Rozdili: Literatura

Účel lekce:

1. Začátečníci:

a) Znalosti:

• Opakování oné systematizace dříve vzalo znalosti o spisovatelově kreativitě; kompozice ke kreativitě; Den vítězství mladých umělců.
• Ztráta znalostí o sarkasmu yak rizvid ironii;
• Znalost pojmu groteska.

b) Vmіnnya:

• Známé stehy, jak vyšívat.
• Uzavírání mysli k rozboru uměleckého tviru v jedné a téže formě a zmistu.

2. Vývoj:

A). rozvoj paměti (instalace na rozvoj látky na konci lekce);

b). Propagace missivu (logická, obrazná pid hodina robota s textem);

proti). Rozvoj vzdělávacích institucí (monolog, dialog mova).

3. Kroucení:

A). Aktivní životní pozice Vikhovannya.

b) Vikhovannya se zajímá o literaturu.

c) Vikhovannya zlobivé dát na kulturu, že paní.

Jdi na lekci

I. Slovo čtenáře. Biografický detail (snímek číslo 1 na Dodatku 1)

M.E.Saltikov-Generous se narodil v roce 1826 poblíž vesnice Spas-Kut v provincii Tver. Po tátovi, vleže ke staromódní té bohaté šlechtické rodině, po matce - kupeckém táboře. S úspěšným dokončením Carskoselského lycea se Saltikov stal úředníkem všesvazové vlády, ale nestačí uvést službu.

U 1847r. u presi je první literární výtvor - "Protirichya" a "Zaplutan spravi". Ale vserioz o Saltikovovi, stejně jako o spisovateli, začali mluvit až v roce 1856, protože mluvili o vydání „Gubernskikh Narisiv“.

Svůj literární talent jsem nasměroval na ty, kteří vidí jejich oči, abych jim ukázal, že to není nezákonné, co se děje v zemi, prosperující nedbalost a hloupost, triumf byrokracie. M.Є. Saltikov-Shchedrin je velký ruský satirik, revoluční demokrat, spolupracovník Černiševského a Nekrasova. Podvedl satiru proti podezřelému zlu a sociální nespravedlnosti a pokračuje v ní v nových historických myslích tradice Fonvizina a Gogola. Chernishevsky stverdzhuvav: "Nikdo z předchozích autorů Ščedrinu nenamaloval obrázky našeho pobuta se zamračenými Farbs. Není to karava našich mocných chvástavců s větší nemilosrdností." (snímek číslo 2 v příloze 1)

II. Slovo čtenáře. Historická výpověď

A nyní bych rád napsal o kazkovském cyklu spisovatele, vydaném v roce 1869. Kozáci se stali úžasným výsledkem, syntézou ideologického a kreativního shukanu satirika. V tu hodinu měl autor díky objevu suvorské cenzury dost na to, aby odhalil nectnosti pozastavení, aby ukázal veškerou neúčinnost ruského správního aparátu. A přesto velkorysý zmig za pomoci kazoka „pro děti nestoudného viku“ sděluje lidem ostrou kritiku současného řádu.

Pro psaní kazoks, autor vikoristovuvav grotesky, hyperboly a antiteze. Esopova mova je důležitá i pro autora booleanu. Namagayuchis prikhovati z cenzury skutečného hada psaného, ​​přinesl koristuvatisya cim priyom. Díky jednoduchosti své formy je Kazka dostupná každému, neznalému čtenáři pomůže, a k tomu především není nepřekonatelná pro „top“. Docela malý cenzor Lebeděv odsuzující: "Jméno pana S. vidati deyakі jeho kazki s brožurami je úžasnější. Ti, kteří volají pana S. kazki, kteří tomu neříkají své jméno; , více lidí je narovnáno proti podezřelým a politická naše vůle zařídíme“.

Vislovleni od spisovatele u Kazkahových myšlenek současnosti. Satira Štědrých se každou hodinou mění a je zvláště vítáno zaznít v obdobích společenských negrů, dokonce i těch klidných, když procházejí současným Ruskem. Právě kvůli tomu Saltikov-Shchedrina vytvořila spoustu časů, když se viděli v naší hodině. (Snímek č. 3 na Dodatku1)

ІІІ. Robot nad literárními pojmy

Nejprve můžeme přistoupit k rozboru „Moudrého Pisara“, potřebné pojmy jsou jasné: sarkasmus, ironie, groteska, hyperbola. (Snímek číslo 4 na Dodatku1)

SARKAZM je nádherná glazura se začarovaným satirickým hadem. Sarkasmus je druh ironie.

ИРОНІЯ - negativní hodnocení předmětu vzhledu čchi prostřednictvím jógového vnímání. Komického efektu lze dosáhnout, když je referenční význam maskován.

GROTESQUE je obrazem akce nadužívané, blahosklonné komické viglyády, prolínání skutečného a fantastického.

GIPERBOLU - navmisne overbіlshennya.

IV. Robot nad textem kazka.

Kozák „Moudrý Piskar“ (1883) se stal učebnicí.

jeden). Robot nad obrázkem hlavního hrdiny (snímek č. 5 na Dodatku1)

Jak žil otec piškára? Kdo ti to řekl tati před jeho smrtí?

Yak Virishiv z Life Wise Piskar?

Yakoyu bula životní pozice piskara? Jak zavolat muže z takové životní pozice? (Snímek číslo 8 palců Dodatek 1)

Otzhe, bachimo, neexistuje žádná sbírka obrázků od všech z nich. Ale, bojaguz pro postavu, zdálo se, že žije celý život, nelelkuje, u jeho díry, schovává se před kůží, před odstínem pleti, touto dírou promarnila pořádek. Takže život plynul - ani rodina, ani děti. Takže já vím - chi sám, chi štika obalila jaka. Těsně před smrtí se zapomene na obrázek o žití života: „Pro koho to je? Koho vyhodil do povětří, jak odpálil dobrý život? - Naživu - tremty a ve světě - tremty." Těsně před smrtí jsem poznal obyvatele, ale nikdo to nepotřebuje, nic o tom nevím a nic o tom nevím.

Ale tse - zápletka, poslední strana kazka, ty, které leží na povrchu. A doprovodný text kresleného obrázku Velkoryse v době štěstí místního šťastného Ruska laskavě vysvětlil umělec A. Kanevskij, který okradl ilustraci slova „Moudrý Piskar“: „... Piskar je strašný čalouník, který se třese pro chlupatou kůži. Vin lyudin, ale y piskar, když jsem vytáhl formu svého psaní, a já, umělec, jsem vinen za záchranu. Zavdannya moє - obejmout obraz obarveného čalounění, které piskar, vzít rib'yachi a lidskou sílu ... “.

Bojím se oplzlosti, izolace sebe sama, ukazování spisovatele na „Moudré Piskari“. M.E. Saltykov-Shchedrin je girko a nemocný pro ruského ljudina.

2) Robot nad skladbou tvorby, mystetsky zasob.

Jaka složení pro tvorbu? (Složení vitrimana je přísné. Pro maličkého je autor autorem života hlavního hrdiny z lidu národa až do nevšední smrti.

Jaké jsou tradiční kazkovské motivy vikoristického autora? (Tradiční kozácký začátek „tam byl piskar“ byl vítězný; „Zgubiti“.)

Jak nám dovolíte mluvit o změně fikce a reality ve stvoření? (Mandát je z folklóru, kazašský lid zní jako lízátko, což si autor i účastníci zvykli na „mozion robiti“, „vidrekomenduvatisya“.)

Poznejte z textu, ale dejte vítěznou grotesku, hyperbolu.

Politická přímočarost Saltikov-Shchedrinovy ​​satiry toužila po nových uměleckých formách. Schob vynechat cenzuru pereshkodi, satirik mav zase k alegorii, natyakiv, k "esopoi movi". Odhalení fikce a reality, vítězná groteska, hyperbola, umožnily spisovateli vytvořit nový originální žánr politického jazyka. Jedná se o formu rozvoje dodatečné pomoci při návrhu uměleckého obrazu. Na druhém čalounění velkého měřítka se objevuje satira, symbol bojácných praštěných lidí. Celý životopis je doveden do vzorce: "Živý - tremty, a když zemřel - tremty".

"Moudrý Piskary" vivedeny má image přátelské, unavené ribky, nebojácné a bojácné drbny. Velkoryse připisováno ribě lidské síly a na chvíli ukázat, jak a kdy lidé mohou být silou rýže „rib'yachi“. Senzaci alegorie odhalují slova autora: „Není správné to dělat, ale myslím si, že právě ti lidé, kteří to nemohou respektovat od velkých lidí, kteří se vzepřeli strachu, sedí u díry. a nehřme.

3) Robot nad názvem a myšlenkou stvoření (snímek číslo 10 na Dodatku1)

Víš, jak tomu stvoření budu říkat? Co priyom vikoristovuє autor na jméno? (Piskare, maje k sobě úctu, zmoudříme. Autor tomu říká Kazka. K titulku se váže Ironia, což není dobrá věc a člověk, který je čalouněný, ale třást se o život.)

Jakou rétorickou výživu bych si měl před smrtí představit? Jaká je vůně představeného textu vaší tvorby? ("Yak tyran v nové radosti? Koho jsi mi řekl? Koho jsi mi dal dobrého? Komu jsi řekl dobré slovo? Koho jsi napálil, vyhrál?"

Jak a nápad vytvořit? (Bez zachování svého života nelze žít. Je třeba si před sebe klást mnoho cílů a jít za nimi. Je třeba pamatovat na lidské štěstí, na mužnost a čest.)

V. Uzavřete slovo čtenáře.

Byli jsme biti, ale u Kaztů je autor zprostředkovaně okouzlující, rozumovu obmezhenst, život je nedostatek schopnosti čalounění. Písař kladl důležité filozofické problémy: kdo má smysl života, který je známkou lidí. Problémům hlavy čelí lidé a zavěšení. Písař není pragmatický podporovat čtenáře, ale dát mu morální lekci. Saltikov-Shchedrinovy ​​skiny budou jistě relevantní a postavy budou rozpoznány.

Vi. Zobrazení odhadů.

Vii. Domácí práce.

Tvir-miniatura "Co je krásnější - život sto let, nedávat žádné shkodi, žádné korysty, proč existují životy, kterým je dovoleno milovat a přijít k nim?"

Poznámka

Na prezentaci Vikoristano snímek z multiplayerového filmu "Wise Piskar", režie Valentin Karataev.

Tvir

p align = "ospravedlnit"> Zvláštní místo v Saltikov-Shchedrinově tvůrčí práci zaujímají Kazaši s alegorickými obrazy, v nichž autor zoomů vypráví o ruském zavěšení šedesáti osmi desítek raket devatenáctého století, více tiše a tiše. Chernishevsky stverdzhuvav: "Autoři obrazů našeho pobuta nebyli namalováni těmi, kteří byli vedle Ščedrina. Nebyli to karavana našich mocných chvástavců s větší nemilosrdností."

Saltikov-Shchedrin píší "kazki" "pro děti neomylného vika", tedy pro staršího čtenáře, který si potřebuje zploštit oči nad životem. Díky jednoduchosti své formy je Kazka dostupná každému, neznalému čtenáři pomůže, a k tomu především není nepřekonatelná pro „top“. Ne nadarmo cenzor Lebedov odsoudil: „Jméno pana S. vidati deyaki jeho kazki s brožury je úžasnější.

Hlavním problémem kazoků je vztah mezi vykořisťovateli a vykořisťovateli. Kazaši dali satiru na carské Rusko: na byrokraty, na byrokraty, na pomocníky. Před čtením si projděte obrazy vládců Ruska ("Vedmіd on voivodstvі", "Orel-patron"), vykořisťovatelů a vykořisťovatelů ("Divoká pomice", "Jak jeden muž dva generálové odfouknuti"), čalounění "obl ") a інші).

Kozák "Divoký Pomiščik" je narovnán proti všem suspilným, které zařídím na základě vykořisťování, které je na svou dobu antipopulární. Zberigayuchi duch a styl národního Kazka, satirik mluvit o skutečném životě dne. Pokud chci vidět „dejakom království, dejakom státu“, strana Kazky zobrazuje velmi specifický obraz ruské okázalosti. Celý smysl yogo іsnuvannya je proveden do bodu „utažení jeho žluči, chmýří, rosypchasta“. Vin, žiješ pro rakhunoka

jejich rolníci, ale nenávidět je, bát se, nesvádět je na „otrockého ducha“. Za sebe jsem hrdým představitelem ruského státu, jeho oporou, je psáno, že jsem spadkový ruský šlechtic, princ Urus-Kuchum-Kildibajev. Win radine, protože to bylo jako myakinská smršť, nebylo možné vidět všechny rolníky a v tomto světě to bylo stále čistší. Ale rolníci nevěděli, že mají takový hlad, že to místo mělo „...na bazarech nebyl kus masa, nedalo se koupit ani kilo chleba“. A muž sám zvolal: "Všechno víno, od hlavy k hlavě, je chlupaté... a nohy z nové oceli jako chomáč vlasů. Smrkání už dávno přestalo, chodí stále více korýšů." .... Neumírej hlady, zamiluje-li se ruský šlechtic do perníku, zamiluje-li se ruský šlechtic: označit zajíce – „Nechtěl jsem jít ze stromu, probudit se ve svém vlastní dobrotu, rozbít ji nigty a tak dále, bylo by“.

Dick pomіshchik informuje o těch, kteří bez pomoci „muže“ nemůžete žít. A ne nadarmo, jak to místo chytili a položili jen „riyové“, „vonělo to masem a ovčí kůží; bazar byl bohatý a maso, a každý druh živosti a darů za jeden den skarbnik, který rozbil taku spoustu haléřů, "jen šplouchá rukama z budovy..."

Jakmile vidíme lidové kozáky o pánovi a cholovikovi s kozáky Saltikov-Shchedrin, například s "Divokým Pomiščikem", pak se mimochodem podoba asistenta v kozácích Ščedrinskych blíží lidoví kozáci. Ale schedrinští muži se vidí jako Kazkovové. V lidových kozácích je rolník chytrý, spritný, vinakhidlivý, peremagє špatný miláčku. A v „Divokém Pomiščiku“ je vítězný obraz dělníků, let válečníků v zemi a zároveň hodina mučedníků-strážců, zvuk „dětské modlitby“: „Pane, usnadni nám propast a všechny děti žijí!" Takže, vidozmіnyuchi k lidem kazka, pisatel odsouzení k dovgoterpіnnya k lidem a první kazka, která zní jako výzva k boji, viděná od otroka svitoglyadu.

Bagato kazok Saltikova-Shchedrin věnovaný oběti temnoty. Jeden z nejdůležitějších - "Moudrý Piskar". Piskar buv "buďme mírumilovní a liberální". Takže když jste vštípil tuto „životní moudrost“: nezapojujte se do toho, starejte se o sebe. Teď seď celý život u své díry a třes se, jako by nejez u yushka, protože se neopíráš o štiku. Když jsem žil mnohem víc než sto kamenů a všechny tři, a když zemřeš hodinu, pak zemřeš - tři. A zdálo se, že jsem o žádné dobré víno ze svého života nepřišel, nepamatoval jsem si ho a nevěděl jsem.

Politická přímočarost Saltikov-Shchedrinovy ​​satiry toužila po nových uměleckých formách. Schob vynechat cenzuru pereshkodi, satirik mav zase k alegorii, natyakiv, k "esopoi movi". Takže v případě „Divoký pomishchik“, informující o podії „v království deyakom, ve státě deyakіy“, autor nazval noviny „Vist“, uhádl hercem Sadovským, a čtenář by měl vědět o Rusku v polovině XIX století. A v "Moudrém Piskari" vivedeny obraz přátelské, unavené ribky, nedbalé a bojácné drby. Vaughn je charakteristický spíše pro třívláknové čalounění. Velkoryse připisováno ribě lidské síly a na chvíli ukázat, jak a kdy lidé mohou být silou rýže „rib'yachi“. Senzaci alegorie odhalují slova autora: „Je špatné to brát, ale myslím, že je nemožné, aby tito lidé byli respektováni velkými lidmi, kteří poté, co ztratili strach ze strachu, sedí u díry a neslyš hromy."

Saltikov-Shchedrin ztratil svůj zbytkový život kvůli skutečným představám svých přátel ducha: Černiševského, Dobroljubova, Nekrasova. Význam M. Є. Saltikova-Schedrina je ještě větší, ale Rockyho reakce na budoucnost je ještě větší sama o sobě, postupující v progresivních tradicích desátého rocku.

Saltikov-Shchedrin, "Moudrý Piskar", analýza kazašského jazyka je pravděpodobně způsobena zvláštností spisovatele.

Michailo Evgrafovič Buv Populace 1826 (v domácnosti) poblíž provincie Tver. Na linii starého muže se uložil k jednomu ze staromódních a bohatých šlechtických rodů a na linii matky - k obchodníkům. Saltikov-Shchedrin dokončil úspěšně a poté vysvětlil kancelář úředníka v kanceláři. Je škoda, že služba yogo ts_kavil nestačí.

V roce 1847 začali pracovat na světle svého prvního literárního výtvoru - "Ztraceni napravo" a "Protirichya". Na tse nedůležité, teprve v roce 1856 se o novém začalo mluvit, jako o spisovateli, všelijak. Měli jsme hodinu na zveřejnění našeho "Gubernski Narisi".

Písař přemýšlí o bezpráví země, o nevědomosti, pošetilosti, byrokracii.

Zpráva je napsána o cyklu kazoků, který napsal spisovatel v roce 1869 rotsi. To je pravda, což je tvůrčí syntéza ideologicko-kreativních šukanů Saltikov-Ščedriny, pěvecký výsledek.

Michailo Evgrafovič okamžitě nevystavil celé vádí pozastavení nedostatku kontroly prostřednictvím cenzury, jak tomu bylo v tu hodinu. Sám spisovatel zvolil formu Kazka. Takže win zmіg ostře kritizovat aktuální pořadí, nebojte se plotu.

Kazka "Moudrý Piskar", rozbor toho, co je robim, dokončit bagatu po umělecké stránce. Autor vdaєatsya na vikoristannya groteska, protiklad, hyperbola. Důležitá role vіdіgа sama o sobě tsі priyomi pomohla prikhovati referenční smysl toho, co je napsáno.

Kazka se v roce 1883 zjevila osudu, získala jméno donina, začala vypadat jako učebnice. Її zápletka vidomií na kůži: piskar žije, což bude více odpuštěno. Na jednu stranu to vidím jako strach, protože je dost silný na to, abych strávil celý život v díře, aniž bych byl vidět. Existuje víno a sid, bojte se nějaké kůže, tón pleti. Takže oba životy uplynuly, ani rodina, ani přátelé. Vinikaє pitannya o těch, totéž pro život. Co je to v životě zrobiv garny? Nichogo. Živý, roztřesený, po smrti.

Osa a celý děj, ale vin є je spíše navrch.

Analýza kazky "Wise Piskar" je možná na uvazi bilsh gliboke vivchennya її sensu.

Saltikov-velkorysý obraz moderního města Ruska. Aby pravdu řekl, není to riba, ale ustrašený čalouník, který se bojí a třese o chlupy své kůže. Písař postavil vlastní hůl na základě rýže a stuh a lidí.

Kaztsi má vlastní představu o posedlosti a izolaci. Autor má obálku a girko pro ruský lid.

Čtení Saltikova-Shchedrinova díla není tak jednoduché, ne každý pomohl pochopit spravedlivou myšlenku jeho kazoku. Škoda, že vývoj šťastlivců není o nic horší než ten správný.

Chtěl bych brutalizovat respekt k těmto myšlenkám, jako je psaní, skutečné a doninové.

Přečtěte si znovu knihu "Moudrý Piskar", analyzujte fakta a z toho už to máte. Podívejte se do většího obrazu nápadů stvoření, začněte je číst v řadách a nejen kazašského „Moudrého Piskara“ si můžete sami analyzovat, ale můžete si ho sami vytvořit.

Saltikov-Shchedrin je spisovatel, který často šel do takového žánru, jako je Kazach, a i když mu mohu pomoci alegorickou formou, je možné vytvořit kritiku lidí, ke které je kreativita umělce dokonalá. nepohodlnou myslí. Za dodatečnou pomoc žánru je tu tvrdá rocková reakce a cenzura. Vedoucí psaní Kazkam Saltikov-Shchedrin prodovzhuvav, nepoznamenaní strachem z liberálních redaktorů. Ve vší cenzuře budu popírat možnost reakce bichuvati. První osa jednoho třetího kroku, nazývaná Wise Piscars, byla naučena na úrovni a nyní je pro plán extrémně krátká.

Krátká analýza kazašské moudrosti Piskar

Darebáci analýzy Saltikova-Shchedrinina kazka Moudrý piskar, bachimo, který je alegoricky hlavním hrdinou. Opravit Kazku, jako hlavu, ze sliv Zhili-buli. Nechte nás bachimo potěšit tatínky kněze, pro které vedle popsat život celé malé ribky a smrt.

Čteme-li tvir štědrého a analyzujeme yogo, jsme prostá paralela k životu skutečného světla a zápletce Kazky. Víme o hlavním hrdinovi piskarovi, který žije se spolupracovníkem, jak má hlad. Po smrti otců ztratili svá zmatená slova a požádali sami sebe, aby se o sebe postarali a divili se v pozadí, stali se ubohými a ustrašenými, ale nejsme k sobě moudří.

Sbírka mi bachimos v hrudním koši, jak si špatně vysvětlovat, objasňovat, poseta liberálními pohledy, že tatínkův tyran není špatný, a mysleli si, že by mohli žít až do konce světa přírody. Aleh se po smrti otců zúčastnil svého malého nirtsi. Vyhrajte váhu na hodinu chvění, jako jen pár z nich, kteří proletěli dírou. Kňučení jen v noci, odpoledne na svačinu, bohužel. Nedokončeno a nedokončeno. Celý jeho život proběhl ve strachu a Pescar žil v takové hodnosti až sto let. Bez platu, služebnictvo, nehrajte si na obrázek, nezrůžovějte. Bez rodiny, bez trvalé rodiny. Jako bouly dumki viplivty z pruhu, uzdravit se v našich životech, a pak okamžitě přemohl strach a přemohl vitivku. Takže když jsem nic nežil, nic nevím. Piskar zemřel shvidshe pro všechnu moudrost svou smrtí;

Celý život si dáme okusit moudrost a jen blíže smrti, když žijeme život bez účelu. Autor přibližuje, aby nám ukázal, jak budeme sčítat a jak starý je život, jako život moudrosti boyagus.

Višňovok

V jeho případě Moudrý Piskar, krátký rozbor toho, co dělali, Saltikov-velkorys líčící politický život země minulého osudu. V obraze mládenců liberálů obyvatel epochy reakce si okopávali jen kůži, sedí ve svých dírách a nestarají se o své vlastní dobro. Ten smrad není cítit, nechci nasměrovat svou vlastní sílu směrem k potřebě. Pachy nestačí malé figuríně o vlastny poyatunok, ale za právo napravo proti nim nikdo nebojoval. A v tu hodinu takových piscarů to bylo ještě hojnější uprostřed inteligence, zrovna v tu hodinu jsem četl Ščedrinovu knihu, čtenář si mohl udělat přirovnání s úředníky, kteří pracovali v kanceláři, s redaktory liberálního noviny, někteří bankovní pracovníci, žádní bankovní úředníci, jako bát se kníru, kdo chce a píchne.

Na nejextrémnější osud reakce a suvorovské cenzury, které byly prostě nesnesitelné mysli pro pokračování jejich literární činnosti, zná Saltikov-Generous mrkající pohled ze situace. Sám po napsání vykonal svou práci ve formě kazoků, protože mu umožnili pokračovat v metle neřestí ruské suspenze proti triku cenzury.

Pro satirika se kozáci stali laskavou, milosrdnou formou, která jim umožňovala pokračovat ve své minulosti. Prikhovoyuchi spravzhny zmіst psaný v cenzuře, spisovatel vikoristovuvav esopіv mov, groteska, hyperbola a antiteze. U Kazachů pro "non-propast viku" Saltikov-Shchedrin, as a dříve, mluví o důležitosti podílu lidí a viscerální shnilé. Byrokraté, městští hejtmani-pompaduri a další nevhodné postavy stojí u Kazachů u obrazů bytostí - orla, vlka, nosiče a dalších.

"Naživu - tremtіv, a ve světě - tremtіv"

Podle pravopisných norem 19. století se slovo "gudgeon" psalo přes "i" - "piskar".

Jedním z takových děl je kozák "Moudrý Pisar", který se stal učebnicí, kterou napsal Saltikov-Shchedrin v roce 1883. Zápletka kazky, která vypráví o životě extravagantního piskara, zjistěte, zda je to jako vzdělaný člověk. Možná mám bojácnou povahu, přemýšlím o uzavřeném způsobu života, nehodlám se poflakovat v nori, zdokonaluji se v kůži a v kůži a procházím tím. Žiji tedy až do své smrti a pouze na konci svého života, dokud se nedozvím nic o podrobnostech svého každodenního života. Než zemřu, mám na této svidomosty potravu, abych mohl celý život cítit: "Kdo to foukal, komu to bylo dovoleno, kdo zabil toho dobrého?" Nic o tom nevím, nepotřebuji to a téměř nic o novém odhadu.

Obecně je celý děj satirik v karikované podobě, jasně připomínající zvuk šťastného místního Ruska. Obraz kněze sebral všechny bezstranné vlastnosti bojácného, ​​do sebe uzavřeného obyvatele, který se neustále zbaběle o vlastní kůži. "Naživu - tremty, a v míru - tremty" - to je morálka satirického jazyka.

Viraz "moudrý piskar" Lenin v boji s liberály, coli-myšími „živými Octobristy“, přešel k přijetí pravicově liberálního modelu ústavní demokracie.

Čtení knih Saltikov-Shchedrin je snadné dokončit, protože lidé nemohou a nemohou vidět velký smysl toho, čím může spisovatel přispět k jejich vytvoření. Myšlenky, jako vítězství mezi Kazachy talentovaného satirika, jsou v Rusku na první pohled naléhavě potřeba a jsou ohroženy nízkými sociálními problémy.