Problémy 1. Osvita a kultura 2. Vikhovannya lidí 3. Role vědy v každodenním životě 4. Ludina a vědecký pokrok 5. Duchovní dědictví vědeckých forem 6. Boj s novým a starým vývojem jaků džerelo Pevný tezi 1. Znalost světla není pro zupiniti možná. 2. Za morální zdraví lidí nemůže vědecký pokrok. 3. Meta vědy je okrást šťastného člověka. Citáty 1. Dokážeme to, víme to (Hérakleitos, dlouholetý řecký filozof). 2. Ne každá změna є vývoj (stará filozofie). 3. Budeme schopni dokončit civilizaci, jen dostat auto z cesty, ale nadto primitivní, jak ho dostat (K. Kraus, nimetskiy vcheniy). 4. Mi vyšel z pechera, šel k nám pivo peche (A. Regulsky). Argumenty Vědecký pokrok a morálka lidí 1) Nekontrolovaný rozvoj vědy a techniky pro více lidí. Buďme pro toho malého zřejmé, jako když si oblékneme kostým svého táty. Na novém majestátním pidžaku se v očích spojují honosné kalhoty, kapky... Nenapadl by vás obrázek těch mrchů? Ne morálně probouzet mužnost, dospívat, dospívat, stát se volodarem tvrdě pracující technologie, jak je pro každého dobré žít na Zemi. 2) Lidé ve svém vlastním vývoji dosáhli velkých úspěchů: počítač, telefon, robot, atom... Ale podivuhodný ric: jaký je starý muž silný, má o mocného trochu strach. Co z nás bude? Kudi mi ruhaєmos? Pojďme zdánlivě nepoznanou vodu, což je šílený shvidk_styu spěch na jeho zbrusu nové auto. Yaku, vidíš rychlost, chápeš, jak se ti motor může dostat do kůže! Ale je raptův řidič se zhakh rozumіє, ale nemůžete zupinit své auto. Lidé jsou jako celá mladá voda, která se řítí z neznáma daleko, nevím, co se tam schovat, za zatáčkou. 3) V antické mytologii existuje legenda o obrazovce Pandori. Žena navštívila stánek svého cholovika, miluji nádhernou obrazovku. Vona věděla, že předmět ukrytí přede mnou není v bezpečí, ale kvalita balvanu byla tak silná, že to nedala najevo a viděla pláč. Z krabice jsou vidět a všechny jsou ve formě světla. V celém mýtu může být všem lidem znít obezřetně: bezmyšlenkovité jednání na cestě poznání může vést k zubatému finále. 4) Na povіstі M. Bulgakova doktor Preobraženskij promění psa na ludina. Dáme rukhaє spraga pіznannya, pragnennya zmіniti přírodu. Pokrok se ale na hodinu zabalí do strašlivého dědictví: dvounohý tvor ze „psího srdce“ není člověk, pro toho není v žádné duši člověka, lásky, cti, ušlechtilosti. 5) "Mi sіli in lіtak, ala já nevím, kde wіn letět!" - napsal ruský spisovatel Y. Bondarov. Řečeno slovy qih, zvuky svržení, brutalizované všem lidem. Po pravdě řečeno, na hodinu, ještě méně turbulence, je to robimo „sidamo in litak“, nezapomínejte na ty, které budou dědictvím našich posledních rozhodnutí a nepromyšlených činů. A dědictví může být fatální. 6) V minulosti se elixír nesmrtelnosti objeví velmi brzy. Smrt bude zpožděná. Ale u bagatokhů zvuk nevyvolal nával radosti, navpaki, triviálnost udělala trik. Jak se mohu obrátit pro lidskou bytost nesmrtelnosti? 7) Nehaste superhroty z toho, který je z morálního hlediska experimentu zcela správný, spojený s klonujícími lidmi. Kdo se na vás přijde podívat? k čemu to je? Lyudin? Kyborg? Zasib virobnitstva? 8) Naivno vvazhati, scho jako ploty, stávky, můžete zupiniti vědecký a technický pokrok. Takže například v Anglii, v období bouřlivého rozvoje techniky, bylo hodně bláznů, jako u aut razpachi lamal. Lidé mohou mít hodně inteligence: mnoho z nich prohrálo s robotem, aby továrny vyhrály ve správný čas. Všechny vítězné technické úspěchy se postaraly o růst produktivity, k tomu se v podobě odesílatelů ředitele Luddy přidaly pochvaly. Іnsha ric, jak smrad s jejich protestem rozvířil pozastavení přemýšlet o podílu konkrétních lidí, o tom, jak to zaplatit předem. 9) V jednom vědecky-fantastickém oznámení o těch, kteří jsou hrdiny, opírající se o stánek hospodyňky, narážející do plavidla, v bulu alkoholických nápojů - genetická kopie. Host, který čelil nemravnosti: "Jak jsi mohl nafouknout takovou chuť, ale pak ji porazit?" Cítil jsem názor: Proč si myslíš, že jsem to roztavil? Tse vin mi otevřel méně! 10) Mykola Koperník psal o triviálních, kteří nešli do města, ale středem našeho Všesvitu není Země, ale Sonce. Pokud nevěděl, jak publikovat data o své vlastní vizi, pak je tu důvod, proč se lidé za svou vizí obracejí vzhůru nohama. a zároveň můžete přivést do nepřevoditelného dědictví. 11) Už nejsou žádné smrtelné nemoci, žádný hlad, žádné akutní problémy. Technicky jsou však lidé velmi dobří v tom, že žijí všechno na planetě. Zemi obývali dinosauři - majestátní monstrozita, referenční stroje pro řízení. Na přelomu evoluce tam byli majestátní plazi. Chi neopakuje podíl lidstva na dinosaurech? 12) Byli v historii pádu, pokud existovala tajemství, jako by mohli dát lidem shkodi, žili ve chvíli. Zokrem, v roce 1903 rotsi ruského profesora Filippova, který byl vinayshovským způsobem vysílání rádiem na vzdálené místo perkusí z vibuhu, byli v jeho laboratoři známi mrtví. Pislya tsiogo musí být na pokyn Mikoli P zdokumentován a spálen a označen. Bezděčně, pokud by byl car cherubován zájmy moci lidu, nemohly by přenášet sílu atomové energie vodního vibuhu, ale byly by pro obyvatele země jen osudné. 13) Není to tak dávno, co noviny informovaly o těch, kteří znali kostel v Batumi, který bude pokračovat. A na dlouhou dobu se zhroutil rozpočet krajské správy. Sedm lidí bylo pohlceno v troskách. Malá část obyvatel neudělala jednoduchý krok, ale ze strachu před těmi, které pozastavení zabralo. 14) V jednom z uralských městeček se zavěsili, aby viděli opuštěný kostel, ale celkově bylo jednodušší přidat marmur. Pokud se vibukh progrim_v, vyavilosya, ale marmura deska chvěla u bagatokh m_styakh, stala se pro vicarystanny neoprávněná. Tsey zadek záměrně ukáže, jak zhaga mittєvoi vigodi vést lyudin k bezgless ruynuvannya. Zákon o vývoji pozastavení. Lyudina ta vlada 1) Historie ví hodně, nedaleko, snaží se násilně udělat šťastného člověka. Pokud je lidem odebrána svoboda, pak se ráj promění ve vyaznitsa. Milenec cara Oleksandra 1, generál Arakčejev, se blýskl klasem pro 19. století osady, procházející požehnáním. Vesničané se ohradili, aby pili gorіlku, ve správném roce museli do kostela, děti šly dolů do školy, šermovaly karati. Zdavalosya b, vše je v pořádku! Ale lidé byli přičichnutí tím, že byli laskaví. Čichali lásku, pratsyuvati, uchopování... Nechal jsem povstat vůli ljudina, proměněného v otroka: vzalo to chválu pobuřujícího protestu a Arakčejevova reforma vzplanula. 2) Jeden africký kmen, který žil v rovníkové zóně, dostal další pomoc. Mladé Afričany krmili rýží, přiváželi traktory a rozsévače. Když prošli rikem, začali se divit, že kmen je živý, obdařený novými znalostmi. Je to jako bulo rozcharuvannya, kdyby to porazili, ale kmen žil, je živý pro prvotní komunální strukturu: traktory prodávaly smrad farmářům a za haléře virucheni vládli veřejně posvátně. Tsey butt je propagátorem toho, že muž může dozrát k mysli svých potřeb, není možné, aby někdo vyrostl inteligentní a šťastný násilně. 3) V jednom království suché suché přišlo silné, lidé začali umírat hladem a šprtou. Car se obrátil k vishunovi, který k nim přišel ze vzdálených zemí. Přenést to, jak suché suché, jak jen obětovat cizince. Král Todi nařídil zabít vischuna a hodit ho do studny. Suchá země byla pryč a od té hodiny bylo na pozemských mandragorách o něco více lásky. 4) Historie Є. Tarle v jedné ze svých knih vysvětluje přijetí Mykoly I na Moskevskou univerzitu. Pokud je rektor seznámil s nejkrásnějšími studentkami, Mikola 1 řekl: "Ne potřebný pro mé chytré lidi, ale potřebný pro mé nováčky." Povědomí a znalosti o povaze odpružení jsou v očích mladých dam červené a červené. 5) V roce 1848 byl občan Nikifor Nikitin poslán do vzdálené osady Bajkonur „za pobuřující sliby o létání do Misyats“. Je to zřejmé, není to ani trochu ušlechtilosti, ale chodníkem v samém středu, v kazašské stepi, probouzejí kosmodrom a vesmírné lodě, aby tam létaly a divily se prorokům očí utopeného světa. Lyudina a Piznannya 1) Dějiny starých časů vyprávějí o těch, kteří o nich kdysi před římským císařem nevěděli, což je knížata oslnivý dar, jako středostavovský, ale super měkký kov. Meister rozpov_v, tsho tsei kov vіn vidobuvє z jílovité půdy. Císař, rozzlobený, začal nadávat na jeho věci a trestat ho useknutím hlavy. 2) Archmede, vím, že lidé trpí suchou zemí kvůli hladu, protože navrhli nové metody pěstování půdy. Pěstitelé yogo vіdkrittyu šetrnost rychle rostla, lidé se přestali bát hladu. 3) Vidatny vchings Fleming vіdkriv penіtsilіn. Tsei lykarsky droga vryatuvav v životech milionů lidí, stejně jako předtím, než zemřeli kvůli kontaminované krvi. 4) Jeden anglický inženýr v polovině 19. století navrhl pohyb nábojnice. Ale úředníci z Vіyskogo administrativy jim řekli chraplavým způsobem: "Jsme tak silní, když se od slabých nevyžaduje, aby se leštili." 5) Když jsem se podíval na Jennera, který změnil nepořádek za pomoc, slova extravagantního vesničana završila geniální myšlenku. Likar říká їy, wow, there’s a sickness in vіspu. K ceně žena povídala: "Nemůžu to dostat, i když už mi bylo špatně s tou krávou." Likar nerespektoval slova v důsledku temné nedbalosti, ale stal se varovným poselstvím, které se dostalo do geniálního povědomí. 6) Raná Serednyovichya byla přijata jako „tmavá vína“. Nájezdy barbarů, zkáza antické civilizace, přivedly kulturu do extrému. Je pro mě důležité gramotně poznat lidi nejen mezi prostými lidmi, ale mezi lidmi, ve kterých vyrostu. Například Karel Veliký, předchůdce franského státu, nebyl schopen psát. Chraňte před vědomím síly lidu. Že Karel Veliký chodil na hodinu na túry, vždy nosil voskové tabulky na psaní, na kterých byl čtenář pilně vivodiv lіteri. 7) Tisíce let od stromů padala zralá jablka, ale nicto nedávalo zlému vzhledu žádný význam. Bylo nutné, aby se narodil velký Newton, kteří byli noví, kteří pronikli do očí, aby žasli nad pravěkou skutečností a viděli univerzální zákon ruchu. 8) Není moudré, aby pidrahuvati, jak temperamentní lidé přinesli nevládu. Ve středověku je každý nešťastný: nemoc dítěte, smrt krajní hubenosti, prkna, sucho, neprospívají, nevědí, zda nějaká řeč - vše se vysvětlilo kroky nečisté síly. Pochalosya zhorstok polyuvannya na vid, zapálil bagattya. Aby to nahradili, chytili neduhy, dostáli farmaření, pomáhali jeden druhému, pokusili se majestátní lidé bojovat s mýtickými „služebníky Satana“, nikoli moudrostí, ale sloužit svému fanatismu vlastní vůlí, svým vlastní vůle. 9) Důležitě přehodnotit roli mentora při formování lidí. Tsikava є legenda o představení Sokrata s Xenofónem, maybutnim historikem. Sokrates, jako by promluvil s neznámým mladým cholovikem, nakrmil nového, kudi následoval hovězí a olyєya. Yuniy Xenophon Zhvavo Vidpov: "Na Rinok". Socrates poktsekavivsya: "A pro moudrost toho česneku?" Hodně štěstí chlapče. "Pojď za mnou, já ti to ukážu!" - Poobіtsyav Sokrates. První velká cesta k pravdě, spojující slavného učitele s přátelstvím slavného učitele. 10) Pragmatické poznání je v naší kůži novější a zároveň působí jako dotek opana, který praskne a změní život. Dnešní málo vědět, jak se Joule, jako vodítko k zákonu zachování energie, stal kuchařem. Genialny Faraday začal svou cestu jako maloobchodník v lavi. A Pendant byl navržen jako inženýr od velkých s konstrukcí fyziky a bylo by obtížnější najít robota na hodinu. Pro lidi qikh se nový vtip stal smyslem života. 11) Nové myšlenky si kladou vlastní cestu v důležitém boji se starými pohledy, unavenými myšlenkami. Takže jeden z profesorů, který četl studentům přednášky o fyzice, nazval Einsteinovu teorii životaschopnosti „pošleme zprávu neracionálním myslím“ - 12) Joule rychle používá voltaickou baterii, aby prošel některými z nich. Ale baterie se brzy vybila a nová byla drahá. Joule Virishive, nebudeš poháněn elektromotorem, tak si odfoukni koně levněji, protože v baterii máš málo zinku. Syogodnі, pokud je elektrikář všude vítězný, budeme budovat novou myšlenku prominentního vcheny. Celý zadek ukáže, že je ještě důležitější předpovídat budoucnost, je důležité zálohovat sílu, jak je vidět před lidmi. 13) V polovině 17. století z Paříže na ostrovech Martynika spatří pronajímatel kapitána de Clina ze země s řapíkem Kawi. Klouzavost byla ještě důležitější: loď přežila bitvu s piráty, bouřlivá bouře neprolomila ledy o kostru. Na kurtu bude zlá schogli, houpací výbava. Postupně jsme začali nabírat nějakou čerstvou vodu. Viděli jsme suvoros ve velkém počtu. Kapitán, který se vytrvale ořezával na nohou od sprague, nechal tečky drahé vologie v zeleném guláši... Skály jsou pryč a ostrovy Martynika pokrývaly stromy kavalérie. Historie Tsia alegoricky přináší obtížnou cestu, ať už je to vědecká pravda. Lyudina dbajlivo těší její duši, že pára zůstala bez dozoru, zalévala ji vůlí naděje a natchnennya, ukriva z životních nor a bouří. .. První osa vin je ryativny pobřeží zbytkového světla. Dozrіle strom pravdy nám dá, a cíle plantážních teorií, monografií, vědeckých laboratoří, technických inovací pokrýt kontinenty znalostí.
Problém vidět Batkivshchyna. Problém je ukázat lásku batkivshchyně.
(za textem V. V. Konetského "Shpaki")
Jaká je stejná vize Batkivshchyny? Co máš na sobě? Radyanský a ruský spisovatel V.V. Konec textu o tupém zvuku lidí a lidí, kteří se narodili.
V.V. Konec projektu, yak, když bouchl do shpaka, yak se probudil s darebáky, oznámeními, perebuyuyu daleko od domu, obrazem ruského umělce A.K. Savrasov „Věže dorazily“. Vyhrajte zgadu na toho, kdo "bum blízko ... a bum všude kolem ... sprcha, přijde-li ruské jaro". Tvir mystetva, scho vinik před dumkou hrdiny, "povertaє" їkh dity. Cítil jsem podněty, které se právě zrodily, a spojil jsem se „s velkými vizemi Batkivshchyny v Rusku“.
Pozice V.V.Koneckého: vidět otcovskou postavu „pronikajícího štěstí“, jako víno lidu, protože vidí „lásku k Rusku“.
Nemohu si pomoci, ale uhodnu, že básník Sribny Vik, S.A. Asenino, v chiy lyricia je tak pronikavý, uctivě zářivý, aby zazněl motiv nekonečné lásky k rodné straně, k Rusku a zářivému Rusku. Je prostoupena rozlehlostí, růží, šířkou horizontů bezhraničních stepí a polí. Lyrický hrdina rozeznívá hlas básníkova srdce, uvědomuje si kohannu „pro radost a bil“ až do vlasti. Hrdina virsha S.A. Esenina viděla "teplé potíže" v rodné zemi a už není možné vidět "nemilovat...nevěřit."
Pomoc o rodné zemi, mіsce, de nodiv, virіs, zіgrіvayut srdce, připomenout mu silné pocity, poskytnout lehkou nostalgii a obrátit se v minulosti, de bezmocné šťastné chvíle v domě svázaném s otcem. Například ruský básník M.I. Tsvєtaєva ve svém vlastním verši "Batkivshchyna" píše o těch, kteří vědí, kolik lásky vidí před Batkivshchyna, o těch, kteří se zdají být zábleskem těch, kteří jsou velmi emocionální, zlomyslně, nekajícně. Duše lyrické hrdinky M.I. Tsvєtaєvoї roztrhaný do Ruska. De b won not bul, láska ke sladkému srdci země neopouští hrdinku, obrácenou k domovu. Poetesa nazývá rodnou zemi „přírodně vzdálenou“, bezostyšně sama o sobě, M.I. Tsvєtaєva nazvala slovo „fatální“, s pýchou se zdá o těch, kteří ze sebe všude „nesou“ Batkivshchinu. Řady „Baťkivščyny“ připomínají ty slavné, a v čem je možné navštívit nemocné cohannes, jako viclikas, hrdina války je neprostupný, je velmi oduševněle chvályhodné oslavit vlast cenou mocného život.
Závěrem myšlenek o spatření vlasti a o těch, kteří sami připomínají srdce ruského lidu lehkou sumou, chci ještě jednou objasnit, že mysl otce je pevně spojena se srdcem lidu. Pomozte o domovině, abyste si nevyhráli silné city, protože jsou často výmluvné. A přesto láska před vlastí nezahltí lidi úsekem jejich života, ale pomáhá o rodné zemi, aby poznali vlastní vizi, mohli pro lidi navštívit cizího člověka.
Aktualizováno: 25. 3. 2017
Uwaga!
Děkuji za respekt.
Yaksho Máme pardon nebo Drukarsk pardon, viz text a natisnit Ctrl + Enter.
Tim sám nadaste nedoceněnou výtku pro projekt i pro čtenáře.
Hnědý materiál k tématu
Písař otevřel problém na zadku poté, co jej viděl před Batkivshchynou od umělce Berga. Než odjede cesta do Murom, zdá se, že všichni ostatní jsou tak trochu mazaní, než se stali dítětem, původním místem (Návrh 5), ale před hodinou se všechno dramaticky změnilo a jeřábi se chystali jít dál. 23-24 dní. Autor zprávy, jak zjistit, zda Yar přišel, Berg je pevně rezignovaný, tolik touží zobrazit letošní podzim na verandě. Slova „Chci napsat tsyu osen“ předvádějí velkého hada, tolik na vině krásné Batkivshchyny, takže mu to připomnělo jeho život natkhnenny.
Známe-li lidi z Baťkivščyny, pěstujeme svůj život, opravujeme krásu v detailech, naše srdce připomene lásku, když jsme si nalili za starých časů - to je autorův postoj.
Jako startovací pažba můžete posloužit jako virshi S. A. Asenin, jak prostoupená a připomínající velkou lásku k Batkivshchyně, S. A. Asenin s námi prodlévala s velkým citem, jako by mi do srdce nalila ruskou břízu.
V životě jsem neměl štěstí, například moje znalosti prošly z Ruska 5 let v tom, ale dosi sum pro mou Batkivshchyna, ztratil srdce vřelostí. Tsya ráda bojuje proti Batkivshchyně її šťastná, která є milovala náš život.
V takové hodnosti je život lidí, kteří rádi milují Batkivshchynu, šíleně krásný a mluví o něm zástup spogadivů.
Aktualizováno: 2017-02-07
Uwaga!
Děkuji za respekt. Hnědý materiál k tématu
Yaksho Máme pardon nebo Drukarsk pardon, viz text a natisnit Ctrl + Enter.
Tim sám nadaste nedoceněnou výtku pro projekt i pro čtenáře.
- Patriotismus může být pravdivý stejně jako hibny
- Sponzorovaný patriot se neodváží přivítat Batkivshchynu pod hrozbou smrti
- Vlastenectví se projevuje v bazhanna zrobiti do rodné země řezáním, čistotou, uchopením z brány
- Majestát je počet zadků yaskravikh, abyste ukázali vlastenectví, můžete vědět v hodině války
- Vlastenec, který je připraven navštívit nejproblematičtější vchinok, který chce, aby se tři lidé dostali blízko okraje země.
- Sponzorovaný patriot od skutečné věrnosti absolutním morálním zásadám
Argumenty
M. Sholokhov "Podíl lidí". Během hodiny války Andriy Sokolov opakovaně tvrdil, že je patriotem své země. Vlastenectví se vynořilo z majestátní síly vůle hrdiny. Navigujte pod hrozbou smrti na drinku od Müllera kvůli mužnosti, abyste si zachránili ruský život a ukázali dobrotu ruského vojáka Ruské federace. Vidmova Andriya Sokolova pije za pomoc nimetskoy zbroya, nepostiženého hladem, - přímý důkaz skutečnosti, že je vlastenec. Chování Andrije Sokolova je způsobeno uzagalnou silou ducha a nedostatkem vynalézavosti radiánského vojáka, který spravedlivě miluje svou Batkivshchynu.
L.M. Tolstoy "Viyna ten svět". V eposu se čtenáři drží chápání pravého a pokorného vlastenectví. Všichni představitelé rodiny Bolkonských a Rostovů, stejně jako P'ara Bezukhova, mohou být jmenováni vlastenci. Tsi lidé jsou připraveni bojovat proti Batkivshchyně. Princ Andriy pošle zraněný virus do války, nejen o slávě, ale jednoduše o převzetí Batkivshchyny. P'єr Bezukhov, který si vůbec neuvědomuje, že jako vlastenec bydlel v zatopené Moskvě, aby zabil Napoleona. Mikola a Petro Rostov jsou ve válce, ale Natalya není škoda, která by je vedla a posílala transportovat raněné. Všichni mluví o těch lidech, kteří jsou starými dětmi své země. Není možné mluvit o Kuraginovi, protože vlastenci jsou zbaveni slov, ale nepoužívají slova ve vchinki. Smraďte mluvit o vlastenectví jen kvůli vaší vigodi. Otzhe, ne dermální, když přemýšlím o patriotismu, nelze to nazvat referenčním patriotem.
TAK JAKO. Puškin "Kapitánská dcera". Petro Grinov je neslibný, že si to dovolí myslet, pokud přísahá věrnost podvodníkovi Pugachovovi, který mu bude vyhrožovat smrtí. Win je čestný člověk, věrný svému slovu, dobrý voják. Pokud chce být Pugachov laskavý k Petru Grinovovi, mladý voják není prozíravý čekat až do konce dne. V nejběžnějších situacích chrání Petro Grinov zagarbniky. Přál bych si, aby se hrdina obrátil na Pugachova více než jednou o pomoc, nelze ho zavolat do zradi, protože všichni vítězové mají zkazit rodinu Mashy Mironovové. Petro Grinov je patriot, který je připraven dát svůj život za Batkivshchyna, as a přivést svou rodinu k životu. Zvinuvachenya ve zdraví, jako zvinuvuchenya u soudu, hibny, k tomu, jako výsledek, a obrácení spravedlnosti.
V. Kondrat'ev "Sashka". Sashko je lidská bytost, která válčí sama o sobě, aby získala novou sílu. Chci se provinit nenávistí k nepříteli, uvažovat o spravedlnosti hada hrdiny, ne vejít do plného rázu, jeho vrstevníka, který je pro sebe nevhodný tím, že se opírá o vinu. Tse, zvіsno, ne radost. Sashkovy myšlenky, vylité Moskvou, kterou město nepronásledovalo, patriot vítá. Po zkaženém místě, ve kterém se dá vařit hodně života, hrdina poznává, jak důležití jsou ti, kteří jsou v popředí. Sashko je připraven zmocnit se své rodné země a je velmi důležitý.
N.V. Gogol "Taras Bulba". Pro kozáky je vlast základem nuvannya. Není dar pro stvoření říkat, že je důležité chránit síly Záporožců, kteří jsou pobouřeni. Starý Taras Bulba je čestný patriot, který nemůže tolerovat špatné zdraví. Winnav zabíjí svého malého syna Andriye, který jde k bráně přes kohannya v Krasnaya Polyachtsi. Taras Bulba nemá rád malé dítě, morálnější postoje nejsou korozivní: radost z Baťkivščyny nelze vůbec ospravedlnit. Všichni, kdo podporují Tarase Bulbu, jsou pro vlastenectví, stejně jako pro ostatní dobré kozáky, včetně Ostapova, jeho staršího synova.
NA. Tvardovský "Vasil Tjorkin". Obraz Vasyla Terkina má sloužit jako ideální zapojení prostého radiánského vojáka, který je připraven, pokud za to může, prožít výkon přiblížení se nepříteli přes silnici. Pro Terkina není snadné znovu zařadit kryzhanskou rychku, potřít ji ledem a přenést potřebné rozkazy na druhý břeh. Sám není vinen, že neučiní hrdinský čin. Především děti vojáků se stvůře nejednou držely. Bez váhání ho můžete nazvat temperamentním patriotem, který bojuje za nádheru své země.
1) Leo Tolstoy "Viyna ten svět".
Autor odhaluje problém skutečného vlastenectví prostřednictvím obrazu P'ar Bezukhov, který bazhak podility podíl na zemi, a jeho lásku k ní. Tak a vytvořte si svůj vlastní pluk. A on sám byl ztracen v Moskvě, aby zabil Napoleona jako hlavu viny lidu. P'єr není vіyskovy, nicméně і vіn, zvedne nás mentální silou, začněte den.
2) Boris Vasil'ev "Není uveden na seznamech."
Hlavním hrdinou je Mikola Plužnikov, který o přítomnost úředníka nestojí, půjdu do služby, samozařazen do pevnosti Brest. Hrdina prochází školou zhorstoku zmuzhninnya a duchovního růstu, prochází strachem a rozpachem, hrne se k hrdinovi jeho Batkivshchyna.
3) Lev Tolstoj "Viyna ten svět"
O lidech Carp a Vlas se myslí, že je nejen prodají Francouzům, ale spálí vše, co bylo zbaveno veškerého obyvatelstva a možná zároveň.
Vezměte smrad z ruky zbroi a jděte od partyzána.
4) M.Yu. Lermontov "Batkivshchyna"
Lyrický hrdina razmirkovuє o své lásce až do Vіchіznyu, žízeň її її rychki, moře a okouzlující ruské síly. Hrdina si je vědom: „... miluji to, sám se neznám...“ Spojení s Batkivshchynou je výsledkem duchovního sporu s ní, blízkosti k životu prostých ruských lidí.
5) S. senin "Goy ti, moje Rusko se narodilo"
Zde je obraz lyrického hrdiny, zakokhany v povaze své vlastní Batkivshchyna. Sám v nіy wіn znát naše wіhu, samotná cesta ven vám pomůže přejít do velké a čisté kohannyа do rodných zemí.
6) A.S. Pushkin "Kapitanska dcera"
Petro Grinov je milující mladý muž sám k sobě, který tvrdě miluje svou Batkivshchynu. Vyhrajte risiku všichni, viz přísahat věrnost Pugachovovi, vyhrajte mluvený vlastenec!
