Ivan Gončarov

"Milyon Muk"

(kritická studie)

Běda růži, Griboєdov.- Benefis Monakhova, opad listí, 1871

Jak se divíš tomu divu (jako by vyhrál),
Vіk nіshnіy і vіk prošel,
Svіzhe odmítnutí, ale být vynucen silou, -

A o této hodině se otočte takto:

Nyní vilnishe kozen dikhaє, -

Branil vaše protože jsem nemilosrdně, -

Podávejte radium, - služte nudně, -

Sám Natyaka vin. O „nudguyuchu lynoshi, o prázdné nudze“ a není o tom ani zmínka, ale ještě méně o „závislosti na ničem“, jako o vědě a zaneprázdněnosti. Vyhrajte milovat vážně, Bachachi v týmu Sofia maybutnyu.

Tim na hodinu Chatsky řídil nápoj na dno šálku girku - neznáte nikoho, v němž je "duch živých" a poyhati, odnáší si s sebou "milion muk". Ani Ongin, ani Pečorin by si to tak bezdůvodně nevyčítali, zvláště ve správné lásce a dohazování. Ale ten smrad se nám už hnusně ukázal u sochy Kam'yan a Chatskiy ztratil і ztratil a žijeme pro své "bláznovství". Chitach pam'yataє, zychayno, všechno, scho chilling Chatsky. Je snadné projít p'usi a pokusit se z ní vidět dramatický zájem komedie, ten ruh, který prochází usyu p'usu, jako neviditelný, ale vlákno je stále živé, takže všechny části té komedie přicházejí ode mě. Chatsky vbigak k Sophii, hned z výletu, nezíská hlad po sobě, je v její ruce žhavější, diví se všem, zářivě, je schopen znát pohled na spoustu věcí, které je třeba znát - a já nevím. Yogo byl zasažen dvěma hady: byl úžasně nažhavený a prosáklý až k věci – také skvěle. Tse yo і lapal po dechu, і v rozpacích, і bojoval. Daremno vіn namagatsya posyati sіllu humoru jeho rozmovu, chastkovo šťourat svou silou, proč, bezbožně, pokud přidáte Sophii, pokud jste ho milovali, - opěvované naléváním razcharuvannya a mrzutostí. Všichni jdou, všichni prošli vítězstvím - od Batky Sophie po Molchalina - a s trochou rýže, trochou vína z Moskvy - a některé z těch veršů ožily! Ale všechno je manželství: žádná pomoc, žádná pomoc - žádná pomoc. Vin vydržet všechen ten chlad, odejít, chytře pohřbít Ticho, aniž bys to pohřbil zaživa. Vaughn už s prokletou zlobou potravinářského joga, který si o něm nechtěně přál sníst něco dobrého, řekl dobrotu u vchodu otce, když viděl zbytek hlavy Chatského, takže mu hrdinové řekli, kdo byl řekl před tatínkovým spaním. Se spoustou chillinů mezi ní a Chatskym se dostala do žhavého večírku, nejlepší akce, komedie v drsném slova smyslu, ve které mají dva jedinci blízký osud, Tichý a Liza. Chatskyho kožené háčkování, dokonce každé slovo je pevně svázáno z drážky na Sophii, což říkám, že mluvím nesmysly v її vchinka, jako bych se provinil a snažil se hádat až do konce. Celé rosum z yogo a všichni se snažili jít do boje tsyu: vyhrálo і sloužilo jako motiv, pohon až do vydání, před „milionovou agónií“, před nalitím vín a každý hrál roli, která byla dána ho rolí Griboedova, role neuvěřitelného, ​​velkého , Jedním slovem role, pro kterou se celá komedie zrodila Chatsky mayzhe zmiňuje Famusova, je to studené a růžové, ale je to nabité, de buv? "Teď, před tím?" - zdánlivě wіn і, obіtsyauchi priіkhati znovu, yde, promovlyuchi іs to s thе jílє:

Yak Sofia Pavlivna máš oblohu!

Druhý mě informoval o Sophii Pavlivně: „Proč neonemocníš? Chi se nestal їy smutek? - і revíry honů і nechat vyrůst s trochou krásy a cítit se chladně do nového, ale pro sílu táty, který nechce být přátelské, je krmen: "A co ty?". V první řadě pouze s dodatečnou důstojností:

Nech mě se věnovat sám sobě, co bys mi řekl?

Já to možná neslyším, budu si tě vážit pro radost z "obsluhování":

Podávejte s radiem – servírovat je nudné!

Víno a do Moskvy a do Famusova dorazili samozřejmě pro Sophii a stejnou Sophii. Prosím, neváhejte a podívejte se na yomu; Nyní to můžete zakrýt a nahradit znalosti jednoho Famusova. "Yak bi tady їy ne boo?" - napumpuje víno, přiznejte si lásku k mladému muži, jako v novém „nestudilo, nevychladlo, nevychladlo, nevychladlo, nevychladlo ať nevychladne." Youmu nudně mluvit s Famusovim - pokud nemáte pozitivní wiklik Famusov na super-odkaz vést Chatskyho zooserezhenostі.

Osou jsou ti, všichni jsou hrdí:

Mluvit Famusovem a sedět na tak hrubém a shovívavém malém servilním dítěti, ale Chatskiy není zlý a prolomil paralelu k "minulosti" od "ninishnim".

Ale stále více a více razdratuvannya yogo streamer: Byl jsem odhodlán se pohádat sám za sebe, ale pomyšlení na proverziti Famusov іd pochopit yo; vin rychle vložil, "ne o strýčku yogovi", jako v pažbě Famusova, a do poslední domněnky, nareshty, celou cestu zaseknout, bachači, jak vibrovat, držet hubu.

Dovzhiti superobvody nejsou snadné,

Mluvte vyhrát. Win připraven k útěku k sobě. Ale jogo probudí neochotu Famusova slyšet o Skalozubově dohazovači.

Axis nibi befriend na Sofiytsi ... atd.

Chatsky nahlédl do hlavy.

Yak to rush, scho for spritn_st!

„A Sophia? Chi se tady nejmenuje yako?" - kazhe vin, přeji potim doday:

Ah - řekni lásku tomu dítěti,
Hto za tři kameny v dálce! -

Ale stále nepodvádí tse, za pažbou jsme pohřbeni, takže axiom lásky nad ním nehrál až do konce.

Famusov pidtverdzhu sviyat o přátelství Skalozub, uložení na zbytek myšlenky na generála, a mayzhe zjevně zlý na dohazovač. Napětí na přátelství zničilo Chatskyho podezření na důvody pro probuzení Sophie. Winnie počasí poté, Bulo na prohannya Famusov hodit "nejslibnější nápady" a pomoci s hosty. Ale ta razdratuvannya měla stále crescendo, zapojil jsem se do rozmovu, i když to nebylo špatné, a pak s nesnesitelnou chválou Famusovova rosum a іnshe naladit tón a umožnit ostrý monolog: "A soudce hto?" A tak dále. Tady se odehrává boj, to je důležité a vážné, celá bitva. Zde v několika slovech je měsíc, stejně jako v předehrách oper, hlavním motivem, aby se rozšířil do referenčního smyslu a meta komedie. Urážka, Famusov a Chatsky, házeli jednu rukavici na jednu:

Přemýšlel jsem, b, jaki byli okradeni tátou,
Dejte se dohromady, žasněte nad těmi staršími! -

Prolomení slavného cinkání Famusova. A kdo jsou ti starší a „soudci“?

Pro starý rock
Až do svého života byla neomluvitelná.

Відповідає Chatskiy a Strachu

Minulý život rýže.

Byli tam dva tabori, neboli na jedné straně tsilij tabir Famusovyh a všichni bratři „otcové a starší“, na druhé straně jedny lepkavé a vidvazhniy boty, „zloděj šukan“. Celý boj na život a na smrt, boj o život, boj přírody, jako nová přirozenost, začíná přirozená generační obměna ze světla tvora. Famusov chce být "esem" - "є uprostřed a ve zlatě, ve vlaku, vše v řádech, ale v bagatim a v bachiti děti v řadách, v řádech a s klíči" , scho vin pіdpisuє papírové, nečtěte і se bát jedné věci, "nenashromáždili jste mnoho їkh". Chatsky se také snaží „žít život“, „zaměstnávat se“ vědou a tajemstvím a vimag „služba pravici, nikoli lidem“. Na chiєmu botsі peremoga? Komedie ano Chatsky Lish "Milion muk"і zalishaє, mabut, v táboře Famusova a її bratří, v zápachu koulí, zdá se, že nic není o dědictví boje. Podívejte se s námi na dědictví. Zápach se objevil s příchodem komedie, stále v rukopise, ve světlech - a jako epizoda epizody lovili celé Rusko. Tim na hodinu, intriky s vlastním kouzlem, správně, s jemnou psychologickou virnistyu, jako by to byl jediný, kdo byl ochuzen o kolosální houbové krásy, mohla zlomit jméno autora. Nenáročnost Sophie během pádu z koně Molchalin, z údolí do nového, tak nedbale zavěšeného, ​​nový sarkasmus Chatského na Molchalin - celý proces zpomalil proces a schválil ten hlavní bod, který byl tzv. ze strany kněží. Zde je dramatický zájem. Chatsky mayzhe uhodl pravdu.

Přínos, nepředvídatelnost, rychlost, přesah změn!
(navždy)
Všechny ceny lze vidět,
Pokud jste zapojili jediného přítele, -

Mluvit se silnou osobou, v agónii dvou supernicků.

Ve třetím dějství jsem musel vylézt na ples dříve, se jménem "zmusiti ziznannya" v Sophii - a ze tří netrpělivých útoků napravo od příznivců: "Koho je tam milovat?" Pokud si myslíte, že jste chytří, měli byste si být vědomi toho, že jste tak drazí pro své „inshi“. Stavět, zrozumilo. Vyhrajte a sestavte cenu sami a uvidíte ji jako:

A co chci, když je všechno virální?
Vlezu do smyčky, a paráda!

Nicméně, liza, jako knír zakokhani, není ovlivněna svým "rozumem", a dokonce i slabá před її baiduzhistu. Vyhrajte odhazovací nikudi proti šťastnému nadpřirozenému muži - přímo na ni zaútočte a jděte na dno.

Jakmile jsem nechal svůj život, -

Vyrishu vyhraje, schob "vyřeš hádanku" a schob utrimate Sophii, pokud to bude překážet s novou budovou spuštěnou v Molchalina. Není to vhled, ale čin, protože je to chyba těch, kterých se nelze zeptat – lásky, je-li hloupá. Yogo promovi už mají pocit vlídného tónu, nіzhnі cast, skargi:

Ale chi є v nové, že závislost, pak se zdá, hůl je, že ...
Shchebe, obklopí tě, yomu tsiliy svit
Budování střelného prachu і suєta?
Shcheb srdce kozhne bittya
Miluji tě, abych tě pozdravil ... -

Řekni vin - i nareshty:

Schob baiduzhishi, abych byl arogantní,
Yak lyudini - vi, jak ty virosla,
Jak svému příteli, jak svému bratrovi,
Dovolte mi přejít na to...

Tse již slyosi. Vyhrajte torkatsya vážné řetězce téměř.

Od Boha, mohu se varovat,
Dostanu se do dálky, ohholonuti... -

Layout vіn. Pak už toho bylo příliš na to, aby spadl do kolonie a odešel. Zalishki rozumu ryatuyut yogo důstojné ponížení.

Tak mistrovská scéna zachycená takovými verši pravděpodobně nepředstavuje to nejdramatičtější tvir. Není možné být vznešenější a silnější než viditelnost, jako tomu bylo u Chatského, není možné být jemnější a ladnější v těstovinách, jak byla zapletená Sofie Pavlovna. Tilki pushkіnskі fáze Ongіn s Tetyana nagaduyut tsі jemná rýže chytrých povah. Sophia odešla do dálky a zpráva o Chatskyho dospívání byla rozpačitá, Alena sama pila jeho lásku k Molchalinovi a nedala si všechno, visela, aby viděla otevřené kritérium z kohanny. Chcete-li zapnout Chatsky:

Věděl jsi to tak krátce?

- vyhrál vidpovidaє:

Nejsem kouzelná! Bůh nás volá.

Tsyogo dokončit, srovnat oči ke spánku. Ale її vryatuvav Molchalin sám, takže to není dobré. Vona v záplavě udělala malý portrét pro celý věk, možná v naději, že se usmíří s láskou, nejen pro sebe, ale poprvé vidět Chatského, neváhejte, protože portrét je vulgární.

Div, přátelství všech vín v domě nabuv.
S knězem, tři osudy sloužit;
To mě často zlobí,
A ve ztrátě mé mysli,
Od laskavosti duše k odpuštění.
A, mіzh іnshim,
Veselé shukati b mg,
Ani, jako staří lidé nemohou překročit práh!
Mi graєmosya, regulujeme;
V nich i mimo ně je den sedět, radium není radium,
Graє...

Dali:

Zázraky moci...
Vin nareshty: přijímající, skromný, tichý,
І na duše provincií;
Mimozemšťané і ironicky і navskі není rubl ...
Za to miluji osu!

Chatsky vyvinul všechny informace:

Vyhrál jógu ne shanuє!
Nezbedný, nemiluj ho.
Nedávejte to na dno jogína! -

Děkuji za kůži a chval Molchalin a pak chytni za Skalozub. Ale її їдповід - scho vyhrát "hrdina není її román" - vědět a tsі sumnіvi. Vіn zalishaє її bez žárlivosti, pivo v myšlenkách a říká:

Jaký odhad pro vás!

Win ani on sám možnost takových supernicků nezměnil, ale nyní se změnil. Hej, doufáme v výměnu, aby se oteplili, onemocněli, zvlášť když nečekali příliš dlouho, než se s ním svezli, takže se nemohli „uklidnit“ Tichá, zavěsila se a zavřela se. Viděl jsem, že se hlava meta otočila k Moskvě, převlékl jsem se a šel do Sofie sumno. Win, jako důvod, proč si uvědomovat modrou, kvůli mrazivosti to vidím maximálně chladně - a kvůli scéně nepředvídatelnost samotné scény není "k poznání živých" závislostí, jako až nervózní. Je tu scéna yogo s Tichem, která zcela popíše charakter zbytku, ale pozadu zůstal pouze Chatsky, Sophia toto nadpřirozeno milovat nebude.

Oshukanka se za mě smála! -

Úcta k vínu a za pomoc novým lidem.

Komedie mezi ním a Sophií se přerušila; ohnivý razdratuvannya žárlivý ugamuvalosya a studená beznaděj vonící vaší duši. Youmu se stal posedlý viihati; Nechte jeviště vtrhnout do іnsha, živý, živý, komedie, abyste viděli najednou řadu nových perspektiv moskevského života, protože to není jen vzpomínka na intriky Chatského, ale Chatsky sám na to nezapomněl . Stále více se seskupovat a hrát, stahovat svou roli, nové jedince. Ples se silnou moskevskou atmosférou, s nízkými, živými scénickými kresbami, pro které skin group připraví vlastní komedii, s novým prostředím postav, jak se v některých slovech začalo hrát na konci představení . Hiba nebudu opakovat komedii hrát Goričeva? Tsey cholovik, nedávno živý cholovik, se nyní potopil, natahoval se jako hábit, moskevský život, pánev, "chlapec-chlapec, sluha-cholovik, ideál moskevských choloviků." , svitskaja četa, moskevské ženy? A spousta princezen a hraběnka-onučka, - celý kontingent jmen, jako „vizte, za slovy Famusova, oblečte se do taftu, černého strojku a hada“, „zpívejte vrchní tóny a přimět je vidět?" Tsia Khlestova, přebytek Katerinin vika, s mopsem, s malým arapkoy, - princezna a princ Petro Illich - beze slova, ale taka ruina minulosti; Zagoretsky, zjevný šakhrai, jak se schovat v nejkrásnějších obývácích a postavit se do nejrychlejší doby, ke kshtaltu psích čenichů - a N. N. a všechny ty řeči a všechno, jaká půjčka! Záplava tsikh převlek chodníku bohatství, portréty takového rela-phni, od pohledů chladu po intriky, nevstávající, aby chytili tsi shvidki naris nové převleky a nahlas naslouchali původní řeči . Chatsky je na pódiu stále němý. Alevin před odjezdem předvedl skvělou їzhu tієї hlavní komedii, jak spočívala v novém s Famusovem, v prvním dějství, pak s Molchalinem, - tato bitva s úsilím Moskvy, kudi win, pro účely autora , ve stejnou dobu. V těch krátkých, mittvih sultrychakh od starých lidí, kteří to znají, neváhali rozveselit sami sebe pikantními poznámkami a sarkasmy. Yoogo již žije podle silných stránek dribnitsi - a ano, vůle mov. Když jsem podráždil starého Chlestova, udělal Gorichevovi trochu potěšení, náhle odřízl hraběnku-Oňučku a znovu popadl Molchalina. Aleova mísa byla přepracována. Ze zadních místností je už hodně trápení a NATO podle starých přátelství do Sofie ví, chci to udělat jednoduchým způsobem. Získat mou duši

Milyonská agónie! -

Mluvte vyhrát. na skarzhitsya vіn їy, není náchylný, protože had dozrál proti šťastnému táboru.

"Milyon Muk" a "Běda!" - Osa vyhrává bank za vše, co se pozvedlo k smyslům. Dossi vin buv je nehybný: Yogo rozum nemilosrdně nepřátelský k nemocem nepřátel. Famus neznají nic, jen zvuk protichůdné logiky a konstrukci zaostalé morálky staré morálky. Tichá zmovkaє, princezny, hraběnka - zakuyut het z ny, posypané kapkami tvého úsměvu, a velká přítelkyně jógy, Sophia, jako bys měla jednoho ušetřit, být mazaná, kovzaє a tiše ti dala ránu do hlavy, výklenek,... Cítil jeho sílu a mluvil dojatě. Ale boj jógy visel. Výhra očividně zeslábla následkem „milionu muk“ a nesoulad se v novém projevil tak pěkně, že se všichni hosté seskupili, jako by se chystali jít ke stolu, kvůli zvláštnímu pořadí projevů. Výhra není bez váhání, ale žíznivá, pichlavá. Vítězství jako rány, sebrání veškeré síly, oloupení viclik nato – a uštědření úderu všem – nepískala na novou sílu proti nepřátelskému nepříteli. Win spadne do přestřelky, může být dokonce nespolehlivý na sliby, a na figuríny hostů Sofia pustila něco málo o yo bozhevillya. Není to jako gostry, frustrovaný sarkasmus, do kterého je vložena virna, zpívající nápad, to je pravda, ale jako girka skarga to není zvláštní obraz, prázdný, nebo pro jeho slova: „Nemám o Francouzovi z Bordeaux toho moc nevím“, jako víno, v normálním duchu, stěží si pamatuji bi. Jakmile to přestane být sebevědomé a nepomůže, je to jako by to byl sklad samotný na plese. Vin udeří a ve vlasteneckém patosu být domácký předtím, když umíš na frak, nemůžeme přijmout „úsudek a živly“, zlobit se, ale madame a mademoiselle nejsou posunuty ruským jazykem, – jedním slovem „il divague !" - řekli mi, mabut, o všech princích a hraběnce-onuchce. Vyhrajte vіdchuv tse a já, mluvčí, "na bogatopolyudstvі vіn ruinousness, já sám ne!" Win rozhodně není on sám, reprodukuje monolog o Francouzovi z Bordeaux – a stává se takovým až do konce dne. Pokusím se předem zbavit „milionových muk“. Puškine, přivedu Chatského do Dumy, mabut, nejdůležitější pro zbytek scény 4. dějství, u modré, s růžemi. Jistě, ni Ongin, ni Pečorin, tsi franti, oni by Chatského nezabili. Ti, kteří byli vycvičeni „v nautsi preferencích nejmenších“, a Chatskiy je vidět jak, mіzh іnshim, odvážně a jednoduchost, nemyslím si to a nechci být namalován. Win není dandy, ani lev. Tady to není jen růže, ale zdravý racek, který najde jednoduchou slušnost. Takové driblování vín! Poté, co vyšel z Repetilovova balakanini a střetl se se Švýcary v čistém kočáru, pohlédl na Sophiinu Tichou osobnost a zahrál si roli Othella, aniž by předstíral, že má stejná práva. Vіn dorіkє їy, většinu času ho „lákala nadějí“, neřekla přímo, ale zapomněla. Tady to slovo není pravdivé. Neskočila jsem na jógu. Vona se jen kolébala, tak odešla, leda se toulala s ním, učila se v baiduzhost, nazvala ten starý dětský román a jak tahala za sebou malé kohoutky, a táhla mě s sebou, takže nás Bůh povolal mlčky. A vyhraj, bo tilki scho -

Tak horké a tak nízké
Bouv mornotnik nіzhnykh slіv.

Ve zuřivosti, pro svou vlastní sílu marne, ponížení, pro sebeklamy, je dobrovolně samo od sebe klamat, dělat si knír a slovo je nespravedlivé:

Píšu si s tebou svým stylem,

Pokud není chlast! Nareshti jen se dostat do husky, waggle zhovch:

Pro dceru, to pro otce.
І na kokhantsya blázen —

І vřít příběhem všech, „proti trýznitelům NATO, zradnikovovi, nešikovným chytrým lidem, prohnaným prosťáčkům, zlým starcům“ atd.

Yakby, jedna zdravá khilina se objevila v tom novém, yakby, aniž by sám spustil jógové „milyon torment“, vin bi, sám to dodal: „Tak, na co jsem nalil celý harmider?“ Já, samozřejmě, nevím bi vidpovidі. Pro nové vyjádření Griboedov, který z nějakého důvodu neskončil katastrofou. Na ně, nejen pro Sophii, ale i pro Famusova, že všichni hosté, Chatského "rosum", které vibrovalo, jakoby marnotratné světlo uprostřed, vibrovalo ve stejném hřmění, při křtu, pro muže. Tváří v tvář hromu z Perši byla Sofie pokřtěna, takže se ztratila ještě předtím, než se objevil Chatsky, protože Molchalin už prožil bilyu a nig, o tom všem nevěděl, že Sophia Pavlivna, pro tento nesmysl, v celém budoucím životě colo . ... Stále se netřesu do koše a zhakh, pokud maska ​​spadla z Ticho, je tu první pro všechny rádio, ale "v noci všechno vědělo, v mých očích nebyly žádné další náznaky!" A existuje spousta svidkiv, už je všechno šité tak kriticky, můžete na to zapomenout, jít zamіzh, mabut, pro Skalozub, a nakonec budete ohromeni ... nedivím se. Je morálnější vydržet, Liza neřekne ani slovo, Ticho nepraští. A cholovik? Trochu moskevského cholovika, "zennykh pazhiv", rozhlédněte se v minulosti! Tse її morálka, і otcova morálka, і vše v sázce. A v tuto hodinu není Sophia Pavlivna individuálně nemravná: neznalost nepoužijete se spoustou zasraných sraček, každý žil na takovém místě,

Světlo není trest za odpuštění,
Ale zh tamnitsi vimagaє pro ně!

V celém dvovіrshі Pushkіn se zalny zmіst duševní morálky houpe. Sophia Nicoli z ní neviděla a neviděla ten pohled bez Chatsky Nicoli, přes manželství. Pro katastrofu z hilini byl Chatskyho vzhled již nešťastný. Yogo úsudek, ni ominuti zabuttyam, ni kupovat nesmysly, nі klid - není možné. Nemůžete si pomoci, ale poplácáte ho a bude z něj dobrý soudce minulosti. Vyhrajte zploštělé oči. Až doteď jsem neuchopil vlastní facku, dokud jsem Ticho a zbytek, na scéně s Chatskym, sám o sobě neviděl světlo toho nového. Vona neváhala, ale sama na konci hry mrkla yogo, o jačím pocitu viny, třesoucí se strachem, a nemyslela na to. Nedobyli bunkry během jedné noci a neřekli to ani v několika posledních scénách pro ty, kteří „v tichu mě trápí větší strach!“ Otzhe і tim, jakmile není zaplaven zbytkově і bezpovorotno, struma není vázána na vlastní, ale na vás! Nareshty, na samém klasu, nebude povýšen ještě více než ostatní.

Mysli sh, yak usilovat o štěstí, -

Promluv si, jestli táta našel Silence brzy, lehni si na ni v pokoji, -

Buvak girshe - z rukou ziyde!

A Molchalin s ní seděl v jejím pokoji pro nic za nic. Dobře, přemýšlel jsi o "girshim"? Můžete si myslet bosna-scho: ale honny soit qui mal y pense! Sophia Pavlivna není víno jako stvořené. Tse - součet dobrých instinktů pro nesmysly, živá mysl při pohledu na jakýkoli kus nápadů, které přehnané sebevědomí, darebák, ta morální facka - celý trik není v povaze řady zvláštních lidí, ale rýže jako zag . Mějte svou vlastní, speciální fyziognomii, držte se svým vlastním způsobem, žhavější, méně, navit mriylyve. Reshta vytvořit vikhovannya. Francouzské knihy, na jaka narikak Famusov, klavír (i s doprovodem flétny), virši, francouzská mova a tance - jejichž osa byla poctěna klasickým osvětlením panelu. A pak „Kuznetskiy Mist and Vichni Renew“, Bali, je to jako míč u Otce, a zavěšení je osou barvy, život „pannochky“ byl položen. Ženy šlechtu pouze poznaly a viděly a nepoznaly. Dumka se hýbala, řekl jeden instinkt. Životní moudrost byla nasbírána z románů, z románů, z románů, z románů, z příběhů a instinktů vyvinutých z požitkářství, těch, kteří byli zlí mocí: důstojnost, sentimentalita, shukaniya až po ideály v cohannes a v minulosti. V ospalé stagnaci, v klidném moři nesmyslů, ve velkém počtu žen nebyl žádný smysl pro morálku - a tichý život se hemžil pro den zdravých a vážných zájmů, romantiky, všech druhů vědy. , Ongin a Pečorin jsou zástupci celé třídy, dokonce i plemene spritný kavalír, jeunes premiers. Vůdci specialit ve vysokém životě - takové jsou kulky na spisovatele literatury, seděli na nule v okamžiku od hodiny lidí do naší hodiny, až po Gogol. Sám Puškin, který nepředstíral, že je Lermontov, si cenil zimous blish, zástupce du bon tona, způsoby lehkého jídla, jako je pláč a „zahořklý“ a „nudgayucha lin“ a „tsikava nudga“. Puškin šetří Ongina, chce se cítit lehkovážně pro ironii světa a prázdný, pro ty, kteří jsou šťastní, popíšu módní oblek, toaletní potřeby, chytrost - a nezáleží mi na tlustosti a nedostatku respektu k Duch poslední hodiny, znalý obdivu draperie hrdiny i všech mladších, „kavalírů“ a pomocí odkazu na význam takových tabulí, které signalizovaly první plán. Zápach hrdinů hrdinů cikhových romancí a uražených partií byl vycvičen na flákače, který pohlédl na Roma, který byl mdlého srdce, který byl mdlý a nahý, jakoby se slabým srdcem, sentimentální - jedním slovem "blázen, který byl hrdinou takového plachého." Ale v Sophii Pavlivně ​​jsem se rychle usadil, takže v jistém smyslu chvíle před Molchalinem byla velmi štědrá a Tetyana Pushkina na tom byla velmi špatně. S pomocí pokladu „moskevského video beatu“ pro život, mysl sebe, jak se to objevilo v Tetyanu během vývoje s Onginem, už se o tom psalo, a přesto jste neviděli, co se děje na. Ale Tetyana je Silská dvchina a Sofia Pavlivna je Moskvanka, v moderním pojetí rozvinna. Tim na hodinu, ve své lásce, tak připravený vidět sebe, jako Tetyana: uražený, jako náměsíčný, chybující v zaplaveném dětskou jednoduchostí. Já Sophia, jako Tetyana, začala román sama, neví o ničem ošklivém, o tom nepřemýšlím. Sophia bude ohromena mírovým úsměvem před hodinou setkání, protože ticho s Tichým by se nemělo trávit ničím: „Žádná slova velkých! - і tak usya nіch minaє!" "Zloději zukhvalostі, zamiřte k nudnému vrhu, sympatickému vrhu!" Axis chim vyhrál nový! Je to legrační, ale tady je to proto, že je to elegantnější – a jde to daleko k nemravnosti, konzumuje to, ale je to propagováno slovem: girhe – tse tezh naivnist. Majestát není mezi ní a Tetyanou, ale mezi Onginim a Molchalinim. Vibir Sophia, samozřejmě, nedoporučuje se, pivo a vibir Teta tezh buv vipadkovim, je nepravděpodobné, že byste měli vibrovat. Zaveďte glibshe do postavy a do atmosféry Sophie, bachish, ale ne nemorálnost (ale a ne "bůh", potutelně), kterou nazývali "Silent". Nasam předtím, tahající za přímluvu cohan lidí, bidniy, skromný, neodvažující se vzít její oko, - vezmi si to pro sebe, do svého vlastního kůlu, aby ti dal rodinná práva. Celý muž se bez váhání smál roli panuvati nad slepými uličkami, růstem štěstí a matky v novém otrokovi. Není to chyba toho druhu, že možná jen "cholovik-chlapec, cholovik-sluha - ideál moskevských choloviků!" U іnshі ideálů jsem nenarazil do Famusova stánku. V zájmu Sophie Pavlivnya je důležité nepózovat pěkně: mají silné sklony nenáročné povahy, živou mysl, jemnost a něhu. Vona zapaschena vzadu, kam neproniká světlo, jen brnká čerstvý nápoj. Ne nadarmo milující її th Chatsky. Poselství nově příchozího samo si vyžádá předvolání a v duši čtenáře proti jejímu němému úšklebku, kvůli vině, že je oddělena od jejich výpovědí. Ach, velmi, velmi, ještě důležitější, ještě důležitější je navštívit Chatského a získat jeho "milion muk". Role Chatského – role je pasivní: nemůžete ji získat. To je role Chatskikhů, pokud chcete trochu vody a je to vždy možné. Ale ten smrad, nevím o svém vítězství, ten smrad je prostě takový, ale sklízím to samé - a v celé hlavě krajanů, takže beznaděj na úspěch. Zvychayno, Pavel Opanasovič Famusov se neprovinil tím, že připomněl, neoponoval a nenapravil. Yakby u Famusovovy růže nebyly žádné "pozdní hlášení", takže lokajové a vrátný to mohli snadno udělat kvůli jeho smutku: dát matku dceři, vidět bi pro manželku Lizu a koupit spoustu peníze. Ale teď to není možné: hodnosti, manažeři s Chatským, celá Moskva ví - a najděte "princeznu Maryu Oleksiyivnu". Strašidelné yogo, které nás obtěžovalo z naší strany - a napodobovalo, aby na to myslelo, ale neusnulo. Je nepravděpodobné, že můžete přeskočit svůj život s takovým „esem“, jako je kolishny. Sensitive, chovaný Chatskym, si nemohl pomoct, ale vyřadil všechny ty, kteří je znají. Win ani on sám neznal Chatského žhavé monology. Zkuste slova Chatského vyhodit do povětří, opakovat všude a zařvat jeho bouři. Tichý, hrát na pódiu v modrém, nemůžete příliš ztichnout. Byl rozpoznán jako maska ​​zirvana a on, jako špión darebáků, musí být umístěn v kapse. Gorichev, Zagoretsky, princezny - ti všichni trávili čas s městem, ve kterém se postavili, a nestavěli, aniž by byli nevýrazní. Je to dobrý sbor hlasů, kteří jsou kováři sboru, aby je uzavřeli nebo je minuli pro a proti. Bitva se rozhořela. Chatsky, autorita vidomy buv a dříve, jako autorita rosum, předchozí, živě, znalost toho. Maє vzhe th odnodumtsіv. Skalozub skarzhitsya, ale jeho bratr ztratil službu, nedokončil hodnost a stal se knihou ke čtení. Jedním ze starých lidí je narik, který je synovcem її, prince Fedira, který se zabývá chemií a botanikou. Konzumovalo se, pokud je to jen vibuh, bey, a winn’t tied, start-ups and hot – jednoho dne v jednom stánku, ale dědictví toho, jak se říkalo, prošlo celou Moskvou a Ruskem. Chatskij, který vyvolal řev, a jako by byl šokován svými vlastními zvláštními cíli, nevěděl „přinést chuť, živé údolí“, pak se štěkal na hluchého zajíčka živou vodou a odnesl si s sebou „milion muk“. “, spousta trnů rosum “, a ještě více z” obraznye pochuttya “. NI Ongin, ni Pechorin, ni іnshi fronty byly dobré pro tuto roli. Zápach novosti nápadů byl skvělý, novost kostýmu, nových parfémů a inshe. Poté, co odešel do vzdáleného kutu, Ongin, který se k nám chová nepřátelsky, nepůjde na rukojeť s lahvemi, a ne sklenicemi piva, červoňového vína, jednoduše říká: „to a ni“ nahradit „ano-s a ni-s “. Win mračil se na "brusinkovou vodu", v roscharuvannі laє misyats "špatné" - a nebe je jako. Win přinesl nového na desetník, když se zapojil „rozumně“, a ne jaka Chatskiy „špatně“, u přítele Lenského a Olgy, který Lenského řídil, byl vyhnán ze sebe ne „milion“, ale na „ desetník" stejná agónie! Nyní, v naší hodině, ohromujícím způsobem udělali chybu pro Chatskiy, v drtivé většině dali své "obrazuchttya" vishche za suspilny jídlo, za dobré jídlo atd. a důležitější pro roli vyvoleného snoubence? Tak teď! A v tu hodinu budou z větší části vychovateli o podpůrném jídle ti, kteří jsou pro Repetilova citliví na kameru a na porotu. Kritika zaskočila Tima, ale ve svém úsudku o slavném zesnulém opustila historický bod, skočila vpřed a postavila se proti nim s radostným zápalem. Ne opakovaně її promiňte - і nezapomeňte na Chatsky pro ty, kteří ve svých žhavých skluzech brutalizovali slavné hosty, neexistují žádné stopy o požehnání země, pokud je takový povyk kolem "shukan mіstіv" , který se dostal do "rozboєm to bude hořet." Vitalita role Chatského Pola nespočívá v novosti neznámých nápadů, krátkodobých hypotéz, horkých a děsivých utopií, ale spíše v nalezení pravdy en herbe: vítězství nelze přijmout. Zastánci zpráv, fanatici nebo prostě svědci - všechny hlavní zprávy o neslýchaném maybutny, і - za přirozeným průběhem vývoje zavěšení - mohou být, ale některé role a fyziognomie nejsou příliš slibný. Role a fyziognomie Chatskikhů je nepopiratelná. Chatskyho největší vicrivach je nesmysl, že ze všeho, to znamená, že utopím nový život, „život je vilne“. Vím, pro vinu jsem ve válce a můžu ti přinést celý život. Neberu starostovi zemi, nezískám tělo a přístřeší, nerozumím rozumem, pravdou, - jedním slovem, nevypadám staře. Než se utopím neviditelný ideál, před ohniskem světa, musím ze sebe vyznít, jako bych se zastavil před slepotou „zákonů, svědomí a viri“ v Repetilovově balakanini, a říct své:

Slyšte, mezery, které znáte svět!

Win je ve svých názorech ještě pozitivnější a deklaruje při přípravě programu nejen jemu, ale i vysílajícím hlavním městům. Není to mladická vznětlivost mé ženy na scéně všeho, to je vše, co stojí za zákony rozumu a spravedlnosti, stejně jako za přírodní zákony v povaze fyzikální, protože je příliš dlouho na to, abychom dostáli svým podmínkám, ale možná budeme snesitelný. Vіn vimagає mіstsya a svoboda jeho vlastní wіku: požádejte o pomoc, pokud nechcete poslouchat a nechcete poslouchat, uctívat a rouhat se. Vіn vimagє "sloužit právu, a ne osobám", nevadí "veselé pro hloupost pravice", jako Molchalin, - je přitahován doprostřed prázdného, ​​prázdného nato "mučitele, zradnikiv, zlí staří lidé" , staří lidé, beztvará loajalita k tomu іnshogo. Yoogo dopřát shovívavost, ukázat silnou pravici, božskou distribuci a obdiv "nalévání banketů a marnotry" - projev růžového a morálního pohlavku a slibů. Jógový ideál „vilny life“ je výchozí: tse – osvobození od úsilí numerických kopiníků otroctví, jako jsou okovy zavěšení, a pak svoboda – „zapadá do vědecké mysli, jako pragmatické poznání“ – svoboda“ sloužit či nesloužit“, „bydlet na vesnici a zdražit“, nebuďte slavní u těch, kdo nejsou darebáci, ani podněcovač; Za prvé, vím o sobě všechno a vím o sobě všechno, ale ten boj se ztratit nechci. Ze strachu o sebe, pro jejich lehkovážně prázdné myšlenky, Famusov ztratil nervy a spolkl Chatského, protože mu oznámil svůj skromný program „života“. Mіzh іnshim -

Zdražím, budu bydlet blízko vesnice,

Řeknu to, ale napíšu to:

To není název pro moc!

Otzhe, mezera a chyba, nemám moc co říct a mezera jsou všichni, kteří v minulosti žili s nesmysly. Je stará pravda nenacházet útočiště před novým – na vašich bedrech leží nový, pravdivý a inteligentní tyagar. Pouze neduhy, není nutné se bát šlápnout předem. Chatsky špatnost na trochu staré síly, když dal svému seržantovi smrtelnou ránu čerstvou silou. Vin vichny vicrivach je nesmysl, byla vzata ze sluhy: "na poli člověk nemá válku." Ahoj, válko, protože je to Chatsky's, і před tím je válečník, dokonce i pokročilý válečník, střelec a oběť. Chatsky je nevyhnutelný pro kožní hady jednoho století. Pozice Chatských na velkých shromážděních není flexibilní, ale role a podíl jsou všechny jedno, od velmocí a politických specialit, jako jsou zlomky hmotnosti, až po skromný zlomek ve velkém počtu. Všechny keru jsou stejné: razdratuvannya pro iznih motivy. Kdo, jako Griboidivsky Chatsky, kohannya, v těch, kteří mají marnivost a popularitu - a všichni z nich budou muset klesnout na úpadek svého "milionu muk", a čas tábora se neztratí z dohledu. Ještě nenáročnější, osvětlující Chatsky, je dán vidomist, jak smrad bojoval ne na chvíli - chci to bez nedůvěry, ne pro sebe a ne pro sebe, ale pro budoucnost a pro všechno, vstal jsem. Kromě skvělých a druhů specialit, během ostrých přechodů z jednoho století do druhého - Chatsky žije a nemění se v suspenzích, opakujících se na kůži, v kůži, na stejném stole, aby vycházel s mladými , žít dva roky uprostřed rodin, - všechny triumfy jsou bojem čerstvých proti vidzhilim, nemocným pro zdraví, a všichni bojují, jako Horác a Curiosity, - miniaturní Famus a Chatsky. Kůže napravo, jako požadavek na zlepšení, wiklikan tin Chatskiy - a kdo by nebyl šikanován, kdyby to, co lidé mají pravdu - co je nový nápad, šmejd ve vědě, v politikovi, v okolí - ne skupina lidí ne skupina lidí... motivy boje: na jedné straně k radosti ze „čtení, ke starším“, na jedné straně, od spršky z rutiny k „žití života“ dopředu a dopředu – zdola. Osou toho, co není dost staré a sotva starší, je houba Chatsky a s ním celá komedie. První literatura nevibruje z magického kůlu, spoutaného Griboedovem, ale umělec se bude snažit porozumět hadovi. Každopádně dej typ extrémní, nekajícné pokročilé speciality, ale ledy tahají na májku, a k tomu nekajícnému, který jsme už v životě minimálně přežili a v Paní, nebo na sebe vzít podobu změn v image z Chatsky, jako sluha ... podobnost. V upřímných, žhavých omylech kuřátek Chatského budou vždy houbové motivy ta slova – když ne slova, tak smysl a tón žoviálních Chatského monologů. Z centra hudby zdraví hrdiny nemají staří chuť na mikuláše. První v celé nesmrtelnosti Griboedovova virshivu! Bagato může být použito k vedení Chatsky, jako tyrana církví epochy a generace, v boji za myšlenku, za spravedlnost, za pravdu, za úspěch, za nový řád, za všechny sliby, na všechny verše ruského velkého života pokorný ref. kancelářské výkony. Spousta z nich chce ušetřit více času, protože věděli, že budou bojovat dál. Bestie až literární. Není to příběh, není to komedie, není to umělecký fenomén, ale jen jeden z mladých lidí ze starých časů, například Bulinsky. Bagato, který nás zná zvlášť, ale teď ví všechno. Poslouchejte nejžhavější іmprovizatsiya - a znějí stejné motivy - a stejný tón, jako je houba Chatsky. A tak se stalo, že zemřel na ponížení „milionem muk“, zabit strašlivým znesvěcením a nebyl dcerou svého života, jak tomu nyní již není. Mimo politickou pompéznost Herzena, de vin viyshov z role normálního hrdiny, z role Chatského, od hlavy až po nig ruského lidu, to mají být drby, které se mají házet na malé Rusko v tma, viděl víno vína. Yogo sarkasmy cítí měsíc houbového úsměvu a nepřetržitý vývoj předchozích let Chatského. Já Herzen, trpící "milionem agónie", možná spíše agónií Repetilových z tábora, kteří odmítli ducha svého života, aby řekli: "Mezery, poznejte svět!" Alevin si nevzal celé slovo do hrobu, protože po smrti v „hibny smutku“ začal říkat jóga. Odstoupil - ostnє respektován o Chatsky. Ke Griboedovovi dodávám skutečnost, že Chatskiy není tak umělecký, protože jeden z komediálních jedinců má maso a přístřeší, ale v tom novém je málo života. Zdá se, že si myslí, že to není lidská bytost, ale abstrakt, myšlenka, chodící morálka komedie, a nejen konec dne, jako například postava Ongina a další typy, vichřice života. Tse není fér. Na Chatského Onginim není možné udělat pořádek: suvorova objektivita dramatické formy neumožňuje stejnou šířku a penzel, jako je epichna. Je to také komediální exemplář, který je půvabný a řídce načervenalý, smrad strumy, vulgárnost a zvláštní povaha, kterou umělec snadno zachytí ve světlých narcisech. Todi yak na specialitě Chatsky, bohatý a vtipný, jedna strana se dala v komedii spolehlivě vzít - a Griboedov se postavil, aby to na spoustu lidí vytáhl. Potenciálně - jako bych se divil lidským typům v NATO, často bojuji o ty, kteří se je snaží najít, protože jsou žhaví, někteří brouci, protože nechci začínat tak trochu v minulosti Staňte se členem školáka bez zjevného práva. Kdo, aniž by věděl, co vy nevíte, je hubený ve svém vlastním počtu, takoví chytří, žhaví, vznešení bohové, jako si hrají na svého druhu škodolibého v tichém kolah, kam přinesete podíl, za pravdu, za upřímnost? ! Ale, Chatsky, podle našich myšlenek máme tu nejlepší specialitu a jako osobu a jako návštěvníka, který mu byl přidělen Griboedovovou rolí. Ale opakuji, povaha jeho silného a lstivého projevu a to se v komedii nedalo zachytit. Nareshti je přípustné kvůli viditelnosti a respektu k představení komedie na jevišti již dlouhou dobu, na beneficiích Monakhova a těch, kteří by je na chvíli chtěli vidět od viconavtů. Pokud bude čtenář čekat o něco později, v komedii, jak řekli, tvrdě padnou a nerušeně půjdou k uchu až do konce, pak sám o sobě bude moci viplovat, což je pověrčivě scénické. Vyhrál taka і є. Dvě komedie jsou jedna v jedné: jedna, tak bi-moviti, soukromá, dibna, domov, mіzh Chatskiy, Sofіyu, Molchalіnіm a Lizoya: tse intrigue kohannya, dojemný motiv té které komedie. Pokud je perša přemožena, uprostřed toho je neúspěšná a začne to znovu, v zadní místnosti se bude hrát soukromá komedie a zaplete se do jedné univerzity. Umělci, kteří přemýšlejí nad zlným zmіst і hіd p'єsi і skinny u role, znají širší pole pro dívku. Pratsi až do konce, budiž, viz nevýznamné role, přinejmenším - více, méně souhrnně a jemněji, umělec je uveden k věci. Deyak_critics položil na vazbu umělců visonuvati a historickou verbozitu jednotlivce, s barvou hodiny ve všech detailech, až ke kostýmům, ke stylu látky, včetně škrábanců. Je to důležité, jako by to nebylo tak špatné. Je to jako historické týpí, je to exemplář, říká se to vishche, je to požehnání, ale teď neznáte živé originály: není pro to žádný důvod. Tak to jde i s kostýmy. Staromódní kabáty s velmi vysokým nebo dokonce nízkým pasem, dámská látka s vysokou životností, vysoké škrábance, stará kuřátka - v každém z jednotlivců budou vyrobeny z trhu. Іnsha rіch, kostýmy z minulého století, scho absolutně vіdzhili: košilky, róby, mouchy, prášek a іn. Ale u Victory "Běda růži" vpravo nemá obleky. Opakujeme, není možné předstírat, že je to historické uprostřed ničeho, ale živá stopa může být blízko, ale historie je daleko. To je nezbytné, aby umělec šel do kreativity, zakládání ideálů, za ryvnem své doby a vytvořením Griboedova. Tse persha, tobto golovna scenic umova. Přítel je tse mova, takže je to také umělecké vikonannya movi, jako vikonannya diii: bez tsiєї toho druhého, potutelný, nešťastně a ostříž. V tak vysokých literárních výtvorech, jako je "Likho z rosemu", jako "Boris Godunov" mají tón kůže. Herec, stejně jako hudebník, se provinil tím, že to dělá tak, že přemýšlí podle zvuku hlasu a ve stejném tónu, jako je hlas hlasu, což znamená přemýšlet o jemné kritické inteligenci všech póz. takové zbraně. Například v Puškinovi v "Boris Godunov" de nemay mayzhe diy, protože se předpokládá, že jsou jen jedni, deyas padají na okraj, nejsou připoutáni ke stejnému jevišti, ale je to méně živé. tak umělecky hloupý. Ať už je to jeviště, napodobenina viny je zbavena snadného dochucení literárního vikonannya, slova. Za vinětou hereckých rolí lze říci o „Dashing out of the Roses“ významný svět. A v pohybu je největší reptání: je možné poznat nepravdivost mimika, méně hubené slovo s nepohodlnou іntonací rіzatime vuho, jako falešná poznámka. Není třeba zapomínat, scho takі p'єsi, jako "Dashing with rosum", "Boris Godunov", publikace umí připomenout a nejen sešít myšlenkou na slovo kůže, ale chuє, tak bi-move, I bude kůže pardon s nervy Vimov. Mohou být nasolodzhuvatisya, ne bachachi, ale zbaveni pocitu їkh. Tsi p'usi vikonuyutsya a vykonuyutsya ne často v soukromém žebrákovi, jen čtení mezi amatéry literatury, pokud v případě, že existuje tvrdý čtenář, který v mé mysli bude nenápadně zprostředkovat druh literární hudby. Navíc se zdá, že tsya p'usa bula je v krátkém Petrohradu zastoupena jasným tajemstvím, které zlověstným způsobem, kromě jemné kritické inteligence p'usi, hodně pomohlo a soubor tónem, způsoby a hlavně laskavě čtivý. Ve 30. letech s velkým úspěchem zvítězili v Moskvě. Zachránili jsme nepřítele o té gru: Ščepkina (Famusov), Mochalov (Čatskij), Lenskij (Molčalina), Orlov (Skalozub), Saburov (Repetilova). Je zřejmé, že mnoho úspěchů bylo bohaté, když jsme viděli útok z pódia na něco bohatého, ale nepřátelského k novosti i úsměvnosti, a přesto jim to nepřišlo na mysl, kvůli čemuž se báli točit kolem tisku. Pak se Ščepkin, Orlov, Saburov otočili jako Famusovci, ale ztratili se, de-not-de-vtsili Molchalinikh, protože byli v parteru za zády Zagoreckých. Všichni neocenitelně vzbudili velký zájem všech lidí, vidět velký talent všech umělců a typů umělců, kteří se jim ukázali svými vlastními rolemi., těm, kteří byli. , ale ten šmejd, smrad jemného uvažování a úžasně čtivé tsi non-virshi, úplně to samé "opravdu, opravdu a uspořádání", jak je třeba. Mochalov, Ščepkin! Zůstává, kupodivu, já vím a teď celý parter a paměť, jak to je, už u ředitele, když jsem četl jeho role na jevišti a v salonech! Inscenace Bula tezh zrazkov - і malá і teď, a pokud objevíte produkci jakéhokoli baletu, více komedie tsієї nechoďte na jeviště; Skinovy ​​role, aby v nich získaly další řady, jsou rafinovaně a souhrnně, slouží umělci s diplomem ve skvělé roli. Škoda, že již dávno není výkon p'usi na jevišti zdaleka přisuzován vysokým důstojnostem, zejména nezazářit v harmonii mezi ostatními, ale já inscenaci nejsem příznivcem, kéž by byla Dobře, mezi mnoha takovými umělci, alespoň teď. Náboženská Visonanny. ... Ale páteř nepřítele je tak, na pohledy, hned z toho, že není dobrý, na vině z divadla se svým „milionem muk“. Inscenace nemůže nezmínit nedostatek dobra a ubohost, neboť se na první pohled předbíhá, že je příliš slabá a není špatná, ale také není příliš starostí s novostí a kvalitou příslušenství. Například osvětlení na plese je tak slabé, protože vůdce show je odhalen a v kostýmech tak vzácní hosté NATO, jako je Zagoretsky, nahrazují „propast“ za text komedie, takže můžete pryč z NATO, vidět jako Khlust, přinést kutiv jako, za prvé, z tsikavosti, vypadat jako dva nebo tři jednotlivci. Všichni ohromeni, jako by byla tma, zatuchlá, bez barů. Ve věku bude soubor panun rozlad vystřídán nejprve v dobrých, kteří neuspali. V novém p'єsi je možné opustit důvod, ale nelze připustit, že komedie byla pro někoho nového v mrtvole. Polovina p'єsi projde nepřijatelně. Dvě tři zatáčky jinak a dvě z nich hraje herec jen tak - ubik od pohledu. Někteří jedinci se chtějí chopit houbových veršů, jako je text vaudeville. Mimika v deyakykh je bohatá na láskyplnou esenci, na jasnou, falešnou gri. Navádění a někdo, kdo náhodou řekne dvě nebo tři slova, supravlyuyut je, pokud můžete, nepoužívejte na ně hlasy, ani nepoužívejte gesta, jako bych hrál v procházce, jen ať si na sebe vzpomenu na pódiu, Chci dvě nebo tři slova, řekl inteligentně, s rytmem budou koule narážet více, ale teď je to správné. Dejaki umělců to zapomínají vidět ve velkém moskevském stánku. Například, Molchaline, kéž bych byl malým úředníkem, ale žiju v krátkém zastavení, přijímám od prvních stánků ušlechtilé staré lidi na obrázku a také mě nebaví způsoby a tón jejich slušnosti. . Win je "tajný, tichý" Drahá domácí velryba, měkká, přítulná, ráda se potuluje po domě, a když smilní, tak tiše a slušně. Nemůže svádět tak divoké bitvy, pokud je předhozen Lize, která jednu z ní ztratila, jako herec, což je pro něj ta nejlepší role. Většina umělců se nemůže pochlubit tak důležitou myslí, o tom, jak existuje něco, nejpanenského, uměleckého čtení. Po dlouhou dobu na skarzhaetsya, nibi z ruské fáze dedal, kapitál mysl je viditelnější. Najednou, z deklamace staré školy, to bylo rozpoznáno a vzato v úvahu v paměti čtení, inimovlujícího umělcovu řeč, nestala se cena neviditelnou? Cítíte se jako navіt části skargi na hrdiny dramat a komedií, ale smrad nedá práci a čtené role! Proč umělci přišli o svá díla? Komu ty role smrdí? Grimuvannya? Mіmіku? V kterou hodinu jste se stala milenkou? Mi pam'yataєmo a petersburg, і moskevská scéna v krátkém období ehnyo dіyalnosti, opravená od Ščepkina, Karatiginu po Samoilov, Sadovský. Zde je více veteránů staré petrohradské scény a spolu s nimi jména Samojlov, Karatigin uvidí zlatou hodinu, pokud na scéně budou koule Shakespir, Molyar, Schiller - a stejný Griboedov, kteří se nyní hnaný vodami s francouzskými tenkými. Ale nі tsі pererabotki, nі vaudeville, nі vіdmіnnі vіkonanіnu nі "Hamlet", nі "Lyra", nі "Miser". S ohledem na chuєsh z jedné strany, ale ne požitek z publikas (jaký druh publikací?), Proměna ve frašku a dědictví býka a kruhu umělců z vážné fáze takové vážné; a od začátku se záhada změnila: od historické rodiny, od tragédie, vrcholné komedie - pozastavení se jako od důležitých plíživých míst a vyvinulo se do buržoazie, tak zvaného žánry. Vzestup "lásky lásky" pro vidění starých myslí milenky v nových myslích nás z "Běda růži" a, mabut, naočkování bi do takového šíleného, ​​inertního smutku. Krásněji to přijímá jiný (nemluvte o Pershe, to se sotva dá mluvit za sebe) za to, že je to vidět, a je dovoleno to vidět, chci mě poslouchat s velkou zábavou, že jsou na scéně Shakespearové a noví. Smrt Ioanna Hrozného "," Vasilisa Melent'ev "," Shuisky "a іn. Ale krіm tsikh dramata, є na jevišti, vytvářejí novou hodinu, pište v próze a próza tsya mayzhe tak, jak to je, jako tlačení a griboidivski vershi, má svůj vlastní typ idiosynkrazie a vimage takového jasného a jasného Gogolova hubená fráze je tak typická, a tak se pomstí jeho vlastní zvláštní komedií, hned ze zaostalého příběhu, jako je Gribojedovův hubený verš. Nejsem moc živý, celá místnost je citlivá, živě vikonannya, takže scéna je vimov z frází a je možné vidět významy dané autorem. Bagato p'єs Ostrovsky je také označovaný svět typického bik movi a často jsou ve vývoji mov cítit fráze z komedií, u mladých lidí přilepených k životu. Publika pam'yatak, scho Sosnitsky, Shchepkin, Martinov, Maksimov, Samoilov, kteří hrají role autorů, nepostavili na jeviště jen týpí, ale samozřejmě, aby položili kroky talentu, ulili růžové a relativistické síla rozmarů kožní fráze. skin slovo. No, jako by to nebylo na jevišti, proč si můžete přečíst trochu čtení a čtení vzdělávacích výtvorů? Osa je na ztrátě celé literární, tak bi-moviti, vikonannya mystických tvorů, stavět, spravedlivě skarzhannya poslední hodinu na publіtsі. Kromě slabosti viditelnosti ve venkovním průchodu, dost často v soukromí soukromníka, v jiných věcech, čtení a tak dále, můžete myslet na některé nesrovnalosti v detailech, ale nechcete být pěkné, ale ve skutečnosti ne příliš, vědět, jak lze umělci zásobit kritickou analýzou k věci. Rádi bychom, naši umělci, věděli, že díky úsilí našich mistrů, jako smrad nahromaděný za jejich dresinkem, s láskou k tajemnu viděli uměleckou tvorbu, a ta u nás není tak hojná - a v střední, zvláště "- já, když jsem si nastudoval repertoár od svých vlastních já, vikonuvali vikonuvali їkh іnakshe, nіzh jako vikonua jim ryshta, takže je přiveden k milosti dne a zápach není nezaměnitelný pro vikonuvat yak slі

(6 (18) Červňa 1812, Simbirsk, Nini Uljanovsk - 15 (27) Verešňa 1891, Petrohrad)

ruský spisovatel; Člen korespondent Císařské akademie věd s Rozryádem ruského jazyka a literatury (1860).

Citace: 69 - 85 z 169

Život je boj, pro boj je to štěstí.

Život pro sebe a o sobě není život, ale pasivní tábor: slovo je potřeba zprava, boj.

Život: sbírejte život! jaké shukati? Zajímá vás mysl, srdce? Budete souhlasit, de center, bilya, jak vše zabalit: němý, němý, němý, zlý zaživa. Všechna ta blikání, svatí lidé, tím lépe pro mě, členové světla a zavěšení! Co řídit životem? Osou smradu není lhát, ale šmejdit, jak letí, thudi-syudi, ale k čemu to je? Odejděte ze sálu a nezamilujte se, jako symetricky zakořenění hosté, jak pokorně a inteligentně sedí - u karet. Málo co říci, slavný život zavdannya! Vidminny zadek pro shukak ruhu rozum! Hiba tse nebliká? Hiba smrad nespat knírek života sedí?
("Oblomiv")

Jít vpřed - tse znamená rychle sundat široký hábit nejen z ramen, ale a z duše, z mysli, najednou s pilou a pavutinnyi ze stěn pavutin z očí a vhledu!
("Oblomiv")

Představte si jeden lepší, více světla, méně z lidské přirozenosti - ze stejné prikhovuvati pravda ... Světlo bez tohoto obrazu je nemožné.

Znalosti Dzherelo jsou nepřijatelné: neveďte lidi na cestu k žádným úspěchům, všichni lidé budou mít dost shukati, uvidí a naučí se.

Škoda, že už dávno není výkon p'usi na jevišti zdaleka připisován vysokým důstojnostem, hlavně nezářit v harmonii s ostatními, ale já na představení nejsem, chci, aby to bylo v pořádku , existuje mnoho výtvarných umělců, ale právě teď.Náboženská Visonanny. ... Ale zalnye vrazhennya vzít, shho pohledy, najednou z nebagatom dobré, na víno z divadla svіy "mіlyon muka".

Skin on right, wimagan update, wiklikan tin Chatskogo - pokud by to nebylo dobré pro lidi, ať už je to nový nápad, blbost ve vědě, v politice, ve vítězství - neexistuje žádná skupina lidí motivy boje : podívejte se, jestli rádi * čtete, žasnete nad staršími *, z jedné strany a od spršky k pragmatickému od rutiny k "životu", dopředu a dopředu - zdola.
(Citáty z kritického článku I. A. Gončarova * Milyon Terzan *, 1872, Recenze komedie * Běda růži * A. S. Griboedov)

Pokud princ a princezna přišli do své vlasti, Andriy se seznámil s hříchem hříchu - P'or a Mishel. První viklad v Andriyevi, když svítám v kavalérii a pikhoti, jako šabli a ostruhy husarů a yaki dragounů, v barvách koně na polici s kůží, a není pochyb o tom, že je třeba je vyrobit práce. Іnshy, Mishel, se právě seznámil s Andriykem, jako když ho postavil do pozice a začal pěstmi vibrovat divovizhnі kousky, Andriykov do nich bušil teď v nіs, pak uprostřed, pak řekl, no, v angličtině. O tři dny později Andriy
("Oblomiv")

Komedie "Dashing out of Rose" vystupuje jako samostatné místo v literatuře a od tvůrců slova roste mladistvě, svěží a zářivá ve své vitalitě. Vaughn, jako starý starý muž, bilya jako všichni, kteří ve své době ožili, umírali a váleli se a procházeli se, badorii a svěží, mezi hroby starých lidí a hroty nových lidí. Іnіkom neklesne na myšlenkyє, ale nepřijď si vstříknout і th cherga.
(Citáty z kritického článku I. A. Gončarova * Milyon Terzan *, 1872, Recenze komedie * Běda růži * A. S. Griboedov)

Krátký čas mezi lidmi a lidmi nevystačí s jedním, nevycházejí spolu pro nic za nic: jsou bohatí na poptávku z té strany životního povědomí, logiky a srdečnosti, no, nejsou spokojeni s zásluhy, nemlátit.

Kritika nevynechala komedii z doby, kterou kdysi zabírala, ne příliš důležité, ať už byla kdekoli. Vusna ottsinka viperidil Drukovanu, yak p'єsa sama viperidil Druk. Ale je gramotný masa hodnocen її vlasne. Přitom, rozumná a krásná a neznající nedostatky, rozbila rukopis na shmatki, na kraj, jak to bylo, rozprostřela všechnu sílu a moudrost muže v propagaci, zavěsila hrnky , a gryfové na presie.
(Citáty z kritického článku I. A. Gončarova * Milyon Terzan *, 1872, Recenze komedie * Běda růži * A. S. Griboedov)

Kromě skvělých a prominentních rysů, během ostrých přechodů z jednoho století do jednoho - Chatsky žije a nemění se v zavěšení, na kůži, v kůži ... čerstvý z vidzhilim, nemocný ze zdravého a všichni bojují v duelech , jako Horác a Courts, - miniaturní Famus a Chatsky.
(Citáty z kritického článku I. A. Gončarova * Milyon Terzan *, 1872, Recenze komedie * Běda růži * A. S. Griboedov)

Je jednodušší přenést, pokud nesouhlasíte s něčím více, méně vyhrál є.

Literatura je mova, všechno se točí, země přemýšlí, jaký bazhaє, ty víš, co chceš a šlechta.

Jednotlivci Famusov, Molchalin, Skalozub a іnshі vtrhli do paměti tak pevně, jako králové, darebáci a panі v kartách, a ve všech bylo velké porozumění pro všechny jednotlivce, kromě jednoho - Chatského. Takže zápach křesla byl pravdivý a suvoro, a tak se na to všichni dívali. Tilki o Chatskogo hodně diví: jaké to je? Vyhrajte nyní n'yatty-třetí jako karta hádanky v balíčku.
(Citáty z kritického článku I. A. Gončarova * Milyon Terzan *, 1872, Recenze komedie * Běda růži * A. S. Griboedov)

Tvir

Hlavní role, zychayno, - role Chatského, bez které to není bulo b komedie, ale bulo b, mabut, obraz vdach. Chatsky je pro všechny nejen inteligentní, ale i pozitivně inteligentní. Mova jogo vařit s růží, do té doby. V novém, v srdci a se spoustou vína je nekontrolovatelně upřímný. Jedním slovem, Lyuda je nejen inteligentní, ale a rozvinutá, protože je dráždivá, jak se Liza doporučuje, je „citlivá, veselá a gostra“. Vyhraj shiriy, že žhavé dítě. Chatskiy je roztrhaný na "životně důležitý život", který vimag "sloužil právu, a ne lidem."

Kozhen krok, každé slovo v `` si '' je pevně svázáno se zasténáním, skoro až k Sophii, což říkám jako nesmysl v її vchinka, protože je to іn іt uhodnout až do konce. Víno a do Moskvy a do Famusova dorazili samozřejmě pro Sophii a stejnou Sophii. Udělejte to podle nich.

Tim na hodinu jezdil Chatsky na dno, aby vypil šálek vody, aniž by znal žádného „ducha živých“, a poyhati, odnášel „milion muk“.

"Milyon muka" a "běda"! - Osa vyhrává bank za vše, co se pozvedlo k smyslům. Dossi vin buv je nehybný: Yogo rozum nemilosrdně nepřátelský k nemocem nepřátel. Cítil jeho sílu a mluvil dojatě. Ale boj jógy visel. Chatskij jako raněný sebral všechnu sílu, oloupit viclik nato- a zahájil ránu se všemi, ale nepískal na novou moc proti nepřátelskému nepříteli. Win spadne do přestřelky, může být dokonce nespolehlivý na sliby, a na figuríny hostů Sofia pustila něco málo o yo bozhevillya.

Jakmile to přestane být sebevědomé a nepomůže, je to jako by to byl sklad samotný na plese. Oleksandr Andriyovych rozhodně není "sám sebou", počínaje monologem "o Francouzovi v Bordeaux" a být takový až do konce dne. Pokusím se předem zbavit „milionových muk“.

Yakby, jeden zdravý khvili se objevil v novém, yakby, aniž by spustil jógové "milyon torment", vin bi, zlomyslně, když zničil své vlastní jídlo: "A proč jsem nalil celý harmider?" Já, samozřejmě, nevím bi vidpovidі.

Chatskyho nejhnusnější vikrivach nesmysl a všechno, shho vidzhilo, utopím nový život, životní vilne. Win je ve svých názorech ještě pozitivnější a deklaruje při přípravě programu nejen jemu, ale i vysílajícím hlavním městům. Chatsky vimagaє mіstsya a svoboda jeho vlastní vіku: požádejte o pomoc, pokud nechcete být služebníky, nechcete být služebníky a nechcete být služebníky, as nízkým uctíváním a rouháním. Jógový ideál „divného života“ je výchozí: veškerá svoboda je v rukou otrockého kopí, které je spoutáno zavěšením, a pak je svoboda „přímo do mysli vědy, jako pragmatické poznání“. .

Kožna vpravo, jak bude potřebovat renovaci, wikliky tin Chatskogo. Kdyby to byla nová myšlenka, byla by tu nová myšlenka, byla by tam skupina lidí z řad politiků, nevymýšlel bych dva hlavní motivy k boji: vidět starší z jedné strany a od spragátů k pragmatikům od rutiny k "životu" vpřed a vpřed-zdola.

Osou toho, co není dost staré a sotva starší, je houba Chatsky a s ním celá komedie.

Stay menu:

Osobnost Ivana Gončarova se zapsala do dějin literatury. Spisovatel, literární kritik, člen-korespondent Akademie věd Petrohradu a velký státní radar, znám mnoha tvůrcům. Nejdůležitější z nich jsou „Oblomiv“, vydaný „Vitchiznyi Zapiski“, „Aubriv“ je text, „Vysnik Evropi“, stejně jako „Historie Zvychayna“ ze „Souchasnik“.

V roce 1872 odlehčil text „Milyon Muk“. Sám to nazvu literárně kritickou postavou, kterou viděl Gončarov. Autor se vrací k rozboru ruské literární předlohy, která se stala klasikou – „Běda růži“. Ruský kritik píše, že „Likho s růží“ si v ruské literatuře udělalo dobré místo a text je aktuální a svěží. Bestie až do Gončarovovy krátké kritiky prózy.

Poznámka k houbovému textu "Likho z rosemu"

Oskilki Goncharov se obracejte na Griboyedovovu p'єsi, vazhaєmo banální na pár slov, abychom uhodli toho, kdo je tse tse pro tvir. "Dashing out of rozum" je napsán verši komedie ruského literárního důstojníka, státního diplomata Radnika Oleksandra Griboedova. Tvir je psána ve stylu klasicismu, protest je jasné, že autor doufal ve stejný romantismus a realismus, jak se zdá, že móda přichází do celého období. P'єsa je gliboko aforistická – tsya rýže zvětšila šíření Gribodovova tvir na uvozovkách, mnohé z nich byly přepracovány v krilata virazi (například fráze „A juddi hto?“ , „Svіzhe perekaz, ale být nucen násilím“ a іnshі vylovlyuvannya).

Ilja Illič Oblomov v díle Ivana Gončarova „Oblomov“ je ludina lyniva, apatická, v drtivé většině lstivá a netypická pro skutečný život. Je doporučeno, aby se o tom čtenáři dozvěděli, což je v románu ústřední a nejlepší yaskravim.

O "Likho z rozuma", krim goncharyvskiy text, který je připojen k článku, іsnyut a іnshі vіdguki. Například, když jsem také napsal o p'єsu Pushkinovi, který, který nevytrval, viděl význam p'єsi pro kulturu:

Má komedie "Dashing out of Rose" chytrého člověka? Pohled: Griboedov. Víte, co dělá Chatsky? Lepkavý, ušlechtilý a dobromyslný maliy, jako hodinový plivanec od velmi chytrých lidí (sám s Griboedovem) a naplněný myšlenkami, dotep a satirickou úctou<…>První známka růžolícího lidu - od prvního pohledu šlechty, od prvního pohledu mám právo a ne, abych se s beserem před Repetilovými prostě ...

Krátký popis zmistu "Milyona muk"

Ruský kritik, od samého ucha, i když houba p'us je důležitě klasifikovatelná, za to text stojí za některé z nejvýznamnějších výtvorů v ruské literatuře. Tvir se jmenuje Goncharovy mitsny, mladý a svěží, a také houževnatý, dokonce ani relevance "Woe to Rose" není známa. Kniha je originální, pokud jde o úroveň analogie. Takže, Ivan Gončarov, aby provedl paralely mezi textem Griboedova a starého muže hlavního města: ahoj b, starý muž zemři, chraň nás všechny, ale ne sebe.

Ze strany se Goncharova diví podílu starého muže hlavního města na literatuře Spitkal Tvir Griboedov. Podle názoru kritika má Puškin „spíše právo na holubičí“. Postavy Aleksandra Sergiyoviče se nezdají být živé ani hodinu. Puškinovy ​​postavy, hodina hrdinů ruského génia uplynula a Puškin sám se stal historií. Tim by the hour Griboedov není historie, ale štěstí.

Goncharov pіdkreslyu, scho "Likho z rozumu" - komedie, jako když vkládáte jednu komedii do druhé, jako světlo ve světě. Otzhe, na povrchu je několik parcel. První zápletka o úkolech lásky intrizi mezi páry Chatsky - Sophia a také Liza - Molchalin. Gončarov komentuje tento jev takto:

... Pokud Persha prorazí, je to neúspěšné a já to začínám vědět, začne se hrát soukromá komedie v bitvě, která zazvoní na jedné univerzitě ...

Puškin, Lermontov a Griboedov: život "Hot for Rose"

Navzdory tomu, že „termín připojení“ Puškinových textů byl v minulosti, Gribojedovovy výtvory vznikly dříve než Puškinovy. Takže "Likho z rozumu" vyšel z psaní dříve než "Eugenia Ongin" a "Hrdina naší hodiny", místo aby přežil urážku textu. "Dashing out of rosum" by mohl přežít pohádku Gogol. Ruský kritik pozitivních nálad: tsja p'usa „přežil bohatou epochu a nestrávil celý svůj život“.

Griboєdivska p'єsu odrazu, jelikož byl publikován pouze text, zveřejněný na citacích. Pokud však roste popularita textu, nezavolalo to na text, dokud nebyl načmáraný, jako je to zazvychay buvaє. Gončarov respektuje, že navpaki - "Dashing out of roses" jako popularizace "rostoucí draho pro čtenáře".

Okrema situace je ušetřena při pokusu o uvedení "Dashing with Rose" na pódium. Přitom na myšlenku Gončarova jsou herci tak akorát, kreativní nápady, nápady. Kromě toho mají umělci mnoho uměleckých viconuvati mov p'usi. P'usa Griboedova, šíleně, bude vycházet ze skutečných historických motivů, protestní kritička dítěte, že "Likho s růží" nelze hrát na jevišti s pomocí stvoření, protože je silné vůči historickému. „Likho z rozumu“ je silnější než umělcova důvěryhodnost:

... živý sliz je možná znik, ale historie je daleko. Umělec potřebuje jít do kreativity a původu ideálů, za pochopením své doby a vytvořením Griboedova<…>Herec jako hudebník přemýšlí před zvukem hlasu a až do tónu hlasu, který se provinil tím, že je stažen z kůže: to znamená myslet na jemnou kritickou inteligenci celé poezie.

"Dashing z rosumu" jaka obrázek vdach

Otzhe, v ruské literatuře má Gribojedovovo umění zvláštní roli. Autor "Milyona Muk" vvazhaє tvir s konkrétním obrazem vdach. Psací kniha je pro čtenáře malá, galerie živých typů, které skutečně jsou. Ale scho take "Dashing z rozumu"? O myšlence na Gončarova, tse:

... vіchno gostra, hektická satira, і hodina vody і komedie<…>Plátno z dlouhého období života - od Katerini po císaře Mikoliho ...

Zdebilšogo, "Utíkání z rosum", potutelný, píšící jako komedie. Ale tse majestátní světlo, které ukazuje čtení skutečného života ruské kultury. Okremu uvagu varto také přišli na hrdiny "Woe to the Rose".

O hrdinech "Hot to the Rozum"

V houbě p'usi není více než dvacet klíčových postav, ale mezi těmito typy se autor přibližuje, aby zobrazil celou škálu Moskvy, ducha světa, historickou situaci i morálku cestu a scénu.

Protilehlé skupiny postav "Hot for Rose"

Skin iz skupina postav se spojuje s pěveckým souborem vlastností. Například Chatskiy gra pasivní role, vikriva nesmysl, reprezentovaný markerem projevů a rozkazů, scho vidzhili. Obraz Chatského je pokřivený, scho představuje nový, vilný život. Ideálem hrdiny v takové hodnosti je svoboda od „všech otrokářských kopiníků, kteří jsou spoutáni suspendací“. Skupina "Famus" z jedné strany, jasně uprostřed mysli Chatského spravedlnosti, protestuje, aby viděla a prodvzhiti іsnuvati zavazhaє "bratry" v kritice článku na straně hrdiny.

Ivan Oleksandrovič Gončarov - jedna z provinčních próz 19. století. Proponumo pro milovníky klasiky

Gončarov oloupit visnovok, ale Chatsky je podíl na kterékoli hodině, že "Běda růži" a nezaplete relevanci. Zejména věk Chatského hvězdy během zimy epochy.

Skupina "Famus" je známá tím, že získává čest a slávu, chválí a chválí za zvláštní vigodi. Gončarov nazývá takové hrdiny majstras a mislivtsi, aby vybuchli, ozdoby, schob, hlava na hlavě, je zábavné žít bez turbulencí. Takový způsob života je skvěle organizovaný s úctyhodnými vadami: nesmysly, bičováním, nesouhlasem, drzostí, prázdnotou.

Figura Chatskogo v detailu

Pokud jde o obrázky hrdinů, pro rozvržení postav „Běda růži“, pak kritik uvidí myšlenky, ale v textu Griboedova byli všichni jednotlivci rozděleni do dvou skupin. V prvním symbolickém táboře převzali svou hudbu "Famus a všichni bratři" a ve skupině іnshіy - Chatsky. Gončarov nazývá Chatského lepkavým a důležitým bojovníkem, který vezme osud zápasu „na život a na smrt“, za boj o sílu duše. Je však logické vytvořit si takový způsob života, dokud hrdina po přežití plesu jistě nebude chtít poznat mír. Chtěl bych na hodinu. Gončarov píše:

... Zvítězit, jako rány, sebrat všechnu sílu, oloupit viclik nato - a zahájit ránu všem, - ale nepískala na novou sílu proti nepřátelskému nepříteli ...

Chatskyho činy jsou považovány za nepříčetné: hrdina často upadá do přetížení, mova houbové postavy není přijata. Nyní je ten okamžik, pokud Chatsky již není v hadovi, pak se sám přetvořil k míči, k píšťalce, jako by to bylo.

Chatsky maє skarb, jaky, být postaven, protože ztratil spoustu peněz v naší hodině. Hrdina má srdce. Služka Liza vidí Chatského pozitivně, volání hrdiny je citlivé, jsme veselí a inteligentní až pohostinní.

Tim na hodinu je obraz Chatského zarmoucený. P'єsa se nazývá „Běda Rozumovi“, píše protest Gončarov, není v Dumě křičet důvod zvláštní bídy Chatského. Bida polyagaє v citlivé roli hrdiny Griboedova.

Girkota z Chatského údolí

Gončarov bude respektovat, že podíl Chatského Polyagu se ani zdaleka neblíží Syyanni. A lidé považovali za sklizené ovoce celého života. Chatsky - říkáme mnoho lidí, pro to existuje typ, a ne jeden obraz, - nosí na hlavě jakési trny: takoví lidé mučí od jakékoli jiné osoby, nebo možná nejvíce kvůli dlouho očekávané, staré -módní Perevagi. Gončarov čte o specialitě Chatského takto:

... Vіn vimagає mіstya a svoboda vaší wіka: požádejte o pomoc, pokud nechcete poslouchat, і tavru hanboom poslušnost a rouhání ...

S takovou hodností je obvykle nutné dostat se k myšlence živého života, aby se člověk mohl zapojit do speciality Chatsky. Jaký je život Gončarovovy smlouvy? Většinou je možné si nelehnout před dělnickými lanty, nemorovat před ostatními lidmi. Je škoda, že kopí depozice parcel vyhodila do vzduchu pozastavení, takže tabir "Famusovikh", kéž bych měl opravdu pravdu, stále se bojím zla systému, nebo dokonce proti unavenému řádu. Jak roli Chatsky? Goncharov se podíval na napájecí zdroj pro tyto řádky:

... Vin vichny vicrivach je nesmysl, byla vzata od obsluhy: "Člověk nemá válku v poli." Ні, válka, yaksho vin Chatskiy, předtím rebel, pokročilá válka, střelec - a čekat na oběť<…>Chatskі žít a ne být přeložen do suspenzí, opakované na kůži, v blízkosti kůže, pro stejný kryt, aby si starší s mladými<…>Kůže vpravo, yaka bude muset být aktualizována, wiklikak tin Chatskogo.

kdo je Sophia?

Gončarov jistě nezapomněl ani na postavu Sophie. Hrdinka má držet krok se ženami, které čerpají „životní moudrost z románů a příběhů“. Takové ženy se vyznačují yaskrava uyava, vmіnnya vіdchuvati. Ale Sophia je slabá v tichých galuzách, jak je cítit myšlenka na toto poznání. Hrdinka je však pragmatická se znalostmi a myšlením, dámy v tu hodinu nenadchly.

Podle našeho názoru je Sophia podobná typu takzvaných Turgenských panjanek, protest Gončarov vbacha v podobě houby Sophia, podobnosti postavy tety s Puškinem "Evgeniya Ongin":

... uražený, jako náměsíčný, krvavý nad tím zaplaveným dětskou prostotou ...

Sophia se chce vidět jako patronka. Takže samotnou hrdinku hraje román s Molchalinim. Cítit Chatsky k Sophii, můžete si také pohrát s tvorbou. Chatskyho spratek je nesmysl, je to videt u vchinka dvchini. Z jedné strany je Chatsky přitahován k Sophii, ale, z druhé strany slouží hrdinka Chatsky jako motiv a pohon pro občany, kteří uchvátili hrdinovu duši. Chatsky, chci, aby to bylo hrozné, stejně jako výsledek přepojování. Hrdina namagaєtsya viproshiti ty, kteří jsou špatně doporučeni je zavrhnout, ale on sám: kohannya:

Ale chi є v nové, že závislost?
Cítíš to? To je ta hůl?
Shchebe, obklopí tě, yomu tsiliy svit
Budování střelného prachu і suєta?

Protistoyannya pochuttіv že rozumu

V protikladu k absurditě mysli se zdá, že hlavní drama p'usi křičí. Goncharov vvazhaє, posypání Chatskiy ryatuv v rosum a gosstrota myšlenky, protestující proti polovině svých závislostí pozdravil slávu a zvláštnost hrdiny. Všechno, co Chatskyho ryatu, jako zbytkový „nepoužitý downgrade“, je „přebytek rosum“.

Sofia poptávka není tak Tichá, jako postava bez charakteru hrdiny. Chraňte dítě, vodní hodina, viznaє, která je pro ni pozoruhodná, pro ni není živá:

Obdivujte přátelství všech vín v domě nabuv;
S knězem třemi osudy sloužit,
To je často k hněvu zbytečné,
A jsem zmatený<…>
<…>jako staří lidé nepřekročí práh<…>
<…>Mimozemšťané і ironicky і navskі není ruba, -
Za to miluji osu.

"Milyon Muk" jak Chatskyho smutek

Chatsky má pravdu v Bohu a podle slov Sophie zná ty, kdo v těchto slovech pravdu nemají. Pro hrdinu je to způsob, jak se pokusit o uklidnění a sebespravedlnění.

Chatskiy spadá do vnitřních kruhů života v Moskvě. Například skupina Gorichovy je gentleman, který šel až na okraj, sloužící cholovik, který perebuva z paty suvorského oddílu, a samotný oddíl - pani Goricheva - je vychovaný a nudný člověk. Chatskiy je také zapojen do Khlustovoy - hrdinka, která má být postavena, byla zbavena jména Katerini, s Pyotrem Illichem - opět stejné pravidlo z minulosti, a ze Zagoretského - zjevnými shakhrai a prvními hrdiny Famegus.

Transformace jednotlivce Chatského

Rozum Chatskogo prochází transformací. Nyní Chatskiyho mova přináší napomenutí, cynismus a sarkasmus. V takovém stylu, hrdina Wikipedie zlý antipatie ze strany navkolishnyh lidí. Chatsky má naději - poznat ducha a ducha duše Sophie. Protestujte, že hrdina neví, jak se postavit hadovi v táboře „Famusovikh“:

„Milyonská muka“ a „smutek“ je osa, která vyhraje jmění za vše, co se zvedlo k zemi. Dossi vin buv je neprostupný: rozum je nemilosrdně nepřátelský k nemocem nepřátel.

Rozum Chatsky je momentálně slabý, pokud se hrdina unaví nekonečným bojem. Pro změnu koliní veselosti, pohostinnosti, sympatií a citlivosti přichází zhovch, návykovost a potíže. Navit naprikіntsі Chatskiy se nestane, podobně jako Ongin chi hrdina Lermontov, yak dandy. Hrdina Griboedova prodovzhu zberigati jeho zdatnost, protestující dovoluje jeho fatální slabost: žárlí na ubohého Chatského, pokud hrdina pálí druhou dívku s Tichým. Cholovik je hrdina hrdinky, protože to mu dalo naději. Gončarov je však pobouřen, scho Sophia, navpaki, post-vidshtovhuval Chatsky:

A v tuto hodinu není Sophia Pavlivna individuálně nemorální: o nevědomosti se nedá mluvit, ty facku, všichni v nich žili.

Višňovka Gončarov

Aby zprostředkoval morální a ideologický postoj hlavě „Hot for the Roses“, ruský kritik, který se před Puškinovou cestou zavázal k smrti:

Světlo není trest za odpuštění,
Ale zh tamnitsi vimagaє pro ně!

Na jedné straně Chatsky doplňkově pomáhá Sophii utratit tu nepřiměřenou naivitu a facku, která je typická pro osobitý charakter hrdinky. Nicméně, Sophia není hoden všech stejných Chatsky povag: hrdinou je cena milostí a neřestí Sophia, "pozdní svědectví", což je letmý pohled do očí dítěte na pozadí Mlčení. Sophia f, podle interpretací Gončarova, zveřejňuje takové šílenství „dobrých instinktů“ a nesmyslů, „živé mysli“, že každý den chce nabývat vzhledu nápadů, mocných myšlenek a přílišné sebedůvěry. Sophia nemoc na rozumov a morální facku, jako nepřekonatelná ležení mezi dívkou a Chatsky. Není to však sňatek samotné Sophie, kvalitní, ale není to sňatek s vikhovannyamem. Samotná hrdinka je žhavá, není to taková mriyliva. Zgadaimo, řekli o nich na klasu naší statty:

... Ženy jen poznaly a viděly a nedostaly se k bídě šlechty ...

A. S. Griboedov uvіyshov do ruské literatury jako autor jedné věci - komedie "Běda růži". Tsya p'esa Griboedova je šťastná, když vidí, zda je to pozastavení až do doby klidu, opusťte náš život, abychom neznali kar'orismus, čest, biče, nechte být panuvati spraga zisku, život života pro velké zraněné psy kdo nezabil, zatímco vy jste, musíte být postrádáni, dokud nebudete stisknuti a obslouženi.

Veškeré podstatné nepochopení lidí a světla je zázračně popsáno v nesmrtelné komedii Griboodova „Likho z rozumu“. Autor galerie negativních obrázků: tse Famusov, Molchalin, Repetilov, Skalozub atd.

Zápletka podnětů ke konfliktu je hodinová zvláštní a podezřelá. Přitom jeden po druhém působí pevně svázaný, obrovská problematika komedie je přímočará se zvláštní. V "Hoří z rozumu" je to velmi důležité pro vývoj hrdinova vzhledu a selhání, a ještě více - nedostatek komunikace mezi inteligentním a čestným hrdinou s božským zavěšením, ve kterém žije víno. Griboedov na listu Katenin napsal: „... holka, není zlá, vidím blázna inteligentního člověka (ne toho, my máme skvělou mysl, ale v mé komedii je 25 bláznů na jednoho moudrého osoba), uvědoměle, v nadpřirozenu s napětím, kdo je navkolishnim, kdo nechce být chytrý, nechci to zkoušet, jsem si jistý, že je to dobrá věc pro ostatní ... “

Pro pošetilé hrdiny sebemrzačení je hlavním hrdinou komedie Oleksandr Andriyovich Chatsky. Vin dorazil do Moskvy, "odbočil od vzdálených mandragorů", připravil srdce Sophie o vlastní cohann. Ale při pohledu na staré a na lásku každodenního života jsou skvělá vína: Sophia je chladná, namyšlená, dramatická, už není milovat Chatského.

Namagayuchové vědí, že se mají dívat na svou vlastní mysl, hlavní hrdina křičí na coli, jak si tam budeme pamatovat, ale všechno je marno. Pokuste se otočit kolishny Sophia znát fiasko. Slib a pomoc Chatsky na všech tyčích Sophia odpověděla: "Ditino!"

Je to zvláštní hrdinské drama, které je třeba ocenit, protože přestává být velmi zvláštní a přerůstá v uzavřenou komunitu lidí a celou rodinu. Chatsky sám se postavil proti armádě starých "bojovníků" a spravil nekonečný boj o nový život a o svou cohanniu.

Vyhrajte se samotným Famusovim, abyste řídili image a mysl života. Pán stánku vvazhaє vizuálně správný život svého strýce:

Maksim Petrovich: vyhrajte chi něco na srіblі,

Ve zlatých dnech; sto speciálů na služby.

Docela horlivost, že on sám nebyl považován za druh člověka, kvůli Chatskyho nerozumné mysli, že má „sloužit zákonu, a ne lidem“. Láska a sociální konflikty se sbližují, spojme tsilim. Pro hrdinu je zvláštním dramatem stanovit formu odpružení na novou a odpružení zrychlit zvláštním druhem. Tse vimotu Chatskogo, a jako výsledek kontroly yogh "ml'yon muka", pro extra zlý І. Gončarová.

Chatskiy a Molchalin - mladí lidé o jednom století, jedné hodině, jak žít v jedné zemi, na místě. Ale jaka smrdí rіznі! Chatsky - zrzka, pravdomluvnost, rosum ... „Vyhrajte vikrivach nesmysly a všechno, jsem naživu, utopím nový život. Він вимагає місця сого віку ", - napište І. Gončarov u článku "Milyon Muk". Silent je pokrytec, chameleon od hlavy k hlavě. Ve všem, hlava a náčrtky myšlenek, děti Chatsky a Ticho vývoje, tím více prototypů. Tse Rose a Sophia. Pro Sophii se yak zamiloval do Molchalina, jeho neřesti jsou ideálem a Chatskiyho osobitosti jsou neúplné: „Vaše zábava není skromná, už máte připraveného gastrootu... bouřka kudi není marne. Tichý: „Když má kněz sloužit ke třem osudům, je často zbytečné ten jeden dráždit, ale kvůli šílenství jeho znepokojivého... nіtrohi: jako staří lidé nepřekročí práh; Žijeme, žijeme, žijeme s nimi, máme den si s nimi sednout, radium není radium, šedivé ... Skřípající, ne v novém rosumu, ten gen je pro ty, kteří jsou, ale pro ty, kteří jsou chu-ma, jako rychlý, jasný a brzy odpočívající, jaké světlo úplně z čista jasna, proč bys chtěl říkat něco o novém člověku, jaký bych k tomu měl mít důvod?"

Stavět, Sophia je vidchuvak, což je pošetilý Molchalin, zlý člověk, bez vlastních myšlenek, veskrze „božská síla“ se skládá z: přijímající, skromný, tichý. V masce nі tіnі nоtеkоunnya, a v duších provincií, nіyaky, cizinci і křivě і navskі není hrubý, - od Miluji tě za to ". I Sophia je vidět v Chatsky Pass. Možná, її lyakaє ve zbytku "singularity propasti", možná, tse obraz. Azhe, viykhavshi, Chatskiy zastínil dívku samotnou v celém beztvarém, šedém a nevinném světle.

O těch, kteří jsou Chatsky "hlavním městem novij" a Molchalin je vikhovanets z moskevské rodiny, aby oslavili jejich ideály. Chatsky vimagє "slouží pravici, ale kdo není speciál", nevadí "veselé chi bláznovství zprava", musí zapadnout mezi NATO "katuvalniky, zlí staříci, slepí starci", zdánlivě přehlížení úřady. Vin "slouží rádium, poslouží nudně."

Přikázání Molchalin: "V perse, můžeme tlačit na všechny lidi bez použití síly ... Můj litus není vinen matčino právo matky soudit matku." Jógový talent – ​​mír a přesnost. A stejně: závislost na hodnosti, servilita, prázdnota - nekajícně svazující Molchalina během okamžiku pominula.

Chatsky - válka. Vyhrajte boje proti ideálům, cílům, hlavnímu hrdinovi staré Moskvy, lepidlové změti marnotraty, bezmyšlenkovitému maloobchodu a vapování „nalévání banketů a marnotrattvii“. Obraz Chatského je myšlenka, morálka a Molchalin je jedním ze zapojení starého světa. V žádném případě nemohou být stejného druhu. Chatskiy „hází“ na smysly lásky, jako zisk, bez čela a záblesku prvku života “. V Kohanna Molchalin to Sophia není prakticky nic, kromě coriste.

Zvyk být v životě nedůležitý je přivést Chatského k neplechu. Yakshcho on the cob dії wіn spokіynyy a zpívá v vzlyku:

Ahoj, ni light není to samé...

Vіlnіshe kozen dikhaє

Neměl jsem čas zapadnout do regimentu blaznivců.

Ať si patroni sednou na stélu,

Přijďte do pomovchati, protřepejte se, poobidati,

Dej styl, dej hustka, pak v monolóze na plese ve Famusovově kabině se objevila neurologická důležitost jeho duše a mysli. Vyhrajte vistavlyaє na sebe úšklebek, z něhož všechny sakhayutsya. Ale nyní je obraz ještě tragičtější: monolog je dědictvím nešťastné kohannya a odmítnutí pozastavením tichých myšlenek a pocitů, tiše perekonanie, jako Chatsky v úseku veškeré komedie.

Na cestě k „milionu agónie“ vítězství zlamaniy začněte super číst logiku zdraví. Všechny jsou přitahovány samy sebou, jsou citlivé, jak jsou stavěné bez nátěru, ale může o nich mluvit celý svět:

Z klamu z'ykhav! ..

Їy build ... osa je zapnutá!

Ne pro nic?

Otzhe... proč bych měl brát b vyhrál!

Ale Chatskiy nejenže není ležérní, citlivý, i když v žádném případě, sám to nevím, dovolte mi, abych pomohl jevišti na plese, pak scéně loučení se Sophií a Vicritte of Silence:

Vi maєte ratsіyu: z ohně, který viyde non-shkodzheniy,

Páni, probuď se, podikhaєjeden za druhým,

І v novém rozumu utsіlіє ...

Je z Moskvy!

Už sem nejezdím,

Bizu, nebudu se rozhlížet, půjdu shukati light

De obrazhenu є téměř trochu!

V případě závislostí se náš hrdina jednou nedopustí rozporů, ale podle svých slov říká, že pravda je pravda o tom, že byl postaven před suspendaci rodiny. Nebojím se říct všechno všem a právem vyzvat představitele Slavné Moskvy ke lžím, chanátu, pokrytectví. Sám hrdina - yaskravae dokazuje, že přežil a nemoc uzavřela cestu mladým a zdravým.

Je možné postupovat, analyzovat gesta kůže a repliky hrdinů. Je vidět, že samotná komedie je bojem prototypů: Chatského s "minulými hlavními městy" - Famusovovými, kostlivci, Movčalinimy. Vyhrajte oběť, ale vítězství. Slavné pozastavení v boji s Chatskyy vikoristovuє všechno: biče, citlivé, hibny zvinuchennya, ale ne zlomyslnost silných. Kromě toho, Chatskiy odmítne morální moc nad nimi, aby se ukázal jako pohled všech smyslů tohoto ducha a průměrnosti.

Obraz Chatského v komedii Griboedov, yak od A. A. Bloka, nazývající jej „geniální ruské drama“, zůstává nedokončený. Rámec p'єsi neumožňuje celou hloubku záhybu a složitelnost charakteru postavy až do konce kritéria. Bohužel, můžete říci: Chatskiy ve své době slavil a věděl, jak se má v novém životě. A čím větší bude osa takových Chatských na cestě Famusovců, Movchainů a zkoušek, tím slabší a tišší bude zvuk hlasů.