celá rodina s hluboce zakořeněnou duší, extrovert, z celého srdce a rostoucí láska ke všem lidem, ke své druhé polovině. Vaughn je z Tolstého očí ideální žena. První je ideální bezbožná ideální rodina.

První představitelka mladé generace Rostovské domoviny Mikola se nezdá být bůhvíjaká růže, ani šíře duše, jsou to prostí, čestní a slušní mladí lidé.

"Gidke kachenya" z rodu Rostov, Vira, se vydala svou vlastní cestou - cestou k hisismu. Vyyshovshi nahrazuje Berga, nepustí mě, nejezdím do Rostova nebo Bolkonského. Tsei je uprostřed pozastavení setí na lišku zvěrokruhu a sprazi zbagachennya. Tolstoy si myslel, že takový obrázek není vhodný, aby se stal základem pozastavení. Proč? K tomu v takovém záblesku ničeho duchovního. Tse shlyakh roz'єdnannya, že degradace, shho vede to nikudi.

Bolkonski: borg, čest tomu rozumu

Rod Bolkonských, sloužící šlechticům, je snadno vidět. Kozhen od členů celé rodiny je zázračná specialita, talanovit, tsilisna a zduchovněný. Tse ze sedmi nejmocnějších lidí. Hlava rodiny, princ Mykolay, je ludin s ostrým a hašteřivým charakterem, ale není to nic hrozného. Proto se bude bát námořnických dětí bát. Nybilshe starý princ cena inteligentních a chytrých lidí, a to je důvod, proč se dostanou na dno tak vysoké kvality. Andriy Bolkonsky byl viděn svým otcem, noblesou, dobrotou, hrdostí a nezávislostí. Sin a Batko Bolkonski – zajímavě, inteligentně silný v duchu lidé. Andriy je jednou z nejčastějších postav románu. Od prvních částí Eposu až do konce svého života lidé procházejí nejběžnějšími duchovními chvalozpěvy, cítí smysl života a znají své uctívání. Téma rodiny ve "Viyni a svět" se otevře v celém životě Andriy;

Andriyina sestra, princezna Marya Bolkonska, je v románu ukázána jako absolutně užitečná fyzicky, psychicky i morálně jako lidská bytost. Dіvchina, protože se nestane fyzickou krásou, žije v post-ochіkuvanni klidné rodinné štěstí. Cena upomínek s láskou a turbodmychadlem, prověrka trpělivého a prostorného kapitána. Tsya nairozumnisha, romantický a v oblasti relіgіyna dіvchin zcela snést hrubost otce, ale nikdy ho nepřestane milovat velmi a silně.

S takovou hodností mladší generace rodu Bolkonských konejšila všechny krásné vlastnosti starého knížete a zbavila ho jeho držení těla s ohledem na hrubost, majetnictví a netoleranci. Tom Andriy a Mary si vybudovali poctivou lásku k lidem a od té doby se vyvíjejí jako specialita, procházejí duchovními setkáními – k ideálu, ke světlu, k Bohu. Na to, že svět rodiny Bolkonianů má tak složitou inteligenci velkých druhů, že ani Mary ani Andriy nemilují život.

Kuragini, za ohavnost bez hisismu

Přímo proti rodině Kuraginykhů stojí dva baldachýny vpředu. Hlava rodiny, princ Vasil, za bezcitným blahem, zhnije povahu lakomého, zdánlivě falešného drzáka. Na nový šmejd - groš a závěsný mlýn. Yogo kids, Helen, Anatole a Ipolit, nekompromitují Batkov: jsou nazýváni, ohromně inteligentní a úspěšní v podpoře mladých lidí ve dne - prázdné, chci být, a soudci. Za silou egoismu, toho smradu zisku, smrad nevyvolává duchovní světlo - ne bazhayut bachiti. Zagalom, rodina Kuraginů - neocenitelné ropuchy, oblečené v přepychu a obklopené kostýmy; smrad ze sezení u brutální bažiny a dokončovacího skřehotání, ne v zádech nádherné nekonečné oblohy nad hlavou. Pro Tolstého jde o ústraní světla „temné černé“, neboť se sám autor zlobil na duši.

Višnovki

Dokončete tvir "Téma rodiny v romantice vína a světla", chci objasnit, že téma je jedním z hlavních v textu. Nit se táhne údolím hrdinů, tvoř. Čtenář může v procesu propagace kauzálně zděděného spojení mezi vikhovannyas, atmosférou ve stánku Batkiv, malým podílem lidí, kteří vyrostli - a proudí do světa.

Tvor test

Hlavní myšlenka románu LM Tolstého „Viyna a svit“, objednaná od lidové figuríny, „Myšlenka rodiny“, jak se točila v myšlenkách o tipi rodiny. Písař respektoval, že toto je základem veškerého zavěšení, a v něm zná obrazy procesů, které se do závěsu zavádějí. - tse tsiliy svit, speciální, ale ne podobné tomu, se skládacími propojeními. Atmosféra rodového hnízda je charakteristická, podíváte se na hrdiny stvoření.

1.Ideální sem Yakyho Tolstéhoі? Patriarchální rodina, se svatou laskavostí, s kambalou mladých a starších, jedna o jedné věci, s nejchytřejšími lidmi, méně bratry, zezadu, motivováni dobrou pravdou. Podle Tolstého myšlenky okradu sedm post-robotů o duši všech členů rodiny.

2. Snadný rozvoj rodiny, ale duchovní duch lidí, spisovatel má na mysli slovo "plemeno" .Mati je v Tolstém synonymem světla, її je duchovní ladička. Statečně, bez které nelze být skutečnou rodinou, k nezaplacení. Tolstoj vvazhaє: "Neexistuje žádná krása, žádná pravda."

3.V romantice mi bachimo rodiště Rostova a Bolkonského.

A). Sіm'ya R kistyakiv - ideálně harmonický tsil, de perevazha srdce nad růží. Lyubov pov'yazu všichni členové rodiny ... Vona se projevuje v chuiness, respekt, srdeční blízkost. Rostovové mají všeho dostatek, ať jsou kdekoli. Rodina má hodně soukromí, pohostinnosti, pohostinnosti a tradice ruského života.

Otcové vikhovuvali své děti, dávali jim všechny jejich kohannya, pachy inteligence, sondování a pomoci. Pokud například Nikolenka Rostovová podvedla Dolochovovu velkolepou tašku haléřů, pak nebude cítit to správné slovo, aby odhodil od svého otce a zaplatil carte borgovi.

b). Děti z rodiny převzaly všechny nejkrásnější vlastnosti "růstového plemene". Natal je izolace sentimentu srdce, poezie, muzikálnosti a intuitivnosti. Vona vmіє v dětském způsobu života, který lidé. Život srdce, poctivost, přirozenost, mravní čistota a slušnost Vizuálně nastartujte svůj vztah k nim a chování lidí.

Y). Vidminu z Rostova, Bolkonskižít s růží, ne srdcem ... Tse staromódní aristokratické narození. Pokrevní pouta, členové rodiny, poutají duchovní blízkost. Na první pohled jsou stosunki na celou rodinu důležitě postavené, uvolňují šířku. Vnitřní lidé jsou však blízcí jeden k jednomu. Smradi nejsou silní, dokud neukážou své city.

G). Starý princ Bolkonskij hledá tu nejlepší rýži služebníka (šlechtu, danou tomu, komu „přísahal“. Pochopte čest a závazek důstojníka pro novou kouli na první misi. Vin sloužil pro Katerini II, účastnil se kampaní Suvorov. S česnekem hlávkovým je to vvvazvav růže a účinnost, a neřesti - len a led. Život Mikoly Andriyoviče Bolkonského - bez přerušení... Vyhrajte, nebo napište paměti o kolishnі výlet, nebo keru s mattom. Princ Andriy Bolkonsky duzhe povazhaє, že shanuє svého otce, jako zmіg vikhovati v novém chrámu cti. "Vaše silnice-silnicečest ", - zdánlivě vyhrát synovii. Já princ Andrij vítězí za otce a za hodinu tažení v roce 1806, v bitvách Shengrabensky a Slavkov, a před hodinou bitvy v roce 1812.

Maria Bolkonska milovat vlastního otce a bratra... Vona je připravena vzít si srdce domorodých lidí. Princezna Mary povstane k vůli starého muže. Slovo jogína pro ni je zákon. Na první pohled vypadáš jako slabý a nerozumný, i když potřebuje špatnost, vidíš pevnost vůle a sílu mysli.

D). Je to ještě více rodinný život, pivo z toho, jako v nějaké zázračné rodině, je bohatý na duchy. І Rostov, і Bolkonski - patrioti, їхні pochuttya zvláště jasně se objevil na hodinu Vіtchiznyanoї vіyni 1812 skála. Smrad chytne lidového ducha vína. Princ Mykola Andriyovych je mrtvý a moje srdce nevidělo potíže ve dveřích ruských pohledů a budovy Smolenska. Marya Bolkonska je považována za návrh francouzského generála o Bogucharovově přímluvě a rozvoji. Rostov pošle své vlastní jednotky a my zraníme vojáky na Borodinském poli a zaplatíme pomocníkům - ohněte Péťu.

4... Sám na zadku rodiny Tolstého malý sviy rodinný ideál... Tolstého milovaní hrdinové se vyznačují:

-příspěvky robotické duše;

-Příroda;

-dbilní uzávěrka před dětmi;

-patriarchální životní styl;

-hosting;

-skutečnost, že je to stejné, sem'ya je podpora důležitosti života;

- "dítě duše";

- Blízkost k lidem.

Sama z množství vlastností a představ ideálu, z pohledu spisovatele, rodiny.

5.V epizodě románu se ukazuje, že dvě matky, které Tolstého vlast milovala, byly poctěny podivuhodnou hodností. Tse family Bezukhovikh (P'єr і Natalya), jak začlenila do svého vlastního autorského ideálu rodiny, podání pro vzaєmorozumi a doviri, že domovinou Rostova jsou Mar'i a Mikoli. Marya přinesla do rodiny Rostova laskavost a potřebnost, spiritualitu a v Mikoli se duchovní laskavost projevuje mezi všemi lidmi a nejbližšími lidmi.

"Lidé bez námahy jsou jako malé děti, mají svou vlastní kůži: domorodý šero, rodina, її tradice.." - tak respektovat Tolstého. Tom také skvělá hodnota dávat Tolstého potravu rodině. Stejná "myšlenka na rodinu" v románu "vіyna a svět" není důležitá pro nikoho méně, ne méně "dumka narodna"

2. Téma soběstačnosti jako hlavní motiv M.Yu. Lermontov. Čtení připomínající jeden z básníkových veršů (ve vibracích).

M. Yu. Lermontov je naživu a pracoval uprostřed osudu politické reakce Nižhorskoy, ale Rusko přišlo bojovat proti povstání Decembristů. Ztráta matek v raných dobách a samotná zvláštnost básníka je superjuvenilní, vyostření jeho tragické neuchopitelnosti světla. S úsekem svého vlastního krátkého, pivního života, vin buv samotniy.

1... Ústředním tématem jógového cestování je samotná soběstačnost.

A). Lyrický hrdina Lermontova je hrdý na sebevědomí, na rozdíl od veřejnosti a podpory. Neznám jeho vlastní místo v pozastavení společnosti, ani ve společenství a přátelství, ani ve Vitchiznovu.

b). Jógová identita světlo Byl jsem seznámen s veršem „Duma“. Zde se víno ukázalo, někteří z modernější generace dospěli k duchovnímu rozvoji. Zbabělost svitsky zavěšení, jako rozzlobený před toulkami despotismu, zlý do Lermontovova strašlivého hněvu, pivo, které si nezpívá z generace generace: hareman „mi“ je vždy připraven se rozvíjet. Jeho čest generaci, která duchovně financovala, umožnila mu vidět tragédii svědků jeho bližních a jednu hodinu vyhrát, Suvoriy Virok z pozic budoucích generací.

Tsyu zh dumku Lermontov visloviv і y vіrshi "Yak často, výrazně natovp otocheniya". Zde lze vytušit já středu „slušných utažených masek“, což je pro „rudou zlomyslných“ nepřijatelné. Vyhrajte jednoho protista celému NATO, chcete "zuhvalo hodit ho do tváře zalous virsh, lití girkotoy a zlo".

Y). Lermontov shrnul svou náladu. Vіn shkodu o generaci, která je ztracena na celý život, vina velké minulosti, rovnající se slávě velkých.

Ve virshi "І nudné a sumno" byl veškerý život zredukován na "prázdnou a špatnou nádobu". A pravdou je, že nemá smysl „vkládat komukoli ruku na ruku pro špatnost duševní nedůstojnosti“. Zároveň je vidět, že není ochuzena o soběstačnost Lermontov v suspilstvі, ale th u kohanna a přátelství. Jasně prošívaná jógová nevira v kohannya:

Láska...ale kdo jiný?

A očekávejte, že budete milovat nešťastná.

Virshi "Podyaka" má samotný motiv samostatnosti ... Lyrický hrdina dyaku, mabut, jeho kohanu „pro srdce slz, pro srdce válečníků, pro přátele“, ...

G). Ve verši „Kruta“ Lermontov alegoricky artikuluje nedostatek lidskosti ... Utyos je hrozný kvůli soběstačnosti, protože je tak drahý k obdivu temnoty, že se vrantové vrhli pryč, "blakiti vesele hrabali."

Ve verši „Na divokých pivnichi“ mluvte o borovici, která stojí „sama na holých vrcholcích“. Ó, sni o palmě, jako "blízko divočiny daleko, blízko té země, de sontsya smyk", stát, jako borovice, "jedna a sumna". Borovice Qia mrіє o sporu duše, yak být v dalekých teplých zemích.

Mít virshi „Leaf“ je motivem sebeurčení a vtipem rodné země. Dubový list šukak sob přítulka. Win „mačkáním brouka vysokého kořene“, Alevon ho zahnal. Znám jeden na bílém světle. Lermontov, yak list, šeptá do svého pruhu, ale nevěděl.

D). Lyrický hrdina není jen otrok, ale i jeho vlastní otec, zároveň je až do konce dne podřízena: bez lásky miluj svého otce, vyhraj Protestujte nejen proti soběstačnosti. Takže v horní části "Chmari" Lermontov je sbírka jeho vlastního lyrického hrdiny s khmarami ("proběhnout, ne já, vignanti..."), a pak protist yogo ("cizí závislosti a cizí občané") . Zpívá show khmari od "vichnym mandrivniki". tse vichne mandrіvka k nepoznání nesená v sovіdtіnok mandrіvnitstva, charakteristická rýže Lermontovův hrdina se stane bezprecedentním .

Lermontov chápe Batkivshchynu před lidmi, pratsi a přírodou ("Batkivshchyna"), prote lyrický hrdina, silný a hrdý ljudin, nevhodný pro život v "zemi práce, zemi Ruska," já ano. nepřijmout yakiy panuyut svavillya, že nezákonnost ("Sbohem, Nemita Rusko ...").

2. Yak spryman lyrický hrdina Lermontova vlastní identitu?

A ) U lidí na podzim jsou zvyklí na soběstačnost mysli, mysli mysli. Lermontovův lyrický hrdina a chcete-li "podat ruku" comusovi, kdo je inteligencí a dát někomu sebevědomí .S takovými stvořeními, jako jsou "Na divokých zpěvákech stojí sám ...", "Kut", "Ni, miluji tě ne tak těžké ..." ... Emocionálním motivem takových veršů je sevřenost, poznávání tragédie života.

b) Protest nejčastěji bývá považován za lyrický hrdina Lermontova jako znak vybavení ... Totéž lze nazvat hrdé já . Lermontovův lyrický hrdina si je vědom toho, že je vinen za lidi, kteří to nejen nechtějí, ale on to nevidí. Ve světle NATO, v lidské suspendaci Němce, který se stane bi-starým básníkem. Je to kvůli tomu, že je to kvůli tomu, že člověk je nezávislý a s takovým sebeurčením je možná spravedlnost napsat. Tsya dumka prochází takovými verši, jako „Ahoj, já nejsem Byron, jsem ten...“, „Smrt zpívá“, „Prorok“, „Jak často, řetězem slov…“, „ Vitrilo“.

Dokončení tématu soběstačnosti v Lermontovově lyrice, potřeba vyprávět, jak vytvořit posyp zázračných tvorů, přinést energii té ušlechtilé strnulosti, bazhanya změnit realitu. Yogo lyricia má všechny skládací duchovní světlo zpívá.

V takové rodině, jako je Rostov, jsou lidé rádi, že je vidí, slušní lidé - vlastenci, jako Mikoli a Peter. Mezitím je v domovině kůže vinyat. S pomocí rodiny Rostovů є hisism Viri, jako z banálních sponukanů, by měl být vybrán pro Berga. Vycítit svou hodnotu z pytle toho zisku. Tilki takové rodinné stosunki nepopírají spiritualitu, ale znamenají їхніy rodinnou cestu pocitů a nápadů v nikudi.

Rodina Bolkonských je stále jedna generace, která se může stát divákem pro dědictví, byť na vidminu z Rostova nebude Bolkonskii v srdci své vlasti. Úsilí їхні дії diktované rosum, vázáním a ctí. Dům má řád, zefektivnění, suvor, suvor. Výsledkem je, že rodina Bolkonských miluje kůži, kůži a členy rodiny, jsou připraveni léčit, ale zároveň to jakoby nedávají najevo.

Naši zástupci silné speciality, šlechta a odpadky. Bolkonski nemění život na nemorální vchinki, і makayutsya dát status.Takové rodiny osídlují patrioty, lidi s tvrdým charakterem, kteří nevibrují slabosti dětí. Ale vodnoche mi bachimo, takže zde můžete panuvati laskavého ducha, který pomůže Marii. Podívejte se na kokhannyu, na tichou rodinu štěstí, která musí být dcerou.

Rodina pro Tolstého je půdou pro formování lidských duší a hodiny ve „Viyni a Miri“ jsou stejné, pokud jde o způsoby organizace textu. Atmosféra malého domku, rodinného hnízda, na myšlence spisovatele, skladiště psychologie, pohledu a pohledu na podíl hrdinů. Systémy všech základních obrazů v románu L. N. Tolstayi mají obraz rodiny rodin, na jejichž aplikaci se ukazuje autorova prezentace ideálu domácího vognische - Bolkonského, Rostova a Kuraginiho.
Právě v tu hodinu Bolkonsk a Rostov - celá rodina, celý způsob života, způsob života, založený na ruských národních tradicích. Zpěvavě se většina zvláštností projevuje v životě Rostova - vznešené a nové rodiny, ale živého pocitem impulzivních výbuchů, ale zároveň je vážné stát se rodinnou ctí (Mikola Rostov nebude žít ) vnitřní záležitosti a pohostinnost, ta pohostinnost v závislosti na síle ruského lidu.
Laskavost a neturbulence Rostovské rodiny jsou rozšířeny o členy; Pomoci outsiderovi Ljudinu, Andriji Bolkonskému, opírajícímu se o Vidradnoye, nepřátele přírody a života Nataši Rostovové, pragmatická změna vašeho života. Já, melodicky, nejvíc typický představitel Rostovské plemeno є Natasha. V її přirozenosti, lepivosti, naїvnostі a deyakіy povrchu - esence vlasti.
Čistota společných denominací je dostatečná a morálka je oslavovat Rostovy od zástupců šlechtického rodu Římanů - od Bolkonských. Ale ve středu plemene je základní kvalita těch protirostovských. Všechny jsou v pořádku z důvodu, respektujte toto spojení. Samotný princip, mabut, a dokáže přijmout a vycítit chutta z Rostova.
Cítit v Mary průchody rodné země a ohromnou úžasnost cesty - ještě víc, už žádný Bolkonski, má z ní dobrý pocit, respektovala svého bratra a Natašu Rostovovou, kteří jsou nepřijatelní.
Na okamžik není možné ignorovat roli závazku vůči Batkivshchyně v životě rodiny - vzít zájmy státu a vidět zvláštní štěstí. Andriy Bolkonskiy jít v tu hodinu, pokud tým má lidi; starý princ v porvі patriotismu, který zapomněl na svou dceru, spěchá k zahistovi Vіtchizni.
A ve stejnou hodinu je třeba říci, že mezi všemi Bolkonskiky je přítomnost, nenechte se příliš opít, láska je přirozená a velkorysá, pod maskou chladu a chuti.
Přímí, hrdí na Bolkonskij zvsim nejsou podobní tiše domácím Rostovům, a zároveň existují dva baldachýny, ve Vistavi Tolstoy, možná víc než většina nejnecharakternějších zástupců rodiny (a láska stejný Nikolaj Rostov) Podávejte mitischu ne za účelem získání a upevnění stosunki, ale pro zapamatování a vyčištění. Samotný důvod pro čistotu a honosnost poslední dnyživot Andrije Bolkonského
Zovsim není podobný tsі dvі sem'ї nízké, "pidla" plemeno Kuraginikh; Prosím pojmenujte je důležitě: žádná láska mezi nimi není hloupá, є zbavte matku srdce její dcery, hněv prince Vasila k jejímu blues: „klidná hloupost. Jeho blízkost je vzájemnou zárukou jeho osobních lidí, jeho života, často v romantické svatozáři, krutých krizí v jejich rodinách.
Anatole, symbol svobody pro Natashu, svoboda od patriarchální společnosti a vodní hodiny od přípustného, ​​od morálního rámce přípustného ...
V „plemeně“ v mysli Rostova a Bolkonského není žádný kult dítěte, dokonce se před ní ani chvěje.
Ale tsja, vlast intriganů-napoleonů, byla známá po roce 1812, stejně jako dobrodružství velkého císaře a všechny intriky Heleny - ztracené v nich, ve světě.
Ale před koncem románu jsou tu nové rodiny, které vložily obě závěsy do své vlastní krásné rýže, - pýchou Mykoly Rostova je jednat trochu podle potřeb rodiny a uctivě jako otec, a Natasha Rostova a P'oriur Bezukhov v té atmosféře, jako by šeptal zápach urážky.
Mykola a princezna Marya, mabut, budou šťastní - dokonce i smrad představitelů rodu Bolkonských a Rostovů, jak by měli znát ložnici; "led a půl mysli", princ Andriy a Natalya, tyran jeho život nesvázal - ani milenci to nemohli dostat, smrad nemohl být sám až do konce mysli.
Tsikavo dodaty, já se budu mýt pro Mikolyho Rostova a na zádech velké Marie Bolkonskoy je spousta lidí Andriy Bolkonsky a Natasha Rostov čára lásky stát se aktivnější zbaven naprikintsi epopoeia.
Ale, dokončení románu je po celou dobu jeho existence nedůležité, je vidět skladba a zvláštnost kompozice, jelikož se nezdá být poslední scénou, scénou s Mikulášem, která zabrala pryč všechno nejkrásnější a nejčistší Vin - možná...

Téma rodiny v románu "Viyna a svět" od L. N. Tolstého (2 verze)

Lev Mikolajovič Tolstoj - skvělý spisovatel 19 čl. 1protiarg. Ve svých výtvorech můžete dodávat bezmocné a důležité jídlo a také jim poskytovat zpětnou vazbu. Roboti Tom Yogo zaujímají jedno z prvních míst na světě umělecká literatura... Vrcholem jeho kreativity je epický román „Viyna that world“. V ny Tolstoy tráví své životy, dokud nezískají původní potravu z lidské boty. Jedno z takových důležitých potravin, které je začátkem dne lidí, je jedním z nejdůležitějších. Tolstoy mayzhe představuje své hrdiny svépomocí. Naybilsh yaskravo toto bohatě bohaté téma je zobrazeno v tichých částech umění, protože vyprávějí o světle.

Romantika se mění v různé rody linií a otevírá historii starých rodin. Podívejte se na své přátele a příbuzné, Lev Mykolajovič vám ukáže na pažbě Rostova a Bolkonského.

Mít skvělá rodina Rostov, šéf є Ilya Andriyovich-Moscow Pan, dobrý lyudin, po popálení jeho čety, popálení dítěte, dokončit velkorysost a dovirlivy. Nestojím o ty, kteří žádají o pomoc ze stavebního mlýna, nemyslím si, že je to pro pány, Ilja Andrijovič nevěděla, jak udržet sebe a celou svou rodinu v lůně. Čtyřicet tři tisíc, s tváří modrého Mykolya, za to zaplatili, protože to není důležité pro to bulo tse zrobiti a že to není příliš důležité pro šlechtickou rodinu: čest je čest toho dítěte pro novou knír.

Vlast Rostovů je uznávána jako laskavost, duchovní chuinismus, štědrost, ochota přijít na pomoc lidem. V takové domovině jsou vlastenci, kteří lehkomyslně jdou na smrt, jako Petro Rostov. Je důležité, aby se tatínek dostal k velké armádě, obtěžovali se smradem kvůli hříchům, když to vypili na velitelství, a ne k pluku.

Rodina Rostova se neláká pokrytectvím té posvátnosti, že každý zde má jednoho milovat, děti svěřovat otcům a starat se o jejich otce, myšlenky z jídla dětí. K tomu měla Nataltsi ještě dostatečný odstup, aby přesvědčila otce, aby ze zdaněné Moskvy nepřivezli věno a předměty růžence: obrazy, kilims, nádobí a raněné vojáky. Sám Tim, vlast Rostovs, ztratil své pravé ideály, pro toho, kdo rozzuří život. Nenechte těch rzí dost pro rodinu, ale stejně jim nedovolili překročit zákony svědomí.

Natasha vyrostla v tak přátelské a laskavé vlasti. Vona je podobná matce a volání a za postavou - takže samotná matka a matka vyyavlya jsou také dibaility a vděčnost. Ale є in nіy і risi táta - laskavost, šíře přírody, bazhanna ob'єdnati a vyshliviti všechny. Vona je tatínkův oblíbenec. Duzhe důležitá je kvalita Natasha je příroda. Za předem danou roli není dobrý vděk, nelži v myšlenkách mimo lidi nežijte podle zákonů světla. Hrdinka má lásku k lidem, talent pro duchovno, otevřenost duše. Můžete milovat a vrátit se k lásce, samotného Tolstého bacha v hlavě ženy. Obrací se ve svědectví laskavosti, bez zvědavosti a svědectví rodině.

Dalším členem rodiny je Mikola Rostov. Neví, jak moc je to dobré, není to dost dobré, aby to překonalo lidi. Ale jógová duše je jednoduchá, upřímná a uspořádaná.

V obrazu Rostovových má Tolstoj ideál o bohatství rodiny, neměnnosti rodinného hnízda, domova. Ale ne celá mladá generace vlasti šla ve stopách otců. V důsledku Vesilia Viri se Berzi etabloval jako zdání, ne jako Rostov, Bolkonsk nebo Kuragin. Na samém Berzi є bohaté spіlnі s houbou Ticho (pomirkovanіst, píle a přesnost). Podle Tolstého je Berg sám o sobě jako buržoazní a je první součástí univerzálního uctívání (mánie vžít se do jakékoli situace na břehu hory, přehlušit projevy normálních nálad - od nákupu nábytku v hodina evakuace života) Berg "využívá" vіynu 1812 rock, "vychavlyuє" z její maximální vigodi pro sebe. Bergové vší silou budou odměněni podobným příjmu v pozastaveních obrazů: večer, jako kopie vashtovuyu Bergitkova nezáživné party se svíčkami a chaєm. V důsledku přílivu cholovika se Vira, která je v božství, nedotčená svým svědomím a diskreditací, přikrášlenými způsoby, naladila na lidi, kteří až dosud vidí lidi z jejich extrémů.

Takové poselství se podle Tolstého nemůže stát základem pozastavení, to znamená „základem“, zástavami v základu її - materiální nadbannya, protože je lepší vyprázdnit duši, odstranit zkázu lidských omylů a nesjednotit.

Descho je vlast Bolkonských – sloužících šlechticům. Vyznačuje se zvláštním talentem, neopakovatelností, duchovností. Skinny z nich je svým způsobem primitivní. Hlava rodiny, princ Mykola, je po nás žíznivec, a protože neměl hlad, nepřepadne ho strach a neplechy. Největší hodnotou u lidí je mysl a duch. Tomu, kdo získá svou dceru, bude moci vyrůstat v nіy tsі yakostі. Starý princ přenesl svou synovii v recesi na vysoké porozumění cti, hrdosti, nezávislosti, šlechty a majestátního rosum. І sin, і taťka Bolkonskі - chytří, vzdělaní, nadaní lidé, kteří se dokážou vyrovnat s ostatními. Andriy je horlivý lid, ve svém životě zpívala nad ostatními, protože věděla, že v každém životě je vysoká hodnota. Vin rosum, jak šťastný v rodině, za nového, ale štěstí není pro Andriy snadné.

Sestra jógy, princezna Marya, je nám ukázána jako důkladně, absolutně psychologicky, fyzicky ten morálně lidský typ. Vona žije v post-nepoznaném ochikuvanni rodinném štěstí a kohannya. Princezna je inteligentní, romantická, relіgіyna. Báječně snášej otcovu bázlivost, smíří se s nutností a nikdy ho nepřestane velmi a silně milovat. Mary milovat usih, alto milovat láskou, tak tiše vrčí, kteří jsou známí svěřeni, dodržují rytmy a ruchy a stoupají v nich.

Bratr a sestra Bolkonští uklidnili úžasnost a hloubku přírody, i když bez jeho posedlosti a netolerance. Zápach je pronikavý, mysl lidí je velmi všímavá, jako táta, pivo ne proto, aby je respektoval, ale aby se cítili dobře.

Bolkonskim nejsou lidem cizí, smradi poctivých a slušných lidí, kteří začínají žít ve spravedlnosti a v souladu se svědomím.

Přímo proti čelem rodu Tolstoj zobrazuje vlast Kuraginů. Hlavou rodiny je princ Vasil. Malé dítě: Helen, Anatol a Ipolit. Vasil Kuragin je typickým představitelem Petrohradu: chytrý, galantní, ozdobený zbytkem módy. Ale přes všechnu krásu a krásu jsou lidé zdánlivě falešní, nepřirození, chamtiví a hrubí. Princ Vasil žije v atmosféře nesmyslů, svitskih intrik a platoků. Naygolovnіshe v životě jógy - haléře, které táboří u otroků.

Vítězství připraven utratit peníze za peníze za almužnu. Tse pidtverzhuyu toto chování při smrti starého hraběte Bezukhova. Princ Vasil je připraven na vše, abi odmítá úpadek. Vin je postaven před P'ura s opovržením, ale mezi nenávistí, Alevarto Bezukhov, odmítá úpadek, protože to začíná být směšné. P'єr se pro Helen stává skvělou partou, víc než jen pomáhat Borgům prince Vasila. S vědomím toho Kuragin začne být vychytralý, abi nablizit si bohatý, vůbec neodhalený úpadek.

Pojďme nyní k Eleně Kuraginoi. Každý bude mít spoustu krásy, krásy, oblečení, wiklikayut a bohatého zdobení. Vona je jedním z nejvíce záviděníhodných jmen Petrohradu. Ale pro velkou krásu toho blyštivého diamantu v němých duších. Vaughn je prázdný, ten bezcitný je bezcitný. Pro Elenu není štěstí v soužití dětí, ale ve vitře penny, ve vlashtuvanna baliv a salonech. Varto lishe P'Uru začít rozmovu o potomcích, jak je neslušné se vám smát v obvinění.

Anatoly a Іpolit nedělají kompromisy ani u otce, ani u sestry. První prožil svůj život na slavnostech a guláších, v kartkových hrách a propagačních akcích. Princ Vasil ziznaєtsya, "tsey Anatole kostu čtyřicet tisíc za pik". Další jógový hřích je zlý a cynický. Princ Vasil se zdá být "neklidný blázen".

Autor se do své vlasti nevydává. Na nіy nemaє budeme laskavě sponce a pragnennyam. Svit Kuraginikh - tse svit "svitskogo černý", hrubý a pustit. Yogoismus, hořkost a nízko položené instinkty, jako jsou bolesti, nedovolují pojmenování lidí celou rodinou. Hlavou vádí je nedostatek turbulencí, hisismus je, že nevgamovna spraga haléře.

Základem rodiny podle Tolstého bude láska, pratsi, krása. Pokud je smrad zničující, stane se nešťastným, rozpadne se. Ale přesto, šmejde, chtěl říct Lvu Mykolajovičovi o vnitřním životě rodiny, svázaný vřelým, klidem, jdu do referenční kabinky, všichni jste drazí a milí usim, kontrolují vy. Jsme lidem blíže k přirozenému životu, jsme lepší ve vnitřním propojení, máme více štěstí a radosti ze života kožního člena rodiny. Tolstého stejný Tsyu Dumku Vislovlyu ze strany jeho románu.

Téma rodiny v románu "Viyna a svět" od L. N. Tolstého (3 verze)

Yakoyu Vidím to v Tolstých myslích, jsem diznamozya zbavený románu. Opravím román a popíšu krátkověkou kurvu. O princi Bolkonském je ta malá princezna. Mi zustrіchaєmo їх oba v salonu Anni Pavlivny Sherer. Je nešťastné nebrutovat prince Andriyho - je tak odlišný od ostatních: "Ty, mabut, každý, kdo nejen tyrany, víš, ale už jsi se o nich dozvěděl, slyšíš od nich." ... Všechny tsikavo v tsіy vіtalnі, více zde, v tsikh rozmakh, lіtkah všech іхнє života. A pro oddíl prince Andriy, okouzlující malé ženy, je tady všechno život. A pro prince Andriyho? „Když je udali, dozvěděli se o vás, o vyzdobené četě, a když to udělali, udělali pro ně to nejlepší. S grimasou, odhalující pastora z yogo garne, jsem z ní vystoupil. A pokud se objevila koketním tónem, vyhrajte nav, "když se začala bát a napadla." Pokud se puch obrátil k domu, setiny se neohřály. Princ Andriy se nestal láskyplným, trochu rozumnějším, ale tady vpravo není váš špinavý charakter. Zanadto m'yaky a rozkošný wien buv na spilkuvanna s P'er, který je velmi milující. S četou probíhá „studená bitva“. Chci tě uspat dřív, neboj se o své zdraví, ale většinou nepotřebuješ ještě jednu věc: odešla dřív a tiše mu promluvila s P'erem. Před Timem jsem šel, šel jsem a cítil jsem se jako "nic, jako na straně, líbat ruku." Proč je to s jeho oddílem tak chladné, jako kontrola od nového dítěte? Win namagaєtsya beti co, ale mi vіdchuvaєmo, wіn wіn hrubý s ní. Jednotka, jako by se na ni také měnil, byla dříve než on. Pokud byli ve Vitalna Sherer všichni milosrdní k „mému zdraví a dobrému životu, matka tak snadno snesla můj tábor“, bylo to velmi důležité pro inteligenci, stejně jako pro bratra prince Andrewa. Ale, všechno je stále horlivější, pokud se doma budu pohybovat s hlavou "ve stejném koketním tónu, jak se ukázalo navenek." Princ Andriy byl oholen koketním tónem, Balakan je lehký a bezstarostně se vysmívá jeho slovům. Pokud se chceš přimluvit za princeznu - nebudeš vinen, nebudeš vinen takhle, ale neváhal jsi předtím? Ні, Відповідає Tolstoj, Vinna. Omlouvám se, ale nejsem si toho vědom. Tilki chuyna lyudin, yak rozumіє, můžete se přiblížit ke štěstí, tak šťastné je celé město pro robotickou duši bez viny. Malá princezna se nevysmívá sama sobě, nefrčí inteligenci, pro kterou se muž změnil na ni. Áji je všechno tak zřejmé. Je třeba se stát méně úctyhodným – divit se, naslouchat a rozumět: s princem Andrewem není možné takto vycházet. Neřekl si nic k srdci a přemýšlel o utrpení obvyklého chladu cholovika. Tolstoj však nestojí na Bolkonského pobočníkovi: pro sto žen z oddílu oné viglyády není dost rozkošného. Tolstoj nepodává jednoznačnou zprávu o jídle, kterým byl život Bolkonského mladé vlasti tak utvářen - urážka Winnie, a nedá se nic dělat. Princ Andriy kazhe sestі: „Ale, chceš šlechtě pravdu... chceš šlechtu, kdo jsem šťastný? Ne. Je Chi Won šťastný? Ne. Co je to? Nevím... „Je možné jen vědět co. Pro ty, kteří nejsou chytří, pro ty, kteří nejsou inteligentní: stejné štěstí je velkým úspěchem, velkým úspěchem dvou lidí.

Tolstoj dopoval svého hrdinu, zvuk jeho těžké děvky. Piznіshe vyhraje tak "vryatuє" P'єra, který mohl být opomíjen rodinným životem Heleny. Ale nic v životě není zlatíčko. P'Uru pěvecky potřeboval napravit hrozný život s dítětem a růžovou ženou, aby mohl přežít mimo štěstí s jinou děvkou. Nevím, jestli bude Nataša šťastná, proč si vezmeš prince Andriyho? Ale Tolstoy viděl - s P'eromem bude krásnější. Postní jídlo, proč se to nestalo dříve? Co když chcete projít stylem občana, zaměřením toho váhajícího? A je zřejmé, že smrad je jeden za druhým. Pro ochranu Tolstého je důležité sešít složení těchto specialit. I Natalya, I P'ur vikonali majestát duchovního kněze, který je podporoval k rodinnému štěstí. P'єr nesl lásku k Natálce skrz holubinkový kámen a po čas v novém stylu nashromáždil duchovní bohatství a jeho láska byla stále vážnější. Win proyshov je plný, zhah smrt, strašný ohromen, dokonce i duše yo jen zmіtsnіla і se stala bohatší. Natasha, která přežila tragédii zvláštní osoby - odmítnutí prince Andriyma, pak smrt a poté smrt svého mladého bratra Petra a matčino onemocnění - také duchovně rostla a mohla se divit, proč byli schopni žasnout nad P' ar, hodnotit.

Když si o nich přečtete, jak se Natálka trochu změnila, trochu vás to zasype. "Popovnila a širší", rádio dětinských pelyushtsi "nahradíme zelené pláže", žárlivý, lakomý, hodil zpět - je to tak tse tak? Musíte se však na někoho obrátit: „Viděl jsem tě, že kouzlo, jako instinkt života v minulosti, teď jen tyran by se usmíval do očí cholovika, který nemyslel na první chladnost, to jsem si nemyslel Vona viděla, že zvonění її hlavou nebylo okrášleno oněmi poetickými poctami, že ho dostaly před ní, ale ořezané cinkáním, nedůležité, ale my pevně, jako cinkání duše їі tіlom“. No, tady neuvidím malou princeznu Bolkonskou, protože to není dáno myslím těch, kteří viděli Natalts. Dříve respektovala přirozenou bestii k cholovikovi koketním tónem, jaka navenek, a Nataltsi vypadala ošklivě, "aby si natloukla kudrlinky, oblékla si brnění a špionážní romantiku, aby získala svého vlastního cholovika". Nataltsi bulo nabagato je důležitější vidět duši P'ar, rosumiti, shho yogo turbu a vgaduvati yogo bazhannya. Když s ním zůstali o samotě, jezdila s ním takto, „jako četa s cholovikem, takže s nebývalou jasností a rychlostí vědí a zdá se, že myslí jeden po druhém, visí způsobem, který odporuje všem pravidlům“ ... Co je to za cestu? Jako bych jen pronásledoval tu růžovou, můžeme být úžasní: některé z těchto replik jsou naprosto bezcitné. Ale zh tse - bokem. A není to nutné, konec frází, ten smrad je tak rozumný, že víc místo nich se zdají být duše.

Jaká je vlast Marie a Mikoli Rostových z vlasti Bezukhovů? Mabut Tim, je založena na post-duchovním robotovi zbaveném hraběnky Mary. "Jsem oduševnělý křeč, ale stojím na druhé straně mravní dobroty dětí," divím se a divím se Mikolovi, ale on sám na to není dobrý. Avšak vaše utonutí a obratnost před oddílem může být hrozbou pro vaši vlast jako motznoy. Mykola píše s týmem, rozumіє, takže nebude chytrý pro nový a smysluplný, nebo nebude podvádět, ale radin, vvazhayuchi tým s částí sebe. Hraběnka Mary prostě potřebuje milovat svého muže v míru: znovu a znovu kontrolovala své štěstí, ale nepřišla.

Tolstoj ukazuje život obou rodin a my si můžeme udělat obrázek o tom, na jehož straně má sympatie. Evidentně je pro ni vlast Natasha a P'Ara ideální.

Ta rodina, de cholovik a četa - je jeden cíl, de mise je nedostatek inteligence, že nerozumné způsoby, pro obě oči, ten smích dokáže říct více, více, méně, zamotaných frází. Nevíme, jak se to vyvine, ach můj život, ale mi rozumimo: kam by nadílku nehodil P'ura, Natalův hlad a skákat za ním, chtěl bych být jako tahoun a pro kteří nevědí, jak to bylo.