BATKI І DÍTĚ V UKRAINSKÝCH KRITITECH

ROMAN I. S. TURGENEVA

"BATKI TA DITI" V UKRAINSKIY CRITITS

„Otcové a děti“ zaznělo v bouři na literárním shromáždění. Při psaní o románu se autor knihy prohlásil za ještě kritičtější pro své obvinění z kritických recenzí a článků, které svědčily o nevině a nevině ruské čitelné veřejnosti.

Umělecká tvorba byla kritizována, pokud jde o zveřejnění staty, politické brožury, aniž by umělec požadoval, aby opravoval své myšlenky. Román trval na tom, aby se o něm diskutovalo na presi, protože se v něm okamžitě vyvinul nepřátelský polemický charakter. Do románu bylo zasláno tolik jako všechny ruské noviny a časopisy. Tvir podzhuvav negodnym yak mіzh іdinnym supernikov, a uprostřed stejných myslitelů, například v demokratických časopisech "Suchasnik" a "ruské slovo". Super povídání, je to legrační, o typu nové revoluční akce ruských dějin.

"Suchasnik", když se podíval na román podle článku MA Antonoviče "Asmodeus v naší hodině". Vybavení, uvázané u Turgeněva vjezdu do Sovremenniku, bylo již dávno převzato s tím, že román byl kritikou hodnocen negativně.

Antonovich, který na mladém muži narazil na novou oslavu „otců“, která ztvrdla práci.

Kromě toho, když je román v životě umělce podezřele slabý, Turgenov, který Bazarovovu nepoctivost zasadil do zákulisí, zachází až do karikatury, vykresluje hlavu boháče jako zázračného „v ječicí, velké hlavě, Antonovič má v úmyslu bránit se Turgenovým útokům proti ženské emancipaci a přirozenému vzhledu mladé generace s úmyslem přinést: „Kukšina není úplně prázdná a obklíčená, jak Pavlo Petroviči“. Bazarov drive

Antonovič s tím, že cena je ten nejlepší nesmysl, že čím mladší proklamace zachová "čistou záhadu", dokud zástupci jedné, pravdy, neposerou Puškina a samotného Turgenova. Na myšlenku Antonoviče z první strany, na velké podivu čtenáře, k němu šťouchnutí, který byl svého druhu; Ale očividně nevydělávejte peníze a dál hlásejte, objevujte, jak daleko se stane krásnějším, jak tvůrce ztratí svou roli, jak se inteligence dostaví dříve než později a zaujme vás. A tu a tam, začne-li se před vámi znovu zvedat romantika, vaše umění se nezhroutí, váš cit se nezdá být svázaný; Čtení vás vybízí jako nešťastného spogada, který se neobjevuje v mysli, ale v mysli. Ošetříme vás mrtvým mrazem; nežijete se zvláštními lidmi románu, nepřebíráte tyto životy, ale začínáte s nimi chladně analyzovat, přesněji řečeno, hledat světové světy. Zapomínáte, že před vámi leží román talentovaného umělce, a prohlašujete, že čtete morální a filozofický traktát, pivo tragédie a plytké, jako když nás nepotěší rosum, my sami slavíme nenapodobitelné nepřátelství vůči vám. Tse ukazují, že nový Vitvir z Turgenova je pro umělcovu prezentaci ještě nepříznivější. Turgenєv by měl mít blízko ke svým hrdinům, ne ke svým milenkám, jak jim říkáme. Vyhovuji jim, nemám rád nesympatie a jsem zvědavý, protože ten smrad nerozbil image a šmrnc, a chci se pomstít na lícní kosti, jako byl Ljudin. není posedlý; kvůli vnitřní zlobě shukah mají nedostatek času a nedostatek času na to, jak a jak se zbavit špatně připraveného zla a deprivace, aby ponížili hrdinu v očích čtenářů: „Podívejte, pohybliví zloději, kteří nejsou zloději mého zloděje." Je to dítě, které má být spokojené, když dostanete ránu nemilovaného boháče, postavte se nad něj, dodejte ho legrační, vulgární a ošklivé viglyádě; být-jako prorahunok, být-jako vymyšlený krokodýl bohatého muže nádherně lesklejší než jeho sebeúcta, úsměv sebeuspokojení, jak hrdý, ale dlibné a nelidský svědek zvláštního povolení. Je to pomsta přijít k bohatým školním vychytávkám ma viglyad, které se objevují u dětí a dětí. Hlavní hrdina románu je hrdý a inteligentní na to, aby o své záhadě mluvil v karetarské zábavě; a Turgenєv hadí jógu bez přerušení. Potim Turgenov uklidnil hlavního boháče bez spousty peněz, jako by myslel jen na ty, kteří chtějí jíst a pít, a vím, že se nemám bát dobrosrdečnosti a komiky, ale to vše kvůli bohatství pomsty a bohatství ; V raných dobách Turgen'evova románu není hlavní postava tohoto muže špatná, - protikladná, mimořádně velkorysá a nadaná, poddajná, pilně zapojená do malého množství inteligence; a zároveň u superproudů vína bylo hodně poznání, byl jsem chycen smysly a navrhl ahinei, bezproblémové až po nejsouvislejší růži. O morálním vkladu a morálce bohatého člověka a napodobování ničeho; ne lyudin, ale jako by řeč byla hrozná, elementární b_s, nebo navíc nejpoetičtější, asmodey. Nemohu to pravidelně vydržet a vše přenáším, opravuji, od svých dobrých otců, na které se nedá tolerovat a kteří nevydrží s ropuchami, zakořeněnými v nelítostné chamtivosti. Nicholas Zhodna Do jeho chladného srdce se nevkradl cit; Nebudu klesat na duchu a pít; sám neměl rád vіn vіdpuskaє rozrahovano, na obilí. Za prvé, respekt, tsey hrdina - mladý lyudin, bavlna! Myslím, že jsem jako otruchnye listy, jako bych sfoukl všechno, čeho se nedotknu; na nového přítele, pivo a yogo vyhrát nenávidět a nový není ochoten roztashuvannya; є v nových messengerech nelze tolerovat pivo a eh ve stejném duchu. Roman є není scho іnshe, jako zhorstok a ruinіvna hodnocení mladé generace. Ve všem tom šťastném jídle, růžových ruchách, fámách a ideálech, jak jsou mladí lidé zaneprázdněni, Turgen ani v nejmenším nenadmává, a ano, smrad povede k deprivaci, prázdnotě, próze a obscénnosti.

Yaku Dumka lze vzít z románu; kdo vládne a vyhrává, kdo je sexy a kdo je krásnější – „tata“ chi „děti“? Turgenievův román má také jednostranný význam. Vibachte, Turgenyev, nevěděli jsme, jak na to; abychom nahradili obraz sebe navzájem slovy „otcové“ a „děti“, napsali jsme panegyrické „tatam“ a vikrittya „děti“; to "dítě" v inteligenci a v nahrazení vicritta máte pomluvu. Chtěli předat mladé generaci mladé ve zdravých myšlenkách a chtěli je předat mladým lidem, vychovat je a zlé, protože nenávidí dobro - jedním slovem asmodees. Snažte se nepřemlouvat a opakujte ještě častěji.

Poprvé byl také proveden tyran, kvůli osudu toho, v jednom románu, což je „projev, chybí nám hodnocení“, k tomu, když jsme v tu hodinu položili tvůrce neznámo a ne proto zvučné slávy, která je zákeřnou nákazou. Tseyho román є „Asmodeus naší hodiny“, op.

Askochensky, scho at svit 1858 s. Zbytek Turgeněvova románu nám uhádl celého „Asmodea“ s jeho vlastním snem, jeho sklony, osobnostmi a především hlavním hrdinou.

V časopise "Rossiyske Slovo" v roce 1862, statut D. I. Pisarєva

"Bazariv". Kritik je nezaměnitelný, myslím, že kreativita tvůrce je stoprocentní

Bazarov, aby řekl, že mezi řadou Turgenesových vipadovů „nepřízeň vlastního hrdiny“ je vinen tím, že převrací „napodobující antipatii až do konce myšlenky“.

Ale je susilna myšlenka na román, není snadné spolu vyjít. D. I. Spisovatelé znají v Bazarovově vigljádě obraznou syntézu nejdůležitějších aspektů demokratické demokracie, obrazy upřímně, pro Turgenovův plán klasu nedůležité. Kritik chová nesnesitelné sympatie k Bazarovovi, jeho silnému, čestnému a zlému charakteru. Vіn vvazhav, wо Turgenєv zrozumіv tsei nový pro Rusko, lidský typ "tak správný, aby nezískal zhoden od našich mladých realistů". Autorova kritika Bazarovovi je kritizována jako ambice, úvaha „z boku vidíte plusy a nedostatky“ a „suvoro ne bez pohledu ... ve skutečné špatnosti se objevilo více, žádná láska k duté otroctví utonutí. Tragédie Bazarova, na myšlenku Pisarova, pro toho, kdo z dobrého důvodu také žádá o pomoc mnoho obyčejných myslí, „můžete mít příležitost ukázat, jako taška a malý Bazarov, І. Z.

Turgenev nám ukazuje jaka i ginu.

Statti D.I. Napsáno podezřívavostí umělce a estetickým významem románu: „Nový román Turgeněva dává všem, kteří zněli zamilovaně do jeho děl. Umělecká obrobka je nesmírně zázračná... A zjevy jsou povrchně nedaleko od nás, tak daleko, že všichni naši mladí lidé, kteří otálejí se svými pragmatickými nápady a nápady, mohou ze sebe udělat novinku ve svých dobrosrdečných lidech." Ještě před uchem konkrétní polemiky D.

І. Pisarov ve skutečnosti převádí pozici Antonoviče. Scénická jízda

Sitnikov a Kukshina si získávají respekt: ​​„Bagato hto s literární vorogiv

"Ruský Visnyk" se zhorstokіstu vyštěkl na Turgenova na pódium ".

Nicméně D.I. Marně psáno, jako referenční nigilista, demokrat-demokrat, jak to je, jako v Bazarově, hltaný, aby viděl záhadu, nesprchujte Puškina, ale budeme znovu oživeni, protože Rafael "není ani cent peněz" . Ale je pro nás důležité, no

Bazarov, guinea a rumunsko, „vzkříšený“ z extrémní strany úřednických statistik: „Co robiti? Žij, dokud žiješ, є suchý chléb, není-li pečené hovězí, krásky se ženami, je-li nepříjemné milovat ženu, ale ne o pomerančích a palmách, jde-li o tebe kuchuguri a studená tundra. Mabut, můžeme respektovat článek Pisarov naybilsh a vysvětlit pojednání k románu 60. let.

V roce 1862, ve čtvrté knize časopisu „Hour“, F.M. a M.

M. Dostojevského, což znamená tsikava statutu M. M. Strachova, která se nazývá „I. S. Turgen "Otcové a děti". Obavy ze zpěvu, že román je primitivním počinem umělce Turgenieva. Obraz Bazarova, aristarcha, je ještě více odpuštěn. "Bazarіv є typ, ideální, projev, vnesený do perly stonku". Deyakі figi bazarіvskogo charakter vysvětlil Pojistitel přesněji, nіzh Pisarєvim, například vyspělost umění. Ti co jsou Pisarєv respektuji vypadkovim neinteligentni

(„Vyhraj z ramene, vypnu řeči, které významy inteligence...“), Strakhov, beroucí postavu nigilisty se smysluplnou rýží: „... Tajemství є Idealismus, přehlížení, vidění ze života a sdílení myšlenek; Nicméně D.I. Pisarєva Bazarov je hrdina, pro kterého je slovo a vpravo v jedné jednotce, pak pro Strachova je nigilista stále hrdinou

"slova", nech to jít od vroucí ctnosti, dovedené k poslednímu kroku.

Obavy sp_ymav v hodinu románu, přibližovaly ideologické superpely v jednu hodinu. „Není důležité psát román z progresivního a retrográdního kurzu. Turgenєv f mav domagannya і hrubost románu, scho velkou přímočarost; fanoušek vichno pravdy, vichno krásy, vín mav se hrdě setkal v době zorієntuvati na poště a napsal román ne progresivní a ne retrográdní, ale, abych tak řekl, post-eyniy, “napsal aristarchus.

O Turgenského románu, nový aristokratický aristarchus P. V. Annenkov.

Na statti "Bazariv i Oblomov" bylo rozhodnuto přinést, že v době vyhlášení Bazarova z Oblomova "snáší obilí jeden z těch, kteří mají obě povahy."

V roce 1862 časopis „Stolittya“ znamená statut neznámého autora

"Nigilista Bazarov". Věnuje se plnému výběru speciality hlavního boháče: „Bazarov je nigilista. Až do této střední cesty, v čem je chyba pozice, je chyba kladena obecně negativním způsobem. Přátelství youmu je hloupé: je špatné snášet svého druha, stejně jako silní mohou vydržet slabé. Vlast, prosím, zavolej jméno svého otce. Cohannya vin rosumin yak realista. Na lidi, aby žasli nad hněvem zralých na malé kluky. Nová sféra činnosti se pro Bazarova neztratí." No, k nigilismu, nešťastný aristarchus prohlašuje, že Bazarovův názor není základem, „není žádný důvod“.

Nahlédli do abstraktu robotů є stejnými průvodci ruské komunity Turgeněvův román „Otcové a děti“. Prakticky, ať je to ruský spisovatel a Aristarchus Viklav, v této inshіy formě narážím na problémy, které se v románu objevily. A co skutečné poznatky o relevanci a významu stvoření?
"Otcové a děti"

PŘIPOJIT SE

1. PISARIV PRO BAZAROV

2. BAZAROV OCHIMI ANTONOVICH

3. OBRAZ BAZAROVA V POJIŠTĚNÍ KRITIKŮ, ANNENKOV, HERZEN

VISNOVOK

SEZNAM LITERATURY VIKORISTANO

Rytíř v textu

Vítězství se stává epickou historií národního sebeuvědomění: Vítězství při otevírání a odhalování projevů ruské akce. Brázda románu vyvolala bouři kritiky. Oceňujeme hodnocení partnerů І.І.

V roce 1860 začal Tolstoj psát román „Decembristé“, myšlenky o historii Decembristy, které vyšly z minulosti. Román sám se stal klasem před koncem „Viyni a svět“. Téma Decembristů začalo v rané fázi robotiky složením koncipovaného monumentálního díla o mayže pivvikovské historii ruského závěsu.

Teoretickým základem přípravných zápasů byla statistika kritiků M.A. Antonovič, D.I. Pisarová, N.M. Strakhová, M.M. Katkov; robotů o kreativitě předrevolučního Turgena (S.A.

Abstrakt robota je uložen v záznamu, dvakrát a v seznamu literatury. Při prvním šíření zvláštností náboženské a filozofické kritiky na přelomu 19.

2. Kolekce, další kapitola je přiřazena pohledu na potraviny, pro které je polarita jedinečná a robotická V.V. Rozanova "Legenda o velkém inkvizitorovi", stejně jako myšlenky, které pro mě byly nejzajímavější V.V. Rozanov, dohonil robota.

Seznam dzherel informací

Antonovič M.A. Asmodey sezóna // Antonovich M.A. Vibran_ statty. M., 1998.T.1.

2. Archipov V.A. Před tvůrčí historií románu I.S. Turgenova "Otcové a děti". M., 1995.

3. Herzen A.I. Ještě jednou Bazarov // Herzen A.I. Mimo výběr tvorů. M., 1997.T.2

4. Mann Y. Bazarov a іnshi. M., 1998.

5. Pisarov D.I. Bazarov // Pisarov D.I. Vibrani vytvořit. M., 1994.T.1.

6. Roman I.S.Turgenev "Otcové a děti" z ruské kritiky. M., 1996.

7. Strachiv N.M. І. S. Turgen "Otcové a děti". M., 1994.

seznam literatury

D.I. Pisariv "Bazariv"

Před lidmi, kteří stojí za svými vlastními růžovými silami, je nejdůležitější zagalnaja ryvnya, nemoc hlavního města. Bazar je posedlý nemocí. Zvítězit jako zázračná mysl a ve zkušenosti muže je nepřátelštější k lidem, kteří se jím mají nechat oklamat. "Pomoc lyudina, - kazhe vin, - ten o jakech nic nemyslí a jaki potřebují slyšet o nenávisti." Sám Bazarov chodí navštěvovat komunitu lidí. Okamžitě vyjádřím svou úctu těm, kteří se cítí pohodlně; někteří z nich jsou zalyaku a іdshtovka, kteří jsou podřízeni své nekompromisní síle, jednoduchosti a smyslu pro porozumění. "Pokud si udělám přítele, nezachránil bych se před sebou," poté, co jsem slíbil pozici, "změním své myšlení o sobě." Bazarov láska k něčemu Bazarovova mysl, že to není chyba lidí, kteří nevěděli, co to je.

Žasnu nad lidmi odshora až dolů a pokořil jsem svou vděčnost lidem, kteří ho nenávidí, a až potichu, koho lze slyšet. Nikoho nemiluj.

Je to na takové úrovni, že se v budoucnu budeme zaměstnávat svou vlastní osobou, pro samotné sponzory, pro Američany, kteří zvedají nohy na hřbety krucifixů a cákají tyutyunskou šťávou parketovou podlahu. hotely psaní. Bazar nebude pro nikoho nutný a na tom nebude nikdo šetřit. Yak Diogen, který je připraven žít trochu, ne v bochtsi, a za cenu máme právo říkat lidem v každém dítěti pravdu, která se jí více podobá. V cynismu Bazarova je možné rozvinout dvě stránky - vnitřní a vnější: cynismus myšlenek a dojemnosti a cynismus způsobu a názornosti. Je ironií, že je to skoro jako by to byl druh rodiny. Hrubá viróza cynismu ironie, nerozumné a bezzásadové rozbití bestiálního cynismu. První, kdo leží ve skladišti, je růže a v zahalném svitoglyadu; toho druhého baví panovačnost toho zavěšení, ve kterém je ponorka naživu, dívat se ven. Bazar není jen empir - vin, navíc nepřipravení studenti, kteří neznají život kromě bezdomovce, pracujícího, života běžného studenta. Uprostřed Bazarovových šanuvalníků je melodicky slyšet takové lidi, kteří se stanou ohromeni svými hrubými způsoby, stopami bursatského života, zdědili jejich způsoby a zkrátili se. Mezi odpůrci Bazarova jsou takoví lidé, kteří si váží zvláštnosti této speciality a přidávají se k zagalnému typu. Tі a інші mít slitování a objevit se jen tehdy, když vám nebude vadit správná pomoc.

Arkadij Mykolajovič je mladá dáma, nevypadající špatně, trochu oslabená růžovou organizací a stále se zvyšující potřebou intelektuálního rodokmenu. Výhru v rodině Bazarových mají ptáci, kteří se nenaklánějí, neovlivňují je ti, kteří se blíží třiadvaceti raketám a kteří dokončili kurz na univerzitě. Arkadij, kvůli jeho mládí si vyhrazuji autoritu, uctivě před jeho učitelem. Aleksandr není vinen tím, že okradl cizí hlas, nezasahoval do vnitřní nadbytečnosti jeho chování. Winnie je nadto slabá, ale trimuje nezávisle v atmosféře, ve které je Bazarov tak živě ovlivněn. Arkadij se má položit do řady lidí, jako by měl být odhalen a nebýt na něj příliš nakloněn. Bazarov je postaven před nového přímluvce a může být dokonce mazaný. Arkady se u něj často schovává, nebo na nic nedosáhne. Svého přítele nemiluji, ale jako bych se míjel se silnými specialitami a předtím jsem se ukázal, že jsem na bazarovém svitoglyadu velmi dobrý. Můžete říci, že cesta Arcadie do Bazarova byla zničena. Získat ho zde ve věku studenta, zachytit se pohledem do očí, litovat jeho síly a ukázat, že je velmi pobízen k lásce k takovému druhu duše.

Batko Arkadiya, Mikola Petrovič - čtyřicetiletý malý muž; neboť charakter vína je dokonce podobný jeho vlastnímu hříchu. Yak Lyudin je slabý a citlivý, Mykola Petrovich se nevyhýbá racionalismu a spočine na tak přehlíženém člověku, jako on.

Pavle Petroviči Kirsanove, můžete jmenovat Pečorina z malého razmiriva; vyhrát na svém vlastním bezbožném, і, nareshty, všechno k tobě přišlo; Zaútočit na vás, aniž byste toho dosáhli, že і se do té postavy nedostal; Když jsem dosáhl té hodiny, lituji-li podobných nadějí a nadějí, je mi podobné líto, ale lev pisov svému bratrovi ve vesnici, zdokonalil se vitalitou pohodlí a znovu vytvořil svůj život v klidu života. Na začátku pádu z pestrého života Pavla Petroviče v galasii byl skvělý pocit jedné velké ženy silnější než on, protože mu dal velký hlad, a proto, jako by byl velkým občanem, byl bohatý občan. Pokud se sto padesát sester Pavla Petroviče odtrhlo před celým životem ženy, jeho život si to vyžádal. Jak Lyudin s odporným rosum a silnou vůlí, Pavlo Petrovič rychle hledá svého bratra a svého synovce. Vyhrajte, abyste nepodlehli přílivu někoho jiného. Je to moje vlastní navkolishny jednotlivci a nenávidí tiché lidi, kteří mají taková stvoření. Perekonan v novém není, tedy є malé klíče, které stojí za to si vážit. Aby objasnil práva a povinnosti aristokracie a vnesl do superhrdinů nutnost zásad. Vyhrajte zvuk až do tichých nápadů, které jsou zdobeny odpružením a stojí za nápady, stejně jako na jejich pohodlí. Nemohu to snést, ale je to jen proto, že jsem se naučil, že si mimochodem přeji, abych před nimi nezastavil srdce. Winn nabagato energijnishhe svého bratra setkat s Bazarov. Pavlo Petrovič má takového skeptika a empira jako sám Bazarov. V životě jsem opravoval a opravoval, jak jsem lákán, nemyslím si, že jsem sám před sebou, a dostal jsem slova takové doktríny, která neustále dohlíží na svou dceru. Moji strýcové a můj synovec si mě budou pamatovat jako zdrceného, ​​tomu, kdo milostivě připisuje svou víru jako princip, ten druhý se tak laskavě uznává jako milého racionalistu. Pavlo Petrovič začal od prvního poznání vnímat Bazarovovu nejsilnější antipatii. Plebejské manýry Bazarova ovládnou výstavní síň. Sebe-singularita a ceremoniál Pavla Petroviče. Vyhrajte zpět, proč Bazarov neobětuje yoma, і tse zbuj v novém smyslu mrzutosti, pro jaka wіn loví jaka za mávání středem hloupé nudgy. Nenávidící samotného Bazarova, Pavlo Petrovič, budou všemi z nich ohromeni, přemýšlejí, zvykají si, násilně se vrtí na super-seznamu a soutěží s těmito zarytými hejny, jako byste byli tak zvědaví na lidi prázdné a nudné.

V čem spočívá sympatie umělce? Pro koho to je? O ceně jídla lze říci toto: Turgen nesrovnává celou rodinu s vlastními lidmi. Výsledkem analýzy je, že neslízne slabost rýže. Mi bachimo, jaka Bazarova, aby se nechal mlátit do svého, jako Arkadij, aby se zlobil na svou vlastní sklíčenost, jak se Mikola Petrovič bojí, jako patnáctiletý chlapec, jako Pavlo Petrovič, dělám si legraci a zlobím se, já nestarej se o lidi svou vlastní nenávistí.

Bazarov zaviryatsya - tse, bohužel, spravedlivé. Uzavřem projevy, které neznamenají žádný důvod. Vlaky, na yogo myšlení, nіsenіtnitsyu. Chitati Pushkina - jedna hodina; zapojit se do hudby - vtipné; nasolodzhuvatisya příroda - bezgluzdo. Víno z ljudinu, opotřebované pracnými životy.

Záplava Bazarova s ​​vědou є přírodní. Vono vysvětlit: v pershe, jeden překroucený vývoj, jiným způsobem, zaostalý charakter doby, pokud přinesl život. Evgen je základní znalostí přírodních věd a lékařské vědy. Neboť їх spryannya pocit viny vibroval z jeho hlavy všemožnými saboony, pak je nepřemoží lidé v regionu. Mám pocit z poezie, někdy z tajemna, bez přemýšlení a pití vigolů nad předměty, které neznám.

Bazarov má hloupého přítele, který lidem neřekl: "Před ním bych se nezachránil." Není vnímáno jako spotřebitel. Pokud padnete na myšlenku jako na myšlenku, je to jen otázka uchopení, nikoli brutálního respektu k reakci posluchačů. Většinou není možné vidět, co spotřebitelé hledají: myslet na sebe a ohleduplnost dítěte, jako byste čekali na nenasytná chtivá drůbež, vypadáte jako Arkady. Bazarovovou specialitou je stagnovat ve svém vlastním já, protože její držení těla a její blízkost nemusí být s jejími živly příliš sporné. Blízkost Bazarov je důležitá pro ostatní lidi, protože bazhayut v každém druhu potřeby a příležitosti, i když v uzavřenosti nesčetného kusu a navmisny. Lidé, kteří se cítí jako Bazarov, v žádném případě o tom nemohou mluvit, protože o tom nechtějí mluvit, nebo ještě častější aforismy, nebo dokonce oholit spoustu slov, uvidím to. Bazarov není před lidmi důležitý, nestará se o sebe jako o geniálního člověka, jde jen o pokušení žasnout nad jejich znalostmi shora dolů, aby věděli, že na ně naráží stejným směrem . Co děláš? Jak nemůžete jít do podlogu, abyste se s nimi v dospívání učili? Je chybou se ztratit sám o sobě, ale není důležité si myslet, že je to proto, že je to záležitost zaneprázdněného přemýšlením. Proces robotiky se v tini ztrácí. Zajímalo by mě, jestli nám Turgen musí dát popis procesu. Bazarov by měl vidět yogo, potřebovat butti, protože Turgena nespolkl. Spisovatel bachimo je zbaven výsledků, jako je Bazarovův priysh, zvnіshnіy bіk yavischa, tobto. chuєmo, jak mluvit Bazarov, a diznaєmosya, jak je to chyba napravování života, jak se to dělá s dětmi. Psychologická analýza Bazarovových myšlenek je známá. Můžeme jen vidgaduvati, který se provinil tím, že před ním přemýšlel a formuloval své smíření. Nevěnujte čtenáře domu růžového života Bazarova, může Turgen probudit setkání v části publikace, jak zaznělo chválou jeho myšlenek doplnit ty, které byly domácky přidány tvůrci spisovatele. Neuctivý čtenář by si mohl myslet, že Bazarov nemá žádnou vnitřní špatnost a že jeho nigilismus se tvoří z klábosení roztomilých frází, které se čas od času míhají a víří samoúčelná bída. Sám Turgen si není vědom mysli svého hrdiny a nemůže držet krok s pokrokem a zralostí svých myšlenek. Bazarovovy figuríny se kroutí kolem jogína. Ten smrad je prosvítat a nevypadat dobře, číst s úctou, seskupovat fakta a srozumitelné důvody.

Bazarovův obraz byl předložen lidem uneseného vika, Turgenov se nezměnil na obviněného, ​​jako by to nebyl zamračený pohled na Farbiho. Vyhráváme, stejně jako dříve, jsme umělci a představujeme si projev, takový jaký je, nešulit a nepátrat po jeho vůli. Sám Turgeněv je možné, že se jeho postava dostane k citlivým lidem. Bude trvat hodinu, než si lidé promluví s naivním, mayzhe neznámým zmatením babiččiny matky a se svlečeným, odpadkovým, sympatickým sentimentem starého táty. Zakhoplyuєatsya nastіlki, scho mayzhe připraven dokončit і zvinuvachuvati Bazarov. Ale v cele zatopene neni mozne shukati nikoho kdo je navmisny a zakoreneny. Známky pouze Ljubljachu mu dává povaha samotného Turgeněva a v síle jeho postavy je důležité znát smetí. Turgenyev nenese vinu na tom, že škola lidí, kteří byli uneseni a přinesla jejich neoprávněný smutek. Spisovatel si pro tuto psychologickou a sociální teorii nemá moc získat sympatie. Tato sympatie nedusí zkroucení duše a tvorbu akce, nevoní románový smrad, ani osobitý charakter umělce.

Arkadij, podle slov Bazarova, opilý u kavky a hned z cesty svému příteli, přešel k moci své mladé jednotky. Ale yak bi tam nebyl, Arkadij si volal svá hnízda, znal své štěstí a Bazarov se stal bezdomovcem, nepoužil mandrilu. Tse není vipadkovo obstavina. Pokud vy, pane, přemýšlíte o Bazarovově povaze, pak chvíli počkáte, ale budete čekat na takového muže, ale beze změny je nemožné stát se dobrosrdečným člověkem. Bazarov se možná do deprivované ženy zamiluje ještě inteligentněji. Když jsem se zamiloval do ženy, nesmím to dopřát svým bližním. Nemusím streamovat sám pro sebe a nemůžu si hrát po svém, pokud s tím nechci být spokojený. Vyhrát dlouhověkost ženy todi, pokud je vám to dáno naprosto dobrovolně, to je šílené. Máme spoustu chytrých žen, které budou šťastné a v bezpečí. Bojíte se obrovské myšlenky a nedáváte vůli svým choutkám. Ach, ne, pro ženu je nemožné se odvážit a je moudré, aby se žena odvážila přispěchat k cohay cholovikovi a nezazvonila mu před davem toho kostela. Budu mít pravdu s Bazarovem, ta žena je chytrá a všímavá už brzy, no, ta žena není záludná s neupravenou vůlí špinavých lidí a není možné být dobrým mužem a otcem rodiny. Nebude chytrý, bazarove, protože se nechce zbavit zloděje, nebo, dát mu za špatnost obecného utonutí, zničit Yogo, pokud se utopení rozvine. Jedním slovem, nebude chytrý, jak moc se Bazarov bude cítit svobodný a usne, neovlivněn stejnými sliby a smlouvami. Arkadij má více šancí získat mladé dívky, které se nestarají o ty, které jsou pro jeho mladého soudruha neuvěřitelně inteligentní a úžasné. Žena, která je dobrá u Bazarova, se nezdá být bez předchozí mysli, protože tato žena zná svůj život a stará se o svou pověst. Žena, která je pro ni dobrá, je velmi šťastná, protože je velmi nová a malý svět, není zvuk Bazarova a není klid. Jedním slovem, pro Bazarova je spousta žen, které je myslí velmi vážně a jsou velmi citlivé na jejich stranu. Yakbi Bazarov bude mít pravdu s Asei, pro Natalii (u "Rudin") nebo u Viro (u "Fausti"), pak vyhraje bi, zlomyslně, aniž byste museli spěchat. Spolu s tím ženy, které jsou připraveny na Asi, Natalii a Viri, žízní po sladových frázích a před silnými lidmi v očích Bazarova nevidí žádný strach, téměř antipatii. Takové ženy se potřebují chichotat, ale Bazarov nemá na nic škůdce. Ale v dánské hodině žena nevidí bez střední výživy, takže pro spoustu výživy visí hrůza z výživy: ale co s tím? Cohannya bez záruk, na které si mysli nemohou zvyknout, a cohannya se zárukami, že mysli Bazarov nejsou rozumné. Kokhannya je tak kokhannya, myslím, že je to víno, vyjednávání je tak vyjednávání, "a jsou dvě řemesla", podle vás to není praktické a nepřijatelné.

Nyní existují tři rámce pro Turgenjevův román: 1) Bazarovovo jmenování prostým lidem; 2) zalitsyannya Bazarov do Fenichka; 3) souboj Bazarov iz Pavel Petrovič.

U Bazarova, před obyčejným lidem, jde jen o přítomnost sladu. Lidé by měli být takoví a Bazarov by měl milovat služebnictvo, milovat ditlaky, nestarat se o ty, kteří jim nedají ani korunu, nebo perník. Hádejte, jak Bazarov miluje prosté lidi, Turgen také, jak lidé žasnou nad ohněm hrachu. Existují dvě ukázky anitroche, které nelze přemoci ani jedním. Bazarov se sedláky trikuje prostě: to není švihák, žádný nudný parchant, prodrat se do řečí a číst je rozumu-rozumovi, a sedláci, mluvící s ním, nebojte se a neberte naštvaný. Ale, na druhé straně Bazarov, určitě za stěhování a aby svědci vyjeli naráz, kvůli ní a s těmi pomocníky, jako muži, zněly bachiti a fámy. Smraďte se divit novému jakovi nad podivuhodným, vinyatkovským fenoménem, ​​ani těmi, ani tím, a budete se divit takové hodnosti na mužích, kteří jsou blízko Bazarovovi, dokud se nerozejdou a nepřekvapí je. . Sedláci lžou srdcem až do Bazarova, aby smrad v novém prostém a chytrém lidu, ač ve stejnou hodinu, lid je jim cizí, nevědí, co potřebují, potřebují, chtějí a bojují. , rozumět, rozumět, zaboboniv.

Bazarov, který psal svůj ne tak vzdálený románek s Odintsovou, věděl, jak se dostat do vesnice ke Kirsanovům, a začal se stýkat s Fenechkou, kokhankou Mikoli Petrovičem. Fenichka youmu slušící jakému pukhkovi, mladé ženě. Vіn їy se hodí jako dobrý, jednoduchý a veselý lyudin. Jedna zázračná lipová rána je zraněna vráskou na čerstvé houbě. Je slabé opravit opir, k tomu dostanete „obnovení a vylepšení vašich záplat“. Za všech okolností se rád holím. Youmu, mabut, neměla z té lity radost, protože intrika nebyla dovedena do šťastného konce, chci, aby byly všechny smrady napraveny těmi nejpříjemnějšími znameními.

Napsal Bazarov z vesnice Kirsanovikh a Turgenov ho potrestal těmito slovy: "Nespal jsi na mysli, protože to byla chyba tvého domu, když jsi zničil všechna práva na pohostinnost."

Poté, co zabil Bazarova a políbil Fenechku, Pavlo Petrovič, který dlouho žil v nenávisti k nigilistovi, a kromě toho se nenudil s Feničkou, která si myslela, že by se neobtěžoval zabít ženu, svedl našeho hrdinu na souboj. Bazarov s ním střílí, zraňuje ho do nohy, zatímco si sám obvazuje ránu a další den jde, bachachi, který se bez ruky nedostal do kabiny Kirsanova. Duel, při pomyšlení na Bazarova, nedostatek důvěřivosti. Postní jídlo, proč jsi dobře potrestal Bazarova, když si vzal wiklik Pavla Petroviče? Cena jídla je důležitější než nabídka jídla: "Na co je možné se dívat v životě, když vstupujete do své teoretické perekannya?". Je to dobré porozumění, perekonannya panuyut různé myšlenky, které lze přinést až dva hlavní pohledy. Ideálové a fanatici křičet o přehodnocení, neanalyzovat porozumění a udělat to jednodušeji, nechci být chytrý, ale lidé hledají mozkovou vlnu na základě jednoduchého matematického axiomu, jako bychom byli mluvit alespoň částečně. Říkat ideály těch fanatiků v takové hodnosti, jak vstoupit do života z teoretických perekonanů - je hrozné, že je to zlo. Idealistům a fanatikům nestojí za potíže, když jsou naštvaní a pozdě, ale kvůli jejich praktické neschopnosti vypořádat se s pravidly svědomí. Pro lidi, kteří nechtějí jít z cesty, protože nechtějí být slepí, ale nechtějí svůj život proměnit v logický wikklad. Před takovými lidmi je třeba najít Bazarova. Ve skutečnosti: "Vím, že souboj je hluchota, a pokud mi to nevadí, nemyslím si to tak snadno. Podle mého názoru je lepší prolomit slepotu, ale nepotřebuji vystupovat z mysl. Petrovič“.

Například Bazarovův román umírá na malou kaši, hodinu drcenou mrtvolou. Tsya podіya není živá іz popředí podіy, pivo von je pro umělce kromě charakteru jeho hrdiny nezbytné. Takoví lidé, jaku Bazarove, nezačínají jednou epizodou, jsme osvobozeni od jejich života. Taková epizoda nám již neposkytne vágní prohlášení o těch, kteří mají obrovskou sílu číhat v cikh lidech. S kým má moc zápasit? Za cenu jídla se můžete připravit o biografii lidí, ale jak se zdá, je to napsáno, když je dítě mrtvé. Z Bazarových se za pěveckým vybavením ozývají velké historické činy. Nejsou to dělníci. Pokud mají prodejci přístup ke specializované výživě vědy, lidé ani nechtějí plýtvat znalostmi, které mají v sobě laboratoř a své vlastní, s pomocí vědy, nástrojů a zařízení. Bazarov se nestane fanatikem vědy, ani se nestane modlou: je stále skeptičtější, pokud jde o postavení před vědu samotnou; Medicína vína je z malé části obsazena na hodinu, z malé části jako dobré a hnědé řemeslo. Pokud se představíte jako zaneprázdněný, tsikavishe, je to proto, že Veniamin Franklin10 má výhled na Drukarsky verstat.

Jako by v rodině a v životě pozastavení byli parchanti změny, jen lidé, kteří by chtěli Bazarov, jsou připraveni vypadat připraveni, kvůli permanentní myšlence je nemožné, aby se zapojili, rezaví a jednostranně spontánní. Nečekejte, až nám ukážete, jak žije Bazarov, Turgenov nám ukáže, jak umíráme. Napoprvé to stačí, ale pamětník si myslí o Bazarovově síle, o níž se ukázalo, že nový vývoj je připravený o životy, boje a výsledky. Bazarov má sílu, nezávislost, energii, která je hloupá ve frázích a dědictví. Ale pokud jste si nechtěli pamatovat nebo vidět v nové přítomnosti síly, pokud jste si to chtěli vložit do mysli, pak stejným faktem, jak čistá a naprosto bezúhonná by byla Basilova smrt. Ovlivňování jógy na otochuyuchi lidem nic nepřináší. Adzhe i Rudin mav vlévá do lidí, kteří jsou jako Arkadij, Mikoli Petrovič, Vasil Ivanovič. Ale žasne v očích smrti, aby nebyl slabý a nezlobil se - tse vpravo od silné postavy. Zemřít tak, jako zemřel Bazarov, je to stejné, takže můžete udělat skvělý výkon. Skrze ty Bazarov zemřel pevně a klidně, neviděl něco jako ukolébání, ne corysti, ale takového člověka, jako abych klidně a pevně umřít, nešlápnout před křižovatku a nezlobit se před ochrankou.

Turgen pokračuje k postavě Kirsanova a chce ho udělat skvělým a aby vypadal legračně. Storyuchi Bazarova, Turgen, který ho chtěl zmlátit kvůli střelnému prachu, a vzdal mu čestný hold. Vin chtěl říci: naše mladá generace jde po cestě a řekl: naše mladá generace má všechny naše naděje. Turgen'ev není dialektik, ne sofista, je to umělec před námi, ljudin je nevědomý, mimikry. Obrázek jógy žít svůj život. Musím je milovat, nebudu je chtít, nebudu k nim připoután před procesem tvořivosti a stane se nám nešťastným, že je nerespektujeme pro jejich prvenství a znovu vytváříme obraz života na alegorii s morálním znakem. že laskavě. Chesna, čistá povaha umělce se stará o jeho, lama teoretických předělů, triumfuje nad prominutím růže a jeho instinkty, všechno je – a nedostatek základní myšlenky, a monotónní vývoj, a vytrvalost k rozumět. Působivý na svém Bazarově, Turgeněv, jako umělec, jako umělec, vyrůst ve svém románku, vyrůst v jeho očích a vyrůst do správné inteligence, do spravedlivého hodnocení zavedeného typu.

M.A. Antonovič "Asmodeus naší hodiny". Stručně řečeno, žasnu nad naší generací...

Koncept románu je hloupý, mazaný. Diya yogo je také ještě jednodušší a je vidět v roce 1859 rotsi. Jako vůdčí osobnost, představitel mladé generace, Evgen Vasilovič Bazarov, lékař, mladý muž, inteligentní, pilný, který zná své právo, sebezpěv až k závrati, ale pošetilý, jak milovat dobro, zámožní muži odpouštějí. Srdce nového je němé. Vin baiduzhiy jačí kámen, studený jačí led a loutna jačí tygr. Má přítele Arkadije Mikolajoviče Kirsanova, kandidáta na Petrohradskou univerzitu – citlivého, dobrosrdečného mladíka s nevinnou duší. Škoda, že byl zklamán přílivem svého přítele Bazarova, který by se mohl snažit otupovat citlivost jeho srdce, zabíjet panské choutky na duši svými hluchavkami a do všeho vlévat svůj opovržlivý chlad. Je bezpečné pokaždé vidět napáchané škody a překrýt to svou zlomyslnou ironií. Bazariv maє batka a mater. Batko, Vasil Ivanovič, starý lékař, pytel s četou na malé jméno; laskavý tatínek, aby miloval svou maličkost až do nekonečna. Kirsanov je matka otce, významný podporovatel, škola ve vesnici; četa zemřela v novém a já žiju s Fenechkou, míle daleko, dcerou hospodyně. V domě v novém žije bratr joga, od stejného strýce Kirsanovy, Pavlo Petrovič, Lyudina je nepřátelská, v mládí velkoměstský lev a na stáří - hloupý závoj, k nekonečnosti turbánů vpředu -liniová válka, i když nepostřehnutelná dialektika, základní v synovec.

Při učení o tendencích se pokusíme odhalit tajemství otců a dětí. Otzhe, jako táta, starší generace? Otcové v románu jsou představeni nejkrásnější viglyadě. Nemluvíme o tichých otcích a o té staré generaci, jak si princezna X představuje nafoukanou ... a jak netolerovala mladé a našpulená na "nového šalenika", Bazarovou a Arkádii. Batko Kirsanova, Mykola Petrovich, zrazkova lyudin za všech okolností. On sám, neovlivněn svými generály, zvítězil na univerzitě a zvedl kroky kandidáta a dal modrou vizi vzdělání. Poté, co žil až do věku starých lidí rocku, nikdy nepřestal dbati o zlepšení své autority. Všichni byli nuceni žít na těch, kteří nejsou mimochodem ve vіku. Pokud se chcete přiblížit mladým generacím, překonat své zájmy, tak společně s ním, společně, prosím, jděte spát. Trochu mladší generace je hrubě viděla. Pokud chcete vyjít z čista jasna, uvidíte svou blízkost k mladé generaci, přešel k ní Ale Bazarov. Vin se pokusil v jeho modrých očích zlehčit tátu a přerušit jakýkoli morální kruh mezi nimi. "Mi, - jako by otec byl synovi," bude s tebou žít pro slávu, Arkasho. Ale o smradu, o kterém začali mluvit, Arkadij začal rychle číst Batkova, který by připisoval - a zcela oprávněně - Bazarovovu přílivu. Alyosin stále miluje tátu a nechce se k němu přibližovat. "Otec u mě, - zdá se, že Bazarovovi, - zlato muže." "Nádherné vpravo," říká to, "to je stará romantika! Přesuňte svůj nervový systém do bodu, kdy je zlomený, no, je zlomený." V Arkádii začala mluvit modrovlasá kokhannya, provinile se přimlouvat za tátu, jako by tu byl další nedostatek znalostí. Ale Bazarov, který zabil přebytek modré kohannya na novém a posledním místě, urážlivým opovržlivým vidgukem: "Tvůj otec je dobrý maliy, pivo je ljudin, tvůj mazlíček je ospalý. Poslouchej mě, chci Buchnerov Stoff und Kraft5 pro první vipadok." Sin o něco později, se slovy přítele, a bylo mi líto mého otce a hněv. Otec vipadkovo poté, co slyšel tsyu rozmov, zasáhla ho přímo do jeho srdce, zformovala jeho duši k srdci, zabila v něm každou energii, každý druh lásky k mladší generaci. "No," řekl win vzkaz, "je to možné, Bazarove a ma ratsіyu; ale mě to bolí: jsem šťastný a přátelsky s Arkadієm, a jděte, protože jsem zabloudil za jedním, nepůjdu dopředu může. Abych zůstal, bojím se, ale není to tak, že se půjdu podívat na vesničany, založil jsem farmu a také chválím červy v celé provincii. Čtu, jsem otupělá, zírám na základní věci denní potřeby a ten smrad se mi zdá, že je moje malá ospalá. Že já sám uvažuji takto." Když jsem vzal ty děti ze strany lidí, jako by mohla být i skořicový chlap, byla obdařena krásnou krásou, jako manželství mladých lidí. cholovik má poetickou duši, nevědomý těch, kteří ovládají farmu, sběrig poetická horečka až do uneseného vik a smutek, který byl potrestán pevným morálním podtextem.

Otec a matka Bazarovi jsou krásnější, hodnější, ne otec Arcadia. Otec je tak jistý, že ne bazha, mimochodem, viz vіku, ale matky jsou naživu pouze s láskou do posledního a bazhannyam to udělá. Їхnya zalna, nіzhna podřízenost Єnyushenka je na obrázku m. Turgenєvim duzhe tsіkavo і zhvavo; Zde jsou některé z nejlepších stránek romantiky. A nebudeme schopni vytvořit ten hněv, jak zaplatit Jušenkovi za kohannya a ironii, která má být postavena před všechna menší pohlazení.

Osa yakiho táty! Zápach, na rozdíl od dětí, udusaných láskou a cestováním, je puch lidí mravný, skromně a tiše se vyhýbat dobru. Ten smrad nechce jít cestou.

Otzhe, hodně perevagi staré generace před mladým šílenstvím. Ten smrad bude ještě šílenější, protože zprávy o "dětech" jsou jasné. Co jsou to "děti"? Tiché "děti", jak vivedeni v románu, připravuje pouze Bazarov o to, aby byl vnímán jako nezávislí a ne špatní lidé. Postava Bazarova je roztavena podobným způsobem, ale román není vidět. Aniž by to tušily, hvězdy, které tušily jejich usmíření a myšlení, se pustily do vývoje této metody zaměřování. Yakbi Pan Turgenev, když přemýšlel o jídle, nezměnil svou biologii o otci a dítěti. Písař o tom osudu nic neřekl, yaku mohl převzít vývoj hrdiny přírodních věd, takže vybudovali jeho specializaci. Zdá se, že hrdina v minulosti zaujal přímý pohled v podobě myšlenek. Neznamená to však, že inteligence není možná, ale pokud nepředstavujete filozofický průnik autora, ale podle mého názoru nebudu poetičtější. Yak bi tam nebylo žádné bulo, Bazarovovy myšlenky jsou uzavřené, smrad je prodchnutý yom, jógovou účinností. Vítěz, іnshi "děti" k románu, špatné a prázdné, slyším to nebo, pokud to slovo slepě neopakuji. Krim Arcadia, jako je například Sitnikov. Naučíme se Bazarova pro sebe a pro strumy, které jsme svázáni s našimi reinkarnacemi: "Chee," řekl, "jestli jsem řekl Jevgenu Vasiloviči se mnou, nejsem vinen, že jsem se dovolával úřadů, viděl jsem, že jsem Myslel jsem si, že jsem hloupý!, nareshti, víš, že jsem muž!" Sitnikov řekl učiteli o Pani Kukshin, učitelce šťastných dcer. Bazarov se právě chystá počkat, až odejde, pokud se s tím naučil zpívat, vypijte hodně šampaňského.

Bravo, mladší generace! Vidmіnno boj o postup. Líbí se mi být moudrým a laskavým a morálně statným "otcem"? Najděte si toho nejlepšího zástupce, aby se ukázal jako vulgární mistr. Ale stejně jsem vinen tím, že mluvím za druhé, jsem vinen tím, že mluvím ze svědka a moci světa, nikomu to není podezřelé, jak to z románu vyplývá. Nyní se budeme věnovat nejkrásnějšímu exempláři mladé generace. Jak se říká, že je vishche, vidět lidi chladné, neatraktivní pro kohannya, ne jít do nejlepší mazanosti. Nemůžete milovat ženu poetickou láskou, protože stará generace je na ní tak závislá. Yaksho, ve vimogu jídla, vína a zbytku ženy, pak je zbytek stejný. Duše ženy musí být nenáviděna. Zdá se, že není třeba vážného neštěstí a je v pořádku dezinterpretovat ženy pouze z virodů.

Vi, m. Turgenyove, budete myslet na praznennya, protože by si zasloužili zásluhy za zahochennya a chňapání od boku, být druh přemýšlivých lidí, - tady není možné respektovat praznennya k šampaňskému. Na cestě mladých žen, které čtou vážně, je už spousta trnů a přechodů. A bez těch zlých sester si vypíchají oči "modrými pančochy". A bez tebe máme spoustu hloupých a tvrdejch tabulí, které jako, já jsem jako ty, snažím se ti vrátit za záštitu a vzhled kriline, vím o nečistých soudruhech a špatný miliy Pavlo Petrovič. Chcete-li dosáhnout velkého, a dokonce dát svou závislost na vizi pro ně nových vzdělaných poznámek a chcete nechat Kukshin jít. Opravdu si myslíš, že ženská emancipace je o šampaňském, cigaretách a studenti o pár cholovicích na jedno použití, jako tvůj švagr z umění M. Bezřilova? Tse shche gіrshe, více tse thаt thаt thаt thаt іn mysli thаt thеn thаt thеn thеіr filozofický kmіtlіvіst. Ale a іnshe - glazuvannya - to je také dobré, že čichání ve vaší sympatie ke všemu rozumné a spravedlivé. Mi se hlavne roztashovani na skořici prvního guláše.

Mladší lidé nejsou posedlí generacemi. Vono je stejný jako na obrázku zobrazeném v románu. Tak to je přesně moje počasí, že ve staré generaci se antrochie nezkrášlují, ale prezentují tak, jak to je, z dobrého důvodu, kvůli jejich novým vlastnostem. Mi tilki není rozumné, proč Turgeniv předá starou generaci. Mladá generace románu neslevuje ze staré. Yakosti smrad růstu, ale stejný pro minulost a rok; jak otcové, tak děti. Otcové = děti - následujte patronát. Nenecháme se uchvátit mladou generací a napadat starou, ale nebude možné přinést lidovost celé formule ryvnosti.

Mladí lidé se vnímají jako starší generace. Je to dokonce na hovno, trapně pro dobro a pro okrádání cti mladých. Ale proč je generace starší, soudnější a náchylnější, nežijící opačným směrem, a proč by nebylo možné získat mladé? Mykola Petrovič je solidní cholovik, inteligentní, i když má blízko k mladé generaci, ala, když měl pocit, že ho ten kluk nazývá návštěvníkem, zčervenal, truchlil nad svým výkonem a hned poznal hranice toho, že není stejný. čas. Jaký druh slabosti? Jakmile by pochopil svou spravedlnost, jakmile by byl rozumný k mladým a mluvil s ním, bylo by pro něj snadné dostat se na vlastní bič. Bazarov po převzetí? Ale yak tatínek, oblékání z modré lásky, vyhrát mig bi snadno přemohl nový Bazarov, yakbi mav v době lásky, která vminnya. Na spojenectví s Pavlem Petrovičem, neproniknutelným dialektikem, by člověk sotva mohl navštívit samotného Bazarova. Jsou to jen lidé, kteří byli uneseni, je důležité se učit a převychovávat, a mládí je ještě vnímavější a mizernější a není možné myslet, ale Bazarov viděl všechno z pravdy, protože vám to bylo ukázáno a vychováno! Pan Turgen a Pavel Petrovič ukázali veškerou svou úplnost na superpotocích s Bazarovem a nakoupili rychlé a vzdělané lidi. Bazarov však nepřemýšlel, nevěděl a ztratil se ve svých myšlenkách, neovlivněn seznamem protivníků. Mabut k tomu, že zaperechennya tyran ošklivý. Otzhe, „tatínek“ a „děti“ jsou na druhé straně stejným způsobem, jak závodit a vyhrávat. "Děti" vidí otce, ale pasivně je vidí a nevidí je pro sebe. Rovnost povna!

Mikola Petrovič se v důsledku hejna s Fenechkou nechtěl spřátelit, byla nervóznější, protože se bojí jeho bratra Pavla Petroviče, který je spíše za hejnem a já však vypadám jako Fench . Nareshti Pavlo Petrovič, který si dal tu námahu být ve vlastních šlépějích, štípnout se a spřátelit se se svým bratrem. "Spřátel se s Fenechkou... nebudu tě milovat! Vaughne - tvoje matka." „Ty tse kazhesh, Pavle?" „Ty, jak jsem postavil svého protivníka na ty, kteří milují! Ale hiba neví, že jsem nevěděl, že jsem před tebou spravedlivě povolal své obvyazkoy." „Dar vyladit mě do celého vipadu,“ řekl Pavlo, „upravuji své myšlenky, že Bazarovův individualista, pokud se mnou mluvím v aristokracii, následujte kněze. S takovou hodností „otcové“ vnímali, nareshti, jejich nedostatečnost a oznámili onoho vraha, kterého znali z jednoho vzrůstu, a že je porodili s těmi dětmi. Otzhe, náš vzorec je vidosmіnyutsya takže: "otec" - pokud kněžství = "děti" - pokud kněžství. Vіdіbravshi z hodnot rіvnіh ​​іvnі, otrimaєmo: "táta" = "děti", které je třeba přinést.

Dovolte mi skončit u zvláštností románu, u otců a dětí, a bestiálně u filozofické stránky. Dokud se tiše dívat a režírovat, jak se objevit v nové generaci a jak se stát preferencí ne mladé generace, ale růst víc a víc a víc a víc a víc a víc a víc a víc. Jak je vidět, Turgeněv si od začátku vzal za obrázek současné období růžového života literárního a osu jakého risi k tomu novému. Od dětství až po román, vezmeme to všechno najednou. Dříve bachité šikanovali hegelie, ale nyní jsou tu nigilisté. Ніgіlіzm je filozofický termín, který má smysl. Písař viznachaє yogo tak: "Nigilist je nazýván tím, kdo neviznaє, který ničemu nepřidává, který je ke všemu kladen z kritického hlediska, který se neplazí před žádnými úřady, který není Nepřijmout současný princip na všech principech Princip byl odvozen z principu Osoby bez principů, které byly přijaty, by nemohly chodit. Nyní neznám stejné principy: neznám umění, já nevěřím ve vědu a zdá se, že si nemyslím, že věda nechce vědět. Teď chci všechno zavřít. Zdá se: "Cena není naše vpravo, ptám se na místo, kde to uklidit."

Osa sbírky šťastných pohledů, uložená na vust k Bazarovovi. Smrdí to? Karikatura a víc než nic. Autor spryamovuє střílel svůj talent proti tomu, že vina nepronikla. Vyhrávat rozumné hlasy, bzučet nové myšlenky, špehovat živé superšpičky, ale nedostat se k vnitřní špatnosti, a navíc ve své vlastní romanci přemýšleli nad tím, co oni sami nemuseli říkat, nazvali to. Porozumění spojené s mnoha slovy se pro vás stalo záhadou. Veškerý jogínský respekt je brutalizován těmi, kteří chtějí namalovat obraz Fenichky a Kati, popsat svět Mikoly Petroviče v zahradě, vylíčit "shou shukak, nedůležité, shrnu potíže a nezpůsobím žádný důvod." Vpravo jsem sešel z cesty, yakby vіn tіlki tіlki і obmezhivshis. Umně utřídit současný způsob myšlení a přímo jej charakterizovat. Je to proto, že to není rozumné, ale je to svým způsobem román, umělecky, povrchně a nerozumně. Ta samá záhada je opravdu záslužná, pokud není uvedena, tak odsouzena. Mi maєmo right vimagati, proč přemýšlíš o těch, kteří jsou na obrázku, kteří jsou na tvých obrázcích, obklopeni uměním, ale je to pravda, a kdo není vinen tím, že je v mysli, za ty nemůžu já. Pan Turgen je ohromen, že je možné myslet na přírodu, vidět přírodu a zároveň ji milovat a milovat ji poeticky, a k tomu, i když je mladá generace tak šťastná, je těžké vidět způsob vidění přírody, není to roztomilé, je to neatraktivní. Mikola Petrovič, který miluje přírodu, nad ní bezděčně žasl, „viděl myšlenky a myšlenky sebevědomých myšlenek“ a viděl ztrátu triviality. Bazarov byl spokojený s přírodou, úlomky nové myšlenky nebyly vážné, ale prvotní myšlenka, okouzlená inteligencí přírody; Procházel jsem bažinami ne se „záludným“, ale sbíral jsem ropuchy, brouky, infuzory a pomocí mikroskopu jsem se na to díval mikroskopem, ale vedlo to k něčemu jako na cestu. Uprostřed hodiny hledání a chytrosti může být příroda méně chytrá, pokud se nedivíte nevysvětlitelným myšlenkám a jasným myšlenkám. „Děti“ přitom předběhli samotní „otcové“ i úřady. Tyrani, kteří rozuměli smyslům zdání, znali kořen khvil a byliny zmrzly, četli knihu Zoryan a velké básníky tyran10. Ale pro opravdovou poezii je nutné, aby zpíval tak, že si přírodu správně představuje, ne fantasticky, ale trochu poetičtěji odtrženě od přírody - statut zvláštního druhu. "Obrázky přírody" mohou být velmi přesné, nejlepší popis přírody a mohou být poetické. Obraz může být umělecký, pokud ho chcete namalovat na podlahu, můžete ho vidět v podobě listu v roslínu, přímo přes žíly a dívat se na něj. Uměleckým tvůrcům, kteří si dokážou představit projevy lidského života, celé pravidlo stagnuje. Můžete vigadati román, který se objeví v novém "dítě" podobném ropuchám a "otcům" podobným Osikovi. Přemožte zlomyslné napětí, převraťte myšlenky druhých, odeberte drobky z dětských pohledů a hltejte kaši a křídlovku pod názvem „nigilizmu“. Yaviti qiu kaše v přestrojení, člověk s kůží byl ocet z prototypových, bezvýznamných a nepřirozených skutků a myšlenek; a zároveň je to výborný popis souboje, roztomilý je obrázek milenců a roztomilý je obrázek smrti. Pro někoho to může být cimový román, známý v novém umění. Ale tsya umění vědění, nechám si pro sebe u prvních myšlenek, které povedou k nedostatku pravdy v nich.

V době míru, pokud to bude častější, vývoj něčeho v uších starých lidí, špatnost staré generace, s novou, mluví o těch hnusných, utírání mezi „otci“ a jejich „boj“ nemusí být příliš silný, totéž і nepřekračujte okraj. Ale uprostřed života, má-li vývoj předem okrást smajlíka a významného krokodýla, nebo se náhle obrátit na vraha, pokud se staré klasy jeví jako nevhodné, a uprostřed nich jsou přivoláni k mysli a bojovat se životem, - kvůli tomu Nové vchennya v podobě šíleného zaperechennya všechny staré. Podívám se na nekompromisní boj starých lidí, na perekaziv, morální pravidla, výzvu ke způsobu života. Riznitsa mezi starým a novým tak rizka, ale přijmout hrstka z nich, potěšit a smířit je nepříjemné. V takové části vlasti jsou zvony slabé, bratr se vzbouřil proti bratrovi, hřích proti otci. Táta Yakshcho se ztratí se starým a hřích se obrátí na nový, nebo navpaki, - mezi nimi je nevyhnutelný rozbrat. Sin se nemůže zbláznit láskou ke svému otci a jeho perekonanny. Je to zcela nové pro zdánlivou hrůzu vimagu, ale je zastíněno tátou, matkou, bratry a sestrami a upřímně k němu samému, jeho současníkům, jeho obdivu k pravidlům nového vítězství a on pravidla nedodržoval. .

Vibachte, pane Turgenjeve, neuměl jste ocenit svou práci. Napsali jsme oslavu „otcům“ a „dětem“, že „děti“ vám to nevadilo a byli jste přinucení nahradit svá vítězství. Aby rozuměli těm zdravým mezi mladými generacemi a chtěli je vidět jako mladé lidi, vychovávat to zlo, jako nenávidí dobro, - jedním slovem asmodees.

N.M. Strahiv I.S. Turgen "Otcové a děti"

Pak bude následovat kritika toho, jak se o tom všechno píše jako o lekci chi povchannya. Taková vimoga yakomoga se zjevně objevila s příchodem nového Turgenievova románu. Před novým nadšením začali teplým a lehkým jídlem: kdo má být chválen, kdo je odsouzen, kdo je novým způsobem pro dědictví, kdo je předmětem opovržení za to opilství? Yaky tse román - progresivní chi retrográdní?

První osa na téma tsyu nebyla málo sympatická. Vpravo jsem šel do dribnitů, do nejjemnějších detailů. Bazar n'є šampaňské! Bazar_v graє u karty! Bazarіv se nedbalo oblékat! Scho tse znamená, živit zdivuvannya. Zpívání tse, není to vinné? Kozhen je svým způsobem virіshiv, ale drazí, respektuje potřebu uvést morálku a psát z tajemného příběhu. Rishennya však z nějakého důvodu odešla. Některé viyavili, "Otcové a děti" є satira na mladou generaci, všechny sympatie autora na straně otců. Zdá se mi, že osmiyanі a zganblenі v románku táta, a mladší generace, navpaki, pіdnesene. Někteří lidé vědí, že sám Bazarov je vinen svými zoufalými stookými lidmi, z nichž se vyvíjejí. Інші hele, wow, navpaki, tsі lidé mohou za to, že pro Bazarova je tak důležité žít ve světě.

V takové hodnosti, mají-li zaznít všechny super-výslovné myšlenky, pak musíme přijít na schůzku, ale v zátokách, protože to není tak snadné vědět, protože není tak snadné vědět, že to tam není. ty voláš. Nedůležité pro ty, román se čte nenasytně a zbuzhuh takový zájem, který, směle, lze říci, ne zbuzhuvav stále stejný tvir Turgenyov. Osa tsikave yavische, yake varte povnoy uvagi. Okamžitě se objevil Roman, mabut. Win nachebto nesplňuje potřeby pozastavení. Výhra vám nedává toho, kdo je shukk. A během této hodiny je spor silnější. G. Turgenjeve, občas vás možná potěší. Yogo tamnichu mete úplně dosáhl. Ale já se provinil naučit se to dělat.

Jako by byl Turgenův román k jeho čtení nepřátelský, nemělo by se to dělat z jiného prostého důvodu: má přivést svědky ty, které se ještě nenaučili, i ty, kteří se ještě nenaučili. Hlavní hrdina románu є Bazarov. Víno a sklad je nyní jablko k razbratu. Bazarіv є nová výpověď, jako ostrá rýže, kterou poprvé porazili. Zrozumilo, přemýšlím o něm. Yakby autor vivіv us vivіvіsіchіvіtіv nіznіh o'h, pro іnshі jednotlivce, po dlouhou dobu nám již známé, pak wіllly, wіn nedává nám potřebnou cestu k datu, a všichni se divili wіrt wіth wіthіth wіth wіth Ale v tsyom vypadku vpravo je skvělý viglyad. Postupně pociťujte výživu: jak se cítíte Bazarov? Kdo bachiv Bazarovy? Pro koho je pro nás bazar? Jistě, kdo jsou takoví lidé, jaku Bazarove?

Zrozumіlo, nejlepší důkaz pro pravdu Bazarova є román. Bazarov je tak mužný k sobě samému, tak velkoryse pečuje o mír a krev, takže je nazýván prací lidí světa. Ale vin není chodící typ, každý zná a jen kongregace umělcem a jeho zjevy „v očích lidu. є spisovatel, je těžké sledovat ruiny Ruské myšlení a ruský život nejen v "Otcích a dětech", ale všichni jejich četní tvorové neustále uchopují obrazy života - osa nejstrhovanějšího respektu, víno představuje oko spisovatele, obdařeného důkladným rozpadající se a zároveň velký chuinista, velká láska k hořkému životu.

Taková vina v jeho vlastním novém románku. Pokud Bazarovy z dobrého důvodu neznáme, pak protestujte, všechna ta zářivě bohatá bazarová rýže, všichni lidé vědí, pak z jedné, pak z druhé strany Bazarova, můžete hádat. Chuli figurín jsou jedna po druhé, často, trapné, trapné. Myšlenky Turgena se s Bazarovem nesmířily.

Vypadá to, že to vypadá jako román, a vypadá to, že je to v pořádku. Bazarov o polovinu, Bazarov o čtvrtinu, Bazarov o sto metrů čtverečních se do romantiky nevyzná. Ale tse їkhnє smutek, ne smutek Turgenyeva. Nabagato je krásnější, ale otočíme se kolem Bazarova, ale ne s poživatelnou a nevěrnou podobiznou. Odpůrci bazarového rádia si myslím, že Turgen se nedokázal trefit do pravice, ale napsal jsem karikaturu pro mladou generaci: smrad nevadí, jako velký poklad na Bazarovově glibinově životě jsem konec nevědomost, vlastní

Marní zinuvuchennya! Turgenєv se stal věrným svému uměleckému daru: ne vigadu, ale otevírání, nezpívání, zbavující ho postů.

Pojďme k nejbližšímu. Kolo dumok, představitel některých Bazarů, byli v naší literatuře jasně vidět. Virazniki vedly dva časopisy: „Suchasnik“, již trochu skalnatý, který strávil čas setkání, a „Ruské slovo“, které je nedávno prohlásilo se zvláštní ostrostí. Je velmi důležité shrnout, jak jsou hvězdy z toho jsou v podstatě teoretické a abstraktní projevy ve způsobu uvažování. Turgenov se podíval na projevy, stejně jako na tvrzení o panuvannya, za vytrvalost naší růžové Rusi. Zvítězit naposled a napínavě posouvat pohled až do posledních extrémů umělcova obrazu není myšlenka, ale život je živá forma. Dávalo mi k tomu klid a úkryt, který se už očividně z myšlenkového diváka vytrácel. Vyhrát výzvu, aby ukázal, že už umírá jako vnitřní podruntya.

Zvidsy si zlomyslně neumí vysvětlit ten zakid, roztržku Turgena, takže na Bazarově vidím ne jednoho z představitelů mladé generace, ale dříve, hlavu kladiva, zrozeného z naší literatury, jak bloudit a vidět skrz život.

Zakid buv bi je prostě, nevěděli, jaká myšlenka, je brzy, to je jasné, ve větším světě, ale je nepopiratelné, že se promění v život, správně. Yakshko bazarivske tam není moc síly, je málo šanuvalniků a proroků, vždy je malý počet plemen bazarů. Tozh zalishaєtsya zbaven jednoho jídla: co je správný bazar dumpingové rovnou?

Zároveň je pro nás ještě důležitější vidět klid samotných časopisů, protože jsou přímo vyvěšeny vpravo, samotný „Suchasnik“ a „Ruské slovo“. Od cich vіdgukіv maє tchіlkom wіyavitiya, nakіlki vіrno Turgenєv zrozumіv їхnіy ducha. Ať už jste spokojeni se smradem nebo nespokojeni, se zvukem Bazarova, se světlem, – slupka rýže je zde charakteristická.

Urážlivé časopisy vycházely ve skvělých článcích. Březová kniha "Ruského slova" měla článek M. Pisarova a březová kniha "Suchasnik" - článek z r. Antonovič. „Suchasnik“ je ještě více nespokojený s Turgeněvovým románem. Win si myslí, že román byl napsán před a před mladou generací, ale že víno představuje pro mladou generaci dřinu a možná i řád „Asmodea naší hodiny“, op. Askočenskij.

Celkově je zřejmé, že „Suchasnik“ bazha srazil M. Turgeněva do Dumy čtenářů, na místě ho zabijte, bez jakéhokoli soucitu. Tse bulo by bylo ještě děsivé, yakby jen tak snadno bulo tse zrobiti, yak yak yayaviє "Suchasnik". Kniha nevstala ze světla, jak se objevil článek M. Pisarєvy, jak se stát tak radikálním protipólem zlých nominací „Suchasnika“, jak krásně nic nezůstalo. "Suchasnik" rozrahovuvav, ktery by se mel ujmout slova zprava. No, je to možné, víte, že budete zmateni. Yakbi začal zabavovat Turgenjeva, mohli jsme být podezřelí i u zadních figurín. Ale co divit se v Pisarєva? Kdo ti nemůže věřit?

V našem Wiklade je to tak přímočaré a přímočaré, jak je to jen možné. Přímočarost metra Pisarova Polyagu u lunety a není obklopena jeho perekonanem k okraji, zbytek Visnovk. G. Pisarov nikoli dissemble iz chitachi. Vyhrajte dům, jeho myšlenka zůstala pozadu. Chovatelé drahého kvalitního románu Turgenova udělali radost z pidtverdzhennya, která může být pouze ochikuvati.

G. Pisarov, mladý muž, vám může říci, že Bazarov je správný typ jeho a jeho obrazů. "Celá naše generace - dokonce i Pisarové - s jejich chválou a nápady se mohou vtisknout do románu v jejich osobnosti." "Bazarov je představitel naší mladé generace. Ve své zvláštnosti byl seskupen mocí, jako ostatní části rossipanů v masách, a obrazem lidu lidu, který je jasný a živě nezměrný před zraky lidí." čtení." "Turgen přemýšlel o typu Bazarova a mysl je tak správná, protože to není mysl mladých realistů." "Vyhraj, nezkroutí jeho duši na jeho vlastní stvoření." „Hlavními myšlenkami Turgena jsou klidný život, protože tvoří osnovu tohoto románu, tak mluveného a bezprecedentního, takové je uctívání této teorie, ale Bazarov sám nezná biologii tohoto románu.

Turgenєv є „schiry umělec, který nevyjadřuje akci, ale obrazy, jako nechce“. Díky „čestné, čisté povaze umělce“ můžete žít svůj život. Vyhrajte je milovat, mít po nich žízeň, připoutat se k nim před hodinou procesu tvořivosti, a protože se nám nedaří respektovat je pro jejich prvenství a znovu vytvářet obraz života v alegorii s morální známka. a s dobromyslnou kravatou."

Všichni lidé jsou vedeni tenkým výběrem Bazarovových myšlenek, které ukazují, jak je kritik rozumný a naprosto temperamentní. Pislya ts'go zrozumilo, jako visnovka má přijít m. Pisariv jako příslušník mladé generace.

"Turgenove, - piš vyhrát," opravil Bazarov a ocenil ho. "Smysl románu je takový: současní mladí lidé chtějí a upadají do extrému, ale ve velmi dlouhých chvílích se začíná poznávat síla a nekajícná mysl. Síla a celá mysl si dávají ušlechtilost v bezbožnosti." těch, kteří jsou bez vína, veďte mladé lidi na přímou cestu a vezměte je ze života.

Když si však přečetla úžasnou myšlenku v románu Turgenyeva, je neslibná, že ji neukáže někomu jako velkému umělci a čestnému muži z Ruska!

Osa je širší a přesahuje výčet svědectví o tom, že Turgeněvův lidový poetický instinkt, osa je mimo triumf všepřemožitelných a všesmiřujících sil cesty! Užijte si M. Pisarov, jsme připraveni vigucnuti: čest a sláva umělci, který, kdo má takovou vizi, bude ticho, koho si představoval!

Záplava m. Pisarєva musí být uvedena do popředí, že Bazarov cítí, a někdy pro pravdu, někdy pro sílu, a že zápach zvuku m. Turgenєvima, při extrémním přístupu, v tomto světě , jako by to byla mysl sama o sobě. Je to skvělé pro lidi, kteří nejsou chytří, protože nejsou vybíraví, protože dekhto žasne nad románem Turgenova. Soudce pro jméno, smrad vimagayut, všechny staré a nové generace je kompletně zobrazen v novém bulo. Proč? Proč se nespokojit s obrázky otců a dětí? Bazarov je ale jen jedním z představitelů mladé generace, pak jsou jediní zástupci viníka se svým zástupcem ve sporu.

S fakty, že Turgenova mysl Bazarova, jsme nyní daleko a ukazujeme, jak je Turgenova mysl krásnější než samotný zápach mysli. Není nic úžasného a nevědomého: taková inspirace pro zpěváky. Bazariv є Ideální, projev; Zdánlivě, jaké jmění je na realitu bazaru. Náš Bazarov - pouze Bazarov chastkovo, Todi yak Bazarov Turgenova є Bazarov pro průchod, to je důležité. A znovu, pokud soudíte o novém, protože nevyrostly do nového, smrad v bagatech vypadkah tak nezní.

Naši kritici a navit Pisarov jsou s Bazarovem nespokojeni. Lidé záporáci si rovnou udělají názor na ty, kteří měli Bazarovových činů v minulosti dost. Po pravdě, smrad nelibosti s hrdiny skrze ty, kteří nedovolí 1) vitalitu života, 2) estetickou zlomyslnost, 3) vědu. Bazarov na přednáškách vyzvedne tři z nich a v této hodnosti bude zvažován i samotný Bazarov.

Figura Bazarová vypadá zamračeně a nudně. Jógová bezcitnost je němá, nikoli měkká a měkká. Yogo mi odhaluje málo, abych neříkal kráse: "Byl tam klidný úsměv a samozpěv a rosum vířilo." Nestačí mi říct něco o svém vlastním jménu a není příliš dobré ho nosit. Je tedy na mé vlastní brutální vině nemilovat stejné vivi vichlivnosti, prázdné formy, ale nezastírat smysl, vábivý lak, který nic nezatracuje. Bazar je jednoduchý jako svět, a ze všech věcí, mezi nimi, položit tu lehkost, setkat se s lidmi, opravit z domácí bavlny Anni Sergiyivnya Odintsovo. Sám Bazarovův mladý přítel Arkadij Kirsanov je tedy Bazarovovým mladým přítelem: „Svažte se s ním, buďte laskaví, nestůjte na obřadu, - jako ve vlastním otci, - v nádherném maliji, tak jednoduchém, ti pytlácký“.

Schob vyrůstá v jednoduchosti Bazarova, Turgenov se postavil proti višukanismu a pedantství Pavla Petroviče. Od ucha do konce příběhu autor nezapomíná myslet na jeho komiksy, parfémy, vusas, nuzné a nuzné známky nižšího pohledu za mocným speciálem. Šelma Pavla Petroviče není vykreslena méně lidsky;

Je stále úžasné, že šanuvalníci z Bazarova nejsou spokojeni se svými obrázky. Přičichnout k tomu, že mu autor nadělil hrubé způsoby, že je neoblíbený, nechutně zlý, což nedá dopustit na slušný virtuál.

Mirkuvannya o vitalitě chování ao jemnosti zvířete, jak se zdá, téma je dokonce zvrácené. Takže, jak se málo ví o corysty v cich řečech, je to sarkastické, ale Bazarov v nás nezbudzhu ogidi a nedává nám mal eleve, ni mauvais ton. S námi stavějte, dobří a všemožní jednotlivci do románu. Jednoduchost Bazarovovy horlivosti a postaties je neinspiruje, ale dříve je inspiruje. Vítaně vítána Vitalnou Hanny Sergiyivnya, zesnulá na návštěvu jako ošklivá princezna.

Vitoncheni způsoby a zdobení záchod, pískající, podstata řeči je dobrá, ale mi sumnivamosya, smrad se vře do tváře Bazarova a šel do jeho postavy. Lyudin, který má spoustu informací o jednom právu, který si přivlastnil, jak se sám zdá, pro „život tvrdého, krutého“, ale v pravý čas jsem nepomyslel na roli vitrifikovaný gentleman, nezdálo se, že bych byl milý špionážní asistent. S lidmi je snadné vycházet. Win zhvavo zatkavlyuє všechny, hto yogo vědět, ale tsei zájem polyagє zovsim ne v jemnosti.

Gliboký asketismus prostupuje celou specialitou Bazarova. Cé rýže není vipadkova, ale sutta je nezbytná. Povaha asketismu je zvláštní a podívám se přímo na sebe, takže je to stejné, s jakou žasnu nad Turgenem. Bazarov vidí dobrý svit, ale vin okrádat ostatní s požehnáním, aby přežil drahoušku. Vyhrajte dychtivě ochutnat lahodné obid, že n'є šampaňské, vyhrajte neodporujte obrázku na obrázku. G. Antonovič na "Sovremennik" zde má také krok náklonnosti Turgeněva a zpívá nás, scho zpívá pískání svého hrdiny jako nehrdinu, p'yanichkoyu, že hazardní hráč. Napravo však maovsim není takový bdělý, ve kterém se má budovat důstojnost G. Antonoviče. Bazarov rosum, což je jednoduché, protože je to fakt, stačí, abyste měli legální a jednoduché důvody pro nasolování rodiny. Bazarov rozumіє, dobře є zaměřit více zubů, více slibovat duši, ne například tanec vína, a dejte si pozor na špatnou věc, kterou můžete zachránit pouze, ale můžete zničit duši. Nasolodom Marnoslavnost, pánové, je čistý a vydatný růženec všeho druhu pro nové nagato odporující i nenáviděné, nižší bobule s vršky nebo raději sáčkem. Postarejte se o osu zaostření. Osou toho je nejlepší asketismus, jak říká Bazarov. Pro citlivá spokojená vína nehanat. Vyhrajte s nimi spoustu zábavy za nic. Vyhrajte si s jeho myšlenkami tak hluboce, že pro novou nikol nemůže být těžké na to myslet všude. Jedním slovem, zdá se, že spokojeným lidem odpustíme, ale tomu, kdo je má na starosti, že pach niklu nemůže přehlušit. Pak ti, kteří vyrostli lehčí a suvorіshim, vyhrají takový slad, který by se mohl stát s fantаіn a thаt thе duší.

Vysvětlí se osa hvězdy a ten ohnivý nábytek, jak Bazarov zadrží přírodní nasolity, ale kdo se chce nechat ohromit přírodou a krásou umění. Oba naši kritici, historie obrazu, vedla k velkému divu.

Bazarov je vidkidak mystestvo, takže to není známo ve správném významu. Vin přímo uzavře tajemství; Je zřejmé, že hudba pro Bazarova není podstatou fyzického vytížení a čtení Puškina není jen jedna věc, vypít trochu drinku. Hrdina Turgenyeva nevědomky hledá své posly. V melodii Schuberta, ve verších Puškina je jasné ucho klasu trnitého. Win chuє їkhnyu Vybuchnu silou a že proti nim ožiji.

Kdo má moc mistra, který očaruje Bazarova? Můžete směle říci, že je záhadou nosit s vámi prvek smíření, ale Yak Bazarov se nechce smířit se životy. Tajemství є Idealismus, přehlížení, vidění od života a uctívání ideálů. Bazarov je realista, ne záblesk, ale dítě, které je formou jediné akce a zámkem ideálů.

Vorozhnech, než se tajemství stane důležitějším projevem a ne shvidkoplutanskou lítostí. Nawpaki, v dusi syogodennya nebudete mít šanci zakořenit. Je to umění vydělat jmění a vědět, že je to říše bezbožných: zvuk bezbožnosti, čaroděje bezbožnosti, jako čaroděj bezbožných, lze snadno opravit; Přijměte ten smrad, že máte pravdu, pokud jste si vědomi svých zájmů, neberte si na stranu spoluhráčů. A navíc, jak zdražit časovou náročnost, jak zajistit, aby se veškerá energie spotřebovala na konzumaci správného jídla, na životně důležité právo, je potřeba se z toho dostat.

Znamená to například melodii Schuberta? Pokuste se vysvětlit, jak to mohu udělat, jak to mohu udělat? Záhada, zdá se, je náhradou vědy. Upřednostňuje se s rozšiřováním názorů. Zkuste to vidět, protože znalost ohybu se vám pomstí a rozšíření melodie. No, není to jeden ze dvou: pro toho, kdo by měl jít za zvuků hudby, starat se důkladně o diby, fyzické vize; neboť toto utonutí je dáno do bodu, kdy je abstraktní, nepřístojné, nevybíravé і, nicméně živé і do bodu, kdy je přemoženo lidskou duší.

Zajetí je osou zla, na rozdíl od toho, co je Bazarov a jaký druh viny nemůže způsobit, že budete bojovat se sklenkou hořáku. Tajemství mistrovství a síly stavati je zdrojem rozumného rozvoje zdravých a sluchových nervů: osa dominance a síly moci není legitimní Bazarov.

Říkali, že seznam milenek byl jedním z nejšťastnějších. Je zřejmé, že záhada je nemožná a pomstít nesnesitelnou vlastní sílu, ale najít sám sebe je vždy nemožné. V protestu nového ducha, jak se objevil v opsaném tajemství, je to zjevně velmi smysluplné.

To je obzvláště lehké pro nás, Rusy. Bazarov zároveň představuje živé spojení s jednou a toutéž stránkou ruského ducha. Nejsme moc silní, až do sklivce. Mi pro ts'go nadto tverezi, nadto praktické. Často je mezi námi znát lidi, pro nějaký druh hudby a hudby lze postavit něco, co je buď nudné, nebo dětinské. Nemáme čas na sucho a důstojnost. Milujeme jednoduchost, humor, glazuru. A přesto, jak je z románu vidět, Bazarov je sám velký umělec.

"Kurz přírodních věd a lékařských věd, poslouchání Bazarova - dokonce i M. Pisarova - otevřelo jeho přirozenou mysl a přivedlo ho k tomu, aby to přijal, protože by nebylo jasné pochopení toho znovuspojení. Win se stal čistou empirií „Zvláštní vize je jediný a poslední přehnaný důkaz. Dotýkám se negativu přímo, - dokonce, - prostřednictvím zraku. Nevadí mi držet hubu, můj mozek je tak vlaštovati - o to jde! Jaká by pro mě měla být chemie? Proč miluješ jablka? Označte přes vidchuttya - tse all one. Lidé Glibshe tsy nepronikají. Ne všechno říct, že nikdy neřeknu to samé. " ) princip ".

Schodo M. Antonovich, pak takový růžový postoj Bazarova je vvazhaє, který je ještě slepější a ganebný. Ještě víc škodovka, no, chci to udělat, nemůžu vám ukázat, proč nechybí oslnění.

"Zvedni se, - zdánlivě vyhraj, - zamiř pohledem a myšlenkami, jak se román vidí pro štěstí: voní ten smrad jako kaše? (A osa je úžasná!) Teď" neexistují žádné zásady, takže jeden nemůže přijmout princip na špatné straně." Neber nic na principu!

Ano ano. Protestujte, jak je mazaný Ljudin M. Antonovič: poznejte Bazarovovu nadpřirozenost! Jako by tam nebylo mnoho principů, - a je s nadšením se objevit, no є!

"A ten ignorantský princip není dobrý? - prodovzhu r. Antonovič."

No, to je úžasné. Proti komu myslíte, pane Antonoviči? Aje vi, očividně se chop principu Bazarova, a vidíš, přivedl jsi to do zmatku v hlavě. Co to znamená?

„Musím,“ píše kritik, „jestliže je zásadou být věrný, snažit se to nedělat (Kdo jsi, kdo jsi?) Je to nejdůležitější, protože mladá generace vaše zásady neuznává.

Světlo dne, které je podstatou bazarových nápadů. G. Antonovič byl zjevně proti radnici, nebo naopak nevyhnutelně. Ale to je všechno, určitě řeknu, abych podpořil Bazarovovy myšlenky a ne dokazoval, že ten smrad je kaše.

Já, prote, mayzhe hned po slovech p. Antonovič rád: „No, román bude magnetizovat doprava, budu mít pravdu takhle, uvidím to, jako by to bylo takto: je v pořádku držet hubu, mozek je takový – a pointa.

Jak teď? Zdá se, že si myslíte, že je to tak, ale román a mav mají zobrazovat lidskou bytost, jako podmnožinu takových myšlenek. Riznitsya slovy Bazarova a vaše pouze ten, který je snadno mluvit, ale ve vysokém skladu. Yakbi vi miloval jablko a krmil tě, co miluješ, ty, ymovirno, říkali: „Přijímám zásadu pro dobro, ale ne bez důvodu: jablko je potěšeno mou přirozeností; před nimi nemohu být obtěžoval.” A Bazarov řekl jednoduše: "Miluji jablko z důvodu, který je pro mě přijatelný."

Mabut, Antonovič sám viděl, nareshti, jakmile je nutné jít, ti, kdo jsou potřební, nejsou povoláni, a je třeba říci toto: „Co znamená nevira ve vědě a neznalost vědy? ... De vin spatřoval takový fenomén a v tom, co se objevuje, v tom není možné vidět román.

Taková hodnost, vіryachi sama o sobě, Bazarov, šíleně, zpívá v tichých silách, jako jsou vína stát se. "Není nás tak málo, yak vvazhaєte."

Z takové přiměřenosti k sobě samému je ještě důležitá rýže v náladě ducha pravých Bazarovců. Dva žhaví Pavlo Petrovič zaútočil na svého soupeře se silnými výhradami a odmítl stejný historický pohled.

"- Materialismus, - jako Pavlo Petrovič, - jak kážeš, po více než jednou v pohybu a více než jednou se jeví jako nevhodné ...

Znám to slovo ze země! - přerušil Bazarov. - Persh, nic není navrženo. Tse není v našich postavách...“

O tucet hodin později byl Pavlo Petrovič na toto téma znovu opilý.

- Dobře, - kazhe vіn, - vi іnshih, chtěl bys být tichý vikrivachіv čest?

Chim іnshim, ale tsim není hřích, - propagoval Bazarovovy zuby.

Bazarov bude vnímán jako celek a až do konce dne je Bazarov chápán jako propaganda, jako v prázdném balakanini. A je pravda, že vyhlášení kulky není pro ty, kteří nejsou, jako při znalosti práv myšlenky, silou myšlenky. Propagujte kulku na vypravdannyam, yak, yak mi bachili, pro Bazarov zave. Prosadit důležitost kázání znamenalo rozpoznat význam poselství, uznat, že lidé nemyslí a nespotřebovávají, ale také myšlení a slovo, to je nutné. Vyhrajte zpět, ale nemůžete to brát s velkou logikou. Vyhrajte více než tucet speciálních zadek a v naději, že Bazarov bude poctěn on sám, protože lidé budou moci vidět růst tam, de ehnє nasinnya. Zázračně rosumіє tsei pohled m. Pisarєv. Například je to jako: "Stupefing proti hlouposti a slabosti ve světle, ale je to tak dobré, jako je to omamné proti základnímu počasí zimního chladu." Je tedy na mně, abych soudil přímo Bazarovovo: „Pokud je trh nemoc, pak je nemoc v naší hodině a není nutné se bránit, je to nedůležité pro ty, kdo jsou do té amputace zapleteni. samá cholera.“

Zní to jasně, všichni Bazarov-balakuni, Bazarov-zastánci, Bazarova, obsazeni nejen svým bazarem, ale pouze jejich bazarem, - jít hibkovou cestou, která je dovede k bezvýhradně stojícím, nezaměnitelným

Osa je jako suvoriy zřízená rosum, jako pevné skladiště myšlenek, které Turgen nalil do svého vlastního Bazarova. Získání srdečné mysli a krve a návštěvníka mysli božského majestátu. Bazarov viyshov nečinností lidí, všemožným cizím zlem a zároveň mírným, může duší a duší. Vše novým způsobem je skvěle odhodláno k jeho silné povaze. Báječné, je to výhra, tak bi-moviti, ruština pro všechny ostatní k románu. Yogo mova se rodí s jednoduchostí, s lehkostí, s úsměvem a s ruským skladem. Takže román samotný je pro román snazší přiblížit se lidem, být krásnější, než se s ní ořezávat.

Tou jednoduchostí a přímočarostí je všechno krásnější, uvidím, jak se připomene Bazarov. Ljudin, která byla těžce předběhnuta těmi, kteří byli znovu napadeni, musí být více nakloněna, musí být vinna tím, že je přirozená, dokonce má blízko ke své národnosti, a zároveň je to silný národ. Osa Chomu Turgenyev, která vyoryuvav dosi, takže bi-moviti, rozdvojení jedinci (Hamlet Shchigryvsky povit, Rudin, Lavretsky) dosyag, nareshti, na Bazarov na kshtalt tsilisnoy lidí. Bazarov є perche je silnější v odhalování, pershirovniy charakter, který se objevil v ruské literatuře uprostřed takzvaného sankcionovaného pozastavení. Kdo o to nestojí, kdo není důvodem veškeré důležitosti takového jevu, naši literaturu raději nesuďte. Navit M. Antonovič tse vzpomíná a prohlašuje svůj průnik takovou úžasnou frází: "Mabut, M. Turgenov chce ve svém hrdinovi zobrazit, jak se zdá, démonickou a Byronichnu povahu na kshtaltu Hamleta." Hamlet je démonická povaha! Yaku, je vidět, že náš dravec Shanuval Goethe je potěšen ještě úžasnějším porozuměním o Byronovi a Shakespearovi. Ale je pravda, Turgenyev se dostal do démonického kshtaltu, tobto přírody, bohaté na sílu, pokud síla není čistá.

Kdo má polyagaє diya román?

Bazarov spolu se svým přítelem Arkadyevem Kirsanovem urazili studenty, kteří dokončili kurz, - jeden na lékařské akademii, který byl na univerzitě, - přišli z Petrohradu do provincií. Bazarove, nejsem první, kdo je mladý. Win se již stal tak populárním, že je tak populární, že již oznámil svůj vlastní způsob myšlení. Arkadiy je důkladný junior. Celý příběh románu bude v jednom zrušení, je možné, pro oba první zrušení po skončení kurzu. Je důležité, aby se přátelé okamžitě navštívili, nyní v rodině Kirsanovových, nyní v rodině Bazarovových, nyní v provinčním městě, nyní ve vesnici vdovy Odintsovo. Zápach z toho, že jsou vyrobeny z nedostatku úspěchu, s něčím jiným se rozhoupat teprve poprvé, už dávno nemají bachilis. Sám Bazarov do domu necestoval ani pro tři rakety. Otzhe, viz všestranné pohledy nových pohledů, pohledy z Petrohradu, s pohledy ostatních. Román má o román velký zájem. Jdi a jdi trochu dyyu moc málo. Od konce kanibalů Bazarov mayzhe vipadkovo ve světě, který se nakazil z ošklivé mrtvoly, a Kirsanovovi se stali přáteli poté, co zemřeli se svou sestrou Odintsovovou. Tim a celý román skončí.

Bazarov є se spoustou temperamentních hrdinů, neovlivněných těmi, kteří jsou v novém, mabutském, nic blaženém a nepřátelském. Poprvé musíte být připoutáni k respektu čtenáře, a když to odsoudíte, můžete se zabalit jako těžiště hlavy. Vzhledem k tomu, že se to méně týká těchto jedinců, pravděpodobnost těchto jedinců je pravděpodobnější. Vítězství nikoho nevnucuje, nežádá o něj. Já, prote, skrіz, de vіn є, zbujє největší respekt, se stal hlavním předmětem pocitu, že myšlení, láska a nenávist. Virushayuchi hosté na nativní a přátelé, Bazarov není mav s ohledem na zhodnoy zvláštní místo. Neexistuje žádný shukk, žádný šek z cenového bodu. Youmu jen chtěl vidět, jít. Bagato, wіn bazhaє іnodі div se lidem. Ale když se změníte, jako bych byl přes zoufalce, jednotlivci sami požádají o více než pár dní, než se ztratí v dramatu, jako by nechtěli a nechtěli přenést.

Shchoyno se objevil ve vlasti Kirsanovů, protože jsem ho neobviňoval z lásky a nenávisti v Pavlu Petrovičovi, k Mykolovi Petrovičovi pošanovi, ze strachu ze strachu, mazanosti Fenichky, Dunyash, hloupých domácností Každý rok to přijde do bodu, kdy on sám touží po khvili a tsіluє Fenechka a Pavlo Petrovich wiklikє yogo na souboj. "Jaká hloupost! Taková hloupost!"

Výlet na místo, které je příliš malé na to, aby ho lidé překvapili, se také nedá udělat za nic. Bilya nyogo opravit překroucení udání. Můžete vidět Sitnikova a Kukšina, kteří jsou hlavními obrazy odhalování falešné pokrokářky a falešné emancipované ženy. Smrad, lstivý, nepohřbívej Bazarova. Vin je před ně postaven s opovržením a smrad má sloužit jako kontrast, jak roste stále spolehlivěji, mysl a síla, více nesrovnatelnosti. Ale je tam a pak vidět kámen místa - Hanna Sergiyivna Odintsova. Bez ohledu na jeho chladnokrevnost začal Bazarov začít. Na velkém podivu jeho chanuvala Arkadyho znovu uvidím znalosti a poprvé je mám. Nejsou náchylní, ale nejsou v bezpečí, pevně se podpírají, Bazarov jede do Odintsova v Mikilské. Win Volodya je úžasný. Já Odintsov, stejně jako všichni ostatní jedinci, jsem ho takhle nepodvedl, jako mabut, celý život nešel. Vpravo na konec je to ale shnilé. Bazarovští spáči mají silnou závislost a Odintsovo utonutí nedosahuje rozlehlého cohanna. Bazarov, který je možná zechtuvatsii a ví, jak se sám sobě začít divit a štěkat na sebe: "Čert ví, jaké je to nesprávné označení! Kůže člověka visí na vlásku, bez dne se může rozvlnit, ale já se vidím jako bych nebyl schopen veškeré svobody."

Ale, nedotčený moudrostí světa, Bazarov stále pokračuje ve svém životě. Již v průběhu lekce, ještě před druhou hodinou druhého představení vín Kirsanovových na rtech Fenichky a v souboji s Pavlem Petrovičem.

Je zřejmé, že Bazarov román nebazaruje ani nekontroluje, ale román spíše nevypadá, že by to byla póza jeho horlivé vůle. Život, přes jakin myšlení, bude volodar, vybuchnu svou širokou chválou.

Pokud je Bazarov hostem u svého otce a matky, je zřejmé, že poselství všech vítězů se otřásá. Nejsem zničený, nesmekám, nejsem okamžitě vzkříšen v síle v krátké hodině, ale přesto je to těsné, jak na samém klasu ležel na samém klasu na stehnech horlivých lidí. , až konec zhoustl. Vin vtrakhaє bazhannya zamatisya, horší je, začít ničit rolníky již ne laskavě, ale vesele. Kdykoli přichází a odchází, jednou provždy, muž nepřijde na mysl sám, pouze dříve v budoucnu je to v pěveckém světě mobility chytřejší. Nareshti, Bazarove, je snadné mluvit a začít s lékařskou praxí. Infekce, z jakého vína umírá, však nestačí mluvit o nedostatku respektu a sprosťárny, o ztrátě duševní síly.

Smrt je takový pozůstatek života, pozůstatek vipness, když neobjasnil Bazarov pro jaka. Vyhrát ve světě, ale a až do konce života, stát se cizincem svého života, být tak úžasně uvězněn, jak ho odřízla takovými blbci, zbavit se takových bláznů a, nareshti, udělat chyba pro ni takovým způsobem.

Bazarov umírá jako hrdina a jeho smrt slaví se záludným nepřítelem. Až do konce, až do konce spánku svědka, není mi z toho jedním slovem špatně, ani ze známosti se zbabělostí. Vína zlomyslnosti, vůbec ne retardace.

V takové hodnosti, neovlivněný krátkým termínem na román a neovlivněn smrtí, jsem vstal, abych se úplně poflakoval, jen abych ukázal svou sílu. Život ho nezachránil – nebude schopen o románu nic napsat – ale od této chvíle mu dala svou energii. Bazarov jde v očích čtenářů od záři reflektorů jako prvořadý. Kožen říkají, to jsou lidé, jako Bazarov, jsou to skvělí zrobiti a za jejich sílu od nich můžete mít spoustu dobrot.

Bazary svědectví jsou zbaveny vysokých škol, ale ne po celou šíři lidského života. Autor o nich nic neříká, jako hrdina, který se objevil, jako kdo se mohl takhle zploštit. Takže konec shvidke románu byl naplněn důkladnou hádankou výživy: kdo ztratil Bazarova samotným Bazarovem, který byl vzagal, - který vývoj byl předem posouzen. A však ty a іnshe movchannya maє, jak vybudovat nás, náš rozum, naši stinu představit. Vzhledem k tomu, že kroky vývoje hrdiny nejsou zobrazeny, pak póza součtu, třísky Bazarova předstíraly, že ne nahromaděné nahromadění injekcí, ale, navpaki, na rychlý, kroucený obrat. Bazarіv tři skály nejsou buv udom. Připomeneme si, koho jsme vyhráli. Ofenzivní rána byla poslána do příchodu vín již viru pro ropuchy a na počátku života v době kůže. Win - Ljudinova teorie, a ona tu teorii otevřela, otevřela ji nepříjemně, bez lusku, bez něčeho takového by to mohlo být rychlé, otevřela to jedním růžovým převratem.

Shvidka smrt Bazarova potřeboval umělec pro jednoduchost a jasnost obrazu. Bazarov se v momentálním napjatém rozpoložení nemůže nechat strhnout. Za změnu je brzy vinit, Bazarov je mimochodem vinen. Nemáme právo diktovat umělci pro ty, kteří se neprovinili tím, že neprojevili velkou horlivost a nestýkali se s mužem. Tim není muž, v celém vývoji se před námi objevili všichni lidé a ne všechna rýže. Stosovno povnoti jednotlivci zavdannya umělec viconano je úžasné. Živý, tsіlіsna lyudin byl pohřben autorem u dermální dívky, v dermálním rusi Bazarova. Osa je velkou výzvou pro román, jak se pomstít hlavě bohů a kdo si nevzpomněl na naše rané učitele. Ljudinův bazar je úžasný, jednostranný řez. Víno káže nevídané řeči. Mělo by to být výstřední. Jak řekli - je to život cizince, život cizince, takže je to život sám, který se má dělat. Ale pіd usіma tsimi znіshnіmi formy lєєtls tepliy strumіn život.

Osu, ze které vidím, je možné hodnotit příběh a děj románu přesněji. Přes všechny šortky, odpustky, falešné a předstírané formy je život těchto vystoupení trochu moc, než aby je bylo možné brát na pódium. Pokud například Bazarov mluví s úctou k duchům čtenáře, pak nevolá po tom, že slovo kůže je svaté a jednání kůže je spravedlivé, ale po samotné skutečnosti, že v podstatě všechna slova, která význam pochází z živé duše. Mabut, Bazarov je hrdý na Ljudina, strašně sebestředný a zobrazuje ty s jejich ješitností, dokonce i čtenář je smířen s pýchou, za to v tu samou hodinu u Bazarova není sebeuspokojení, sebeuspokojení. Hrdost vám nepřinese štěstí. Bazarov je zlomyslný a suchý na to, aby ho vedli jeho otcové, ale zatím vůbec ne, aby ho v rodině nepodezíral z mocných pasáží, protože nad nimi cítí svou nadvládu. Ještě méně než to, můžete se zbavit zlověstného napětí, ohromující a nadvlády. Jde jen o to být vidět od spodních stosonů po batkiv a ne úplně. Je to úžasné: pro tátu je to neuvěřitelné, jde z toho, směle zlý, ať už v nedbalosti, nebo v něžnosti, a přitom se táta nejen objevil, ale rádium a laskavosti. Bazarovův výsměch, antiteroristé, neutekl Vasil Ivanovič; smrad navit dostal jogína. zuby, jogo šťastný tati. Taková diva kohannya! Nicoli sladký a dobromyslný Arkady bulo tak šťastný se svým tátou, jak Bazarov cítil jeho. Bazarov, potutelný, sám si je této inteligence ještě laskavěji vědom. No, teď nebudeš se svým otcem šťastný a změníš své nenáročné nadělení!

Je na nás vidět, že si vzal vikonav ze své poslední romance Turgenyev. Představovat si život před mrtvými v infuzi teorie. Poté, co nám dala život za ludina, chci ludina, mabut, vnutila se do abstraktního vzorce bez přebytku. Z tohoto románu, jako byste soudili shůry, je málo inteligence, je trochu roztomilý a vše je tvořeno bezdůvodným logickým nutkáním, i když podle pointy, z dobrého důvodu, je to úžasně inteligence, skvěle touha po bouřlivém.

Mayzhe nemusí vysvětlovat, proč se Bazarov viyshov a mav stali teoretikem. My všichni, naši zástupci jsme naživu, a myšlenky našich generací byly praktikujícími již dávno zvažovány, ale velký úděl jejich každodenního života je pro ně dávno nezdravý. Veškerý smysl Bazarova je přímý, bezprecedentní prodovzhuvach Onginikh, Pečorinikh, Rudinikh, Lavretskikh. Stejně jako smrad je víno stále živé v růžových sférách a na své jedovaté síle. Ale novým způsobem, účinnost už šla do posledního, vezměte si to. Teorie jógy celý obor je na správném místě. Yogo takovou náladu, že je nevyhnutelné poprvé lovit qiu správně.

Obraz Bazarova pro nás je následující: není to nenávistná věc, ale kvůli svým nedostatkům, navpaki, je jeho šero skvělé a návykové.

Jaký smysl pro román? - Nakrmit milovníky holých a přesných visnovkiv. Chcete si Bazarova představit jako předmět dědictví? Chee, shvidshe, jakou smůlu a šortky mají na svědomí Bazarové, nespadnou do nemilost toho extrémně temperamentního Bazarova? Jedním slovem, proč jste napsal román pro mladší generaci? Progresivní vin chi retrográdní?

I napravo je to tak jasně o záměrech autora, o těch, kteří chtějí vědět a z toho, co si myslí, pak v době jídla, jak stavět, je to takhle: dobře, Turgen chce být šéfem, v a to je důležitější, než si myslíte. Psát román z progresivních ch a retrográdních přímo dopředu není skvělé. Turgen'ev má domov a znalost psaní románu, což lze udělat rovnou. Shanuvalnik z vіchno іnіstiny, vіchno krása, wіn mav se hrdě setkal v hodině pracovat navždy a napsat román není progresivní ani retrográdní, ale, tak bi moviti, extravagantní.

Zmіna pokolin - osa volání je tématem románu. Yaksho Turgen, který si nepředstavoval všechny otce a děti, nebo ne tiché otce a děti, kteří chtěli být dětmi, pak otce a děti uchvátil a po generace stavěl mezi dvě děti a představoval si úžasné. Je možné, že rozdíl mezi generací nicoli Bula je tak velký, že za hodinu se také nastavení objevilo obzvlášť ostře. Yak bi tam nebyl, abyste viděli rozdíl mezi dvěma objekty, musíte pro oba žít jeden ze stejného světa. Chcete-li namalovat obrázek, musíte vzít objekty, které chcete zobrazit, z jednoho úhlu pohledu, ze zákulisí pro všechny.

Svět je stejný, úhel pohledu je stejný pro Turgeněva є lidský život, v nejširším a nejdůležitějším smyslu. Čtenář tohoto románu vidí, že za světem velkých událostí a scén je takový záblesk, takový bezprecedentní dotek života, pro všechny z nich je ta scéna před proudem bezvýznamná.

Jakmile je Turgeněvův román tak živý, pak možná ze všeho nejvíc bude v těch dnech vypadat, jako by to byl domov. Morálka є, і navіt je ještě důležitější, pro to je vždy důležitá pravda a cesta.

Nebudeme zde mluvit o popisu přírody, této ruské povaze, protože je tak důležité popsat a popsat takového Turgeněva, takového meistera. Nová romance má takové samy, jako a dřívější. Nebe, vítr, pole, stromy, vítr koně, vítr kurchata - všechno je pohřbeno jen tak.

Prostě lidi. Jak můžeš být slabší a bezvýznamný než Bazarovův mladý přítel Arkadij? Vyhrajte, mabut, zbavte se kožní vizuální infuze. Vítězství je skvělé proti smrtelníkům. Tim za hodinu vyhraje míli přehnaně. Velkoryse hvilyuvannya yo mladých citů, yo šlechta, že čistota je zmíněna autorem s velkou jemností a nádherou. Mikola Petrovič je dobrým otcem vlastních hříchů. Ten nový má spoustu dobré rýže yaskravoy a jen jednu dobrou věc, kdo je lyudin, chci opravdu jednoduchý lyudin. Jak daleko můžeš být prázdný než Fenichka? "Byl to zázračný boom, - jak autor, - kouká do očí, jestli jste se divili nějakému rychlíku, usmála se jemně a hladce s malými kapkami." Sám Pavlo Petrovič to nazývá prázdnou frází. Já jsem však malá pošetilá Fenechka, která píše na stroji, kdo není víc než šanuvalnik, nic víc než Odintsovova mysl. Není to jen milovat Mikolu Petroviče, ale ona je v chastkovo zakhutsya і Pavlo Petrovich, і Bazarov sám. A je to však láska a svědomí, spravedlivá a drahá lidská úcta. Nareshti, proč je Pavlo Petrovič - chepurunok, dandy s vlasy, všechen ten povyk kolem záchodu? Alle a v novém, neovlivněném viditelnou potřebou, žij a viň energii strun srdce, jak znít.

Čim daleko od romantiky, blíže ke konci dramatu, od mračení a napínání postavy Bazarova, ale zároveň je vše jasnější a jasnější na pozadí obrazu. Práce takových jedinců, jako je otec a matka Bazarova, je oslavou talentu. Očividně, jak můžete být nic a ne jeden pro celou řadu lidí, kteří si žili po svém a s pomocí staromódních zaboonů spokojeně staří uprostřed nového života? A za pouhou hodinu je tu spousta běžných lidských pocitů! Yaka glibina a šíře duševního vzhledu je středem strašidelného života, takže nechodíte na vlasy za nízkou cenu!

Pokud je Bazarov nemocný, pokud je shnilý od živé návnady a je nenáročné, že budu bojovat s nemocí, život, který povolí, bude vystresovaný a depresivní, a sám Bazarov se bude mračit. Odintsova priizhzhaє se loučí s Bazarovem; Mabut, žádný štědrý vyhrál se nezlomil a nezlomil vůbec život. Před tátou a matkou je důležité vědět, že se zlobíš. Їhnє kohannya spalahuє yakimis bliskavki, mittєvo hloupá chitacha; Z prostých srdcí lidu se ozývají nekonečně žalostné hučení, jako by to byly bezmezné výkřiky, půvabně lapající po duši.

Bazarov je uprostřed světla a tepla na světě. V duši tvého tatínka vře bouře, o jaka se nesmíš bát. Ale vona shvidko se ztišila a světlo opět zesílilo. Samotný hrob Bazarova je osvětlen světlem a světlem. Ptáci nad ní spí a já jí nemůžu lhát...

Otzhe, osa je vyhrána, osa je ta tamnich morálka, jaku vklav Turgenev at svіy tvir. Bazarov je vidět z přírody. Ne dokončit tse Turgense, ale připravit malou přírodu o veškerou krásu. Bazarov si neváží přátelství a vidí romantickou kohannyu. Nemyslím to tak špatně pro autora, ale jen si představte přátelství Arkadije s Bazarovem a jeho šťastnou lásku ke Káti. Bazarov umlčí tóny mezi otci a dětmi. Ne pro autora, ale pouze pro autora, ale pouze pro rozgortu před námi je obrázek Batkiv Kohannya. Bazar_v tsuraєtsya život. Ne vistavlyaє yogo autora kvůli frustraci, ale zbavuje nás toho, abychom nám ukázali život vší té krásy. Bazarov na výletě. Turgenov ho neděsí pro nějakou hloupost, ale připravuje ho o obraz sebe sama stále pronikavější poezií.

Stručně řečeno, Turgenyev nám ukázal, jak se zapojit do života v Bazarově, na stejném Bazarově, což zakážu. Když nám ukázal, ne-li více může, tak více bude vidět, oproti zapojení tichých obyčejných lidí, kteří budou cítit Bazarov. Bazarov je titán, který povstal proti své matce Zemi21. Vzhledem k tomu, že síla není velká, není na místě mluvit o velikosti síly, která ji zrodila a žila, ale není to drahá síla matyuchy.

Yak bi tam nebyl žádný bulo, Bazarov udělal overdrive. Peremozheniya ne zvláštními lidmi, ne odporností života, ale samotnou myšlenkou života. Taková ideální přednost nad ním mohla být pro mysl ztracena, takže mu byla ukázána veškerá spravedlnost, ale nebude umocněn, protože byl u moci. Navíc nejvíce overmoses tuto hodnotu nezískalo.

V "Otcích a dětech" Turgenyev ukázal rozdíl, vůbec ne v jiných typech, že tréninky, pokud se v tréninku ztratí, mohou aktivně sloužit pozastavení.

Stattya D.I. Pisarєva "Bazarіv" byl napsán v roce 1862 rotsі - zbavený tří kamenů od okamžiku popsaného v románu podіy. Prvních pár řad kritiky je zachyceno darem Turgenova, což znamená, že síla síly je v nedostatku „uměleckého vylepšení“, myslím, že budu přemýšlet o ztracených obrázcích a hrdinech, kteří mají blízko k vizím nejvíce vzrušující práce lidí. Na myšlenku Pisarov, román je zničit mysl hlavy jeho vlastní světlé šířky, viditelnost, bezposrednosty sentiment.

Ústřední postava románu - Bazarov - je centrem moci ninských mladých lidí. Život v útrapách začal truchlit pro jógu, když se rozešel se silnou a celistvou povahou, vytříbeným empirem, který by těm, kdo je viděl, odepřel zvláštní informace. Crazy, vіn razvazhliviy, ale takiy samiy a shiriy. Ať už je to druh takové povahy - špinavé a slavné - podobat se zbaveným ceny štědrosti. Jedna hodina je mladý lykar satanskou sebeláskou, což neznamená sebelásku, ale „seberotaci“, tobto. Nedostatek rovnováhy se stejnou podstatou, myšlenou stejnými a stejnými "regulátory". "Bazarivshchyna", tobto. Všechno a všechno, žít s mocí a potřebou, je cenou cholery na hodinu, jako třeba, prote, převrátit. Náš hrdina nepřátelství není bez důvodu - v růžovém vidnoshenny vіn suttuvo viprezhaє іnshih, a také, tak chi іnakshe nalil na ně. Bazarova není třeba nenávidět, ale nenávidět ho;

Cynismus, Eugenova síla, dualita: celek a bezcitnost a vnitřní hrubost, jak ze středu světa, tak z přirozených sil přírody. Viris v prosté střední třídě, která přežila hlad a zlo, a v přirozeném postavení, která ze sebe shodila lushpinnya „durnytsya“ - svůdnost, sentimentalitu, ochablost, pisnofráze. Turgeněv, co se týče Pisarova, není jako Bazarov. Lyudin Vitoncena a Vishukan budou vypadat jako záblesky cynismu... aby vyzvala hlavního hrdinu stvoření skutečného zinku.

O myšlence na úpadek, o potřebě Bazarovovy společnosti s jeho literárními nástupci: Onginim, Pečorin, Rudin a Inshi. Podle tradice se věřilo, že takové speciality nevyhovovaly současnému pořádku, byly vibrovány z páteřní hmoty - a k tomu byly (jako dramatické) připojeny. Kritik znamená, že v Rusku, ať je to ljudin, jak si myslí: "Trochi Ongin, Trokhi Pečorin." Rudini a Beltovy, na vidmině hrdinů Puškina a Lermontova, nepřinášejí skořici, nebo vědí, že znalosti, síla, rosum, zvyšujeme aspirace. Ten smrad žil dál sám pro sebe, nikdy nepřestal žít. Bazarov má chvilku a objevil se - nová, šarlatová staromilská povaha. V takové hodnosti je okrást visnovok kritikem, v „Pechorin vůle bez vědění, v Rudin - vědění bez vůle, v Bazarov і vědění a vůle“.

To nejcharakterističtější pro „Batkiv a děti“ je kouřeno ještě jasněji a dobrovolně: Arkadiy je slabý, miry, který bude potřebovat nějaký druh opiátu, přemožen; yogo batko - m'yaky, které jsou citlivé; strýc - "svitský lev", "mini-Pechorin" a mozhlvo, i "mini-Bazarov" (opraveno pro mou generaci). Víno je rozumná a silná vůle, cena vlastního pohodlí a "princip" a k tomu je Bazarov obzvlášť antipatický. Sám autor nevidí sympatie samotného mladíka – až do konce svých postav – však není „spokojený s žádným otcem, žádnými dětmi“. Je tam jen jedna chyba, ne ideální hrdinové. Na tsomu, na myšlenku Pisarєva, polyagaє glybin k psaní spisovatele. Bazarov sám není dobrý chlap, je to viscerální typ, vidí ho, nevidí ho v „okouzlující síle“ a kníží ho.

Osobnost Bazarova je s ní uzavřená. Pokud jste neměli dobrou specialitu, není to pro vás zřejmé, je to nudné a důležité orientovat se se svými otci. Také si promluvte o všech těch parchantech "bastardech" na Sitnikov a Kukshinoy! Po pohřben ve skořápce, která otmuyuchi uspokojující z spilkuvannya, víno již není vidět. Scéna vysvětlování dala přednost těm, kteří nejsou tak špatní, protestuje Bazarov, protože není úžasná pro jeho postavu, girko.

Arkadij se ve stejnou hodinu oddával lásce, bez ohledu na rychlost děvky, šťastný. Bazarov byl posouzen jako zastíněný mandarinem – nenáročný a nelichotivý. Důvodem je to, že je zbavena svého charakteru: chyba není vzdělávat se, není to vrávorání, není to záruka, není to dobrovolná roztashuvannya vinyatka. Tim se na hodinu zamiluje do ženy a ta žena nemůže přežít ten samý den. Pro Eugena Vasiloviče prostě není dobré mít takovou hodnost.

p align = "justify"> Nechte Pisarєvim, aby se podíval na aspekty Bazarovových hrdinů a na prvním místě lidí. Srdce muzhiků „lže“ novému, ale hrdina je stále jako cizinec, „blazan“, který nezná štěstí a důvod.

Román končí smrtí Bazarova - zdi jsou zpravidla nedokončené. Je škoda, soudit ty, kteří mohou mít ochіkuvalo hrdinu, mohlo by to být víc než psaní, aby se dostalo generacím zralého člověka, do kterého Eugenovi nebylo souzeno žít. Kvůli takovým specialitám jsou skvělé děti (pro zpívající mysli) - energie, volovové, lidé života mají pravdu. Je škoda, že Turgen nemůže ukázat, že Bazarov žije. Přirozenost představení, jako to umírání, stačí.

Kritik vvazhaє, jak takhle zemřít, yak Bazarov je už hrdinský čin a je to pravda. Popis hrdinovy ​​smrti se stává nejkrásnější epizodou románu a nikoli nejkrásnějším momentem snažení geniálního autora. Přesto to Bazarova netrápí, víc naštvaný sám na sebe, bezmocný před vypadkov_styu, líný nigilstom až do konce dne a okamžitě zberigayuchi svítí na Odintsovy.

(Anna Odintsová)

Na konci D.I. Pisarєv znamená, scho Turgenєv, přibližovat se k obrazu Bazarova až do konce, ačkoli, když byl přitahován k těm ošklivým, „utluč ho střelným prachem“, sám viděl tvůj dobrý vůz a řekl, že „děti“ půjdou novou cestou, jednu hodinu v novém. Autor má své hrdiny milovat, milovat je a dát Bazarovovi příležitost pocítit lásku - vášnivou a mladou, začít sympatizovat s jeho dílem, pro ty, kteří se zdají být nešťastní, ani štěstí, ani dobro.

Zhiti Bazarov nemá co dělat – podivuje se nad jeho smrtí, což je celá podstata, celý smysl románu. Jak bys chtěl říct Turgenovi ve smrti před hodinou, ale ochikuvanny smrti? Takže, ninishn generace mít slitování, propuknout v plameny, více v nové je síla toho rosum, který vede k větrem. I kdyby jen pro tsiu dumku, lze autora považovat za „velkého umělce té velké ruské komunity“.

Pisarov viznaє: Bazarov je shnilý ve světle, pro ně není žádná ctnost, láska a ten život je nudný a bezgluzd. Scho robiti - chi buďte spokojeni s takovými pocity;

Yakogo vábí k páření se sýrem Rudin, vydaný v roce 1855, je román, ve kterém se Ivan Sergiyovič Turgenev obrátil ke struktuře svého prvního díla.

Yak a v novém, v "Otcích a dětech", dějové nitky šly do jednoho centra, které Bazarová, demokratka-demokratka, udělala příspěvek. Vona odvedla pozornost všech kritiků a čtenářů. Bagato napsal kritické kritiky o románu „Otcové a děti“, oskіlki tvіr wiklikov neupravený zájem a superhrdinové. Základní pozice románů jsou vám prezentovány ve stejných stattech.

Význam v mysli

Bazarov se stal středem zápletky stvoření a prvním problémem. V důsledku smýšlení jogínského podílu této zvláštnosti je v hodnocení řešení Turgenovova románu hodně: autorské pozice, systémy postav, ceny mladých umělců, vítězné při tvorbě „Otců a Děti". Podle kapitol se kritici podívali na román a dali dílu Ivana Sergiyovyče nový šmrnc, který by si přál, aby byli chytří na scénickou tvorbu.

Za co Turgeněv štěkal?

Podřízení samotného autora svému hrdinovi vedlo k odsouzení a odsouzení. Turgenová z jejich stran prudce štěkala. Kritici románu „Otcové a děti“ byli v drtivé většině negativní. Autorova myšlenka byla příliš na čtení. Díky pomoci Annenkova a nápadu samotného Ivana Sergiyovyče a díky tomu, že M.M. Katkov byl zdrcen, když se ručně seznámil s rukopisem „Otců a dětí“. Yogo byl přemožen těmi, kteří jsou hlavním hrdinou tvorby bez zádrhelů a nikde neznějící poslušně vize. Čtenáři a kritici protyezhnyho tábora také tvrdě odsoudili Ivana Sergiyovyče za vnitřní superodkaz, jako byl in viv iz Bazarov pro svůj román "Otcové a děti". Zmіst yogo se nezdálo být demokratické.

Připomeňme si nyní střední výklady statutu M.A. Antonovič, publikovaný v "Sovremennik" ("Asmodeus naší hodiny"), stejně jako řadu článků, které se objevily v časopise "Ruské slovo" (demokratické), by měly být napsány D.I. Pisarová: "Myšlení proletariátu", "Realismus", "Bazariv". o románu "Otcové a děti" představili dva prototypové figuríny.

Dumka Pisarєva o protagonistovi

Na vidminu pohledu Antonoviče, který hodnotil Bazarova velmi negativně, Pisarov porazil spravedlivého „hrdinu na hodinu“. Kritik Tsey, který vytvořil dánský obraz „nových lidí“, obrazy v N.G. Černiševskij.

V tomto článku se dostalo do popředí téma „otec a dítě“ (vzaєmini pokolin). Oklamáni představiteli demokratické režie superpřesnými úvahami o kropení koulí typu „rozchod mezi nigilisty“ je skutečností vnitřní polemiky, která se v demokratickém Rusku projevila.

Antonovič o Bazarovovi

První čtenáři a kritici „Batkiv a děti“ se nestarali o dvě jídla: o pozici autora a o prototypy obrazů, které románu byly dány. Samotný smrad se stává dvěma póly, jako by doutnal a probouzel se jako tvir. Na perekonannya Antonovič, Turgenєv buv zlověstný. V Tlumachenna Bazarov v podání cimbalového kritika neodepíšeme celý obraz „od přírody“ k udání, ale „vzteklý duchem“, „asmodin“, který ztrpčuje novou generaci psaní.

Feiletonovým způsobem je Antonovičův statut vitrimován. Kritik nahradí objektivní diskuzi o umění tím, že hlavního hrdinu odpálí karikaturou, představí Sitnikova, „naučil“ se Bazarova, myši svého učitele. Bazarov, podle Antonovičova myšlení, není uměleckou publicitou, ani zrcadlem, ve kterém je kritik vnímán, když vzal v úvahu skutečnost, že autor románu otevřel chatrný feiton a zamezil jakékoli stopě takového způsobu. Cílem Antonoviče je "vařit" s mladými generacemi Turgeněva - kulka je natažená.

Co by demokraté nemohli Turgenovi zkusit?

Antonovič, v kontextu jeho nefér a hrubé statistiky autorů, v tom, že příspěvek přišel na příspěvek, jako by to byl "jako", pouze jeden z prototypů Dobroljubova. Deníky "Suchasnik" navíc nemohly dostat autora z časopisu. Román "Otcové a děti" vyšel v "ruském Visniku", konzervativní vizi, která pro ně byla obeznámena se zbytkovým vývojem Ivana Sergiyoviče s demokracií.

Bazarov na „skutečné kritice“

Pisarєvim Bula Vislovlen іnsha Dumka Shodo hlavního hrdiny k dílu. Vyhrávat jógu není jako karikatura některých lidí, ale jako představitel nového závěsně-ideologického typu, který se v tu hodinu zformoval. Nejmenší kritikou bylo přiřadit samotného autora k jeho vlastnímu hrdinovi a přivodit zvláštnost uměleckého zapojení do obrazu. Pisarov vitlumachiv Bazarov na kshtalt tzv. skutečná kritika. Vin s tím, že na těch, které autor obrázku předvídal, chrání typ reference hodnocení Pisarovim visoko - jak "hrdina hodiny". Statistika zvaná "Bazariv" hovořila o těch, jejichž obrazy v románu jsou hlavním hrdinou, reprezentace jako "odhalování tragického" - neocenitelný typ, který nezačal literaturu. Uvedené interpretace tohoto kritika Bazarova jim daly větší verzi románu. Například v článcích „Přemýšlivý proletariát“ a „Realismus“ a „Bazariv“ jsou jména typu éry, obchodníka s kulturou a byznysem, blízká samotnému Pisarovovi.

Upevňování tendencí

Objektivní, klidný tón Turgenva v obrazu hlavního hrdiny byl nahrazen zapojením tendencí. "Otcové a děti" - tse tvrdého Turgenova "souboje" s nigilisty a nigilismem, protestující autorem tyrana dotrimana all vimogi "čestný kód": zvítězit ve vedení před protivníkem, ve férovém boji. Jak Bazarov je symbolem odpuštění pro myšlenku Ivana Sergiyovyče, starého protivníka. Výsměch a karikatura obrazu, v níž se autor dotkl kritiky, nezvítězil, zlobři mohli podat naprosto zastaralý výsledek a samotné podcenění bylo silně nigilizmem, ale ničivé. Nigilisti váhali dát své nesmysly na místo "vichnych". Turgenєv, hádající o svém robotovi přes obraz Єvgena Bazarova, píšící M.Є. Saltikov-Shchedrin v roce 1876 o románu "Otcové a děti", o historii vzniku toho, co tsikavil Bagatyokh, který ohromil ty, kteří pro skvělé čtení se hrdina stal tajemstvím, dokonce ani sám autor není užitečný při jeho napsání . Když to řekl, Turgeněv věděl jen jednu věc: v novém trendu nebyla žádná tendence, žádná preemptivní myšlenka.

Pozice samotného Turgenjeva

Kritici románu „Otcové a děti“ byli čteni příliš jednostranně a dávali ostrá hodnocení. Tim by the hour Turgen, stejně jako v předchozích románech, jedinečné komentáře, nezkazí visnovy, vnímám vnitřní světlo svého hrdiny, abych se nedržel čtenářů. Zdá se, že konflikt k románu "Otcové a děti" není na povrchu. Nastilka je kritikem Antonovičem přímočaře otřesena a Pisarovim ji často ignoroval, aby se projevila v kompozici děje, v charakteru konfliktů. V nich je realizován koncept samotného Bazarovova údolí, který autor předkládá stvoření "Otcové a děti", obraz takového doo wyklikayut superpřejezdů mladých šikmých.

Eugene na superpereches s Pavlem Petrovičem není fantazie, protestuje proti obtížnému vnitřnímu zlu "viprobuvannya love". Autor "zhorstokist", promyšlenost hrdinova smíření, stejně jako provázanost mezi všemi složkami, jak se stát svitoglyádem. Bazarov je maximalista, když pomyslíte na něco takového, stojí to za to, pokud nemusíte být mezi odpadky. Varto boo tsyu znak nakreslit jednu "lanka" do "kopí" svitoglyad - znali přehodnocení a shrnutí všech lidí. Finále je stále "noviy" Bazarov, což je "Hamlet" ze středu nigilistivu.