სუნი მოდიოდა ბასრი თავებით, გრძელი წინაგულებით; წვერი მათში
აღიარა. სუნი არა შიშით, არც პირქუშად, არამედ მშვიდი სიამაყით გადიოდა;
ეს ტილოები ძვირადღირებული ქსოვილისგან იყო გაცვეთილი და ნახმარი მათზე
ტაშები; სუნი არ უკვირდა და არ სცემდა ქედს ხალხს. ოსტაპი წინ არის.
რას ხედავს მოხუცი ტარასი, როცა ურტყამს თავის ოსტაპს? რა ბულო
იგივე იოგას გულით? გაიმარჯვეთ გაოცებული ახალი ნატო-თი და არ დააწინაურეთ სასურველი
როჰუ იოგა. სუნი უკვე მიუახლოვდა შუბლის მიდამოს. ზუზუნა ოსტაპმა. იუმუ
პირველს დიდი ჭიქის დალევა მოუწია. ვინ უყურებს საკუთარს, ხელი ასწია
აღმართზე და ხმამაღლა ხელს უწყობს:
- ღმერთმა დაგვიფაროს, მოდით, აქ არ დავდგეთ ერეტიკოსები, არ ვიგრძნოთ,
უღვთო, როგორ უნდა იტანჯოს ქრისტიანი! sob joden ჩვენგან
ერთი სიტყვა!
ცოტა ღვინის შემდეგ ხარაჩოებს მიუახლოვდა.
- კარგი, სინკუ, კარგი! - ჩუმად ამბობს ბულბა და თავის მიწაზე შევიდა
თავს ვიხრი.
Kat zirvav z ახალი ძველი lahmittya; შენმუს ხელ-ფეხი ნავმისნა შეუკრა
გატეხილი ბეჭდვა, მე... . ნუ ვიქნებით კეთილგანწყობილი მკითხველების მიმართ ჯოჯოხეთური ტანჯვის სურათით,
ასეთი დიბლები თმით ამოიწევდნენ. იმ საათის ბუულების სუნი
უხეში, სასტიკი ასაკი, თუ ადამიანი ეწეოდა რომელიმე სამხედროს ცუდ ცხოვრებას
podvigіvі და zagartuvavsya მის სულში, არა vіdchuvayuchi ხალხი. დარემნო დეიაკი,
არა მდიდარი, ძალიან ბევრი გათიშვა იყო ამ ჟაჰლივიების მოწინააღმდეგეები
მშვიდობა. მეფე გრძელი და მდიდრული სახეა, გონებითა და სულით გაბრწყინებული,
მათ აჩვენეს, რომ ჟორსტოციტი სასჯელის მსგავსია
კაზაკთა ერი. ალე, მეფის ძალა და გონიერი აზრები ბულა არაფერია ზარმაცების წინაშე
და სუვერენული დიდებულების ქებული ნებით, მათი დაუფიქრებლობის მსგავსად,
ყოველგვარი შორსმჭვრეტელობის უმანკო ხილვა, ბავშვური ამაოება და
უსარგებლო სიამაყით გადააკეთეს დიეტა წესზე სატირად. ოსტაპ ვინოსივ
ფქვილი და ტორტური, როგორც ველეთენი. არც ტირილი, არც ღელვა იყო ცოტა ასე,
თუ მათ დაიწყეს ფუნჯის ხელებსა და ფეხებზე თქვენი შეწყვეტა, თუ მათი დაჭყლეტილი ღრიალი
გრძნობა შუაგულში მკვდარი ერთი შორეული მზერით, თუ panyanki
მათ თვალი აარიდეს, - იოგის ტუჩებს სტოგინივით არაფერი გამოეპარა,
იოგოს შენიღბვა შეკრთა. ტარასი ნატოსთან დგას, თავი დახარა და მაშინვე
ამაყად ასწია თვალები და მხოლოდ საცოდავად თქვა: "კარგი, ცისფერი, კარგი!"
მაგრამ თუ იოგას ბოლო სასიკვდილო ღელვამდე მიიყვანეს, - მიეცა, ნიბი
იოგას ძალებმა დაქვეითება დაიწყო. მე povіv vіn ochima navkolo თავს: ღმერთო, ყველაფერი
nevіdomi, ულვაში უცხო პირები! Hoch bi xtos іz ახლო buv წინამდებარე y
სიკვდილის იოგა! Vіn ne hotіv bi chuti ridan i rozroshchit სუსტი დედა ჩი
ღვთაებრივი zoykiv რაზმები, რომლებიც vikrivaє თმა და b'є თავს მათი თეთრი მკერდზე;
მინდა bi vіn ახლა ამოტუმბვა სოლიდური ადამიანი, რომელმაც გონივრული სიტყვით გააახლა ბი
იოგა და ვტიშივი სიკვდილის დროს. და ძალაში ჩავარდნილი და სულიერი სისუსტის გამო აკოცა:
-მამა! ბავშვები! Გესმის?
- Მესმის! - ჩაიძირა ველური სიჩუმე და მთელი მილიონი ადამიანი შევიდა
ჩემს საათზე ვკანკალებდი.
ვიისკის ლიდერების ნაწილი ხალხის იურბისკენ მიისწრაფოდა.
იანკელს სიკვდილი მოსწონს, თუ ტროხის ლიდერები შორს იყვნენ ახლისგან, vіn
შიშით მობრუნებული ტარასის გასაოცრად; ალე ტარასი უკვე ბილია
არ იყო იოგა: იოგა და შემდეგი გაციება.

ზღაპრის ანალიზი ველური დამხმარესალტიკოვა-შჩედრინი

ითამაშა კრიპატსტვას თემა და სოფლის მცხოვრებთა ცხოვრება მნიშვნელოვანი როლისალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში. Vіdkrito vyslovlyuvaty პროტესტი іsnuyuchim მე მოვაწყობ მწერალს არც ერთ წამში. სალტიკოვ-შჩედრინის დაუნდობელი კრიტიკა ავტოკრატიის მიმართ კაზაკების მოტივებიდან მოდის. მე ვწერ ჩემს საკუთარ პოლიტიკურ ზღაპრებს 1883 წლიდან 1886 წლამდე. მათ ჰყავთ მაცნე, რომელიც ჭეშმარიტად ხედავს რუსეთის ცხოვრებას, დესპოტი და ყოვლისშემძლე თანაშემწეები, რომლებიც ზიზღიან სათნო გლეხებს.

ამ კაზციში სალტიკოვ-შჩედრინ როზმირკოვუზე დამხმარეების აბსოლუტური ძალაუფლების შესახებ, ისინი ყველა იცნობენ სოფლის მოსახლეობას, აჩვენებენ თავს ღმერთებად. ასე რომ, მწერალი საუბრობს დამხმარე სისულელეზე და ტრანსფორმაციაზე: "რადგან ის დამხმარე ცუდია, კითხულობს გაზეთს "ვესტი" და სხეული იყო m'yak, უფრო მეტი, ვიდრე rozsipchaste. უფლებების გარეშე მეფის რუსეთის სოფლის ბანაკში შჩედრინიც ლაპარაკობს ამ კაზციში: „ჟამი არ იყო გლეხისთვის ცეცხლი წაეკიდა სამყაროს, აღარც კვერთხი იყო, არც ქოხის ადგილი“. ზღაპრის მთავარი იდეა იყო ის, რომ დამხმარეს არ შეეძლო და არ შეეძლო გლეხის გარეშე ცხოვრება, ხოლო დამხმარე მხოლოდ კოშმარებში ოცნებობდა რობოტზე. ასე რომ, ამ ყაზახი თანაშემწე, რომელიც არც თუ ისე ნაკლებად ცნობილია ამ პრაქტიკის შესახებ, ხდება მოხეტიალე გარეული მხეცი. მას შემდეგ, რაც ყველა თანასოფლელი წავიდა, მარჯვენაში ნავიგაციის დამხმარეს არასოდეს უფიქრია: "რამე დღეა, რაც ჰოჟი ვარ!".

პისმენნიკი აშკარად ჩანს პანსკის კლასის ყველა სისუსტისთვის. დამხმარის ცხოვრება გლეხის გარეშე არ შეიძლება წარმოვიდგინოთ, როგორც ჩვეულებრივი ადამიანის ცხოვრება.

პანი იმდენად ველურია, რომ "თავიდან მუხლებამდე მან გამოიკვეთა თმა, ფრჩხილები მეტალს დაემსგავსა, მისმა ღვინოებმა აღძრა სიმკვრივე და გამოსცა ხმოვანი ხმები. ალეს ჯერ კუდი არ დაუმატებია." სოფლის გარეშე ცხოვრება დაინგრა და სწორედ ამ სიტყვით: „არავითარი გადასახადი არ უნდა გადაიხადო, ტავერნებში ღვინო არ უნდა დალიო“. „ნორმალური“ ცხოვრება მხოლოდ ერთხელ ცოცხლდება, თუ გლეხები თავდაყირა დადგება. ერთი ასისტენტის, სალტიკოვ-შჩედრინის გამოსახულებით, რომელიც აჩვენებს რუსეთში ყველა ტაფის ცხოვრებას. ზღაპრის ბოლო სიტყვები კი კანის დამხმარეს მიემართება: „დააყენე გრანდიოზული სოლიტერი, მწუხარებას აძლევ შენს სიცოცხლეს მელიებს შორის, იჩქარე პრიმუსზე ნაკლებ დროში და იტანჯე ერთი საათის განმავლობაში“.

ეს ზღაპარი ხალხური მოტივებით არის შთაგონებული, რუსულ ფოლკლორთან ახლოს. მას არ აქვს ჭკვიანური სიტყვები, მაგრამ მარტივი რუსული სიტყვები: "ამბობენ, გატეხილია", "მამაკაცის შარვალი" და ა.შ. სალტიკოვ-შჩედრინი ესაუბრება ხალხს. ვინ სჯერა მათი, ვინც გლეხების ტანჯვას არ განიცდის და მე დავძლევ თავისუფლებას.

სალტიკოვ-შჩედრინ მ., ზღაპარი "ველური დამხმარე"

ჟანრი: სატირული ზღაპარი

ზღაპრის "ველური დამხმარე" მთავარი გმირები და მათი მახასიათებლები

1. ველური დამხმარე. სულელი, ჯიუტი, ჯიუტი, ვიწრო მოაზროვნე, ტირანი
2. ხალხი. უკაცრავად, შეუმჩნეველი, პრაქტიკული
3. კაპიტანი-ცნობარი. ვირნის მსახური.
4. ჭოტირის გენერლები. Love pograti u karti ta vipiti.
5. მსახიობი სადოვსკი. ჭკვიანი ადამიანი.

ზღაპრის "ველური დამხმარე" თხრობის გეგმა

1. მდიდარი დამხმარე.
2. ღვთის კურთხეული შემწე
3. ჯარიმები
4. გლეხთა კურთხევა
5. M'yakіnny გრიგალი
6. სისუფთავე და სიახლე
7. მსახიობი სადოვსკი
8. ჭოტირი გენერალი
9. ოცნების დამხმარე
10. კაპიტანი-ცნობარი
11. დამხმარე შვილი
12. მეგობრობა ჯადოქართან
13. ხელისუფლების გადაწყვეტილება
14. კაცთა ხროვა
15. უფრო დიდი კეთილდღეობა.

ზღაპრის "ველური დამხმარე" ყველაზე მოკლე ზმისტი ჩიტსკი თაღლითი 6 წინადადებაში

1. დამხმარე კეთილდღეობასა და კეთილდღეობაში ცხოვრობს, მაგრამ არა ბაჟავ მუჟიკს ბაჩიტი და ჯარიმით ურტყამს.
2. გლეხებმა ღმერთს ევედრებოდნენ და რბილი ტილოთი წაიყვანეს.
3. დამხმარეს სტუმრები მას ცუდს ეძახდნენ, მაგრამ დამხმარე მეოცნებეზე ნაკლები იყო და თავდაყირა დადგა თავისას.
4. დამხმარე ველურობის შემდეგ, ყალიბდება და ძლიერდება, დათვთან მეგობრობა
5. ხელისუფლებამ გლეხი დასაჯა, რომ მობრუნებულიყო და დამხმარეს ნავიგაცია ეთხოვა
6. დახოცეს გლეხები, დახოცეს დამხმარე და მოვიდა კეთილდღეობა.

ხელმძღვანელმა მოიფიქრა ზღაპარი "ველური დამხმარე"
სახელმწიფოს სიცოცხლე არ აქვს კაცის გარეშე.

რატომ წაიკითხეთ ზღაპარი "ველური დამხმარე"
ზღაპარი არ უნდა იყოს აღებული გაზეთების ცუდი სტატიებიდან, არამედ იფიქრეთ საკუთარი თავით. ვჩიტ პატივს სცემენ სხვის პრაქტიკას. წაიკითხე ერთი, რომ შრომა საპატიოა და უყურადღებობა და ზარმაცი ღამეები შკიდლივია. ნუ იქნებით ჯიუტი, ისწავლეთ სხვისი აზრების მოსმენა. თავი დედას მხრებზე დაადო. ვჩიტ ნუ იქნები ჰიისტი. ასწავლე მას, ვინც მუშაობდა ადამიანთან მავპას მოკვლის შემდეგ.

პასუხი ზღაპარზე "ველური დამხმარე"
გარნა კაზკას უფრო ვგავარ. Її უფროსი გმირი- არა მხოლოდ ველური, არამედ ცუდი დამხმარეც კი, რომელმაც გაითვალისწინა, რომ ყველა დოვკოლა თავისთავად ცხადია. მოიგო გლეხი, მაგრამ წააგო ერთი, მას არ ჰქონდა მყისიერი გამომუშავება, არ ჰქონდა მყისიერი თავის გაყოლება, გახდა ველური, ვითომ არსება. Vіn buv nadto vpertim, shchob vyznavat მათი შეწყალება. მაგრამ გასაკვირი არ არის, დამხმარის ველური ცხოვრება მთლიანად დომინირებდა. გამოსვლების ასეთ მდგომარეობას სახელმწიფო ვერ მართავდა, როგორც გლეხების გარეშე თეჟი.

Prislіv'ya ზღაპრის წინ "ველური დამხმარე"
ცუდი გამრეკელი, რომელიც არავის იცნობს.
ავადმყოფობა არ არის მანკიერება, არამედ უბედურება.
ხალხი მუშაობს ტირილით, მაგრამ ხტუნავს პურის გამო.
გლეხური კალოები რომ ბარი sieve ცხოვრობენ.
წაიკითხე სულელო, მკვდრებს რა უხარია.

წაიკითხეთ მოკლე ზმისტი, მოკლე მოთხრობაზღაპრები "ველური დამხმარე"
ცოცხალი მყავს სასუფეველში შემწე და საკმარისი იყო ახალში. მე სოფლელები, და მიწები, და პური და სიგამხდრე. ალე, დამხმარე ცუდია, უფრო "ვისტის" კითხულობს. უპირველეს ყოვლისა, სთხოვა ღვთის შემწე, დაეტოვებინა მისთვის გლეხების ხედვა, მაგრამ ღმერთმა არ მოუსმინა ყურადღებით, რადგან იცოდა დამხმარე სისულელე.
და დამხმარე, ბაჩაჩი, რომ გლეხი ყველაფერს სცილდება, გაზეთში წაიკითხა სიტყვა „სცადე“ და დაიწყო ცდა.
გლეხის დამხმარეს დააკისრა სხვადასხვა ჯარიმები და რეკვიზიტები, რათა გლეხს ჯარიმის გარეშე ცხოვრება არ შეეძლო. და გლეხები უკვე ლოცულობდნენ, რომ ღმერთი ენახა მათ ასეთი დამხმარე. და ღმერთმა შეისმინა გლეხის ლოცვა. რბილი ქარი უბერავდა და კაცები გამოჩნდნენ.
ვიიშოვის თანაშემწე აივანზე გავიდა და დოვკოლას შემდეგ ის სუფთა და სუფთა იყო. გამარჯობა სულელო.
დაურეკა მსახიობ სადოვსკის მსახიობებთან ერთად. და ერთი, როგორც მიხვდა, რომ გლეხების თანაშემწე ვივივი იყო და ამბობდა, რომ ცუდი კაცი იყო. აჯე ახლა შენა და ვმივატისია არავინ მისცემს. І зі სიტყვა tsimi poїhav.
ბარათზე გენერლების იმავე თანაშემწეს რომ დაურეკა.
გენერლები მივიდნენ, კმაყოფილი იყვნენ, რომ გლეხი არ იყო და უფრო სუფთა იყო. კარტი დაუკარით. მხოლოდ ერთი საათი მოვიდა ერთი ბოთლი წყლის დასალევად და დამხმარემ ყინულის ყუთი წაიღო, მეორეს კი ჯანჯაფილი.
გენერლების თვალები მინისებური იყო, რა ჩასტოვანია, ბიალოვიჩინები იყვნენ. ცუდს ეძახდნენ დამხმარეს და გაბრაზებული ადგა.
ალე დამხმარე ვირიშივ ბუთი ვიმეორებთ ბოლომდე. Rozklav Solitaire, იგებს ახალს, მაშინ, თქვენ უნდა გააგრძელოთ თქვენი ხაზის მოხრა. გახდე vіn ოცნება, როგორც მანქანა ინგლისიდან დაწერე, რომ როგორც ბაღი rozvede. ოთახებში მოხეტიალე სენკას გუგუნი მიხვდა რომ მეტი არაფერი იყო დასაძინებლად დაწვა.
სიზმარში კი ვოცნებობ, რომ იოგო მინისტრმა თავისი სიმტკიცისთვის გაანადგურა. ჩააგდე, გუკნე სენკა, მორცხვდება.
და აი, კაპიტანი-გიდი ასისტენტთან მიიწია და ძალაუფლება დაასრულა, სადაც ტიმჩას ჩიყვი გაიზარდა და ახლა გადასახადებს გადაიხდის. დამხმარემ სთხოვა გადახდა ერთი ჭიქით და დრუკარის ჯანჯაფილით. Ale საცნობარო წიგნი მოუწოდებს იოგას bezgluzdim და poїhav.
დამხმარე დაფიქრდა, მიუხედავად იმისა, რომ მესამე პირმა იოგოს ცუდი უწოდა. ამაზე ფიქრი, აღარც პური, აღარც ხორცი დარჩა ბაზარში. გავუღიმე. უკვე მოაზროვნე, რა სუნი და კარგია, როგორც მხოლოდ ჩებოქსარი. დამხმარისთვის საშინელებაა, მაგრამ ახალში საიდუმლო აზრი ვლინდება, რომ ჩებოქსარიში შესაძლებელია ადამიანის და კულტივატორის ბრალია.
და ამავდროულად, დათვებმა უკვე გააკეთეს იოგას ბარათები, ბაღში ნაკერები გადახურული იყო ტურებით, პარკთან გარეული ცხოველები ტრიალებდნენ.
თითქოს ჯადოქარი ჯიხურში მიიყვანოს, ფანჯრებს აოცებს, ტუჩებს აკოცა. დამხმარე ტიროდა, მაგრამ პრინციპები ერთმანეთს არ ეყარა.
პირველი ღერძი მოვიდა შემოდგომაზე, მოხვდა ყინვაში. დამხმარე კი ისეთი ველურია, რომ სიცივეს არ გრძნობს. დაიწყო თმის, ფრჩხილების გამოჩენა ახალ ყურეში, უფრო და უფრო მეტი კიბოსნაირები დადიან. Navіt ხმები არტიკულაციის rozuchivlya. უბრალოდ კუდი ჯერ არ მქონია. ვეიდე დამხმარე პარკში, ხეზე ყურეში, კურდღელი იცავს, ვარდი და ზისტ იზ ტელბუხს.
და ძლიერი დამხმარე რომ გავხდი, ჯადოქრებსაც ვმეგობრობ. მხოლოდ ჯადოქრის დამხმარეს ჰქვია ბოროტი.
ხოლო პროვინციის ინფორმაციის კაპიტანმა-გუბერნატორმა შეასწორა და ჩაახშო პროვინციის ხელისუფლება. იკითხეთ, ვინც გადასახადს იხდის, ის უდანაშაულო საქმით იქნება დაკავებული. კაპიტანმა კი შეატყობინა, რომ უდანაშაულო დაკავებული ხალხი საუბრობდა და მათი მოადგილე, ძარცვა და ძარცვა, აყვავდა. თავად იოგოს ღერძი დღეების განმავლობაში, როგორც ადამიანის ჯადოქარი, ცოტათი არ აწუხებდა.
Yak navmisne გასული rіy muzhikіv მფრინავი, მან mіska მოედანზე sіv. ჯოხი მაშინვე შეიპყრეს და პოვიტში გაგზავნეს. და მაშინვე ბაზარში გაჩნდა უხვად ხორცი, ხარკი უსახურად მოვიდა და პოვიტას გლეხური შარვლის სუნი ასდიოდა.
ისე, დამხმარე გაბრაზდა, გაწყდა. აიღეს გაზეთი „ვესტი“ და სენკა დააყენეს. იცოცხლე ღვინო და დოსი, ითამაშე სოლიტერი, შევარდი პრიმუსის ღუმელში, იდარდე ტყეებში და იტანჯე ერთი საათი.

ჩვილები და ილუსტრაციები ზღაპრის წინ "ველური დამხმარე"

სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრის მოკლე ანალიზი "ველური დამხმარე": იდეა, პრობლემები, თემები, ხალხის სურათი.

ზღაპარი "ველური დამხმარე" გამოსცა M.Ye. სალტიკოვა-შჩედრინიმი 1869 წ Tsey tvir არის სატირა რუსი დამხმარე და უბრალო რუსი ხალხის შესახებ. ცენზურის გვერდის ავლის მიზნით მწერალი ირჩევს „კაზკას“ კონკრეტულ ჟანრს, რომელიც ნათლად აღწერს ნებილევს. შემოქმედებით საქმიანობაში ავტორი არ ასახელებს თავის გმირებს, მაგრამ რატომ არიან ისინი, ვინც დახმარებას ცდილობენ, ვინ არის დამხმარე - მე -19 საუკუნის რუსეთში ყველა დამხმარე არჩეული სურათი. ხოლო სენკა და სხვა კაცები სოფლის ცხოვრების ტიპიური წარმომადგენლები არიან. შემოქმედების თემა მარტივია: პრაქტიკული და შემწყნარებელი ხალხის გამარჯვება უღიმღამო და ცუდ დიდებულებზე, ალეგორიულად გამოხატული.

ზღაპრის "ველური დამხმარე" პრობლემები, მახასიათებლები და ზმისტი

სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრები ყოველთვის შთაგონებულია უბრალოებით, ირონიით და მხატვრული დეტალებით, გამარჯვებული, რადგან ავტორს შეუძლია აბსოლუტურად ზუსტად გადმოსცეს პერსონაჟის ხასიათი. გაჩუმდა.”

ყაზახური "ველური დამხმარე" მთავარი პრობლემა ხალხის წილის დასაკეცი პრობლემაა. შემოქმედების დამხმარე ხდება მწარე და უმოწყალო ტირანი, რომელსაც შეუძლია თავისი სოფლის სახელის არჩევა. ალე, გრძნობს სოფლის მცხოვრებთა ლოცვას მოკლე სიცოცხლემზრუნველის შემწე კი მათ სამუდამოდ გააღვიძებს, ღმერთი აქ არის სალოცავად. თანაშემწეები წყვეტენ მღელვარეობას და "მუჟიკები" ჩაგვრას ეწევიან. ავტორი გვიჩვენებს, რომ სოფლის მცხოვრებნი მოქმედებდნენ როგორც დამხმარე სამყაროში ყველა კურთხევის შემქმნელები. თუ სუნი გაჩნდა, ის თავად გადაიქცა არსებად, გამთენიისას, ნორმალურად ცხოვრება რომ შეწყვიტა, ბაზრიდან ყველა პროდუქტი გამოჩნდა. Zі zniknennym muzhikіv გახდა უფრო ნათელი, მდიდარი ცხოვრება, სინათლე გახდა netіkavim, ბნელი, უტკბილესი. ნავიტ როზვაგიმ, იაკმა ასისტენტს ადრე კმაყოფილება მოუტანა - ჩანთაში თამაში თეატრში სპექტაკლებს უყურებდა - ისინი არც ისე მშვიდად ჩანდნენ. Svіt sporozhnіv სოფლის გარეშე. ამგვარად, ყაზახურ "ველურ დამხმარეს" აქვს სრულიად რეალური რამ: უზენაესობის ვერსიების უმეტესობა ფეხქვეშ თელავს და თელავს ფსკერს, მაგრამ თუ ასე არ მოხდა, მათ გარეშე ვერ იტანს თავის მოჩვენებით სიმაღლეებს. , უსაფრთხოება ექსპრომტია.

ხალხის სურათი სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში

შემოქმედების ხალხი M. Ye. სალტიკოვა-შჩედრინა - ეს არის პრაქტიკული ადამიანები, რომელთა ხელში იქნებით "გაერთიანების" უფლება. ძალიან zavdyaki їm ასისტენტი ყოველთვის ცოცხალია კეთილდღეობით. ხალხი ჩვენს წინაშე დგას არა როგორც უმწეო და უგუნური მასა, არამედ როგორც საღად მოაზროვნე და გამჭოლი ხალხი: „გაახეხეთ გლეხები: ცუდი დამხმარე უნდათ, მაგრამ დიდი გონება მოგცემთ“. ასე რომ, სოფლის მოსახლეობას ეძლევა ასეთი მნიშვნელოვანი ღირსებაროგორც სამართლიანობის გრძნობა. სუნი გადავიდა საცხოვრებლად დამხმარის უღელში, რომელმაც მათ დაუწესა უსამართლო და საათობრივი გარყვნილება და ღმერთს დახმარება სთხოვა.

თავად ავტორი შეგუებულია ხალხთან. შესაძლებელია ამ საათში კონტრასტული სიარული, თითქოს დამხმარე ცოცხალია გლეხობის გამოჩენის შემდეგ და მორიგეობის საათზე: მაგრამ იმავე საათში, ღორი, ხორცი და ყველა ცოცხალი არსება გამოჩნდა ბაზარში და გადასახადები შემოვიდა ერთ დღეს, როგორც საგანძური, აწია ასეთი თაიგულები, მხოლოდ ხელები ზდივუვანნიაში ... ” თქვენ შეგიძლიათ სვერძუვათ, რომ ხალხი არის სუსპილსტვას მთელი ძალა, ფონდი, რომლისთვისაც ასეთი „დამხმარეების“ საფუძველია ფესვგადგმული და მათი კეთილდღეობა უბრალო რუსი გლეხისთვის ჩიყვი სუნავს. ვისთვის არის ზღაპრის „ველური დამხმარე“ ფინალის გრძნობა.

წიკავო? დაზოგე შენს კედელზე!

ტვირი

p align="justify"> სალტიკოვ-შჩედრინის შემოქმედებაში განსაკუთრებული ადგილი უკავია ზღაპრებს თავისი ალეგორიული გამოსახულებებით, რომლებშიც ავტორი ადიდებს და ყვება მეცხრამეტე საუკუნის სამოცდათვრამეტი მეათე წლის რუსული საზოგადოების შესახებ. საუკუნეში და იმ წლების ისტორიასაც კი. ჩერნიშევსკი სვერძუვავი: "ამავდროულად, შჩედრინის მწერლებმა, ჩვენი პობუტის ნახატები პირქუში ფარებით არ დახატავდნენ. ვერაფერი დაამტვრევს ჩვენს ვლასის სახეებს უფრო დიდი უმოწყალოდ".

სალტიკოვ-შჩედრინი წერს "ზღაპრებს" "არააბიაკის ასაკის ბავშვებისთვის", ასე რომ, ზრდასრული მკითხველისთვის, რომელსაც ცხოვრებას თვალის დახუჭვა სჭირდება. ზღაპარი, თავისი ფორმის სიმარტივისთვის, ხელმისაწვდომია ნებისმიერი, უცნობი მკითხველისთვის და ეს განსაკუთრებით სახიფათოა „ზემოსთვის“. გასაკვირი არ არის, რომ ცენზორმა ლებედევმა თქვა: "Namir Mr. S. მისი ზღაპრების პამფლეტებით ნახვა უფრო და უფრო მშვენიერია. ის, ვისაც ბატონი S. ზღაპრებს უწოდებს, არ უწოდებს მათ საკუთარ სახელებს; იოგოს ზღაპრები იგივე სატირია. და სატირა არის ტენდენცია, მით უფრო ნაკლებია გასწორებული ჩვენი შეშფოთებული და პოლიტიკური მოწყობის წინააღმდეგ.

ზღაპრების მთავარი პრობლემა ორმხრივი ექსპლუატატორები და ექსპლუატატორებია. კაზაკებმა სატირა მისცეს მეფის რუსეთს: ბიუროკრატიაზე, ბიუროკრატებზე, დამხმარეებზე. სანამ მკითხველი გადასცემს რუსეთის მმართველების ("Vedmіd voivodstvі", "Eagle მფარველი ხელოვნების"), ექსპლუატატორებისა და ექსპლუატატორების ("ველური დამხმარე", "ერთი კაცივით ორი გენერალი პროდუვავ"), მკვიდრთა ("ბრძენი პისკარი") გამოსახულებებს. , "Vyalena obla") და სხვები).

ზღაპარი „ველური დამხმარე“ მიმართულია ექსპლუატაციაზე დაფუძნებული ყველა დაძაბული სისტემის წინააღმდეგ, რომელიც თავის დროზე ანტიხალხურია. ხალხური ზღაპრის სულისა და სტილის გადარჩენით, სატირიკოსი დღევანდელ რეალურ ცხოვრებაზე საუბრობს. ზღაპრის გვერდებზე "ნამდვილი სამეფოს, ნამდვილი ძალაუფლების" სულის დანახვის სურვილით, რუსი დამხმარის მთელი კონკრეტული გამოსახულებაა გამოსახული. იოგას მთელი გრძნობა იქამდეა მიყვანილი, რომ "შეცვალეთ თქვენი სხეული უფრო თეთრი, ფუმფულა, უფრო ვარდისფერი". Vіn ცხოვრობს rahunok

მათი მუჟიკები, მაგრამ რომ გძულდეთ, გეშინოდეთ, არ დააბრალოთ ისინი „სულის ყმა“. შენ ხარ დამნაშავე რუსული სახელმწიფოს მართალი წარმომადგენელი, იოგას მხარდაჭერით, მის მიერ წერია, რომ დამნაშავეა საწყალი რუსი დიდგვაროვანი, თავადი ურუს-კუჩუმ-კილდიბაევი. რა თქმა უნდა, თუ m'yakіnnim-ის გრიგალს ჰგავდა ყველა გლეხის ქარიშხალი და ისევ უფრო და უფრო სუფთა გახდა იოგაში. შემდეგ კი მოვიდნენ გლეხები და იყო ისეთი შიმშილობა, რომ ქალაქი "... ბაზარში არც ხორცის ნაჭერი იყიდება, არც ერთი გირვანქა პური". და თვით დამხმარემ წამოიძახა: „მთელი ღვინო თავიდან მუხლებამდე თმას გამოკვეთა... და ახალს ფეხები სიცივეს დაემსგავსა. ცხვირის აფეთქება დიდი ხანია შეწყდა, უფრო და უფრო მეტი კიბოსნაირები დადიან. . შიმშილით არ მოკვდეთ, თუ დარჩენილი ჯანჯაფილი დარჩა, რუსმა დიდებულმა პოლიუვატიმ: კურდღლის ხსოვნას - „ნიბი სტრილა ხიდან გადმოხტი, შენს ზდობიჩს მიეკრა, როზირვე її nіgty, ასეა ულვაში, navіt. zіshkiroy ისტ“.

დიკის დამხმარე მოუყვება მათ შესახებ, ვინც "მუჟიკის" დახმარების გარეშე ვერ იცოცხლებს. აჯე უსაფუძვლოდ, რადგან მხოლოდ „რიი მუჟიკებმა“ გაიღვიძეს და თეფშზე დადეს, „იმ ოფლში ხორცისა და ცხვრის ტყავის სუნი იდგა; ბაზარში ბევრი ხორცი და ხორცი და ყველანაირი ცოცხალი არსება გამოჩნდა. და ერთ დღეში შემოვიდა გადასახადები ხაზინაში, ამხელა გროშებს აყრიდა ", მხოლოდ ხელებს იჭერდა ზდივუვანნიაში..."

როგორც ვხედავთ ხალხურ ზღაპრებს ტაფაზე და გლეხზე სალტიკოვ-შჩედრინის ზღაპრებით, მაგალითად, „ველური დამხმარე“, კარგია, რომ დამხმარის გამოსახულება შჩედრინის ზღაპრებში უფრო ახლოსაა ხალხურ ზღაპრებთან. ალე შჩედრინის გლეხები კაზკოვებივით იღვიძებენ. ხალხურ ზღაპრებში გლეხი ჭკვიანია, ცბიერი, დამნაშავე, ცუდ ტაფას მძლავრად. და "ველურ დამხმარეში", რომელიც ადანაშაულებს მუშათა არჩეულ იმიჯს, ერთწლოვანებს ქვეყანაში და წამებულ-დატანჯულთა იმავე საათზე, ჟღერს "სირიის ლოცვის ცრემლი": "უფალო, ჩვენთვის უფრო ადვილია ჩავარდნა. უფსკრულს და პატარა ბავშვებისგან, ჩამოწიეთ მთელი ცხოვრება ასე შრომა!" ასე რომ, ვიზუალიზაცია ხალხური ზღაპარი, მწერალი უჩივის ხალხის ხანგრძლივ მოთმინებას და იოგოს ზღაპრები ჟღერს, როგორც მოწოდება ადექი საბრძოლველად, იმოქმედო მონა ნათელმხილველის თვალწინ.

სალტიკოვ-შჩედრინის მდიდარი ზღაპარი, რომელიც ეძღვნება საცხოვრებელი ადგილის ვიკრიტს. ერთ-ერთი ყველაზე ცნობილი არის "ბრძენი პისკარი". Piskar buv "მოდით დავმშვიდდეთ ლიბერალთან". ასე ასწავლე იოგას „სიცოცხლის სიბრძნე“: რაც არ უნდა გააკეთო, იზრუნე საკუთარ თავზე. ახლა მთელი ცხოვრება იჯექი შენს ორმოსთან და ტრიალდი, თითქოს იუშკაში სასმელი არ გქონდეს, ან არ ეყრდნობოდე პაიკის საძოვარს. ასე იცხოვრე ას წელზე მეტი და სამივე და თუ მოვიდა სიკვდილის დრო, მაშინ სიკვდილი - სამი. და აღმოჩნდა, რომ ცხოვრებაში არცერთი კარგი ღვინო არ გამიკეთებია და არავის ახსოვს იოგა და არ იცის.

სალტიკოვ-შჩედრინის სატირის პოლიტიკური ორიენტაცია სურდა ახალი მხატვრული ფორმებისკენ. ცენზურის თავიდან ასაცილებლად სატირისტს შეუძლია მიმართოს ალეგორიებს, დაძაბულობას, „ეზოპიურ ფილმებს“. ასე რომ, ყაზახურ "ველურ დამხმარეში", რომელიც ახსენებს მომავალს "სამეფოში, რეალურ მდგომარეობაში", ავტორი უწოდებს გაზეთს "ვესტს", გამოცნობს მსახიობ სადოვსკის და მკითხველი ერთხელ გაიგებს რუსეთის შესახებ. მეცხრამეტე შუა რიცხვებიცენტურიონი. და "ბრძენ ფისკარში" ხილვები არის თევზის, ძუნწი თევზის, ბეზპორადნაიას და მორცხვობის გამოსახულება. ვონი სამი წლის მკვიდრის ყველაზე ლამაზი დახასიათებაა. შჩედრინი ადამიანის ძალის ნეკნებს მიაწერს და ოდესღაც გვიჩვენებს, თუ როგორ შეიძლება იყვნენ ადამიანები ძლევამოსილი ბრინჯში "რიბიაჩი". ალეგორიის გრძნობა მჟღავნდება ავტორის სიტყვებში: „არასწორია პატივი სცეს მათ, ვინც ფიქრობს, რომ მხოლოდ იმ პისკარებს შეუძლიათ აღთქმა კარგმა ჰალკებმა, რომლებიც შიშს დაემორჩილნენ, ხვრელთან სხედან და კანკალებენ.

სალტიკოვ-შჩედრინმა დარჩენილი სიცოცხლე მიატოვა მეგობრების ჭეშმარიტ იდეებს სულისთვის: ჩერნიშევსკი, დობროლიუბოვი, ნეკრასოვი. შემოქმედების ღირებულება M. Є. სალტიკოვ-შჩედრინი კიდევ უფრო დიდია, რომ მაიჟეს ყველაზე მნიშვნელოვანი რეაქცია თავისთავად განაგრძობდა მეთექვსმეტე ათწლეულის პროგრესულ იდეოლოგიურ ტრადიციებს.