Máme dokonce rok smyčců v kvartetu,

Je soběstačná až do smrti.

Shakespeare.

Kuprin, jako všichni, bez chyby, spisovatelé všech hodin a národů, nesdílející téma lásky svým vlastním způsobem, ale zvláštní v nové lásce, a ne jako cokoli jiného - není přemožen, ale otočíme se pro jídlo .

Okamžitě můžete zapnout napájení - a Chi Viru miloval. Neboť slovo lásky v її chápané іnshe, jako chápání přátelského pouta, přítelovy vitality a necítění se k lidem іnshoi. Zpěvavě, jen jeden malý muž - její sestra, jako tyran pro ni všechny, ona a její myšlenky neměly lásku k vlastní osobě, zdálo se, že nemyslela na Želkova, který nikdy nežije a nebál se. .

Zhovtkive, o tom lze říci - proč jsem nevěděl o Lyudinově onemocnění a po poslechu nešťastné ženy, protože to není ohromující, ale ne ohromující láska ke světlu, ale nedávalo naději pro všechny. Ale stejně se nedostanu k vůli údolí a nebudu moci žít dlouho a šťastně. Ale ni - podíl Viri mala іnshi plani u jednotlivce, їy potřebujeme zvýšit naši cholovіkovі - teď?! Můžete také mluvit se samotnou Zhovtkov, takže můžete požádat o další pomoc, abyste nepsali. A všechno.

Kuprin, podávající čtenáři své poselství, bude přitahován ke čtenářům "pochopit lásku na hranici života" a okrádat víno přes Želtkov, o novou lásku - celý život, dokonce i němou lásku - němý život. Je-li osoba Viri laskavě požádána, aby štípla kohana, štípněte jeho život: „...budete myslet na jednoho ze dvou lidí: když mi zavoláte, uvidíte, jestli neuvidíte princeznu Viri
Mykolaivni, každopádně, jako kdybyste čekali, ožíváme, když dovolíme našemu táboření... “.

Obraťte se k jídlu o nevyvinutí kohannya - a kdo jiný bude trávit život, utrácejte všechno, dokud můžete být na světle. Můžete hádat Shakespearova „Romea a Julie“: pokud smrad viděl váš život - uzdrav kohannya, dědictví, smrad je mali, mateřská láska je v nebi. Za cenu jídla se provinil tím, že si udělal kůži pro sebe - a kdo chce vědět, a co pro nového drahého - život čeho? Zheltkov іdpovіv - láska: „Stalo se to, ale v životě nemusím chodit: ani politika, ani věda, ani filozofie, ani kambala o budoucím štěstí lidí - pro mě je celý život méně než
Vy…".

A co bylo potřeba, aby Vira žasla nad mrtvým Žovtkovem.
Můžete, abyste se pokusili prosadit, netrápit se celý život, ztratili jste ho, s pomocí svého svědomí žasněte nad člověkem, kterého jste viděli, jak ho můžete milovat. Inteligence, že v životě nebude nic podobného celku - „Vteřinu tu byla inteligence, ta láska, o světě kožní ženy, jí prošla. “. Z toho, co jsme viděli, než jsme přišli, nebylo dobré odcházet, teprve teď jsme v pořádku, nemůžete ho milovat, ale nemůžete to vzít ve své mysli. A kdo je v tsyomu vinen - vyhrajte si chi yogo kohannya.

Jaký je náš život, gra - gra kohanu? No, protože cena života a život je velmi užitečný, ale máme toho tolik, a z druhé strany lásky je cena smyslu našeho života, bez kterého by nebyl život, ale byl by to prázdný zvuk pro ne nekonečné. knihy dějin lidí.

Je třeba obejmout a z druhé strany je láska cenou smyslu našeho života, bez kterého nebude žití, ale zvuk generovaný ne nekonečnými knihami dějin lidí.

Napište v horní části stránky Lyubov ... Kdo vyhrál? De Vaughn? Chi є vyhrál? Jaký je skutečný obraz Zheltkova? Kuprina "Granátový náramek".

Přemýšlení o jídle je ještě důležitější, prakticky nepohodlné, ať je tedy možné vidět jako správné a zároveň nepřesné. Je nemožné přivést lidi, zpívající tomu, kdo je němý, proti. V první řadě si povídejte o neopakovatelnosti spousty lidí, kteří jsou odlehčení. Ale, stále chci vidět svou malou myšlenku na Kohannyu Zheltkov, abych mi ukázal svůj názor. "Nejsem vinen, Viro Mikolaivno, jak mi Bůh sešle laskavost, jako majestátní štěstí, láska k tobě," - tak byl lisován želtkovský list.

Kohannya - Štěstí ... Takže, Veličenstvo Štěstí, spíše pro pěvecký nábytek.

Prvním z nich je vzájemná výměna, bez vzájemného vztahu, majestát štěstí, který má být přeměněn na velké hoře. Jak šťastný je Lyudin, jako „nepřemýšlejte o ničem v životě: ani o politice, ani o filozofii, ani o kambale o štěstí lidí – pro mě o vás přijde celý život“? I vvazhayu, scho ni. Myslím, že takto se žít nedá, nelze ho zbavit utrpení a pokoje o kohanu, jinak je nepřístupný. Život je gra, hubený, pokud my strumy hrajeme svou roli, dohnat cenu za tak krátký hodinový interval, dohnat sochy kladných a záporných hrdinů, ale za co nejméně času t ztratit na baiduzh, dokud všechno, krásné, krásné, є. Zhovtkіv si pomyslel, no, všechno je milovat božsky, i bez vysvětlení, ale z podílu je nešťastné přijít.

Yakby to nekončí, pak je to bezúhonné, je to plné problémů, protože je to jako odsouzené k smrti. Osa slova, jak ukázat, jak Žovtkov, který pochopil svou oddanost utrpení a utrpení nešťastné kokhannya: „Přemýšlejte, proč bych měl být okraden? Chtěli byste vstoupit na místo? Celé jedno srdce na tebe čekalo, na tvou nig, na kůži dne, kterou si pamatuješ, myšlenky na tebe, mriyas o tobě… až po lékořici.“

Takže já vvazhayu, shho požaduji bulo tikati. Bigti bez ohlédnutí. Odložte si vlastní daleko a zamiřte do robota z přechodu podolannya na silnici k bodu. Vyžadujte pro sebe bulo zmusiti, zapomeňte na kohannyu svého Boha. Je třeba se pokusit najít tragický výsledek.

Hrdina Kuprinova výtvoru je však šťastný, neovlivněný součtem razvyazku. Win vvazhaє, wow kohannya, s thаt strašidelný tento život, - tse pravda, skvělý sentiment. A vůbec nevím, jestli je to tak naivní a bezosudne tse kohannya.

A možná je spravedlivé, že musíte vidět svůj život a život pro ni. Aje vona je ošklivá, jako měsíc, čistá, jako nebe, jako slunce, jako slunce, postyna, jako příroda. Takový litsar, literární tvůrčí láska Zheltkov k princezně Viri Mikolaivnі, scho nalil všechnu tuto krásu. Zhovtkiv yde z života bez skarga, bez dokončení, vimovlyayuchi, jako modlitba: "Nebuď svatý ve jménu svém." Bez slz nelze přečíst celou sérii.

І nezumіlo, proč bys měl být viděn? Škoda jen nešťastného Žovtkova (život by mohl být krásný a nového), který byl přemožen jídlem majestátních malých lidí.

Tvir
Moje myšlenky na čtení oznámení "Náramek z granátového jablka"
... Takže převedu zemi, úkryt té smrti.
Myslím, že je důležité být oddělen od duše, pivo,
Krásná, chválím tě, vášnivá chvála a tichá kohannya.
"Nebuď svatý, já jsem tvůj"...
(A.I.Kuprin "Granátový náramek")
Četl jsem „Náramek z granátového jablka“ poté, co jsem hodinu nezbavoval dopisů, nepřátelských akcí dříve ve filmu a znovu jsem si to přečetl před hodinou navchannya. Bojoval jsem jako jemně otevřená psychologie cítění u mých hrdinů A.I. Kuprin. Informace "Náramek z granátového jablka" má spisovatel s úsilím jeho Veličenstva rozvíjející myšlenku spravoy kokhannya. Winn't bazha, já jsem vvazha, smiřte se s nádhernými praktickými pohledy na lásku a lásku, s brutálním respektem k našim problémům a skončete nebývalým způsobem prostřednictvím poznámek generála Anosova, jako by: „...Lidé v našem hodina ztratili svou lásku! Nejsem bachu sprazhny kohannya. Ten v mou hodinu nepodporuje “,“ ... kohannya šel dolů k tomu, jaký byl život “.
Takže tsia raspovid mě motivoval nejen k tomu, abych se poklonil slovům Anosova, ale abych s nimi počkal. Uplyne hodina, živá zároveň ve vzduchu, komické technologie a svatyně až do cti se stala jako by byla velmi zvláštní. Chybí sebevědomí, chybí sebevědomí, o sebeobětování ani nemluvě jako v Želtkově, kde láska zachovává život sám. Ano, nevyzývám k sebeobětování ve zhodném světě! Ale a vulgarizujte lásku, qiu din, pro můj pohled je morální kategorie života skutečně důležitá, není to univerzita.
Zajisté, má Škodo, jak hrdinové dopadnou tak tragicky. Ale chi mohl buti inakshe? Kdo je to? Zhovtkova - z nějakého důvodu je fakt, že jsem nikoho jiného neviděla. A Viru Mykolaivna, pro otevřenost smyslů, na můj pohled streamoval společenský tábor, status družiny společnosti. A možná, trochu її, jako je ozdoba ženy ("...Věra šla k matce, hezká Angličanka..."), přidali trochu prostého telegrafisty Želtkova. Nevinně duše lidi za nimi nestoji, chci Zhovtk a jestli jsem jen trochu oficialni, ale jen hledam normy a standardy.
Ujistěte se, že vám Kuprin umožňuje přemýšlet o dni kohanu, o síle mé mysli. Tse lásky je velká a poetická, připomíná život bezbožných a bezbožných, bezbožných lidí a lidí samotných z mravního panenství. Kohannyo, na jaku je toho hodně. Kohannya, "o tom, jak mriє hubená žena ... kohannya, jak se opakovat jednou za tisíc rock" ...
Nevím, jak mě v životě tak hojně ušetřit lásky, pokud je to tak, pak bych si to stejně přál, pokud máme pocit, že to bereme na vědomí.
Pidgotuvav: Spirochkin G., třída 11 "A"

Myšlenky na čtení oznámení "náramek z granátového jablka"

Máme dokonce rok smyčců v kvartetu,
Je soběstačná až do smrti.
Shakespeare.

Kuprin, jako všichni, bez chyby, spisovatelé všech hodin a národů, nesdílející téma lásky svým vlastním způsobem, ale zvláštní v nové lásce, a ne jako cokoli jiného - není přemožen, ale otočíme se pro jídlo .
Okamžitě můžete zapnout napájení - a Chi Viru miloval. Neboť slovo lásky v її chápané іnshe, jako chápání přátelského pouta, přítelovy vitality a necítění se k lidem іnshoi. Zpěvavě, jen jeden malý muž - její sestra, jako tyran pro ni všechny, ona a její myšlenky neměly lásku k vlastní osobě, zdálo se, že nemyslela na Želkova, který nikdy nežije a nebál se. .
Zhovtkive, o tom lze říci - proč jsem nevěděl o Lyudinově onemocnění a po poslechu nešťastné ženy, protože to není ohromující, ale ne ohromující láska ke světlu, ale nedávalo naději pro všechny. Ale stejně se nedostanu k vůli údolí a nebudu moci žít dlouho a šťastně. Ale ni - podíl Viri mala іnshi plani u jednotlivce, co je třeba udělat, je veškerý rozvoj jeho cholovіkovі - teď? Můžete také mluvit se samotnou Zhovtkov, takže můžete požádat o další pomoc, abyste nepsali. A všechno.
Kuprin, podávající čtenáři své poselství, bude přitahován ke čtenářům "pochopit lásku na hranici života" a okrádat víno přes Želtkov, o novou lásku - celý život, dokonce i němou lásku - němý život. A pokud muž z Viri laskavě žádá, aby přišpendlil kohana, aby připnul svůj život: „...budete uvažovat o jednom ze dvou: pokud jste si absolutně vědomi toho, že vás poslala princezna Viry Mykolaivnya, pokud se chystáme dostat se do našeho světa…“.
Obraťte se k jídlu o nevyvinutí kohannya - a kdo jiný bude trávit život, utrácejte všechno, dokud můžete být na světle. Můžete hádat Shakespearova „Romea a Julie“: pokud smrad viděl váš život - uzdrav kohannya, dědictví, smrad je mali, mateřská láska je v nebi. Za cenu jídla se provinil tím, že si udělal kůži pro sebe - a kdo chce vědět, a co pro nového drahého - život čeho? Zheltkov іdpovіv - láska: "Stalo se to takhle, ale teď nemyslím na život: ani politika, ani věda, ani filozofie, ani kambala o budoucím štěstí lidí - pro mě je veškerý život v zemi jen s tebou ...".
A co bylo potřeba, aby Vira žasla nad mrtvým Žovtkovem. Můžete, abyste se pokusili prosadit, netrápit se celý život, ztratili jste ho, s pomocí svého svědomí žasněte nad člověkem, kterého jste viděli, jak ho můžete milovat. Inteligence, že v životě nebude nic podobného celku - „Vteřinu tu byla inteligence, ta láska, o světě kožní ženy, jí prošla. “. Z toho, co jsme viděli, než jsme přišli, nebylo dobré jít, jen teď je všechno navpaki, nemůžete ho milovat, ale nemůžete to vzít z mysli. A kdo je v tsyomu vinen - vyhrajte si chi yogo kohannya.
Jaký je náš život, gra - gra kohanu? No, protože cena života a život je velmi užitečný, ale máme toho tolik, a z druhé strany lásky je cena smyslu našeho života, bez kterého by nebyl život, ale byl by to prázdný zvuk pro ne nekonečné. knihy dějin lidí.

Máme dokonce rok smyčců v kvartetu,

Je soběstačná až do smrti.

Shakespeare.

Kuprin, jako všichni, bez chyby, spisovatelé všech hodin a národů, nesdílející téma lásky svým vlastním způsobem, ale zvláštní v nové lásce, a ne jako cokoli jiného - není přemožen, ale otočíme se pro jídlo .

Okamžitě můžete zapnout napájení - a Chi Viru miloval. Neboť slovo lásky v її chápané іnshe, jako chápání přátelského pouta, přítelovy vitality a necítění se k lidem іnshoi. Zpěvavě, jen jeden malý muž - její sestra, jako tyran pro ni všechny, ona a její myšlenky neměly lásku k vlastní osobě, zdálo se, že nemyslela na Želkova, který nikdy nežije a nebál se. .

Zhovtkive, o tom lze říci - proč jsem nevěděl o Lyudinově onemocnění a po poslechu nešťastné ženy, protože to není ohromující, ale ne ohromující láska ke světlu, ale nedávalo naději pro všechny. Ale stejně se nedostanu k vůli údolí a nebudu moci žít dlouho a šťastně. Ale ni - podíl Viri mala іnshi plani u jednotlivce, їy potřebujeme zvýšit naši cholovіkovі - teď?! Můžete také mluvit se samotnou Zhovtkov, takže můžete požádat o další pomoc, abyste nepsali. A všechno.

Kuprin, podávající čtenáři své poselství, bude přitahován ke čtenářům "pochopit lásku na hranici života" a okrádat víno přes Želtkov, o novou lásku - celý život, dokonce i němou lásku - němý život. Je-li osoba Viri laskavě požádána, aby štípla kohana, štípněte jeho život: „...budete myslet na jednoho ze dvou lidí: když mi zavoláte, uvidíte, jestli neuvidíte princeznu Viri
Mykolaivni, každopádně, jako kdybyste čekali, ožíváme, když dovolíme našemu táboření... “.

Obraťte se k jídlu o nevyvinutí kohannya - a kdo jiný bude trávit život, utrácejte všechno, dokud můžete být na světle. Můžete hádat Shakespearova „Romea a Julie“: pokud smrad viděl váš život - uzdrav kohannya, dědictví, smrad je mali, mateřská láska je v nebi. Za cenu jídla se provinil tím, že si udělal kůži pro sebe - a kdo chce vědět, a co pro nového drahého - život čeho? Zheltkov іdpovіv - láska: „Stalo se to, ale v životě nemusím chodit: ani politika, ani věda, ani filozofie, ani kambala o budoucím štěstí lidí - pro mě je celý život méně než
Vy…".

A co bylo potřeba, aby Vira žasla nad mrtvým Žovtkovem.
Můžete, abyste se pokusili prosadit, netrápit se celý život, ztratili jste ho, s pomocí svého svědomí žasněte nad člověkem, kterého jste viděli, jak ho můžete milovat. Inteligence, že v životě nebude nic podobného celku - „Vteřinu tu byla inteligence, ta láska, o světě kožní ženy, jí prošla. “. Z toho, co jsme viděli, než jsme přišli, nebylo dobré odcházet, teprve teď jsme v pořádku, nemůžete ho milovat, ale nemůžete to vzít ve své mysli. A kdo je v tsyomu vinen - vyhrajte si chi yogo kohannya.

Jaký je náš život, gra - gra kohanu? No, protože cena života a život je velmi užitečný, ale máme toho tolik, a z druhé strany lásky je cena smyslu našeho života, bez kterého by nebyl život, ale byl by to prázdný zvuk pro ne nekonečné. knihy dějin lidí.

N.N. Nosov Dunno na Mysyatsi Pode vyvinout ve dvou a půl skalnatých procházejících krátkými červy Ospalé země Znayka najednou od Oseledechkoy a Fuchsin 'z Ospalé mlhy, kteří chtěli jít do Mittsy samotné. Tsia Idea poslušně odvolala astronoma Steklyashkina a další pytle Kvitkovy Mist. Znayka, který napsal knihu, de Wiklav svou Mlynnou teorii o kráterech procházejících se po Misyatsi (krym tsієї bula sopečná a meteoritová teorie). Vyhrajte stverdzhuvav, lidé mohou žít uprostřed Misyatsya. Yomu nichto není porušeno, ale zbaveno smíchu. Z Misyatsya vin pohřbil malý kousek tisíciny kamene, což je

K úspěchu hrdinů a hrdinek A.M.Ostrovského se dá tiše podepsat, kdo má moc nad těmi, kdo nemají žádná práva. U rolníků z Ostrovského Pershi plní rýži „tyranie“ a jiní se stávají oběťmi „tyranie“ tsikh. Yak tse zvvychay buvaє v životě, tyranie je mnohem méně obětí. Takže mezi ženskými postavami v "Grozi" vlada je jedna Kabanikha. „Lesia“ má roli pána podílu svých příbuzných a služebníků Gurmizkiy.

Znalost Ivana Bezdomného a Maystra není ve 13 dopisech románu živě vidět. V popředí bude autor popisovat a být zlomyslný, ať už je to nečistá síla a připravený číst čtenáře dříve, než popíše skutečný život. Ivan a Maystr ve skutečnosti nevypadali, jako by byli tak úžasní a bezděční, jak bylo popsáno dříve. V tu hodinu jsou známi všichni hrdinové románu, obraz hlavy. Kozhen od nich již narazil na Wolanda s neochvějnou ctí. Nejeden Ivan pislya v duchu úspěchu, který se spoléhal na psychiatrickou likarnu, a společně s Ivanem St.

Zamjatinův román „Mi“ je trikem o potřebě totality. Spisy v roce 1920 rotsi, tvir se stal proroctvím stalinistického režimu, šel do země. Za formou "Mi" - fantastický román-dystopie. Yogo způsob, jak navštívit jeden ze Spojených států, jak to bylo založeno ve světě tichých zemí, ale bylo vidět v "dalekém dvacátém století." Obyvatelé jediného státu dobrovolně přijali svobodu zvláštního seberozvoje a vzali nedostatek svobody kolektivního štěstí. Civilizace se přitom transformuje, je založena na možnosti vědeckého rozvoje