იდუმალების განვითარება და ყველა სახის ხედვის პრაქტიკული დაფიქსირება ჩანდა იმ ეპოქაში, როდესაც სუტას ხედავდნენ ჩვენგან და აფასებდნენ ადამიანებს, რომელთა კონტროლი გამოსვლებზე ამ მიზეზით უმნიშვნელო იყო. თუმცა, ჩვენი ტექნიკური შესაძლებლობების კაშკაშა ზრდა, მათ მიერ შექმნილ სისუსტე და სიზუსტე საშუალებას გვაძლევს გავიზარდოთ, მაგრამ ძველი დროის სილამაზის ინდუსტრიისთვის არ არის ვაჭრობა, რომ ნახოთ რამდენიმე დიდი გველები. ყველა შედევრში არის ფიზიკური ნაწილი, რადგან არ შეიძლება უფრო შორს გაიხედო და არ შეიძლება ისეთივე სწრაფი იყო, როგორც ადრე; თქვენ ვერ შეცვლით პოზას დიდი თეორიული და პრაქტიკული ეფექტურობით. არც ერთი სიტყვა, არც სივრცე, არც ერთი საათი დარჩა ოცი კლდიდან არ დაჩრდილა სუნმა. ჩვენ ვამზადებთ მოთხოვნილებას მანამ, სანამ ხელახლა წარმოვიდგენთ ხელოვნების მთელ ტექნიკას, შემოქმედებითობის პროცესის ჩანერგვით და, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ ხელოვნების თვით გაგების სასწაულებრივი წოდება.

პოლ ვალერი. Pieces sur l'art, გვ. 03-I04 (La conquete de Pubiquite).

პერედმოვა

თუ მარქსი ახორციელებდა წარმოების კაპიტალისტური გზის ანალიზს, წარმოების მთელი გზა მის სტადიას აჭარბებდა. მარქსმა თავისი რობოტი ისე მოაწყო, რომ მას პროგნოზული მნიშვნელობა ჰქონდა. კაპიტალისტური ვირობნიცტვის მთავარი გონების მოგება და მათი წარმოდგენა ისეთ რანგში, რომ მათ ბევრი კაპიტალიზმი გაჰყვეს. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო არა მხოლოდ პროლეტარების ექსპლუატაციის თავდადების დაბადება, არამედ ამაზე ფიქრის დაწყება, რათა შეგვეძლოს პროლეტარიატის ძლევამოსილ მსგავსებად წარმოჩენა.

ტრენინგის გადასინჯვას სჭირდებოდა უფრო და უფრო მეტი ჩამოყალიბება, იმ საფუძვლის ხელახალი ადაპტაციის ქვემოთ, რომელიც ცნობილი იყო წარსულიდან, რომ კომპიუტერული ინდუსტრიის სტრუქტურებში ცვლილებებმა იცოდნენ საკუთარი ქულები კულტურის ყველა დერეფანში. . მათ შესახებ, ვინც ეს ნახა, შეგიძლიათ განსაჯოთ მხოლოდ ერთბაშად. Tsey ანალიზს შეუძლია აჩვენოს პროგნოზირებადი პროგნოზირებადი ვიმოგები. ალეკ ვიმოგამი ასე არ ფიქრობს მათზე, ვინც პროლეტარული საიდუმლო იქნება. როგორ ვლინდება დიალექტიკა ნადბუდოვში, არანაკლებ ნათელია, არც ეკონომიკაში. ამასთან, სამწუხარო იქნებოდა ამ თეზისის პოლიტიკური ბრძოლისთვის მნიშვნელობის არშეფასება. როგორც ჩანს, სუნი დაბალია, ძველ დროინდელებს ესმით - როგორიცაა კრეატიულობა და გენიალურობა, არსებითი ღირებულება და საიდუმლო, - უკონტროლო მოადგილეობამ (და არცერთი კონტროლი არ არის ძალიან მნიშვნელოვანი) გამოიწვია ფაქტების ინტერპრეტაცია. ახალი შეხედულებები, რამდენად შორს არის შემოღებული საიდუმლოების თეორიაში, ჩანს უფრო ევანგელისტებიდან, რომლებიც სამწუხაროა ფაშისტური მიზნებისთვის. პროტესტი, სუნი მოდის კულტურულ პოლიტიკაში რევოლუციონერების ფორმულირებისთვის.

მე

საიდუმლოს თვირი შემოქმედების დასაწყისის პრინციპით. ის, რაც ადამიანებმა ააშენეს, შეიძლება ხალხმა გაიმეოროს. კვლევის უფრო დეტალური ასლისთვის ვიზრუნეთ საიდუმლოს, მაჯისტრის სიზუსტეზე - მათი შემოქმედების ფართო გაფართოებისთვის, ნარეშტი, მესამე პირები მოგებით. ტექნიკური რეპროდუქციის ფასის გამო შექმენით საიდუმლოარის ახალი ფენომენი, იაკ, გამარჯობა, და არა შეფერხების გარეშე, არამედ დიდი საათის ინტერვალებით, რომლებიც იშლება მდინარეებთან, ავსებს მთელ დიდ ისტორიულ მნიშვნელობას. ბერძნებმა შედევრების ტექნიკურად შექმნის მხოლოდ ორი გზა იცოდნენ: ლიტია და ჭედურობა. ბრინჯაოს ქანდაკებები, ტერაკოტოვის ფიგურები და მონეტები დაშინებას ერთადერთი საიდუმლოებით, რადგან სუნის გავრცელება შეიძლებოდა. ყველა ბულე უნიკალურია და არ შეესაბამება ტექნიკურ რეპროდუქციას. ხეზე ჭრის გამოჩენასთან ერთად, გრაფიკა ტექნიკურად პირველად იქნა რეპროდუცირებული; დღის ბოლომდე მისასვლელად კიდევ ერთი საათი დასჭირდა და მეგობრობის გაჩენის დასაწყისი ტექსტებისთვისაც კი არ გახდა შესაძლებელი. ის დიდი ცვლილებები, როგორიცაა ბოროტება ლიტერატურაში, პრაქტიკაში, ისე, რომ ტექსტის შექმნის ტექნიკური უნარი იხ. თუმცა, სუნი გახდება ერთი კიდურის ჩამორთმევა, მინდა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ტიპი იმ ფენომენისა, თითქოს აქ ჩანს ყოვლისმომცველი მასშტაბით. ხეზე ჭედურობამდე, შუა წელიწადის გაჭიმვამდე, ჭედურობა კეთდება მიდიში ჭრითა და ატრაკით, ხოლო მეცხრამეტე საუკუნის ყურზე - ლითოგრაფიით.

ლითოგრაფიის მოსვლასთან ერთად, რეპროდუქციის ტექნოლოგია მიიღება ფუნდამენტურად ახალი შჩაბლისთვის. უფრო მარტივი გზა ბავშვის ქვაზე გადასატანად, ხეზე გამოსახულების ლითოგრაფიის ჩვენებისთვის ან ლითონის ფირფიტაზე ამოსაჭრელად, ამ დროისთვის გრაფიკის გამოყენება შესაძლებელია არასწორი გამოსახულების დასასრულებლად. ლითოგრაფიული გრაფიკის თავები შეიძლება გახდეს ყველა პოდის საილუსტრაციო კომპანიონი. ვონამ დაიწყო დრუკარსკის ტექნოლოგიის დაცვა. უამრავ გამოქვეყნებულ ლითოგრაფიაში ფოტოს უკვე ათი წელი აქვს გავლილი. ფოტომ პირველად ითამაშა ხელი მხატვრული გამრავლების პროცესში ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პირობებიდან, რომლებიც გადაიტანეს მანამ, სანამ თვალი არ გასწორდებოდა ობიექტში. ოსკილკი თვალი შვიდშე, ნიჟ პატარა ხელი, გამრავლების პროცესი ისე ატყდა, რომ მაინც დამიდგას ძილი. ფილმის ოპერატორი fiksu ერთი საათის განმავლობაში zyomok სტუდიაში podії ძალიან shvidkistyu, როგორც მსახიობი საუბრობს. ლითოგრაფია თავის პოტენციალში ატარებდა გაზეთის გაზეთის ძალას, ფოტოს გამოჩენა ნიშნავდა ხმის კინოს ძალას. ტექნიკური ხმის წარმოების შოუ გასული საუკუნის დასაწყისში იმედგაცრუებული იყო. Tsi zusilya, scho converge, საშუალებას მოგვცემს გამოგვეხატა სიტუაცია, როგორც ვალერი ახასიათებს ფრაზით: „ისევე, როგორც წყალი, გაზი და ელექტროენერგია, ხელის არასასიამოვნო ღელვის ძლიერებამდე, ახლოს მივიდეს ჩვენს ჯიხურთან, გვემსახუროს. , გაიღვიძე , z'yavlyayutsya და znayuchi უმნიშვნელო რუხის მნიშვნელობებისთვის, მაიჟეს ნიშანი "1. მე-19 და მე-20 საუკუნეების მიჯნაზე ბევრმა ტექნიკურმა რეპროდუქციამ მიაღწია რივნას, მაგრამ მათ არ ეგონათ, რომ ხელახლა ააშენებდნენ ხელოვნების ყველაზე აშკარა ქმნილებებს და სერიოზულად შეცვლიდნენ რაოდენობას. ნუშის რადგან ვივჩენიამ მიაღწია ამის მუნჯი ანალიზის დონეს, რაც ორი მახასიათებელია ახალი ფენომენისთვის - ხელოვნების რეპროდუქცია და კინემატოგრაფიული ხელოვნება - ამბოხებული ინფუზია ხელოვნებაზე მისი ტრადიციული ფორმით.

II

რეპროდუქციული რეპროდუქციის საფუძვლებში ნავიგაციის ერთი მომენტი არ არის: აქ და ერთდროულად შექმენით შედევრი - ის ცალსახად დგას ამ სამყაროში, ის საკმაოდ ბევრია. უნიკალურობის მომენტში და რა მომენტში მოხდა ისტორია შემცირებული, წარსულში მე მექნება მისი მიღების შანსი. სტუდენტები ირთვებიან როგორც ცვლილება, რადგან ერთ საათში ამის შესახებ ფიზიკურმა სტრუქტურამ გააცნობიერა, ამიტომ ხდება მაგისტრალის შეცვლა, რომელზედაც მივიღებთ 2-ს. ფიზიკური ცვლილებებით შესაძლებელია განვითარდეს მოკლებული დამატებითი ქიმიურ და ფიზიკურ ანალიზს, რომელიც შეიძლება დარჩეს გამრავლებამდე; ისე, სანამ სხვაგვარი არ იქნება, მაშინ სუნი ტრადიციის საგანია, რომლის ვივჩენაიაზე მივალ იქამდე, რომ ორიგინალის ცოდნის ადგილი დავიკავო.

აქ, ერთბაშად, ორიგინალი დაიწყებს მისი ცოდნის გაგებას. ბრინჯაოს სკულპტურების პატინას თავხედური ანალიზი შეიძლება გაკეთდეს მითითების თვალსაზრისით; გავრცელებული ინფორმაციით, საგალობლო შუა ხელნაწერი მეთხუთმეტე საუკუნის დასაწყისს წააგავს, მისი მნიშვნელობით შეიძლება სწორი იყოს. ყველაფერი, რაც სამართლიანობასთან არის მიბმული, მიუწვდომელია ტექნიკური - і, მსუბუქად, არ არის მოკლებული ტექნიკური რეპროდუქციებისთვის 3. ეს არის ისეთივე ხელით გამრავლება, რამდენადაც იგი კვალიფიცირდება ბავშვობაში, სერტიფიკატმა მოიპოვა თავისი უფლებამოსილება, მაშინ აბსოლუტურად შეუძლებელია მისი რეპროდუცირება ტექნიკურად. ამის მიზეზი ორმხრივია. პირველ რიგში, ტექნიკური რეპროდუქცია, როგორც ჩანს, დამოუკიდებელია ორიგინალის ასი პროცენტით და არა სახელმძღვანელოდან. თუ არის, მაგალითად, ფოტოგრაფიის შესახებ, მაშინ ხილვადობის სივრცეში არის ორიგინალის რამდენიმე ოპტიკური ასპექტი, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ საზოგადოებისთვის, მაგრამ საკმარისია მათი პოზიციის შეცვლა ღია სივრცეში, მაგრამ არა ადამიანის თვალი, მაგრამ ასეთი სიმღერის მეთოდია zyomka, zyomka zabrazhennya უბრალოდ მიუწვდომელია zychayy იერისთვის. წე პერშე. მანამდე კი, და სხვაგვარად, შეგიძლიათ გადაიტანოთ მსგავსება ორიგინალთან სიტუაციაში, რადგან თავად ორიგინალი არ არის ხელმისაწვდომი. თქვენს წინაშე, მე დავუშვებ, რომ ორიგინალი შედგებოდეს ახალი პუბლიკაციისგან, რაღაც ფოტოგრაფიული თვალსაზრისით, ვიღაც გრამოფონის ფირფიტიდან. საკათედრო ტაძარს ჩრდილავს ის ტერიტორია, რომელზედაც ღვინოა განთავსებული, შეგიძლიათ გაატაროთ იგი ოსტატის კაბინეტამდე; ოთახში ან უბრალოდ ცაში გავლილი საგუნდო ტვირი ისმის. ავეჯეულობა, რომელშიც შეიძლება იყოს ნამუშევრის ტექნიკური რეპროდუქცია, რათა დავრწმუნდეთ, რომ ყველა სხვა რამ არ აწუხებს არსებას - იქნება ეს რაიმე სახის სუნი მისი ერთდროულად გაცნობისთვის. მინდა ვცადო არა მხოლოდ შედევრის შექმნა, არამედ, მაგალითად, პეიზაჟი, რომელიც კინოში ჩაედინება თვალწინ, თუმცა შედევრის ობიექტი მტრის ყველაზე მგრძნობიარე ბირთვის პროცესია, მსგავსი არაფერი. ბუნების საგანს. Ეს მართალია. ნებისმიერი სიტყვის მართებულობა არის ყველაფრის არსი, რისი ტარებაც ღირს განაჩენის გამოტანის მომენტში, მისი მატერიალური წერტილიდან ისტორიულ ღირებულებამდე. ოსკილკი ჯერ მეორეს საფუძველი ხდება, შემდეგ რეპროდუქცია, დე მასალა ხდება უხილავი, გატაცებული და ისტორიული ღირებულება. მსურს დამარხონ, გამიტაცონ, რომ გამოვჩნდე და სიტყვის ავტორიტეტი 4.

მათ, ვინც საერთოდ იცნობს, შეიძლება იხელმძღვანელონ აურის გაგებით ვიტვირის საიდუმლოების ტექნიკური განვითარების ეპოქაში, რათა გაამხიარულონ თავიანთი აური. მთელი პროცესი სიმპტომატურია, მისი მნიშვნელობა მისტერიის საზღვრებს სცდება. რეპროდუცირების ტექნიკა, ასე რომ, შესაძლებელია ვიზუალურად ვიყოთ ჩამორჩენილ ვიგლიადში, რეპროდუცირდეს ობიექტი, რომელიც რეპროდუცირებულია, ტრადიციის სფეროში. გამეორებული რეპროდუქცია, თქვენ ჩაანაცვლებთ უნიკალური გამოვლინებით მასოვიანზე. და თუ რეპროდუქცია დაშვებულია, მიუახლოვდით ხალხს, თითქოს არ იცნობდნენ, არ იცოდნენ როგორ გაემრავლებინათ თემა. შეურაცხყოფა და პროცესები ბოროტად აჭარბებს ტრადიციულ ღირებულებებს - შოკი თავად ტრადიციისთვის, რომელიც არის კრიზისებისა და ახალი მოვლენების მანკიერი ციკლი, რომელსაც ადამიანები განიცდიან. ცნობილია, რომ სუნი ჩვენი დღეების ნანგრევების ზარის შუაგულშია. Їх დაქირავება є კინოს წარმომადგენლის. მისი შეჩერება ძალიან მნიშვნელოვანია მისი ყველაზე პოზიტიური გამოვლინებით და თავისთავად, ის არ არის შეცდომაში შემყვანი დესტრუქციული საწყობის გარეშე, ისევე როგორც მანკიერი კათარზისი: კულტურული დაცემის საწყობში ტრადიციული ღირებულებების აღმოფხვრა. ფასი ყველაზე აშკარაა დიდ ისტორიულ ფილმებში. უფრო გავაფართოვებ ჩემს სფეროს. მე მას შემდეგ, რაც აბელ ჰანსი 5 1927 წელს როზი ენტუზიზმით ვიგუკუვავ: „შექსპირი, რემბრანდტი, ბეთჰოვენი ეცოდინებათ ფილმს... ყველა ლეგენდა, ყველა მითოლოგია, გმირების და გმირების ყველა აქტუალობა არ აღდგება... კარები“, * ვინ - ცხადია, თვითონაც ვერ მიხვდა, - იკითხა მასობრივი ლიკვიდაციამდე.

III

ადამიანური სულიერების შორეული ცხოვრების წესიდან ერთდროულად მნიშვნელოვანი ისტორიული თვალთვალის პერიოდების გამოდევნით, ადამიანი ასევე შეიძლება შეიცვალოს და უკეთ იგრძნოს ადამიანები. ადამიანთა მგრძნობიარე სულების ორგანიზების გზა და იმიჯი - მიიღე ისინი, ვისზეც იზრუნებს - როგორც ბუნებრივი, ისე ისტორიული მოხელეები. ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქამ, გამარჯვებული მხატვრისა და მრეწველობის სახით და ბუტიას წიგნის მინიატურაში, დაბადა არა მხოლოდ ნაკლებად, ნაკლებად ანტიკურ ხანაში, საიდუმლო, არამედ წარსულიც. ჩვენ აღვნიშნავთ ვენის რიგლიუს და ვიხოფუს სკოლებს, რადგან მათ გაანადგურეს კლასიკური ტრადიციის კოლოსი, რისთვისაც ხელოვნების სიამაყე დაიპყრო, ჯერ დაიძინეს იმ საათის მიღებისთვის ახალი სტრუქტურის შექმნის იდეით. . იმის გამო, რომ ეს არ იყო დიდი დრო, მათი ურთიერთობა განპირობებული იყო იმით, რომ მათ პატივს სცემდნენ წარსულში ბავშვებისთვის დამახასიათებელ ფორმალური ბრინჯის სიუხვით. სუნი არ გახდა ჯადოსნური - და, ალბათ, მათ არ შეეძლოთ პატივი სცენ შესაძლებელს - საეჭვო ხელახალი მოქმედების ჩვენება, როგორც იცნობდნენ ვირაზს ბავშვის გველზე. კარგი, ბედნიერების დონემდე, მაშინ მოიფიქრე მეგობრული ასეთი შეხედულებისთვის. თუ რაიმე ცვლილებები შეინიშნება სროლის მეთოდებში, მათი მტკიცებულებით є შეიძლება გაჩნდეს შეგრძნება, როგორც აურის მომატება, არსებობს პროცესის საეჭვო გონების გამოჩენის შესაძლებლობა.

Bulo b ნათლად ასახავს აურის გაგების ისტორიული ობიექტების შემოთავაზებულ ხედვას ბუნებრივი ობიექტების აურის გაგების დახმარებით. qiu აურა შეიძლება იყოს ვიზუალურად მნიშვნელოვანი, რადგან ის უპირობოდ მიჩნეული იყო, როგორც მოცემული, რადგან ორმხრივი დახურვის საგანი არ გამოიყენება. კოვზატი ერთი შეხედვით შუადღის ზაფხულის საათამდე, ჰორიზონტზე გირსკაიას ქედის ხაზის გასწვრივ, ან გილკი, საფარველამდე, თუ როგორ უნდა გაიარო, - ეს ნიშნავს ჩიჩის აურის ჩასუნთქვას, გილკას ნიკაპი. ცენტრალური სურათის დასახმარებლად, არ არის მნიშვნელოვანი აურის წვეთების სოციალური ცნობიერების განებივრება, მაგრამ დროა გავიაროთ. ორი ავეჯის ბირთვში, დანაშაული საქმეებით არის დაკავშირებული მწარე ცხოვრებაში მასის უფრო დიდ ფასეულობებთან. და ამავე დროს: ზომიერად პრაგმატული "ნაბლიცირება" საკუთარი თავისთვის, როგორც ფართო, ისე ადამიანური გამოცდილებისთვის, იმდენად დამახასიათებელია თანამედროვე მასებისთვის 6, როგორც უნიკალურობის გაუმჯობესების ტენდენცია, იქნება ეს მიმღებლობის გზით. რეპროდუქციის. დღითი დღე ჯანსაღი სუბიექტის გადაჭარბებული მოთხოვნილება ვლინდება უპრეცედენტო სიახლოვით მისი გამოსახულების, უფრო ზუსტად - ვიზუალიზაციის, რეპროდუქციის საშუალებით. ამავდროულად, რეპროდუქცია იმ ხედში, რომელშიც შესაძლებელია ახალი ამბების ილუსტრირებულ ჟურნალში დანახვა, აშკარაა, რომ სურათზე ჩანს. სურათზე შედუღების უნიკალურობა და გამძლეობა ისეთივე ნათელია, როგორც გამრავლების გამძლეობა და გამეორება. ობიექტის ჭურვიდან მიბმა, აურის დანგრევა - დამახასიათებელია ბრინჯის ამონაყარისთვის, რომლის „სინათლის დროს ერთი და იგივე სახეობის ტკბობა“ შეძლო გაუმკლავდეს მას და დამატებითი გამრავლებისთვის, იგივე. ინფექციის ტიპი გვხვდება უნიკალურ მავნებლებში. ამრიგად, მეცნიერული აზროვნების სფეროში არის გამოსახულებანი, ვინც გალუსის თეორიაში თავს ავლენს, როგორც სტატისტიკის მნიშვნელობას, რომელიც მათ შეუძლიათ. რეალობის ორიენტაცია რეალობის საფუძველზე და მის საფუძველზე არის პროცესი, რომელიც გადადის როგორც მიზანში, ასევე მესიჯში ურთიერთდაკავშირების გარეშე.

IV

ხელოვნების ერთიანობა იგივეა, რაც ტრადიციის უწყვეტობაშია მიმაგრებული. ამავე დროს, თავად ტრადიცია - გამოვლინება ცოცხალი და კარგად და ზედაპირულად იშლება. მაგალითად, ვენერას ანტიკური ქანდაკება იყო ოცნება ბერძნებისთვის, რომლებიც თაყვანისცემის ობიექტი იყვნენ, ტრადიციულ კონტექსტში, მაგრამ არა საშუალო სასულიერო პირებისთვის, როგორც ბაჩილი მწყურვალ კერპზე. თუმცა, თანაბრად მნიშვნელოვანია і მშვიდი, th іnshih, შემდეგ tse її მარტოობა, іnakshe, როგორც ჩანს, არის: її აურა. პრაიმინგის პოჩატკოვის გზა ქმნის საიდუმლოებას ვირაზის კულტში შეცნობის ტრადიციულ კონტექსტში; ნაპოვნია ვინიკლის ვიდომოს საიდუმლო, ვიდომოს მსგავსად, რიტუალის შესასრულებლად, ჯადოსნური, მაგრამ ასევე რელიგიური კომბინაცია. დიდ მნიშვნელობებს შორის არის გარემო, რომელიც არის საიდუმლოს გამოსახულება, რომელიც ქმნილებას ეჩვენება და ბოროტი აურა, ისე, რომ იგი არ ჟღერდეს როგორც რიტუალური ფუნქცია შემოქმედებისთვის 7. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ოსტატის „სამართლიანი“ მხატვრობის უნიკალური ღირებულება არის რიტუალიზება, რომელშიც ადამიანმა იცოდა საკუთარი კობი ეს პირველი სტასი. საფუძვლის გადანაწილება შესაძლებელია ბაგატორაზული წესით, პროტესტი სილამაზის სამსახურის ყველაზე პროფანულ ფორმებში შეიძლება ჩაითვალოს რიტუალის სეკულარიზაციად 8. მშვენიერებისადმი პროფანული კულტი, როგორც ვაზი რენესანსის ეპოქაში და გავიდა სამი საუკუნის განმავლობაში, გაჩენის გაზრდილი მტკიცებულებით, ჩაფიქრებული იყო პირველი სერიოზული შოკის მთელ ტერმინზე, მის რიტუალურ წარმოდგენაზე. და თავისთავად, პირველი ეფექტური რევოლუციური რეპროდუქციული პროცესის, ფოტოგრაფიის (ერთდროულად სოციალიზმის მოვლენებიდან) გაჩენის შემდეგ, მომავალი კრიზისის დასანახად დასაწყისის საიდუმლო, როგორც საუკუნეების განმავლობაში, სრულიად აშკარაა, რომ არსებობს საიდუმლოს თეოლოგია. ამასობაში ნეგატიური თეოლოგია გაჩნდა „სუფთა“ საიდუმლოს იდეის სახით, მაგრამ ეს იქნებოდა არა მხოლოდ სოციალური ფუნქცია, არამედ მატერიალური საფუძველი რომ ყოფილიყო. (პირველი დოსიაგ მალარმეს პოზიციის მატარებელში.)

ტექნიკური რეპროდუცირების ახალი მეთოდების გაჩენით, შექმენით საიდუმლოება იოგას ამ ბრწყინვალე საზოგადოებაში ზრდის შესაძლებლობების შესახებ, ისე, რომ იოგის პოლუსების ბალანსში მხოლოდ რამდენიმე წამი გადის, როგორც ბუნების პირველყოფილ ეპოქაში. ანალოგიურად, მანამდე, როგორც ვიტვირის საიდუმლოს პირველყოფილ ეპოქაში, კულტის საკულტო ფუნქციის აბსოლუტური ხელახალი განსაზღვრის გზით, პირველ რიგში, მაგიის ინსტრუმენტი, რომელიც მოკლებულია მას, ასევე ბიოლოგია, სიცოცხლისუნარიანობის ხანის აღიარება. საიდუმლო, ასე რომ, საიდუმლო ჩვენ ვიქნებით ახალი ფენომენი ფუნქციების სრულიად ახალი ნაკრებიდან, რომლებიც აღიქმება ჩვენი ჩვენებით, ესთეტიკურია, ის განიხილება, როგორც ის, რისი ამოცნობაც შესაძლებელია ჩვენი პარტნიორის მიერ 11. ნებისმიერ დროს, ეს არის ზოოპარკი, არის ფოტო ამ საათში, შემდეგ კი ფილმი იძლევა ყველაზე მნიშვნელოვან ხედებს გონივრული სიტუაციისთვის.

VI

მნიშვნელოვანი წამოწყების ექსპოზიციის ფოტოსურათის გამოჩენა, საკულტო მნიშვნელობის შექმნა ყველა მიმართულებით. საკულტო მნიშვნელობის პროტესტი ჩხუბის გარეშე არ წარმოიქმნება. Vono zakrіplyuєtsya ბოლო საზღვარზე, რომელიც ჩნდება როგორც ადამიანი. ეს არ არის მხოლოდ ცენტრალური ადგილის ვიპ პორტრეტი ადრეულ ფოტოგრაფიაში. გამოსახულების საკულტო ფუნქციაა მეხსიერების კულტში საკუთარი ეზოს ცოდნა ყოველდღე და საყვარელი ადამიანების შესახებ. ის, ვინც დაკრძალეს ლოტა ვირაზზე, ადრეულ ფოტოებზე გამოავლინა ნაგადუს აღდგენის აურა საკუთარ თავზე. თვითონ მთელ სფეროში მელანქოლია და არა სილამაზის გამო. იქ, დე ლუდინა ედე ფოტოგრაფიით, ექსპოზიციურმა ფუნქციამ პირველად სძლია კულტს. მთელი პროცესი დაფიქსირდა ატჟეში, სადაც ეს სფერო გამორჩეულად მნიშვნელოვანია ფოტოგრაფისთვის, რომელმაც თავისივე ნიშნებით დააფიქსირა დაუსახლებელი პარიზი დედაქალაქის ქუჩებში. მართებულად საუბრობდნენ ახალ კანონზე, ამბობდნენ, რომ არასწორი იყო იმის ცოდნა, რომ რაღაც არასწორია. აჟე და მიცემ ზლოჩინი მიტოვებული. იოგომ იცის დასამტკიცებლად. Atzhe-ში ფოტოგრაფიული ნიშნები გარემონტებულია იმის დასამტკიცებლად, რომ მათი გამოყენება შესაძლებელია ისტორიის პროცესში. In a ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie პოლიტიკური მნიშვნელობა. სუნი vimagayut მიიღოს გრძნობს. Vіlno უცნაური შეხედვით, scho glanceє, არის არასწორი სახელი. სუნი vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: მათ წინაშე აუცილებელია იცოდეთ მომღერალი პიდჰიდი. Vkazivniki - როგორ ვიცოდეთ - ყველა გაზეთში გავრცელების ერთი გზა. Vіrnі chi pomilkovі ყველა ერთია. სუნი ფოტოების სავალდებულო ტექსტად იქცა. და აშკარაა, რომ მათი პერსონაჟი მიმზიდველია და არა მხოლოდ ნახატების სახელებში. დირექტივები, რომლებიც ამოღებულ იქნება ასოებიდან ფოტოებზე, ილუსტრირებული ხედით, ვინც მას უყურებს, შემატებს ფილმს შეუმჩნეველ და ზუსტ და ოპერატიულ ხასიათს, ასუფთავებს კანის ჩარჩოს, დაიწყება წინა ფრონტის შემდეგ. .

Vii

სუპერ-ჯაშუშს, იაკუს ხელმძღვანელობდა მეცხრამეტე საუკუნეში მხატვრობა და ფოტოგრაფია მათი შემოქმედების ესთეტიკური ღირებულების შესახებ, ზეიმობდა წლევანდელ ფეოდალურ თაღლითურ უფლებას და მოიტანა მსოფლიო. ცე, პროტე, აზრს არ ავურევ, მალე იოგოს ვეჩხუბები. სუპერ-გადაცემის შედეგად, მან ყოვლისმომცველი ისტორიულ-ისტორიული გადატრიალება გამოიწვია, თუმცა, მხარეთა ჟოდნამ ვერ გაიგო. ტოდიმ, როგორც ტექნიკური ინოვაციების ეპოქამ, გაათავისუფლა ამ საკულტო ძილის საიდუმლო, რადგან განვითარდა ავტონომიის ილუზია. თუმცა, საიდუმლოს ფუნქციის ცვლილება, როგორც თავად ბულა იყო დაყენებული, ვიპალა ველიდან ხედამდე. რომ მეოცე საუკუნე, როგორც გადაურჩა კინოს განვითარებას, არ მიეცა.

მანამდეც ოდნავ აჟღინთავდნენ ვარდისფერ ძალას, ჯადოსნურად უყურებდნენ საკვების სიცოცხლისუნარიანობას, ფოტო კი საიდუმლო იყო - მათ აქამდე არ ეძინათ თავისთვის: თუ არ შეცვლიდნენ ღვინის ნაკადს. ფოტოგრაფია და ხელოვნების მთელი ხასიათი, თეორეტიკოსები ასე არ ფიქრობდნენ. თუმცა, რთული იყო, რადგან ბავშვური გართობით მოხარშული, ტრადიციული ესთეტიკისთვის გადავიღე ფოტოები; არის ძალადობის შლაპი, რომელიც დამახასიათებელია ჩაფიქრებული კინოს თეორიისთვის. ასე რომ, აბელ ჰანსმა კინო შეასწორა იოროგლიფებით: „ჩვენი პირველი ცულები კვლავ ცნობილი გახდა, საოცრად გასაოცარი შემობრუნების შემდეგ ადრე, მხოლოდ ერთხელ, ძველი ეგვიპტელების იმავე თვითგამოსახულებაზე, ჩვენი ფანტაზია არ ერგებოდა ფანტაზიას. ახალივით გაისმა. ჯერ კიდევ ბევრია საკულტო პოვაგია, მანამდე საკმარისი საკულტო პოვაგა, win vіn vislovlyu “12. სევერინ-მარსის სიტყვებისთვის: ”იდუმალებისთვის, სამყარო მომზადდა ... როგორც ეს შეიძლება იყოს ისეთი პოეტური და რეალური ერთ საათში! უმეტესწილად, მე შევხედავ ფილმს, არა შემთხვევითი სახით, გადატრიალდება ნებისმიერი სხვა ადამიანის ატმოსფეროში, ყველაზე კეთილშობილური გზით, რომ მიზანმიმართული იყოს ულამაზესი დეტალების ყველაზე კეთილშობილური მომენტი ”13. და ალექსანდრე არნუ პირდაპირ დაასრულებს თავის ფანტაზიას საკვების ფილმზე: "რატომ არ უნდა გაკეთდეს ყველა ის ინვენტარი, რომელსაც ჩვენ ვაჩქარებდით, ლოცვის განსაზღვრებამდე?" 14 ეს არის ცრუმორწმუნე, როგორც პრაგმატული ჩანაწერი კინოს თეორეტიკოსთა „საიდუმლოებაში“ მათთვის საკულტო ელემენტების უცერემონიოდ არაცერემონიული მიკუთვნებიდან. და ამავდროულად, მას შემდეგ, რაც მსოფლიო გამოქვეყნდა, იყო ისეთი ფილმებიც, როგორიცაა "პარიზული" და "ზოლოტა შიში". მე არ ვუთხარი აბელ ჰანსს ნახატებზე საუბარი, მაგრამ სევერინ-მარსი საუბრობს ფილმებზე, როგორც თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ფრა ანჯელიკოს ნახატებზე. დამახასიათებელია, რომ განსაკუთრებით რეაქციულია ფილმის მნიშვნელობის ხუმრობების ავტორიზაცია პირდაპირ, და თუ უშუალოდ წმინდაში არა, ზებუნებრივისკენ მიტანილი. ვერფელმა დაადასტურა რაინჰარდტის "ზაფხულის ღამის ძილი" ეკრანზე, რომელიც უფრო სტერილური კოპირებაა. უსუსური სინათლექუჩებით, სოფლებით, მატარებლის სადგურებით, რესტორნებით, მანქანებით და პლაჟებით იაკრაზი და ბულო, საზღვრისპირა გადაკვეთა კინოს გზა საიდუმლოების სამეფოში. „კინომ ჯერ კიდევ ვერ დაიპყრო მისი ნამდვილი გრძნობა, მისი შესაძლებლობები... ამ უნიკალური შენობის სუნის სუნი ახვევს ხიბლს, სასწაულს, ბუნებრივ პირობებს მიღმა და არაცნობიერი გადაჭარბებული თავდაჯერებულობით“ 15.

VIII

სასცენო მსახიობის მთავარი გმირის ხელოვნება არის თავად მსახიობის საზოგადოებამდე მიტანა ძლევამოსილ ადამიანთან ერთად; დროის საკითხია კინომსახიობის ოსტატი საზოგადოებამდე ტექნიკის შესახებ. ციოგოს ბილიკი ორმხრივია. აპარატურა, რომელიც წარმოადგენს კინომსახიობის პუბლიკაციას, შეიძლება გამოყენებულ იქნას მთელი პროცესისთვის. ოპერატორის სერთიფიკატის მიხედვით, მსახიობი ოპერატორის მიერ არის დათარიღებული. ბოლო შეფასებითი მზერა რედაქტორმა ამოჭრილი მასალისგან გააკეთა და ფილმის მზა გადაღება მოაწყო. ღვინო შეიცავს რუხივის სასიმღერო ნომერს, რომელიც შეიძლება აღიარებული იყოს როგორც პალატის რაკეტები - არც კი უხსენებია განსაკუთრებული პოზიცია, მაგალითად, ახლოდან. ასეთ რანგში კინომსახიობი დაბალ ოპტიკურ ტესტებს გადის. Tse persche მემკვიდრეობა ამ ავეჯეულობა, როგორ რობოტი მსახიობის კინოში არის წინასწარ აპარატი. სხვა საკითხია, რომ კინომსახიობმა არ იცის, რომ საზოგადოებასთან კონტაქტი არც თუ ისე კარგია, რადგან ჩართული იყო თეატრის მსახიობის უნარი შეცვალოს დატვირთვა საზოგადოების რეაქციის საპასუხოდ. პუბლიკაცია უნდა ეფუძნებოდეს ექსპერტის პოზიციას, რომელსაც არ აქვს განსაკუთრებული შეხება მსახიობთან, პუბლიკაცია შეეგუება მსახიობს, ართმევს მათ კინოკამერასთან შეგუებას. ტობტომ მოიგო კამერის პოზიცია: გაიმარჯვა შეფასებაში, ტესტი 16. არ არის იგივე პოზიცია, როგორც მნიშვნელოვანი საკულტო ღირებულებები.

IX

კინოსთვის არ არის ისეთი მნიშვნელოვანი, რომ მსახიობმა წარმოადგინოს პიროვნების პუბლიკაცია, როგორც ის, ვინც საკუთარ თავს აჩუქებს კამერებს. ერთ-ერთი პირველი, ვინც დაინახა ტექნიკური ტესტირების ნაკადისთვის მსახიობის, ბუვ პირანდელოს შეცვლა. ძვირფასო, რადგან უნდა გამოვიპარო რომანის „იცოდე ფილმი“ დრაივიდან, საკმარისი არ არის გამოტოვო ის ფაქტი, რომ ის გარშემორტყმულია მარჯვენა ნეგატიური მხარით. ფილმის ქონა კიდევ უფრო ნაკლებია. Oskіlki ხმის კინო არ შემოიტანა სიტუაციაში ცვლილების იგივე პრინციპები. Virіshalny მომენტი - ვინც თამაშობს აპარატისთვის - მაინც, ხმის კინოში, ორისთვის. „ფილმაქტორი, - წერს პირანდელო, - იგრძენი ეს ვინიანაში. Vignanna, de Vin-ში მას მოკლებულია არა სცენა, არამედ საკუთარი განსაკუთრებულობა. უძლეველი ტრივიალური დანაშაულიდან ვხედავ, რომ არ ვიცი, ვაპირებ ამის დანახვას, ვფიქრობ, დავინგრევ, დავიკარგები და ვიღებ რეალობას, ცხოვრებას, ხმა და ხმები, წარმოვიდგენ, ჩუმად ვფიქრობ... პატარა აპარატი მადლობელია გამოქვეყნებამდე, მაგრამ თავად დამნაშავეა დამნაშავე, რომ კმაყოფილია აპარატის წინ მუსიკით ”17. იგივე ვითარება შეიძლება ასე დახასიათდეს: უფრო ჯიუტად - და კინოს მთელ მიღწევებში - ხალხი ისევ ბანაკში ჩავარდება, თუ მათ შეუძლიათ მთელი ცხოვრება სპეციალობის დალევა, მაგრამ აურის გარეშე. აჟე აურა მიბმულია აქაურ ახალთან და ამავდროულად, მუნჯი იმიჯი აურა, მაკბეტის ფიგურას სცენაზე გამოვიყვან, აურისგან უსაქმური არ არის, იაკი საზოგადოებისთვის, ვის შეუძლია გადარჩენა, როცა მე. ვგრძნობ თავს მსახიობთან, რომელიც ქალაქშია. კინოპოლიგონებში ზიომკას თავისებურება იმაშია, რომ აპარატი ჩნდება საჯარო სცენაზე. ამასთან, აურა ქრება მის მახლობლად, ვინც არის გრაში - მაშინვე იმ დროიდან, როდესაც გრაში იმყოფება.

გასაკვირი არ არის, რომ თავად დრამატურგი, ისევე როგორც პრანდელო, ახასიათებს კინოს, იმ მომენტს, როდესაც კრიზისში ვიძინებთ, რადგან თეატრი ჩვენს თვალში მტრულად არის განწყობილი. კაპიუშონიანი რეპროდუქციის გასაზრდელად, უფრო მეტიც, გამოყვანილი - ფილმის მსგავსად - შედევრია, მართალია, პროტოტიპების მეტი რაოდენობა არ შეიძლება იყოს და არა სცენა. იყოს როგორც დეტალური ანალიზი pidtverzhu tse. კომპეტენტური სპასტერები დიდი ხანია ახსოვთ, მაგრამ ფილმში "ყველაზე დიდი ეფექტი მიიღწევა, თუ მე ვთამაშობ ახალ ტენდენციას ..." მომხმარებლის ადგილზე "18. მარტივი წესით, ავეჯი ერთმანეთთან არის მიბმული. როლში ერთვება მსახიობი, რომელიც სცენაზე ზღვარზეა. კინომსახიობისთვის ცე ხშირად არასასიამოვნოა. Yogo აქტივობა є edinim tsilim, ის დაწყობილია კიდეებით. ისეთი სახის ავეჯის თანმიმდევრობა, როგორიცაა პავილიონის დაქირავება, პარტნიორების დასაქმება, გაფორმება, კინოს ტექნოლოგიის ძალიან ელემენტარული გამოყენება, მსახიობის კლასიფიკაცია რიგ შემთხვევებში იყო დასამონტაჟებელი. უპირველეს ყოვლისა, განათების შესახებ, ისეთი ვიზუალის დამკვიდრება, როგორიც შეიძლება გაგრძელდეს წელიწადის განმავლობაში, რომელიც მოთავსებულია ეკრანზე ერთი სწრაფი პროცესში პავილიონი. არც კი ჩანს უფრო მეტი ხილვადობა ინსტალაციაში. ასე რომ, ფანჯრიდან ზოლის გადაღება შესაძლებელია პავილიონთან, მაშინ როცა მსახიობი პირდაპირ პლატფორმაზეა და შემდეგი ნაბიჯი არის ბუნების გაცნობა და პრესის საშუალებით. თუმცა, ანტიტროფიები არ არის მნიშვნელოვანი ამ პარადოქსული სიტუაციების გამოსავლენად. მეორე მხრივ, მსახიობი დამნაშავეა იმაში, რომ კარზე დააკაკუნა. შესაძლებელია ახალი ცე არსად არ წავიდეს. დღის ბოლოს რეჟისორს შეუძლია ისეთ ეშმაკობაზე წავიდეს: იმ საათში, როგორც მსახიობი პავილიონშია, მის უკან მთვარე არ აშენებულა. ბოროტი მსახიობი ცნობილია ცურვითა და ფილმების მონტაჟით. მე არ ვაჩვენებ უფრო დიდი მტკიცებულებით, რომ საიდუმლო გამოეყო „ლამაზი ხილვადობის“ სფეროს, რადგან საიდუმლოს კეთილდღეობა ერთ-ერთმა ადამიანმა გაატარა.

X

მსახიობის გასაოცარი სანახაობა კინოკამერის წინ, რომელიც პრანდელომ აღწერა, ჰგავს იმ საოცარ განცდას, როგორც კაცის დანახვა, როცა ის სარკეში თავის გამოსახულებას უყურებს. მხოლოდ ახლა ჩანს გამოსახულება ხალხისგან, ახლა ის გახდა პორტატული. სად უნდა ატარო იოგო? გამოქვეყნებამდე 19. ამის ჩვენება მსახიობს არ აღელვებს. კინომსახიობმა, რომელიც კამერის წინ დგას, იცის, რომ მართალი ვიქნები პუბლიკაციაში: ბედნიერების გამოცემა, როგორც ისინი ქმნიან ბაზარს. Tsey Rinok, როგორც საკუთარი იაკის ღვინო; ვმუშაობ იმისთვის, რომ იმისთვის ვმუშაობ იმისთვის, რომ თავი დავანებოთ ნიგს და ტელბუქებს, რომ გამოვჩნდე ახალი ადამიანისათვის მისი პროფესიული საქმიანობის მომენტში, როგორც მიუწვდომელი, როგორც ვირობის მსგავსი, რომ მზად ვიყო ქარხანა. რატომ არ არის ახალი შიშის ერთ-ერთი მიზეზი, როგორც შეზღუდვა, კინოკამერის წინ მსახიობის პირანდელოსთვის? ფილმში ნაჩვენებია აურის ცოდნა ნაწარმოების „პიროვნების“ ფუძემდე, პავილიონისთვის ნაცნობი პოზა. კონსერვების კულტი კინო-ინდუსტრიულმა კაპიტალმა შეიმუშავა განსაკუთრებულობის კულტისთვის, რომელიც დიდი ხანია იმავე ხიბლსა და სასაქონლო ხასიათს ატარებს, რომელიც მხოლოდ გამოიყენება. დოკებით ფილმის ტონს ადგენს დედაქალაქი, მწარე ფილმიდან საერთოდ არ არის საქმე სხვა რევოლუციურ ღირსებებზე, გარდა ტრადიციული განცხადებების საიდუმლოს შესახებ რევოლუციური კრიტიკისა. შეუძლებელია იმის თქმა, რომ ბევრი ფილმია სპეციალური ხედებით, რომლებიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას საეჭვო რომანების და ახალი მეინსტრიმ ფილმების რევოლუციურ კრიტიკად. Ale tse არ არის სამართლიანი ამბების პატივისცემის ცენტრში, როგორც და არა დასავლეთ ევროპის კინოს მთავარი ტენდენცია.

კინოს ტექნოლოგიით - ასეა სპორტის ტექნოლოგიაში, რომლებიც თვალის კანზე არიან მიბმული, რომლებიც პროფესიონალივით აფასებენ თავიანთ მიღწევებს. მე თვითონ ვნახავ ავეჯს, მხოლოდ ერთხელ, ბიჭების ჯგუფივით, როგორ გავანაწილო გაზეთები ველოსიპედებით, განვიხილო ველოსიპედის რბოლების შედეგები. ტყუილად არ ახორციელებს გაზეთი „vidavnitstva“ ასეთი ბამბის გამოხდას. მონაწილეები მათ წინაშე დიდი ინტერესის გამო წარდგნენ. Adzhe peremozhets-ს აქვს შანსი გახდეს პროფესიონალი მრბოლელი. ამრიგად, შოტიჟნევის ქრონოლოგიის მოქმედება კანს აძლევს შანსს, გადაიფიქროს გარდამავალიდან ნიღბის მსახიობამდე. სასიმღერო ვიპადში შეგიძლიათ დაამარცხოთ თავი და კინომისტის შემოქმედებაში - შეგიძლიათ გამოიცნოთ ვერტოვის "სამი სიმღერა ლენინის შესახებ" და ივანეს "ბორინაჟი". ჩუმად იყავი, თუ ჩვენს დროში ცხოვრობ, შეგიძლია მოითხოვო კინოსიომტების ბედი. Tse domagannya გახდება ინტელექტუალური, როგორც ერთი შეხედვით თანამედროვე ლიტერატურის ისტორიულ სიტუაციაში. ბოლოს შეგვეძლო ლიტერატურის მახლობლად ბანაკი აგვეშენებინა, მაგრამ მხოლოდ რამდენიმე ავტორი ანაცვლებდა მას ათასჯერ მეტი მკითხველით. გასული საუკუნის ბოლომდე ბიზნესის ფასმა ცვალებადობა დაიწყო. პრესის პროგრესული განვითარება, რადგან მან დაიწყო პუბლიკაციის წაკითხვის გამოცხადება. გულწრფელად რომ გაზეთებმა გაავრცელეს მათთვის „მკითხველთა ფურცლები“, მაგრამ ამავდროულად ისეთი ვითარებაა, საქმე არაა, ევროპელი, რომელსაც აინტერესებს შრომის პროცესი, რაც არ არის პრინციპი. შეუძლია პროფესიონალს მიაწოდოს მეტი be-yaku go-ს შესახებ. თავად ტიმმა მოიფიქრა ავტორები და მკითხველები, რომლებმაც დაიწყეს საკუთარი მნიშვნელოვანი მნიშვნელობის გამოყენება. როგორც ჩანს, ის ფუნქციონირებს, კორდონის დადება შესაძლებელია ვითარების გამო. მკითხველი მზად არის ხელახლა გადახედოს ავტორს. როგორც პროფესიონალმა, რომელმაც ფართო სამყაროში სტატია მოიტანა მაღალ სპეციალიზებულ შრომით პროცესში, - არ ვიცი როგორ მოვძებნოთ პროფესიონალიზმი, მაგრამ ჩვენ უარს ვიტყვით ავტორის სადგურზე წვდომაზე. Radianskiy Soyuzі-ზე თავად პრატსია უარყოფს სიტყვას. პირველი სიტყვაა გახდე ნავიშის ნაწილი, აუცილებელი რობოტები. ავტორის მიერ სტატიის სანქცირებულობის შესაძლებლობა არის არა განსაკუთრებული, არამედ პოლიტექნიკური წმინდანი, რომელიც მოცემულია მთავარ გვერდზე 20.

ყველაფერი, რაც კინოში შეიძლება გადავიდეს, დესტრუქციულობა, ის, თუ როგორ იყო ცნობილი ლიტერატურა, გახდა ათი წლის მონაკვეთი. ოსკილკი პრაქტიკულ კინოზე - განსაკუთრებით რუსულზე - და განადგურება უკვე ნაწილობრივ არის მოყვანილი. ზოგიერთი ადამიანი, ვინც რუსულ ფილმებში თამაშობს, ჩვენი გაგებით მსახიობები კი არ არის, არამედ ადამიანები, რომლებიც წარმოიდგენენ საკუთარ თავს და უფრო მეტიც, პირველ რიგში შრომის პროცესში. ზახიდის ევროპას აქვს კაპიტალისტური ექსპლუატაცია კინოს დანაყოფის გზაზე, რათა იცოდეს ამჟამინდელი ხალხის კანონიერი უფლება მიმოქცევაში. გონების გონებაში კინოპრომია მიბმულია იმ ფაქტთან, რომ მათ სურთ მონაწილეობა მიიღონ მასაში ილუზორული სურათებით და ზოგადი სპეკულაციებით.

XI

კინო, განსაკუთრებით ხმა, ისეთ მზერას აჩვენებს შუქზე, რომელიც ადრე უბრალოდ უტყუარი იყო. ეს არის სურათი, რომლის დანახვა ერთი შეხედვით ძნელია, საიდანაც დაინახავთ, რომ ის არ დევს, სანამ თამაშს არ დაიწყებთ, როგორიცაა კინოკამერა, განათების აღჭურვილობა, ასისტენტების გუნდი და ა.შ. (Hіba tіlki იოგის თვალის პარამეტრი აუცილებლად გახდება კინოს კამერის სადგამი.) ავეჯის ცია მეტია, ნაკლებად იქნება ეს - ორს შორის მსგავსების ხელახალი შექმნა, რაც არ უნდა იყოს. ჩანს სცენის თავზე, სცენის თავზე ... თეატრში, პრინციპში, საქმე იმაშია, რომ სცენური მოქმედების ილუზია არ ჩავარდება. ცნობილ მაიდანზე ვიზიტის მიხედვით, ასეთი წერტილი არ არსებობს. კინოს ბუნება іluzії არის სხვა ეტაპის ბუნება; vona vinikє ინსტალაციისთვის. ფასი ნიშნავს: კეთილშობილ მაიდანზე, კინოს ტექნოლოგია ძალიან ბევრია, ოპერაციაში შეჭრა, რომელიც სუფთაა, ჟღერს ტექნოლოგიის უცხო სულიდან, როგორც ჩანს, სპეციალური პროცედურის შედეგია და სპეციალური ინსტალაციების დაყენება დამატებით. ტექნოლოგიის შესანიშნავი ხედვა რეალობის ერთი შეხედვით აქ საუკეთესო ნაჭერი ხდება, ხოლო ეფექტურობის უპრეცედენტო შეხედვა ბუნდოვანი ციტატაა ტექნოლოგიების ქვეყანაში.

ის, ვინც თეატრში ხილვის უფლება აქვს, შეიძლება კიდევ უფრო პროდუქტიული იყოს, როცა ნახატში ჩანს. ჩამოაყალიბეთ საკვები მთელი დროის განმავლობაში შემდეგნაირად: რა არის მოწყობილი ოპერატორსა და მხატვარს შორის? მის შესაცვლელად, შეგიძლიათ დააჩქაროთ დამატებითი დიზაინით, მაგალითად, სპირალურად გადახვიდეთ ოპერატორის რობოტის გაგებამდე, სადაც ხედავთ ქირურგიულ ოპერაციას. ხირურგი წარმოადგენს სისტემის ერთ პოლუსს, სადაც მკურნალი მეორე პოლუსზე მდებარეობს. მკურნალის პოზიცია, ხელების დაყრისას, ნახეთ ქირურგის პოზიცია, როგორ უნდა შეიჭრას ავადმყოფი. ჯადოქარი ზბერიგა ბუნებრივ მანძილს შორის, რომ ჩვენ ავად ვართ; უფრო ზუსტად, თქვით: თუ ადრე არ გაქვთ ტროკა - ხელების გადახურვა - და მნიშვნელოვნად გაზარდეთ თქვენი ავტორიტეტი. Hirurg dіє zolotny წოდება: მოიგეთ ძალიან სწრაფად მანძილი ავადმყოფამდე, მისი შიგნიდან შემოჭრილი - და ზბილშუს ტროქას გარეშე - ამ დაცვით, საიდანაც ხელი იშლება ორგანოების შუაში. ერთი სიტყვით: მკურნალის (რომელიც თერაპევტთან ჯდომას აპირებს) დანახვაზე ქირურგი ყველაზე დიდ მომენტში ხედავს პაციენტთან კონტაქტს, როგორც სპეციალობას, რადგან მისი მიღება შესაძლებელია. ჯადოქარს და ჰირურგს ერთი-ერთზე აყენებენ როგორც მხატვარს და ოპერატორს. მხატვარი აღიქვამს ბუნებრივ დისტანციას თავისი რობოტიდან რეალობასთან მიმართებაში და ოპერატორი, ნავპაკი, ძალიან შემოიჭრება რეალობის ქსოვილში 21. სურათები, რომლებსაც სუნის სუნი აქვთ, გადმოცემულია ერთი გზით. მხატვრის სურათი იდეალურ მდგომარეობაშია, ოპერატორის სურათი დაყოფილია მატყუარა ფრაგმენტებად, როგორც კი ახალ კანონზე შეთანხმდებიან. ასეთ რანგში, რეალობის კინოვერსია რძალო ხალხისთვის უაზროდ უფრო აზრიანია, რადგან არის დიდი სახის ტექნიკური ჩართულობა პერფორმანსის ასპექტში, რაც არის უფლება, შეგეძლოს დაინახო თავად საიდუმლოს ხელოვნება. და რა ტექნოლოგიაა საჭირო.

XII

ხელოვნების ოსტატის ფერწერის ტექნიკური განხორციელება. ყველაზე კონსერვატიულიდან, მაგალითად, პიკასოს ასი პროცენტით, შესაძლებელია მისი ხელახალი წარმოდგენა ყველაზე პროგრესულზე, მაგალითად, ჩაპლინის ასი პროცენტით. პროგრესული vidnoshennya-სთვის, ამავე დროს, დამახასიათებელია გლამურული კმაყოფილების ჭორები, sp_vperzhivannya ექსპერტის პოზიციიდან. ჭორაობა ასევე მნიშვნელოვანი სოციალური სიმპტომია. თუ არსებობს სოციალური მნიშვნელობის ძლიერი დაკარგვა, იქნება ეს ნახატი, რაღაც უფრო მეტი - როგორც ნახატის კონდახის ხედვა - არის კრიტიკული და ჰედონისტური დამოკიდებულება საზოგადოების გონებაში. არ ღირს კრიტიკის გარეშე ცხოვრება, სამართლიანია მისი პირადად გაკრიტიკება. კინოს კრიტიკული და ჰედონისტური დამოკიდებულება აქვს. სრულიად ახალი კუთხით, ასეთი ვითარება: კინოში, რადგან არსად არის მეტი რეაქცია გარშემომყოფების მხრიდან - რეაქციების ჯამი გახდეს საზოგადოების მასობრივი რეაქცია - ყურის ყურიდან გამოჩენა მასობრივი რეაქციაში დაგროვილი ჭარბი ზრდა. და ცენტრალური რეაქციის გამოვლინება - ერთი საათი და თვითკონტროლი. პირველ რიგში, ეს ხატვას ჰგავს. ნახატი სავარძელში იდო, მხოლოდ რამდენიმე მზერით შემეძლო მისი ყურება. მეცხრამეტე საუკუნეში მასობრივი საზოგადოების მიერ ნახატებზე მყისიერი შეხედვა მხატვრობის კრიზისის ადრეული სიმპტომია, ყვირილს არ აკლდება ერთი ფოტო, მაგრამ როგორც კი ეს გამართლებულია მისი მტკიცებიდან, შექმენით საიდუმლო. მასობრივი განათლება.

მარჯვნივ არის ის ფაქტი, რომ ნახატი არ არის პროპონუვატის გველში, ერთსაათიანი კოლექტიური მიღების საგანი, რადგან იგი აშენდა დიდი ხნის წინ არქიტექტურით, რადგან ის ეპიკურზე იყო ორიენტირებული, არამედ ჩვენს დროში. კინოდან დასანახად. მე მინდა მოვაწყო, პრინციპში, არ არსებობს სპეციალური გამოფენა მხატვრობის სოციალური როლისთვის, მაგრამ ამავე დროს ის ჩანს როგორც საფლავი, საფლავის ავეჯეულობა, ამ ნახატისთვის სპეციალური ავეჯით და მთელი მისი ბუნების სასიმღერო გაგებით. ოსტატების წინაშე. შუა ეკლესიებსა და მონასტრებში და მონარქების კარზე, მეთვრამეტე საუკუნის ბოლომდე, მხატვრობა ერთობლივად არ ჩანდა ღამით, მაგრამ საქმეებში ის იყო მოწყობილი იერარქიული სტრუქტურების სერიაში. თუ სიტუაცია შეიცვლება, ჩნდება განსაკუთრებული კონფლიქტი, რომელშიც მხატვრობაში ჩვენ გამოვჩნდებით ნახატის ტექნიკური რეპროდუქციით. მსურს შევეცადო მასებს წარვუდგინო გალერეების და სალონების მეშვეობით, მასებს, რომლებიც მთელი გზა აპროტესტებენ, რათა მასებმა თავად მოაწყონ და გააკონტროლონ ასეთი ოცნება 22. ოტჟე, თავად ეს პუბლიკაცია, როგორც პროგრესული რიტუალი, რეაგირებს გროტესკულ ფილმზე, აუცილებელია რეაქციის ხელახლა წარმოდგენა სიურეალისტური ნახატების წინაშე.

XIII

ფილმის სურათის მახასიათებლებს პოლარიზებს ის, ვინც კინოკამერის წინ დგას და ის, ვინც აჩვენებს ახალი შუქის დახმარებას. თვალი მსახიობის შემოქმედების ფსიქოლოგიაზე კინოს პოტენციალის შემოწმების შედეგად. ფსიქოანალიზის ერთი შეხედვა გაჩვენებთ თქვენი მხრიდან. ფილმი სამართლიანია იმისთვის, რომ დაგვეხმაროს გავიგოთ მეთოდები, რომელთა ილუსტრირებაც შესაძლებელია ფროიდის თეორიის მეთოდებით. ამ ყველაფრის მიუხედავად, გაფუჭებულ მდგომარეობაში ყოფნის სიფრთხილე ბევრად უკეთესი გახდა ყველაფრისთვის, რისი აღნიშვნაც არ ღირს. її დამატებითი პერსპექტივიდან დაბნეულობის დანახვის შესაძლებლობა, რადგან ადრე ცალმხრივი ჩანდა, ადრე ვინიატი იყო. გამოჩნდეს „ბრაკონიერი ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“, გაფუჭების ბანაკი. რობოტმა დაინახა, რომ ეს იყო მეტყველების ანალიზის საგანი, როგორც ადრე იგი გაუგებარი გახდა გულმოდგინე ოფლისთვის. კინომ მოიცვა ოპტიკური მიმღების მთელი სპექტრი და ახლა ის აკუსტიკურია, რადგან არ არის ჩაბნელებული პერცეფციით. ის ფაქტი, რომ ფილმის სურათი ნაჩვენებია უფრო ზუსტი და მდიდარი ანალიზის მდიდარი ასპექტით, როგორც ჩანს, სხვა არაფერია, თუ არა სიტუაციის ახირებული მხარე. ფერწერული ფასის კონტექსტში სიტუაციის მახასიათებლები გაურკვევლად ზუსტია; ანალიზის დაკარგვის სცენური გამოვლინებებიდან გამომდინარე, მას თან ახლავს ელემენტების გარეგნობის უფრო დიდი მოქნილობა. Qia ავეჯეულობა მნიშვნელოვანია მეცნიერების ოსტატობის ურთიერთშეღწევისთვის. და ფაქტობრივად, მნიშვნელოვანია სცენაზე თქმა, რადგან ის შეიძლება იყოს ზუსტად - როგორც იატაკზე მუსიკის - ეს არის სასიმღერო სიტუაციის წევრი, მაგრამ უფრო მომხიბლავი: მხატვრული ნაზი, ან შესაძლოა მეცნიერული. ინტერპრეტაცია. კინოს ერთ-ერთი ყველაზე რევოლუციური ფუნქცია ის არის, რომ ის საშუალებას გაძლევთ გახადოთ იგივე მხატვრული და სამეცნიერო ფოტოგრაფია გამარჯვებული, როგორც ეს იყო ამ დრომდე, როდესაც ისინი დაახლოებით 23 წლის იყვნენ. ერთის მხრივ, მათი დიდი გეგმებით, აქცენტი რეკვიზიტების დეტალებზე, რაც ჩვენამდე მოვიდა, ბანალური სიტუაციების დღეებამდე ბიზნესის გენიალური ბირთვიდან, გარდაუვალის გონებიდან! ჩვენი პაბები და პატარა ქუჩები, ჩვენი ოფისები და კეთილმოწყობილი ოთახები, ჩვენი მატარებლის სადგურები და ქარხნები, როცა ისინი აშენებდნენ, უიმედოდ დაგვკეტეს საკუთარ სივრცეში. მაგრამ შემდეგ მოვიდა ფილმი და კაზამატს ამოძრავებდა ათი წამის დინამიკა და ცულები სპონტანურად ვირუსულად გადაიზარდა მთების ლტოლვაში. სანამ ახლოდან შემოვა, სივრცე ფართოვდება, დაჩქარებული შემცირება - საათში. და ასევე მანამდე, რადგან ფოტოგაუმჯობესებისას ადვილი არ არის უფრო მკაფიოდ გაძარცვონ ისინი, ვისაც შეუძლია „ასე“ ხედვა, მაგრამ ახლა ხსნის საკითხის ორგანიზების სრულიად ახალ სტრუქტურებს, ამიტომ თვით მოტივი აჩქარებულია გზაზე. გვიჩვენებს არა მარტო, არამედ სახლში, მცოდნე რუხებმა არ იციან, „როგორ მტრობას არ ზეიმობს მიმნდობი რუხივი, არამედ რუხივი, რომელიც თავისი წარმოსახვით უმკლავდება, აფართოებს არამიწიერს“. შედეგად, ცხადი ხდება, რომ ბუნება, როდესაც კამერა ჩანს, ის არის, რომ ეს მხოლოდ ასეა, როცა ყველაფერი კარგადაა. იმის წინაშე, რომ არის სივრცე, ადამიანური მოწმობით, ჩვენ ვასესხებთ არაღიარებულ სივრცეს. ჯერ ერთი, ეს ძალიან აშკარაა, მაგრამ ჩვენს კონფიდენციალურობაში, ნუ შეგაწუხებთ ყველაზე სასტიკი ბრინჯით, - ეს აშკარაა ხალხის სვლაზე, მაშინ აბსოლუტურად არაფერია იმ პოზაზე, რომელსაც ხალხი დაიკავებს წამის ნაწილში. ნუ შეგვაწუხებს ნოუ-ჰაუს, როგორც ავიღებთ ცეცხლმოკიდებულს ან კოვზს, მაგრამ მე ძლივს ვიცი მათზე, ვინც კარგად არ ფიქრობს მათზე, ვისაც შეუძლია ამ მეტალით უდაბნოში ხეტიალი. მოულოდნელად, კამერა შემოიჭრება თავისი დამხმარე შესასვლელებით, დაღმართებით და პიდიომებით, აყალიბებს და აჭარბებს ამ იზოლიუვატს, გაჭიმავს და აწეწავს სურათს, ზბილშუვატს და ცვლის გამოსახულებას. ვონამ გვიჩვენა ვიზუალურად არაცნობიერის არე, ისევე როგორც ფსიქოანალიზმა - ინსტინქტურად არაცნობიერის არე.

XIV

მათთვის, ვინც იპოვა ერთი და იგივე დრო, ერთ-ერთი, ვინც იპოვა მოაზროვნე, მჭიდროდ იყო დაკავშირებული მომხმარებელთან, რომლის დაკმაყოფილებისთვისაც ინსტრუქცია არის 24. კანის ფორმის ისტორიაში საიდუმლო არის კრიტიკული მომენტები, თუ მეტი ხარვეზი არ არის, რადგან განსაკუთრებული სირთულეების გარეშე შეიძლება მიაღწიოს ტექნიკური სტანდარტის შეცვლას, ასე ვთქვათ. ხელოვნების ახალ ფორმაზე. უფრო მაღალი წოდებით მოგება, განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებულ დეკადანსის პერიოდში, ექსტრავაგანტულმა და არასაფრთხემ მაჩვენა უფლება, ყური ავიღო ამ ყველაზე ისტორიული ენერგიული ცენტრიდან. ჩვენ დავრჩებით მსგავსი ბარბარიზმების, ბუვ დადაიზმის კონგლომერატად. როგორც კი გაიზრდება ჭკუა, დაინგრევა ყური: დიახ, ის ემზადება სხვა ფერწერული (აკა ლიტერატურული) ეფექტებისთვის, როგორიცაა შუკაკის წლევანდელი გამოცემა კინოში. კანი პრინციპულად ახალია, პიონერსკა დია, რაც ხალხს დასჭირდება, რომ ძალიან შორს წავიდეს. დიახ, ეს არის ფასის გაძარცვა ამ სამყაროში, როგორც მსხვერპლად შეწირული ფასეულობები, როგორც კინოს ძალა ასეთ მაღალ სამყაროში, უფრო მნიშვნელოვანი მიზნების გულისთვის - როგორც მოგება, ჭკვიანურად, არ მესმის, როგორ არის ეს. აღწერილია აქ. მისი შემოქმედების მერკანტილური გამარჯვების წყალობა ოდნავ ნაკლებ მნიშვნელობას ანიჭებდა, მაგრამ არა გამარჯვებულთა წყალობას, როგორც პატივმოყვარეობის შესწავლის საგანს. სუნი არ დარჩენილა სუნის სუნზე, რათა მიაღწიოს გამარჯვებების ბოლომდე ვიშოჩინის ხელოვნებაში მასალის დამატების პრინციპს. Їхні вірші - სიტყვიერი სალათი, როგორ ვიძიოთ შურისძიება უხამს ვირაზზე და ყველა სიტყვა სმიტიაზე, რადგანაც შესაძლებელია შურისძიება. ნახატებს ნუ დახატავთ, სუნში ჩასვეს გუძიკი და გამოსამშვიდობებელი ბილეთები. რაც არ უნდა სუნმა მიაღწია ციმთან ერთად ზასობ, ასე რომ ცე საშინელი ტანჯვის aury შექმნის, vipalyuyuchi დახმარების შემოქმედებითი მეთოდები შემოქმედების ბრენდის რეპროდუქცია. არპა ჩი ვირშის ავგუსტ შტრამის ნახატი არ არის მოცემული, ისევე როგორც დერენ ჩი ვირშა რილკეს ნახატამდე, ერთი საათი მათთვის, ვისაც სურს და წინ მიიწევს ასეთი ფიქრი. პირიქით, ის გახდა ბურჟუაზიული ბურჟუაზიული სოციალური ქცევის სკოლის საათი, სოციალური ქცევის განვითარება, როგორც სოციალური ქცევის ტიპი 25. აჩვენეთ დადაიზმი საიდუმლოში და სამართლიანობა ძლიერი ღრიალით, ფრაგმენტებმა ვიტვირის საიდუმლო სკანდალის ცენტრში გადააქცია. საკმარისი არ არის ამაზე ფიქრი ერთ-ერთ მიზეზამდე: საზოგადოების გამარჯვებული განვითარება. ზედმეტად დამაბნეველი ხმის გამოსახულების ოპტიკური ილუზიის გამო, ზრობის ბედია დადაისტმა ჭურვად გადააქცია. შეხედე მტერს. ვონო სავსე იყო ტაქტილური ავტორიტეტით. თავად ტიმს აინტერესებდა მომხმარებელი ფილმში, განვითარების ელემენტი, რომელიც მის წინ იდგა, შეიძლებოდა ტაქტილურიც ყოფილიყო და თვითონაც ღრიალებდა ზიომკას სხვადასხვა წერტილის შეცვლაზე, როგორც ეს მზერაზე დაეცემა. შესაძლებელია ეკრანის ტილოს დაგლეჯვა, ფილმის დემონსტრირება თვალწარმტაცი გამოსახულების ტილოთი. მალიოვნიჩეს ტილო ვთხოვ თვალი გადაავლო თვალი დათვალიერების წინ; მის წინ მზერა შეიძლება წავიდეს ასოციაციაში, სხო იცვლება სათითაოდ. ფილმის ჩარჩოს წინ არასასიამოვნოა. შჩოინო ირგვლივ მიხედვის შემდეგ იმარჯვებს, რადგან ის უკვე შეიცვალა. არ მოგატყუოთ გამოსწორებები. დუჰამელი, რომელსაც სძულს კინო და სულაც არ არის გონივრული მისი მნიშვნელობით, თუმცა უბრალო სტრუქტურაა, გარემოცვას ასე ახასიათებს: „მსურველებზე ვეღარ ვიფიქრებ“ 26. ჩემი დუიმების თასებმა გადაიღეს სურათი, რომელიც დაიშლება. მართლაც, lantsyug associatsiy სურათების ერთბაშად მონელება გველის მიერ. დღის ბოლოს კინოს შოკი, იაკი, შოკის შოკი, ვიმაგი სულის ყოფნის კიდევ უფრო მაღალი დონისთვის 27. ტექნიკური სტრუქტურის წყალობით ფილმს აქვს ფიზიკური შოკის ინექცია, ისეთი, როგორიც დადაიზმი არ არის საკმარისი მორალურისთვის, მას აქვს 28 ნაწილი.

Xv

მასი არის მატრიცა, ერთბაშად, იქნება ეს განსაკუთრებული დანიშნულება შედევრის შექმნამდე, ჩვენ უნდა გამოვცოცხლდეთ. რაოდენობამ ხარისხს გადალახა: ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია. ბევრმა მონაწილემ მოითხოვა მონაწილეობის გზა. ნუ წახვალთ კომპანიის სასარგებლოდ, არამედ მარხვის ბედის გამო ხშირად დისკრედიტირებული იმიჯიდან. თუმცა, ბულო ძალიან მშვიდი იყო, ზომიერად ეხებოდა თემის ცენტრალურ ასპექტს. Nybilsch არის რადიკალური შორის Bouv Duhamel. თუ კინოს შუაში ვართ, მაშინ ეს არის მონაწილეობის სახით, როგორც ნიღბებში იღვიძებს. Win ჰქვია კინო „საათი პატარებისთვის, გამოფხიზლების ზარი გაუთვითცნობიერებელებისთვის, საწყალთათვის, პატარებისთვის, მაგრამ ისინი იყენებენ ტურბობოტებს ... სახეობა, რომელიც არ ნიშნავს რაიმე კონცენტრაციას, არ გადასცემს ნებისმიერი ნაცრისფერი ვარდი ... არ გააღვიძოთ niyak niyak nadiy krym smitstvo vimaghak, როგორც ერთგვარი "ზირკოიუ" ლოს ანჯელესში." ცე მისცე. დაიცავით ხელახალი კონვერტაციისგან, რომელიც შესაძლებელია სპირალურად კინოთეატრ vivchenna-ში. - აქ დიდი სამკერვალო მზერაა. როზვაგა და კონცენტრაცია ჩამოაყალიბოს კუთვნილება, რაც საშუალებას იძლევა ჩამოაყალიბოს იგივე ბანაკი: ვინც კონცენტრირდება ხელოვნების შექმნაზე, ჩაეჭიდოს ახალს; გაიმარჯვეთ ცეი ტვირში შესასვლელად, ჩინური ლეგენდის მხატვარ-გმირის მსგავსი, რომელიც უყურებს ტვირის დაბოლოებებს. გქონდეთ საკუთარი chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva თავისთავად. ნაიბილში აშკარად ძალიან კარგი არქიტექტურაა. დიდი ხნის განმავლობაში ვონა წარმოადგენდა შემოქმედებითი ხელოვნების პროტოტიპს, რომლის შექმნა არ არის კონცენტრაციის სახით და ჩანს კოლექტიური ფორმებით. კანონები საუკეთესო სოციალური უსაფრთხოებისთვის.

სუპრავოძჟუჟის ხალხის არქიტექტურა ნაპოვნი საათებიდან. საიდუმლო ვინიკლის მრავალი ფორმა წავიდა ნებუტიადან. გამარჯვების ტრაგედია ბერძნებს შორის და ამავე დროს მათ ნაცნობი, თითქოს შემოიფარგლება მათი "წესებით". ეპოსი, რომლის ხვეულებს აჭარბებს ხალხის ახალგაზრდობა, zgasaє ევროპამ რენესანსის დასასრულით. დაზგური მხატვრობა სერედნიოვიჩიას მშობლებს შეეძინათ და არ არის მუდმივი ცოდნის გარანტია. პრიმიტიულში ხალხის საჭიროების პროტესტი არ არის დამნაშავე. ნიკოლის არქიტექტურა არ იყო გადატვირთული. იოგოს ტრივიალურობის ისტორია საიდუმლოების ოსტატობისა და მის შინაგანად სწავლისთვის, მასის მიერ საიდუმლო ხელოვნებაში ჩადებული ინტელექტის მნიშვნელოვნად დერმალური გემოთი. არქიტექტურა იღებს დაქვემდებარებულ წოდებას: ვიქტორიანისა და ბავშვის მეშვეობით. აბო, უფრო ზუსტად, როგორც ჩანს: ტაქტილურია და ოპტიკურად. ასეთი ბავშვისთვის არ არის მკაფიო გაგება იმისა, თუ როგორ უნდა შეამჩნიოს კონცენტრირებული, ნათელი ფერის გონება, რაც დამახასიათებელია, მაგალითად, ტურისტებისთვის, რომლებიც უყურებენ ცნობილ ადამიანებს. მარჯვნივ, ტაქტილურ დღეს, დღე ტოლია ოპტიკურ ზონაში. ტაქტილურია არასწორი გზით გავლა, იკივლება პატარა ცხოველში. არქიტექტურის ხედვით, ეს არის მნიშვნელოვანი სამყარო, აუცილებელია ოპტიკური ნავიგაცია. ამავდროულად, მისი ძირითადი საფუძველია, რომ მასზე აშენება უფრო ჰგავს და არა მხოლოდ მასზე ყურება. თუმცა ფასს არღვევს სულის არქიტექტურა კანონიკური მნიშვნელობის მომღერალ გონებაში. იმ ენთუზიაზმისთვის, რომ ისტორიული ეპოქების მსხვრევის წერტილები ადამიანური სულების წინაშე დადგეს, ისინი ვერ ადიან სუფთა ოპტიკის გზაზე, ისე რომ შეუმჩნეველი იყოს. შესაძლებელია მათში მორგება ეტაპობრივად, ხმის მეშვეობით ტაქტილურ შეგრძნებაზე სპირალურად ტრიალით. ხმის გამოტოვება არ შეიძლება. უფრო მეტიც: მუშათა მდგომარეობა მიტოვებულ მდგომარეობაში არის იმის ინფორმირება, რომ გადაწყვეტილება გახდა ზვიჩკოი. ეს არის რაკეტა, სუსტი საიდუმლო, უჩვეულოდ გადაბრუნებული, როგორც ახალი თანამშრომლების შენობა. Oskіlka ludin vіdchuv სხვა საწარმოების უნიკალურობის ყურადღების ცენტრში, ყველაზე გავრცელებულთა და მათგან იქ მცხოვრებთა საიდუმლოში, თქვენ ალბათ შეგიძლიათ mobіlіzuvati masi. შესანიშნავი დროა ფილმის ფასის შესანარჩუნებლად. ასხურების განვითარების განვითარების პირდაპირი ინსტრუმენტი სულ უფრო და უფრო ემახსოვრება ხელოვნების ყველა სფეროში და წარმოადგენს ფილმის ასხურების ცუდი ხელახალი განხორციელების სიმპტომს. კინოს შოკისმომგვრელი შემოდინებით ჩვენ ვაჩვენებთ ძილის ფორმას. Cinema vitisnya საკულტო მნიშვნელობა არა მხოლოდ დროა, არამედ გამოქვეყნების სავარაუდო პოზიციის გამოქვეყნება; როგორც ჩანს, პუბლიკა გამომცდელია, ან თუნდაც უპატივცემულო.

პისლიამოვა

ამჟამინდელი ხალხის მთელი მზარდი პროლეტარიზაცია და მასის მთელი მზარდი ორგანიზაცია სწორედ ამ პროცესის ორი მხარეა. ფაშიზმი ხელახლა მოაწყობს პროლეტარიზებული მასების ორგანიზაციას, მაგრამ ისინი არ ჩაეჭიდებიან, არ დარჩებიან, არ სუნდებიან იმედგაცრუებამდე. არსებობს შანსი, რომ მასებს მივცეთ თავისუფლების (თუ არა მათი უფლებების გამოყენების) შესაძლებლობა 28. მასის შეიძლება ჰქონდეს მაგისტრალის შეცვლის უფლება; ფაშიზმი არის პრაგმატული, რომ მისცეს თვითგამოხატვის ძალა cich vidnosin-ის გადარჩენის მიზნით. ფაშიზმი ბოლო დროს დგას პოლიტიკური ცხოვრების ესთეტიზაციაზე წინ. მასების მიმართ ძალადობა, როგორც ადგილზე გაიზარდა ფიურერის კულტი, გამოწვეულია კინოზე ძალადობით, რადგან ეს არის ვიკორისტოვი საკულტო სიმბოლოების დამკვიდრებისთვის.

პოლიტიკის ესტეტიზაციის ყველა მიზეზი ერთ წერტილში აღწევს ყველაზე მნიშვნელოვან დონეს. პირველი წერტილი არის წერტილი. თუმცა, და თუ არ გვინდა, არსებობს შესაძლებლობა, მივმართოთ იარაღის ერთიან მასას, არსებული მაგისტრალის გადასარჩენად. ასეთია პოლიტიკის თვალსაზრისით. ერთი შეხედვით, ტექნოლოგია შეიძლება ასე დახასიათდეს: თუ არ დაუშვებთ მობილურ მოწყობილობებს, შეგიძლიათ გამოიყენოთ ყველა ტექნიკური პრობლემა ფულის დაზოგვის მიზნით. Zrozumіlo, schho ფაშიზმი არ საყვედურობს საკუთარ თავს თავისი განდიდებული vіyni cimi არგუმენტებით. უბრალოდ შეხედე მათ. მანიფესტის მარინეტი ეფესოელების კოლონიური ომის მოტივიდან ნათქვამია: ”ოცდაშვიდი რაკეტა განისაზღვრება ფუტურისტების მიერ, რათა შესაძლებელი იყოს ანტიესთეტიკურად ჩათვალოთ... მეგაფონები, ცეცხლსასროლი იარაღი და მსუბუქი ტანკები პანუვანია ხალხის უნებლიე. მანქანა. Vіyna მშვენიერია, ამიტომ ჩვენ ვიწყებთ ხელახლა გარდაქმნას ადამიანის სხეულის მეტალიზებაში, რომელიც იყო სამყაროს ობიექტი. Vіyna მშვენიერია, ამიტომ კარგია იაროთ მწერლობის მდელოზე ცეცხლის ორქიდეის mіtralєz-ის მახლობლად. Vіyna მშვენიერია, ამისთვის იგი გაერთიანდება რუშნიჩნას მსროლელის ერთ სიმფონიაში, ქვემეხში, ტიმჩასოვის სიმშვიდეში, სუნამოს სურნელში და მკვდარი ხორცის სურნელში. Vіyna მშვენიერია, ეს უფრო ახალი არქიტექტურაა, როგორიცაა მნიშვნელოვანი ტანკების არქიტექტურა, მფრინავი ესკორტების გეომეტრიული ფიგურები, გაჩერება დაბნელებაზე, გაფანტულ სოფლებზე გადასვლა, ასე რომ, ეს ძალიან მნიშვნელოვანია ცხოვრების მომავლისთვის ... .. შენი ბრძოლა ახალი გზისა და ახალი პლასტმასისთვის!” 29

Perevaga tsyogo manifestu - yo სიწმინდე. მიეწოდება ახალ საკვებს დიალექტიკური ხედვის სრული დამსახურებით. ეს არის შეტევითი ვიგლიადის გამოღვიძების თანამედროვე ხერხის დიალექტიკა: თუ ბუნებრივია, რომ საწარმოო ძალები მიედინება მაგისტრალით, მაშინ იზრდება ტექნიკური შესაძლებლობები, ტემპი, ენერგიული ძალისხმევა არაბუნებრივი გამარჯვებისკენ. სუნი იცოდნენ, რომ ის იცოდნენ, როგორც მისი ფუფუნების მოტანა, რომ სუსპენზია ჯერ არ მომწიფებულა, რათა ხელახლა შეცვალოს ტექნიკა საკუთარი ინსტრუმენტისთვის, მაგრამ ტექნოლოგია საკმარისად არ არის განვითარებული ამისთვის, რათა ჯიუტად შეჩერების ელემენტარული ძალები. იმპერიალისტური ნაკლი მათ ყველაზე მშიერ ბრინჯში არის განპირობებული შეუსაბამობით დიდ საწარმოო ძალებს შორის და არა იგივე მონაცვლე პროცესი ვირუსულ პროცესში (როგორც ჩანს, ბავშვი უპრობლემოდ). იმპერიალისტური vіyna - tse stabbed: ტექნოლოგია, scho visuv to "ადამიანური მასალა" tі vimogi, რომლის განსახორციელებლად შეჩერება არ იძლევა ბუნებრივ მასალას. იმის ნაცვლად, რომ შეგეძლოთ წყლის არხების მოპოვება, თქვენ აიძულებთ ხალხის სწრაფვას თხრილების არხზე, პირიქით, თვითმფრინავების დამზადებას ჩვეულებრივი რობოტებისთვის, თქვენ მიიღებთ ადგილს აალებადი ბომბებით და გაზის დღეებში, რაც იცით. ახალი რამ. "Fiat ars - pereat mundus", - გავაუქმებ ფაშიზმს და შევამოწმებ ხელახლა წარმოსახული ტექნოლოგიის მხატვრულ დაკმაყოფილებას გრძნობებში, მარინეტის ფასს, vіyny-ის სახით. აშკარაა, რომ l'art pour l'art პრინციპი ლოგიკურ დასასრულამდე მივიდა. ხალხი, ისევე როგორც ჰომეროსის ჩხვლეტა, ღმერთებისთვის სიკეთის საგანი იყო, ვინც მას დაზოგა, საკუთარი თავისთვის გახდა ასეთი. იოგოს თვითგაუცხოებამ მიაღწია იმ დონეს, რომელიც საშუალებას გაძლევთ გადარჩეთ საკუთარი ღირსება, როგორც ესთეტიკური სიხარბის ხარისხამდე. შოს ღერძი ნიშნავს პოლიტიკის ესთეტიზაციას, იაკუ ფაშიზმის განხორციელებას. კომუნიზმი იწვევს ხელოვნების უამრავ პოლიტიკურ კვლევას.

1. პოლ ვალერი: Pieces sur l'art. პარიზი, გვ. 105 ("La conquete de Rubiquite").
2. ენთუზიაზმი, საიდუმლოს ამბის ისტორია, მათ შორის: „მონი ლიზის“ ისტორია, მაგალითად, ნახვის ჩათვლით, მისგან გატეხილი ასლების რაოდენობა მეჩვიდმეტე, მეთვრამეტე და მეცხრამეტე საუკუნეებში.
3. თავად ის ფაქტი, რომ სამართლიანობა არ სრულდება, რეპროდუქციის სასიმღერო მეთოდების ინტენსიურმა განვითარებამ - ტექნიკურმა - აჩვენა მართლმსაჯულების ტიპებისა და გრადაციის განვითარების შესაძლებლობა. ასეთი მახასიათებლების წარმოება გახდა ბიზნესის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფუნქცია ხელოვნების სფეროში. განსაკუთრებული ინტერესი არ არის იმაში, რომ მე შევძლებ სურათის გადაღებას ხის ბლოკიდან, სანამ დავწერ, პატარა თეფშიდან. ხეზე ღვინის გრავირებით ასეთი ხარისხი ხარის სისწორეს ჰგავს, შეიძლება ითქვას, ფესვებიდან გამომდინარე, პირველმა, უკანასკნელმა მიაღწია საბოლოო დიზაინს. "სპრავჟნიმი" მადონას შუა გამოსახულება მისი მომზადების მომენტში ჯერ არ ჩანს; ასე გახდა მომდევნო დღეების საათამდე და ყველაზე მეტად, ცხადია, ბოლოს.
4. ნიუბოგაშას "ფაუსტის" პროვინციულმა დადგმამ ფილმი "ფაუსტი" თავდაყირა დააყენა, რომელიც იდეალურ კონკურენციას უწევდა ვაიმარის პრემიერ პ'უსის. ბოროტების პირველი ტრადიციული მომენტები, რომლებიც შეიძლება იყოს მსუბუქი პანდუსის მსგავსი, - მაგალითად, მეფისტოფელეს პროტოტიპი, როდესაც გოეთეს ახალგაზრდობის მეგობარი, იოჰან გენრიხ მერკი, უნდა გაანადგუროს წინ ჯდომის გამო. ეკრანი.
5. Abel Gance: Le temps de Pimage არის ადგილი, in: L'Art cinematographique II. Paris, 1927, გვ. 94-96 წწ.
6. ხალხის მასასთან დაახლოება შეიძლება ნიშნავს: გაასუფთავეთ თქვენი სოციალური ფუნქცია სფეროდან. Nemany zhodnoy გარანტი, რომელიც არის იღბლიანი პორტრეტი, რომელიც ასახავს ცნობილ ქირურგს სიზმრის მიღმა, მაგრამ მშობლიურ ქვეყანაში, უფრო ზუსტად, ასახავს მის სოციალურ ფუნქციას და არა მეთექვსმეტე საუკუნის მხატვარს, რომელიც ასახავს სიტუაციას თავის პროფესიულ ტიპებში.
7. აური იაკის აღნიშვნა "უნიკალური ხედვაა მოცემული, ვისურვებდი, რომ ეს არ იყოს რაიმე ანალიზის საგანი" - არ არის იგივე, რაც საკულტო მნიშვნელობის გამოსახვა საიდუმლო ხელოვნებისთვის ფართო საათიანი ძილის კატეგორიებში. ხილვადობა არის სიახლოვის მანძილი. Tse მიუწვდომელია მისი სუტას მიღმა. და სიმართლე ისაა, რომ მიუწვდომლობა є არის საკულტო გამოსახულების მთავარი ხარისხი. ჩვენი ბუნების მიღმა გასაოცარია იმის დანახვა: „დაინახე მანძილი, მინდა ბიიაკი ახლოს იყოს“. სიახლოვე, რაც შეიძლება ამ მატერიალური ნაწილისგან სასურველი იყოს, არ აშორებს დისტანციას, როგორც მე გადავხედავ ჩემს გარეგნობას.
8. მსოფლიოში, სურათის საკულტო ღირებულების მსგავსად, ვარაუდობენ, რომ იგი სეკულარიზებულია და მისი უნიკალურობის სუბსტრატის გამოვლინება სულ უფრო და უფრო ნაკლებად მნიშვნელოვანია. მანიფესტაციის უნიკალურობა, რომელიც საკულტო გამოსახულებაშია წარმოდგენილი, უფრო და უფრო ენაცვლება ხელოვანის ემპირიულ უნიკალურობას ან მის მხატვრულ მიღწევებს მოცემულ შეხედვით. მართალია, ნიკოლაის ჩანაცვლების ფასი არ გაახსენდება, ნიკოლაის სამართლიანობის გაგება (ეს არ წყდება ფართო ავთენტური ატრიბუტების გასაგებად. საიდუმლოს სეკულარიზაციიდან, სესხის ავთენტურობა ადგილიდან არის. საკულტო ღირებულებისა.
9. ლიტერატურის შემქმნელებში პროდუქტის ტექნიკური რეპროდუქცია არ არის, მაგალითად, ლიტერატურის მწერლების მსგავსად, არამედ ფერწერა, რომელსაც მასობრივი გაფართოების გონება ჰქვია. კინოს შემოქმედების ტექნიკური რეპროდუქცია უდავოდ დაფუძნებულია წარმოების ტექნოლოგიაში. ეს მხოლოდ ფილმების გაფართოების საშუალებას არ იძლევა, შვიდშე, არ გაუშვებს. გავითვალისწინებ, რომ იატაკზე ფილმის შეღწევა ძვირფასია, ლუდინის ფონზე, როგორც, ვთქვათ, შეგიძლიათ საკუთარ თავს უფლება მისცეთ სურათის დამატება, ფილმის დამატება არა გველზე. 1927 კლდოვანი bulo pіdrahovano, scho გრძელვადიანი ფილმი, გადაიხდის, მიიღებს ცხრა მილიონіv gladachіv. თუმცა, ხმოვანი ფილმების გამოჩენასთან ერთად გაჩნდა ზარის ტენდენცია: გამოცემა გარშემორტყმული იყო თანამედროვე კორდონებით და ამავდროულად დაიკარგა ეროვნული ინტერესების აქცენტებით, როგორიცაა ფაშიზმის ჯანმრთელობა. თუმცა, ეს მნიშვნელოვანია არა იმდენად რეგრესიის გაგებით, რასაც, ამასობაში, მობილურობის შესუსტებას არ ვასახელებ, რამდენადაც სისასტიკით შევაფასებ ფაშიზმთან მის კავშირს. ორივე გამოვლინების სინქრონულობა ეკონომიკურმა კრიზისმა გადაფარა. იგივე შოკი, როგორც დიდი მასშტაბით, ისინი ცდილობდნენ სიბნელეში გამჭვირვალე ქსელის დაკეტვას დამატებითი ძალადობისთვის, მათ გამოიყენეს კინოს კრიზისი, რათა აიძულონ ყუთები ხმის კინოს დერეფანში. ხმის ფილმის გამოჩენამ გუნდს სიმშვიდე მოუტანა. და არ არის გამორიცხული, რომ ხმოვანმა ფილმმა კინოთეატრამდე დიდი ყურადღება მიიპყრო და შედეგად, ელექტრო ინდუსტრიის ახალი კაპიტალის სოლიდარობამ კინოკაპიტალთან გაიმარჯვა. ასეთი წოდებით მოწოდებამ ეროვნული ინტერესების სტიმულირება მოახდინა, პროტესტი, სხვათა შორის, უფრო საერთაშორისო გახდა და არა ადრე.
10. ბუნებრივ იდეალიზმში პოლარობის დადასტურება შეუძლებელია, მშვენიერი გაგების ფრაგმენტები მოიცავს, თითქოსდა, მოუნანიებელს (და, როგორც ჩანს, გამარჯვებულს, როგორც გარემოს). ჰეგელის პროტესტში აშკარად იყო გარკვეული მტკიცებულებები, რაც შეიძლება მეტი იდეალიზმის ფარგლებში. როგორც ისტორიის ფილოსოფიის ლექციებში ნათქვამია, „ნახატები დიდი ხანია იკლებს: ღვთისმსახურების ადრე დასრულება ნაადრევი იყო, მაგრამ არ იყო საჭირო ლამაზი ნახატების გამოყენება. , ასეთ ნახატებს ეძებდნენ. მშვენიერ გამოსახულებაში ისიც მოწოდებაა, ალე ოსკილკი ისეთი ლამაზია, სული ხალხისკენ ტრიალებს; პროტესტი საღმრთო მსახურების რიტუალებში suttuvim є სიტყვის წინ დაყენება, დარწმუნებული ვარ, სულს მოვაკლებთ ამაზრზენი სულს... ვიტონჩენე საიდუმლო იმარჯვებს ეკლესიის წიაღში,... მე მინდა.. საიდუმლო კვლავ იზრდება ეკლესიის პრინციპებთან ერთად. (GWF Hegel: Werke. Vollst & ndige Ausgabe durch einen Verein von Freunden des Verewigten. Bd. 9: Vorlesungen ამ პრობლემის გამოვლინება. ღმერთების მსგავსად. მტრობა, ისევე როგორც სუნი მიდრეკილია ჩვენზე, სწრაფად ჩავიცვათ razvazlivy ხასიათი. : გრძნობა და აზროვნება, ისევე როგორც ჩვენთან ბოროტი სუნი, მოითხოვს სხვა ცვლილებას.“ (Hegel, Ie, Bd. 10: Vorlesungen Qber die Asthetik. Bd. I . Berlin, 1835, გვ. 14) .გადატანა პირველი ტიპიდან. მხატვრობა სხვა ტიპის ფერწერაზე.Sikstinska madonna.გზავნილი ჰუბერტისგან გრიმ ვიდომოს, რომ ლოგინის სურათი გამოფენისთვის იყო გამოყოფილი. ორი ანგელოზი ტრიალებს იაკზე? მოვიდა ბულოს საზრდო: რა წოდება მოვიდა, რატომ ჩაეძინა ასეთ ხელოვანს, იაკ რაფაელს, დუმკაზე, რომ ცას ფარდები ჩაეკრა? შედეგად, შეტყობინება გაეგზავნა სიკსტინსკა მადონას, მაგრამ იგი გადაეცა დამკვიდრებული ჩემოდნების ხმაზე პოლუსთან მარტივი გამოსამშვიდობებლად. ტილო პაპი გამოსამშვიდობებლად ადგა წმინდა პეტრეს მგალობელ ბიჭი ბოცის საკათედრო ტაძარში. რაფაელ ბოულის ნახატი ტანზეა დადგმული ტკივილის გარეშე. რაფაელი წარმოიდგინა, როგორც გლიბინიდან, მწვანე ფარდებით შემოსილი, ნიშა მადონა ჭმარაში უახლოვდება დრონების ტატას. ერთსაათიანი საჩივრის შემდეგ, რაფაელის ნახატის ღირებულება მიხვდა. ათიოდე საათის შემდეგ, სურათი იპოვეს ჭორნიხ ჩენცის სამონასტრო ეკლესიის თავზე, პიაჩენეცის მახლობლად. Pidstavoyu tsyogo sisannya buv კათოლიკური რიტუალი. Vіn zaboronyaє vikoristovuvati საკულტო ობიექტებზე vіvtarі გამოსახულების თავში, რომელიც ნაჩვენები იყო დაკრძალვის ცერემონიებზე. რაფაელის შემოქმედებამ ღირებულება დაკარგა მომღერალ სამყაროს გალავანში. თუ სურათს იმავე ფასად შეასწორებ, ქათამს არცერთი არ დაუკარგავს, რადგან თავის სვლას წელიწადს მისცემდა სურათის თავზე ვივტარზე განაწილებისთვის. ბოლომდე პატივისცემას რატომ არ აფუჭებთ, სურათი შორეული პროვინციული ადგილის საძმოშია გადაღებული.
11. ხედვის ანალოგიური სამყარო, უპირველეს ყოვლისა, ბრეხტი: „საიდუმლოების ისტორიის გაგების მიზნით, აღარ არის საჭირო სიტყვის გამოყოფა, მაგრამ როცა პროდუქტზე საიდუმლოების ისტორიას ამუშავებ, ის აუცილებელია, აუცილებელია გამოსვლები, მე ვარ დამნაშავე ფაზის გავლაში და უკანა ფიქრების გარეშე, არ არის საჭირო მხოლოდ სწორი გზის დანახვა ერთდროულად, ეს ყველაფერია, ამავდროულად, დღევანდელი პრინციპის შეცვლა, მთელი გზა რაც უფრო ძველი იქნება გაგება განახლდება - და განახლდება, ვისთვის? - არ ნიშნავდა ვიკლიჩ ჟოდნი სპოგადი მათზე, ვინც მას გაუკეთეს. (Brecht: Versuche 8-10. N. 3. Berlin, 1931, გვ. 301-302; "Der Dreigroschenprozess".)
12. AbelGance, l.c., გვ. 100-101 წწ.
13. ციტ. აბელ განსი, ე.ი., გვ. 100.
14. ალექსანდრა არნუ: კინო. Paris, 1929, გვ. 28.
15. ფრანც ვერფელი: Ein Sommernachtstraum. Bin Film von Shakeiispeare und Reinhardt. „Neues Wiener Journal“, ციტ. ლუ, 15 ცვივა ფოთოლი 1935 წელი.
16. „კინო... დიახ (რაც შეიძლებოდა ყოფილიყო) პრაქტიკულად აფიქსირებდა შეხედულებებს ადამიანის საქმეების დეტალებზე... იქნება ეს მოტივაცია, რომლის საფუძველიც ხასიათია, ყოველი დღე, ადამიანის შინაგანი ცხოვრება თავს არ აძლევს. მიზეზი და ცოტა“ (მთავარი შედეგი, 1 .s., გვ. 268). ველის გაფართოება, რომლის გამოცდაც შესაძლებელია, განისაზღვრება აქტორის აღჭურვილობით, აიხსნება ტესტირებადი ველის ზედამხედველობითი გაფართოებით, რომელიც გახდა ინდივიდისთვის ეკონომიკის ცვლილებების შედეგად. ასე რომ, ფსიქიკის ხარისხისა და ტრანსფორმაციის ხარისხის ღირებულება თანდათან იზრდება. ასეთ შამფურებში პატივისცემა კონცენტრირებულია ინდივიდის საქმიანობის ფრაგმენტებზე. კინოსიომკა და ხარისხიანი ძილი ექსპერტთა ჯგუფის წინაშე გადის. ცნობილი მაიდანის დირექტორმა იგივე პოზიცია დაიკავა, როგორც მთავარი გამომცდელი მაღალი ხარისხის ფსიქოთერაპიაში.
17. ლუიჯი პირანდელო: ტურნეზე, cit. Leon Pierre-Quint: Signification du cinema, in: L'art cinematographique II, I. e., P. 14-15.
18. რუდოლფ ამჰეიმი: ფილმი alsKunst. ბერლინი, 1932, გვ. 176-177 წწ. - დეტალები, ზოგიერთ კინორეჟისორში, ჩანს სცენური პრაქტიკიდან და როგორ შეიძლება მათი დაკმაყოფილება დაინტერესებულ კინემატოგრაფებთან კავშირის დასამსახურებად. ასე, მაგალითად, არაუშავს, თუ მსახიობი უსმენს გისოსებს მაკიაჟის გარეშე, როგორც ზოკრემა, ძარცვავს დრეიურს "Jeanne d" Arc-ზე." უმდიდრესი რეკვიზიტის Dreyur vitrativa-ს ხუმრობები ყველაზე ნაკლებად მგრძნობიარე იყო მათთვის, ვინც ამას არ აკეთებდა. შეძლოს მანკიერების, ფიგურებისა და ბრინჯის მსგავსების ამოცნობა.) ფილმი კარგი იქნება როლის შესასრულებლად. ამ ფილმის ჩასანაცვლებლად, აუცილებლად დაიწიეთ უსასრულოდ დაბალიდან, გადახლართული განსაკუთრებით დასამტკიცებლად. კონდახით.ამავდროულად განსაკუთრებით დამახასიათებელია ფილმებისთვის, რომლებიც ამ დროისთვის მომღერალ გონებაშია. უფრო მკაფიო, დაბალი ბრინჯის შემთხვევაში, გამოვლინდეს, როგორც კანის მომღერალ გონებაში, რეკვიზიტის საგანი შეიძლება გაკეთდეს უნივერსალური ფუნქციის კინოში. როგორც ჩანს, პუდოვკინას დაჭერამდე ერთი კროკი იქნება ნაკლები, რაც არის „გრა... მსახიობი, რიჩუსთან მიბმული, მოწოდებული ამის გაკეთება, როგორც კი ეს არის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი კინემატოგრაფიული რეგისტრაცია“. (W. Pudowkin: Filmregie und Filmmanuskript. Berlin, 1928, გვ. 126) მხატვრულად, რომლის ჩვენებაც მშვენიერია, როგორც ბავშვის დედა. ანუ ის შეიძლება იყოს მატერიალისტური გამოსახულების თვალსაჩინო იარაღი.
19. რეპროდუცირების ტექნიკის პოლიტიკაში გამოვლენის გზაზე დამკვიდრდა ცვლილება. ბურჟუაზიული დემოკრატიის ამჟამინდელი კრიზისი მოიცავს გონების კრიზისს, რომელიც დაიწყებს ახალი ძალების გამოვლენას. დემოკრატიის ექსპონენციალური მმართველობა bezposredno ხალხის წარმომადგენლები. პარლამენტი - იოგოს გამოცემა! გადამცემი და წარმოების აღჭურვილობის შემუშავებით, რომლის პერსონალი არ იქნება გადაჯაჭვული რამდენიმე ადამიანთან, შეუძლია მოისმინოს სპიკერი საათიდან დასაწყისამდე და თავის უკანა მხარეს, აქცენტი კეთდება ფარმაცევტის კონტაქტზე. პარლამენტები კინოთეატრებიდან ერთი საათით დაიცალა. რადიო და კინო ცვლილებები არა მხოლოდ პროფესიონალი მსახიობის საქმიანობაა, არამედ ის, რომ იგი, როგორც ძალაუფლების საკითხი, არის წარმოდგენილი გადაცემებში და ფილმებში საკუთარი თავისთვის. საკმაოდ ბევრი ცვლილება, კონკრეტული შენობების აზრის გარეშე, იგივეა მსახიობი და პოლიტიკოსი. Хnya მეტა არის მონათესავე კონტროლი, უფრო მეტიც, რადგან შესაძლებელია გაცნობა სოციალური გონების სიმღერაში. Vinikak noviy vidbir, vidbir აპარატის წინ და დიქტატორი გამარჯვებულებისგან.
20. 20 ჩართული კონკრეტული ტექნოლოგიის ბუნების პრივილეგირება. ოლდოს ჰაქსლი წერს: „ტექნიკურმა პროგრესმა მიიყვანა ვულგარულობამდე... ტექნიკურმა რეპროდუქციამ და მბრუნავმა მანქანამ შესაძლებელი გახადა უფრო და უფრო მეტი სურათის რეპროდუცირება. ქალაქგარეთ სასკოლო განათლებამ და საერთოდ მაღალმა შემოსავალმა შექმნა კიდევ უფრო ფართო საზოგადოება, როგორც კითხვის დროს, ასევე გველის, სურათების კითხვისა და რეპროდუქციის დროს. გააგრძელეთ რაც შეიძლება მალე. მხატვრული ნიჭის პროტესტი ცრუმორწმუნე გამოვლინებაა; Otzhe ... skryz და მთელი საათის განმავლობაში დიდი მხატვრული პროდუქცია იყო დაბალი ღირებულება. წელს მხატვრული პროდუქტების ადგილობრივი საზოგადოებისგან ბევრი შვებულებაა, არ აქვს მნიშვნელობა... ჩვენს წინაშე არის მარტივი არითმეტიკული პროპორცია. გასული საუკუნის მანძილზე ევროპის მოსახლეობა ბევრად უფრო გაიზარდა, ნაკლებად. იმავე საათში, როცა იმ მხატვრის პროდუქტი გაიზარდა, შემიძლია ვიმსჯელო, ავიღო 20-ჯერ და შეიძლება 50-ჯერ ან 100-ჯერ. როგორც კი მოსახლეობის x მილიონს აქვს n მხატვრული ნიჭი, მაშინ მოსახლეობის 2 მილიონი აშკარად არის 2 ხელოვნების ნიჭის შურისძიება. სიტუაცია შეიძლება ასე დახასიათდეს. როგორც კი ტექსტის ერთი მხარე გამოქვეყნდება, ასი კი არა, ოცი იქნება. ერთსა და იმავე საათზე, ერთი ნიჭის მომენტში, არის ორი. ვაღიარებ, რომ ჩვენს დღეებში ქალაქგარეთ სასკოლო განათლების დამფუძნებლებს შეუძლიათ ჰქონდეთ ათეული მდიდარი პოტენციური ნიჭი, რადგან უმეტეს დროს მათ ჯანმრთელობას ვერ მიაღწიეს. ოტჟე, მართალია, ეს არის ბოლო სამი შეტევის ერთი ნიჭიერი მხატვრის, ანუ ნავიტ ჩოტირის სეზონი. მაგრამ არ მგონია, რომ პროდუქტი დამუშავებულია, კარგია ცხოვრება და ის აღემატება ჯანსაღი მწერლებისა და ხელოვანების ბუნებრივ ენერგიას. მუსიკალური სიტუაცია იგივეა. ეკონომიკურმა ბუმმა, გრამოფონმა და რადიომა თვალი ჩაუკრა თვალი დიდ საზოგადოებას, რომლის მუსიკალურ პროდუქტებში მოხმარება არ ასახავს მოსახლეობის ზრდას და ნიჭიერი მუსიკოსების აშკარა ნორმალურ ზრდას. ოტჟე, წადი, ყველა შედევრისთვის, როგორც აბსოლუტურისთვის და ზოგადად მიღებული ვიმირისთვის, ჰაკ-სტუფი უფრო, ნაკლებად ადრეა; და იზრუნეთ სიტუაციაზე, დოკზე ხალხი გააგრძელებს ცხოვრებას საკითხავი მასალების დიდი რაოდენობით.
21. კინემატოგრაფისტის ინტელექტისა და სიმართლის გამოსწორება შესაძლებელია ქირურგის გაბედულობით. ლუკ დიურტინმა უნდა მიუთითოს ტექნოლოგიის სპეციფიკური მანიპულაციური ხრიკების სიაზე, რომლებიც აუცილებელია ოპერაციისთვის მნიშვნელოვანი ოპერაციების დროს. მე ვირჩევ, როგორ ამოწმებს ოტოლარინგოლოგიური კონდახი... ვგულისხმობ ე.წ ენდონაზალური პერსპექტივის მეთოდს; რამეთუ მე შესაძლოა ვიკაზატი აკრობატულ რიცხვებზე, რომლებიც ვიბრირებენ - orієntuyuchis გამოსახულების გამოსახულება სარკეში, რომელიც შეჰყავთ ყელში, - ხორხზე ოპერაციების დროს; მინდა ვიცოდე ვუშნუს ქირურგიის შესახებ, ვერ გამოვიყენებ გოდინნიკარის მაღალი დინების რობოტს. კოშმარული აკრობატიკის Naskіlki bagata მასშტაბი, რომელიც შეიძლება ადამიანებში მოიძებნოს, რადგან შეკვეთა მნიშვნელოვანია, მაგრამ საკმარისია კატარაქტის ოპერაცია, საათამდე, თუ რა სახის ქსოვილს იყენებს ზოგიერთი ადამიანი ლაპაროტომია). (Luc Durtain: La ტექნიკა et l'homme, in: Vendredi, 13 mars 1936, No. 19.)
22. Tsey ანალიზი შეიძლება იყოს უხეში; თუმცა, დიდი თეორეტიკოსის ლეონარდოს ჩვენების შემდეგ, უხეში ანალიზი შეიძლება მოიძებნოს სასიმღერო სიტუაციაში, როგორც მდინარემდელ სიტუაციაში. ლეონარდო აკავშირებს მხატვრობასა და მუსიკას შეურაცხმყოფელი სიტყვებით: „მხატვრობა გადააქცევს მუსიკას, რომელიც არ არის მიჩვეული ისე კვდება, როგორ უნდა დასახლდეს, როგორ დაინახოს უბედური მუსიკა... ლაქების კოლექციიდან გახდა. " (ციტ. Fernard Baldensperger: Le raflermissement des tekniks dans la litterature occidentale de 1840, in: Revue de Litterature Comparee, XV / I, Paris, 1935, გვ. 79)
23. თუ ცდილობთ გაიგოთ მეტი მთელ სიტუაციამდე, მაშინ ეს არის საერთო ანალოგია Vidrodzhennya-ს ნახატების პოსტთან. და მთელი ჩემი გონებით მე სამართლიანად მივიღებ საიდუმლოებას, განურჩეველ ბოროტებას და იმას, თუ რას ეფუძნება სამყარო, ეფუძნება იმ ფაქტს, რომ ახალმა მეცნიერებებმა თავისთავად მიიღეს დაბალი ან, აიღეს ახალი სამეცნიერო მონაცემები. ვონო წავიდა, რათა დაეხმარა ანატომიას და გეომეტრიას, მათემატიკას, მეტეოროლოგიასა და ფერის ოპტიკას. „ჩვენ ვერ ვხედავთ ჩვენ ასე უცხოდ, - წერს ვალერია, - ლეონარდოს საოცარი ბატონობის მსგავსად, ნებისმიერი ნახატისთვის მე მას აღვიქვამდი, როგორც ცოდნის აშკარა გამოვლინებას, ასე რომ, მეორე მხრივ, მე ვერ დავინახავ მხატვრის ენციკლოპედიურმა ცოდნამ საკუთარი თავის შესახებ, არ იცის ჩვენთვის მტრულად განწყობილი ანალიზით, როგორ იცხოვროს ამ წელს, თავისი სიკაშკაშით და სიზუსტით. ” (პოლ ვალერი: Pieces sur I "art, 1. p., P. 191," Autour de Corot ")." შექმენით საიდუმლო, - ამბობს ანდრე ბრეტონი, არ არსებობს უფრო მეტი ღირებულება, ვიდრე უბრალოდ კვალი, ხილვა. მაიბუტის ხედვა." , საიდუმლოს კანის ფორმის ფორმირება შეიძლება აღმოვაჩინოთ განვითარების სამი ხაზის გამეორებაზე, პირველ რიგში, ტექნიკის საიდუმლოს სასიმღერო ფორმის გამოჩენაზე, მაგრამ მანამდე. დახატული იყო სურათების წიგნების გარეგნობა, ტყვიაზე კრივის ბაზრობიდან სწრაფად გადატრიალებით, კალმები შემოახვიეს, დაიწყეს გამოსახულება: - სხვაგვარად, კიდევ უფრო გონივრული იდუმალების ფორმები სიმღერის ეტაპებზე. მათი განვითარება დაძაბულია მიღწეულ მიღწევებზე მუშაობაზე, რადგან უფრო რთულია ახალი ფორმების მიღწევა განსაკუთრებული სირთულეების გარეშე, მაგალითად: - მესამე, ხშირად მიუწვდომელი სოციალური პროცესები, რომლებიც ბოროტი ბავშვის გონებისთვისაა. იცოდე, რომ მხოლოდ ხელოვნების ახალ ფორმებში. ჭამე, მაგრამ არ არიან უხეში. გლადაჩი ეჭირა ეკრანის წინ, სტერეოსკოპები გამაგრებული იყო იაკ ბულოზე, თითო ტყავი. სტერეოსკოპების წინ ავტომატურად ჩანდა სურათები, თითქოს ერთი დღით შეცვლილიყო. შეხედეთ ედისონს, რომელმაც წარმოადგინა ფილმი (სანამ პროექტორის ეკრანი გამოჩნდებოდა) მცირე რაოდენობის ჭიქურზე, რომელიც გაოცებული იყო აპარატით, რომელშიც ჩარჩოები ტრიალებდა. - Mіzh іnshim, Budova kayzerіv-სკოპების პანორამები განსაკუთრებით ნათელია განვითარების ერთი დიალექტიკური მომენტით. არც ისე ცუდი მანამდე, თითქოს სურათების კოლექტიური სურათის გასაძარცვავებლად, სიბერის სტერეოსკოპების წინ, ერთი მზერა ისევ ნახატს მიაპყრო, რათა განიცადო სტუმართმოყვარეობის ტონი, თითქოს მსხვერპლი უყურებდა. ღვთის ხატება საკურთხეველში.
24. ზედამხედველობის კონცეფციის თეოლოგიური პროტოტიპი არის ღმერთის სულის მტკიცებულება. ბურჟუაზიის დიდი ნაწილის თავისუფლება ძალიან მცირეა ბურჟუაზიის დიდი ნაწილისთვის; დაცემიდან მოყოლებული, იგივე მოწმობა გახდა სოციალური ძალის გალუზასგან თავის დაღწევის ტენდენციის შედეგი, ისევე როგორც მარტოხელა ადამიანი, რომელიც ღვთის ხელით ხელმძღვანელობს.
25. ჟორჟ დუჰამელი: მომავლის სცენები. 2eed., Paris, 193 გვ. 52.
26. კინო არის იდუმალების ფორმა, რომელიც იწვევს სიცოცხლის მზარდ საფრთხეს, რაც ჩვენს დღეებში მცხოვრები ადამიანების ყურადღების ცენტრშია. შოკის ინექციის საჭიროება - ადამიანების რეაქციის ადაპტაცია არაუსაფრთხო ადამიანებზე, რომლებსაც დიდი მოთხოვნა აქვთ,
27. ისევე როგორც დადაიზმთან ერთად ვიპადში, ფილმიდან შეგიძლიათ მნიშვნელოვანი კომენტარები გადაიტანოთ კუბიზმსა და ფუტურიზმზეც. გაჟონვის შეურაცხყოფის გამო, არსებობს არასრული გამოძიებები საინექციო აღჭურვილობის ფუნქციონირების ხელახალი განხორციელების შესახებ. ცის სკოლები ცდილობდნენ, კინოს ხედვით, განვითარებულიყვნენ რეალობის მხატვრული გამოვლინების გამარჯვებული აპარატით და გამოსახული მოქმედების აპარატთან საკუთარი სახის შერწყმით. ამავდროულად, კუბიზმში მთავარი როლი ოპტიკური აღჭურვილობის დიზაინშია; ფუტურიზმში ხდება აპარატის ეფექტურობის მატება, რაც ჩნდება გამჭრიახი რუსული ფილმის თანდასწრებით.
28. უამრავ განსაკუთრებით მნიშვნელოვან ახალ ამბებს, ასეთი მნიშვნელოვანი გადაფასების პროპაგანდისტულ მნიშვნელობას, არის ერთი ტექნიკური მომენტი. მასობრივი რეპროდუქცია განსაკუთრებით ჩნდება, როგორც მასის ხმოვანი რეპროდუქცია. დიდ საშობაო პასაჟებზე, გრანდიოზულ ზიზზე, მასობრივ სპორტულ ვიზიტებზე და ვიისკოვის აქტებზე - ყველაფერში, ჩვენს კინოთეატრის დღეებში, ჩვენ შეგვიძლია აღვიქვათ შესაძლებლობა, გამოვიყურებოდეთ საკუთარ თავში. მთელი პროცესი, რომლის მნიშვნელობიდან გამომდინარე, არ არის აუცილებელი განსაკუთრებით ზუპიატიზმი, მჭიდროდ ჩაქსოვილი წერის და წარმოების ტექნოლოგიის განვითარებით. Vzagalі ruhi mas ადვილად ამოიღეთ აპარატი, თვალის ქვემოთ. ასობით ათასი ადამიანი საუკეთესოა ჩიტის თვალით სანადიროდ. ვისურვებდი, თვალსაზრისი ხელმისაწვდომი იყოს თვალისთვის, როგორც არის, რაც შეეხება ობიექტს, ერთი და იგივე, თვალით დახატული სურათი არ ჩანს, ნიშნის ხედვაზე, გაუმჯობესება. Tse ნიშნავს, scho masovi action, ასევე vіyna є ადამიანის მოქმედების სახით, რომელიც განსაკუთრებით ადაპტირებულია აპარატის შესაძლებლობებზე.
29. ის. La Stampa, ტორინო.

ტრანსფერი: სერგი რომაშკო

რობოტი დოდან საიტზე: 2016-03-13

შეცვალეთ უნიკალური რობოტის ჩანაწერი

1. ვ.ბენიამი და რ.კრაუსი თანამედროვე ხელოვნებაში ასლისა და ორიგინალის პრობლემის შესახებ.

ვალტერ ბენიამინი(1892 - 1940) - ნიმეცკის ფილოსოფოსი ისტორიის თეორეტიკოსი,ესთეტიკოსი, ფოტოგრაფიის ისტორიკოსი , ლიტერატურათმცოდნე, მწერალი და მთარგმნელი. იცნობს ძლიერს ასხამსმარქსიზმი (რომელიც ოსტატურად არის გამოყვანილი ტრადიციული ებრაულიდანმისტიკა და ფსიქოანალიზი), დგომისასფრანკფურტის სკოლა. "Vyrobnitstvo საიდუმლო ტექნიკური ინოვაციების ეპოქაში" 1996;ამ კონტექსტში, ვ. ბენიამინი აანალიზებს ხელოვნების ნიმუშების ტრანსფორმაციას, როგორც ფიზიკურ და ბუნებრივ ობიექტებს, ტექნოლოგიებისა და ტექნოლოგიების განვითარების კონტექსტში, რაც ითვალისწინებს ტექნიკური ინოვაციების ეპოქაში; რეპროდუქციული ზეწოლის ზრდისა და ხელოვნების მასობრივი გამოვლინებების (როგორიცაა ფოტოგრაფია და განსაკუთრებით კინო) გაჩენის სამყაროში შეიმჩნევა სოციალური ფუნქციის ცვლილება: საკულტო და რიტუალური სესხის ფუნქციის ადგილი, პრაქტიკულობა. სამაგისტრო ცხოვრების პროცესში მონაწილეთა რაოდენობის მნიშვნელოვანი ზრდით, ისინი ხედავენ ცვლილებას მთელ პროცესში მონაწილეობისა და გამოჯანმრთელების გზაზე. Kolishnє mystestvo vimagalo კონცენტრაციის შეხედვით, რაც თავისთავად არის; საიდუმლო ჟ მასოვე (ნაზამპერედ - კინო) ც'გო ვიმაგაგი: vono rozvazhaє, rozsiyuє პატივისცემა და შეიძლება იყოს მობილიზაციისა და პროპაგანდის შრომისმოყვარე ინსტრუმენტი. ბენიამინა, ისევე როგორც პოპ-არტის თეორეტიკოსები, Bully-ის ახალი ტექნოლოგიები დაკავშირებულია ასეთი ადამიანების დემითოლოგიასთან, რათა გაიგონ, თუ როგორ არის ამ აურის გენიალურობა, ხელოვნების მაღალი (ელიტის) / მასოვიის უგულებელყოფის კრიტიკა, საიდუმლოს დემოკრატიზაციის თემა. „... არც სიტყვა, არც სივრცე, არც საათი დარჩა, ოცი კლდე არ დაჩრდილავს იმ დროს, როცა საშინელი სუნი... ჩვენ ვამზადებთ მოთხოვნას, სანამ ასეთი მნიშვნელოვანი სიახლე შეიცვლება თვით გაგების სასწაულებრივი წოდებით. საიდუმლოს“. საიდუმლოა სამრეწველო მხარდაჭერაში დაყრა მასის ცხოვრებიდან, რომელიც დაბრუნდა ბუნების ბირთვში. მასიური რეპროდუქცია აოცებს ვიტირის საიდუმლოს, როგორც „აური“ ისტორიული ორიგინალის მითითებას თავისი რიტუალური მცდელობებით და ესთეტიკური უნიკალურობით. მუნიციპალიტეტის მოხუცების სურათების მექანიკურად ზუსტი ფოტო ასლები, რომლებსაც დიდი ხნის განმავლობაში პატივს სცემდნენ გამორჩეულები, რომლებიც ცხოვრობდნენ ჟურნალებში რეპროდუქციებში, სახლში გონება "მოიზიდონ" ოსტატებმა, დაიწყონ სწავლა პროცესის დაწყებამდე. "სამდღიანი გამოცდილებიდან". იდეები B. ამერიკელი მეომრის ხმაპოპ არტი, მაგრამ კონცეპტუალისტებისთვის (მექანიკური კოპირების გატაცება - XX საუკუნის დიდი მაისტრების სურათების "რიმეიკები".(მატისა, პიკასო,დე კირიკო). „რეპროდუცირების ტექნოლოგია ... ობიექტის გასამრავლებლად ტრადიციის სფეროში. გამეორებული რეპროდუქცია, თქვენ ჩაანაცვლებთ უნიკალური გამოვლინებით მასოვიანზე. და თუ რეპროდუქცია ნებადართულია, მიუახლოვდით ხალხს, ასე რომ її sprymє, ... ხდება საგნის რეპროდუქციების აქტუალიზაცია = ტრადიციული ღირებულებების უფრო მეტად შერყევა. ბ. გამძაფრებული პატივისცემა ადამიანების მგრძნობიარე მიღების გზების ცვლილების მიზეზებისადმი, როგორც „აურის ასპექტად“ დახასიათების შედეგად. „გასინჯე იმავე ტიპს შუქზე“, ანუ, როგორც მიმდინარე წელს თქვეს, სტერეოტიპებისადმი მიდრეკილება, ბ. კლასიკური ესთეტიკა. იმ მომენტში, „თუ მართლმსაჯულების სამყარო შეწყვეტს მუშაობას ოსტატის შექმნის დამკვიდრების პროცესში, - ვისნოვოკის გაძარცვას ბ-ს, - ხელახლა შესრულდება ბატონის მთელი სოციალური ფუნქცია“. Ისე,ბენიამინას მთავარი იდეა ვიტვორ ბედიასთვის აურის დაკარგვის შესახებ თანამედროვე ტექნოლოგიების კოპირების პანუვანიის ეპოქაშიბორის გროისი უბრუნდება აურის აღორძინების მწარე საიდუმლოს დოკუმენტის სიტუაციაში, რადგან დოკუმენტს ასევე არ აქვს თავისი უნიკალური აურა, როგორც ვიკორისტის შექმნა. ცოტა არასწორი ტერმინი schob prodovzhuvati იქნება ტრადიციული გრძნობის შედევრი. Benjamin viznacha აურა იაკ სუფთა ეფექტი არასწორი დაკარგვა.ფოტოგრაფები და კინემატოგრაფები - ti zasobi ("მედია"), yakვიბრაცია vratu auri, რომელიც ავლენს უნიკალურის საიდუმლოს ("მაღალი საიდუმლო").ვისაუბროთ მათზე, ვინცბე-იაკე Vitvir mystetva აუცილებლად მიიღებს vlast vіdtvorennya-ის დეიაკომის აქტის ბედს (როგორც ჩი ფილმის ფოტოსურათი ბენიამინის ერთი საათის განმავლობაში). საიდუმლოს მსგავსი რაღაცის წარმოდგენის გზა („თვირი“) ასევე დაემატება ნახატების მოქმედებებს, რომლებიც მუდმივად განახლდება. შეიძლება ითქვას, რომ როგორც კი ვსაუბრობთ „ხელოვნების შემქმნელზე“, მაშინვე ის შთანთქავს იმას, რასაც მე ბენიამინას ვეუბნები, „მას აღიარებენ არსებები“. და როგორც "შემოქმედება" ან "შედევრი", არის ფუნქცია, როგორც სასაქონლო ბრენდი, რომელიც თანდათან ვითარდება საკუთარ თავში, როგორც ღირებულება. ცენტრალური სიმბოლური ღირებულების გარეშე, რომელიც მიღწეულია განმეორებით, განმეორებით, ხელახალი შემოქმედებით წერის უფლებით, ასევე არაგონივრულია შემოქმედების შეცდომაში შეყვანა. სუნი არ არის სასმელის გულისთვის, მაგრამცხოვრებისთვის = სიტუაციის საიდუმლო, შექმენით აურა. ცოცხალი არსების ტექნიკური შექმნის დაძლევის თემა.აურა ბენიამინი აღნიშნავს განსხვავებას ორიგინალსა და მის ასლს შორის, რადგან ის აბსოლუტურად ტექნიკურია.ვარსკვლავებს აურა იღებენ - იაკი არ დაიკარგება. ბენჯამინის ტექსტის პატივისცემით კითხვით, ბედნიერი რეპროდუქციული ტექნიკის გამარჯვებულების აურა გასაოცარი ხდება, რომ ისინი სწორედ იმ მომენტში აღმოჩნდებიან და დაიღუპებიან. მე ამ მიზეზით ვსახლდები, როგორ დავიღუპო. ბენიამინმა დაიწყო სამყარო საფუძვლიანი გადახედვის შესაძლებლობის შესახებ, მიუხედავად იმისა, რომ ასლიდან ორიგინალი, სამწუხაროდ, უკვე ძალიან ბევრი იყო წასაკითხი. ტექსტისკენ ხელი გაშალა, მე ვიცი და ვიცი napolyagє on ts_y საფუძვლიანობა. ღირს ვისაუბროთ ტექნიკურ ქმნილებაზე, თუ როგორ უნდა ვიპოვოთ სრულყოფილი რეპროდუქცია, რომელშიც „ყოველი დღე არის ერთი მომენტი: აქ და ერთდროულად შექმენით შედევრი“. ორიგინალი მა აურა, ასლი - ნი. ტიმი თავისთავად აურა, როგორც განვითარების კრიტერიუმი, აუცილებელ დეპრივაციად იქცევა, თუ ყველა მატერიალური კრიტერიუმის რეპროდუქციის ტექნოლოგიების პერსონალი გამოჩნდება მარნიმისად. და ცე ნიშნავს, რომ აურის გაგება, ისევე როგორც თავად აურა, უნდა იყოს მოკლებული და სასტიკად იღბლიანი. ბენიამინასთვის აურა არის ნახატის შექმნის მიზანი, სანამ ის მოხდება, ეს ნამდვილად ასეა: ის მოთავსებულია ახალი კონტექსტში.ბენიამინისთვის განსხვავება ორიგინალსა და ასლს შორის არის ის, რომ იდეა ტოპოლოგიურია, რადგან აბსოლუტურად აუცილებელია მატერიალურ ბუნებაში ჩაყრა, შედევრის შექმნა.ორიგინალი შესანიშნავი ადგილია - და არ არის იდეალური იდეა უნიკალური ობიექტის გამოყენება ისტორიაში ჩასაწერად. ასლი, ნავპაკი, ვირტუალური, ბეზმისცევა, აისტორიული: არსებობს ძლიერი მრავლობითი. ამის გაკეთება ნიშნავს თავიდანვე პროცესის შექმნას, - ნამუშევრის გადატანას ტოპოლოგიურად გამოუყენებელ ცირკულაციის ზონაში. დეფექტის ასლი არ არის ის, რასაც ორიგინალიდან ხედავთ, მაგრამ ასევე, არც არის კარგი და არც ისტორიაშია ჩაწერილი. აურის ნარჩენები შესაკეთებელია მწარე მეგობრის ახალი ესთეტიკური სიამოვნების გამოჩენის გარეშე, რომელიც არის ორიგინალის რეპროდუქციის ასლი, ანდერძი, საიდუმლო მოგიტანეს, მიწოდებული. ასეთ ადამიანს არ სურს დაიშალოს, წავიდეს იმავე ადგილას, გადავიდეს იმავე კონტექსტში, ვიპრობუვატი ნახოს ორიგინალური იაკი ორიგინალში. მინდა ვთქვა, რომ ეს არის ორიგინალური მოგზაურობა - და კარგია მოსვლა, მაგრამ ასლის დანახვაზე. თუ არსებობს განსხვავება ძველი ტოპოლოგიური ხედის ორიგინალსა და ასლს შორის, მაშინ ჩვენ ასევე ვხედავთ ტოპოლოგიური ხედის იგივე ხედვას წინა კუთხით. როგორც კი საიდუმლოს წინაშე ვიმყოფებით, საიდუმლო არის ორიგინალი. რაც შეეხება ჩვენს ვიმოგუს საიდუმლოს, რომელიც ჩვენს წინაშე იქნება, მაშინ მთელი ასლი. მტკიცებულებები ორიგინალიდან და ბენიამის ასლი ხელისუფლების ძალადობის ისტორიაში. ბენიამინი ლაპარაკობს დამღუპველ აურზე => საიდუმლოს მწარე შექმნის ჭეშმარიტება არ მოიძებნება მატერიალურ ბუნებაში, ალე ამ აურიდან, მისი კონტექსტიდან, მისი ისტორიიდან. ოტჟე, სამართლიანობა აღარ არის გარდაუვალი ღირებულება. დღევანდელ ეპოქაში სამართლიანობა აღსრულდა - და არა უბრალოდ მოხეტიალე. ვიჩნის ასლები ძალიან უკმაყოფილოა თავად, ისევე როგორც ვიჩნის ორიგინალები. იყო ორიგინალური და დედა აუროი ნიშნავს ცოცხლად ყოფნას = ცოცხალ არსებათა პატივი ცოცხალ კონტექსტს - სიცოცხლისა და საცხოვრებელი სივრცის საათს. "გამოსახულების უნიკალურობა და ტრივიალურობა იმდენად მჭიდროდ არის ნაქსოვი, როგორც რეპროდუქციის მოქნილობა და განმეორება."

როზალინდა კრაუსი - (პატიოსნება ავანგარდისა და ინში მოდერნისტული mіfi (1985)თანამედროვე ხელოვნების ყველაზე ცნობილი ამერიკელი ანალიტიკოსი.როდენ დე კრაუსის შესახებ სტატიაში რეპროდუქციასთან ორობითი უთანხმოების ანალიზი ეძღვნება აქცენტის ცვლილებას და აღწერს სამართლიანობის პათოსს, როგორც დისკურსს, რომელიც, როგორც ჩანს, მოკლებულია ავანგარდის კონტექსტს. წარმოების ტექნიკა, როგორც ბენჟამინმა გააკრიტიკა ფოტოგრაფიაში, კრაუს ვბაჩა ხელოვნების ისტორიის ყველაზე ადრეულ ეტაპზე - ქანდაკებაში, რადგან თავის მხრივ მან არა მხოლოდ იცოდა რეპროდუქციული ტექნოლოგიები, არამედ იწვა მათში. ასეთი წოდება, არ დააყენოთ ისინი ბენჯამინის აურატიზმის კრიტიკის მეტა, კრაუსი წარუმატებელი და მარტივია - თუნდაც ასლში შეგიძლიათ დაამატოთ გარკვეული ალეატორული უნიკალურობა, მაგრამ ორიგინალი, თქვენს გულში, შეგიძლიათ წახვიდეთ რაჰუნზე. . ტოდიმ იცის, როგორ უნდა გამოკვებოს დახმარება, მაგრამ ასლი, დიდი ასლი არ არის. სამართლიანობის პრობლემა არაკეთილსინდისიერი თვალსაზრისის მოწოდებაზეა დამოკიდებული: მოდერნიზმი (ეს არ არის მხოლოდ ახალში, ისევე როგორც კრაუსის ჩვენება ლანდშაფტის მხატვრობის გამოყენებაზე) ინოვაცია კონცეპტუალურად განსხვავებულია. პოლიაგას პრაქტიკა გამეორებაში რეალურია; ასეთია, მაგალითად, გრატი: როგორც ცე კონცეპტუალური ჟესტი - ინოვაცია, როგორც ვიზუალური პროდუქტი - არარეპროდუქცია. ტოდი შეიძლება გაკეთდეს, მაგრამ "სურათის ზედაპირის გახეხვა არ არის ილუზია" და ჩვენი სამყარო უკვე კოპირებულია მანქანით.შეშლილი მხატვრისთვის, რეპროდუქციის მქონე რობოტი უკვე შეიცვალა დეკონსტრუქციული და ინოვაციური პათოსით: რეპროდუქციის ტექნიკა პრაქტიკულად აღებულია არსენალიდან ტრადიციული ხელნაკეთობების ტექნოლოგიის მხიარული საიდუმლოს დამატებით, რომელიც უკავშირდება უნივერსიტეტის გაგებას.

კრაუსის ციტატა: ვისტავკა როდენი ვაშინგტონის ეროვნულ გალერეაში = როდენის ქანდაკების საუკეთესო არჩევანი; ნიკოლოზი რობოტების ბოლო კვირის ჩვენებაზე არასდროს გამოჩენილა: ამის გამო, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ, შმატები სხოვშის პოლიციელებს ისე ეწვნენ, თითქოს საზოგადოების თვალიდან. 2. რობოტებს აქამდე არ უყურებდნენ, ამიტომ ის იშლება. მაგალითად, ვისთავცი ბულოზე წარმოდგენილია ახალი ჩანგლები "Brama scorched". ვიზიტორებს შეეძლოთ კინოში წასვლა, სპეციალური აღჭურვილობით და იქ გაკვირვებული რჩებოდნენ ფილმების დასასრულით, ვისაც ახალი ვერსიის ეშინოდა. როგორც ჩანს, ახლა მათ თვალებზე, ბავშვი მზად არის წასასვლელად. როდენი გარდაიცვალა 1918 წელს, როცი, მე-2 რობოტი, ავტორის გარდაცვალების შემდეგ სამოცი უცნაური რაკეტით გაანადგურეს, როგორც ჩანს, ეს არ შეიძლება იყოს ნამდვილი რობოტი - ორიგინალი. როდენის გარდაცვალების შემდეგ, ფრანციამ დაიპყრო ეს ყველაფერი და არა მხოლოდ ყველა რობოტი, რომელიც მას ეკუთვნოდა, არამედ მათი შექმნის ყველა უფლება - ასე რომ, ბრინჯაოს ჩანგლების დაბეჭდვის უფლება სკულპტურების ასლებიდან, რომლებიც თორმეტი ჩანგალი იყო. კანის თაბაშირი). Otzhe, "ბრაჰმა გამომცხვარი", vіdlіtі 1978 როკი, є იურიდიული ავტორის ნამუშევარი - შეიძლება ითქვას, ორიგინალური მითითება.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">შეგიძლიათ ახალ ჩანგალს ორიგინალი უწოდოთ?; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">მოქანდაკე "ბრამას" გარდაცვალების დროს ის შორს იყო დასრულებამდე. მანამდე სუნი არ ამოვარდა (გავიღვიძებ, ასეთი სუნისთვის გამოვიცვლი, სკასუვალი). პირველი ბრინჯაოს ჩანგლები გაანადგურეს 1921 წელს, მხატვრის გარდაცვალების შემდეგ სამჯერ. შემორჩენილი ბრინჯაოს ჩანგლის ხილვადობაі მხატვრის გარდაცვალების დროს დაუმთავრებელი თეძოს მოდელის გამოჩენა =ყველა ჩანგლები "ბრამა გამომცხვარი" ბრინჯაოში - ასლი ორიგინალის გარეშე. თუმცა, შუქებში პირველი შესვლის მომენტში "შექმენი საიდუმლო ამ ტექნიკური ხედვის ეპოქაში" ვალტერ ბენიამინი - სამუდამოდ ახსოვს "სამართლიანობის გაგება, ასახავს მის გრძნობებს ჟანრებში, შუაგულში. სურათის სურათი." ბენიამინი წერს: „მაგალითად, ფოტო-ნეგატივით შეგიძლიათ შექმნათ დაუბრკოლებელი ვიდეო; საზრდო მოლაპარაკე ვიდიბიტერისთვის ნეგატიური გრძნობისთვის“. მოჟლვო, როდინისთვის „სამართლიანი ბრინჯაოს ვილივკას“ გაგება ისეთივე გლუვი იყო, როგორც სხვა ფოტოებისთვის. ატგეტის ათასობით ნეგატივის მსგავსად, ფოტოგრაფის ცხოვრებაზე, არ იყო დამსხვრეული რედაქტირება, როდენის მდიდარი პოსტები არ იყო რეალიზებული დიდ სასაუბრო მასალაში - ბრინჯაო, მაგრამ მარმარილო. როდენს არ უნახავს მანძილი ბრინჯაოს ვილოვკებამდე მისი ქანდაკებებიდან (არ მონაწილეობს ტრენდში და არც ცვილის ფორმების რეტუშირებაში)."xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">ბოშა, რომელიც როდენის შემოქმედებაში ცენტრალურ ადგილს იკავებს, არის ტირიფის არსი. ტობტოს სუნი პოტენციური გამრავლებაა. როდენის მდიდარი შემოქმედებითი დაცემის ბირთვში არის სიმრავლე და სტრუქტურული გამრავლება, რის გამოც იგი ნათელია. "სამი ნიმფი" - იგივე მოდელის იდენტური ნიმუშების ნაკრები. "სამი ტინი" - კომპოზიცია, რომელიც არის ჯალამბარი "ბრამა გამომცხვარი", - ასევე შედგება მულტიმოთამაშისგან: სამი იდენტური ფიგურა, სამი ჩანგალი ერთი ფორმისგან და საზრდოს არ თხოვნის გრძნობა, როგორც ვიპადკუში ეს მოცეკვავეები არიან. ფიგურა є ორიგინალი. ნიშჩო მითში როდენის შესახებ - ბუნებრივი ხელოვანი, ღვთაებრივი ფორმების დამჭერი - არ გვეხმარება რეალობის შექმნაში, კლონების სიმრავლით რობოტებში. აჟე ნატურალისტი ორიგინალების მთავარი შემქმნელია, რათა თავისი ორიგინალურობით ბრწყინავდეს. Rіlke sklav svіy როდენის ორიგინალობის ექსტაზური ჰიმნი; მე აღვწერ ღერძს, ისევე როგორც კეთილდღეობას ტილ ვინაიშ როდენისთვის "Brama scorched". Tsey riy figur - mi perekonanі, win store s rіznykh ფიგურა. უპირველეს ყოვლისა, ჩვენი მოქცევა სამართლიანობის კულტზე, ისევე როგორც ჩვენს გარშემო როდენის დარგვა და როგორი კეთილდღეობაა. როდენ ვიბუდოვოვავს საკუთარი თავის, როგორც შემოქმედის, შემოქმედის, სამართლიანობის ჯვარედინის იმიჯი. გასული საუკუნის მხატვარი, რომელიც ყველაზე მეტად ახარებს ორიგინალობასა და პატიოსნებას, გარე რობოტის საკუთარი ბრძანებით რედაქტირების მექანიკაზე. როგორ შეგვიძლია პატივი ვცეთ, როგორ, მთელი თავისი ნებით, როდენმა ძლივს გააჟღერა, ამავდროულად, გამრავლების საიდუმლოება, ორიგინალების გარეშე მრავალთამაშის საიდუმლო? რა არის ორიგინალების კულტურის ზოგიერთი მიზეზი, რას ნიშნავს რეპროდუქციული ჟანრები? ამჟამინდელ ფოტო ბაზარზე, არსებობს ორიგინალის კულტურა - ავტორის vidbitka - ახალი ძალა. ავტორის ვიდეო ბარათს აკრავს „ესთეტიკურ მომენტთან ახლოს“ - ეს ფოტოსურათის მსგავსია, რადგან მას თავად ფოტოგრაფი აკონტროლებდა და მას ზედამხედველობდა დაახლოებით ტოდი, თუ ნიშანი გატეხილი იყო (ავტორის მექანიკური სახე). ზარის ვალიდობა არ არის სავალდებულო - ბუნდოვანი ტექნოლოგიის ისტორია (მოძველებული რეაგენტები შეიძლება შეიქმნას ერთდროულად და სხვა დამატებითი ვიდეო ბიტის სიჩქარისთვის, მე-19 საუკუნის ავტორის ვიდეო ბარათის იდენტური).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">ფორმულირება, რომელიც დაფუძნებულია საცნობარო ფოტოგრაფიაზე, როგორც ჩვენებაზე, „ესთეტიკურ მომენტთან ახლოს“, სტილის ოსტატ-ინტერპრეტიტორის აშკარა აორთქლების ძალისხმევით, რომელიც ფიგურის გაგებით იმპერიულია.ეპოქალური სტილი შეიქმნას განსაკუთრებული სტილისტური თანმიმდევრულობით (შეუძლებელია რედაქტირება). ვიდი, იაკ, ტყუილად, ვინის სტილში ყოფნის მართებულობის გაგება: კოლექტიური და გაუცნობიერებელი. Otzhe, okrema lyudin for viznachennyam შეიძლება svіdomo სტილი. პიზნის ასლები გამოიფინება ეპოქამდე; ძველი მთლიანობა, ისე, რომ ტვირის შინაგანი კავშირი ეპოქასთან განადგურდება. ეპოქის სტილის გაგების კლდის დასანგრევად „ბრაჰმა გამოაცხო“ 1978 წ. და იმავდროულად. ჩვენ არ გვაინტერესებს, რომ საავტორო უფლებები სადმე არ დაირღვეს; სტილის ბუნებრივი უფლებების ნაკრების საფუძველზე, ორიგინალის კულტურაზე დაყრდნობით. დაჯექი პატარა კინოზალში და სპოსტერში, როგორც ხედავენ ახალ "ბრამა დამწვარს", გაოცებულნი არიან ძალადობით, ჩემს ქალბატონს ბაჟანია ამოძრავებს, რომ იყვიროს: "ყალბი!" საკუთარი თავის პირველი ასი წლის განმავლობაში არის ისეთი პერსონაჟი, როგორც ავანგარდისტი მხატვარი, რომელიც ცვლის უმწეო ნიღბებს: რევოლუციონერი, დენდი, ანარქისტი, ესთეტი, ტექნოლოგი, მისტიკოსი, ცვლილება.განათავსეთ ნაწილი ავანგარდის დისკურსში, - ორიგინალობის თემა -სიტყვის პირდაპირი მნიშვნელობა, კობი, ყური ნულიდან, ხალხი. ორიგინალობა იქცევა მეტაფორად, როგორ აღვწეროთ ცხოვრების მონაცვლეობა. მხატვრის „მე“, როგორც ძერელო, არ არის გადაფარული ტრადიციით (spokonvіchna, pochatkova naїvnіst). ბრანკუსი: "თუ ჩვენ ბავშვობას შევწყვეტთ, უკვე მკვდრები ვართ". ხელოვანის „მე“ ძალაუფლების შემობრუნებას ჰგავს პოსტ-აღორძინებამდე - ხელახლა განუწყვეტელი ერის მშენებლობა. მალევიჩი: "იცხოვრე მოკლებული შენგან, ვინც შენს ყოვლისმომცველ კონკურენტებს ხედავ". ხელოვანის საკუთარი თავი ძერელოს ჰგავს - მთელი ინსტრუმენტი, რომელიც საშუალებას გაძლევთ განახორციელოთ აბსოლუტური განსხვავება აწმყოსა და ახალს შორის და გაიაროთ ტრადიცია. ავანგარდისადმი ბატონობა სწორედ სამართლიანობის პრეტენზიაა. ავანგარდის გაგება, პატივი სცეს სამართლიანობის დისკურსის დაკარგულებს; ამავდროულად, პრაქტიკა რეალურია ავანგარდულ ხელოვნებაში, რასაც „სამართლიანობა“ ჰქვია, ის თავისთავად უნდა მართავდეს განმეორებით. კონდახი შეიძლება იყოს ერთი პოსტი, როგორც ვიზუალური ხელოვნება ავანგარდის მიღმა. ცია ფიგურა - გრატი (გადაადგილება, გამოსაშვები გამოსახულება, შეუღწევადობა ერთი საათის განმავლობაში, აბსოლუტური კობის გამოსახულება). სიწმინდის სასიმღერო ძარღვში დასახლების ხელოვნება, ღეროები სიმბოლოა ხელოვნების ხელოვნებისადმი აღფრთოვანების აბსოლუტურ ნაკლებობას, რაც მე ვარ უმიზნოდ, რაც შეეხება ხელოვნებას, ჩემი დამოუკიდებლობის საკეტებით. კობის ნახვით, სიხალისით, ნულიდან ხელიდან ხედავდნენ, სათითაოდ რხევდნენ კრატს და ძარცვავდნენ მის შუაში, რომლის შუაშიც კრეატიულობა ამოიძირკვა, ტყავისფერი პრაციუვავი კრატებით ასე, ნიბი, ვივიტი, ნემკრი.იოგო ვლასნი რაუნდი და ვინც იცის, წარმატებებს გისურვებთ. თაობიდან თაობას აბსტრაქტულმა ხელოვანებმა კარატი „ნახეს“; არ დაველოდები, სანამ პოსტი იაკ ნოვინა, იაკ ცალსახად ვიდკრიტტია. გრეი სტერეოტიპია, როგორც ტყავის პარადოქსული შეკვეთა, ახლიდან გამოდის, არის კიდევ ერთი პარადოქსი, რომელიც ხელახლა უნდა წარმოიდგინო - კვანძზე, უჯრედზე, ერთგვარ ხელთაში, პროტესტი, თავს შესანიშნავად გრძნობდე. აჟემ იპოვა ბრინჯის გისოსი - თქვენ ვერ შეძლებთ წარმატებით შეასრულოთ თავისუფლების სიმბოლოს როლი, უხერხულად ერთმანეთში გადახლართოთ თავისუფლების ნამდვილი დოსვიდი. (იმ მომენტში, როცა სუნი ბადებდა ბადურის თემას, შემოქმედებითობამ განვითარება შეწყვიტა: განვითარება იქ ჩაანაცვლა გაუთავებელი გამეორების ბილიკით. მონდრიანი, ალბერსი, რაინჰარდტი და აგნეს მარტინი შეიძლება იყოს დამატება.)დარწმუნდით, რომ მხატვრების რაოდენობა მეორდება ორიგინალობის განმეორებისთვის. ორიგინალურობა და გამეორება ერთი სახის დაწოლა და ერთ-ერთზე ცხოვრება, თუ ორიგინალობა მაღალი ღირებულებაა, ხოლო გამეორება, ასლი ან ფონი - მნიშვნელობა.ავანგარდისტი მხატვარი- შემოქმედების რაუნდით, მხატვრის "მე", მთელი შემოქმედების პროდუქტები ისეთივე უნიკალურია, როგორიც არის; გონების ძლიერი უნიკალურობა არის გარანტი იმისა, თუ რა არის არასწორი გაძარცვა, მოგება, საკუთარი უფლებიდან უნიკალურობაზე გადასვლის, მისი ორიგინალურობის გაცნობიერება, მადლის წარმოდგენა. ყველა საავტორო უფლება krati-ზე უკვე დიდი ხანია დანგრეულია და უკვე მდიდარია ბადეებით є საზოგადოების კურდღლებში. უფასოშესაძლებელია ისევ განმეორდეს.მე, როგორც გისოსის ასლის გამეორების აქტი მხატვრის მიერ კანის მდგომარეობისთვის "სამართლიანი" მიზეზის გამო, გისოსის სიცოცხლე შემოქმედებითი მიმართულების ერთზე მეტი გამეორებით გაჭიმვით - მხატვარმა იცის და იცის როგორ. საკუთარი თავის შექმნა.; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">გისოსები є ტილოს ზედაპირის შესაქმნელად, და იმავე საათში უნდა იქნას გამოყენებული იმ ზედაპირზე, როდესაც იქმნება გამოსახულება, მაგრამ ამავდროულად სურათები იკარგება და შედის მათი კობ ობიექტის საკუთარ ასპექტში. არ გახსნათ ზედაპირი ჩვენს თვალწინ, არ გაიშიშვლოთ її; შველმა მოიგო გამეორება დახმარებისთვის. მთელი ინტელექტი - უნიკალურობა, პატიოსნება, ორიგინალურობა, სიმშვიდე - დაწოლა სიმშვიდის ცალკეულ მომენტში, კონდახით, რა არის სურათის ფართობი - კონდახით, როგორც ემპირიული, ასევე სემიოტიკური. თანამედროვე გრატი, ისევე როგორც როდენის ბრინჯაოს ჩანგლები, აქვს მრავალმხრივობის ლოგიკური ძალა: წარმოების სისტემის სუნი ორიგინალის გარეშე. შუკატი არის ღვაწლის ნიშანი, რომელსაც არ განიცდის ისინი, ვინც აუცილებლად გასინჯავს ჩვენს ასლებს და ეს ასლი ჩვენს გონებაში, რის საფუძველზეც არის ორიგინალის სტატუსი, - Cob XIXდედაქალაქი შეიტყო უფრო ნათელი, დაუშვებელი ბედის დასაწყისზე.ლანდშაფტის კონცეფცია და ლანდშაფტის გაგება მეორეხარისხოვანია, მაგრამ პირველია ახალი є წარმოდგენის გარეგნობის თვალსაზრისით. პეიზაჟი მხოლოდ სურათს გაიმეორებს, მე მოგცემთ. ლანდშაფტის უნიკალურობა - საერთოა მოცემული ადგილის ტოპოგრაფიაზე აწმყოს არსებობა ან არსებობა; თქვენ შეგიძლიათ ნახოთ სურათებიდან, რადგან ისინი ჩნდებიან სკინების წერტილში და იმის გამო, რომ სურათი სწორად არის ნაჩვენები. გილპინის თქმით, პეიზაჟი არ არის სტატიკური, ახალი მუდმივად იცვლის ერთ ახალ, ოკრემს, შოხვილის, უნიკალურ ნახატს. უნიკალურობა და სტერეოტიპულობა „ლანდშაფტის“ კონცეფციის ორი ლოგიკური ნახევარია. ნახატების წინსვლა და გამეორება აუცილებელია მალოვნიჩის უნიკალურობისთვის, უნიკალურობის მზერა წაერთმევა მათ, ვინც აღიქმება უნიკალურობა, ასევე შესაძლებელია მისი დანახვა, როგორც წარმოუდგენელი, ასევე შესაძლებლობა. მცირე იერსახის დამატებითი ხედვა, ... ესთეტიკური დისკურსი ოფიციალურს ჰგავს, ხოლო არაოფიციალური დისკურსი ნიშნავს, რომ შეუძლებელია ასლის გამეორების გაგების ჩახშობა. მოდით, ცხადი ვიყოთ, რომ ასლის გაგების პრიხოვანური წოდება უნდა ჩაითვალოს სამართლიანობის დოქტრინის ფუნდამენტურად. მე-19 საუკუნის ასლები და ასლები ნიშნავს როლს მე-19 საუკუნის ისტორიაში: მათზე აღიარების შესაძლებლობა, როგორც ჯეინ ოსტინისგან და უილიამ გილპინისგან, ეწოდოს გემოვნებას უცხოური მუზეუმების ყველაზე ცნობილ შედევრებს, ასევე. როგორც რაფაელის ვატიკანის ფრესკების ასლები.).; font-family: "Times-Roman" "xml: lang =" uk-UK "lang =" uk-UK ">ასლი ემსახურებოდა სპონტანურობის საფუძველს: სიმკვეთრე, "ბუნებრივი სიმსუბუქე" (urivchastі smears of farbi and spalahu bilil) - და Mona mittuvostі (Monet) - naris, shvidko ფრაგმენტაცია eskiz. „ქაოს ფარბი, ნავმანია პალიტრიდან აღებული“. Ale, yak vipliv მონეს ბოლო ნამუშევრიდან, tsyu eskіznіst, yak vіdіgravala როლი.ნიშანი სპონტანურობა, ხელოვანი, რომელიც წინასწარ გახდა და პრორაჰოვავდა, და ზოგადად, ტყვიის სპონტანურობა ყველაზე მნიშვნელოვანი მნიშვნელობიდან ძლიერია გაყალბებამდე. ასეთი სურათის ბურთ-ბურთთან სტუმრობას ბევრი დღე დასჭირდა. ერთადერთი მუდმივი შედეგი არის სპონტანურობის ილუზია, ბზინვარება და ორიგინალური შესრულების ძილიანობა. ილუზიის ცენტრის მსხვერპლშეწირვა რემი დე გურმონის თავში: 1901 წელს ვწერ მონეს ტილოებზე „ჩემი რობოტის“ შესახებ, განსაკუთრებით მომწონს „ის მძინარე“, რომელშიც მხატვრის „გენიოსი მიმართავს მის თვალსა და ხელს“. ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ შექმნათ აბსოლუტურად ორიგინალური "შემოქმედება" ... უნიკალური, გარშემორტყმული მომენტების ილუზიები, რათა მივიდეთ ზუსტად პროპაგანდისტული მოქმედების შედეგებამდე. ” ნახატების ბაგატორაზის გადაწერის სპონტანურობის ვირანტობა (მაგალითად, მონემ თავისი დილერისგან აიღო სამივე კლდეში "რუანის ტაძრების" სერია) დაფუძნებული იყო ამ ბუნებრივ ეკონომიაზე, ისევე როგორც იმავე ბუნების საფუძველზე. .რობოტები Sherrі Levine, უმჯობესია რადიკალურად დააყენოთ კვების სტატუსი ისეთი, რომ გავიგოთ როგორია რევოლუცია, ორიგინალობა და სამართლიანობა. ტექნიკა, in yakiy pratsyuє Levine, - Piratska ფოტოგრაფია; მაგალითად, თავის ერთ-ერთ სერიაში ის უბრალოდ ახსენებს ედვარდ ვესტონის ფოტოებს, რათა გამოსახოს მისი შვილი ნილი, ჩვენ თვითონ ვარღვევთ ვესტონის საავტორო უფლებებს. თუმცა, თავად ვესტონის ორიგინალები აწარმოებენ იგივე სურათებს; vitik їkh - დაუოკებელ დაბალ კაკლის კუროსში (შიშველი ჩოლოვიჩ ტორსი). სრულად ლევინი იპარავს, როგორც ჩანს, ისე ორმხრივად მოძრაობს ვესტონის ნიშნების ზედაპირზე, აჩვენებს დაბალ გამოსახულებას, რომ დგას მთელი ზედაპირის უკან, როგორც ის საკუთარ ხელშია რეპროდუცირებული, მარჯვნივ, თავად ვესტონი. როლან ბარტი. S/Z-ში, გაიმარჯვეთ stverdzhu, როგორ რეალიზმი ეწევა არა ბუნების კოპირებას, არამედ ბუნების კოპირებას, არამედ კოპირებას ასლიდან: პოლარობის რეალიზმი არ არის ასეთის რეალური ასლის ასლში, არამედ ავთვისებიანი ერთი ვინის ასლი [რეალიზმი] აკოპირებს მათ, რომლებიც, თავისთავად, ასევე კოპირებულია. აქ ჩვენ ვიცით ფოტოგრაფიული ორიგინალის ისტორია ბუნებრივ ლანდშაფტზე, რომელმაც ის შვა, - ბოროტების გააზრება აწმყოს ტექსტური დიზაინის არსში და მესამე თაობის ისტორიაში უფრო დიდი ასლის დედალში. . დეკონსტრუქციული დებატები საკუთარ თავსა და ავანგარდის იდეოლოგიურ ტერიტორიას შორის კორდონის გატარების მონაცვლეობის, მითითების, ორიგინალურობის, პოსტმოდერნიზმის შესახებ; მოდერნისტული ხელოვნება და ბაჩიმო, როგორც ეს უსასრულო ასლების ზურგსუკან ეცემა.

"xml: lang =" - none- "lang =" - none - "> გვერდი 8

შეცვალეთ უნიკალური რობოტის ჩანაწერი

ბიოგრაფია

უიღბლო ვალტერ ბენიამინა უკვე დიდი ხანია გახდა ლიტერატურის ოსტატი ახალი ამბების შესახებ. რამდენმა ამან, დაწერის შემდეგ, სინათლე მოასხა სიკვდილის კლდეში და ვინც გამოქვეყნდა, მაშინვე არ იცოდა მიზეზი. ცე ახალი ბატკივშჩინაში, ნიმეჩჩინთან. შლიახ რუს მკითხველს მოეჩვენა დასაკეცი მეტრო. ამავდროულად, თავად ბენიამინს სურდა ასეთი კარგი დრო გაეტარებინა და მოსკოვში ჩასულიყო მთელი მოგზაურობისთვის. დურჰამნო.

კარგი, შესაძლებელია, მაგრამ არც ისე დამპალია. ინფექცია, თუ ღობეა, ბენიამინას ნამუშევარი რუსით, უფრო დუმით წაართვეს და შემოსასვლელში უკვე აღარ არის მოდური ავტორი, ავალებს ერთი საათის განმავლობაში სპონტანურად წაიკითხოს. გარდა ამისა, ვინც ახალი ბედნიერებისთვის გახდა, ჩვენ თვალწინ შეგვიძლია დავინახოთ ისტორიაში, ისტორიის პროტესტი, რადგან მას ჯერ არ დაუკარგავს ჩვენი საათი და ეს არ გვათავისუფლებს საშუალო ინტერესს.

ვალტერ ბენჯამინის ცხოვრების ყური საკმაოდ პრიმიტიულია. ვინი დაიბადა 1892 წელს ბერლინში, ბედნიერი ფინანსისტის ოჯახში, რომ მისი ღირსება გადავიდა ზოგადად აყვავებულ ვითარებაში (კლდოვანი გამარჯვებით მის შესახებ დავწერე წიგნი "ბერლინსკოების დინასტია დედაქალაქის ასაკში"). მამები იოგო აჩაგრებენ ებრაელებს, ალე მშვიდი, რომლებსაც მართლმადიდებლები უწოდებდნენ ებრაელებს, რომლებიც სასიკეთოდ ზეიმობენ, ასე რომ, ებრაული ტრადიცია რეალობად იქცა, რომ ახალი რეალობა კარგად დასრულდეს, ეს არც ისე კარგია ახალი კულტურებისთვის, მაგრამ მანამდე გარკვეული დროით.

1912 წელს ვალტერ ბენჟამინმა დაიწყო სტუდენტური ცხოვრება, გადავიდა უნივერსიტეტიდან უნივერსიტეტში: ფრაიბურგიდან ბერლინში, მიუნხენში და ნარეშტიდან ბერნში, დევინი და დაასრულა თავისი კვლევა დოქტორის დისერტაციაზე. პირველი სვიტოვა ვინამ დაზოგა იოგო - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm მოუნანიებელი სამსახურისთვის - ალამ ჩააგდო შენს სულში მნიშვნელოვანი სრიალი საყვარელ ადამიანებთან ერთად, როგორც ჩანს, ძვირფას ადამიანებთან ერთად, როგორც უცნობებს ნახავენ. მიუხედავად ამისა, მე ვინამ მას თავისი მემკვიდრეობით მივაკვლიე: ნიმეჩჩინაში ნგრევა და ინფლაცია ოჯახის საჭიროებებზე იყო დამოკიდებული და ვცდილობდი აიძულო ბენიამინა გაეკეთებინა გზა და აყვავებულიყო შვეიცარიაში, დე იო, ჩვენ მათ პროპონებს გავყიდით. ვინი სახლისკენ შებრუნდა. Tse virіshilo th წილი.

ნიმეჩჩინას აქვს რამდენიმე წუთი, რათა შეეცადოს შეიცნოს საკუთარი სამყარო მის ცხოვრებაში: ჟურნალი, რომელიც არ არის ვიდეო, დისერტაციის მეგობარი (აუცილებელია საუნივერსიტეტო კარიერისთვის და წარმატებები), ტრაგიკული ხმა ფრანკფურტის უნივერსიტეტში. მართლაც, ფრანკფურტში გატარების საათი, რომელიც მარნიმისგან შორს ჩანდა: იქ ბენიამინმა გაიცნო სხვა ახალგაზრდა ფილოსოფოსები ზიგფრიდ კრაკაუერი და თეოდორ ადორნო. ამ წვრილმანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს იმ ფენომენის ჩამოყალიბებაში, რომელსაც ფრანკფურტის სკოლასაც დავარქმევ.

სხვისი წარუმატებლობა (დისერტაციის მკვლევარი უბრალოდ არაგონივრულია, რადგან რეცენზენტი მოკლედ ათვალიერებს მის გონებას) ნიშნავდა მცდელობის დასრულებას აკადემიურ შუალედში საკუთარი ადგილის ცოდნის შესახებ, რადგან ბენს არ ესმოდა. მიიღეთ ეს ისე. ნიცას უნივერსიტეტები არ გადიოდა საუკეთესო საათს; ბენიამინი ჯერ კიდევ სტუდენტური როკია, რომელმაც კრიტიკულად დაასრულა საუნივერსიტეტო ცხოვრება, აიღო რუსეთის ბედი სტუდენტების განვითარებისთვის. თუმცა, იმისათვის, რომ კრიტიკული განწყობა ჩამოყალიბებულიყო სიმღერის პოზიციაზე, შემდგომი იმპულსი არ დაწყებულა. ის გახდა ასეი ლაცისის აუდიცია.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", როგორც მოკლედ აღწერს її Benyamіn ფოთლიდან თავის ძველ მეგობარს გერშოი შოლემს, რომელიც დაიბადა 1924 წელს როტსი კაპრიზე. უკვე tizhn_vin-ის გულისთვის ვეძახი "ერთ-ერთ ულამაზეს ქალს, რომელიც თუ რამე ვიცოდი". ბენიამინისთვის, ეს არ იყო მხოლოდ პოლიტიკური პოზიცია, რომელიც გახდა რეალობა - ახლისთვის, ეს წარუმატებელია. ცილი სვიტ, დაახლოებით როგორი vіn mav მანამდე nevirasnі uyavlennya. ევროპული ქვეყნის გეოგრაფიული კოორდინატებით არ არის დაკავშირებული ვარსკვლავები ქალის ცხოვრებიდან. Vyavilosya, რომ іnshiy svіt შეიძლება იქ ნახოთ, de wіn უკვე buvav. თქვენ უბრალოდ უნდა გაოცდეთ იმავე იტალიით, ვთქვათ, არა ტურისტის თვალებით და ასე, როდესაც ხედავთ დიდების ცხოვრებას. პივდენნოგო ადგილი(მცირე გეოგრაფიული ჩანაფიქრის შედეგად ბენჟამინმა და ლაცისმა ხელი მოაწერეს „ნეაპოლის“ ნახატს). ნიმეჩჩინა ლაცისკენ წასასვლელად, რუსული ავანგარდის საიდუმლოს კარგად მცოდნე, თეატრალურის წინ, პირველ ქვეყანაში ცხოვრობდა: თავიდანვე დაიღვარა. თეატრალური წარმოდგენაბრეხტი. პიზნიშ ბრეხტი ბენიამინისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა, არა მხოლოდ როგორც ავტორი, არამედ როგორც ლიუდინი, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ შემიძლია დაგეხმაროთ არატრადიციული შეტყობინების დამახსოვრებაში.

ვალტერ ბენიამინი

VITVIR MISTETSTVA

ეპოქაში

ვიბრანი ესე

ნიმეცკა კულტურის ცენტრიიმენი გოეთე

"MEDIUM" მოსკოვი 1996 წ

წიგნი ნანახია "ინტერ ნაციონესისთვის"

MІZH MOSCOW I PARIS: ვალტერ ბენჯამინი ახალი რეალობის ამბებზე

პერედმოვა, დასაკეცი, გადაცემა და შენიშვნები S.A. Romashko-ს მიერ

რედაქტორი Yu. A. Zdorovov Artist Є. ა.მიხელსონი

ISBN 5-85691-049-4

© Suhrkamp Verlag, Frankfurt am Main 1972-1992 წწ

© Skladannya, თარგმნილი რუსულ ენაზე, მხატვრულად მორთული და შემკული ტიპი "MEDIUM", 1996 გვ.

უიღბლო ვალტერ ბენიამინა უკვე დიდი ხანია გახდა ლიტერატურის ოსტატი ახალი ამბების შესახებ. რამდენმა ამან, დაწერის შემდეგ, სინათლე მოასხა სიკვდილის კლდეში და ვინც გამოქვეყნდა, მაშინვე არ იცოდა მიზეზი. ცე ახალი ბატკივშჩინაში, ნიმეჩჩინთან. შლიახ რუს მკითხველს მოეჩვენა დასაკეცი მეტრო. ამავდროულად, თავად ბენიამინს სურდა ასეთი კარგი დრო გაეტარებინა და მოსკოვში ჩასულიყო მთელი მოგზაურობისთვის. დურჰამნო.

კარგი, შესაძლებელია, მაგრამ არც ისე დამპალია. ინფექცია, თუ ღობეა, ბენიამინას ნამუშევარი რუსით, უფრო დუმით წაართვეს და შემოსასვლელში უკვე აღარ არის მოდური ავტორი, ავალებს ერთი საათის განმავლობაში სპონტანურად წაიკითხოს. გარდა ამისა, ვინც ახალი ბედნიერებისთვის გახდა, ჩვენ თვალწინ შეგვიძლია დავინახოთ ისტორიაში, ისტორიის პროტესტი, რადგან მას ჯერ არ დაუკარგავს ჩვენი საათი და ეს არ გვათავისუფლებს საშუალო ინტერესს.

ვალტერ ბენჯამინის ცხოვრების ყური საკმაოდ პრიმიტიულია. ვინი დაიბადა 1892 წელს ბერლინში, ბედნიერი ფინანსისტის ოჯახში, რომ მისი ღირსება გადავიდა ზოგადად აყვავებულ ვითარებაში (კლდოვანი გამარჯვებით მის შესახებ დავწერე წიგნი "ბერლინსკოების დინასტია დედაქალაქის ასაკში"). მამა იოგო აჩაგრავს ებრაელებს, ალე ჩუმად, რომლებსაც მართლმადიდებელი ებრაელები ებრაელებს უწოდებდნენ, ამიტომ ისინი კარგად აღნიშნავენ, რადგან ებრაული ტრადიცია რეალობად იქცა ახალი ადამიანებისთვის, ეს არც ისე უხერხულია.

წელს, როგორც კი მომავალ წელს მოდიან, როგორც კულტურული ისტორიის მანიფესტაციების წინ.

1912 წელს ვალტერ ბენჟამინმა დაიწყო სტუდენტური ცხოვრება, გადავიდა უნივერსიტეტიდან უნივერსიტეტში: ფრაიბურგიდან ბერლინში, მიუნხენში და ნარეშტიდან ბერნში, დევინი და დაასრულა თავისი კვლევა დოქტორის დისერტაციაზე. პირველი სვიტოვა ვინამ დაზოგა იოგო - vіn bіv vіnіvіnіvіv svіsіm მოუნანიებელი სამსახურისთვის - ალამ ჩააგდო შენს სულში მნიშვნელოვანი სრიალი საყვარელ ადამიანებთან ერთად, როგორც ჩანს, ძვირფას ადამიანებთან ერთად, როგორც უცნობებს ნახავენ. მიუხედავად ამისა, მე ვინამ მას თავისი მემკვიდრეობით მივაკვლიე: ნიმეჩჩინაში ნგრევა და ინფლაცია ოჯახის საჭიროებებზე იყო დამოკიდებული და ვცდილობდი აიძულო ბენიამინა გაეკეთებინა გზა და აყვავებულიყო შვეიცარიაში, დე იო, ჩვენ მათ პროპონებს გავყიდით. ვინი სახლისკენ შებრუნდა. Tse virіshilo th წილი.

ნიმეჩჩინას აქვს რამდენიმე წუთი, რათა შეეცადოს შეიცნოს საკუთარი სამყარო მის ცხოვრებაში: ჟურნალი, რომელიც არ არის ვიდეო, დისერტაციის მეგობარი (აუცილებელია საუნივერსიტეტო კარიერისთვის და წარმატებები), ტრაგიკული ხმა ფრანკფურტის უნივერსიტეტში. მართლაც, ფრანკფურტში გატარების საათი, რომელიც მარნიმისგან შორს ჩანდა: იქ ბენიამინმა გაიცნო სხვა ახალგაზრდა ფილოსოფოსები ზიგფრიდ კრაკაუერი და თეოდორ ადორნო. ამ წვრილმანებმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშეს იმ ფენომენის ჩამოყალიბებაში, რომელსაც ფრანკფურტის სკოლასაც დავარქმევ.

სხვისი წარუმატებლობა (დისერტაციის მკვლევარი უბრალოდ არაგონივრულია, რადგან რეცენზენტი მოკლედ ათვალიერებს მის გონებას) ნიშნავდა მცდელობის დასრულებას აკადემიურ შუალედში საკუთარი ადგილის ცოდნის შესახებ, რადგან ბენს არ ესმოდა. მიიღეთ ეს ისე. ნიცას უნივერსიტეტები არ გადიოდა საუკეთესო საათს; ბენიამინი ჯერ კიდევ სტუდენტური როკია, რომელმაც კრიტიკულად დაასრულა საუნივერსიტეტო ცხოვრება, აიღო რუსეთის ბედი სტუდენტების განვითარებისთვის. თუმცა, იმისათვის, რომ კრიტიკული განწყობა ჩამოყალიბებულიყო სიმღერის პოზიციაზე, შემდგომი იმპულსი არ დაწყებულა. ის გახდა ასეი ლაცისის აუდიცია.

Znayomstvo z "latiskaya bilshovichkoyu", როგორც მოკლედ აღწერს її Benyamіn ფოთლიდან თავის ძველ მეგობარს გერშოი შოლემს, რომელიც დაიბადა 1924 წელს როტსი კაპრიზე. უკვე tizhn_vin-ის გულისთვის ვეძახი "ერთ-ერთ ულამაზეს ქალს, რომელიც თუ რამე ვიცოდი". ბენიამინასთვის ეს არ იყო მხოლოდ პოლიტიკური პოზიცია, რომელიც რეალობად იქცა - ახლისთვის, არ არსებობდა მიზეზი ბევრი სინათლე ენახა, რაიმე სახის შეცდომის შესახებ მანამდე ის არ დაირღვა. ევროპული ქვეყნის გეოგრაფიული კოორდინატებით არ არის დაკავშირებული ვარსკვლავები ქალის ცხოვრებიდან. Vyavilosya, რომ іnshiy svіt შეიძლება იქ ნახოთ, de wіn უკვე buvav. თქვენ უბრალოდ უნდა გაინტერესებთ იგივე იტალია, არა ტურისტის ხედვა, მაგრამ თქვენ ხედავთ დიდი ანტიკური სამყაროს ჩანთების ყოველდღიურ ცხოვრებას (ლაპური ამ პატარა გეოგრაფიული ხედის შედეგი დაწერილია ბენიამინის მიერ"). ნავიგაცია ნიმეჩჩინა ლაცისკენ, რუსული ავანგარდის საიდუმლოების კარგად ცოდნა,

თეატრამდე ის ერთ-ერთ სამყაროში ცხოვრობდა: ჯაშუშობდა ბრეხტთან, რომელმაც მხოლოდ ახლა დაასრულა თეატრალური წარმოდგენა. პიზნიშ ბრეხტი ბენიამინისთვის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი თვისებაა, არა მხოლოდ როგორც ავტორი, არამედ როგორც ლიუდინი, მაგრამ დარწმუნებული ვარ, რომ შემიძლია დაგეხმაროთ არატრადიციული შეტყობინების დამახსოვრებაში.

1925 როკუ ბენჟამინ ვირუსჰაკი რიგაში, დე ლაცისი კერუვალა სახალხო თეატრით, 1926-27 წლების ღვინოები მოსკოვს დააბარა, იმ საათში მოგებული კუდი გადავიდა. რუსეთში ვიზიტისთვის არის ზამთარი და უამრავი წერილი: ცვლილება დიდი რადიანსკეს ენციკლოპედიის სარედაქციო კოლეგიიდან გოეთეს შესახებ სტატიაზე. ბენჯამინი, რომელიც ახლახანს წერდა გოეთეს „ვიბრაციულ სპორაზე“ მთელ „იმანენტურ“ ცეკვაში, იმედოვნებს, რომ მომღერლის განსაკუთრებულობისა და შემოქმედების მატერიალისტურ ინტერპრეტაციას მისცემს. ვინმა აშკარად დაინახა tse yak wiklik - ისე, როგორც ამ ცნობილი ლიტერატურული ტრადიციის ავტორი. შედეგად, ეს უფრო გასაოცარი გახდა (მნიშვნელოვანია, არ დაველოდოთ რედაქციას, რადგან ეს არის ვირიშილი, რადგან ეს არის ენციკლოპედიური სტატია, აშკარად არ აპირებს მოსვლას), ჩამოერთვა ვიკორსტანის ნაწილი ენციკლოპედიაში გამოსაქვეყნებლად. მარჯვნივ, იყო რობოტები, არა განსაკუთრებული სითამამით (ან "ზუჰვალოსტი", როგორც თავად ბენიამინმა თქვა), ამ ბოლშოებში არის ბევრი პირდაპირი, გამარტივებული ინტერპრეტაციული სვლა, ტყვიები აშკარად არ არის ბუნდოვანი, მაგრამ ჯერ არ არის აღწერილი. . ალე მოძალადე და ჯადოქრები, რომლებმაც შეურაცხყოფა დაინახეს პირდაპირ ბენიამინას რობოტების წინ. Tse bula yogo zdatnist poachiti პატარა, ერთი საათის განმავლობაში, უბრალოდ მუნჯი დეტალები

ყველაზე სერიოზული პრობლემების გაჩენა. ასე რომ, მაგალითად, იოგომ მცირე პატივისცემა დაუტოვა მათ, ვინც გოეთე მთელი თავისი ცხოვრება აშკარად უნიკალურია დიდი ადგილებიі nіkoli არ იყიდა ბერლინიდან. ბენიამინისთვის, დიდი ადგილის მკვიდრისთვის, ცე ბუვ სიცოცხლისა და აზრის მნიშვნელოვანი წყალია; თავად მოიგო, ნამაცათი სცადა თავად XIX-XX საუკუნის ევროპული კულტურის მთელ ისტორიაში ციხის მისტ-გიგანტივის ცხოვრებით.

მოსკოვმა ნახა. ვონას შეხვდა, როგორც "მისტი ჩაქრა" და ნაწერები საოცრად უსაფრთხო იყო "მოსკოვის" დახატვაში. ვიკლადას ვიშუკანობისთვის უმნიშვნელოვანესი, ნახატი მაინც ავტორის ლპობას ჰგავს, რომელმაც ნათლად დაინახა, რომ ეს არ იყო მცდარი ტერმინი მთელ მსოფლიოში - მოგზაურობაც რომ ყოფილიყო, არ მეგონა, რომ შესაძლებელი იქნებოდა მიგრაცია. ქვეყანა, მაგრამ გამოაცხადა, რომ ახალია.

დასავლეთ ევროპისკენ გადაბრუნებული ბენიამინი ყიდის თავხედური მწერლის სიცოცხლეს: პრესისთვის ვწერ სტატისტიკას, ვაპირებ გადატანას (უკვე 1923 წელს, როცა ბოდლერის ტყვიები გამოქვეყნდა, მაშინ როცა რობოტის ტყვია რომანებით იყო გადატვირთული. პრუსტის) სერიოზული ავტორები, რომლებმაც ახლახან შეაფასეს ახალი და საინფორმაციო ტექნოლოგიების პოტენციალი). აკადემიურ ბარათს დავემშვიდობე და გ.სქოლემის ტირილს, რომელიც უკვე ცოტაა

გარკვეული პერიოდი რომ გავატარე პალესტინაში, აქამდე მოვსულვარ ცოცხალ მიწაზე, არის შანსი, რომ კიდევ ერთხელ ვეცდები უნივერსიტეტის კარიერის ნახვა, ერთი და იგივე (მინდა, რომ ბენიამინი ბოლო ერთი საათი იყოს უსაქმური). 1928 წელს Rovolt vypuskivnitvo rozi Berlinsky ორ წიგნთან ერთად Benyamina: "Nimetskoy ტრაგედიის გასეირნება" (ნაჩვენებია დისერტაციაში) და "გასეირნება ცალმხრივი ავარიით". ცემ წინასწარ აჩვენა გარდამტეხი მომენტი, რომელიც იყო თქვენი ცხოვრების გულში. "ვულიცია", ფრაგმენტების, ნოტების, აზრების ვილნის შერჩევა, მათ, ვინც დეტალებს პოულობს მოსვენებული ცხოვრებაკულტურის ისტორიისა და თეორიის ფართო პერსპექტივაში მოხარშული, რომელიც ჯერ არ არის დაწერილი (და შესაძლოა, სრული ფორმითაც არ დაიწეროს), ეს იყო დიდი ხუმრობა აზროვნების ფორმებზე, რადგან შეიძლება იყოს ყველაზე უვნებელი. რეაქცია ნებისმიერ დროს. მიძღვნილი ნათქვამია: „ცია ვულუცას ქუჩაში ასი ლაცისი ეძახიან, ინჟინრის სახელზე, რომელმაც ავტორში გატეხა“. წიგნის მეგობარს ცხადი გახდა, რომ ბენიამინისკენ ახალ გზას მარტო, ქალი კომპანიონის გარეშე შეეძლო გაევლო, რომლის ღვინის შემოდინებაც ასე მაღალი იყო. მეგობრებისთვისაც და მათი ნაცნობისთვისაც საიდუმლოდ იქცნენ - ასეთი სუნი ასდიოდათ.

Nabagato მეტი სტუმართმოყვარეობა Benyamin viyavilos іnshe misto - პარიზი. იქ არაერთხელ გამარჯვება, პირველად სტუდენტურ როკში და 1920-იანი წლების ბოლოდან, პარიზი გახდა ერთ-ერთი მთავარი მუსიკალური პროექტი. დავიწყე რობოტისთვის წერა, მაგრამ არ მივეცი მას მუშაობა.

საშინელება ”.: ბენიამინი მე-19 საუკუნის დედაქალაქის განვითარებაში, კულტურული ირონია ძირითადი დეტალებით, ასეთ საათში აშკარად არ შეინიშნება ჩვენი დედაქალაქის სოციალური და კულტურული ვითარების შემობრუნება.…

თავად პარიზი 1933 წელს პოპულარულ ქუჩად გამოჩნდება, თუ ბენიამინს ცდუნება დაეტოვებინა ბატკივშჩინა. შეუძლებელია იმის თქმა, რომ სიყვარულის ადგილმა ის კიდევ უფრო პირადად დაიპყრო: ემიგრანტ-ინტელექტუალის ბანაკმა ყველაზე სულისჩამდგმელებამდე მიაღწია, მე კი მოსკოვში ვირუსების გავრცელების შესაძლებლობაზე ვფიქრობ, მაგრამ არა. იქ არასდროს არაფერი ვიცი. 1935 წელს როცი ვინი გახდა პარიზის საგანმანათლებლო დაწესებულების სპორტსმენი, რომელმაც ხელი შეუწყო მის საქმიანობას ფრანკფურტის სოციალურ მეცნიერებათა ინსტიტუტის ემიგრაციაში, რომელშიც ჩანდნენ ლატვიელი ინტელექტუალების წარმომადგენლები: მ. წე დიესჩომ შეღება მატერიალური მდგომარეობა; გარდა ამისა, ჟურნალმა ინსტიტუტმა მიიღო ამ ნაშრომის გამოქვეყნება, მათ შორის ცნობილი "შექმენი საიდუმლო ამ ტექნიკური ხედვის ეპოქაში".

30-იანი წლების ბენიამინას ცხოვრება რბოლაა ერთ საათში. მოიგეთ ნამაგავსია ზრობიტი იმათ, სჩო წყნარ გონებაში ზრობიტი ბულო უბრალოდ უკმაყოფილოა. და შემდეგ, არის ერთი საათი, თითოეული მათგანისთვის ისინი ერთნაირია - მაგრამ თავად ღვინო იგივეა, რომ ის არავის მიეცა, რომ ვინმე ყოფილიყო, რათა ენახა, უფრო ჯადოსნურია თუ არა მის მიღწევა, ეს არის ბული მაიჟე პრირეჩენი. და რომ, კარგი, მოდი, იაკიმი ღვინოებით ნამაგავსია

შეესაბამებოდა როგორც ავტორს და ძუნწს, ისე სწრაფად გახსნეს, ისე, რომ ანალიზი, დაზღვევა ზოგადად, ზოგჯერ გარე ხედში აშკარად არ დგას მათ უკან. თუნდაც დაინახა ისინი, ვინც მათ ნახვას აპირებდა, ეს არ დაიწყო შემდეგი საათის განმავლობაში, თუ მხოლოდ ანალიზის დახურვის მიზნით, და თუ ეს უფრო აშკარაა, მისი პოზების მდიდარი მემკვიდრეობა აშკარა გახდა.

იმ საათში ბენიამინა უფრო და უფრო ბრაზობდა გადაუდებელ პრობლემებზე გადასვლისთვის. გასული წლის ლიტერატურიდან, რომელიც საინტერესოა კულტურის ახალ და ახალ ნივთებს, მასობრივ კომუნას და ტექნოლოგიას: ილუსტრირებულ ხედვამდე, ფოტოგრაფიამდე, ნარეშტებამდე, კინომდე. აქ თქვენ მოგეცემათ თქვენი დიდი ხნის ინტერესი ესთეტიკის პრობლემების, ნიშნის ფილოსოფიის და ქების ნიშნების მიმართ, რათა ჩაწვდეთ ბედნიერების დამახასიათებელ ბრინჯს, ახლის ინტელექტს, გამოჩნდეს ადამიანის ცხოვრებაში.

არანაკლებ არასასიამოვნო, ბენიამინა გადავიდა პოლიტიკური სპექტრის მარცხენა მხარეს. ამავდროულად, მნიშვნელოვანია, რომ არ დარჩეს ჰანოი ორენდასთან, რადგან ის შეყვარებული იყო „კეთილშობილ რუსეთში აღმოჩენილ მარქსისტზე“. სოციალურ მეცნიერებათა არაორდინალურ მარქსისტულ ინსტიტუტში გასავლელად, ისინი უკმაყოფილონი იყვნენ დიალექტიკის ნაკლებობით (და ჩვენს დროს ფრანკფურტის სკოლა ავტორს ახასიათებდა, როგორც "დაჭერილ დიალექტიკას", მანკიერ და ძლევამოსილს). ნაკლებად სავარაუდოა, რომ მარქსიზმს ჰქონოდა ის საათი, ამიტომ ის იმდენად ნათლად იყო გადაჯაჭვული მარქსსა და ბოდლერთან, როგორც ეს იყო წინასწარ გამოქვეყნებულ ბენჟამინთან.

სტატის სიკვდილი მისი საყვარელი პოეტის შესახებ. ბენიამინა მნიშვნელოვანია იმ პერიოდისთვის: მარქსიზმისთვის და მარქსისტისთვის. მე ვისურვებდი, რომ „მარქსისტულ“ რობოტებში, „მარქსისტულ“ რობოტებში ისინი ცენტრალური გახდნენ ცენტრალური რეპტისთვის, მაგალითად, რელიგიის სფეროში. ასეთი „სენსი“ თუ „აურა“. მთელი გაგება საოცრად მნიშვნელოვანია ძველი ბენიამინის ესთეტიკისთვის და იგივე იყო პირველად, როცა მისმა ერთ-ერთმა მოკავშირემ (მისტიციზმი!) გაიმარჯვა „რუსული სულის აურაზე“.

არა იმავე საათში და ბენიამინას "რიატუვატი" ზოგიერთ შემთხვევაში, თქვენს რობოტებში მარქსისტული პასაჟები შეიძლება მთლიანად გამოტოვოთ ყოველგვარი დანაკარგის გარეშე ძირითადი ცვლილებისთვის, მაგალითად, რედაქციითა და ვიზუალიზაცია ევროკავშირში "ვრობნიცვო საიდუმლო იო ტექნიკური ხედვის ეპოქაში". იმავე საათში ბენიამინი სერიოზულად აყენებდა თავის თეზისებს „ბრძოლის“ ხასიათში და მისთვის სრულიად კონკრეტული და კიდევ უფრო სერიოზული მიზეზი იყო იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლებელია დავიწყება: ფაშიზმი. რაღაც მუქარამ და ამავდროულად პოლიტიკურმა კატასტროფამ, რომელიც ნიმეჩჩინში ვიბრირებდა, მკვეთრადაც კი დააწესა პარამეტრები, რომლებშიც ბენიამინს შეეძლო მათი პრაციუვატის დაშვება.

ვალტერ ბენჯამინი მე-20 საუკუნის ერთ-ერთი პირველი ფილოსოფოსია, რომელიც თავის წისქვილს „პისლიას“ უწოდებდა. პირველად სინათლის სამყაროში და ეკონომიკური კრიზისისთვის, საკუთარი თავის ტრადიციული ფორმების ბოროტებისთვის.

nya და spilkuvannya, ფსიქოანალიზის წერა, ნიცშეს ფილოსოფია და ფენომენოლოგია, კაფკასა და პრუსტის პროზის წერა, იესადაიზმისა და პოლიტიკური პლაკატის გაგზავნა, პირველი სერიოზული სიხარულის გაგზავნა მხატვრობის ხელოვნების მხატვრობით. იომუ ბუტო მთელი მონდომებით, როგორ იყო ხალხის დასაწყისში სერიოზული შემობრუნება, რაც ნიშნავს იმას, რაც დიდი დრო ხდებოდა. გაუაზრებლად ზრდასრული ტექნიკოსისთვის, ლუდინის მოძალადე საკუთარ თავს სრულიად გიჟად თვლიდა, რომელმაც დაკარგა სიმშვიდე, ტრადიციით კურთხევა: დამღუპველი შტრიხისა და დეტონაციის ძალაუფლების ველზე, ტირილი, მიდრეკილება ადამიანის ტილოსკენ“ (ფრაზა „ოპოვიდაჩიდან“ “, დაევალა ლუსკოვს).

ბენიამინის შემოქმედება არ ჯდება სამეცნიერო ფილოსოფიის ჩარჩოებში. და ყველასგან შორს - და მოწინააღმდეგეებს არ აკლდება - მზად არიან დაინახონ იგი როგორც ფილოსოფოსი. ზუსტად იმ საათში, ზუსტად ამ საათში იყო ინტელექტის განცდა, რამდენად მნიშვნელოვანია ეს ფილოსოფიის რეალური საზღვრებიდან გამომდინარე, ასევე, ეს არის ინტელექტი, რომელიც არ არის გარშემორტყმული ფორმალური პარამეტრებით. ბენიამინი, რომელიც აპირებდა იცოდეს რეალობის აღქმის ეს ფორმა, რადგან მან წარსულში დაინახა ახალი რეალობის ნაწილი, ვერ დაინახა იგი საიდუმლოდან: იოგის ტექსტები, როგორც წინასწარ დაჯილდოვებულებმა უკვე იგულისხმეს, მხატვარი გამოცნობს ადრეული რედაქტორები. ფილმი რობოტი. იმავე საათზე, საერთოდ

საკუთარი მოდერნიზმი, მთლიანობაში, აშკარად აგრძელებს არაორდინალური, არააკადემიური არასწორი მიმართულების ტრადიციას, როგორც იმავე კულტურაში, ბულა ისეთი ძლიერია; ლიხტენბერგი და ჰამანი, გოეთე და რომანტიკოსები, მაგრამ ასევე ნიცშეს წარმატება ეკუთვნოდა აფორიზმის მთელ ტრადიციას და დიდ ევროკავშირს, ფილოსოფიურ პოეზიას და პროზას, რათა დასრულდეს სხვადასხვა და მდიდარი ტრადიციები. Tsya "pіdpіlna" ფილოსოფია იყო განსაზღვრებით უფრო მნიშვნელოვანი, დაბალი ფილოსოფია, განწმენდილი ტიტულებითა და ტიტულებით. და უფრო ფართო პერსპექტივაში, ბენიამინის ხუმრობები იყო მიბმული ფართო (შეკეთებული სერედნიოვიჩიდან) და რეცესიული ევროპული რელიგიურ-მისტიური მზერით.

პოლიტიკოსების საომარი მოქმედებებით მოტყუებული არ არის, თქვა ბენიამინამ. ლიუდინის წებულა საოცრად რბილი და ტოლერანტულია, დიდი ხანი არ ახერხებდა კოორდინაციას თავის შემოქმედებაში და თავის განსაკუთრებულ ცხოვრებაშიც პროტილეჟნე იყო, ზოგჯერ გიჟსაც ეძახდნენ. მავ სისუსტე: მოგება მოსიყვარულე გრაშკი. მოსკოვიდან ჩამოყვანილი ნაიცინიშიმი კულტურიდან კულტურამდე მტრულად აბუჩად აგდებდა და ტრადიციული რუსული თამაშების კოლექციას არჩევდა. სუნი საკუთარ თავში ატარებდა მათ, ვისაც სიცოცხლის ძლიერი გრძნობა ჰქონდა, ბეზპორედნოსტის სითბო, ადამიანური სულების პროპორცია, რომელიც დამახასიათებელია პრეინდუსტრიული პერიოდის ვირობისთვის.

ითამაშე რბოლა ერთი საათის განმავლობაში, ეშმაკურად, ჩასვლის გარეშე. ბენიამინი ბოიგუზლივი არაა. ნიმეჭჩინიდან ბოლო მომენტში ნახეს, თუ არშტუს მუქარა ეკიდა თავზე. რომ გითხრეს, რომ შეგიძლია საფრანგეთიდან გადახვიდე

მე არ ვარ დაზღვეული ამერიკისგან, მე ვნახე ეს ევროპიდან, ”მე ვაპირებ მის ხელში ჩაგდებას”. ოჯახის დაბრუნების შესახებ, შეიძლება ფიქრობთ, რომ ამაზე ნაკლები იქნება, რადგან ფაშისტური შემოსევა რეალობად იქცა. პრობლემა არც ისე მარტივია: ბრიტანელი სტუმარი გააცნეს. თუ ჰორკჰაიმერი შორს წავიდა ამერიკის ახალი ვიზის მოსაგვარებლად, საფრანგეთი უკვე დამსხვრეული იყო. მაშინვე უმსხვილესი ბიზნესმენების ჯგუფიდან 1940 წლის გაზაფხულის მახლობლად, ისინი სცადეს მთების გადალახვა ესპანეთში. ესპანურმა პრიკორდონნიკებმა, რომლებიც ცდილობდნენ ფორმალური პრობლემების მოგვარებას, გადაწყვიტეს მათი გაშვება (მალე, ყველაფერზე სუნმა გადაიტანა) და მათ დანახვით იმუქრებოდნენ. ბენიამინი იქნება ამოღებული არსებული სიტუაციიდან. მისმა სიკვდილმა ყველა ისე შეძრა, რომ ბიზნესმენებმა მომავალ დღეს უშედეგოდ გააგრძელეს. და მოუსვენარმა ცოდვილმა იცის დანარჩენი ჩიხი პირენეის პატარა ცვინტარზე.

ვირობნიცვო მისტერია ეპოქაში

YOGO TECHNICAL VIDATVORENNOSTІ

იდუმალების განვითარება და ყველა სახის ხედვის პრაქტიკული დაფიქსირება ჩანდა იმ ეპოქაში, როდესაც სუტას ხედავდნენ ჩვენგან და აფასებდნენ ადამიანებს, რომელთა კონტროლი გამოსვლებზე ამ მიზეზით უმნიშვნელო იყო. თუმცა, ჩვენი ტექნიკური შესაძლებლობების კაშკაშა ზრდა, მათ მიერ შექმნილ სისუსტე და სიზუსტე საშუალებას გვაძლევს გავიზარდოთ, მაგრამ ძველი დროის სილამაზის ინდუსტრიისთვის არ არის ვაჭრობა, რომ ნახოთ რამდენიმე დიდი გველები. ყველა შედევრში არის ფიზიკური ნაწილი, რადგან არ შეიძლება უფრო შორს გაიხედო და არ შეიძლება ისეთივე სწრაფი იყო, როგორც ადრე; თქვენ ვერ შეცვლით პოზას დიდი თეორიული და პრაქტიკული ეფექტურობით. არც ერთი სიტყვა, არც სივრცე, არც ერთი საათი დარჩა ოცი კლდიდან არ დაჩრდილა სუნმა. ჩვენ ვამზადებთ მოთხოვნილებას მანამ, სანამ ხელახლა წარმოვიდგენთ ხელოვნების მთელ ტექნიკას, შემოქმედებითობის პროცესის ჩანერგვით და, თქვენ შეგიძლიათ შეცვალოთ ხელოვნების თვით გაგების სასწაულებრივი წოდება.

პოლ ვალერი. Pièces sur l'art, გვ. 103-104 ("La conquête de l" ubiquité").

პერედმოვა

თუ მარქსი ახორციელებდა წარმოების კაპიტალისტური გზის ანალიზს, წარმოების მთელი გზა მის სტადიას აჭარბებდა. მარქსმა თავისი რობოტი ისე მოაწყო, რომ მას პროგნოზული მნიშვნელობა ჰქონდა. კაპიტალისტური ვირობნიცტვის მთავარი გონების მოგება.

ლიდერობისა და მათი ასეთი წოდების წარდგენისას, მათ შეიძლება ბევრი კაპიტალიზმი მოჰყვეს. აღმოჩნდა, რომ ეს იყო არა მხოლოდ პროლეტარების ექსპლუატაციის თავდადების დაბადება, არამედ ამაზე ფიქრის დაწყება, რათა შეგვეძლოს პროლეტარიატის ძლევამოსილ მსგავსებად წარმოჩენა.

ტრენინგის გადასინჯვას სჭირდებოდა უფრო და უფრო მეტი ჩამოყალიბება, იმ საფუძვლის ხელახალი ადაპტაციის ქვემოთ, რომელიც ცნობილი იყო წარსულიდან, რომ კომპიუტერული ინდუსტრიის სტრუქტურებში ცვლილებებმა იცოდნენ საკუთარი ქულები კულტურის ყველა დერეფანში. . მათ შესახებ, ვინც ეს ნახა, შეგიძლიათ განსაჯოთ მხოლოდ ერთბაშად. Tsey ანალიზს შეუძლია აჩვენოს პროგნოზირებადი პროგნოზირებადი ვიმოგები. ალეკ ვიმოგამი ასე არ ფიქრობს მათზე, ვინც პროლეტარული საიდუმლო იქნება. როგორ ვლინდება დიალექტიკა ნადბუდოვში, არანაკლებ ნათელია, არც ეკონომიკაში. ამასთან, სამწუხარო იქნებოდა ამ თეზისის პოლიტიკური ბრძოლისთვის მნიშვნელობის არშეფასება. უამრავ ხანდაზმულს სურნელის გაგება - როგორიცაა კრეატიულობა და გენიალურობა, არსებითი ღირებულება და საიდუმლო, - უკონტროლო მოადგილეობა (და კონტროლი ძალიან მნიშვნელოვანია) განხორციელებული გატაცების ისტორიის ფაქტების ინტერპრეტაციისთვის. Გააცნოდალ საიდუმლოების თეორიაში, ახალი გაგება ჩანს დიდი ბავშვებისგან, რომლებიც გამარჯვებულები არიანფაშისტური მიზნები უაზროა. თუმცარევოლუციონერების ფორმულირებისადმი ერთგულების სუნივიმოგი კულტურულ პოლიტიკაში.

საიდუმლოს თვირი შემოქმედების დასაწყისის პრინციპით. ის, რაც ადამიანებმა ააშენეს, შეიძლება ხალხმა გაიმეოროს. ავიღოთ კვლევის ასლი საფუძვლიანად დაწვრილებითი დიდებულებისთვის, მაჯისტრი - მათი შემოქმედების ფართო გაფართოებისთვის, ნარეშტი მესამე პირები მოგების მიზნით. შედევრის ტექნიკური რეპროდუქციის ღირებულებიდან გამომდინარე, ეს არის ახალი ფენომენი, იაკი, გამარჯობა და არა შეფერხების გარეშე, არამედ დიდი საათის ინტერვალების რღვევით მდინარეებთან და ავსებს მთელ დიდ ისტორიულ მნიშვნელობას. ბერძნებმა შედევრების ტექნიკურად შექმნის მხოლოდ ორი გზა იცოდნენ: ლიტია და ჭედურობა. ბრინჯაოს ქანდაკებები, ტერაკოტოვის ფიგურები და მონეტები დაშინებას ერთადერთი საიდუმლოებით, რადგან სუნის გავრცელება შეიძლებოდა. ყველა ბულე უნიკალურია და არ შეესაბამება ტექნიკურ რეპროდუქციას. ხეზე ჭრის გამოჩენასთან ერთად, გრაფიკა ტექნიკურად პირველად იქნა რეპროდუცირებული; დღის ბოლომდე მისასვლელად კიდევ ერთი საათი დასჭირდა და მეგობრობის გაჩენის დასაწყისი ტექსტებისთვისაც კი არ გახდა შესაძლებელი. ის დიდი ცვლილებები, როგორიცაა ბოროტება ლიტერატურაში, პრაქტიკაში, ისე, რომ ტექსტის შექმნის ტექნიკური უნარი იხ. თუმცა, სუნი გახდება ერთი კიდურის ჩამორთმევა, მინდა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ტიპი იმ ფენომენისა, თითქოს აქ ჩანს ყოვლისმომცველი მასშტაბით. ხეზე ჭედურობამდე, შუა წელიწადის გაჭიმვამდე, ჭედურობა კეთდება მიდიში ჭრითა და ატრაკით, ხოლო მეცხრამეტე საუკუნის ყურზე - ლითოგრაფიით.

ლითოგრაფიის მოსვლასთან ერთად, რეპროდუქციის ტექნოლოგია მიიღება ფუნდამენტურად ახალი შჩაბლისთვის. უფრო მარტივი გზა ბავშვის ქვაზე გადასატანად, ხეზე გამოსახულების ლითოგრაფიის ჩვენებისთვის ან ლითონის ფირფიტაზე ამოსაჭრელად, ამ დროისთვის გრაფიკის გამოყენება შესაძლებელია არასწორი გამოსახულების დასასრულებლად. ლითოგრაფიული გრაფიკის თავები შეიძლება გახდეს ყველა პოდის საილუსტრაციო კომპანიონი. ვონამ დაიწყო დრუკარსკის ტექნოლოგიის დაცვა. უამრავ გამოქვეყნებულ ლითოგრაფიაში ფოტოს უკვე ათი წელი აქვს გავლილი. ფოტომ პირველად ითამაშა ხელი მხატვრული გამრავლების პროცესში ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პირობებიდან, რომლებიც გადაიტანეს მანამ, სანამ თვალი არ გასწორდებოდა ობიექტში. ოსკილკი თვალი შვიდშე, ნიჟ პატარა ხელი, გამრავლების პროცესი ისე ატყდა, რომ მაინც დამიდგას ძილი. ფილმის ოპერატორი fiksu ერთი საათის განმავლობაში zyomok სტუდიაში podії ძალიან shvidkistyu, როგორც მსახიობი საუბრობს. ლითოგრაფია თავის პოტენციალში ატარებდა გაზეთის გაზეთის ძალას, ფოტოს გამოჩენა ნიშნავდა ხმის კინოს ძალას. ტექნიკური ხმის წარმოების შოუ გასული საუკუნის დასაწყისში იმედგაცრუებული იყო. ჩვენ შევძელით სიტუაციის წინასწარმეტყველება, როგორც ეს ვალერიამ აღწერა ფრაზით: „ასევე, როგორც წყალი, გაზი და ელექტროენერგია, მოდიხართ არასასიამოვნო ხელების თავთან, მოდი ჩვენს ჯიხურთან ახლოს, რომ გვემსახუროს, ასე და კარგი

ჩვენთვის, z'yavayutsya და ვიცი, რომ ღირებულებები უმნიშვნელო ruch, mayzhe ნიშანი "*. საზღვრებზეXIX іXXცხრილი ტექნიკური რეპროდუქციისთვის ადრეstigli rіvnyaჩვენ ვიფიქრეთ, რომ ხელახლა შევქმნით ჩვენს ობიექტზე მთელ სუკუპნისტსბატონის ყველაზე აშკარა არსებები და ყველაზეწოდება zmіnyuvati їkh ასხამს საზოგადოებაში, ale thდაკავდნენ მხატვრის ეგოცენტრული ხედვითახალი ეფექტურობა.რადგან vivchennya-მა მიაღწია ამის მუნჯი ანალიზის დონეს, რომელიც მეორე რანგის დამახასიათებელია ახალი ფენომენისთვის - რეპროდუქცია და კინო ხელოვნება - ამბოხებულ ინფუზიას აძლევს ხელოვნებას მისი ტრადიციული ფორმით.

... შექმენით საიდუმლო იმ პრინციპის საფუძველზე, რომ ის შეიქმნა. ის, რაც ადამიანებმა ააშენეს, შეიძლება ხალხმა გაიმეოროს. ასლების გარდა, ჩვენ ვიზრუნეთ კვლევაზე დიდებულების საფუძვლიანი გააზრებისთვის, მთავარი მათი შემოქმედების ფართო გაფართოებისთვის, ნარეშტი მესამე პირები მოგებით. შედევრის ტექნიკური რეპროდუქციის ღირებულებიდან გამომდინარე, ეს არის ახალი ფენომენი, იაკი, გამარჯობა და არა შეფერხების გარეშე, არამედ დიდი საათის ინტერვალების რღვევით მდინარეებთან და ავსებს მთელ დიდ ისტორიულ მნიშვნელობას. ბერძნებმა შედევრების ტექნიკურად შექმნის მხოლოდ ორი გზა იცოდნენ: ლიტია და ჭედურობა. ბრინჯაოს ქანდაკებები, ტერაკოტოვის ფიგურები და მონეტები დაშინებას ერთადერთი საიდუმლოებით, რადგან სუნის გავრცელება შეიძლებოდა. ყველა ბულე უნიკალურია და არ შეესაბამება ტექნიკურ რეპროდუქციას. ხეზე ჭრის გამოჩენასთან ერთად, გრაფიკა ტექნიკურად პირველად იქნა რეპროდუცირებული; დღის ბოლომდე მისასვლელად კიდევ ერთი საათი დასჭირდა და მეგობრობის გაჩენის დასაწყისი ტექსტებისთვისაც კი არ გახდა შესაძლებელი. ის დიდი ცვლილებები, როგორიცაა ბოროტება ლიტერატურაში, პრაქტიკაში, ისე, რომ ტექსტის შექმნის ტექნიკური უნარი იხ. თუმცა, სუნი გახდება ერთი კიდურის ჩამორთმევა, მინდა განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი ტიპი იმ ფენომენისა, თითქოს აქ ჩანს ყოვლისმომცველი მასშტაბით. ხეზე ჭედურობამდე, შუა წელიწადის გაჭიმვამდე, ჭედურობა კეთდება მიდიში ჭრითა და ატრაკით, ხოლო მეცხრამეტე საუკუნის ყურზე - ლითოგრაფიით.

ლითოგრაფიის მოსვლასთან ერთად, რეპროდუქციის ტექნოლოგია მიიღება ფუნდამენტურად ახალი შჩაბლისთვის. უფრო მარტივი გზა ბავშვის ქვაზე გადასატანად, ხეზე გამოსახულების ლითოგრაფიის ჩვენებისთვის ან ლითონის ფირფიტაზე ამოსაჭრელად, ამ დროისთვის გრაფიკის გამოყენება შესაძლებელია არასწორი გამოსახულების დასასრულებლად. ლითოგრაფიული გრაფიკის თავები შეიძლება გახდეს ყველა პოდის საილუსტრაციო კომპანიონი. ვონამ დაიწყო დრუკარსკის ტექნოლოგიის დაცვა. უამრავ გამოქვეყნებულ ლითოგრაფიაში ფოტოს უკვე ათი წელი აქვს გავლილი. ფოტომ პირველად ითამაშა ხელი მხატვრული გამრავლების პროცესში ყველაზე მნიშვნელოვანი შემოქმედებითი პირობებიდან, რომლებიც გადაიტანეს მანამ, სანამ თვალი არ გასწორდებოდა ობიექტში. ოსკილკი თვალი შვიდშე, ნიჟ პატარა ხელი, გამრავლების პროცესი ისე ატყდა, რომ მაინც დამიდგას ძილი. ფილმის ოპერატორი fiksu ერთი საათის განმავლობაში zyomok სტუდიაში podії ძალიან shvidkistyu, როგორც მსახიობი საუბრობს. ლითოგრაფია თავის პოტენციალში ატარებდა გაზეთის გაზეთის ძალას, ფოტოს გამოჩენა ნიშნავდა ხმის კინოს ძალას. ტექნიკური ხმის წარმოების შოუ გასული საუკუნის დასაწყისში იმედგაცრუებული იყო. Tsi zusilya, scho converge, საშუალებას მოგვცემს გამოგვეხატა სიტუაცია, როგორც ვალერი ახასიათებს ფრაზით: „ისევე, როგორც წყალი, გაზი და ელექტროენერგია, ხელის არასასიამოვნო ღელვის ძლიერებამდე, ახლოს მივიდეს ჩვენს ჯიხურთან, გვემსახუროს. გამოფხიზლდი, ზიავლია და ზნაიუჩი უმნიშვნელო რუხის, მაიჟეს ნიშნის მნიშვნელობებისთვის. მე-19 და მე-20 საუკუნეების საზღვრებზე ტექნიკური რეპროდუქციის ღირებულებამ მიაღწია რივნას, მაგრამ ისინი უბრალოდ არ ფიქრობდნენ, რომ არ ფიქრობდნენ, რომ ხელახლა დანერგავდნენ ხელოვნების ნიმუშების მთლიანობას და სერიოზულად შეცვლიდნენ რაოდენობას. ალკოჰოლი, რომელიც შეყვანილია სასმელში. ვივჩენიამ მიაღწია ამის მუნჯი ანალიზის დონეს, რომელშიც მეორე რანგი დამახასიათებელია ახალი ფენომენისთვის - ხელოვნებისა და კინოხელოვნების რეპროდუქციისთვის - ამბოხებული ინფუზია ხელოვნებაზე მისი ტრადიციული ფორმით.

მხოლოდ ერთი მომენტია, რომ გადავხედოთ დღის ადგილობრივ რეპროდუქციებს: აქ და ერთდროულად შექმენით შედევრი - ეს არის უნიკალური კონდახი ამ მუსიკაში, ის საკმაოდ ბევრია. უნიკალურობის მომენტში და რა მომენტში მოხდა ისტორია შემცირებული, წარსულში მე მექნება მისი მიღების შანსი. ისინი ირთვებიან როგორც ცვლილება, როგორც ყოველ საათში ამის შესახებ ფიზიკურმა სტრუქტურამ შეიტყო, ამიტომ ხდება ძირითადი ტიპების ცვლილება, რომლის მიღებამდეც ხდება. ფიზიკური ცვლილებებით შესაძლებელია განვითარდეს მოკლებული დამატებითი ქიმიურ და ფიზიკურ ანალიზს, რომელიც შეიძლება დარჩეს გამრავლებამდე; ისე, სანამ სხვაგვარი არ იქნება, მაშინ სუნი ტრადიციის საგანია, რომლის ვივჩენაიაზე მივალ იქამდე, რომ ორიგინალის ცოდნის ადგილი დავიკავო.

აქ, ერთდროულად, ორიგინალს მიეწოდება ინფორმაციის გაგება. ბრინჯაოს სკულპტურების პატინას თავხედური ანალიზი შეიძლება გაკეთდეს მითითების თვალსაზრისით; გავრცელებული ინფორმაციით, საგალობლო შუა ხელნაწერი მეთხუთმეტე საუკუნის დასაწყისს წააგავს, მისი მნიშვნელობით შეიძლება სწორი იყოს. ყველაფერი, რაც მარჯვნივ არის მიბმული, მიუწვდომელია ტექნიკური, ვიზუალური და არა მხოლოდ ტექნიკური რეპროდუქციისთვის. ეს არის ისეთივე ხელით რეპროდუქცია, რამდენადაც კვალიფიცირებულია ამის გაკეთება, რადგან საკმარისად კარგია მისი ავტორიტეტის მოსაპოვებლად, მაგრამ მისი ტექნიკური რეპროდუქციის ასი პროცენტი მუნჯია. ამის მიზეზი ორმხრივია. პირველ რიგში, ტექნიკური რეპროდუქცია, როგორც ჩანს, დამოუკიდებელია ორიგინალის ასი პროცენტით და არა სახელმძღვანელოდან. თუ არის, მაგალითად, ფოტოგრაფიის შესახებ, მაშინ ხილვადობის სივრცეში არის ორიგინალის რამდენიმე ოპტიკური ასპექტი, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ საზოგადოებისთვის, მაგრამ საკმარისია მათი პოზიციის შეცვლა ღია სივრცეში, მაგრამ არა ადამიანის თვალი, მაგრამ ასეთი სიმღერის მეთოდია zyomka, zyomka zabrazhennya უბრალოდ მიუწვდომელია zychayy იერისთვის. წე პერშე. მანამდე კი, და სხვაგვარად, შეგიძლიათ გადაიტანოთ მსგავსება ორიგინალთან სიტუაციაში, რადგან თავად ორიგინალი არ არის ხელმისაწვდომი. თქვენს წინაშე, მე დავუშვებ, რომ ორიგინალი შედგებოდეს ახალი პუბლიკაციისგან, რაღაც ფოტოგრაფიული თვალსაზრისით, ვიღაც გრამოფონის ფირფიტიდან. საკათედრო ტაძარს ჩრდილავს ის ტერიტორია, რომელზედაც ღვინოა განთავსებული, შეგიძლიათ გაატაროთ იგი ოსტატის კაბინეტამდე; ოთახში ან უბრალოდ ცაში გავლილი საგუნდო ტვირი ისმის.

ავეჯეულობა, რომელშიც შესაძლოა იყოს ნამუშევრის ტექნიკური რეპროდუცირება, რომ შექმნას და არ წაართვას შემქმნელის ყველა სიკეთე, იქნება ეს რაიმე სუნი, მას შეუძლია აქ ერთდროულად გააჩეროს. მინდა ვეცადო, რომ არსებებს არ მოვაკლო მისტიკა, არამედ, მაგალითად, პეიზაჟი, რომელიც კინოში თვალწინ მოედინება, თუმცა ხელოვნების საგანში მტრის პროცესი ყველაზე მგრძნობიარე ბირთვია. , არაფერი მსგავსი საგნის უთვალავი ბუნების გამო. Ეს მართალია. სიტყვის მართებულობა არის ყველაფრის ფასი, რაც თქვენ უნდა ატაროთ განაჩენის გამოტანის მომენტში, თქვენი მატერიალური წერტილიდან ისტორიულ ღირებულებამდე. ოსკილკი ჯერ მეორეს საფუძველი ხდება, შემდეგ რეპროდუქცია, დე მასალა ხდება უხილავი, გატაცებული და ისტორიული ღირებულება. მსურს მხოლოდ მიგვანიშნონ, გამომტაცონ, რომ გამოჩნდეს და სიტყვის ავტორიტეტი.

ვინც საერთოდ იცნობს, შეიძლება იხელმძღვანელოს აურის გაგებით: ტექნიკური ვიზუალიზაციის ეპოქაში ვიტივირის საიდუმლო არის თქვენი აურის გართობა. მთელი პროცესი სიმპტომატურია, მისი მნიშვნელობა მისტერიის საზღვრებს სცდება. რეპროდუცირების ტექნიკა, ასე რომ, შესაძლებელია ვიზუალურად ვიყოთ ჩამორჩენილ ვიგლიადში, რეპროდუცირდეს ობიექტი, რომელიც რეპროდუცირებულია, ტრადიციის სფეროში. გამეორებული რეპროდუქცია, თქვენ ჩაანაცვლებთ უნიკალური გამოვლინებით მასოვიანზე. და თუ რეპროდუქცია დაშვებულია, მიუახლოვდით ხალხს, თითქოს არ იცნობდნენ, არ იცოდნენ როგორ გაემრავლებინათ თემა. შეურაცხყოფა და პროცესები ბოროტად არყევს ტრადიციულ ფასეულობებს - არღვევს თავად ტრადიციას, რაც ადამიანებმა განიცადეს კრიზისის ცეცხლოვანი ბიკი. ცნობილია, რომ სუნი ჩვენი დღეების ნანგრევების ზარის შუაგულშია. Їх დაქირავება є კინოს წარმომადგენლის. Yoi suspіlnіy ღირებულება nіvіt і ამ ყველაზე პოზიტიურ გამოვლინებაში და თავისთავად ახალში, შეუძლებელია მთელი დესტრუქციული საწყობის გარეშე, wiklikє კათარზისი: ტრადიციული ფასეულობების ლიკვიდაცია საწყობში. კულტურული დაცემა... ფასი ყველაზე აშკარაა დიდ ისტორიულ ფილმებში. უფრო გავაფართოვებ ჩემს სფეროს. და მას შემდეგ, რაც აბელ ჰანსმა 1927 წელს როზი ენთუზიაზმით ვიგუვავ: „შექსპირი, რემბრანდტი, ბეთჰოვენი ეცოდინებათ ფილმს... ყველა ლეგენდა, ყველა მითოლოგია, ყველა რელიგია და გმირი აღდგა და არ არსებობს კარი...“, ვინ - ცხადია, თვითონაც არ ესმოდა, - იკითხა მასობრივი ლიკვიდაციამდე.

ადამიანური სულიერების შორეული ცხოვრების წესიდან ერთდროულად მნიშვნელოვანი ისტორიული თვალთვალის პერიოდების გამოდევნით, ადამიანი ასევე შეიძლება შეიცვალოს და უკეთ იგრძნოს ადამიანები. არსებობს ადამიანთა მგრძნობიარე სულების ორგანიზების გზა - მათი მიღება, საკუთარ თავზე ზრუნვის მიზნით - არა მხოლოდ ბუნებრივი, არამედ ისტორიული ფაქტორებით. ხალხთა დიდი მიგრაციის ეპოქამ, გამარჯვებული მხატვრისა და მრეწველობის სახით და ბუტიას წიგნის მინიატურაში, დაბადა არა მხოლოდ ნაკლებად, ნაკლებად ანტიკურ ხანაში, საიდუმლო, არამედ წარსულიც. ჩვენ აღვნიშნავთ ვენის რიგლიუს და ვიხოფუს სკოლებს, რადგან მათ გაანადგურეს კლასიკური ტრადიციის კოლოსი, რისთვისაც ხელოვნების სიამაყე დაიპყრო, ჯერ დაიძინეს იმ დროის ხალხისთვის ახალი სტრუქტურის შექმნის იდეით. . იმის გამო, რომ ეს არ იყო დიდი დრო, მათი ურთიერთობა განპირობებული იყო იმით, რომ მათ პატივს სცემდნენ წარსულში ბავშვებისთვის დამახასიათებელ ფორმალური ბრინჯის სიუხვით. სუნი არ იყო ჯადოსნური - და, ალბათ, სხვებსაც ვერ სცემდნენ პატივისცემას - საეჭვო ხელახალი მოქმედების გამოსახატავად, როგორც ვირაზს იცოდნენ ბავშვის დროს. კარგი, ბედნიერების დონემდე, მაშინ მოიფიქრე მეგობრული ასეთი შეხედულებისთვის. თუ რაიმე ცვლილებები შეინიშნება სროლის მეთოდებში, მათი მტკიცებულებით є შეიძლება გაჩნდეს შეგრძნება, როგორც აურის მომატება, არსებობს პროცესის საეჭვო გონების გამოჩენის შესაძლებლობა.

Bulo b ნათლად ასახავს აურის გაგების ისტორიული ობიექტების შემოთავაზებულ ხედვას ბუნებრივი ობიექტების აურის გაგების დახმარებით. qiu აურა შეიძლება იყოს vis-a-vis, რადგან ის ცალსახად ჩანს, როგორც მოცემული, რადგან ორმაგი დახურვის საგანი არ გამოიყენება. კოვზატი ერთი შეხედვით შუადღის ზაფხულის საათამდე, ჰორიზონტზე გირსკაიას ქედის ხაზის გასწვრივ, ან გილკი, საფარველამდე, თუ როგორ უნდა გაიარო, - ეს ნიშნავს ჩიჩის აურის ჩასუნთქვას, გილკას ნიკაპი. ცენტრალური სურათის დასახმარებლად, არ არის მნიშვნელოვანი აურის წვეთების სოციალური ცნობიერების განებივრება, მაგრამ დროა გავიაროთ. ორი ავეჯის ბირთვში, დანაშაული საქმეებით არის დაკავშირებული მწარე ცხოვრებაში მასის უფრო დიდ ფასეულობებთან. და ამავე დროს: ზომიერად პრაგმატული "ნაბლიზიტი" საკუთარი თავისთვის გამოსვლები, როგორც ფართო, და ადამიანური დამოკიდებულება იმდენად დამახასიათებელია თანამედროვე მასებისთვის, როგორც უნიკალურობის გაუმჯობესების ტენდენცია, იქნება ეს რეპროდუქციის ქებით. დღითი დღე ჯანსაღი სუბიექტის გადაჭარბებული მოთხოვნილება ვლინდება უპრეცედენტო სიახლოვით მისი გამოსახულების, უფრო ზუსტად - ვიზუალიზაციის, რეპროდუქციის საშუალებით. ამავდროულად, რეპროდუცირება იმ ხედვით, რომლის ხილვაც შესაძლებელია ილუსტრირებულ ჟურნალში და სიახლეებზე, აშკარაა, რომ სურათზე ჩანს. სურათზე შედუღების უნიკალურობა და გამძლეობა ისეთივე ნათელია, როგორც გამრავლების გამძლეობა და გამეორება. ობიექტის შეერთება ჭურვიდან, აურის დანგრევა - დამახასიათებელია ბრინჯის ამონაყარისთვის, რომლის „სინათლეზე იმავე ტიპის ტკბობა“ შეძლო გაუმკლავდეს მას, მაგრამ დამატებითი გამრავლებით, იგივე. შესაძლებელია რეპროდუქციის ტიპი. ამრიგად, მეცნიერული აზროვნების სფეროში არის გამოსახულებანი, ვინც გალუსის თეორიაში თავს ავლენს, როგორც სტატისტიკის მნიშვნელობას, რომელიც მათ შეუძლიათ. რეალობის ორიენტაცია რეალობის საფუძველზე და მასა რეალობაზე არის პროცესი, რომელიც გადადის როგორც მიზანში, ასევე შეტყობინებაში ურთიერთდაკავშირების გარეშე.

ხელოვნების ერთიანობა იგივეა, რაც ტრადიციის უწყვეტობაშია მიმაგრებული. სწორედ იმ საათში, თავად ტრადიცია ცოცხალი და კარგადაა და ზედაპირულად იშლება. მაგალითად, ვენერას ანტიკური ქანდაკება იყო ოცნება ბერძნებისთვის, რომლებიც თაყვანისცემის ობიექტი იყვნენ, ტრადიციულ კონტექსტში, მაგრამ არა საშუალო სასულიერო პირებისთვის, როგორც ბაჩილი მწყურვალ კერპზე. თუმცა, თანაბრად მნიშვნელოვანია і მშვიდი, th іnshih, შემდეგ tse її მარტოობა, іnakshe, როგორც ჩანს, არის: її აურა. პრაიმინგის პოჩატკოვის გზა ქმნის საიდუმლოებას ტრადიციულ კონტექსტში, რომ იცოდეთ როგორ გადატრიალდეთ კულტში. ნაპოვნია ვინიკლის ვიდომოს საიდუმლო, ვიდომოს მსგავსად, რიტუალის შესასრულებლად, ჯადოსნური, მაგრამ ასევე რელიგიური კომბინაცია. დიდ მნიშვნელობებში არის ავეჯეულობა, რომელიც არის საიდუმლოს გამოსახულება, რომელიც ქმნილებას ეჩვენება, ბოროტი აურა, ამ შემთხვევაში ქმნილება რიტუალურ ფუნქციას არ ჰგავს. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ: ოსტატის „სამართლიანი“ მხატვრობის უნიკალური ღირებულება არის რიტუალიზება, რომელშიც ადამიანმა იცოდა საკუთარი კობი ეს პირველი სტასი. საფუძველი შეიძლება ბაგატორაზულად გადანაწილდეს, პროტესტი სილამაზის სამსახურის ყველაზე პროფანულ ფორმებში შეიძლება ჩაითვალოს რიტუალის სეკულარიზაციად. მშვენიერებისადმი პროფანული კულტი, როგორც ვაზი რენესანსის ეპოქაში და გავიდა სამი საუკუნის განმავლობაში, გაჩენის გაზრდილი მტკიცებულებით, ჩაფიქრებული იყო პირველი სერიოზული შოკის მთელ ტერმინზე, მის რიტუალურ წარმოდგენაზე. და თავისთავად, პირველი ეფექტური რევოლუციური რეპროდუქციული მეთოდის, ფოტოგრაფიის (ერთდროულად სოციალიზმის მოვლენების გამო) გამოჩენის დღიდან, საიდუმლომ დაიწყო მომავალი კრიზისის დანახვა, რადგან ძველის დედაქალაქში აშკარად ვაპირებ ხელოვნების ნახვას. ჩამოკიდებული... ამასობაში ნეგატიური თეოლოგია გაჩნდა „სუფთა“ საიდუმლოს იდეის სახით, მაგრამ ეს იქნებოდა არა მხოლოდ სოციალური ფუნქცია, არამედ მატერიალური საფუძველი რომ ყოფილიყო. (პირველი დოსიაგ მალარმეს პოზიციის მატარებელში.)

არსებების გონებაში ბევრი განსხვავებული აქცენტია, რომელთა შუა ორი პოლუსია. თავდასხმის ერთ-ერთი ციხის აქცენტი საიდუმლოების სიცოცხლისუნარიანობაზეა, ხოლო ერთი - ღირებულების იოგოს ექსპოზიციაზე. მხატვრის უნარი არის დაემორჩილოს შემოქმედებას, რადგან ისინი მუშაობენ კულტის სამსახურში. ციხის არსებებისთვის, რადგან მისი გაშვება შესაძლებელია, უფრო მნიშვნელოვანია, სუნი სუნავს და არა მათ, ვინც ჩაძირა. ელა, კამ'იანო ლიუდის მსგავსად, ამას აკეთებდა თავისი ცეცხლის კედლებზე, ჯადოსნური ინსტრუმენტის გამოყენებით. მსურს ვნახო და ხელმისაწვდომი ვიყო ერთი და იგივე ძმის თვალისთვის, პროტესტი სულების ნიშნების წინააღმდეგ. Cult tsіnnіst yak taka primushuє, yak Tse vidaєtsya sogodnі, prihovuvati vitvіr Mistetstvo: deyakі statuї ანტიკური ღმერთების znahodilisya in svyatilischі i Boule dostupnі tіlki zhertsyu, deyakі სურათები bogomaterі zalishayutsya mayzhe ყველა წელი zavіshanimi, deyakі skulpturnі სურათები serednovіchnih soborіv არ მინახავს sposterіgachevі SCHO იმყოფება ზემლზე... რიტუალის წიაღში მხატვრული პრაქტიკის ნათელი შეხედულებების განვითარებით იზრდება პუბლიკაციაში შედეგების ჩვენების შესაძლებლობები. პორტრეტის მკერდის შესაძლებლობების შესწავლა, როგორც ეს შესაძლებელია პატარა ფესტივალებზე, უფრო ფართო მასშტაბით, ღვთაების ქანდაკების ქვემოთ, როგორც ცნობილია ტაძრის შუაში. დაზგური მხატვრობის სიმარტივის ექსპოზიცია უფრო დიდია, მაგრამ არა მოზაიკასთან და ფრესკებთან, რომლებიც გადატვირთული იყო. და სანამ არეულობის შესაძლებლობების გამოვლენა პრინციპში არ არის უფრო დაბალი, არც უფრო დაბალი ვიდრე სიმფონია, მაშინ მაინც, ღვინის სიმფონია იმ მომენტში, რადგან შესაძლებლობების გამოვლენა უფრო პერსპექტიული ჩანდა, უფრო დაბალი შუა.

ტექნიკური რეპროდუქციის ახალი მეთოდების გაჩენით, შექმენით ისეთ დიდებულ საზოგადოებაში გაზრდის თქვენი პერსპექტივის საიდუმლო, რომ თქვენ უნდა გადალახოთ თქვენი პოლუსების წონასწორობა, როგორც ბუნების პირველყოფილ ეპოქაში. ანალოგიურად, მანამდე, როგორც ვიტირის საიდუმლოს პირველყოფილ ეპოქაში, მისი საკულტო ფუნქციის აბსოლუტური ხელახალი განსაზღვრებით, ჩვენ ახლა ვიმყოფებით მაგიის ხელსაწყოს წინაშე, თითქოს ის მასზე უფრო მნიშვნელოვანია, ასე რომ, ორმოძრავი მოძრაობა, ცოდნა. საიდუმლოს სიცოცხლისუნარიანობა მისი საკულტო ფუნქციის აბსოლუტური ხელახალი განმარტებით, ასე რომ, მთელი ახალი ფუნქციების გამო, რაც ჩვენი ჩვენებით ჩანს, ესთეტიკურია, ის განიხილება, როგორც პარტნიორი. ნებისმიერ დროს, ეს არის ზოოპარკი, არის ფოტო ამ საათში, შემდეგ კი ფილმი იძლევა ყველაზე მნიშვნელოვან ხედებს გონივრული სიტუაციისთვის.

მნიშვნელოვანი წამოწყების ექსპოზიციის ფოტოსურათის გამოჩენა, საკულტო მნიშვნელობის შექმნა ყველა მიმართულებით. საკულტო მნიშვნელობის პროტესტი ჩხუბის გარეშე არ წარმოიქმნება. Vono zakrіplyuєtsya ბოლო საზღვარზე, რომელიც ჩნდება როგორც ადამიანი. ეს არ არის მხოლოდ ცენტრალური ადგილის ვიპ პორტრეტი ადრეულ ფოტოგრაფიაში. გამოსახულების საკულტო ფუნქციაა მეხსიერების კულტში საკუთარი ეზოს ცოდნა ყოველდღე და საყვარელი ადამიანების შესახებ. ის, ვინც დაკრძალეს ლოტა ვირაზზე, ადრეულ ფოტოებზე გამოავლინა ნაგადუს აღდგენის აურა საკუთარ თავზე. თვითონ მთელ სფეროში მელანქოლია და არა სილამაზის გამო. იქ, დე ლუდინა ედე ფოტოგრაფიით, ექსპოზიციურმა ფუნქციამ პირველად სძლია კულტს. მთელი პროცესი დაფიქსირდა ატჟეში, სადაც ეს სფერო გამორჩეულად მნიშვნელოვანია ფოტოგრაფისთვის, რომელმაც თავისივე ნიშნებით დააფიქსირა დაუსახლებელი პარიზი დედაქალაქის ქუჩებში. მართებულად საუბრობდნენ ახალ კანონზე, ამბობდნენ, რომ არასწორი იყო იმის ცოდნა, რომ რაღაც არასწორია. აჟე და მიცემ ზლოჩინი მიტოვებული. იოგომ იცის დასამტკიცებლად. Atzhe-ში ფოტოგრაფიული ნიშნები გარემონტებულია იმის დასამტკიცებლად, რომ მათი გამოყენება შესაძლებელია ისტორიის პროცესში. In a ts'omu polyagaє їхнє prikhovanie პოლიტიკური მნიშვნელობა. სუნი vimagayut მიიღოს გრძნობს. Vіlno უცნაური შეხედვით, scho glanceє, არის არასწორი სახელი. სუნი vivodyat glade іf rіvnovagi; vin vidchuvau: მათ წინაშე აუცილებელია იცოდეთ მომღერალი პიდჰიდი. Vazіvniki-yak Yogo ვიცი-იქ და შემდეგ vistavlyayut ya іlustrovany გაზეთები. ვირნი ჩი ჰიბნი სულ ერთია. სუნი ფოტოების სავალდებულო ტექსტად იქცა. და აშკარაა, რომ მათი პერსონაჟი მიმზიდველია და არა მხოლოდ ნახატების სახელებში. დირექტივები, რომლებიც ამოღებულ იქნება ასოებიდან ფოტოებზე, ილუსტრირებული ხედით, ვინც მას უყურებს, შემატებს ფილმს შეუმჩნეველ და ზუსტ და ოპერატიულ ხასიათს, ასუფთავებს კანის ჩარჩოს, დაიწყება წინა ფრონტის შემდეგ. .

სუპერ-ჯაშუშს, იაკუს ხელმძღვანელობდა მეცხრამეტე საუკუნეში მხატვრობა და ფოტოგრაფია მათი შემოქმედების ესთეტიკური ღირებულების შესახებ, ზეიმობდა წლევანდელ ფეოდალურ თაღლითურ უფლებას და მოიტანა მსოფლიო. ცე, პროტე, აზრს არ ავურევ, მალე იოგოს ვეჩხუბები. სუპერ-გადაცემის შედეგად, მან ყოვლისმომცველი ისტორიულ-ისტორიული გადატრიალება გამოიწვია, თუმცა, მხარეთა ჟოდნამ ვერ გაიგო. ტოდიმ, როგორც ტექნიკური ინოვაციების ეპოქამ, გაათავისუფლა მისი საკულტო საფუძვლის საიდუმლო და განვითარდა მისი ავტონომიის ილუზია. თუმცა, საიდუმლოს ფუნქციის ცვლილება, როგორც თავად ბულა იყო დაყენებული, ვიპალა ველიდან ხედამდე. რომ მეოცე საუკუნე, როგორც გადაურჩა კინოს განვითარებას, არ მიეცა.

მანამდეც ისინი ნაკლებად აძლიერებდნენ ვარდისფერ ძალას, ჯადოსნურად აფასებდნენ კვების სიძლიერეს, ხოლო ფოტოგრაფია საიდუმლოებას ეხებოდა - ისინი აქამდე არ იკვებებოდნენ: ვინ არ იცვლებოდა ფოტოგრაფიის ღვინის ნაკადით. და საიდუმლოს მთელი პერსონაჟი, თეორეტიკოსებს არ ეგონათ, რომ ამაზე დამოუკიდებლად მოიფიქრებდნენ. თუმცა, რთული იყო, რადგან ბავშვური გართობით მოხარშული, ტრადიციული ესთეტიკისთვის გადავიღე ფოტოები; არის ძალადობის შლაპი, რომელიც დამახასიათებელია ჩაფიქრებული კინოს თეორიისთვის. ასე რომ, აბელ ჰანსმა კინო შეასწორა იოროგლიფებით: „ჩვენი პირველი ცულები კვლავ ცნობილი გახდა, საოცრად გასაოცარი შემობრუნების შემდეგ ადრე, მხოლოდ ერთხელ, ძველი ეგვიპტელების იმავე თვითგამოსახულებაზე, ჩვენი ფანტაზია არ ერგებოდა ფანტაზიას. ახალივით გაისმა. ჯერ კიდევ ბევრია საკულტო პოვაგია, მანამდე საკმარისი საკულტო პოვაგა, win vіn vislovlyu. სევერინ-მარსის სიტყვებისთვის: "ყველასთვის ბულას საიდუმლოდან მომზადებული სამყარო... როგორ შეიძლება იყოს ეს ასეთი პოეტური და რეალური ერთსაათიანი თვალსაზრისი? tamnichі moments їхної შესანიშნავი დეტალი ". და ალექსანდრე არნუ პირდაპირ დაასრულებს თავის ფანტაზიას საკვების ფილმზე: "რატომ არ უნდა გაკეთდეს ყველა ის ინვენტარი, რომელსაც ჩვენ ვაჩქარებდით, ლოცვის განსაზღვრებამდე?" 5 ის ცრურწმენულად ცრუმორწმუნეა, როგორც კინოს პრაგმატული ჩანაწერი თეორეტიკოსთა „საიდუმლოებაში“ მათთვის საკულტო ელემენტების უცერემონიოდ არაცერემონიული მიკუთვნებიდან. და ამავდროულად, მას შემდეგ, რაც მსოფლიო გამოქვეყნდა, იყო ისეთი ფილმებიც, როგორიცაა "პარიზული" და "ზოლოტა შიში". მე არ ვუთხარი აბელ ჰანსს ნახატებზე საუბარი, მაგრამ სევერინ-მარსი საუბრობს ფილმებზე, როგორც თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ ფრა ანჯელიკოს ნახატებზე. დამახასიათებელია, რომ განსაკუთრებით რეაქციულია ფილმის მნიშვნელობის ხუმრობების ავტორიზაცია პირდაპირ და თუ არა პირდაპირ წმინდაში, მაგრამ მაინც ზებუნებრივში. გემთმშენებლობა არის რეინჰარდტის ფილმის "ზაფხულის ღამის ძილი" დისკის დებულება, რომელიც წარმოადგენს ცნობილი ქუჩის სტერილურ ასლს ქუჩებით, სოფლებით, მატარებლის სადგურებით, რესტორნებით, მანქანებით და პლაჟებით, რომელიც ჰგავს არასდროს. მისტიური მოგზაურობის დასრულება. „კინომ ჯერ კიდევ ვერ დაიპყრო მისი ნამდვილი გრძნობა, მისი შესაძლებლობები... ამ უნიკალური შენობის სუნის სუნი აბრუნებს ხიბლს, სასწაულს, ბუნებრივ პირობებს მიღმა და არაცნობიერი გადაჭარბებული თავდაჯერებულობით“.

სასცენო მსახიობის მთავარი გმირის ხელოვნება არის თავად მსახიობის საზოგადოებამდე მიტანა ძლევამოსილ ადამიანთან ერთად; დროის საკითხია კინომსახიობის ოსტატი საზოგადოებამდე ტექნიკის შესახებ. ციოგოს ბილიკი ორმხრივია. აპარატურა, რომელიც წარმოადგენს კინომსახიობის პუბლიკაციას, შეიძლება გამოყენებულ იქნას მთელი პროცესისთვის. ოპერატორის სერთიფიკატის მიხედვით, მსახიობი ოპერატორის მიერ არის დათარიღებული. ბოლო სავარაუდო შეხედვა ინსტალერმა გააკეთა გადაყრილი მასალისგან, რომელმაც დაამტკიცა ფილმის მზა მონტაჟი. ღვინოში შედის რუხივის სასიმღერო ნომერი, რომელიც დამნაშავეა, მაგრამ ცნობილია როგორც პალატის რუხები, არც კი არის ლაპარაკი განსაკუთრებულ სიტუაციაზე, მაგალითად, ახლოდან. ასეთ რანგში კინომსახიობი დაბალ ოპტიკურ ტესტებს გადის. ამ ავეჯის პირველი მემკვიდრეობა ის არის, რომ კინოთეატრში მსახიობის რობოტი აპარატს წამს იკავებს. სხვა საკითხია, რომ კინომსახიობმა არ იცის, რომ საზოგადოებასთან კონტაქტი არც თუ ისე კარგია, რადგან ჩართული იყო თეატრის მსახიობის უნარი შეცვალოს დატვირთვა საზოგადოების რეაქციის საპასუხოდ. საცნობარო ჯაჭვის მეშვეობით პუბლიკაცია ექსპერტის პოზიციაზეა, რისთვისაც მსახიობთან განსაკუთრებული კონტაქტი არ არის. პუბლიკა მსახიობთან შეგუება, მოკლებულია კინოკამერასთან შეგუებას. Tobto არ დადგება კამერის პოზიციაზე: არ შეაფასებს, ტესტირება. არ არის იგივე პოზიცია, როგორც მნიშვნელოვანი საკულტო ღირებულებები.

ხელოვნების ოსტატის ფერწერის ტექნიკური განხორციელება. ყველაზე კონსერვატიულიდან, მაგალითად, პიკასოს ასი პროცენტით, შესაძლებელია მისი ხელახალი წარმოდგენა ყველაზე პროგრესულზე, მაგალითად, ჩაპლინის ასი პროცენტით. პროგრესული vidnoshennya-სთვის, ამავე დროს, დამახასიათებელია გლამურული კმაყოფილების ჭორები, sp_vperzhivannya ექსპერტის პოზიციიდან. ჭორაობა ასევე მნიშვნელოვანი სოციალური სიმპტომია. თუ სოციალური მნიშვნელობის ძლიერი დაკარგვაა, იქნება ეს ნახატი, ეს უფრო მეტია - როგორც მხატვრობის კონდახზე ირკვევა - კრიტიკული და ჰედონისტური დამოკიდებულება გამოცემაში კრიტიკულია. არ ღირს კრიტიკის გარეშე ცხოვრება, სამართლიანია მისი პირადად გაკრიტიკება. კინოს კრიტიკული და ჰედონისტური დამოკიდებულება აქვს. სრულიად ახალი რამ, ასეთი ვითარება: კინოთეატრში, არსად არის მეტი რეაქცია შენს ირგვლივ მყოფი ადამიანების მხრიდან - რეაქციების ჯამი გახდეს საზოგადოების მასობრივი რეაქცია - გამოჩნდეს ყურმილიდან. , აბსოლუტური რეაქციის აბსოლუტური რაოდენობა. და ცენტრალური რეაქციის გამოვლინება - ერთი საათი და თვითკონტროლი. პირველ რიგში, ეს ხატვას ჰგავს. ნახატი სავარძელში იდო, მხოლოდ რამდენიმე მზერით შემეძლო მისი ყურება. მასობრივი საზოგადოების ნახატების მყისიერი გადახედვა, რომელიც მეცხრამეტე საუკუნეს უახლოვდება, მხატვრობაში კრიზისის ადრეული სიმპტომია, ნახატს არ აკლდება კვნესა, მაგრამ როგორც კი მას ამტკიცებენ, ქმნის მასობრივი ხელოვნების საიდუმლოებას. .

მარჯვნივ არის ის ფაქტი, რომ ნახატი არ არის პროპონუვატის გველში, ერთსაათიანი კოლექტიური მიღების საგანი, რადგან იგი აშენდა დიდი ხნის წინ არქიტექტურით, რადგან ის ეპიკურზე იყო ორიენტირებული, არამედ ჩვენს დროში. კინოდან დასანახად. მე მინდა მოვაწყო, პრინციპში, არ არსებობს სპეციალური გამოფენა მხატვრობის სოციალური როლისთვის, მაგრამ ამავე დროს ის ჩანს როგორც საფლავი, საფლავის ავეჯეულობა, ამ ნახატისთვის სპეციალური ავეჯით და მთელი მისი ბუნების სასიმღერო გაგებით. ოსტატების წინაშე. შუა ეკლესიებსა და მონასტრებში და მონარქების კარზე, მეთვრამეტე საუკუნის ბოლომდე, მხატვრობა ერთობლივად არ ჩანდა ღამით, მაგრამ საქმეებში ის იყო მოწყობილი იერარქიული სტრუქტურების სერიაში. თუ სიტუაცია შეიცვლება, ჩნდება განსაკუთრებული კონფლიქტი, რომელშიც მხატვრობაში ჩვენ გამოვჩნდებით ნახატის ტექნიკური რეპროდუქციით. მსურს მასებს წარვუდგინო გალერეების და სალონების საშუალებით, რათა დავიცვათ ისინი მარშრუტების ფართო სპექტრით, რომლებსაც შეეძლოთ საკუთარი თავის მართვა და კონტროლი ასეთი მოგზაურობისთვის. ოტჟე, თავად ეს გამოცემა, როგორც პროგრესული რიტუალი, რეაგირებს გროტესკულ ფილმზე და აუცილებელია რეაქციული ფრონტის ხელახალი წარმოდგენა სიურეალისტური ნახატებით.

ფილმის სურათის მახასიათებლებს პოლარიზებს ის, ვინც კინოკამერის წინ დგას და ის, ვინც აჩვენებს ახალი შუქის დახმარებას. თვალი მსახიობის შემოქმედების ფსიქოლოგიაზე კინოს პოტენციალის შემოწმების შედეგად. ფსიქოანალიზის ერთი შეხედვა გაჩვენებთ თქვენი მხრიდან. ფილმი სამართლიანია იმისთვის, რომ დაგვეხმაროს გავიგოთ მეთოდები, რომელთა ილუსტრირებაც შესაძლებელია ფროიდის თეორიის მეთოდებით. ამ ყველაფრის მიუხედავად, გაფუჭებულ მდგომარეობაში ყოფნის სიფრთხილე ბევრად უკეთესი გახდა ყველაფრისთვის, რისი აღნიშვნაც არ ღირს. її დამატებითი პერსპექტივიდან დაბნეულობის დანახვის შესაძლებლობა, რადგან ადრე ცალმხრივი ჩანდა, ადრე ვინიატი იყო. გამოჩნდეს „ბრაკონიერი ცხოვრების ფსიქოპათოლოგია“, გაფუჭების ბანაკი. რობოტმა დაინახა, რომ ეს იყო მეტყველების ანალიზის საგანი, როგორც ადრე იგი გაუგებარი გახდა გულმოდგინე ოფლისთვის. კინომ მოიცვა ოპტიკური მიმღების მთელი სპექტრი და ახლა ის აკუსტიკურია, რადგან არ არის ჩაბნელებული პერცეფციით. ავეჯის ნაკრების მეორე მხარეს არ ჰგავს ის ფაქტი, რომ სურათის წარმოდგენისას ის უფრო ზუსტი და მდიდარია ანალიზის ასპექტით და არა მხოლოდ სურათით და სცენაზე გარეგნობით. ფერწერული ფასის კონტექსტში სიტუაციის მახასიათებლები გაურკვევლად ზუსტია; ანალიზის დაკარგვის სცენური გამოვლინებებიდან გამომდინარე, მას თან ახლავს ელემენტების გარეგნობის უფრო დიდი მოქნილობა. Tsia ავეჯეულობა spriyє - და მნიშვნელობის მთელ სამყაროში - ნაცვლად საიდუმლოებისა და მეცნიერების შეღწევისა. და ფაქტობრივად, მნიშვნელოვანია სცენაზე თქმა, რადგან ის შეიძლება იყოს ზუსტად - როგორც იატაკზე მუსიკის - ეს არის სასიმღერო სიტუაციის წევრი, მაგრამ უფრო მომხიბლავი: მხატვრული ნაზი, ან შესაძლოა მეცნიერული. ინტერპრეტაცია. კინოს ერთ-ერთი ყველაზე რევოლუციური ფუნქცია ის არის, რომ ის საშუალებას გაძლევთ განებივროთ იგივე მხატვრული და სამეცნიერო ფოტოგრაფიული ისტორია, როგორც იქამდე იყო გარემოს მოშორება.

ერთის მხრივ, მათი დიდი გეგმებით, ჩვენთვის რეკვიზიტების დეტალების ხაზგასმა, ბანალურ სიტუაციებამდე გენიალური კრიტიკული ობიექტურობის ფონზე, გარდაუვალის გონება, სანამ კერუ არ დაივიწყება! ჩვენი პაბები და პატარა ქუჩები, ჩვენი ოფისები და კეთილმოწყობილი ოთახები, ჩვენი მატარებლის სადგურები და ქარხნები, როცა ისინი აშენებდნენ, უიმედოდ დაგვკეტეს საკუთარ სივრცეში. მაგრამ შემდეგ მოვიდა ფილმი და კაზამატს ამოძრავებდა ათი წამის დინამიკა და ცულები სპონტანურად ვირუსულად გადაიზარდა მთების ლტოლვაში. ახლო ხედში, სივრცე ფართოვდება, ზიომკის აჩქარება საათშია. და ასევე მანამდე, რადგან ფოტოგაუმჯობესებისას ადვილი არ არის უფრო მკაფიოდ გაძარცვონ ისინი, ვისაც შეუძლია „ასე“ ხედვა, მაგრამ ახლა ხსნის საკითხის ორგანიზების სრულიად ახალ სტრუქტურებს, ამიტომ თვით მოტივი აჩქარებულია გზაზე. აჩვენებს არა მარტო, არამედ სახლში მცოდნე რუხებმა არ იციან, "მორცხვი რუხვივის ნდობა კი არ ზეიმობს, არამედ რუხივი, რომელიც შესანიშნავად უმკლავდება, ავრცელებს არამიწიერს". შედეგები აშკარა ხდება, რომ ბუნება, კამერა-ინშა ჩანს და არა ის, რომ თვალი ჩანს. იმის წინაშე, რომ არის სივრცე, ადამიანური მოწმობით, ჩვენ ვასესხებთ არაღიარებულ სივრცეს. ჯერ ერთი, ეს ძალიან აშკარაა, მაგრამ ჩვენს კონფიდენციალურობაში, ნუ შეგაწუხებთ ყველაზე სასტიკი ბრინჯით, - ეს აშკარაა ხალხის სვლაზე, მაშინ აბსოლუტურად არაფერია იმ პოზაზე, რომელსაც ხალხი დაიკავებს წამის ნაწილში. ნუ შეგვაწუხებს ნოუ-ჰაუს, როგორც ავიღებთ ცეცხლმოკიდებულს ან კოვზს, მაგრამ მე ძლივს ვიცი მათზე, ვინც კარგად არ ფიქრობს მათზე, ვისაც შეუძლია ამ მეტალით უდაბნოში ხეტიალი. მოულოდნელად, კამერა შემოიჭრება თავისი დამხმარე შესასვლელებით, დაღმართებით და პიდიომებით, აყალიბებს და აჭარბებს ამ იზოლიუვატს, გაჭიმავს და აწეწავს სურათს, ზბილშუვატს და ცვლის გამოსახულებას. ვონამ გვიჩვენა ვიზუალურად არაცნობიერის არე, ფსიქოანალიზის მსგავსი - ინსტინქტურად არაცნობიერის არე.

მათთვის, ვინც დრო გამონახა, ერთ-ერთი, ვინც იპოვა ოჯახის ბედიის მოლაშქრეები, შესრულდა, რის დაკმაყოფილებას ხშირად ავალებდნენ. კანის ფორმის ისტორიაში საიდუმლო არის კრიტიკული მომენტები, თუ მეტი დეფექტი არ არის, რადგან განსაკუთრებული სირთულეების გარეშე ისინი შეიძლება მიაღწიოს ტექნიკურ სტანდარტს, ისე რომ ხელოვნების ახალ ფორმაში. უფრო მაღალი წოდებით მოგება, განსაკუთრებით ეგრეთ წოდებულ დეკადანსის პერიოდში, ექსტრავაგანტულმა და არასაფრთხემ მაჩვენა უფლება, ყური ავიღო ამ ყველაზე ისტორიული ენერგიული ცენტრიდან. ჩვენ დავრჩებით მსგავსი ბარბარიზმების, ბუვ დადაიზმის კონგლომერატად. როგორც კი გაიზრდება ჭკუა, დაინგრევა ყური: დიახ, ის ემზადება სხვა ფერწერული (აკა ლიტერატურული) ეფექტებისთვის, როგორიცაა შუკაკის წლევანდელი გამოცემა კინოში.

კანი ფუნდამენტურად ახალია, პიონერსკა დია, რაც ყოველდღიური ცხოვრების მოთხოვნაა, ძალიან შორს წავიდეს. დიახ, ეს არის ფასის გაძარცვა ამ სამყაროში, როგორც რინგული ფასეულობების მსხვერპლშეწირვა, როგორც კინოს ძალა ასეთ მაღალ სამყაროში, უფრო მნიშვნელოვანი მიზნების გულისთვის, როგორიცაა მოგება, ჭკვიანურად, არ მესმის, ფასი როგორია. აღწერილია აქ. მისი შემოქმედების მერკანტილური გამარჯვების წყალობა ოდნავ ნაკლებ მნიშვნელობას ანიჭებდა, მაგრამ არა გამარჯვებულთა წყალობას, როგორც პატივმოყვარეობის შესწავლის საგანს. სუნი არ დარჩენილა სუნის სუნზე, რათა მიაღწიოს გამარჯვებების ბოლომდე ვიშოჩინის ხელოვნებაში მასალის დამატების პრინციპს. Їхні вірші-ცე "სიტყვიერი სალათი", როგორ ვიძიოთ შურისძიება უხამს ვირაზზე და ყველა სიტყვა სმიტიაზე, როგორც მხოლოდ ამის გამოვლენაა შესაძლებელი. სურათებზე უფრო ლამაზი არ არის, სუნში ჩასვეს გუძიკი და საკუთრების ქვითრები. რაც არ უნდა სუნმა მიაღწია ციმი ზასობას, ასე რომ, არსებობს ჟორსტოკი გამოფიტვა შემოქმედების აურია, ვიპალუუჩი დახმარებისთვის კრეატიული მეთოდების შემოქმედებას რეპროდუქციის ბრენდის შემოქმედებაზე. არპა ჩი ვირშის ავგუსტ შტრამის ნახატი არ არის მოცემული, ისევე როგორც დერენ ჩი ვირშა რილკეს ნახატამდე, ერთი საათი მათთვის, ვისაც სურს და წინ მიიწევს ასეთი ფიქრი. პირიქით, იგი გახდა სოციალური ქცევის სკოლა ქალწული ბურჟუაზიის დროს, როგორც სოციალური ქცევის ტიპი. აჩვენეთ დადაიზმი საიდუმლოში და სამართლიანობა ძლიერი ღრიალით, ფრაგმენტებმა ვიტვირის საიდუმლო სკანდალის ცენტრში გადააქცია. საკმარისი არ არის ამაზე ფიქრი ერთ-ერთ მიზეზამდე: საზოგადოების გამარჯვებული განვითარება.

გადაჭარბებული ხმის გამოსახულების ოპტიკური ილუზიის გამო, ვიტვირის ბედია ხელახლა შეიქმნა დადაისტიდან ჭურვებამდე. შეხედე მტერს. ვონო სავსე იყო ტაქტილური ავტორიტეტით. თავად ტიმს აინტერესებდა მომხმარებელი ფილმში, განვითარების ელემენტი, რომელიც მის წინ იდგა, შეიძლებოდა ტაქტილურიც ყოფილიყო და თვითონაც ღრიალებდა ზიომკას სხვადასხვა წერტილის შეცვლაზე, როგორც ეს მზერაზე დაეცემა. შესაძლებელია ეკრანის ტილოს დაგლეჯვა, ფილმის დემონსტრირება თვალწარმტაცი გამოსახულების ტილოთი. მალიოვნიჩეს ტილო ვთხოვ თვალი გადაავლო თვალი დათვალიერების წინ; მის წინ მზერა შეიძლება წავიდეს ასოციაციაში, სხო იცვლება სათითაოდ.

ფილმის ჩარჩოს წინ არასასიამოვნოა. შჩოინო ირგვლივ მიხედვის შემდეგ იმარჯვებს, რადგან ის უკვე შეიცვალა. არ მოგატყუოთ გამოსწორებები. დუჰამელი, რომელსაც სძულს კინო და გონივრული არ არის მისი მნიშვნელობით, ზოგჯერ სტრუქტურით, ავეჯს ასე ახასიათებს: „აღარ შემიძლია ვიფიქრო იმაზე, რაც მინდა. ჩემი დუიმების თასებმა სურათი გადაიღეს, ასე რომ დაიშლება. ” მართლაც, lantsyug associatsiy სურათების ერთბაშად მონელება გველის მიერ. ამავდროულად, არის კინოს, იაკის, იაკის შოკი და ყოველი შოკი, ვიმაგი სულის უფრო მაღალი დონის არსებობისთვის. თავისი ტექნიკური სტრუქტურის გამო, ფილმს აქვს ფიზიკური შოკის ინექცია, ისეთი, როგორიც დადაიზმი არ არის საკმარისი იმისათვის, რომ მორალური ბლოკირება მოახდინოს.

მასი არის მატრიცა, ერთბაშად, იქნება ეს განსაკუთრებული დანიშნულება შედევრის შექმნამდე, ჩვენ უნდა გამოვცოცხლდეთ. საკმაოდ გავრცელდა: კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია მონაწილეთა მასის გაუმჯობესება, რომელიც მოწოდებულია მონაწილეობის წესის შეცვლაზე. ნუ წახვალთ კომპანიის სასარგებლოდ, არამედ მარხვის ბედის გამო ხშირად დისკრედიტირებული იმიჯიდან. თუმცა, ბულო ძალიან მშვიდი იყო, ზომიერად ეხებოდა თემის ცენტრალურ ასპექტს. Nybilsch არის რადიკალური შორის Bouv Duhamel. თუ კინოს შუაში ვართ, მაშინ ეს არის მონაწილეობის სახით, როგორც ნიღბებში იღვიძებს. Win ჰქვია კინო „საათი პატარებისთვის, გამოფხიზლების ზარი გაუთვითცნობიერებელებისთვის, საწყალთათვის, მათთვის, ვინც არ არის ძალიან ნათელი, მაგრამ ისინი იყენებენ ტურბოტებს ... სახეობა, რომელიც არ ნიშნავს რაიმე კონცენტრაციას, არ გადასცემს ნებისმიერი სახის ვარდისფერობა... ლოს-ანჯელესში "ზირკიოუ" ყოფნის ზოგიერთ მჭედელ იმედს აღვიძებს". ჩანს, წე, არსებითად, ძველი სკარგაა, რომ მასები ხუმრობენ ღრიალებით, ანუ საიდუმლო არის ვიმაგა კონცენტრაციის შეხედვით. ცე მისცე. დაიცავით ხელახალი კონვერტაციისგან, რომელიც შესაძლებელია სპირალურად კინოთეატრ vivchenna-ში. - აქ დიდი სამკერვალო მზერაა. როზვაგა და კონცენტრაცია ჩამოაყალიბოს კუთვნილება, რაც საშუალებას იძლევა ჩამოაყალიბოს იგივე ბანაკი: ვინც კონცენტრირდება ხელოვნების შექმნაზე, ჩაეჭიდოს ახალს; გაიმარჯვეთ ცეი ტვირში შესასვლელად, ჩინური ლეგენდის მხატვარ-გმირის მსგავსი, რომელიც უყურებს ტვირის დაბოლოებებს. გქონდეთ საკუთარი chergu masi, scho rozvazhayutsya, navpaki, zanyuyut vitvir mystextva თავისთავად. ნაიბილში აშკარად ძალიან კარგი არქიტექტურაა. დიდი ხნის განმავლობაში ვონა წარმოადგენდა შემოქმედებითი ხელოვნების პროტოტიპს, რომლის შექმნა არ არის კონცენტრაციის სახით და ჩანს კოლექტიური ფორმებით. კანონები საუკეთესო სოციალური უსაფრთხოებისთვის.

სუპრავოძჟუჟის ხალხის არქიტექტურა ნაპოვნი საათებიდან. საიდუმლო ვინიკლის მრავალი ფორმა წავიდა ნებუტიადან. გამარჯვების ტრაგედია ბერძნებს შორის და ამავე დროს მათ ნაცნობი, თითქოს შემოიფარგლება მათი "წესებით". ეპოსი, რომლის ხვეულებს აჭარბებს ხალხის ახალგაზრდობა, zgasaє ევროპამ რენესანსის დასასრულით. დაზგური მხატვრობა სერედნიოვიჩიას მშობლებს შეეძინათ და არ არის მუდმივი ცოდნის გარანტია. პრიმიტიულში ხალხის საჭიროების პროტესტი არ არის დამნაშავე. ნიკოლის არქიტექტურა არ იყო გადატვირთული. იოგოს ისტორია ტრივიალურია იმის გამო, არის თუ არა ის საიდუმლო, და მისგან სწავლა მნიშვნელოვანია კანის ხმის უნარისთვის, რაც აიძულებს ოსტატებს საიდუმლოების ხელოვნებაში. არქიტექტურა იღებს დაქვემდებარებულ წოდებას: ვიქტორიანისა და ბავშვის მეშვეობით. აბო, უფრო ზუსტად, როგორც ჩანს: ტაქტილურია და ოპტიკურად. ასეთი ბავშვისთვის არ არის მკაფიო გაგება იმისა, თუ როგორ უნდა შეამჩნიოს კონცენტრირებული, ნათელი ფერის გონება, რაც დამახასიათებელია, მაგალითად, ტურისტებისთვის, რომლებიც უყურებენ ცნობილ ადამიანებს. მარჯვნივ, ტაქტილურ დღეს, დღე ტოლია ოპტიკურ ზონაში. ტაქტილურია არასწორი გზით გავლა, იკივლება პატარა ცხოველში. არქიტექტურის ხედვით, ეს არის მნიშვნელოვანი სამყარო, აუცილებელია ოპტიკური ნავიგაცია. ამავდროულად, მისი ძირითადი საფუძველია, რომ მასზე აშენება უფრო ჰგავს და არა მხოლოდ მასზე ყურება. თუმცა ფასს არღვევს სულის არქიტექტურა კანონიკური მნიშვნელობის მომღერალ გონებაში. იმ ენთუზიაზმისთვის, რომ ისტორიული ეპოქების მსხვრევის წერტილები ადამიანური სულების წინაშე დადგეს, ისინი ვერ ადიან სუფთა ოპტიკის გზაზე, ისე რომ შეუმჩნეველი იყოს. შესაძლებელია მათში მორგება ეტაპობრივად, ხმის მეშვეობით ტაქტილურ შეგრძნებაზე სპირალურად ტრიალით.

ხმის გამოტოვება არ შეიძლება. უფრო მეტიც: დეპრესიულ მდგომარეობაში მყოფი მუშაკების მდგომარეობა არის იმის გახსენება, რომ გადაწყვეტილება გახდა ზვიჩკოი. ეს არის რაკეტა, სუსტი საიდუმლო, უჩვეულოდ გადაბრუნებული, როგორც ახალი თანამშრომლების შენობა. Oskіlka ludin vіdchuv სხვა შენობების უნიკალურობის ყურადღების ცენტრშია, მათგან ყველაზე გავრცელებული და ყველაზე მნიშვნელოვანი საიდუმლოა იქ, ალბათ შეგიძლიათ მასის მობილიზება. შესანიშნავი დროა ფილმის ფასის შესანარჩუნებლად. პირდაპირი ინსტრუმენტი ყლორტების განვითარებისთვის, რომელიც ყველა გალუზიაში მკვდარი გახდება და სულების ცუდი გადამუშავების სიმპტომია - კინო. კინოს შოკისმომგვრელი შემოდინებით ჩვენ ვაჩვენებთ ძილის ფორმას. Cinema vitisnya საკულტო მნიშვნელობა არა მხოლოდ დროა, არამედ გამოქვეყნების სავარაუდო პოზიციის გამოქვეყნება; როგორც ჩანს, პუბლიკა გამომცდელია, ან თუნდაც უპატივცემულო.

ჩართეთ ტესტირებამდე:

ვის აქვს ვ.ბენიამინი ნახატის გამრავლების ახალი ტექნიკის ფონზე?

რატომ არის ხელოვნების ხელოვნების რეპროდუცირება, ძირითადად, თავად ხელოვნების ხელოვნებიდან გამომდინარე?

ხედავთ ვ.ბენიამინის სიტყვებს: „ყველაფერი, რაც მარჯვედ არის მიბმული, მიუწვდომელია ტექნიკური - და, გონებით, ტექნიკური რეპროდუქციები არ არის მოკლებული“?

რა არის ტექნიკური რეპროდუქცია ხელით რეპროდუქციისგან?

რა აზრი აქვს ვ.ბენიამინის წვლილს „სამართლიანობის“ („სიტყვის სამართლიანობა“) გაგებაში?

როგორ შეიძლება იყოს ეს განცხადების დახმარებით: "ვიტვირის საიდუმლოების ტექნიკური ხედვის ეპოქაში შენი აურის გასართობად"?

იაკ მიბმული ვ.ბენიამინის „აურის“ და „ტრადიციის“ გაგებაზე?

რაღაც მორთვებით, ვ.ბენიამინ „როზპად აური“?

რას ნიშნავს ვ.ბენიამინი ნახატის „კონტექსტისთვის“?

რატომ უნდა გამოირიცხოს ოსტატის ნახატის უნიკალური ღირებულება?

როგორ შეიძლება წაიკითხოს სიტყვები: "ვიტვირის საიდუმლო დედალების რეპროდუქციები უფრო ძველია, ვიდრე გამრავლებისთვის დაზღვეული არსების გამრავლება"?

რა არის ოსტატი ვ.ბენიამინის ნახატის ორი მნიშვნელობა?

იაკმა ჩადო ხელოვნების შესაძლებლობების გამოკვლევა ტექნიკური რეპროდუქციის ახალ მეთოდებში?

რატომ ლაპარაკობ მათზე, ვინც ფოტოგრაფიისა და კინოს ოსტატებს ფლობს, ბენიამინი უწოდებს „თაღლითს“ და „როგორ მივიღოთ ყველაფერი სწორად“?

რა კონდახებზე ვ. ბენიამინი іlustru თეზისი: "ტექნიკური შესრულება ფერწერის ხელოვნების მხატვრობის ხელოვნება ხელოვნებაში"?

როგორ ხედავთ სიტყვებს: "ბუნება, როგორ დავინახო კამერა და არა ის, როგორ დავინახო თვალი"?

ვის შეუძლია ბაჩ ვ. ბენიამინს არქიტექტურის, როგორც ხელოვნების ერთგვარი უნიკალურობა?