3. Stilski izvori za sintaksu suvremenog ruskog jezika (jednostavna propozicija).

_____________________________________________________________________________

1. Dramaturgija I. fonvizin.

Denis Ivanovič Fonvizin (1744-1792), ušao je u povijest nacionalne književnosti kao autor poznate komedije "Nedouk". Ale vin buv i talanovitiy proza. Dar satiričara, koji je živio u novoj s temperamentom urođenog publicista. Umjetnost Fonvizina nije poništena u svoje vrijeme, Puškine.

F. Pochav svíy način pisca z rekladív. Imati 1761 str. na drukarni Moskovskog sveučilišta, knjiga je viđena s imenom "Priče pučana s objašnjenjima pana baruna Golberga, crossover Denisa Fonvizina." Prijevod knjige Yunakov zamjenom knjižara Sveučilišta knjige Krams. Djelo Ludwiga Golberga, najvećeg danskog književnika 18. stoljeća, bilo je široko popularno u Europi, posebno yogo komedija i satirični pamfleti. Prožet jednom od Golbergovih komedija, "Jean-French", kao galomanija, da se na svoj način pojavi na ideji Fonvizinove komedije "Brigadir", kao u rock glazbi 1768-1769. Prijevod knjige Golbergovih priča postao je za mladog Fonvizina prva škola obrazovnog humanizma, usadivši u dušu Maybutny pisca zanimanje za društvenu satiru.

1762 str. - prekretnica u dolini Fonvizin. Šupe su bile osigurane studentima; U Veresnu u Moskvu, carica je odmah stigla na krunidbu iz dvorišta i ministara. Upravo u ovom trenutku, u zemaljskom kolegiju, mlade ljude treba premjestiti. Sedamnaesti Fonvizin će zanemariti prijedlog vicekancelara princa A.M.

Nakon čitanja peterburškog razdoblja Fonvizinova života. Odlazak s transfera, postupanje uslužnog odjela je zaštićeno od obveznih pogleda na službene prijeme u dvorištima (kurtaghiv), maškare, kazališta. Nevažno jer je opterećen uslugom, Fonvizin je sretan što je sretan. lit-roj. Osvojite često u posjetu prijatelju Myatlevihovih u Sankt Peterburgu, književnom salonu, da vidite A.P. Sumarokova, M.M. Kheraskovima, V.I. Majkovim, I. F. Bogdanovich, I. S. Barkov i ja. Još ranije, Fonvizin je bio poznat od osnivača ruskog kazališta F. Volkova. Spílkuvannya s kazališnim ulozima glavnog grada, Fonvizinova bliskost s prvim glumcem dvorskog kazališta Í. A. Dmitrevsky, prijateljstvo s jakimom nije izdržalo do kraja života. Sam Dmitrevski postao je prva vizija uloge Staroduma prije sata kada je uprizorila "Maloljetnica" 1782.

1. velika lit. Uspjeh Fonvizinu donijela je jogo komedija Brigadir. Fonvizinova zloća prije dramaturgije dobila je strastvenu ljubav prema kazalištu, a dejak je bio opremljen uslužnim karakterom. Već 1763. postavljen je za tajnika državnog radarskog časnika. Í. P. Ulagine... Tsey je plemić, kao da je bio u uredu palače "priyattya choolobiten", odmah ga je preuzela "dvorska glazba i kazalište". Na književnim lomačima Sankt Peterburga, vin buv vidomy yak pjeva to ponovno miješanje. Sve do sredine 1760-ih, u okolini Ulagina, u kazalištu je bio gušt mladih amatera, gdje su ušli i Fonvizin. Članovi gurta ozbiljno razmišljaju o novostima u nacionalnom komedijskom repertoaru. Ruske komedije pisao je samo Sumarokov, ali smrad je bio nacionalne prirode. U isto vrijeme, likovi Mali ínzemni ímena, intrigu su vodili sveprisutni sluge, koji su bili vismíyuvali panív, vlashtovuvali íí̈nê posebno Sreću. Život na pozornici prošao je kroz nerazumne yakimije, tuđe ruskom narodu kanone. Sve se, na misao mladih autora, ispreplitalo s funkcijama kazališta, kao što je smrad stavljen u temelj kazališne umjetnosti... Teoretičar pisanja Yak V.I. Lukin, „mnogo pogleda iz komedija od stranaca ne dobiva dobru korekciju. Namirisati pomisliti da to nije ëkh, ali će se vanzemaljci percipirati.” Pragnuchi maksimalno zatvara kazalište potrebama ruskog života, Lukin predlaže kompromisni put. Bit ove reforme bila je u isto vrijeme kad i komedija ínzemní "pokušaj biti bolji u našem zvicha". Malo se poštuje zamjena stranih znakova ruskim imenima, prenošenje radnje u okruženje koje percipiraju nacionalni likovi i likovi, nareshty, likovi do približno Sve tse Lukin aktivno provodi u praksi svojih komedija.

Odavši počast metodi "vidminyuvannya" Zapadne Europe. p'ês na ruske zvukove i Fonvizin. U 1763. str. u pisanju komedije "Korion" preradivši dramu francuskog autora L. Gressea "Sidney". Međutim, nije došlo do kraja s ruskim zvichayem. Volio bih da se radnja u komediji Fonvizina vidi u moskovskom selu, iako sentimentalna priča o odvajanju od nerazumnosti i tiho, tako da se može saznati od službenika Krune i Zenovije, na temelju poštena komedija. Radnja je značila snažan grumen melodramatične inteligencije, tradicije moći Francuza. míschanskoy "slíznoí̈" drame. Pozadinsko znanje o dramskom talentu stiglo je do Fonvizina tog dana 1768-1769 stijene komedije "Brigadir"... Vona je bila rezultat tihih šala ruske self-made komedije, kakvu su živjeli članovi Yelaginskog gurtka, a u tom času nosila je novi, vrlo inovativni princip dramske umjetnosti igre.

Težište ideoloških problema u komediji Fonvizina promijenilo se u područje satiričnog aspekta.

Pred Radnikovu separeu doveo ga je zamjenik predstojnika iz čete onoga plavog Ivana, kao oca da oženi kćer vladara Sofije. Sama Sofija ne voli voljeti starog plemića Dobroljubova. "Ako Bog blagoslovi, onda je dvadeset prvi broj na vjenčanju" - prema riječima oca Sofije, da se povinuje p'us.

Usi diyovi pojedinci kod "brigadira" - ruski plemići. U skromnoj, svakodnevnoj atmosferi one srednje pompozne, posebnost karaktera kože očituje se korak po korak. Korak je od dana do dana duhovnog interesa likova da se otvore druge strane, i korak po krok da se razotkrije sloboda umjetničkih rješenja, koju poznaje Fonvizin u svom inovativnom umu.

Tradicija je to za žanr komedije, sučeljavanje između dobre i pametne djevojke i impozantno, zlog imena ubrzanja jednim spletom okolnosti. Ivan je proveo neko vrijeme u Parizu i pokušavao prezirati sve što sam ostavio kod kuće, uključujući i svoje očeve. "Kozhen, koji će biti u Parizu, - zapravo, - možda si u pravu, govoreći o Rusima, ne ubrajaj tihe, zato si već postao više Francuz, a ne Rus". Mova Ivana ryasnin prije govora, koji je prikazan, i to nerazumnim francuskim riječima. Edina lyudina, od čega je krivo poznavati spilna mova, - tse Radnytsya, yaka virosla u čitaonici ljubavne afere i bozhevilnaya od francuskog.

Nedostatak glamura je ponašanje novopečenog "Parižanina" i radnice, kako se uhvatiti u koštac, navesti na misao, pa je temelj ideološke ideje u komediji postati žrtvom galomanije. Sa svojim vjetrom i novonastalim manirama smrada nemoguće je suprotstaviti se životima naših života, Ivane i Radnika. No, borba protiv halomancije lišena je dijela opakih programa, jak muški patos "brigadira". Ivanov spor sa svim ostalim likovima prikazan je kao dramaturg već u prvoj fazi, jer razmišljaju o gramatičkoj školi: koža im imponira razvoj gramatike bez potrebe za pravdom, sve dok ne dođe dan. dovoljno za nevolje

Tsey noviy lantsyug odbloven, nevjerojatan intelektualni pogled na glavne junake komedije, vodi nas do inteligencije glavne ideje p'usi. U sredini, de panuyut rozumov apatija i nedostatak duhovnosti, odgojeni u europskoj kulturi, pojavljuju se kao zla karikatura obrazovanja. Ivanova moralna bijeda, kako pisati sa svojom ljutnjom do spivvitchiznika, prije nego što postane duhovni dar; Oni su najvažniji i najbolji načini ciljanja, po danu, od dna do dna.

I važno je da komedija ideju ne otvara deklarativno, već uz pomoć psihološkog razvoja likova. Još ranije je žar komične satire promašio plan da se na scenu uvede personificirani porok, na primjer, "znatiželja", "malignost", "hvala", sada je Fonvizinovo pero konkretnije. Satirični pamflet Sumarokovljeve "komedije likova" djeluje komično komično na izoštrene predradnje suspenzije. Prije svega, značenje fonvizinskog "brigadir".

Fonvizin znayshov tsikaviy shlyakh napraviti satiričnu i zlobnu patosnu komediju. U "Brigadiru" poznatost portretnih karakteristika likova prerasla je u groteskne komične karikature. Komizam od pozornice do pozornice dinamičan je kaleidoskop ljubavnih epizoda, koje se isprepliću. Vulgarno lagano koketira tiho, galopira Ivana i Radnicu, mijenja licemjerne imitacije Radnika da nije pametan brigadir, a odmah iza vojničke pravoličnosti Radikal predvodi juriš na srce. Nadnaravni tata u plavom će blokirati biykoyu, a ako će wickritt smiriti sve obližnje "kohance".

Uspjeh "Brigadira" visio je o Fonvizinu prije najnovijih spisa u svoj čas. O novoj komediji mladog autora, voditelja obrazovnog kampa ruske književnosti 1760-ih, N.I. Novikov u svom satiričnom časopisu "Truten". Na spívpratsi s Novikovom Fonvizinom, rezidualna vrijednost njegovog mjesta u književnosti je kao satiričar i publicist. Ne nejasno u svom časopisu "Slika" za 1772. Novikov misli na najsatiričniju priču Fonvizina "Ostavlja Falaleju"

Robot gotov "Podrast" Uzeo je, mabut, malo rocka sa skretanja iz Francuske. Do kraja 1781 RUR... n'êsa boola je završena. Ova komedija oduzela je svo dosadašnje znanje koje je dramaturg akumulirao, a od velike ideološke problematike, zbog same kvalitete i originalnosti poznate umjetničke odluke, postala neponovljeno remek-djelo ruske dramaturgije 18. stoljeća. Opaki patos zmije "Manje" je živjeti s dva napeta džerela: satirom i publicitetom. Smisaono, ta nemilosrdna satira podsjeća na sve etape koje oslikavaju životni stil obitelji Prostakov. U prizorima Mitrofanovog včenja, u srcu njegova strica o ljubavi prema svinjama, u pohlepi i samopravednosti gospodina kod kuće, svetaca Najjednostavnijih i Škota, rasplamsavaju se na svu neprivlačnost njihovu duhovnu bijedu.

Ale ne manje prosjački prosjak vigoloshuê i prisutnost upravo tamo na kvači skupine pozitivnih plemića, kontrastno protestirao na njihove poglede na život škotskog oca Mitrofana. Dijalozi Staroduma i Pravdina, u kojima se bacaju gliboki, sat vremena problema s moći, - istovremeno zvuči čudan publicitet, kako bi se osvetio autorov stav. Patos Starodumovih i Pravdinovih obećanja također je zamjenska funkcija, ali ovdje je zlobno ljutiti se zbog afirmacije autorovih pozitivnih ideala.

Dva problema, koje je Fonvizin posebno hvalio, leže u osnovi "Malog rasta". Suočeni smo s problemom moralne raspodjele plemstva. U povijesti znanosti ravne linije između riječi Staroduma i Pravdina i ključnih odredbi za stvaranje Fonvizina "Svijet o različitim državama "Os sjajnog voća!"

Ínsha problem "Podrasta" je cijeli problem zloga. U slučaju Fonvizina, problem vikhovannya suverenog značaja, više u ispravnom, ukorijenjen u jednoj nadi, po njegovoj misli, bio je umiranje od zla, što bi opteretilo suspenziju, - duhovnu degradaciju plemstva.

Ovaj svijet je osmislio značajan dio dramske izvedbe "Nedoroslije" za rješavanje problema vikhovannya. Prvi red je poput pozornice za nastup Mitrofana, a važan je dio Starodumovog morala. Vrhunac na rozrobcima od njih je, bez sumnje, scena Mitrofanovog sna u 4. humorističnoj emisiji. Tsia vbivcha iza snage opakog sarkazma uhvaćenog u n_y je satirična slika ê u širem sustavu zlobnih Prostakova i životinja. Pobjednici će se pobrinuti za sebe kao za sredinu, uz pomoć samorefleksije Mitrofanove nevlastice, a prvi će demonstranti s dodatkom prvih odmah na pozornicu. Mi maêmo na pozornici uvazi, u kojoj Starodum razmovlya sa Sofíyu i Milonom.

S postavkom "Malog rasta" Fonvizin je imao najmanje ponosa. Od proljeća 1782. sudbina u blizini glavnog grada bila je odbačena. Prije svega, prvi dan iste sudbine, početak svemogućeg G.A. Sam Fonvizin sudjelovao je u rozuchuvannym glumcima uloga, ulazeći u sve detalje produkcije. Uspješan prikaz bvniy. Na vidguku sučasnika, "publika je pljeskala p'usu metannyam gamantsiv". Osobito chuymalisya poglede političke napetosti, prikhovani na Starodumove greške.

Ostat ćemo velika ideja Fonvizina u galuzu satirične proze, koja, nažalost, nije izašla, buv magazin "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum." Fonvizin je osmislio viziju yogo in 1788 stijena... Planuvalosya se proteže do stijene vipusiti 12 brojeva. U trenutku čitanja, autor je govorio o ideji da časopis pregledava autor komedije “Nedouk”, koji je u tu ideju uveo početak svoje nove misli.

Časopis se kao list prikazuje Starodumu kao „vygaduvach“ Minor“, u kojoj vrsti zvijeri „prijatelju poštenih ljudi“ da bi pomogao tim nadmoćnim materijalima i mislima,“ kao moj vlastiti zbroj važnosti, da nedostaje u moralu, čitati Prema njegovom mišljenju, Starodum nije samo shvatio autorsko rješenje, već je samo govorio o previdu onih listova, koji su izvučeni iz “know-howa”, koji su se obično koristili materijalima. Pani Prostakovy »i Mali, Mabut, dodaju prvi broj časopisu.

Posebno neprijateljski zbog svog opakog patosa je Skotininov list. Ujak Mitrofan, koji već poznaje spisateljeve kolege, ispričat će svojim sestrama što je napravio u otpadu: svinja Xenia umrla je zaljubljena u njega. U ustima Skotinjina na pomolu je uginuće svinje, zahvaljujući velikoj tragediji. Malo je Skotin bio toliko impresioniran da sada, znam svoju sestru, „želim se držati morala, da ispravim ime svoje djece i seljana<...>breza.<...>I želim vidjeti tako veliku stvar nad sobom, želim vidjeti sve one stvari koje ne mogu položiti.”

Nemojte biti manje gostoljubivi prema metku i takvim materijalima, kao ni "prebačeni" u časopis Starodum. Ispred "Zahalne dvorske gramatike" blista oko političke satire, poput vikrivala dvorskog zviča.

Časopis Zadumaniy Fonvizinim želi promovirati najljepše tradicije ruske časopisne satire 1760-ih. Ale rozrahovuvati u godini Katerininsky cenzure na oslobađanje takve vizije bulevara. Odlukom upravitelja dekanata Drukuvati, časopis je opstruiran. Izvan ovog dijela rukom pisanih popisa bilo je posvuda.

Fonvizin nije ispunio svoje pero sve do posljednjih dana života. Í̈m shche Bula, napisana je triaktna komedija "Vibir učitelja". O čitanju komedije na Deržavinovom štandu 30 listova pada 1792 sudbina, dan prije smrti velikog satiričara, zvukovi su pošteđeni na spogadi Í. Í. Dmitrieva.

Prilično mjesec dana bagata na spomen obilježju, transparentu i povijesnim datumima, jak od:

Naši statuti imaju izvješće o divnom piscu D.I.Fonvizinu, njegovom stvaralaštvu, uključujući i komediju "Nedouk", koja je i pravovremena i aktualna i donina.

DENIS IVANOVIČ FONVIZIN

Fonvizin je naširoko cijenjen kao autor komedije "Nedouk", kao nasmijan i blistav satiričar. Ale tvorac "Maloljetnika" nije bio lišen velikog i talentiranog dramatičara XVIII stoljeća. Win je jedan od rodonačelnika ruske proze, divan politički pisac, uistinu veliki ruski prosvjetitelj, neustrašivo, izdržao četvrt stoljeća, borio se protiv Katerine II.

Qia strana kreativna aktivnost Fonvizin je manjak uspjeha, a osim toga, on je prvi za sve što nije odabrano i nije viđeno sva Fonvizinova originalna djela. Sam Tim nije shvaćao zaostali ratnički i odgojni karakter svog umjetničkog stvaralaštva, te se na prvom mjestu, u životu Rusije, prvi put pojavila rotkvica knjiga "Putovanje iz Petrograda kod Moskve" (1790.).

Puškin je prvo značenje da je Fonvizin “satiri stigloi volodar” i “prijatelj slobode”. Procjenu cijene vršila je do 1823. godine stijena. Pjeva u taj čas nakon boravka na poslanom Pivdnom. Mržnja ropstva, krivac za provjeru promjene od države, dobar um, da je "naša sloboda politička i neodvojiva od revnih seljana." Za Puškina je shvaćanje obrazovanja i slobode jednako. Tilki zavdyaki posvećuje može se postići za poštenje, a ne za slobodu papirologije. Puškin je zapisao svoje misli 1822. rotsi u "Bilješki o ruskom Povijest XVIII stolittya".

Danas je plemstvo uvidjelo vrlinu ruskih pisaca-prosvetitelja 18. stoljeća.

Puškin je više puta vapio sudionicima dekabrističkog sjećanja na svoje prethodnike, sjećanje, da steknu potporu i crpe snagu u životu, davno, koji su se borili za slobodu života ne metodama revolucija, već metodama razumijevanja.

Uzdigavši ​​se na poziciju obrazovanja čak 60-ih godina, Fonvizin ima sav svoj dar umjetnika kako bi služio velikom svijetu. Ideologija obrazovanja dovela ga je do vrha nepočešljanog ruskog viskoznog ruča. Vodeća ideologija bila je početak estetske šale, stvaralačke šale, najbrži pristup književnom procesu.

Puškinova ocjena potpuno je lakonska, povijesno konkretna i točna. Gogolj znači posebnost Puškinova umjetničkog talenta

Nenamjerno, misterij riže ne znači cijelu temu: Puškinovo piće je tako piskavo i nasmijano, - pobjeda pisanja, - samo jedna zamjena za opis.

Oznaka Fonvizina "prijatelj slobode" "značila je cijelu temu. To je osnova "cijelog inventara" vašeg života, vaše kreativnosti, vaše kreativnosti.

BIOGRAFIJA KNJIŽEVNIKA

Denis Ivanovič Fonvizin rođen je 3. travnja 1745. godine. Batko Fonvizina, pompozni prosperitet srednje klase, koji je, prema riječima pisca, "Ljudin je dobar", "volio je istinu", "nije tolerirao gluposti", "mrzio teška vremena", "na frontu plemeniti plemići, oni nisu bačivi«. Mati „mala ruža je suptilna i dušom je bila daleko. Srce je bilo vrlo osjetljivo i nije podnosilo nikakvu zlobu u nama; odred je bio dobrodušan, majkoljubiv, gospodar je razborit i velikodušan.”

Prvih deset stijena Fonvizin proviv u obitelji. Ovdje sam shvatio gramatiku. Mentor yogo buv batko, poput “pročitavši sve ruske knjige”, “staru rimsku povijest, misli Citseronova i ínshi ljubazno ponovno učitavanje knjiga generala”.

Inspiracija Prvog ruskog sveučilišta 1755. promijenila je udio Fonvizina. Oče pisca, nije zmija unajmiti čitatelje zemaljskih pokreta, kao u slučaju plemenite mode, koja brzo da svoju sinoviju udesno.

bez spletki, moguće je reći, ne dodaj mog brata na sveučilište, ako si postao,

Dovedite pisca. Fonvizinova knjižica osiguranja prije latinske škole i plemićke škole, jak je dobio za upis na sveučilište. Po završetku škole 1762. godine, škola je prešla u đake.

U gimnaziji je Fonvizin postao zauzet književnim prijevodima.

Moja stipendija do pisanja bila je u mom djetinjstvu, - pogodivši pisca, - i ja, ja, prilagođavajući se na raskrižju ruskog jezika, stižem do mlade vještice.

"Pravo na nišanu" održan je u obliku profesora Reichela (u pobjedama u domaćoj povijesti i nimetsku mov), 1762. rock u sveučilišnom časopisu "Zbori krađu kreacije na proširenje znanja, na zadovoljstvo tvorca "nasilnik nadjačao deyaki prečke:" Pan Menandra doslídzhennya o drevnim ogledalima zrcala "," Cjenčanje sedam muza ". Do tog sata robotsko uho nad prijenosom Voltaireove tragedije "Alzira".

STIJENE U PETERBURGU

Godine 1760., ravnatelj sveučilišta vodio je put do glavnog grada najljepših institucija na prezentaciju kustosu I. Í. Šuvalov. Među najljepšima pojavio se i Fonvizin. Nakon sat vremena provedenog u Petersburgu, nakon sat vremena na vistavi koju je nedavno (1756.) otvorilo rusko kazalište. "Diyu, koju je u meni progutalo kazalište, teško je to opisati", - nagađao je pisac godišnje. Prvim neprijateljima dodijeljen je udio Fonvizina. Putovanje u Moskvu je od velikog interesa za kazalište Locatelli, degradirajući sveučilišni leš. Na putovanju u Sankt Peterburg 1762. Fonvizin se naziva ruskim kazalištem.

28. chervnya 1762. na sudbinu odreda Petra III, Katerina Oleksiyivna, koja se spiralno našla na gardijske pukovnije, dogodio se državni udar. Politički natchnennik državni udar bov vikhovatel declinekomtsya Pavel - Mikita Panin. Vimogovi plemićkih liberala, vođa takvih bouva Panina, građeni su sve do donošenja ustava.

Pritom se udio Fonvizina zanosom promijenio, a mi bezuspješno pristupamo političkim upitima od države, do suda, do sadašnje borbe, kako je ključala oko nove carice. Prorektor Golitsyn pokazao je studentu Fonvizinu, koji je čudesno Volodja u zemaljskim pokretima, preuzeo smjenu u zemaljski kolegij. Godine 1762, Fonvizin je rock fonvizin dao cholobitna na ime Katerini. Za malo pojašnjenja, postoje tri prijevoda od tri - latinski, francuski i Nimetsky. Zaslužiti poštovanje za prijenos s latinskog - M. Tulia Cicero "Mova za Marcela" i s francuskog - "Politički svijet o nizu ljudi među starim narodima". Fonvizin izlaganje viprobuvannya nije lišen jak pomicanja. Vibrani "materijali" za premještanje ukazivali su na političke interese učenika.

Kancelar M.I. Voroncov, kao keruv u zemaljskom kolegijumu, svjestan darovitog mladog prepisa i približavajući ga sebi. Yak zgaduvav Fonvizin, kancelar "navazhlivíshí papirnati víddavaví za prijenos mene". Među "navazhlivima" ima boula političkog stvaralaštva. Naučivši od jednog od ovih francuske kreacije, Fonvizin je napravio kratki esej, nazvavši ga "Brzo o vrlini francuskog plemstva i trećem rangu".

Viklavshi zm_st rasprava, Fonvizin, mnogo veličanstvenije o značaju "trećeg ranga" u ekonomskom i sumnjivom životu zemlje, piše da "treći rang nije važan u Rusiji". Dalí vín vicladaê vlastiti plan društvenog preporoda Batkívshchyna. "Treći rang postati jedno s narodom." Potrebno je znati snagu uspjeha, da će "fabrika postati čarobna, uspostavit ću razmjenu govora, procijeniti druže", - svi trgovci, umjetnici i remake. Í̈m usim maê buti će se dati. Trgovcima koji "slavni umjetnici" prodaju "zvilnennya". Sveučilište prima djecu seljana, a tko želi učiti "obrazovne znanosti", može dobiti potvrdu od studenta.

Ako se, - stverdzhu Fonvizin, - koža može prilagoditi onome kome je najbolje, stavite sve neosjetljivo tijelo trećeg reda s ínínni.

Vrlo sam važan za društveni plan za ponovnu provedbu opskrbe sela hranom. Fonvizin protiv ropstva. Ale vin vvazhaê, nemoguće je sigurno odzvoniti krípakív. Potrebno je priložiti kriposne desno, prava seljana (omogućiti im upis na sveučilišta, omogućiti im da se pobrinu za pravo ulaska u selo, itd.) Fonvizin će se pobrinuti da seljanin bude bogatiji i da postoji više načina plaćanja stanarine. Na primjer, Fonvizin lakonski wiklav plan zamjene:

Jednom riječju, Rusija mora biti: 1) plemstvo, pozvano na velike, 2) treći red, cijeli srdačni, i 3) narod, koji se naseljava u zemlji, - želio bih nazvati super,ali umjetnici su takvi zemljoposjednici.(prerađivači),mogli su selo dovesti do savršenstva do savršenstva.

Program društvene rekreacije, koji je načinio Fonvizin, ima malograđanski karakter. Kao odgojitelj, osvojite priliku za mirno zdravlje. Prehrana, hto i kako možemo raditi s programom, - i dalje je istina. O novom Fonvizinu dajte mišljenje za nekoliko kamenjara.

U uhu 1763. dekretom Katerynije Fonvizin naređeno je da se to učini dekretom Katerynije Fonvizin, "da se uključi u zemaljski kolegij", "da dobije referencu za naš državni radar Ulagin". I.P. Ulagin je formiran pri caričinoj kancelariji “za primanje hostera”. Sa strane, iz kazališta. Ulagin nije samo dostojanstvenik, već osoba koja je bila obrazovana, ali se diletantski bavila putovanjima, dramom, transkripcijama, poviješću...

Ali dvorski je život bio težak za Fonvizina. Yogo odlazi sestri u Moskvu podsjećajući na skargami:

Ove godine maškare u dvorištu, a ja ću tamo u svojoj kući; ... dosadno; ... vchora na kurtazi sam ušao, a ne znam što je bilo, postalo mi je tako super da sam, ne dovršivši kćer, otišao; … Od kurtaga je stigao pred dom zenteženija; ... narod bulo još bogatije, kunem ti se, da ću ja s nama biti u pustinji. Ne buto mayzhe zhodnoi ljudi, za ono što bih želio pročitati za malo zadovoljstvo.

Život na svjetlu je nemoguć, ali Sankt Peterburg je nesretan.

U posljednjem popisu Fonvizina, navodeći njegovu misao:

Život poštenih ljudi je nemoguć u takvim okolnostima, koje se ne temelje na časti.

ZNAČAJKE KREATIVNOSTI FONVIZINU

Nevažno za ljubaznost sudske službe, Fonvizin ima mnogo pohvala u crkvi. S glavom na desnoj strani, prijeđite grede.

Razvoj ruske sumnjive misli 18. stoljeća oblikovan je razvojem prosvjetne ideologije. Ne buržoazija, nego plemstvo visjelo je od svoje srednje klase prvih prosvjetitelja. Ne buržoaski, nego plemeniti butik Obrazovanja.

Šezdesetih godina 18. stoljeća, kada je seljački prosvjed, uoči pugačovskog ustanka, bio pojačan, prosvjetna ideologija je još uvijek prevladavala. U ogromnu arenu ušli su odgajatelji kao što su filozof Yakiv Kozelskiy, književnik i veteran Mikola Novikov, popularizator obrazovne ideologije, profesor Mikola Kurganov. U tih istih deset godina, na poziciji obrazovanja, ustao je i Fonvizin.

Obrazovanje, poput antifeudalne ideologije, izmišljena karakteristika i moć tek po prvi put. Vorozhnecha prema temeljnom zakonu i prema supružnicima u gospodarskom, socijalnom i pravnom području, do znanja o obrazovanju, slobodi i interesima ljudi - to su glavni rizici obrazovanja.

Kod "Brigadira" Fonvizina zabavno je spojiti se s kalorijama života. To je ponekad i mi smijeh, bachachi francuskomanija chi ídíotski bez očiju života nerobi. Ale zdebilshy ponašanje Ivanushka, yogo mova viklikayut pijan i pijan. Ako je vin, "budala", iza tatinih riječi, izjavljuje:

Kriv sam ... francuskom kočijašu za svoju ljubav pred Francuskom i za hladnoću pred Rusijom, ... ili inače: rođen sam u Rusiji, ali istina je, moj duh mora biti okrunjen francuskim, ... ili inače : Nisam nemilosrdan momak. Živim već dvadeset pet kamenjara i u svibnju moji otac i majka.

Jer, ako se radi o lažnom vođenju ljubavi za tuđu četu, to nije smijeh, nego je ugriz u dušu, taj čitateljski pogled. Prije svega, zasluga dramatičara - Ivanova slika bit će dirljivo satirično i zlobno. Ivan - mlađa generacija ruskih plemića-kríposnikív - vrata Fonvizina.

Brigadir "- komedija, a prva komedija je uistinu ruska, a prva komedija je uistinu vesela. Puškin je još više cijenio zabavu, pa čak i sškodov, ali u ruskoj književnosti ima tako malo veselih kreacija. Os zaljubljenosti u ljubav značila je posebnost Fonvizinova dara, stavivši izravnu ofenzivu Fonvizina i Gogoljeve dramaturgije. Govoreći o Gogolivskoj "Večeri na farmama kod Dikanke", Puškin je napisao:

Kao da su bili sretni s ruskim čvorovima, kao da su nas slušali, jer nisu bili u Fonvizinovim satima.

Instalirali su ga Pushkin Gogol i Fonvizin protiv klizanja. Gogolj, tvorac ruske realističke komedije, bouv iz Fonvizina. Fonvizin je razradio one koje je Gogol završio. Zokrema, Fonvizin, prvi zrobiv smiješni krok u realizmu iu sferi stripa. "Brigadir" pravopisa u razdoblju ruskog plemićkog klasicizma.

Godine 1777. Fonvizin se sprijateljio sa svojim pripremama za prijenos političkog djela francuskog prosvjetitelja Toma “Riječ hvale Marku Aureliju”.

U Veresni 1777. Fonvizin je postao viralan u Francuskoj, nakon što se okrenuo od jednog Fonvizina, nakon što je počeo raditi na novoj komediji, kako se zvala “Nedouk”.

KOMEDIJA "NEDOROSL"

"Nedouk" je središnje kazalište Fonvizina, vrhunac ruske drame 18. stoljeća - organski isprepleteno s ideološkom problematikom "Mirkuvannya".

Za Puškina je “Nedouk” “narodna komedija”. Bulinski, koji je do 40-ih narušavao revolucionarno-demokratske umove naroda, navodeći da su “Nedouk”, “Izlet iz ruža” i “Revizor” “u kratkom satu postali narodne dramske slike”.

Glavni sukob društvenog i političkog života Rusije je ljubav prema narodu koji je odgojen njihovom gospodstvom, a krivo kripak postaje tema komedije. Imati dramsko stvaranje tema se s posebnom snagom zbunjenosti otvara pri razvoju radnje, kod djevojke, kod borotbe. Zajedno s dramatičnim sukobom "Manje" je borba progresivno nametnutih najistaknutijih plemića Pravdina i Staroduma s junacima - Simpletonom i Skotinjinom.

U komediji Fonvizin, ona pokazuje zubno nasljeđe ropstva, što može potvrditi moralnu ispravnost Istine, potrebu borbe protiv životinja i prostakluka. Tragovi ropstva su uistinu zhakhliv.

Seljani Prostakovy rozoreni do kraja. Ni sama Navit Prostakova ne zna kako je moguće opljačkati udaljenost:

U taj čas, kao brk, seljani se nisu izgubili, vidjeli smo, ništa drugo se nije moglo izgubiti. Tako poletno!

Ropstvo je ponovno transformiralo seljane u robove, zabijajući u njih brkove ljudske riže, svu veličinu posebnosti. Posebnom snagom gazišta dvorišta. Fonvizin širi sliku veličanstvena snaga- Rabin Aremiyivni.

Starica, Mitrofanova dadilja, neće živjeti živote psa: imidž, stusani i batine - os govana je otišla u njen dio. Vona je davno provela puno vremena na navit ljudima ím'ya, íí̈ zvuče baš kao žive note: "bestiya", "stara hrychovka", "pseća kći", "kanal". Narugi, ganbi i poniženje ubili su slugu, psa kopljanika njegovog panija, koji je omalovažio ruku vladara, ali ga je tukao.

U liku Pravdina i Staroduma izašli su na pozornicu pozitivni junaci Yaki diyut, zdiyuchi svoje ideale u praksi. Tko je to Pravdin i Starodum, koliko je važno boriti se protiv prostakluka i Scotinina? Zašto je smrad izgledao kao dobra stvar uključiti se ne samo u komediju, ala, na dan, i u politički život države?

Narodna Yak tvir, komedija "Nedouk", naravno, zamišljala je najvažnije i najvažnije probleme ruskog života. Nepravedni ruski zločinci, dovedeni u logor robova, koji su viđeni izvan grada kako bi pomogli muškarcima, s posebnom snagom pojavili su se i sami 80-ih godina. Vani, bezmezhne, zhakhliv za obećanja svavil pomischikov nije mogao ne osjetiti protest najistaknutijih ljudi svoje ere. Ne odgovaraju revolucionarnim metodama, više, vidljivije, smrad vode bio je užasan za protest protiv robovlasničkog i despotskog režima Katerini II. Os uzimanja u obzir policijskog režima, odluka Katerine i Potomkina, bilo je jačanje obustavne aktivnosti i reda kreativnosti vođama političke satire takvih plemenitih prosvjetitelja, poput Fonvizovih, Krikova. Sljedećih deset godina sa svojim se knjigama mora pojaviti Radiščov, koji se izravno pridržavao raspoloženja kripte.

Druga tema "Manje" bila je borba plemenitih prosvjetitelja od robova i despotskog reda Katerine II da porazi ustanak Pugačova.

Pravdin, a ne bazhayuchi obmezhuvatis namy, opljačkati pravi crocs do snošaja posjed, kao što znam iz finala p'usi, doseg. Pravdin se nije znao boriti protiv robovlasnika, pidtriman namísniku, ê „vikonannya za nas ljudi koji vole poglede na trešnjinu zemlju“, tako da je Pravdin više nego prevladao posvećenu prirodu katerininske autokracije. Vin će biti gol sa samim sobom kao viconave svoje volje, - tako s desne strane na klipu komedije.

Axis chomu Pravdin, znaj Starodum, vimag svih, i sluzi dvoru.

Prema vašim pravilima, ljudi ne smiju ulaziti u dvorište, nego u dvorište da ih se zove.

Starodum čudo:

Poziv? Što kažeš na sada?

I Pravdin, vjeran svom pomirenju, izjavljuje:

Pričekajmo da se bolesni ljudi jave.

Ja todi Starodum, politički dyach, koji čak i zozumiv, koji neće biti lišen Katerine, ali je kvrgav, roz'yasnyu Pravdinu:

Prijatelju moj, imat ćeš milosti. Nije teško kliknuti lijek dok se ne razboli: ovdje se lijek ne može koristiti, ne može se sam zaraziti.

Fonvizin zmushuê Starodum roz'yasnuvati ne samo na Pravdin, nego na poglede, kad smo u Katerini bez gluzda, i legende o osveštanoj vladavini laži, i kada Katerina učvrsti despotsku sliku samouprave, izravno ću prihvatiti carsku uredbe o plemstvu plemstva.

Pravdin i Starodum iza njegovog svitoglyada - vikhovancy ruskog obrazovanja. Dvije nove političke ishrane započele su program prosvjetnih djelatnika zajednice Pori: b) Katerina nije monarh posvećenja, već despotica i mentorica politike ropstva i zacijelo se bori s njom (želim vam reći da su i drugi procesi uspješno primijenjeni na revolucionare).

"Nedouk" su izgradili ideolozi plemstva. Komedija Bula dovršena je 1781. godine. Odmah je postalo jasno da ne bi bilo mudro staviti ga na pod. Pozhalasa je ispekao, zaglušujući Fonvizinovu borbu sa svađom zbog postavljanja komedije.

KREATIVNOST NA OSTALIM STIJENAMA

Sedmog breza 1782. Fonvizin je podnio na ime Katerynia poruku "Zovelniti zi service". Tri dana kasnije, carica je potpisala dekret o isporuci. Fonvizin je demonstrativno uveo u službu Kateryne, nakon što je emitirao sve napore da se posveti književnoj djelatnosti. Pisanje "Minor" yogo poštovanja za dedale više je zeznuta proza. Yomu želi pisati malo izvan okvira satirične proze. Drukuvati í̈kh je najljepše korišteno periodično. Dakle, Vinikaê Dumka o satiričnom časopisu Vlasny. Nezadovoljavajući namještaj, ali su dali bratu priliku da podijeli sudbinu pridošlice u glavnom gradu časopisa, pokušavali su vidjeti plan organiziranja vlasnog časopisa za sljedećih sat vremena.

3. svibnja 1783. izlazi časopis "Sp_vrozmovnik ljubitelji ruske riječi". Princeza E.R. Daškova. Iza kulisa za časopis se pobrinula sama Katerina; Fonvizin je muški u preuzimanju sudbine časopisa iu novom anonimnom nizu satiričnih kreacija. Pisar daje bitku carice na njenom mostobranu.

Uz pomoć Fonvizinovih kreacija, koje nadzire "Spyvrozmovnik", najpouzdanije značenje je malo, u obliku političke satire: "Malo hrane, jer možete uništiti posebno poštovanje prema inteligentnim i poštenim ljudima." „Pološnik“ je već stavio pred inteligentne i poštene ljude vrećicu važne hrane, da se osjeti život ruske države.

Godine 1783. Fonvizin je igrao bitku s Katerinom, kao što je to bilo na marginama "Spívrozmovnika". Doživjela šok, carica se pomirila s željnim autorom i, znajući ime autora "sjajne" hrane, pobijedila, kao dokaz, dala uputu policiji, koja više nije prijateljica novih stvorenja.

Od 1784. do 1784. Fonvizin odlazi u Italiju. Upoznao je Firencu, Livorno, Rim, Fonvizin vivchav talijansko kazalište, glazbu i posebno interpretaciju slika Talijana. Jak i za sat vremena da poskupi za Francusku, postoji časopis, kao u očima lišća, sestre su poslane u Moskvu.

Okretanje u Rusiji kod srpa 1785. godine, sudbina masti bila je ispunjena teškom bolešću. Stigavši ​​do Moskve, Fonvizin zilig nadovgo u lízhko, - yogo razbijanje paralích.

Preko rik likara otišli smo u Fonvizin da idemo u Karlsbad. Najmanje kod Veresne 1787. Fonvizin se okrenuo Petrogradu. Vidjet ću svoje zdravlje, a da ne odmaknem predaleko, ali svejedno, pišući škakljivu likuvanju, pisac se osjećao ljepšim, - čim prošeta, Mova se okrene. Nakon što je spasio putovanje, Fonvizin je uzeo robota. Vín viríshiv vidavati moćan je satirični časopis koji ga naziva "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum". Prozivka s "Malicom" nije bila vipadkovska: bolesni pisac došao je do novog susreta sa svemogućom caricom.

Takav časopis, lukavo, nije odmah poništen. Nastupi pred policijom u buv zaboroneniy. Ím'ya vidavtsya bulo vidome - tse "vigaduvach" Minor. Pislya "Neobrazovani" i "Kilka Pitan", pod nadzorom "Spivrozmovnik", pisly "Life N.Í. Panina ”Katerina Virishila dovršila je rad pisca Fonvizina, ogradivši svoje prijatelje. Pisac, kojeg Katerina mrzi, nije ušao u novi časopis, već je preuzeo misiju da bude “raznoliko dobro”. Ludo, policija je odbila nalog da se Fonvizinove nove kreacije ne priznaju drugome. Na to sam buv zaboroneniya "Prijatelj poštenih ljudi, ili Starodum".

Ostatak života Fonvizina prošao je kroz užas i tragičnu borbu s caricom. Osvojite samoviddano i vina tupo šapćući na put prije čitanja. Os onoga što je netočno poslala ograda časopisu Fonvizin virishu vidati ovni zbori svojih kreacija, kudi su bježale od svih kreacija koje su bile određene za "Prijatelja poštenih ljudi". Ale i zibrannya creviv Bulo iz iste 1788. je otvrdnuto. Todi Fonvizin osmislio je svojevrsni novi časopis, već u Moskvi, i to ne jedan, već u isto vrijeme s drugim piscima. Časopis mav nazivatisya "Moskva stvara". Fonvizin još uvijek luta programom, ali nije puštao časopis.

Yogo chotiri iz 1791. ispružio se i udario udarcem apopleksije.

Tsíêí̈ z pori, mabut, rozpochato bulo zadnji tvir - autobiografska priča"Shiroserde ziznannya na desnoj strani mog i mog pomislaha." Guzica velikog Rousseaua, kao da je napisao svoju autobiografiju "Spovid", nadihav yogo. Urivki "Iskrene svijesti", da su bili oprezni, svjedočili, da je veliki književnik, počevši na predavanju opisivati ​​svoju mladost, sada satiričar, koji je zao i nemilosrdno prigrlio sina plemenitog suspenzije.

Do svoje smrti, Fonvizin je pratsyuvav, on je živ, energičan, energiziran, u sprezi s povremenim književnicima. Na primjer, 80-ih godina stoljeća instalirat ću zvona od mladog smjenjivog i gledatelja Pyotra Bogdanovicha. Osvojite s njim da pogledate novu kolekciju njegovih kreacija. Bez brige o bolestima, pisac je pripremio 5 svezaka cich zborivs, uključujući i poznavanje ovih ograda iz "Prijatelja poštenih ljudi". To je najljepši svjedok da se Fonvizin nije pokajao za svoj život, kako ranije, tako i sa svojim satiričnim i političkim kreaturama koji se bore s Katerinom i služe mu život. Ako se vidi cijena, mayzhe je dovedena do kraja, bit će otvrdnuta, Fonvizin, rozumiyuchi, ali od dana kada je izlivena, predajući rukopis Petru Bogdanoviču da ga vidi na Maybutnyu.

VISNOVOK

Yaskraviy, vrlo originalan, "od Pere-ruskog Rusa", zahvaljujući Puškinovom dizajnu, Fonvizinov talent s najvećom snagom pojavio se u Filmovima. Fonvizin je sjajni tvorac movi, koji čudesno vidi riječ; Glavna obilježja data su u komediji, u proznim spisima i u knjižicama iz Francuske i Italije.

Razgovarajte o mladoj ruskoj proznoj književnosti klip XIX stolittya, napisao je Puškin, ali ju je dojmio "zvuk zvuka riječi objašnjenih za razumijevanje zvychaynisin". Na kraju puta, nužno je još dodati priljevu Karamzina i te škole, jer su recesije lišili "načina, strahova i blaženstva". Borim se s "golom jednostavnošću" ruske proze je veličanstven, još nisam cijenio ulogu grala, dramatičnosti, proze Fonvizina, a posebno lišća iza kordona.

Ovdje je, zbog božanske lakoće i veličanstvenosti Fonvizina, kako bi se razjasnilo razumijevanje najjednostavnijih i najsofisticiranijih. To je samo dalovito, bezposeredno i yaskravo, stvarno rusko pisanje u Fonvizinu o premlaćivanju stranih naroda, o "političkoj stvari", o misteriji i ekonomiji, o ruskim plemićima iza kordona - í̈khnyuchíyku kazališnog života Pariz, te o cestama, gumama i narodnim feštama, o muzejima, vjerskim svecima i teatraliziranoj papinskoj službi. Bolinsky je s pravom nazvao cijeli popis "slušajte", nakon što je svjedočio Fonvizinu:

"Znanost i razlog za prilagodbu modnim stilovima, naušnice i goodziki"

D.I. Fonvizin.

Ruski pisac - utemeljitelj ruskog by-beat komedija("Brigadir" to "Maloljetni"); pomicanje. Obišavši rusko plemstvo Livona, ta je titula za života napisana ovako: Fon-Vizin.

U 1777-1778 stijena D.I. Fonvizin nakon što je poskupio Nimechchinoy, Francuska, de know Jean D'Alembert ,Benjamin Franklin ja buv sa znakom trijumfa Voltaire.

D.I. Fonvizin, perebuyuchi u Milanu, napišite na listu o svom neprijateljstvu: "Ja ću urediti u selima Silskoye, niti u mjestima zhodnoy polítsííya ne: da opljačkam kožu, pa, želite, ne boj se pravila. Divno, kao i cijelo vrijeme za pratiti, jer ljudi sami još nisu krivili za jednu stvar. Yakbi u nas bulo také poppushennya, yake ovdje, ja pjevam, scho bezlad će biti sranje girshim. Mislim da su Talijani zvučali toliko loše do očaja da nisu bili nasilni, a ta samovolja je s vremena na vrijeme gubila snagu”...

Piznishe D.I. Fonvizin nakon što je napisao: "Svijet o vinychuvanoj Rusiji poziva na sličan oblik suverene vladavine i o nerazornom taboru carstva i samih suverena."

“Novi pedagog, dramaturg, publicist sazvat će svoj čas da naslijedi neobične ljude, čije će glave biti zauzete jednim vygadkom mačaka do točke zaborava. Zhadibne koristoluby navkolo: hto može - zgrabiti; hto ne može — krađa; pravda je ponovno osmišljena na tržištu, i čovjek se može bojati trošiti svoj put bez krivnje i uzdržavati se bez prava uzeti nešto drugo. Predmet prodaje nije bila samo prodaja vina, odnosno smanjenje poreza, nego - pravda, raspodjela gradova, usluge ljudi. kod kuće, zemlja nije dovoljno velika u svijetu svog prostranstva, usred malog broja ljudi; država, rascjepkana na više od trideset velikih krajeva i kako se složiti, moguće je reći, od dva mjesta, gdje ljudi žive u jednom s većim dijelom svoje potrošnje, u većem dijelu primhi; moć, mi smo brojčano strašniji i hrabriji sa svojim ratnicima, a u drugoj bitci možemo dobiti bitku; moć, kao i svojom snagom i slavom, zeznula je poštovanje cijelog svjetla i jaka cholovik, jedan ljudski viglyad od mršavosti vidiíníkim nije dostojanstveno, možete voditi, tako b í moviti, za nekoliko godina na rubu kraja ruševina í zavoj; država, koja će dati strane zemlje careve i suvereno prijestolje da legnu iz starih krčmi za zvjerske jurbi svađale, koja će štititi sigurnost kraljevskih pojedinaca; država, koja će se urušiti zbog razularenog i često jedan na jedan nadziranog dekretima, a ne veličanstvenim strogim donošenjem zakona; moć, de ljudi postaju moć ljudi, de ludin jedan statu može biti u pravu odmah da se postavi i sudi nad čovjekovom statku, de kozhen, otzhe, može biti tiranin ili žrtva; država nije monarhijska, gluplja je u novim temeljnim zakonima; ne aristokracija, što je još više u novoj vladavini, stroj bez duše, koji će se srušiti na žene suverena; o demokraciji i ali to ne može biti zemlja, de ljudi, plazuna u mraku nevílstva, bezglasno nositi teret surovog ropstva"

Slika je uistinu neprosvijetljena i pusta.

Ako je "Mírkuvannya ..." postao vidomo Katarina II, Fonvizin buv loše prezentacije iz servisa, na jogu književna djelatnost bulo je nametnuto na stvarnu ogradu; do kraja književnikova života nisu izlazile.

„Dobar život za mene, molim te Fonvizinželiš mi čitati kralja! "Carica je bila uhvaćena u broju dvorjana zbog neprihvatljive ljutnje."

Yu.A. Pompov, Povijest i filozofija Vichiznya Pidpryumnitstva, Sankt Peterburg, "Sankt Peterburško državno sveučilište za kulturu i umjetnost", 2003., str. 177-178 (prikaz, stručni).

“... Denis Ivanovič će pokušati dovršiti vokabular ruskih sinonima, a književne posebnosti će mu biti predstavljene na sljedeći način: “Pisniče, nazovi se onim koji ima svoje skladište za prepisivanje. Knjiga je napisana u prozi. Stvoritelj - koji piše stihove i prozu. Stvoritelj - koji je napisao poznati tvir virshami chi u prozi." Pjeva, pjeva ovdje prije roka. Jak i dramski pisac, tragični chi strip. Nije bio daleko i nije bio rđav, pa čak i samo pričao o modernom taboru u književnosti."

Rassadin S.B., Umri, Denis, ili neugodni savjetnik ímperatritsí, M., "Tekst", 2008., str. 77.

"Kudi je manji od" Minora "u ime priče o jogu" Kalisfen "- čudesni tvir, spisi iz 1786. godine, mnogo godina prije smrti. Tvir, možete reći, pidsumkovy. Tamo je osovina. Aristotel ovlastio jednog od njihovih učenjaka, filozofa Kalistena do posljednjeg učenika, do Aleksandra Velikog... Za onoga tko još nije zaboravio lekcije mentora i razumije, kako mu Vlad obećava, blagoslove duhovne pomoći: „Ja sam ljudsko biće, a obučavala su me djeca; Bojim se da nareshty trulog laskanja nije prodrla u moju dušu i nije odsjekla moje dobre milosti." Stavim na desnu stranu puta, Kallisfen dvichi izađu pospremiti gadnog Aleksandra. Ale... Jednom riječju, bilo je zdravo. Neka ljudi uzmu svoje, pravolinijski filozof je bio u nemilosti, tada na bloku, koji, međutim, nisu kćeri. Unošenje duha. Pošteđen..."

Rassadin S.B., Rus, od plemića do intelektualaca, M., "Vrt knjige", 1995. str., P. 39.

“Lyudina, ona je niskog rasta, ali pidla u duši. U niskom logoru majka može imati džentlmensku dušu, pa i sama ista i velika tava može biti i gora od ludinove. Riječ je niska za polaganje do tabora, a podl_st za ponašanje; Bit ću previše glup, nisam dijete. U niski kamp ljudi dođu u jednom trenutku, a djeca će doći dobrovoljno. Znevaga plemenitog čovjeka da mi ćemo ljubazni ljudi Postat ću niska, vrsta i omalovažavat ću ljude."

Fonvizin D.I., Niz'kiy, pidliy / Dosvid ruskog posjeda, Knjiga djela u 2 toma, tom 1, str. 226-227 (prikaz, stručni).

Denis Ivanovič Fonvizin Izgubiti zdravlje pisanja, postati invalid u najdoslovnijem smislu te riječi - bolest, izgubiti zdravlje ići i kroz nekoliko rocky umro. "Fonvizin, koji je pretučen paralelom, odveden je u vizočku, - rozpovida M. Zoshchenko kod knjižice “Mladost se okrenula”, - i više puta je kažnjavao lakeja svojim župinitima na nasipu, bilja Akademije nauka, a, ako su studenti išli na sveučilište, Fonvizin je odmahivao rukom i vikao s njegova ruka: “Ne pišite, mladi, ne pišite. Os je lomila sa mnom literaturu."

Chkhartishvili R., Pisac i samoubojica, M., "Novy literary oglyad", 2001, str. 410-412 (prikaz, stručni).

2. Komedija "Nedouk"

1. Karakteristike Fonvizinove kreativnosti

Kreativnost Denisa Ivanoviča Fonvizina nosi rižu s obzirom na ruski plemeniti sentimentalizam u književnosti 18. stoljeća. Fonvizin je postao neprijatelj književna režija, a svu tu kreativnost bika preuzima duh političke borbe i borbe za slobodu. Fonvizinova kreativnost može se okarakterizirati na sljedeći način:

✓ je prosvjed protiv ruševina ruskog plemenitog sentimentalizma, kako se razvijati, zbog ovakvog političkog i društvenog djelovanja u književnosti i jedinstvene stvarnosti u svjetovima i fantazijama;

✓ ê Viraz političkih ideja i Fonvizinov pogled na razvoj ruske države i ispravno upravljanje njome, te ideja napada na ofenzivu:

Kritičari plemićke suspenzije te besposlice i nemara, a kritika se kotrlja užasnom satirom;

Vimoga iz plemstva tijekom političkih događanja i djelovanja;

Naznaka velikih nedostataka kulture plemstva i suda ispravnog naraštaja plemića Rusije i moći civilizirane i jake države svjetla;

Kritika hirovitosti podrške modnih plemića za svu prošlost i njihove ljutnje na domovinu svome ocu;

Propagiranje borbe s ljepotom istih pronađenih oblika, jer su u tom času postojala i šira značenja ljudi;

Prosvjed protiv politike Crkve i vjerskih pitanja, a prosvjed kruži u obliku zhorystkoy društvene satire;

✓ dijelom da bi vidio tijek ideja buržoaskog obrazovanja, koji se aktivno razvija u Francuskoj, de Fonvizin je živ jedan dan;

✓ Runtuke o književnim tradicijama Sumarokova i Kheraskova, o tradicijama plemićkog klasicizma i liberalizma;

✓ Vrlo je važno postaviti problem realistične slike naroda i suvremene radnje koja se razvila u 19. stoljeću. književni pokret realizma, koji se aktivno razvijao u stvaralaštvu A. S. Puškina;

✓ služiti kao vikhovannya plemstva kao visokog staleža i služiti kao budnica ruskog naroda, stare priče do velikih zločina i velikih zvjerstava, odnosno plemstva, plemstva, s visoke razine kulture , na prvom mjestu bahat Fondinimizin;

✓ pronaći neučinkovite stare materijale i u dramaturgiji, i u satiri, nevjerojatnoj, ali u isto vrijeme, komedija je nemalo analogna komediji i sumnjivi motivi i elementi organski utkani u stvaralački stil izvorne civilizacijske metode

✓ uključujući elemente i klasicizam, i realizam, koji se pažljivo isprepliću u cijelom Fonvizinovom stvaralaštvu.

Do najvažnijeg i najvažnijeg književni stvaraoci Fonvizin može učiniti sljedeće:

✓ napravi poprečne grede, dok ne legnu:

Tragedija Waltera "Alzira" (1762.);

Gresseova psihološka drama "Sidney", viđena pod imenom "Corion" (1764.);

✓ pripovijetke "Lisica" i "Poslano svojim slugama Šumilovu, Vanku i Petruški" (1763.), napisane u prekrasnom satiričnom obliku;

✓ komedija "Nedouk" (1764. - prva verzija, koja je nedovršena, 1781. - druga, preostala verzija), koja je genijalna satira o plemstvu plemstva u vještičarstvu njegove djece i donijela je današnju popularnost notornoj slavi , í na trgovima;

✓ komedija "Brigadir" (1766), koja je iznijela ideje plemenitog liberalizma, koji je bio blizak Fonvizinu.

2. Komedija "Nedouk"

Fonvizinova komedija "Malinjak" je najživlji duh u stvaralaštvu i odigrala je vinjatkovsku ulogu u razvoju ruske književnosti 19. stoljeća. Komedija maê takí umjetničke značajke:

✓ osvetiti se vlastitim protestom protiv zločina;

✓ ê Persh za svu komediju o vikhovannyi, što se tiče Fonvizina, to nije stil kao opća hrana, ali štoviše, to je dosadna politička tema;

✓ ozbiljan manifest protesta protiv trenutne autokratske moći i posebnosti komedije utkane u razvoj ruske književnosti u XIX. í íê protestantski karakter.

3. Veza na klasicizam i realizam u stvaralaštvu Fonvizina

Crtajte klasicizam i realizam, lako se isprepliću i povezuju jedno na jedno u cijelom Fonvizinovom stvaralaštvu, iu svim poveznicama takvih specijalnosti:

✓ klasicizam nije temeljan, ali se realizam razvija i u novom svijetu;

✓ pamti se i prisutnost i borba dvaju soja, koji je slavio značajan dotok ne samo u književnost druge polovice 18. stoljeća, na primjer, Radiščov, nego i na spis prve polovice 19. stoljeća;

✓ napraviti ispreplet dviju ravnih linija, a sam početak građevine pripremljen je za razvoj u književnosti 19. stoljeća. početak generacija ruskih pisaca, zokrem A.S. Puškin, realizam kao provincijska književna režija tog razdoblja;

✓ u likovnoj metodi javlja se prožimanje klasicizma i realizma.

4. Umjetnička metoda Fonvizina

Umjetnička metoda Fonvizin se treba osvetiti sami, ispreplitanjem elemenata klasicizma i realizma. Fonvizinova kreativnost može vidjeti takve elementi realizma:

✓ opis negativnih manifestacija radnje u satiri, koja je opljačkala Fonvizina kao sudionika "satiričkih sojeva";

✓ vikoristannya u komedijama ograđenim klasicizmom za primanje zmíshuvannya stripa i poziva, veselih i ozbiljnih motiva;

✓ spoj elemenata ozbiljnog srca, koji je općeg karaktera i škljocanje zmusiti pogleda, s lirskim elementima, krik zvorushiti pogleda;

✓ zaprovadzhennya ulogu "rezonantnog diskursa", poput propovijedanja s pozornice od imena autora, koji nije bio u klasičnim komedijama na uhu 18. stoljeća;

✓ kompilacija komedija sa "sentimentalnom dramom" francuskih autora za uvođenje slika istinskog vrištavog ukrasa;

✓ pobjednički prizori služe za demonstraciju poštene slike života ljudi, koja je impresivna klasicizmu, za koju će služiti kao prikaz njihovih ciljeva i može biti prazna scena;

✓ girkota, agresivnost satire Fonvizina, kao u cijelom smislu dovedena do tradicionalnog klasicizma, u cilju nedopustivosti u pravu naroda, koji je služiti komediji, girkoti i odbaciti. Tsíkosti Fonvízinskoy satiri pripremio gírka satiru Gogol i Shchedrin;

✓ Pobjeda u slikama likova oko junaka "živih", ne shematizirane riže, individualnih obilježja, ali ne i nadmoćne klasične komedije;

✓ uvid u realističku metodu prikazivanja junaka, kao um naroda kao posebnost i ujedno kao društvena manifestacija, a na cijelom polju najvažnije su Fonvizinove komedije, koje su zumirali. danog razvoja ta promjena realističke metode u ruskoj književnosti;

✓ vikorystannya je pravi, by-butovoy movi, blizu stvaran život, pragmatični podolati arhaičnu knjiškost

Priyomi klasicizam, kako se vikoristoyutsya Fonvizinim u kreativnosti, ubrizgan u novu klasičnu školu Sumarokova i Kheraskova, riža koja je preuzeta iz svih kreacija, a sredina elemenata može se vidjeti kako slijedi:

✓ Za jedan sat, to je pomalo priča, ako je cijelu priču o p'êsi sjedinjen jednim glavnim motivom (npr. u "Malometniku" se vodi borba tri pretendenta za ruku Sofije, a cijela života motiviran za to);

✓ perevagi klasicizam, kako ga je stvorila Fonvizinova kreativnost prije ofenzive:

Racionalna inteligencija prema svjetlu;

Posebnost nije toliko specifična kao individualnost, jer je jedna od društvenih klasifikacija;

Sumnjičavi i moćni u ljudima kao i u moći, koji mogu glamurirati u vlastitoj osobi;

Društveni princip procjene ljudskih postupaka;

✓ nedostaci u klasicizmu, kako ga je stvorila Fonvizinova kreativnost prije ofenzive:

Shema apstraktnih klasifikacija ljudi i moralnih kategorija;

Mehanički iskaz o čovjeku, o vrhunskom zdravlju ružičastog karaktera;

Antipsihologija u individualnom smislu zamišljenih i inteligentnih ljudi, tako da se psihološki lik junaka prikazuje kao potpuno sumnjiv, a ne posebnom, pojedincu;

Mehanizam i apstraktnost iskaza o državi kao društvenoj kategoriji;

Međusobno povezivanje farba i shematiziranja prikazanih likova likova, demonstracija i zlobnost nedostataka onih koji kao da su bez pozadinske slike posebnosti svih osobina likova, samo da kažem tzv. rastući princí ímena (Pravdin - istinoljubac, Khabarin - habarnik, itd.);

Jednostranost slike bit će prikazana kao shema društvenih odnosa;

Postoje dvije kategorije ljudi za sve ljude:

Plemići, u čije su karakteristike uključeni znakovi zdravlja, moralni nahiliv, osjećaj previše gladi;

Sve karakteristike koje treba iznijeti pred red ekonomske struke, postat ću taj trenutak u sustavu suspenzije;

Statičnost slika ljudskih likova i likova, koje oni nose, tako da se junaci ne razvijaju u procesu posebnosti;

Vikoristannya okremikh priyomív movi, powering za klasicizam, na primjer, urochistostí i vysoti dionica na hvalevrijednim listićima, bogate moderne vízerunkív, igre riječi.

Denis Ivanovič Fonvizin, poznati ruski književnik, predstavnik književne ere Katerini II rođen je 3. travnja 1745. u Moskvi. Win nalik na staru nimetsku plemićku obitelj, poput Ivana Groznog u sredinom XIX v. okremo: von Vizin, ako se nije naljutilo napisano). Do 10. stoljeća Fonvizin je živio kod kuće. Tata, Ljudin želi i nije dobro obrazovana, sama je pokrenula svoju posljednju djecu. Pislya koji spava na moskovskom sveučilištu Fonvizin-Batko je dobio poruku u Novoj plemićkoj gimnaziji u Novoj plemićkoj gimnaziji, dva viša sinoda, Denis i Pavel. U gimnaziji Denis buv na prekrasnoj rakhunci; on je u više navrata odsjekao brda, dva puta na velikim nastupima s obećanjima o ruskim i nimetskim pokretima. U 1758. str. mladi Fonvizin među najljepšim učenjacima buv isporuka u Sankt Peterburg radi predstavljanja pokrovitelju sveučilišta, Í. Í. Šuvalov, ta carica Êlizaveti. Rozkísh dvorište i, posebno, kazališne predstave slavili na momku podmukli sukob. U 1759. str. Fonvizin buv "vibracije na studente", a nakon 3 stijene, 17 stijena iz naroda, nakon završenog sveučilišnog obrazovanja.

Sveučilište se uči tek cijeli sat, a u ovoj organizaciji ima puno neadekvatnosti, prosvjeduje Fonvizin, kao prvi prijatelj, osvaja nove i kulturne interese. Tsi rocky je počeo kreativna biografija Moskovsko sveučilište Fonvizina najvažnije je središte književnog života u Rusiji. Iz potvrde jednog od sveučilišnih službenika M.M. posljednji Sumarokov znanstvenici. Književni rukh koji okuplja učenike; Puno ljudi sa sveučilišta, nakon što su se okušali u svojim snagama u zupčanicima, zatim su se zaigrali u "Korisny Rosvazhenna". Fonvizin buv usred njih; časopis Kheraskova zamijenio je prijevod opće priče "Pravda Jupiter". Jedan sat Fonvizin iza prijedloga sveučilišnog knjižara Vevera, koji je osjećao nadarenog studenta, nimetskoy movi knjiga priča danskog književnika Golberga; transkripcija todi bov overhandling (1761). Nastupnogo roku (1762.) Fonvizin je energično pridonio popularno-znanstvenom časopisu svog učitelja, profesora Reichela ("Zbori krashih crevív") - pobijedivši davši mu 5 transkribiranih članaka. Istog sata, Ovidije (nije poništeno) prebacuje "Metamorfozu" i 1 svezak velikog Terrasonovog političkog romana "Herojski češnjak i život Setha, cara Egipta" (1762., uvredljiva 3 sveska obrađena su do 1768.; ... Todi z Fonvizin se prvi put okušao u stvaralaštvu na početku puta; osvojiti rezime tragedije Voltairea "Alzira". No, i sam je postao nezadovoljan svojom smjenom te ga nije poslao na pozornicu, a ni prijatelju.

Denis Ivanovič Fonvizin

Po završetku sveučilišta, Fonvizin se pojavio kao narednik Semenivskog gardijskog puka, na službi u kojoj je vino, povodom tog sata, navedeno još davne 1754. godine, tobto iz 9. stoljeća. Služba Víyskova to nije mogla riješiti, í u prvi put, ubrzavajući se u dvorištu tog reda, na primjer 1762 r. u Moskvu, vín vlashtuvavshis u kolegijum inozemnih prava prijenosom s plaćom od 800 rubalja. n. na rik, i tod i buv uputa s obzirom na upute Šverinu. U 1763. str. odmah s dvora Fonvizina, otputovavši u Sankt Peterburg, pa čak u isto vrijeme, prešli su u službu u "Kabinet Ministra" s primljenim adresama carice, Í. P. Ulaginu, koji je odvojio vrijeme (od 1766.) na svoj datum i upravljanje kazalištima. Shvidkí kroki Fonvízína na servisu terní objašnjava se značajnim svijetom yogo književnih uspjeha i svitsky talenta. Od ranog djetinjstva počeo se pojavljivati ​​u svom liku; Uz stijenu u novom, razvila se veličina dvorišta svih govora s najpametnije strane, pijuckanja do ironije, kako mi to do kraja biografije nije nedostajalo. Yogo epigrami, do tada su išli na podršku narodu. Tsim je pobijedio stekavši toliko prijatelja, toliko prijatelja. Sered ostanikh buv tajnik ulagin, vidomy dramaturg V. I. Lukin, vorozhnecha s yakimom još teže je opljačkao Fonvizinovu uslugu.

U Petersburgu se nastavio Fonvizinov književni rad. Vin pereklav u 1763. r. Barthelemyjev roman "Cohannia Cariti i Polidora", nakon što je nastavio reproducirati "Sif". Proveli smo sat vremena zaredom s mladima koji su preplavljeni doktrinama francuskih filozofa-prosvetitelja i proroka. ateizam... Fonvizin je odao počast cijelom pokopanom; Na tragu vjerskog skepticizma, izgubili su u pisanju u epohi satire ("Poslano slugama"; moguće je, do samog sata, bicikl "Fox-Treasury" i deyakí inshí vírshovaní privyshli dok ne odemo) . Pa, nažalost, Fonvizin je postao religiozna osoba, jer je izgrađen u uredu Batkiva i na sveučilištu. U 1764. str. Fonvizin je na pozornicu postavio svoj obnovljeni remake Gressine komedije "Sidney" pod njegovim naslovom "Corion". Tse buv zrazok "vídmeníyuvannya na nívichaí̈", tako da je kao sjajan prijevod iz prenesene diya u Rusiji i izmjena detalja jedan pored drugog, oskudan. Takav recept za pisanje komedija u grupi Alagin, prije koje su bili Fonvizin i Lukin. "Corion" mav sumnívny uspjesi; Protivnici sustava prenapučenosti nisu bili zadovoljni njime.

Zagonetka s putovanja iz Lukina u manje trivijalnim na putu za Moskvu, Fonvizin na jednom od takvih putovanja, nakon što je završio svoj poznati "Brigadir". Pislya se okrenuo u Petersburgu (1766), komedija je postala svojevrsna sumnja; autor, koji je čitao í̈í̈, ​​nakon što je pročitao zahtjeve za čitanje íí̈ Carice, a zatim na tsilíy niztsí plemeniti budinkív. Uspjeh buv nebuvaliy. “Brigadirku” su postavili na pozornicu i razvukli na trivijalni sat ne napuštajući je. Fonvizin je odmah postao jedna od vodećih ličnosti u književnosti; Bili su uzdignuti pohvalama, igrali se s Molarom. Žetveći lavri na terenu drame, Fonvizin nije zasjenio ostale obitelji književnog stvaralaštva. U 1766. str. Vidio sam moj prijevod rasprave Kuaye "Trgovačko plemstvo, suprotstavljeno plemstvu Viyskog" (s dodatkom Yustija; izv. z ny.), U 1769. str. vijšov prijevod sentimentalne priče o Arnu "Sidney i Sily" i prijevod velikog stvaratelja Bitobea "Yosif" (2 sveska).

Osim toga, 1769. str. Fonvizin, nezadovoljan vlastitim kar'êri i cholonutiy do Ulagina, prešao je u službu u kolegiju za prekomorska prava do M.I. Panina, prešavši do same smrti ostalih. Na ts_y servisu Fonvizin se druži. Winner je uspio to učiniti kako treba, vidjevši popis ruskih izaslanika iz Europe, nakon što je pomogao M.I. Panin ima sve popravke. Starost Fonvizina bila je vinski grad; ako je 1773. str. Panin otrimav uz prijateljstvo svog Vihovaneca, velikog kneza Pavla Petroviča, 9000 duša, donirao je 1180 duša (u Vitebskoj guberniji) Fonvizinu. Na uvredljivu sudbinu Fonvizin se sprijateljio s udovicom Ê. Í. Khlopovoi (narod. Rogovikovoi), jaka ti je donijela značajan posag.

Fonvizin. Bolest. Vistava do kazališta Maly

U 1777. str. Fonvizin je otišao poboljšati zdravlje momčadi prije Francuske; Započnite pisanjem sjajnih listova svojoj sestri F.I. Argamakova da je brat njegovog šefa, P.I. Panina; vin nakon što je opisao svoj uspon u predavanjima, ime Francuza. Zamislivši suspenziju predrevolucionarne Francuske u ranijim i yaskravikh narisima, moguće je razviti. Vín vírno svjedočeći o blizini prijetnje i bachivy ludila, scho je lovio zemlju prije katastrofe; Osim toga, ne dolikuje mu da nije htio, i nije razmišljao o tome kad je procjenjivao tuđu kulturu od svojih, ruskih, suradnika da razumiju. Prije njegovih listova Fonvizin je stavljen kao jak ispred književnih pratsi; Očigledno je da bih to volio znati, pošto sam im unio veliko poštovanje, na koje sumnjaju francuski i njemački izdavači i geografi.

U 1770-ima Fonvizin je napisao i drukuvav nebagato ("Kalisfen", "Ta-Gio abo Great Science", "Riječ za Pavla Petroviča" 1771, "Riječ pohvalna Marku Aureliju" 1777). Uz uho 1780-ih, poznato je djelo stvaralačke energije. Sva stvaralačka faza njegove biografije doživljava se kao plod velikih razmišljanja o tim političkim, moralnim i pedagoškim. Također u Tomovoj "Pohvali Marku Aureliju", u prijevodu Fonvizina, rano doba Vidim njegov interes prije nego što vlast suverena uredi tu politiku. Zatim, za upute M.I. Panin i, bez sumnje, iz prethodne verzije, skladište Fonvizin projekt je reformi, potrebnog razvoja Rusije. Postoje mnogi projekti o obrazovanju seljaka, o mješovitim brakovima autokracije itd. Iza kordona Fonvizin Vivchev nije lišen filozofije, već jurisprudencije: državnog uređaja i zakonodavstva Francuske. U 1782. str. u "Spívrozmovnik Lubitelív" Ruska riječ"Postoji jogo" Pitannya ", u nekim vinima hrabro stavlja naglasak na nedostatke suverenog i dvorskog života Rusije; odjednom iz "Pitanija" nasilnik je nadvladao caricu Katerinu na njima, jer je nasilnik bio nezadovoljan Fonvizinovim zujanjem, koji je bio odgojen da vibrira ispred nje. U istom časopisu bulo je zamijenjeno “Cholobitnu Russian Minerva vid Ruski pisci", Članak, u yak_y Fonvizin protest protiv revnog štićenika da zauzme književnost; I sam se pitao da je pisanje jedan od najvažnijih i svakodnevnih načina služenja ljudima. Do kraja Fonvizinove biografije stavljeno je: "Dosvid ruskog establišmenta", izričaj vokabulara sinonima, u tim sumnjama iz rječnika francuskih sinonima Girarda, izvornika satiričnih priča, govoreći

Kako je u "Brigadiru" Fonvizin dao galeriju komičnih tipova i niskih satiričnih vipada koji nisu bili komentirani za drugi apstraktni svijet i ne fensi tendencije, tako je u "Malinji" (čudesno na našim stranicama, kratka priča) pred nama su završeci ciklusa ideja poput opakih likova, a proizlaze iz sebe. Ralje nemara, zlokobnost prinčeva, moral i ružičasti prkos plemstva, treba postati glava i duhovitost komedije. Fonvizin je viđen kao plemić prije svjedočenja, pratsovitosti i proglašavanja ideje časti, jer je vvazhaê za osnovu suspenzije dobrobut. U dvorani pedagogije vina, poznatoj od davnina toga časa, važna je postojanost moralnog znanja prije najave konkretnih znanja, nije riječ o nemaru. Razvitak njihovih pogleda Fonvizina je provincijsko plemstvo potuklo satirom; idi usput u dvorište s spletkama, glupostima, pidlabuznitstvom također. "Nedouk" Buv isporuke 1782. str. u Petersburgu u korist I. A. Dmitrevsky, scho Starodumov grob. Uspješni buvovi, glupi; Fonvizin buv na vrhu slave. Nisam mario za moskovsku cenzuru, nisam razmišljao o izvedbi komedije u moskovskom kazalištu i od tog sata nisam silazio s pozornice deset godina i bio na glasu kao lijepa ruska komedija 18. stoljeća.

To je istina posljednjeg kreativnog uspjeha Fonvizina. U 1783. str. umrla M. Í. Panin, í Fonvizin negativno viyshov na isporuci s rangom državnog radara i mirovinom od 3000 rubalja. na pik. U 1784. - 1785. str. vino je poskupjelo u zapadnoj Europi; puno vina u Italiji, nabavljeno, mízh ínshim, umjetnički predmeti za trgovačku kuću trgovca Klostermana koju je odmah pokrenuo u Rusiji; pa je Fonvizin zapravo otišao na ideju "trgovačkog plemstva". Za kordon Fonvizin je napisao pismo listovi literature sestre. Prelazak u Rusiju Fonvizina je paralitički, kao da mu je olakšao implantaciju ruku i stopala i dijela jezika. Početak stijene je crkva smrti. Fonvizin bachiv na svoje bolesti kažnjavajući grijehe i oproste mladosti i nalažući pozama zenita. Prodovzhuvati književno stvaralaštvo nije ušlo u vas. U 1788. str. nakon što su napisali niske satirične članke za časopis "Starodum chi prijatelj poštenih ljudi", koji je izlazio do vidljivosti, cenzura alea zabranila im je pokretanje dok ga ne vide; mabut, "Pitannya", projekt reformi, ali to je moguće, a akcije "Nedoroslya" nisu zaboravljene u nizu; kretati se mišlju Fonvizina o ponovnim slojevima Tacita, nesretne moći. Neuspješno prije smrti, Fonvizin je napisao malu komediju "Viber guvernera", a nakon što je napisao autobiografiju "Shyroserde ziznannya u desno moj pomislakh". Vin je umrla na jednoj dojci 1792. godine zbog ljuljanja.

Briljantan talent, sjajan um i široko čitanje daju nam pravo da poštujemo Fonvizina, jednog od najpoznatijih ljudi Katerininove ere. Í u privatnom životu je učitelj, rugač. Dandy, amater u slikarstvu, poeziji, kazalištu i posjećivanju stola, u mladosti su gurnuli u birokratske kar'ary, zbog starosti brige o duši, lukav, ale istina je lyudin, on bio tipičan predstavnik ruske plemićke obitelji.