- (ბერძნ. nous, pneuma; ლათ. spiritus, mens; გერმანული Geist; ფრანგული esprit; ინგლისური გონება, სული) 1. პიროვნების არსი, რომელიც საშუალებას აძლევს მას გახდეს გახდომის განცდის სუბიექტი, განსაკუთრებული თვითიდენტურობა. საქმიანობის მნიშვნელოვანი ტრანსფორმაცია; ფილოსოფიური ენციკლოპედია

სული- a (y); მ 1. ადამიანთა ცოდნა, მენტალიტეტი, გონებრივი თვისებები. ჯანსაღ სხეულს აქვს ჯანსაღი დ.მატერია და დ.ადამიანის სულის ძალა. // მატერიალისტური ფილოსოფია და ფსიქოლოგია: ინტელექტი, ცოდნა, როგორც მაღალორგანიზებული განსაკუთრებული ძალა… ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სული- ძმაო. უსხეულო არსი: არამატერიალური ტომარა; და სამყაროს სამყარო; ჩვენთვის მიუწვდომელი სულიერი სამყაროს უსხეულო ბარგი. ამ სიტყვის ხალხთან მიტანით, სხვებს ესმით მისი სული, სხვები სულში ინახავენ მხოლოდ იმას, რაც აცოცხლებს ხორცს და სულს. დალის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

სული- [ადამიანის სული] არსებითი სახელი, მ., ზევით. ნიველირება. ხშირად მორფოლოგია: (არა) რა? სული, რატომ? სული, (ბახი) რა? სული, რა? სულით, რაზე? სულის შესახებ 1. სული ეწოდება ადამიანის არამატერიალურ ნაწილს, რომელიც გადმოსცემს ცოდნას, გრძნობას, ხასიათს და ა.შ ძალაუფლება. დიმიტრიევის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

სული- სული, სული, კაცო. 1. ერთზე მეტი გონებრივი სიძლიერე, ინტელექტი. ჯანსაღ გონებას აქვს ჯანსაღი სხეული. 2. ერთზე ნაკლები. ძალა, მორალური ძალა, მოქმედების მზადყოფნა. ჯარის სული. ხარკი სულს. სულით შეკრება (div. get together). ვიკვებები სულით (div. paschu1). 3. თქვენ ... ... უშაკოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

სული- სული: ლექსიკონს აქვს სტატია „სული“. სული (ფილოსოფია) არის ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც ხშირად ასოცირდება არამატერიალურ კობთან. სულისა და მატერიის ურთიერთობის მნიშვნელობას ყველაზე ხშირად პატივს სცემენ ფილოსოფიის ფუნდამენტურ პრინციპებში. სული (მითოლოგია) … … ვიკიპედია

სული- დივ. სული, სუნი, ხმაური, პირდაპირ, განწყობა, ხმა, გული, ღიმილი, სულის სტილი, მთელი სულისთვის, გაახალისე, სული დაარტყი, სული მიეცი, ერთი სულით, ცოცხალი სული, ბოროტი სული, გააცოცხლე სული, სულის ნაკლებობა, უწმინდური სული, არც სიტყვა, არც სუნთქვა... სინონიმების ლექსიკონი

სული- სული, ა(უ), კაცო. 1. სვედომისტური, ფსიქიკური, ფსიქიკური დარღვევები; cob, რომელიც აღნიშნავს ქცევას, podii. მატერია და დ ჯანსაღ სხეულს აქვს ჯანსაღი დ. D. burennya. 2. შინაგანი მორალური ძალა. მაღალი...... ოჟეგოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

სული- ფილოსოფიური კონცეფცია, რომელიც ნიშნავს არამატერიალურ საწყისს, მატერიალური, ბუნებრივი საწყისის ნაცვლად. სული რჩება როგორც სუბსტანცია (პანთეიზმი), განსაკუთრებულობა (თეიზმი, პერსონალიზმი). რაციონალიზმში სულის პირველადი მხარე აზროვნებაა,... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

სული- მ.სამების ერთ-ერთი გამოსახულება; სულიწმიდა (ქრისტიანული რწმენიდან). ეფრემოვას ტლუმაჩნის ლექსიკონი. ტ.ფ. ეფრემოვა. 2000... ეფრემოვას დღევანდელი ტლუმაჩნის ლექსიკონი

სული 1- SPIRIT 1, a (u), m.Tlumachny Dictionary of Ozhegov. ს.ი. ოჟეგოვი, ნ.იუ. შვედოვა. 1949 1992… ოჟეგოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

წიგნები

• The Spirit of Kohanny, Dumor'ie D.. "The Spirit of Kohanny" (1931) არის შესანიშნავი ინგლისელი მწერლის დაფნე დიუმორის (1907-1989) პირველი რომანი. ეს ნაკვეთი იფეთქებს კორნუოლის გაფუჭებული მიწების ფერფლზე, რომელიც გახდა დიუმორისთვის... იყიდე 349 რუბლად
• კოჰანიას სული. მშვიდობით, ახალგაზრდობა, დაფნე დუ მორე. წელს გამოვიდა ინგლისელი მწერლის, დაფნე დიუ მაურიეს ორი ყველაზე ადრეული ნაწარმოები: "ხანის სული" და "მშვიდობით ახალგაზრდობას", რომელშიც მისი იშვიათი ლიტერატურული საჩუქარი და…

რუსეთის ვედური კულტურის უდიდესი მკვლევარი, ფილოლოგიის მეცნიერებათა დოქტორი, რუსი ენათმეცნიერი და პროფესიონალი რიგ ვედის ტრანსფერიტეტიანა იაკოვნა ელიზარენკოვა (დ. 1929-2007), რომელიც წერდა სამეცნიერო ნაშრომებს. "ვედური ენის გრამატიკა" თანამედროვე სანსკრიტისა და რუსული ენის მიხედვით დაწერე:

„ვედურიდან სხვა ენებზე გადატანისას რუსულ ენას მცირე უპირატესობა აქვს დასავლეთ ევროპის ენებთან შედარებით. ეს უპირატესობები განიხილება, როგორც ვედური და რუსული მსგავსების უფრო დიდი დონე, ახალი არქაიზმების დაზოგვის გაზრდის გზით, უფრო დაბალი ბოლო ენებში, და რუსული (სიტყვები) იანსკის) მითოლოგიურ-პოეტური ტრადიციის ინდო-ირანულთან უფრო ახლოს. ”

აბრა - აბრა - ხმარა

აგრა – აგრა – ვისტრია; წვერო(პრეფიქსი "a-" - ადრე, ადრე). (რუსულად საკამათო სიტყვები: მთა, ღობე, ...)

აზმა - აზმა - ქვა(რუსულად საკამათო სიტყვა: იასპერი, იახონტი). აზმანი - აზმანი - ძვირფასი ქვა (RV. V, 47, 3 S3Br. VI,), ქვისგან ამოჭრილი (იასპი), სამოთხის ფირმა, ნებოშილი, ბლისკავკა, ხმარი (RV).

ბეღელი –ბეღელი- ქსოვილი, ქსოვილი და ცა. აბარანტა – ამბარანტა – ნებოშილ თა კრაი ოდიაგუ.

ანგარა - ანგარა - ვუგილა, სოფელი ვუგილა

ანტა – ანტა – 1) დასასრული; 2) ზღვარი; საზღვარი(პრეფიქსი antar - antar-mіzh, შუაში; ANTArctic, ინგლისური დასასრული).

ატარკიტა - ატარკიტა - "სიფრთხილის გარეშე, უყოყმანოდ"(ძირი არის ტარქი - ჩიპათი) (რუსულად საკამათო სიტყვები: ტორკნუტი, შტოვხნუტი; უკრაინული თორქნუტი; სახელწოდებით: ანტარქტიდა).

აპა - ზედა,ზეციური, ეთერული (ღვთაებრივი), ზეციური მართოს

Apam Napat - apām napāt - "წყლების ნაშჩადოკი"(რუსული ჩანჩქერი). ნიშპადი - ნიშპადი - შემოდგომა. (რუსულად საკამათო სიტყვები: დაეცემა, დაეცემა, ჩანჩქერი...)

აპაია - ApayA -{აპა}+{yA} — მდინარე , მიზნის ნახვა. "პოიტი" - "წყლებით ცხოვრება" (მშობლიური სიტყვა რუსულად: იმღერე იმღერე). აპაგა - ApagA - მდ

უდა, უდაკა - უდა, უდაკა - წყალი,ვოდიჩკა (რუსულად მშობლიური სიტყვები: წყალი, საწვავი...). უდაპატა – უდაპატა – ჩანჩქერი.

უდი, უდირი - უდი, უდირ - დანგრევა აღმართზე(მზის შესახებ), იზრდება, ასვლა (udі-irat - udi-Irat - მთაზე ასვლა, Ірій-ში - სამოთხე. (RV).

Udya - udyA - ჭრილობა,დაიწყე ამოსვლა (მზის შესახებ -RV.) (საკამათო სიტყვები სხვა რუსულ ენებში: ხე - ადამიანის სხეული (წიგნი); რუსულად: Vudilo, vudilishche ...; ჭრილობა (მზის ქვეშ) .. .)

უკატა - უკატა - სიმაღლე.

დაეცა - უპალა - ქვა.

Ushas - Uşas (Ushas) - გარიჟრაჟი Rankov, vіd ush - დაწვა, ბრწყინავს, ბრწყინავს;ბერძნული `Ηώς θ ლათინური ავრორახმა რრომელიც დასახლდა s, v ush -სტილის ფესვის ფორმა ვასი,რას ჰგავს სახელი ვასანტა - "გაზაფხული".(საკამათო სიტყვები: ოსრინი — აუზრინირანკოვის ვარსკვლავი - დენნიცია (დ'ჟნიცია - დილა) - მზის ქალიშვილი დაჟბოგი (დაჰ-დან - დამწვრობა); ვაკარინა- საღამოს ვარსკვლავი - ვენერას სხვა სახელი (Aurory)

უშნა - უშნა - ზაფხული,ცხელი, კაშკაშა (მშობლიური სიტყვა რუსულად: ჭუჭყიანი) (ფესვის ტიპი უშ - უშ- დაწვა, ბრწყინავს, ანათებს. უშასი - უშას - "მწველი" - დილის გამთენიის ქალღმერთის სახელი რიგ-ვედაში).

ჩუტ – გაჭრა – დრიბნოტა(რუსულად საკამათო სიტყვები: ტროჰი).

ჩიმბალა - ციმბალა - კვიტკაჩის ხე.

Charad - śarad - შემოდგომა(რუსულში საკამათო სიტყვები: მოიპარე, ღერო...).

Shveta - Śveta - მსუბუქი, თეთრი.შვიტი – Śvit - მსუბუქი, თეთრი (დაბნეული სიტყვები რუსულად: სინათლე, სინათლე...; უკრაინულად: სვიტ).

შვეტატე - Ś ვეტატე - ბრწყინავს.
შვეტაკე - Ś ვეტაკე - ნათურა.

შიშუმარა - ŚuŚumara - ბოროტი სული- (საკამათო სიტყვა რუსულად: კიკიმორა...)

შუხა-შუხა – სიმშრალე.

შუშკა - შუშკა, ც̨úṣკასი, ც̨უშკასი- მშრალი; შუშიატი- მშრალი; შუშკატა,შუშკატვა Ś უშკატა, Ś უშკატვა - მიწა. შუჰო, შუშკა - სუჰო,სუსხა - მშრალი, მშრალი. შუშიათი - c̨úṣyati- მშრალი; sohne, v'yane;

შოშები —coṣаs- სიმშრალე; შუშასი - c̨ōṣas- ჩამოკიდებული.

ზევსი მართავს ვაჟრას გველის პითონის ინდრიში

შუშნადემონური გველი აჰი, zatravaet წვიმის წყალი მიედინება და ყვირის მშრალი მიწა, ქვიშა; ინდრამოღუშული ბორბალი ციმციმებს ბნელი ცის ზემოდან, კლავს გველს აჰითავისი მოციმციმე ჯოხით, ლაქა ფიცარივით კვდება.

(Ш) კამბარა - კამბარა - ზამთრის დემონი(საკამათო სიტყვები რუსულად: კუმარა, კიმარიტი ...; კიკიმორა)

მე - ჯა = გამოჩნდი, სხვათა შორის. Java Java - java - რეალობა.

ჯაგანა - ჯაღანა - უკანა მხარე, სიდნიცია (დღის სიტყვები რუსულად: sidnytsia ...)
იაჰანარდა – ჯაღანარდა – 1) უკანა ნაწილი, 2) ზურგი.

ორმო - ჯამა - ორმო - დასასრული, სიკვდილი. იამა არის ვაჟი ღმერთის, ვივა-მაჭანკლის ვაჟი, (ვიუუაჰუანტ) - "იცხოვრე შუქში" - პირველი ადამიანი, რომელიც შეეწირა სამყაროს წესრიგს. ორმოს სიკვდილის ღმერთი შავ კამეჩზე, ვოლოდარი პივდნია. ის ისვენებს სამყაროს ვირში, სადაც სიკვდილის შემდეგ მართალნი მიდიან და თავად ხდებიან ღმერთები. რიგვედაში იამა არის მიწისქვეშა სამყაროს ღმერთი და გარდაცვლილი წინაპრები.რიგვედას მთავარი ღმერთები ებრძოდნენ ბოროტ დემონებს და არიანელების მტრებს. (უცხო საბერძნეთში - ჰადეს-ჰადესი - მიწისქვეშა სამეფო, ცოდვილთა სულების ადგილი; სასაუბრო სიტყვები რუსულად: გადი, ჯოჯოხეთი, ოტრა, გიდოტა) (მშობლიური სიტყვები რუსულად: ორმო, ბორბალი - რა არის იგივე) єї ადრე, ორმო ის ადგილია, სადაც დაღლილ ცხენებს ახალ ცხენებს ცვლიდნენ).

ყველა სიტყვა თემაზე "ბუნების შუქი სანსკრიტ რიგ ვედიში" აღებულია სანსკრიტ-ინგლისური ლექსიკონიდან და მოთავსებულია რიგ-ვედას წინ, ინდური ვედების უძველესი ნაწილი, დაწერილი ვედური სანსკრიტზე. სანსკრიტ-ინგლისურ ლექსიკონში "რიგ-ვედას" ყველა სიტყვა აღინიშნება ასოებით ( RV )

სანსკრიტზე დედამიწას უწოდებენ Mrityu-loka, რაც ნიშნავს "სიკვდილის პლანეტას".

ალბათ შოკირებული იქნებით, მაგრამ დედამიწა არ არის კონკრეტული პლანეტა. დედამიწა არის პლანეტა, რომელიც სიცოცხლის შესაძლო ბიოლოგიური ფორმაა. ის მკვიდრდება ერთ-ერთ პლანეტაზე, რადგან ის მდებარეობს მზის სიმღერის ხაზზე. მარჯვნივ არის ის, რომ პლანეტები, მათი განათების შემდეგ, ეტაპობრივად, სპირალის გადახვევით, მზეს შორდებიან. ეს ძალიან ტრივიალური პროცესია. სიცოცხლის უფრო ზუსტი ბიოლოგიური ფორმისთვის შესაძლებელია კიდევ უფრო ზუსტი გეომეტრიული მაჩვენებლები - მზიდან 155-დან 195 მილიონ კილომეტრამდე აწევა. როდესაც პლანეტა სცილდება ამ საზღვრებს, მასზე სიცოცხლის ბიოლოგიური ფორმა შეუძლებელი ხდება. ამიტომ მარსზე ახლა ვერ დავიძინებთ. მარსი რომ ყოფილიყო ამ საზღვრებში და იქნებოდა ჩვენთვის ცნობილი სიცოცხლის ფორმა.

რა ემართება ცივილიზაციებს, რომლებიც ცდილობენ ჩამოართვან პლანეტები, რომლებიც თანდათან შორდებიან მზეს? სუნი ასდის ორ გზაზე სიარული. პირველი გზა სულიერ თვითგანვითარებასთან ასოცირდება, მეორე - ტექნოკრატიული ობიექტების, ლეტალური მოწყობილობების შექმნასთან, რომლებიც გადაადგილდებიან პლანეტაზე, რომელიც უფრო დაბალია. და დედამიწა თანდათან უახლოვდება ამ შორეულ საზღვარს, რომლის მიღმაც ჩვენთვის ნაცნობი ფორმებით ცხოვრება შეუძლებელი გახდება. ჯერ კიდევ მილიონობით ბედია გასავლელი, თუ ამინდი, ალი, პროტე, უკვე ამკვრივებს წყლის ორთქლს ვენერაზე. შემდეგ იქმნება სიცოცხლის ბიოლოგიური ფორმა. ასე რომ, ცივილიზაცია შეიძლება გადავიდეს ვენერაში და დედამიწის როლი იკისროს. თუმცა, სამყაროს გრავიტაციული ველი არ შეიცვლება, წინააღმდეგ შემთხვევაში ის გახდება ახალი პლანეტის მზე. და უკვე დახვეწილ სიბრტყეში მოხვედრის შემდეგ, ასტროლოგებმა იციან ისეთი პლანეტა, როგორიცაა ვულკანი, რომელიც ჯერ არ არის ცნობილი ასტრონომებისთვის.

რაც შეეხება დედამიწას, სანსკრიტზე მას Mortya-loka-ს უწოდებენ, რაც ითარგმნება როგორც "სიკვდილის პლანეტა". ეს სახელი განპირობებულია იმით, რომ დედამიწაზე არსებულ მთელ სამყაროს აქვს ყველაზე ნაკლები პრობლემები ცხოვრებაში. საქმე იმაშია, რომ სიცოცხლის ბიოლოგიური ფორმა შეიძლება კიდევ უფრო შემაშფოთებელი იყოს. მანამდე კი ყველა ისეთ ეპოქაში ვცხოვრობთ, თუ სხვა დროს ჩვენი სიცოცხლე კიდევ უფრო ხანმოკლეა.

ახლა სერიოზული ევოლუციური კრიზისია - დაიწყო დიდი ტრანსფორმაცია მესამე ათასწლეულზე გადასვლასთან დაკავშირებით. ეს არ არის გლობალური გადასვლა სხვა დონეზე, არ არის ცხოვრების ბიოლოგიური ფორმის შეცვლა სხვაზე. თუ შესაძლოა შეიცვალოს მთელი კაცობრიობის ცოდნა, ეს ფაქტია. ამიტომ, ძალიან ფრთხილად უნდა ვიყოთ, რათა თავიდან ავიცილოთ ნებისმიერი რელიგიური სისტემის იდეალიზაცია. აიურვედას ყველაზე დიდი ცოდვა სულიერის იდეალიზაციაა. სწორედ ეს არის მიზეზი, რის გამოც ადამიანის გული იკეტება და ჩვენი ცნობიერება გამოწვეულია უარყოფითი აზროვნების ფორმებით. ხალხი ფიქრობს, რომ მათი რელიგია საუკეთესოა, რადგან სხვა სულიერ სისტემებს არ ჰყავთ ისეთი საფუძვლიანი წინასწარმეტყველები და მკითხველები, რომელთა გონება სიამაყის აღზრდას იწყებს. ძალიან ბევრი დიდგვაროვანია ღმერთთან მისასვლელად. ცოცხალი არსებები ღმერთმა ისე შექმნა, რომ ჩვენ გვიყვარს ყველა ადამიანი, მიუხედავად იმისა, თუ რა გვიყვარს. ამას შექება სჭირდება. ეს ძალიან მნიშვნელოვანი გამოსვლაა. ... შემოქმედიც კი უშვებს ქვედა მნათობების დაბადებას, პლანეტებს, როგორიცაა პატალა, რასატალა და ასე შემდეგ, სადაც ერევა ის, რასაც ჩვენ დემონურს ვუწოდებთ. ეს არ ნიშნავს, რომ სუნი საშინელი ფორმით ჩნდება. მისი ფორმა უახლოვდება ადამიანის ფორმას.

ე.წ. უცხოპლანეტელების მიერ ჩვენი პლანეტის გამოჩენა თითქოს ამ ქვედა სამყაროდან არის. ეს არის ტექნოკრატიული ცივილიზაცია, რომლის წარმომადგენლები თავიანთ იდეოლოგიას აკისრებენ მიწიერებს და ჩვენს მსგავს არსებებს, რომლებიც ცხოვრობენ ეგრეთ წოდებულ შუა პლანეტებზე. მათთვის ეს კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, რადგან უძველესი დროიდან მიმდინარეობს ბრძოლა ქვედა და უმაღლესი პლანეტების წარმომადგენლებს შორის, რასაც ძველ კანონებში უწოდებენ დემონების ბრძოლას ღმერთებთან, ან სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ასურებსა და დევებს. ასური გრძნობს ღმერთის არსს და ისინი ყველაზე მეტად აფასებენ ტექნოლოგიურ პროგრესს. და ამ გზით მათ მიაღწიეს ბევრად უფრო დიდ შედეგებს, ჩვენზე დაბლა. ავიღოთ კლონირების იდეა, რომელიც ჩვენთვის კიდევ უფრო პერსპექტიული გვეჩვენება. თქვენ არც კი გჭირდებათ გადაამოწმოთ, დაიღუპა თუ არა ავტოკატასტროფაში, რათა ამოიღოთ ჯანმრთელი ღვიძლი ან სხვა ორგანო, ამოიღოთ გული ან გადანერგოთ ისინი. დიდი, არა? უფრო მეტიც, ჩვენ შეგვიძლია შევქმნათ უნიკალური ადამიანი. მაგრამ პრობლემა ისაა, რომ ზომბივით სულის ფრაგმენტები აღარასოდეს დატოვებს.

ნათელია, რომ არსებობს ცხოვრების პრინციპები და მათგან ყველაზე მთავარია სულის არსებობა სხეულში. მეორე არის ჰომეოსტაზის შენარჩუნება; მესამე – ენერგიის გაცვლა; მეოთხე - მსგავსის შექმნის შესაძლებლობა. თუ კლონირებას არ აქვს ყველაზე მნიშვნელოვანი პრინციპი, სხეულში სული არ იქნება. სასიმღეროდ, ყველამ არ იცის კლონირებული ბატკნის წილი, იაკზე იმდენი დაიწერა. ამ მეგობრისგან მისგან წამოვიდა პატარა ცხვარი, რომელიც ბუმბულს უფრო ჰგავდა. მინდა ცხვრებმა ხორცი არ შეჭამონ. რატომ იშოვა და როგორ ცხოვრობდა, რადგან მასში სული არ არის? რა წავიდა მის წინ, როგორც დემონური არსება? ამ დროის გასვლის შემდეგაც შეჩერდა კლონირება. მაგრამ მათ მაინც უნდა გაუმკლავდნენ ამას ფარულად და ამის კვალდაკვალ იქნებიან უცნაური ხალხი, ზომბები, რომლებიც იბრძოლებენ. მადლობა ღმერთს, ეს მალე არ იქნება, აქ ას სამოცდაათი წელია. მაშ, რა მოხდება, თუ ეს ზომბები განაგრძობენ შექმნას, სხვა ცოცხალი არსებების ასეთ საცხოვრებელს, რომელთაც სული აქვთ, როგორც ღმერთს სურს, არ შევა? მარჯვნივ არის ის, რომ სინათლე უფრო დახვეწილია, ქვედა არის ჩვენი, ორი სამყაროს სინათლე, სულების სინათლე. მათ ეძახიან ბჰუტებს და აიურვედაში არის ბჰუტოლოგიის მთელი პირდაპირი მნიშვნელობა, რაც მათ ეპყრობიან. ამ ფაქტებს შორის არის იგივე, რაც ადამიანის ცხოვრებაში ჩნდება. ისევე, როგორც ადამიანი სრულდება თვითგანადგურებაში, რაც ყველა რელიგიაში ცოდვად ითვლება, მაშინ ის დაიკარგება დახვეწილ, ეთერულ სხეულში, სანამ მას შეუძლია სიცოცხლე. ისევე, როგორც ყოველი ბუნებრივი სიკვდილი, ჩვენ ორმოცდაცხრა დღეს ვატარებთ ეთერულ სხეულში.

საუბრის დაწყებამდე ამერიკული ფილმი "სპოკი" ზუსტად ასახავს რა მოდის სივრცეში ჩარჩენისგან. და, მართალი გითხრათ, თვითგანადგურება არ არის ერთადერთი მიზეზი ასეთი ფენომენის. როდესაც ადამიანი იღუპებოდა ალკოჰოლის ან ნარკომანიის გამო, ძილში, ის ჩაიდენდა ყველა სახის საშინელ, ცრუ ბოროტებას - ამ შემთხვევებში, იგი დიდხანს ეკიდება სივრცეში. და ჩვენ ვეძებთ სივრცეს, ადგილს, სადაც შეგვიძლია გადავიდეთ. აიურვედას თანახმად, შიზოფრენიის ერთ-ერთი ფორმა არის აკვიატება, რომელიც არის ადამიანის ბუტის, სულის შესასვლელი. და შემდეგ, როგორც ჩანს, არის გაყოფილი სივრცე, რომელიც გვტოვებს ევოლუციის სხვადასხვა დონეზე. ადამიანები იწყებენ სხვადასხვა ხმით ლაპარაკს და განსხვავებულად ფიქრობენ. და ახლა გააცნობიერე, რომ ეს ყველაფერი იწყებს ამ ხელოვნური სხეულების დასახლებას. იმიტომ რომ სურნელით დაავადდეთ, გამოიცანით მეტროში მცხოვრები "პრივიდადან". ყველაზე მეტად ის ვინც კვდება სიგარეტის გემოს. მართლაც მტკივნეულია ფიზიკური სხეულის გარეშე დარჩენა, რომელსაც ვიყენებთ სიმდიდრის იარაღად. როგორც ჩანს, ჩვენ მოკლებული ვართ საკვებს, მაგრამ არ არსებობს ორგანოები, რომლებსაც დახმარება სჭირდებათ. ეს მოჩვენებები უკვე დიდად იტანჯებიან ამის გამო და ცდილობენ კლონირებულ სხეულებში გაქცევას. ამ პატარა კრავს აშკარად ასეთი სული აქვს. გამოარკვიე, რას ქმნის ასეთი რამ!

ასე რომ, ამ ასურებიდან, რომლებიც ჩვენთან დაფრინავენ, ისინი ირჩევენ ამ სივრცეს. მე ვთქვი, რომ დედამიწას აქვს ერთი მინუსი - აქ სიცოცხლის უბედურება ხანმოკლეა. ალე აქ დიდი პლუსია. ჩვენი პლანეტა არის პლაცდარმი, საიდანაც შეგიძლიათ მიიღოთ თმის შეჭრა სამყაროს ნებისმიერ ადგილას. ეს არის სივრცის განსაკუთრებულობა, სადაც ჩვენ ვცხოვრობთ.

მიუხედავად იმისა, ვინც დაკავშირებულია სიბერესა და სიკვდილთან, აიურვედას აქვს ცოდნის ისეთი ფილიალი, როგორიცაა რასაიანა, რომელიც ეხება სხეულის გაახალგაზრდავების პრობლემებს და პირველ რიგში ჩვენ ვართ დამნაშავეები იმის გაგებაში, თუ რატომ ვიბერდებით, რატომ წარმოიქმნება დაავადებები, როდის. ვკვდებით, ვკვდებით. სიბერის ხუთი მიზეზი არსებობს, ისევე როგორც ავადმყოფობის ხუთი მიზეზი. პერშა კარმულია. დაავადებები გვევლინება, როგორც ჩვენი არასწორი ქმედებების ინდიკატორი. კიდევ ერთი მიზეზი საგვარეულოა. ჩვენ ვსაუბრობთ არა გენეტიკურად ან სპადკოვაზე, არამედ საგვარეულოზე, რომელიც უფრო ფართოდ არის გაგებული და მოიცავს კოლექტიურ კარმას. მესამე ეკოლოგიურად სუფთაა, როგორც ტერიტორიაზეა, პირველ რიგში, საკვები. თუ ადამიანი ცხოვრობს დიდი რაოდენობით ადვილად მოსანელებელი ნახშირწყლებით, მაშინ მის ორგანიზმში ინსულინის დონე მოიმატებს. ეს გამოიხატება ვარჯიშის შემდეგ სისუსტეში, დაღლილობაში, ძილიანობაში. ჰიპერინსულინემია სამოცდაასი ქრონიკული დაავადების ერთ-ერთი მიზეზია. ვონი უფრო ადრეული სიძველის მიზეზია. სტატისტიკის საფუძველზე, ბოლო ასი წლის განმავლობაში, კაცობრიობამ ასჯერ მეტი დაიწყო მარტივი ნახშირწყლების, გამხმარი და რაფინირებული ხორბლის ექვივალენტის მოხმარება. თუ გადავხედავთ ქოლესტერინის სტატისტიკას, რომლის მოთხოვნილება არ უნდა აღემატებოდეს 150-200 მილიგრამს ერთ დოზაზე, მაშინ დღეში ადამიანი ორგანიზმში ამ ნივთიერების საშუალოდ 500 მილიგრამს მოიხმარს. ჩვენ ასევე გვჭირდება ბევრი გლუკოზა. ჩვენ ვიყენებთ გაუსუფთავებელ წყალს, რომელიც ანადგურებს ჩვენს სხეულს. და როგორი ქარები ვსუნთქავთ, როგორი სახეები ვიღებთ? ქათამს ნუ ვილაპარაკებთ... მეოთხე მიზეზი მეტაბოლური ფაქტორია. ეს არის ორგანიზმში ნარჩენი პროდუქტების დაგროვება. საუბრის წინ, ჩიავანპრაშმა, რომელიც ჩვენ ინდოეთიდან ჩამოგვაქვს, მოაცილეთ ეს ნარჩენები. მე, დარჩენილი, ძალიან მნიშვნელოვანი მექანიზმი უძველესია და ავადმყოფობა ონტოგენეტიკურია (ონტოგენეზი ლათინურად - „განვითარება“ - ავტორი). კლოდ ბერნარდის მიერ ჩამოყალიბებული პოსტულატი აცხადებს, რომ თუ ჰომეოსტაზი არ განადგურდა, მაშინ შინაგანი შუა სტაბილურობა, ადამიანები სამუდამოდ იცხოვრებდნენ. ამრიგად, ონტოგენეტიკური მიზეზები დაპროგრამებულია, რათა გამოიწვიოს ჰომეოსტაზის დარღვევა, რაც იწვევს ჰორმონალურ ცვლილებებს. ეს ხდება, მაგალითად, მომწიფების პერიოდში, ორსულობის დროს და სხვა პერიოდებში. თქვენს ცხოვრებაში არის ხუთი ნაბიჯი სხეულის გაახალგაზრდავებისთვის: გულის დათბობა; სხეულის გაწმენდა; ლიპიდური (ცხიმების) და ნახშირწყლების მეტაბოლიზმის ნორმალიზება; ნეიროენდოკრინული სისტემის სტაბილურობის ნორმალიზება - სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჰომეოსტაზი და ადაპტაციის უნარი; ჯანსაღი ქსოვილის ნორმალიზება. ეს დიდი თემაა და სერიოზულ განხილვას მოითხოვს.

რაზუმითი როსუმიტი (1) 1. რაზუმიტი (გაგება); გამოიცანი (გამოიცანი): კომინ ოპივნოჩი ოვლურ სვისნუ მდინარის იქით; უთხარი მთავრებს, რომ გაიგონ: ნუ ავნებთ პრინც იგორს! 40. იქნებ არ გესმის ჩემი სიტყვები, რადგან სიტყვის თქმაც კი არ შეგიძლია. გოსტრ. ევ., 32…… ლექსიკონი-წიგნი "იგორის კამპანიის ზღაპარი"

ROZUM- დივ. გონება და გონება. ფილოსოფიური ენციკლოპედიური ლექსიკონი. M: რადიანსკის ენციკლოპედია. მიზანი. რედაქტორი: L. F. Illichov, P. N. Fedoseev, S. M. Kovalov, V. G. Panov. 1983 წ. ვარდი... ფილოსოფიური ენციკლოპედია

ROZUM- ძმაო. სულიერი ძალა, რომელსაც შეუძლია დამახსოვრება (შეხება, ცოდნა), გაგება (გაგება, დგომა, გადახედვა) და დალაგება (ვირიჟირება, დასკვნების გამოტანა); აზრების ჭეშმარიტი, თანმიმდევრული კონსოლიდაციის მნიშვნელობა, მიზეზიდან, მემკვიდრემდე პუნქტამდე, დასასრულამდე, ... დალის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

როზეუმი- ისნ., მ., ზევით. ხშირად მორფოლოგია: (არა) რა? როზუმ, რატომ? როზუმუ, (ბაჩუ) რა? როზუმ, ჩიმ? გონივრულად, რაზე? მიზეზის შესახებ 1. მიზეზი არის ადამიანის შემეცნებითი აქტივობა, აზროვნების უნარი. ტვინის უფლებები წარმოადგენს ემოციებს და... დიმიტრიევის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

ROZUM- ROZUM, ROZUM, კაცო. 1. ერთზე მეტი შემეცნებითი აქტივობის უმაღლეს საფეხურზე, ლოგიკურად აზროვნების უნარი, საგნების ცვლილებებსა და კავშირებზე, სამყაროს განვითარების კანონების დაცვა, ჩვენი ქორწინება და ცხადია, ამის მეტი გზა არსებობს... უშაკოვის ტლუმაჩნის ლექსიკონი

როზუმ- მიზეზი ♦ მიზეზი. რა არის სიმართლე? ჩვენ არ გვაქვს მასთან წვდომა, გარდა წყალობის გამოცხადებისა. ჟღერს მნიშვნელოვანი და სპეციფიკური გონებისთვის. ადამიანების ღირებულება... სპონვილის ფილოსოფიური ლექსიკონი

როზეუმი- დივ. რაც ნიშნავს, გონება გონებაზე დიდია, რაც უფრო დიდია გონება, წაიკითხე დიდი გონება... რუსული სინონიმების ლექსიკონი და მსგავსი გამოთქმები. p_d. რედ. ნ. აბრამოვა, მ.: რუსული სლოვნიკი, 1999 წ. Rozum meaning, rozum; როზუმი, ჯანმრთელი კუჭი; ინტელექტი; როზუმინნია, ...... სინონიმების ლექსიკონი

ROZUM- (ინგლისური მიზეზი) ფორმა Mislennya, Personal Substiti მეცნიერებიდან ღირსეული ღირსების შესახებ, ანუ ყველა დროის, შინაგანი სტუიაზკივის სისტემა, იაკი არის ბეტონის, როდკრიტის ყველა განახლება. რ.…… დიდი ფსიქოლოგიური ენციკლოპედია

ROZUM- პასუხი, ინტელექტი, გაგება და გაგება. მთელ რიგ ფილოსოფიურ მიმდინარეობას აქვს რეალობის უფრო დიდი ელემენტი (პანლოგიზმი), ადამიანთა ცოდნისა და ქცევის საფუძველი (რაციონალიზმი). გონების უნიკალური კულტი განმანათლებლობის ეპოქას ახასიათებს. მარველი ასევე Logos, Nus,... სუშანას ენციკლოპედია

ROZUM- ინტელექტი, გაგება და გაგება. მთელ რიგ ფილოსოფიურ მიმდინარეობას აქვს რეალობის უფრო დიდი ელემენტი (პანლოგიზმი), ადამიანთა ცოდნისა და ქცევის საფუძველი (რაციონალიზმი). გონების უნიკალური კულტი განმანათლებლობის ეპოქას ახასიათებს. ასევე Logos, Nus, Intelligence... დიდი ენციკლოპედიური ლექსიკონი

როზეუმი- ROZUM, ROZUM, ROZUM... რუსული ენის სინონიმების ლექსიკონი-თეზაურუსი

წიგნები

• Rozum, Brockman J. (რედ.). კოლექცია სერიიდან "ფიქრის ზღვარზე" შედგება. ინტერვიუები ყველა წამყვან ფსიქოლოგთან, შემეცნებით მეცნიერთან და ფილოსოფოსთან, ვინც ცოდნის პრობლემებს ეხება. ისინი საუბრობენ თავიანთ სამუშაოზე... იყიდეთ 391 რუბლად
• Rozum, Brockman D.. კრებული სერიიდან "ფიქრის ზღვარზე" შედგება ინტერვიუებისგან ყველა წამყვან ფსიქოლოგთან, შემეცნებით მეცნიერთან და ფილოსოფოსთან, რომლებიც ცოდნის პრობლემებს ეხება. ისინი საუბრობენ თავიანთ სამუშაოზე ...

ძველ დედამიწას ჰქონდა ერთი ცივილიზაცია, რომელიც მოიცავდა უფრო დიდ ცოდნას სულიერი და მატერიალური სამყაროს ბუნების შესახებ. ამ ცოდნას ვედამია ანუ ღვთაებრივი მიდგომა ერქვა.

თითქმის 5000 წლის წინ დაიწყო კალი იუგა (დაცემის ხანა) - დეგრადაციის, მაგიის და სიძულვილის ეპოქა. ადამიანებმა დრო გაატარეს ინფორმაციის დამახსოვრებამდე. საჭიროა წერის გაუმჯობესება.

უმეცრების ეპოქაში კაცობრიობის დასამშვიდებლად და გასანათებლად, თავად ყოვლისშემძლე ბრძენი ვასადევის სახით ჩამოწერა ვედური გამოცხადებები, რომლებიც ადრე იყო გადმოცემული ძველ ტრადიციაში.

ჩამოწერეთ უძველესი ენა - სანსკრიტი. ძველი დროის მონაცემებით რუსები გაურბიან სანსკრიტს. "ვედა" სანსკრიტზე ნიშნავს ღმერთის ცოდნას. სლავებს შორის "ვიდატი" ნიშნავს "იცოდეს", "როზპოვისტი" - "ცოდნის გადმოცემა", "მართალი" - ადამიანი, რომელიც ცხოვრობს უფლის კანონებით. ვედების მიხედვით, კანის ცოცხალი არსი არის მარადიული სული, ხორცით შემოსილი. სული სანსკრიტში არის "ჯივა". აქ არის რუსული სიტყვები "იცხოვრო", "ცოცხალი".

ვედურ ლიტერატურაში შეგიძლიათ იპოვოთ როგორც მატერიალური, ასევე სულიერი ცოდნა. არსებობს წიგნები, რომლებიც აღწერს რელიგიურ რიტუალებს, მედიტაციას და იოგას, ასევე წიგნები ისეთ თემებზე, როგორიცაა მედიცინა, სოციოლოგია, მათემატიკა, არქიტექტურა, პოლიტიკა და ფილოსოფია.

თუმცა, ადამიანის ცხოვრების ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდია პრემა- ღმერთის სიყვარული. წმინდა წერილები, როგორიცაა ბჰაგავად-გიტა და შრიმად-ბჰაგავატამი, მოიცავს ადამიანად ყოფნის ამ ყველაზე მნიშვნელოვან პრინციპს. ამ ნაწერებიდან ვიგებთ, რომ ხალხი ბოლომდე კმაყოფილი არ იქნება, სანამ არ განაახლებს ურთიერთობას ჯერელთან.

მოკლე მიმოხილვა ვედური ლიტერატურის შესახებ

ვედური წმინდა წერილების სტრუქტურა შეიძლება შევადაროთ უპიროვნო ეტაპების სერიას, ხოლო კანის წმინდა წერილები გალობის ეტაპის მსგავსი იქნება. ნაწერები გადაეცემა ადამიანებს ყველა ზედაპირზე, კანის კანში შესაღწევად დიდი ძალით.

განსაკუთრებულობის ევოლუცია, ისევე როგორც ვედები, არ შემოიფარგლება ერთი ცხოვრებით. მნიშვნელოვანია გვესმოდეს ხელახალი შექმნის პრინციპი, რომ ამ სიმბოლური შეკრებებიდან ბევრი ასევე შეიძლება იყოს მნიშვნელოვანი სიცოცხლისთვის. ამიტომ, ვედური ტექსტების შემწყნარებლობა, რომელიც დაფუძნებულია ფილოსოფიურ სიბრძნეზე, არ უნდა აგვერიოს იმ განცხადებებთან, ვინც "ყველა ერთია".

ვედური ტექსტები იყოფა სამ კატეგორიად ( კანდი ), რომლებიც მიუთითებენ სულის სულიერი სიმწიფის სხვადასხვა ეტაპებზე: კარმა-კანდა, ჯნანა-კანდა ტა პაპას-კანდა.

კარმა-კანდარამდენადაც ჩვენ ვხედავთ, ვედას მშობლიური თხზულება განკუთვნილია მათთვის, ვინც მიბმულია უშუალო მატერიალურ მოგებაზე და მიდრეკილია რიტუალიზმისკენ.

გიანა-კანდაუპანიშადებსა და ვედანტა-სუტრაში შესვლამდე, ადამიანი ითხოვს განთავისუფლებას მატერიის ოსტატობისგან, სამყაროს სიტყვებით და ღმერთების გონებით.

უპასანა-კანდა, რამდენადაც ტექსტები "შრიმად-ბჰაგავატამი", "ბჰაგავად-გიტა", "მაჰაბჰარატი" და "რამაიანი" არის მთავარი ტექსტები, ისინი განკუთვნილია მათთვის, ვისაც სურს შეურაცხყოფა მიაყენოს ღმერთის პიროვნებას და გახდეს ასობით სანტიმეტრი ყოვლისშემძლე.

თავიდან იყო მხოლოდ ერთი ვედა, „იაჯურ ვედა“ და ის დაუღალავად გადადიოდა მასწავლებლიდან მოსწავლეზე. თითქმის 5000 წლის წინ დიდმა ბრძენმა კრიშნა-დვაიპაიანა ვიასამ (ვიასადევამ) დაწერა ვედა ამ საუკუნის ხალხისთვის, კალი-იუგა. ვედები მსხვერპლშეწირვის ტიპების მიხედვით დავყავით ოთხ ნაწილად: „რიგი“, „სამა“, „იაჯური“, „ათჰარვა“ და ეს ნაწილები ჩვენს სწავლებას მივანდოთ.

„რიგ ვედა“ – „დიდებათა ვედა“, შედგება ათ წიგნად თავმოყრილი საგალობლებისაგან. წვეროების უმეტესობა განადიდებს აგნის, ცეცხლის ღმერთს და ინდრას, სურვილების ღმერთს და ზეციურ პლანეტებს.

"იაჯურ ვედა", რომელიც ცნობილია როგორც "მსხვერპლშეწირვის ვედა", მიჰყვება მსხვერპლშეწირვის ინსტრუქციას.

"სამა-ვედა", "სიმღერების ვედა", შედგება საგალობლებისაგან, რომელთაგან ბევრი სხვა კონტექსტში ჩანს "რიგ-ვედაში".

"ათარვა", "ვედა შელოცვა" აღწერს სხვადასხვა სახის თაყვანისმცემლობისა და შელოცვის უპიროვნებას. როგორც ჩანს, პირველი სამი ვედას ყველა ჭარბი, რომელიც მათ ვერ მიაღწია, ერთდროულად გაერთიანდა და ამან შექმნა ათარვა ვედა. ისინი არ ინანიებენ მსხვერპლშეწირვის დროს, ეს არის ტერმინი "ტრივედა"

ვედების მეტა არის ხალხისთვის გადაცემა, რომ ეს არ არის დამოუკიდებელი არსი, არამედ უნივერსალური ორგანიზმის ნაწილი, რომელიც დევს უფრო დიდი ძალების ქვეშ.

ჩოტირიოჰ ვედების სტრუქტურა

კანის ვედას აქვს 4 განყოფილება: სამჰიტი, ბრაჰმანი, არანიაკა, უპანიშადი.

სამჰიტი- ყველა უახლესი ამბების კოლექცია. სამჰიტი არის მანტრა და ლოცვა, რომელიც მოითხოვს მსხვერპლის საათს.

ბრაჰმანი ტა არანიაკი- ჩამოაყალიბეთ სხვადასხვა რიტუალების ჩანაცვლების ფილოსოფია, რომლებიც შესრულებულია მსხვერპლშეწირვის დროს.

უპანიშადები- ლექსებისა და რიტუალების ფილოსოფიური მნიშვნელობა. სიტყვა "უპანიშადები" ითარგმნება როგორც "დაჯექი ახლოს" და მიუთითებს მასწავლებელზე, რომელიც იღებს ცოდნას, როგორც სულიერ მოძღვარს.

კანის ვედა ასევე მოიცავს გპირდები(გამოყენებითი ცოდნა):

• "რიგ ვედა" - აიურ ვედა (მედიცინა);
• „სამა-ვედა“ - განდჰარვა-იმედი (სიმღერა, ცეკვა, მუსიკა, თეატრალური ხელოვნება);
• „იაჯურ-ვედა“ - დჰანურ-უპოვიდა (დასავლური მისტიკა, ეკონომიკა, პოლიტიკა);
• "ათარვა-ვედა" - სტაპატია-უპოვიდა (ცხოვრება, არქიტექტურა, ფერწერა, ქანდაკება).

იტიჰასი ("მაჰაბჰარატა" და "რამაიანა")

Itihasi არის ეპიკური ლექსები, რომლებიც მოგვითხრობს უძველესი ვედური ცივილიზაციის შესახებ სხვადასხვა ეპოქაში. მათ წინ მოაქვთ რამაიანა, რომელსაც ადი-კავაია („პირველი სიმღერა“) და მაჰაბჰარატა ჰქვია. რამიანის ავტორი ბრძენი ვალმიკია, ხოლო მაჰაბჰარტის ავტორი არის ვედების ავტორი ვიასადევი.

ბჰაგავად-გიტა, მაჰაბჰარატის ნაწილი, განსაკუთრებულ ადგილს იკავებს ვედურ ლიტერატურაში. "ბჰაგავად-გიტა" არის დიალოგი ავატარს, უფალ კრიშნასა და მის მეგობარ არჯუნას შორის კურუკშეტრას ველზე ბრძოლის წინ, დაახლოებით 5000 წლის წინ. იგი ხსნის ვედების ფილოსოფიის არსს და მსგავსი სულიერების მთავარ წმინდა წერილებს.

ბჰაგავად გიტა აღწერს ყველა სახის იოგას (განმანათლებლობის პრაქტიკას):

• აშტანგა იოგა - მისტიკური ჭვრეტის იოგა, რომელიც ნაწილობრივ არის ჰატა იოგა,
• გიანა-იოგა - მატერიაში გამოხატვის იოგა და სულით თვითშემეცნება,

ასევე, „ბჰაგავად-გიტა“ აღწერს სულიერი და მატერიალური სამყაროს წარმოშობის პრინციპებს, სულის გარდაქმნის კანონებს, მატერიად იქცეს და მათ შეყვანას ცოდნაში და სხვა მრავალ ფარულ თემებს.

მე-18 პურანებში ვედების ფილოსოფია ჩამოყალიბებულია როგორც ფილოსოფია და ილუსტრირებულია სხვადასხვა ეპოქის კაცობრიობის ისტორიაში მომხდარი ინციდენტებით. ცოდნის დონის მიხედვით, პურანას ხალხი შეიძლება დაიყოს სამ ჯგუფად. გამოავლინე პურანი ხალხისთვის სატვა-გუნა(სიკეთე) რაჯა-გუნა(მიდრეკილებები, აქტივობები) და თამო-გუნე(Იგნორირება).

უპანიშადები ნიშნავს "ცოდნას, რომელიც წაერთმევა სულიერ მოძღვარს" (სიტყვასიტყვით "upa-ni-shad" ნიშნავს "ხელის ბოლოში ჯდომას"). მათი ტექსტები აჩვენებს, რომ ყველა მატერიალური ფორმა არის მარადიული ენერგიის დროებითი გამოვლინება, რომელიც მიედინება ტანჯვისა და სიხარულის, მოგებისა და ზარალის მატერიალურ ქვეშევრდომებზე. 108 უპანიშადები აჩვენებენ ერთიანობას სხვადასხვა ასპექტის მიღმა და ისუნთქებენ ოთხი ვედას ყველა დაკრძალულ რიტუალს, რათა გადალახონ მათი მოკლევადიანი მიზნები.

ვიასადევამ მთელი ვედური ცოდნა გააერთიანა აფორიზმებში, რომლებიც ცნობილია როგორც ვედანტა სუტრა. "ვედანტა-სუტრის" 560 დიდი ლექსი გამოხატავს ვედური ჭეშმარიტებას ყველაზე გავრცელებული ტერმინებით. ალე ვიასმა დაკარგა უკმაყოფილება გზავნილით მას შემდეგ, რაც მან უხვად შეადგინა პურანები, უპანიშადები და ვედანტა სუტრას ამბავი. შემდეგ მისმა სულიერმა მოძღვარმა ნარადა მუნიმ უთხრა: „ახსენი ვედანტა“.

ამის შემდეგ, ვიასადევამ დაწერა კომენტარი ამ "ვედანტა-სუტრიზე" წმინდა ტექსტის "შრიმად-ბჰაგავატამი" შეხედულებაზე, რომელიც შედგება 18000 სლოკასგან (ვერტი). მოდით ვუწოდოთ მას "მაჰა-პურანა" ("ყველაზე დიდი პურანა"). ჩოტირი ვედი უდრის ხეს, ვედანტა არის ამ ხის ყვავილი და "შრიმად ბჰაგავატამი" ცნობილია როგორც "ვედური ცოდნის ხის მწიფე ნაყოფი". მისი სხვა სახელია „ბჰაგავატა პურანა“ - „პურანა, რომელიც ავლენს ცოდნას აბსოლუტის (ბჰაგავანის) შესახებ ახალ სამყაროსთან ერთად“.

„შრიმად-ბჰაგავატამი“ საუბრობს როგორც მატერიალური სამყაროს კონტროლსა და შექმნაზე, ასევე მეცნიერებაზე სულიერი სინათლის, აბსოლუტისა და მისი შეღწევის შესახებ სხვადასხვა ეპოქაში. ვინი საუბრობს ცოცხალი არსის სულიერ სინათლედ გადაქცევის პრინციპებზე.

„ვედანტა-სუტრაში“ არ არის აქცენტი მათზე, ვინც ბრაჰმანია, აბსოლუტური ჭეშმარიტება: „აბსოლუტური ჭეშმარიტება არის ის, საიდანაც ყველაფერი მოდის“. თუ ყველაფერი აბსოლუტური ჭეშმარიტებიდან მოდის, მაშინ რა არის აბსოლუტური ჭეშმარიტების ბუნება? ეს ახსნილია შრიმად-ბჰაგავატამში.

დადასტურებები - დამატებითი ინფორმაცია, რომელიც მოიცავს სხვადასხვა მატერიალურ ცოდნას. მაგალითად, "აიურ-ვედა" აყალიბებს სამედიცინო ცოდნას, "დანურ-ვედა" აყალიბებს სამხედრო მისტიკის პრინციპებს, "ჯიოტირ-ვედა" აყალიბებს ასტროლოგიას, "მანუ-სამჰიტა" აყალიბებს კანონებს. კაცობრიობის წინაპარი მანუ. ვედებში ასევე შეგიძლიათ იპოვოთ ცოდნა არქიტექტურის, ლოგიკის, ასტრონომიის, პოლიტიკის, სოციოლოგიის, ფსიქოლოგიის, ისტორიის და ა.შ. მდიდარი ხალხების ცივილიზაცია დიდი ხანია ეფუძნება ვედებს, ამიტომ მათ ვედური ცივილიზაციასაც უწოდებენ.

ტრადიციულად, ვედური წერილები ასევე იყოფა სამ ჯგუფად:

შრუტი, სმრიტიі ნიაია

შრუტი("ისინი ვინც ეხება სმენის გზას"): 4 ვედა და უპანიშადები.

სმრიტი(„ისინი, რომელთა დამახსოვრებაა საჭირო“; ტრადიცია, ან ის, რაც მეხსიერებით არის შექმნილი; ისინი, ვინც ბრძენებმა აცნობეს, გაიარეს საკუთარ თავში, ნათლად და ახსნილი):

პურანი, იტიჰასი.

NYAYA- Ლოგიკა ("ვედანტა-სუტრა" და სხვა ტრაქტატები).

სული და სხეული. გრძნობს სიცოცხლეს

გრძნობს სიცოცხლეს

სული და სხეული. სვეტ იაკ გრა

ხალხი უნდა გახდეს

სული და სხეული

ერთ-ერთი ვედური აფორიზმი არის იმის თქმა: აჰამ ბრაჰმასმი", "მე სულის მარადიული ნაწილი ვარ." ჩვენი ცოდნის სხეული უკვდავი სულია, სხეული კი სამოსს ჰგავს ამ საათამდე.

ეს არის სულის ფიზიკური („უხეში“) და გონებრივი („წვრილი“) სხეულები. როდესაც ფიზიკური სხეული წყვეტს ძილს, ჩვენ ვკოლაფსირდებით ჩვენი გონებრივი სხეულის ფასად.

ჩვენი სხეულის კანს სული აქვს და ჩვენც გვაქვს ატმოსფეროთავი სული ამ სხეულში. ყველა ტრადიციის სულიერი ტექსტი ცხადყოფს ამას ატმაუნდა აღმოჩნდეს გულში, რომელიც არის ჩვენი „მე“-ს მისტიური ცენტრი.

კანის სულის წესრიგში არის ზესული და ამ სამყაროში არაფერი ჩნდება სპონტანურად და „თავისთავად“. მოდით ავუხსნათ, თუ რატომ ფლობს სულს მატერია და ავხსნათ, როგორ შეიძლება წარმოიქმნას კავშირი ზესულისგან.

თვითშემეცნება. იარე სულისკენ

არსებობს უამრავი ცოდნა, რომელიც მიუწვდომელია ჩვეულებრივი თვალისთვის. ეს თვალი შექმნილია იმისთვის, რომ დაიცვას უსახური მეტყველები, თვალისთვის უხილავი, როგორც გრძნობის ორგანოსთვის. ანალოგიურად, არსებობს ღრმა გაგება, რომ ჩვენ შეგვიძლია ამოვიცნოთ ფენომენი სხვა, უფრო იმედისმომცემი შუქით: "მოდი და გაოცდი!" თვალი, დახუჭე კატარაქტით, არ გაუშვა. Ale vidalnya її დაუშვას vіdnoviti zіr. უცოდინრობა კატარაქტის ჰგავს – ის გვაბრმავებს. თავდაპირველად თვალი იჭერს გარე საგნებს, მაგრამ ღრმა თვალის დახმარებით ბევრის აღქმა შეიძლება. ცოდნის თვალით ნამდვილად შეგიძლიათ ბევრი რამის სწავლა - უფრო და უფრო ღრმად. გარე სამყარო არც ისე მნიშვნელოვანია. რეალური ღირებულია ხედვა, რომელიც უფრო ღრმად ათვალიერებს. მათ შორის აშკარა გრადაციაა: ბრძენი, ბრძენი, უფრო ბრძენიც კი... კანი აშკარად სრულყოფილად იზრდება.

თვითშემეცნება

ჩვენ, როგორც ამ მოკვდავი სამყაროს ნაწილი, როგორ ვართ დაკავშირებული მასთან? ადგილი არის სხეული, შექმნილი მატერიალური ელემენტებისაგან. როდესაც შევწყვეტთ სხეულისგან განცალკევებას, ჩვენ მივალთ გონებაში, შემდეგ გავიხსენებთ გონებას და დანარჩენი იქნება სული. ჩვენ აშკარად ვაღიარებთ, რომ იმ სფეროში, სადაც ყველა სული ყოყმანობს, სიკვდილი არ არის და, შესაბამისად, იქ არავინ კვდება. ჩვენ შეგვიძლია ჩვენი ყურადღება მივაქციოთ ზესულის აზრებს, ყველა ჩვენი აზრების ბირთვს. ვონი მზის ტოლია, რომელიც სინათლის ცვლილებების წყაროა. როგორც კი ამას გავიგებთ, ჩვენ შეგვიძლია მივაღწიოთ დღის ბოლომდე, რომელი გზითაც არ უნდა წავიდეთ. ანალოგიურად, ძლიერი „მე“-ს, როგორც სვიდომოსტის ნაწილის გაგებით, შეგვიძლია გადავიდეთ სვიდომოსტის, ნაძნანიას და სვერლენიას გამოცხადებაზე.

ასეთი გზა ბოლომდეა ჩარჩენილი, დჟერელ ყველაფერს, რაც არსებობს. ჩვენ გვჭირდება ამ სამყაროს დახმარება, რადგან ჩვენ არ შეგვიძლია გავაგრძელოთ, ვიყოთ ძლიერი და ცუდი. ასეთი წახალისება მოდის გურუების, ვაიშნავების და ამ მიწის სხვა მაცნეების სახით. თუ მათ არ დავეხმარებით, ნიშანს სათანადოდ დავიცავთ.

თითქმის გონება და გონება

ჩვენ გვჭირდება შუაზე მაღლა აწევა, რაც თითქმის საგრძნობია. ბჰაგავად-გიტა, ისევე როგორც უპანიშადები, ამბობენ: ინდრიიანი პარანჰური.ჩვენები თითქოს განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებენ - თითქოს დავივიწყოთ თვალები, ყურები, ცხვირი და სხვები, სამყარო შეწყვეტს ჩვენთვის ბრწყინავს. ზავდიაკი თითქმის ( ინდოეთი) ჩვენ გვაქვს მთელი ეს სამყარო. სფერო თითქოს მეორეხარისხოვან როლს თამაშობს.

მერე - ინდრიებჰია პარამ მანაჩვენს შუაში არის მიზეზი ( მანასი). რა არის როზეუმი? ეს არის ჩვენი შინაგანი არჩევის უნარი: „მე მინდა ეს, არ მინდა“. ჩვენ გვაქვს დიდი სურვილი, მივაღწიოთ ერთს და ყოველ ჯერზე მეორეს - ასეთი მექანიზმი მოქმედებს გონებაში. ის მნიშვნელოვან როლს თამაშობს, არავინ გრძნობს: თუ უპატივცემულო ვიქნები, ხალხი ჩემს წინ გაივლის და შეიძლება მეთქვა: „ოჰ, მე არ შემიმჩნევია! მე არ ვარ ბაჩივ ტა ნე ჩუვ, ჰტო ცე ბუვ. მე ძალიან უპატივცემულო ვარ." სწორედ მაშინ ხდება, რომ გონება უფრო მეტ მონაწილეობას იღებს სრულიად მგრძნობიარეობაში. დანარჩენი მნიშვნელოვანია გარესამყაროსთვის და გონება კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია: ვინაიდან ღვინო არ იღებს ინფორმაციას გრძნობებისგან, კარების უპიროვნების მსგავსი სუნი ბინძურდება.

მერე - მანასას ტუ წყვილი ბუდჰირიჩვენში კიდევ ერთი პრინციპი შეიძლება მოიძებნოს: მიზეზი, ბუდი.რა არის მისი მახასიათებლები? როზუმი იტყვის: „ოჰ! მე ავიღებ!", ალ ბუდიმოსწონს: „ოჰ, ძმებო, შეუძლებელია, ეს ყველაფერი ცუდია. პირიქით, აიღე ის, რაც სიკეთეს მოგცემს“. ეს არის არჩევანის არსი, სიბრძნე და მისი უდიდესი ელემენტი.

მერე - ბუდჰირ იაჰ პარატას ტუ საჰისინი, ვინც გონებაზე დიდია, სული არიან.

ამ გზით ჩვენ შეგვიძლია დავადგინოთ ელემენტების რიგი. გარე სამყაროზე უფრო მნიშვნელოვანი, რომელსაც ჩვენ ვგრძნობთ, გრძნობებზე უფრო მნიშვნელოვანია გონება, გონებაზე უფრო მნიშვნელოვანია დახვეწილი და ყველაზე საიმედო გონება; მე - ბუდჰირ იაჰ პარატას ტუ საჰროგორც ჩანს, რაღაც უფრო დიდია ბუდი -ჩვენი სული. რა არის ეს ბუნება, ეს უხილავი ძალა?

სული და სული

წმინდა წერილს აქვს აზრი: ყოველთვიურ ღამეს შეიძლება ცაში სიბნელე იყოს, რაც თვეს დააბნელებს, მაგრამ თვით სიბნელეს შეუძლია მხოლოდ თვიური შუქის ანთება. ვიასადევა, ვედების ავტორი, როგორც ჩანს ატმაიმ თვის მსგავსი. ან ეს მზის წინ არის: სიბნელე ქრება, მაგრამ მხოლოდ კაშკაშა მზის საშუალებით შეიძლება თავად აარიდო სიბნელე. დიახ და ატმაეს არის სინათლის წერტილი, რომელიც დგას ყველა პროცესის უკან და მისი არსებობა გვეხმარება გავიგოთ ჩვენი ფსიქიკური სისტემა. როგორც კი შუქს წაართმევენ, ყველაფერი კვდება. იმისათვის, რომ ჩავაქროთ არხების ეს სინათლე, ფსიქიკა, ინტელექტი, არჩევანი და უპიროვნულობა, გარდა ამისა, შეგვიძლია მოვხსნათ ზარების ცოდნა, ვკარგავთ გრძნობებს. სვეტლო - წე ატმა,ცვლილების წერტილი ნათელია; და იწყება სინათლის სამეფო, სადაც სულები ყოყმანობენ. ასევე არსებობს შემდგომი განვითარება: სუბიექტურიდან სუპრასუბიექტურამდე, სულიდან სუპერდუჰამდე, ატმიადრე პარამატი.

სვამი ბ.რ. შრიდჰარი

ტრანსცენდენტული რეალობის სული

ამ სამყაროს ყველა რელიგია, იქნება ეს ქრისტიანობა, ბუდიზმი, ისლამი თუ ინდუიზმი, გვიხელმძღვანელებს ერთისკენ, ყველა მიზნისთვის შესაფერისი. სხვადასხვა რელიგიის დანაშაული და გაფართოება არის მატერიალური სამყაროს გამოვლენის მიზეზის სხვადასხვა თვალსაზრისის მემკვიდრეობა. ალე ვედურირელიგია, ან რელიგია, რელიგია ვედები, განმარტავს, რომ სული საწყისს იღებს უფლის მოსაზღვრე ენერგიიდან, რომელიც დაჯილდოებულია აზროვნების, გაგებისა და ცოდნის უნარით. სწორედ ეს არის ცოდნა და, შესაბამისად, სიცოცხლე.

დღეს, როდესაც ვაკვირდებით ატომებს, ნეიტრონებს, პროტონებს და სხვა სუბატომურ ნაწილაკებს, აღმოვაჩინეთ, რომ მთელ მსოფლიოში ყველაფერი რუსეთშია. სხვა სხეულები ეხვევა სასიმღერო ორბიტის კანის ატომს. ამის შესახებ ვედური Vchennya - ცხოვრება ყველგან არის. დიდი ხანია, რაც ახალი კვლევისა და ექსპერიმენტების სტადიაზე მივედით და ამის ათასობით და ათასობით მიზეზი არსებობს ვედური Vchenya mistilo ცოდნა, ვინც ყველა ჩეტანა, ანუ ვოლოდიას ცოდნა, ცხოვრება.

შეავსეთ ცემენტი და სამომავლო დანიშნულება ჩეტანა. მიუხედავად იმისა, რომ ამ მომენტში შეუძლებელი იქნებოდა ბარის კედელში რაიმე სახის ნანგრევების გამოვლენა, ბედის რამდენიმე ასეული წლის შემდეგ ის აშკარა გახდება ამ ნანგრევების მიღმა, როგორც ცნობადი გამოღვიძება. სინამდვილეში, არაფერი დაინგრა და მეტყველების შინაგანი ნაკადი აღარ ჩანდა.

Წისქვილზე ჩეტანა- მტკიცებულება და სიცოცხლე - აქვს ძალა ყველაფერში მისი ორი ძირითადი ფორმით: სტავარაі ჯანგამაან ნერუჰომე და რუხომე. ხეს პატივს სცემენ სტავარაან ურღვევი, თქვენი უჯრედების კანი სიცოცხლეს ვიბრირებს. ბენგალიელმა მეცნიერებმა აღმოაჩინეს და აჩვენეს, უძველესი წეს-ჩვეულებების გამოყენებით, რომ ადამიანები აღიქვამენ დადებით და უარყოფით ემოციებს, როგორიცაა კმაყოფილება და ბედნიერება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, სიცოცხლე - ყველა გამოვლინების უხილავი ძალა - ე.წ ატმაჩი სული. ჩვენს სხეულში, სხვადასხვა ფორმით, მილიონობით სული ცხოვრობს, მაგრამ მხოლოდ ერთი, თავი წარმართავს სხეულს, არის მისი მმართველი; რომ ჰქვია დეხიან კიდევ ატმა. ამ თანმიმდევრობით სიცოცხლე ყველგანაა და ამ მსხვრევად ფორმას ჰქვია ჯანგამადა ნონრუხომა - სტავარა.

რა ხდება, როდესაც სული ტოვებს სხეულს? 2-3 დღის შემდეგ არეულობის პირველი ნიშნები ჩნდება. შენობა ნგრევისთვის დროს კარგავს, თუმცა ნგრევა ისევ იქ არის, რომელიც არეულობას ჰგავს. დაახლოებით ერთი თვის შემდეგ ისინი დაკარგავენ ფუნჯს და მალევე ამოიცნობენ ნანგრევებს.

ჩვენ გვაქვს საკმარისი მტკიცებულება იმის გასაგებად, რომ სხეულის ჩამორთმევით ჩვენ ამ სინათლეს ვკარგავთ, ამ სხეულში სამუდამოდ ვერავინ იცხოვრებს. ათი ბედი, ოცი, ოცდახუთი სუფთა ასი, ორი თვე ან მეტი - როგორიც არ უნდა ყოფილიყო გამოყენებული ტერმინი, ყველას სიკვდილი იყო განწირული. სიკვდილი გარდაუვალია. სანამ არის ხალხი, არსებობს სიკვდილი. ასე რომ, თუ ძალიან არ ცდილობ, აქ ბედნიერებას ვერ იცნობ. ამდენ ფულს ვაძლევთ გროშებს, რატომ დავხარჯეთ ერთი მდიდარი კაცის ბედნიერი უკანალი? რა სახის საკვები შეგიძლიათ მოამზადოთ თქვენი წილისთვის? სერიოზული ავადმყოფობა მაშინვე დაესხმება მის გულს და მთელი მისი კვება შედგება უფუარი ბრინჯის ჭამისგან. ხოლო ვინც ბუნებამ მშვენიერებით დააჯილდოვა, ჩვენ მას ვწუხვართ. გულის შეწყვეტა ამძიმებს თქვენს სხეულს შფოთვით და ავლენს თქვენი სახის სიკაშკაშეს. ის, ვინც დღეს დიდებას იწონებს, ხვალ შეიძლება დამბლა დაემართოს. ამქვეყნად ყველაფერი მომენტალური და წარსულია და მიუხედავად ჩვენი უყურადღებობისა ადრე, ჩვენ მას ხელმეორედ ვერ დავკარგავთ.

ჩვენ მიერ გამოღვიძებულ ბუდინოკს, ახლახანს პატივს ვცემთ ჩვენს შვილებს, რომლებიც დაიძინებენ. შეშფოთება იმისა, რომ ჩვენი მომავლის დაცვა გვინდა, შეიძლება ნარკოტიკებზე ან სხვა დამოკიდებულებებზე დაიხარჯოს. ერთი გადაარჩენს, მეორე ფლანგვავს, ეს ამქვეყნიური ჩვეულებაა.

რას ვაპირებთ აქ? ერთი ხდება კაცი, მეორე ხდება მმართველი, მესამე ხდება მსახური, რა არის მათი რეალური მიზანი? მსახურთან. ეს არის ის, რაც ყველამ უნდა გააკეთოს აქ.

მამა ცისფერთვალებათა მხრიდან იღებს სამსახურს და თავისი ტანსაცმლით ემსახურება მათაც, ზრუნავს და ზრუნავს. ამიტომ მსახური ვერავის გაექცევა. მაგრამ ამ სამყაროში მომსახურება შრომატევადია, ნელი ტემპით მიმდინარეობს და ვერ მოიტანს ნამდვილ კმაყოფილებას. დიდი დღე რომ განვიცადეთ, ჩვენ პატივს ვცემთ იმას, რომ ჩვენ, ჩვენს შვილებს და ახლო ნათესავებს გვქონდა ბედნიერი, ტურბო თავისუფალი ცხოვრება. კიდევ ათ საათში ჩვენი ცხოვრება დასასრულს მიაღწევს. სხვა გზებით ჩვენ განზრახული ვიყავით ამ სამყაროს ჩამორთმევა; ვისი არა ჩემი არავის. მომავალი თაობა მოვა ამ სამყაროდან. არავის დავაბრალებ, არც ახალგაზრდას და არც მოხუცს; ქალაქებში, სოფლებში, თვითნაკეთ ქოხებში ხალხი კვდება, სათითაოდ დადის.

ეს არის მარადიული შუქი, რომელშიც, თავიდან თქვენ გჭირდებათ ტატასტა-შაკტი ჯივიმნიშვნელოვანი ასპექტის გამოსახულებები ლივპანოვი. ვიაზნიცას აქვს ძალიან მცირე მოსახლეობა - ასი ან ნაკლები. რეშტა არ მოითხოვს დასჯას ნების განთავისუფლებისთვის, ისინი არიან გონივრული ადამიანები, რომლებიც ცხოვრობენ საკუთარ სახლებში და აკეთებენ თავიანთ საქმეს. ბოროტმოქმედთა კანონი სჯის საჯჯას ჩადენამდე. ყველასთვის დადგენილია კანონები, დამრღვევები კი ისჯებიან. დედამიწაზე ბინადრობს მილიარდობით ადამიანი, რომელთაგან მხოლოდ რამდენიმე ასეული ათასი ზის ზღვის ქვეშ. ვინც თავისუფალ ცხოვრებაზე უარი თქვა და თავისი უფლებებით არის დაკავებული.

ანალოგიურად, სულიერი სამყაროს მაცხოვრებლები, რომლებიც ცნობილია როგორც პარავიომა- დამავიცხოვროთ ბედნიერად, შევუმსუბუქოთ ცხოვრებისეული საზრუნავი; ამ გეგმას იგივე ერქმევა სევა-ბჰუმიან დედამიწა მსახურია. აქ თქვენ შეგიძლიათ ყველას მოგვიტანოთ სიხარული. ყველა ემსახურება ყოვლისშემძლე უფალს და თქვენ უნდა ემსახუროთ მათ, როგორც ვაჟი ემსახურება მამას და მისი მამა ემსახურება თავის შვილებს. ახლა შესაძლებელია ერთად ცხოვრება ამ სამყაროში, ოჯახებში, სადაც მამებს, დედებს, ძმებსა და დებს შეუძლიათ ერთდროულად იცხოვრონ მხიარულად და ბედნიერად.

სვამი ბ.ს. გოვინდა

აფორიზმები

საჭმელი

ვის შეუძლია მისი სუნი?

წითელა პრაქტიკულია

ჟაგა გული

ვიდნოსინი აბსოლუტური სილამაზით

მოძებნეთ ურთიერთგაგება

ღმერთი განსაკუთრებულია

მატერიის ბედნიერებისა და სინათლის ძიება

ბედნიერების ძიება უნივერსალური პრინციპია

ამა თუ იმ ფორმით ადამიანები ამქვეყნად სამ სიტყვას ეძებენ: ძალა, ცოდნა და ბედნიერება. ხალხი კითხულობს წიგნებს, უამრავ შრომას დებს, საუბრობს ქორწინების დინებასა და ეკონომიკურ განვითარებაზე. თუმცა, ძებნა ძლიერი იყო და დაქვემდებარების ცოდნა ბედნიერება იყო. შეგიძლიათ თქვათ "არ მინდა ვიცოდე", "არ მინდა წკავიტ ვლადი", მაგრამ ვერავინ იტყვის: "ბედნიერება არ მინდა". ადამიანები ყოველდღიურად ისმენენ სიმღერებს უბედურ ცხოვრებაზე ან კითხულობენ წიგნებს სიკვდილზე, მაგრამ სინამდვილეში გმირების ტანჯვაც ბედნიერებას პოულობს. ბედნიერების განცდა ცხოვრების უნივერსალური პრინციპია, რაც არ უნდა იცოდეს ეს ადამიანებმა. ამიტომაც მნიშვნელოვანია კანის სიცოცხლის გრძნობის გაგება – ბედნიერების ძიება, ბედნიერებისთვის ლოცვა.

ბედნიერების ორი სახეობა

პრობლემის შემდგომი განხილვისას, ჩანს, რომ ზოგი ადამიანი ბედნიერებას პოულობს სხვების გულისთვის საკუთარი მოთხოვნილებების დაკმაყოფილებაში (ცხოვრების ბედნიერება), ზოგი კი ბედნიერებას პოულობს მოყვასის მსახურებაში (მსხვერპლის ბედნიერება). მეორე, ეჭვგარეშეა, უფრო ჰარმონიულია. თუ ამქვეყნად მხოლოდ ადამიანები ცხოვრობენ, მაშინ ცხოვრება ჯოჯოხეთია და თუ ადამიანები მზად არიან გასწირონ თავი სხვების გულისთვის, ჩნდება ურთიერთგაგებისა და ბედნიერების ატმოსფერო.

ჰისიზმის გაფართოება

მეზობლის გულისთვის ცხოვრება ხალხის ბუნებრივი უნარია. "მეზობლის" ალეს გაგება შეიძლება არასწორად იყოს გაგებული. ზოგისთვის „მეზობელი“ სამშობლოა, ზოგისთვის სამშობლო. ზოგი მზადაა გასწიროს სიცოცხლე ქვეყნის კეთილდღეობისთვის, ზოგი კი მზადაა კაცობრიობისთვის. თუმცა, რეალურად, ყველა სახის ასეთი მსხვერპლშეწირვა სცილდება ჰუმანიზმის გაფართოებას. ჩვენ გვინდა ვისაუბროთ მისიოჯახი, მისირეგიონი, საკუთარსბიოლოგიური გარეგნობა. ეს ტურბო კაცობრიობის შესახებ არ გვაძლევს საფუძვლიან გაგებას, თუ რატომ იტანჯებიან მცენარეები, არსებები და პლანეტა.

,,რწყე ხის ფესვი“

დიდი ხნის წინ, ვედიელმა ბრძენებმა აღმოაჩინეს საფუძვლიანი გზა, რათა გამოიყენონ ადამიანის ენერგია, მიეძღვნა ადამიანის უნარი საკუთარ თავს. მოგეხსენებათ, დედამიწაზე უძველესი წმინდა წიგნები საუბრობენ იმ საკითხებზე, რაც უნდა გაკეთდეს ყველა ნივთის ჯერელის სასარგებლოდ, უფლის საკეთილდღეოდ. ნაწერი კონდახზე მიუთითებს: „როდესაც ხის ფესვს მორწყავ, კანი გაჯერდება; "როდესაც ზღარბი ჭამს ნავს, მთელი სხეული გაჯერებულია." შემოქმედების მთელ სამყაროს მხარს უჭერს უფალი, რომელიც საკუთარ თავს მიუძღვნის იომას, იპოვის ცხოვრების მიზანს და გადალახავს არათანმიმდევრულ პრობლემებს.

განიხილე უფალი, როგორც არც სამყაროს არქიტექტორი და არც საშინელი მოსამართლე, უპირველეს ყოვლისა. უპირველეს ყოვლისა, ვინ არის მთელი ბედნიერების და მომხიბვლელობის ჟელე. ამ სამყაროს ყველა დანამატი მხოლოდ მისი სინაზის, მომხიბვლელობისა და სილამაზის ხილვაა. ის არის კეთილი, ნაზი, უფრო მგრძნობიარე, ნაზი, მოწყალე, ნაზი. მისი ერთ-ერთი სახელი სანსკრიტზე: " ახილა რასამრიტა მურტეჰ"- „ყველა სახის ბედნიერების ძერელო“, „ბედნიერება ძლევამოსილ ადამიანში“. ის იპყრობს სილამაზით და არა ძალით, მისი სახელიდან ყველაზე ლამაზი კრიშნაა, "ის, ვინც ახარებს კანს".

სიკვდილის სამყაროს მიღმა

ამ სამყაროს არასრული და მომენტალური რეალობისადმი მიძღვნით, ჩვენ არასოდეს ვიქნებით კმაყოფილი. ასეთი პრობლემების მოგვარება შესაძლებელია ხანძრის ბენზინით ჩაქრობით. მხოლოდ იმიტომ, რომ ჩვენ მხურვალე ვართ ყველაფრის დჟერელის მიმართ, რაც არსებობს, ცენტრი, რომელიც ასევე არის აბსოლუტური სიკეთე, ჩვენი გული შეშინებულია.

იქ, სადაც არის სიკვდილი, ტანჯვა, სიბერე და ავადმყოფობა, ჩვენ ვერ ჩაქრება ჭეშმარიტი ბედნიერება. ეს სამყარო არ არის ჩვენი ნამდვილი მამის და ვედების ძახილი არის " srinvantu viswe amritasya putram": "ამოისუნთქეთ, უკვდავების შვილებო, მიმართეთ ბატკივშჩინას, სანამ ჯერელ მარადიულ, დინამიურ ბედნიერებას"

აფორიზმები

გლიბინებს გული აქვთ

ნაჭერი

მარადიული კავშირი

სილამაზის პრინციპი

მიზეზი ტანჯვაა. სიყვარულის ძებნა

ბოროტების ბუნების შესახებ. თავისუფლების ფილოსოფია

სული და მატერიალური სინათლე

სულიერი და მატერიალური სინათლე. Სახლის გზა

სიყვარულის ძებნა

სამი გეგმა ბუტია

ისინი ცხადყოფენ, რომ არსებობს სამი გეგმა: ექსპლუატაციის სინათლე, სიტყვის სინათლე და გაცემის სინათლე.

ჩვენს სამყაროში ალაოს სამყარო ექსპლუატაციაში გადადის, ყოველგვარი საფუძვლის გარეშე ეს სფერო შეუძლებელია. ბალახოვანი არსებები ჭამენ სარეველას, ბალახისმჭამელები იკვებებიან ბალახისმჭამელებით, ძლიერი ექსპლუატაციას უწევს სუსტებს. მთელი მატერიალური სამყარო სულის დიდ ტვირთს ჰგავს და ღმერთები და სხვა რამ იცოდეს, ნაკლებად მტკივნეულია უფრო კომფორტულ გონებაში ცხოვრება.

ბუდისტები, ჯაინები და მრავალი სხვა ცდილობენ უარი თქვან ყველა შიშსა და მსგავსებაზე, რათა მათმა მემკვიდრეობამ ტანჯვა გამოიწვიოს. სუნი არ გაქრება მეტყველების სამყაროდან, ხშირად ვიღაცის გამოცდილება ტანჯვის გამოჩენამდე მიგვიყვანს. ეს ჰგავს მარადიულ ძილს ოცნების გარეშე.

ალე ვედი ცხადყოფს, რომ არსებობს უფრო მაღალი გეგმა, მაგრამ გაცემის შუქი. სერვისი პირდაპირ კავშირშია გამოყენებასთან. მატერიალური კონდახის სფეროში კანის ნაწილს სურს გაუცხოებულს ემსახუროს; მაგრამ არა მხოლოდ ეს, ამ სამყაროში ცხოვრების ჭეშმარიტი გასაღები არის სერვისი რეალობის ცენტრისთვის.

სულის სიარული

„როგორ იძირება სული პირველად ამ სამყაროში? სულიერი ბრძოლის რა დონე იკარგება მატერიის შუქისგან?” ეს შესანიშნავი თემაა და სანამ ამ მოხსენებას დავიწყებთ, საჭიროა გარკვეული ახსნა-განმარტების მიცემა.

ჯივისულები, რომლებიც მოდიან ამ სამყაროში, ორგვარი არიან: ერთი მოდის აქ ვაიკუნთას სულიერი სფეროდან, რათა აიღოს მათი ბედი. ძაფი-ლელეკრშნას მარადიული თამაშები. სხვები მომდინარეობენ შინაგანი დარწმუნებით.

ბრაჰმაჯიოტი, ერთი კორდონის სფერო - უსასრულო რიცხვის სხეული ცოცხალი, სულები, პაწაწინა სულიერი ნაწილები, რომლებიც წარმოადგენენ არადიფერენცირებულ მასას. ბრაჰმაჯიოტიეს არის გაცვლა, რომელიც გამოდის ტრანსცენდენტული უფლისგან და ჩემი წვერი ბრაჰმაჯიოტი- ცე ი є ჯივა. ჯივა, სული არის ატომი, რომლის მდგომარეობაშიც და ბრაჰმაჯიოტიშედგება დაუმუშავებელი ატომებისგან - ცოცხალი.

როგორც წესი, სულები ტოვებენ ბრაჰმაჯიოტირომელიც სტაბილურად ცოცხლობს და იზრდება. მე შენზე ვეჭვიანობ ბრაჰმაჯიოტიასე რომ, ის მაინც იშლება და სუნები იშლება. არადიფერენცირებული მასა იყოფა. ერთგვაროვანი მონაცემების ბრტყელ ზედაპირზე იზრდება ინდივიდუალური მონაცემების ნაწილები. მე ფრაგმენტები ჯივაარის ცოდნა, მას ეძლევა არჩევანის თავისუფლება. ჯივი, სასაზღვრო ზონაში აირჩიე ეს მეთოდი ექსპლუატაციის გარეშე ან საკუთრების გარეშე.

კრშნა ბჰული სეი ჯივა ანადა ბაჰირმუხა. ანადინიშნავს "რას არ ეხება კუბოს". ექსპლუატაციის მიწაზე ფეხი რომ დავადგათ, დავიკარგებით მოქმედების, დროის, სივრცისა და აზრების ველში. და როდესაც ჩვენ მივდივართ ექსპლუატაციაზე, მივიღებთ მოქმედების შუბს და მათ მემკვიდრეობას ნეგატიურ გალუზას პოზიციაში. მიუხედავად იმისა, რომ ჩვენ გვინდა გავხდეთ ოსტატები, ჩვენ რეალურად ვხდებით წარუმატებლები.

ტაძრებში გოლოკასა და ვაიკუნთას მსახურების მიღებაც შესაძლებელია ბრაჰმანდიმატერიალური მთელი სამყარო, სულ ერთია, ლილე. ისინი ამ უმაღლესი სფეროდან მხოლოდ უფლის თამაშებში მონაწილეობის მისაღებად მოდიან და შემდეგ უკან ბრუნდებიან. სულებს ჩაეძინათ, რომ საზღვრიდან აქ ჩამოვიდნენ, ბრაჰმაჯიოტი, და არა ვაიკუნთადან.

სული, რომელმაც მატერიალური სინათლე დაკარგა, ბრაჰმის, შემოქმედის თავს აკრავს. მერე კარმათქვენ შეგიძლიათ შეიყვანოთ იგი ცხოველის სხეულში, როგორიცაა ვეფხვი, და მას ექნება ვეფხვის გონება, ან ხის ან სხვა ხის სხეულში, და იქ მას ეყოლება სხვადასხვა მტერი. ამრიგად, სული, როგორც ჩანს, დაყვანილია ყველაზე დაბალ ქმედებებამდე და მათ მემკვიდრეობამდე. ამის გარეგნობა რთული და დამაბნეველია და არ არის აუცილებელი ატომის მიმდებარე კანის ისტორიის დეტალური აღწერა. ჩვენ მოგვიწოდებენ სუფრის ქვეშ ვჭამოთ: როგორ წარმოიქმნება მატერიალური გამოვლინებები წმინდა ცოდნაში.

მატერია სულისგან დამოუკიდებელია. წყვეტილად შევიდა ბრაჰმაჯიოტი, ჩვენ ვისვენებთ სასაზღვრო ენერგიაში - სულიერი პროცესების დაუმუშავებელი უპიროვნება, ინფორმაციის ელექტრონიკა. ცოდნა გადმოსცემს თავისუფალ ნებას, რადგან მის გარეშე შეუძლებელია ძილი. ინფორმაციის კრიტიკული ნაწილი არჩევანის კიდევ უფრო ნაკლებ თავისუფლებას იძლევა და თუნდაც ასე ჯივი, რომელმაც არასწორად გამოიყენა, მოვიდა მატერიალურ სამყაროში ბედნიერების საცდელად. მათ შთაგონებული ჰქონდათ უზენაეს ძალაუფლებას დამორჩილება, მათ სურდათ საკუთარი თავის დანებება. ზიმ ზაროდკოვიმ ბაზანნიამ პანუატი ჯივაექსპლუატაციაში შევიდა. ბჰაგავად-გიტა (7.27) ამბობს:

იჭჰა-დვესა სამუთთენა
დვანდვა-მოჰენა ბჰარატა
სარვა-ბჰუტანი სამმოჰამი
სარგე იანტი პარატაპა

"IN ცოცხალიჩნდება ორი-ორი კობო: სიძულვილი და სიგიჟე. შემდეგ სული თანდათან ეცემა და ხდება მატერიალური სამყაროს ნაძირალა“. თავდავიწყებით ჩნდება მოსიყვარულეობა და მოჯადოება თავიდანვე და მსგავსი, სანამ ორი ფოთოლი არ ამოვარდება. წლების განმავლობაში, სუნი სულ უფრო და უფრო ღრმავდება მატერიალური სამყაროს სამყაროში.

სამყაროს ექსპლუატაციის წართმევით, სულს შეუძლია სულში საკუთარი ადგილისკენ მიმართოს ბრაჰმაჯიოტი. იგივე სული, რომელიც მუდამ მოცემულ მსახურს ეძლევა ღმერთისთვის თავის დანებების სულისკვეთებით, არ დაიკარგება. ბრაჰმაჯიოტი, და გაიარე რაღაც ახალი და დაინგრევა ვაიკუნთაზე.

რატომ მოვიდა სული ექსპლუატაციის სამყაროდან და არა ჩაბარების სამყაროდან? ამის მიზეზი მის ღრმა ბუნებაშია, რომელსაც აქვს თავისუფალი ნება. Vibir უფასოა. ეს დადასტურებულია ბჰაგავად-გიტაში (5.14):

ნა ქართთრთვამ ნა კიშენ_
მდებარეობა srdjati prabhuh
კარმა-ფალა-სამიოგამზე
svabhavas tu pravarttate

”თვითონ სული არის დამნაშავე იმაში, რომ იგი დაბრკოლდა დედამიწაზე ექსპლუატაციის გზით. პასუხისმგებლობა სულშია, თორემ ყველა უბედურებაში უფალია დამნაშავე. დაიცავით კრიშნა, როგორც ჩანს, სული მთვრალი გახდა მატერიალური სამყაროს მონობაში ძლევამოსილი ნებისყოფით. სულს აქვს ცოდნა, დედის ცოდნა კი დედის თავისუფლებას ნიშნავს. სულის ფრაგმენტები ძალიან მცირეა, მათი ნება არასრულია, ჭარბად. საგულდაგულოდ შერჩეული არჩევანის შედეგად ზოგი სული მოდის მატერიალურ სამყაროში, ზოგი კი სულიერ სამყაროში. ამ გზით სანდოობა სულში დევს.

როგორც ჩანს, იმ დროის ერთ-ერთმა წამყვანმა ინდოელმა პოლიტიკოსმა, შიამასუნდარ ჩაკრავარტიმ ჰკითხა ჩვენს სულიერ მოძღვარს, პრაბჰუპადას: „რატომ მისცა უფალმა? ცოცხალითავისუფლება? პრაბჰუპადამ თქვა: ”თქვენ იბრძვით ნებართვისთვის. არ იცი რა ღირებულია თავისუფლება? თავისუფლება გადაურჩა, სულს მატერია წაართვეს“. თავისუფლება გვაძლევს სწორი მოქმედებისა და მოწყალების უნარს. ვფიქრობ, განდიმ უთხრა ბრიტანეთის მთავრობის წარმომადგენლებს: „ჩვენ გვინდა თავისუფლება“. მათ დაადასტურეს: თქვენ არ ხართ მზად თვითმიყენებისთვის. როცა მზად იქნები, მოგცემთ“. განდის უთხრა: „ჩვენ გვინდა თავისუფლება, რათა დედამ შეძლოს მოწყალების გამო“. ამგვარად, თავისუფლება არ იძლევა იმის გარანტიას, რაც უფრო სწორია; ის თავისთავად ღირებულია, მიუხედავად იმისა, რას ვაკეთებთ.

მხოლოდ აბსოლუტურ ჭეშმარიტებას აქვს უმაღლესი ნება. ფრაგმენტები ძალიან მცირეა, ჩვენი თავისუფლება სრულიად უმნიშვნელოა. ჩვენ შეგვიძლია მომავალში მშვიდობის მოპოვება. თავიდანვე გვაიძულებდნენ პანიკას და შემდეგ სამყაროზე გავჩერდით, მაგრამ ყველაფერი იძულებული გახდა პანიკაში ჩავარდნილიყო. კობის არჩევნებმა ყველაფერი დანარჩენი გამოიწვია. გაჩნდა ცხოვრების სხვადასხვა დონეები და ფორმები: ღმერთებიდან ხეებსა და ქვებამდე. სხეულები იშვიათია და აირის მსგავსი - ყველაფერი, რაც აქ არის, ასეთ მდგომარეობაშია. ცხოვრების ყველა ფორმაში სულის ჩანასახი იზრდება და ვითარდება და ყველაფერი სულიდან იღებს სათავეს.

შრილა ბ.რ. შრიდჰარ მაჰარაჯი

რა ცოდოა?

ადამიანები ხშირად ამოიცნობენ „ცოდვის“ და „უზნეობის“ ცნებას. სუნი ჩანს: მე არ ვარ ცოდვილი. მთელი ჩემი ცხოვრების განმავლობაში მე არასდროს მომიპარავს და არც არავინ მომიკლავს“. თუმცა, სინამდვილეში ცოდვაა ღმერთის გარეშე ცხოვრება, ძერელთან, მთელ სიყვარულთან და სილამაზესთან ურთიერთობა.

აფორიზმები

ყველაზე დასაფასებელია

დამოუკიდებლობა

დაივიწყე

კარმა. შეგიძლიათ შეცვალოთ წილი

კარმის პრინციპი. შეგიძლიათ შეცვალოთ წილი

ენერგიის დაზოგვის პრინციპი

კარმა და რეინკარნაცია

კარმა და სამართლიანობის პრინციპი

ნიუტონის მესამე კანონი ამბობს: „კანის მოქმედება იწვევს მოქმედების ძალას“. ეს კანონი არ შემოიფარგლება მხოლოდ მატერიის სფეროთი. დასაწყისისთვის, ნაცნობია, მაგრამ მატერია მსგავსია. თავდაპირველად, სიგნალიზაცია მონტაჟდება არქიტექტორის ოფისში, შემდეგ კი სიგნალიზაცია დაყენებულია გეგმის მიხედვით. მაშასადამე, ენერგიის შენარჩუნების მატერიალური კანონი ჭეშმარიტი და კარგია სულისთვის - ცოდნის ნაწილები, სული. ამ მიზეზობრივ-მემკვიდრეობით კავშირს სანსკრიტში ე.წ კარმა"საქმის გადახდის პრინციპი". ბედნიერება და მწუხარება მოდის ჩვენთან არა როგორც სურვილი ან სასჯელი, არამედ როგორც ჩვენი მოქმედებების შედეგი.

ავხსნათ, რომ სული უკვდავი და ცოცხალია უპიროვნო ცხოვრების მატერიალურ სამყაროში. Ale її „ქურთუკი“, ფიზიკური სხეული, შრომატევადი. სული მანიპულირებს მთელ სამყაროს, ასახლებს თავს სხვადასხვა სხეულებში. ამ პროცესს ეწოდება ტრანსფორმაცია, სხვაგვარად ცნობილია როგორც რეინკარნაცია.

მატერიალური სინათლე არის სამართლიანობის სინათლე და ამ სამართლიანობის პრინციპის გაგება მაშინ შეიძლება, როცა იცი, რომ ჩვენ შორის არა მხოლოდ ერთი ცხოვრობს, არამედ უამრავი უსიცოცხლო. ვინც სხვისი ცხოვრების მჩაგვრელი იყო, ის შემდგომი ცხოვრების დაჩაგრული ხდება. მტანჯველი მსხვერპლი ხდება, ბოროტმოქმედი ძარცვავენ. მართალია და კარგი ამბავია. ის, ვინც შემატა სითბო და ტურბო ენერგია სხვების წარსულ ცხოვრებას. ის, ვინც სხვებს ეხმარებოდა წარსულ ცხოვრებაში, ართმევს მას მხარდაჭერას. მიზეზებისა და შედეგების ამ წრეს სანსკრიტში, ვედების ძველ ენაზე, ეწოდება "სამსარას ბორბალი".

გააზიარე და კარმა

ბედის პრობლემები და ცხოვრების სიგიჟე დიდი ხანია აწუხებს ადამიანებს. ეს იდეა წარმოდგენილია გამონათქვამით და გამონათქვამით: „ფულები არ დაგრჩება“. ძველ სამყაროში როკს დაევალა ოლიმპოს მეთაურის ზევსის ნება. და ამ დღეებში ბევრს აინტერესებს: გახდნენ ისინი, ვინც "ოჯახში იწერება". ვედური ტექსტები ასახავს არსებულ მდგომარეობას: "რა არის წილი?", "რა შეგიძლიათ შეცვალოთ თქვენი წილისგან?"

ვედური მაყურებლისთვის აშკარაა, რომ მარადიული სული - ჩვენი "მე"-ს საფუძველი - ცოცხალი და უპიროვნოა. ჩვენი დასაწყისი წარსულში და ამ ცხოვრებაში ქმნის სცენარს დღევანდელი ცხოვრებისათვის. თითოეული ადამიანის ცხოვრება ერთდროულად გადის ორ პროცესს: ჯერ ერთი, ვაშორებთ წარსული კარმას მემკვიდრეობას (წარმოქმნილი კარმა) და სხვა გზით: ვაყალიბებთ (პირდაპირ) ახალ კარმას, როგორც სათნო, ისე ცოდვილ კარმას. თამამად შეგვიძლია ვთქვათ, რომ „ჩვენ ვამუშავებთ კარმას, მაგრამ ვქმნით წილს“. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ჩვენ შეგვიძლია წავართვათ ჩვენი წარსული საწარმოების მემკვიდრეობა, მაგრამ ჩვენ თავისუფლად შეგვიძლია ავირჩიოთ რაზე ვიმუშაოთ და როგორ გამოვასწოროთ ის აწმყოში.

და მაინც, ასეთი სამართლიანობა არ აკონტროლებს ადამიანებს, თუნდაც ღრმად ფიქრობენ. დიდი ხნის წინ ბრძენებმა თქვეს: „როგორ შეიძლება თავი დააღწიო წარსული ცოდვილი კარმის ამაოებას? წმინდა წერილებში ნათქვამია: „დიახ. ”მაგრამ თქვენ აღარ შეგიძლიათ დადგეთ ყოვლისშემძლე ნებაზე.” სასამართლო კანონმდებლობას აქვს ამნისტიის ცნება - კანონის არა დაქვემდებარებული, მაგრამ სახელმწიფოს მეთაურის ნების დაქვემდებარებული ვალდებულებების გათავისუფლება. ასე რომ, თავად უფალი ამბობს: „ვინც მე მემსახურება, მე ვათავისუფლებ ყოველგვარი ცოდვისგან“. გავიხსენოთ: ადამიანები გონს მოდიან კარმის ამ სამყაროს მეშვეობით, რომლის მეშვეობითაც ჩვენ მზად ვართ მივუძღვნათ თავი ღმერთს. მაშასადამე, მშვიდობაა მხოლოდ რამდენიმე წმინდანის კარმაში. თუმცა, რადგან ადამიანები სრულიად არაკვალიფიციურნი არიან, ისინი უბრალოდ ცდილობენ ემსახურონ ღმერთს და მის წმინდა მსახურებს ( სადჰუ, ვაისნავას), მაშინ უფალი ცვლის ჩემს ბედს.

სულიერი ცხოვრების ერთი შეხედვით უმნიშვნელო და არასრული გამოცდები ათავისუფლებს ადამიანებს იმ უპიროვნებისაგან, რაც მათ შესაძლოა განიცადონ მომავალში. მართალია, სულიერი ადამიანები იომას თავიანთი გულისთვის ემსახურებიან და არა იმ მიზნით, რომ შეცვალონ თავიანთი მდგომარეობა, თავიდან აიცილონ პრობლემები და ა.შ. არ მიხვიდეთ მათთან თავისთავად, მაგრამ არ დააჭიროთ და არ მიიზიდოთ ისინი.

სული ადამიანებისა და არსებების სხეულებში

ნება მომეცით აგიხსნათ, რომ იყო მდიდარი და ჯანმრთელი იშვიათი წარმატებაა. ადამიანის სხეულის წართმევის უნარი უნიკალური შანსია. სული ჩნდება მრავალი ფორმით, მათ შორის მზარდი არსებების სხეულებში. მზარდ სხეულში სულის ინტელექტი აშკარად ვლინდება, როგორც ანესთეზიის ქვეშ მყოფ ადამიანში. ზოგადი ანესთეზიის ქვეშ, ადამიანს შეუძლია გაიაროს ოპერაცია. ის არ შეაკეთებს ოპერაციას, მაგრამ ეს არ ნიშნავს, რომ ის მკვდარია, რადგან მასში სული არ არის.

არსების სხეულში სული თავს იჩენს იმ ადამიანების ქცევის ტოლფასად, რომლებმაც განიცადეს განვითარება. თუ ადამიანი მალე გამოჯანმრთელდა ტრავმისგან, მას შეუძლია სიცოცხლის ბოლომდე იცხოვროს არსებების დონეზე და იმუშაოს რეფლექსების დონეზე.

ადამიანის გონიერება არსებასთან შედარებით სულაც არ არის ინტელექტი. Mawpi და ძაღლები აჩვენებენ ინტელექტის გარკვეულ ნიშნებს და შეუძლიათ რეალურად მოატყუონ სანდო მმართველები. არის ძაღლის კარიკატურა, რომელიც მმართველის წინ უკანა ფეხებზე ზის და მეზობლებს უხსნის: „მე ვისწავლე საკვების მიცემა, როგორც კი ამ პოზიციას დავიკავებ“. ცეცხლი, რომელიც აღიზიანებს ადამიანსა და ქმნილებას, მიზნად ისახავს ადამიანს გააცნობიეროს ღმერთის წარმოშობა და გააცნობიეროს მასთან ერთი საათის დგომის აუცილებლობა.

მატერიალურ სამყაროში არ არსებობს „უდანაშაულოები“. ქალს შეიძლება ჰქონდეს სხვადასხვა ხარისხის დანაშაული, მაგრამ უდანაშაულო ადამიანები სხვა ადგილზე იქნებიან. ბოროტმოქმედთა ქმედებებს შეუძლიათ ფართოდ მოინანიონ თავიანთი საქციელი - მაშინ მათ შვედური ამნისტია მიენიჭებათ. ანალოგიურად, როდესაც სული აღიარებს თავისი ამაოების არაბუნებრიობას სხვების მიმართ და ავითარებს მამაცურ საქმიანობას აბსოლუტური სიკეთის, სინათლის არსების ცენტრის ინტერესებისთვის, ის თანდათან გამოდის მატერიისა და მუდმივი ადამიანების ბორკილებიდან და სიკვდილიდან. სული ტოვებს სამსარას ბორბალს და მიმართავს ბატკივშჩინას, სულიერ სამყაროს.

იოგა, მედიტაცია, განმანათლებლობა

უმაღლესი და დაბალი პრაქტიკა. ბჰაკტი იოგა

რას ნიშნავს განმანათლებლობა? იოგა და ფილოსოფია ტაძარში

რა არის ტანტრა | სვიდომოსტის ევოლუცია

მედიტაციის საფუძველი

იოგას სხვადასხვა სახეობა

რა არის იოგა?

წარმართეთ გზა ხალხის განვითარების დემონსტრირებისთვის ყოველგვარი დიდებულების გარეშე. ამ ბილიკებს, განურჩევლად მრავალფეროვნებისა, შეიძლება ერთი სიტყვით იოგა ვუწოდოთ. ძველ ინდურ თარგმანში იოგა ნიშნავს „გაერთიანებას“. ამ კონტექსტში - ნაწილის გაერთიანება მთლიანთან, ხალხი ღვთაებრივთან. სიტყვა "იოგას" კიდევ ერთი მნიშვნელობა არის "თვითკონტროლი, გრძნობების მოწესრიგება". ეს მიუთითებს იოგაში წარმატების მისაღწევად საკუთარ თავზე მუშაობის აუცილებლობაზე.

არსებობს იოგას სხვადასხვა მიმართულება: თვითშემეცნების იოგა, აქტივობის იოგა, მისტიკური იოგა. მათი მიზანია გაათავისუფლონ ადამიანები ტანჯვისგან და მიიყვანონ ისინი ჰარმონიასა და ბედნიერებამდე.

ყველა იოგა პირდაპირ არის აღწერილი ბჰაგავად-გიტაში, ვედური ლიტერატურის ცენტრალურ ნაშრომში. იგი ხსნის ვედების ფილოსოფიის არსს და მსგავსი სულიერების მთავარ წმინდა წერილებს. ეს საუბარი ყოვლისშემძლეს, კრიშნასა და მის მეგობარ არჯუნას შორის კურუკშეტრას ბრძოლის ველზე, დაახლოებით 5000 წლის წინანდელია.

ბჰაგავად გიტა აღწერს ყველა სახის იოგას:

• კარმა იოგა - საქმიანობის იოგა, მოქმედების კანონები და მათი მემკვიდრეობა,
• დჰიანა იოგა - მისტიკური თვითშესრულების იოგა,
• ჯნანა იოგა - თვითშემეცნების იოგა მარადიული სულით,
• ბჰაკტი-იოგა - ყოვლისშემძლესთან ურთიერთობის განვითარებისა და ღვთიური თაყვანისცემის დაწყების იოგა.

ასევე აღწერილია "ბჰაგვად-გიტაში":

• სულიერი და მატერიალური სამყაროს დაარსების პრინციპები,
• სულის ხელახალი შექმნის კანონები,
• მე გავხდები ცოდნაში მათი შემოდინების საკითხი და ბევრი სხვა ბუნდოვანი თემა.

მოგვიანებით ტრაქტატები („იოგა სუტრა“, „ვედანტა სუტრა“, „გერანდა სამჰიტა“ და სხვ.), დაწერილი იოგას სხვადასხვა დისციპლინის ოსტატების მიერ, ავითარებს და აკონკრეტებს „ბჰაგავად გიტის“ კონცეფციას.

მოდით აღვწეროთ აბსოლუტის სამი ასპექტი: ბრაჰმანი, პარამატმუі ბჰაგავანი.

ბრაჰმანი- ეს არის ყოვლისშემძლე ასპექტი. თუ ჩანს, რომ ღმერთი დიდია, ეს არის ბრაჰმანის პრინციპი. მოდით აღვწეროთ ბრაჰმანი, როგორც ინფორმაციის უსაზღვრო ზღვა. მატერიის სინათლე ახალში ცურავს, როგორც აისბერგი. სული ასევე მარადიული ბრაჰმანის ნაწილია, დროებითი მატერიალური სხეული სულის სხეულზე ნაკლებია. ვედანტა სუტრას ერთ-ერთი აფორიზმია თქვას "აჰამ ბრაჰმასმი" - "მე ვარ უკვდავი სული", "მე ვარ სხეული".

განათლებული იოგების თვალში ბრაჰმანი დგას, როგორც სულიერი სინათლის ბრმა ზღვა. იგი შედგება არა ფოტონებისაგან, არამედ სულებისგან - სულიერი ნაპერწკლებისგან, რომლებიც არსებობს სულიერ და მატერიალურ სამყაროებს შორის. თუმცა, ბრაჰმანი იზიდავს ღმერთის შუქს და ყოვლისშემძლე დგას როგორც პიროვნება მის ყოვლისმომცველ ასპექტში. ამის შესახებ "იშა უპანიშადში" (15) წმინდანი ლოცულობს: "უფალო ჩემო, რომელიც ამხნევებს ყველა ცოცხალ არსებას! შენი ბრმა სახის დახრჩობის შენი ნამდვილი გზა. მოიხსენი ეს საფარი და აჩვენე შენი ცრემლები.”

უდიდესი მიღწევამდე ჯნანა იოგა(იოგას ცოდნა) არის ბრაჰმანის (აბსოლუტის ყოვლისმომცველი ასპექტი) და სულის გაგება, ისევე როგორც მისი ნაწილები.

პარამატმა- ეს არის ყოვლისშემძლე, ზესულის ყოვლისმომცველი ასპექტი. თუ ჩანს: ღმერთმა ყველაფერი იცის, ყველაფერს აკონტროლებს, ღმერთი ყველა გულში და ყველა ატომში არის პარამატმის პრინციპი. სიტყვა "პარამა" ნიშნავს "უმაღლესს". არსებობს ორი სახის სული: ინდივიდუალური სული (ჯივა-ატმა) და უფალი, ან სუპერდუშა (პარამ-ატმა). „კატა უპანიშადი“ (1.2.20) აიგივებს ატმასა და პარამატმას ორ ფრინველთან, რომლებიც სხედან ერთსა და იმავე ხეზე: „როგორც ზესული, ასევე ინდივიდუალური სული იზრდება სხეულის იმავე ხეზე, ცოცხალი არსის გულში. .”

უდიდესი მიღწევამდე დჰიანა იოგა(მისტიკური იოგა) არის პარამატმის (აბსოლუტის ყოვლისმომცველი ასპექტი) გაგება.

ბჰაგავანი- ეს არის ყოვლისშემძლე, ღვთის პიროვნების ყოვლისმომცველი ასპექტი. ჩვენ ვიცით, რომ „ღვთის ხატად“ ვართ შექმნილი. უფალი არის პიროვნება, რომელიც ახორციელებს ყველა დეტალს. მოდით აღვწეროთ, რომ მხოლოდ უფალს ჰყავს ისეთი დაქირავებულები, როგორიცაა სილამაზე, ძალა, დიდება, სიმდიდრე, ცოდნა და სიბრძნე. უფლის სილამაზე ღირს თავის ტკივილი. მოდით ვისაუბროთ არა მხოლოდ სამოთხის სილამაზეზე, არამედ უფლის გულის სილამაზეზეც. ის არის ყველაზე მოსიყვარულე და თანამგრძნობი ადამიანი ყველა სამყაროში, ამიტომ ყველა რელიგია ამბობს "ღმერთი სიყვარულია". დიდი წმინდანი ჯივა გოსვამი სიტყვა „ბჰაგავანს“ ასე ხსნის: „ბჰაგავანი არის პიროვნება, რომელთანაც სული ბუნებრივად ეძღვნება იომას“.

უდიდესი მიღწევამდე ბჰაკტი-იოგები(იოგი ეძღვნება თავს ყოვლისშემძლეს) და ბჰაგავანის ცოდნა (აბსოლუტის ყოვლისმომცველი ასპექტი).

"ბჰაგავად-გიტას" შესახებ საუბარი იოგას იერარქია. ვინც წარმატებას მიაღწევს დჰიანა-იოსიში (რომელმაც გააცნობიერა ყოვლისშემძლე ყველგან ყოფნა) ავტომატურად აცნობიერებს თავისი სულით (ჯნანა-იოგას უფრო დიდ მიღწევას). და ის, ვინც განიცადა ღმერთის პიროვნება ბჰაკტი-იოგას მეშვეობით, ავტომატურად აღიქვამს მის ნაკლებად ფარულ ასპექტებს: ყოვლისმომცველ და ყოვლისმომცველს.

"კარმა" სანსკრიტში ითარგმნება როგორც: 1. მოქმედება, მოქმედება, მოქმედება. 2. მიზეზი და შედეგი. კარმა იოგა ნიშნავს "აქტიურობის იოგას". ხალხის მცენარეების კანი მომავალში ნაყოფს იძლევა. კარმა იოგას მეტა არის სულის განთავისუფლება ტანჯვისგან, რომელიც იტანჯება მისი საქმიანობის მემკვიდრეობით (კარმი).

კარმა იოგა ასწავლის ადამიანებს, პირველ რიგში გაიგონ მატერიალური სამყაროს ძირითადი პრინციპი, კარმის კანონი: "რასაც დათესავ, მოიმკი".მნიშვნელოვანია ასწავლოს ადამიანებს სწორი მართვის პრინციპები და სწორი მოქმედებები სხვადასხვა ცხოვრებისეულ სიტუაციებში. ყველა კარმა იოგმა სასწაულებრივად იცის იოგას ტრადიციის ერთ-ერთი მთავარი ჭეშმარიტება: გსურთ შეცვალოთ თქვენი ცხოვრება. შეცვალეთ ჩვენ საკუთარ თავზე.

კარმა იოგას ძირითადი პოსტულატები პირდაპირ საუბრობენ უანგარობასა და უდანაშაულობაზე, სანამ არ დამთავრდება სამუშაოს შედეგები. ვონი მოგიწოდებთ, იმუშავოთ ღვთისა და ყველა ცოცხალი არსების სიყვარულით.

2.47
კიშენე ევადჰიკარასტი, მა ფალეშუ კადაჩან
ma karma-phala-hetur bhur, ma ti sango stv akarmani

ახლა აღვწერ ნიშკა კარმა-იოგას - უნაყოფო საქმის გზას. თქვენ უნდა გააუქმოთ თქვენი ნათქვამი ვალდებულებები, წინააღმდეგ შემთხვევაში თქვენ არ შეგიძლიათ პრეტენზია გამოთქვათ მათ ნაყოფზე. არასოდეს უნდა მიირთვათ თქვენი წინაპრების ნაყოფი, მაგრამ ის ფაქტი, რომ ნაყოფი თქვენი არ არის, არ გაძლევთ უფლებას აითვისოთ თქვენი ტვირთი.

2.48
იოგა-სტაჰ კურუ კიშენი, სანგამ ტიაქტვა დჰანანჯაია
siddhy-asiddhyoh samo bhutva, samatvam yoga წაკითხული

დჰანაჯაიას შესახებ, საქმიანობის ნაყოფის დარგვით, გააძლიერეთ ერთგულების გზა (ბჰაკტი-იოზი). ატარეთ საკინძები, რომლებიც ასახავს თქვენს ბუნებას, როგორც წარმატებას, ასევე წარუმატებლობას. იცოდეთ, რომ იოგას ეწოდება შინაგანი სტაბილურობის შენარჩუნების ამოცანა როგორც წარმატებული ადამიანებისთვის, ასევე მათთვის, ვინც ჯერ ვერ მიაღწია წარმატებას.

2.49
დურენა ჰა ავარამ კარმა, ბუდჰი-იოგად დჰანანჯაია
ბუდაუ სარანამ ანვიჩჰა, კრიპანაჰ ფალა-ჰეტავაჰ

დჰანაჯაიას შესახებ, ქმედება მოგების მიზნით უკიდურესად შესაძლებელია, როდესაც შეესაბამება ბუდიზმი-იოგას შინაგან ჰარმონიას, თავდაუზოგავ მოქმედებას. ვისაც სურს თავისი ღვინის ნაყოფით ტკბობა, მშიშარა ძუნწია. ნაწილები იფეთქება და სუნი ამოწურვამდე მიიყვანა. ამიტომ, მტკიცე გადაწყვეტილებით, მიიღეთ ეს უნაყოფო მოქმედების გზა.

2.50
ბუდჰი-იუქტო ჯაჰატიჰა, უბე სუკრტა-დუსკრიტე
ტასმად იოგაია იუჯიასვა, იოგა კარმასუ კაუშალამი

ის, ვინც თავისუფლად ტკბება თავისი საქმიანობის ნაყოფით, აღარ წაართმევს მის ცხოვრებას კარგსა და ცუდს. მაშასადამე, იმოქმედეთ ყოველგვარი უსიამოვნების გარეშე, რადგან შინაგანი სტაბილურობა, რომელიც ბუდჰის იოგას პრაქტიკიდან მოდის, არის აქტივობის საფუძვლიანობა.

9.27
იათ კაროში იად აშნასი, იაჯ ჯუხოში დადასი იათ
იატ ტაპასიასი კაუნტეია, თათ კურუსვა მად არპანამ

კაუნტეიას შესახებ, ახორციელებს თუ არა ის მსხვერპლს, ასრულებს თუ არა რაიმე რიტუალს, თუნდაც ჩემთვის შესაწირად.

9.28
სუბჰაშუბჰა-ფალაირ ევამ, მოკსიასე კარმა-ბანდანაიჰ
სანიასა-იოგა-იუქტატმა, ვიმუქტო მამ უპასიასი

ასე რომ, თუ გსურს ჩაერთო ყველაზე ძირითად და დაკისრებულ მოვალეობებში, შენ იქნები ღვთიური და უღმერთო სამკვიდრო საქმიანობის დიდი წყარო. და, როცა დაკარგე შენი შინაგანი დაუმარცხებლობა, სანამ შენი კანი ნაყოფს არ გამოიღებს, დაიწყებ გამოჩენას ნეტარ სულებს შორის და გააგრძელებ შენს მოგზაურობას პირდაპირ ჩემკენ.

სანსკრიტული ტერმინი "გიანა" რუსულად ითარგმნება როგორც "ცოდნა". ჯნანა იოგა არის ცოდნის იოგა და სამყაროსთან საუბარი თვითშემეცნების მიზნით. ის ადამიანებს ჭეშმარიტებამდე მიჰყავს ცვლილებებითა და გამოცხადებებით საკუთარ თავთან და სრულ სინათლემდე. ამ მეთოდის საფუძველი ფილოსოფიაა სამხიაბრძენი კაპილი.

ჯნანა იოგა აღწერს ამ სინათლის ბუნებას, როგორც 24 მატერიალური ელემენტის მთლიანობას. იცის ამ ელემენტების კომბინაციები და გამოვლინება მსუბუქ მატერიაში, იოგი მათგან აცნობიერებს თავის ამაღლების პრინციპს. ყველაზე ფილოსოფიური პრინციპების დაცვით, ჯნანა იოგი ესმის, რომ სული არ არის დაკავშირებული სხეულთან, მარადიულ ცოდნასთან. გიანა იოგა აღწერილია ისეთ ფილოსოფიურ ტრაქტატებში, როგორიცაა ვედანტა სუტრა და შრიმად-ბჰაგავატამის მესამე კანტო.

18.54
ბრაჰმა-ბჰუტა პრასანატმა, ნა სოკატი ნა კანკშატი
თავად სარვესუ ბჰუტესუ, მად-ბჰაკტიმ ლაბჰატე პარამ

ვინც თავისი სულით დაიკმაყოფილა და მუდამ იცის შინაგანი სიმშვიდე და კმაყოფილება, ის არაფრის ლტოლვა არ არის და არაფერს ავნებს. მას შემდეგ, რაც ყველაფერი ერთგულია (თუმცა, მათ შეურაცხყოფა მიაყენეს ჩემს ბუნებას), ის შემდეგ იწყებს ჩემს თავდადებას სიყვარულის გამო.

სიტყვა "დჰიანა" ნიშნავს "კონცენტრაციას, კონცენტრაციას, საკუთარი თავის დანებებას". დჰიანა იოგა- იოგა არის ჭეშმარიტების შესწავლა დამატებითი მედიტაციით და კონცენტრაციით. ყოველთვის, როცა დაკავებულია ასანებით (უფლებებით), შინაგანი ენერგიის კონტროლის მიზნით, იოგა წესრიგდება და როგორ შეიძლება ყველაზე ადვილად აღიაროს უფლის, როგორც ყოვლისმომცველი ზესულის არსებობა.

სხვას დაგირეკავ დჰიანა იოგაє აშტანგა იოგა- "რვა საფეხურიანი იოგა" (აშტა-ვისიმ, ანგა-ჩასტინა). ისინი შრომობენ ყველა წინ გადადგმულ ნაბიჯზე:

1. ორმო- დიდი მორალური ძალა.
2. ნიამა- თვითგანწმენდა დამატებითი დისციპლინის გზით.
3. ასანა- პოზა, სხეულის პოზიცია.
4. პრანაიამა- დიჰანიას კონტროლი.
5. პრატიჰარა- გონების მოცულობა და დასვენება აღქმული და გარეგანი ობიექტების კონტროლისგან.
6. დჰარანა- კონცენტრაცია.
7. დჰიანა- მედიტაცია, "უწყვეტი, სრული დჰარანა ეწოდება დჰიანა".
8. სამადჰიზედმეტად ცოდნის მდგომარეობა, რომელიც ჩნდება დაკარგული მედიტაციის შედეგად, თუ ინდივიდი ადეპტი (სადჰაკა) გაბრაზდება მედიტაციის ობიექტზე, სულზე (პარამატმა) ან ზედმეტ ცოდნაზე (ბრაჰმანი).

1. აშტანგა იოგას პირველი ნაბიჯი, ტიტულები იამიაუფალი, დიდი მცნებები, ჭეშმარიტი ყველა რელიგიაში, ნებისმიერ დროს. ასეთი სუნი ასდის:

   არაძალადობა(აჰიმსა) - არ გულისხმობდეს ცხოვრების ტანჯვას არც ერთ აზრში, სიტყვაში თუ საქმეში.

2. ჭეშმარიტება(სატია) - ზუსტად გამოხატეთ ის, რაც სცადეს, მაგრამ, თუ ეს შესაძლებელია, შეარჩიეთ სიტყვები, რომლებიც სიხარულს და სიამოვნებას მოაქვს ყურებამდე და ყოველთვის არ გახდება მოსაწყენი.
3. ნეკრადიჟკა(ასტეია) - ნუ აძლევთ მათ, ვინც სხვას ექვემდებარება, არც მოტყუებით, არც ძალით და არც სხვა გზით.
4. ღირებულება(ბრაჰმაჩარია) - კონტროლი სექსუალურ ენერგიაზე. დიასახლისისთვის ოჯახის ნაცნობობა და ოჯახის გაგრძელება არ არის დაცული, მაგრამ ურთიერთობის პატივმოყვარე ასპექტები უსიამოვნოდ ითვლება.
5. სიმოკლე(აპარიგრაჰა) - ნუ დააგროვებთ სიმდიდრეს და ნივთებს პირადი სარგებლობისთვის განსაკუთრებით საკუთარი თავისთვის და ასევე, თუ შესაძლებელია, ნუ მიიღებთ საჩუქრებს.

ნიამა- თვითგანწმენდა არის ინდივიდუალური ქცევის წესების ერთობლიობა. ასევე არსებობს ხუთი წესი:

• სიწმინდე(შაუჩა) - სხეულისა და დოვქილას მეტი (ადრე და საღამოს) ფიზიოლოგიური, ფიზიკური და სულიერი წმენდა.
• კმაყოფილება(სანტოშა) - მომთმენი, სკარგის გარეშე, საკუთარი ობოვიაზკუს ვიკონანნია - თავმდაბლობა წილის წინაშე.
• ასკეტიზმი(ტაპასი) - საკვების გაცვლის ცოდნა რაიმე ნიშნის გულისთვის. ამ შემთხვევაში ადამიანს უფლება აქვს მიზანმიმართულად ხაზი გაუსვას საკუთარ ფიზიკურ უუნარობას, მოითმინოს საკუთარი ბუნებრივი გონება და მიეჩვიოს სხვადასხვა მცდარ წარმოდგენებს.
• თვითგანათება(სვადჰია) - სულიერი ლიტერატურის დამოუკიდებელი განვითარება, მასზე ხშირად იფიქრეთ.
• ღმერთს ჩაბარება(იშვარა პრანდანჰანა) - საკუთარი ქმედებებისა და ნების მიძღვნა ღმერთისთვის.

უძველესი სახეობა დჰიანა იოგაє ჰატა იოგაі რაჯა იოგა. ხანდახან ჰათჰა იოგამდე არის აშტანგა იოგას პირველი საფეხურები, ხოლო რაჯა იოგამდე სამი ეტაპია (დჰარანა, დჰიანა და სამადჰი).

ტერმინი " ჰათჰაშედგება ორი ნაწილისგან: "ჰა" (სანსკრიტიდან თარგმნა ნიშნავს "მზე") და "თა" ("თვე"). ეს კომბინაცია მარცხნივ მოიცავს ორ გრძელ კობოს, რომლებიც სიმბოლოა ბუნებაში სიგრძის ერთიანობაში. ჰათჰა-იოზში მთავარი პატივისცემა მიმართულია ადამიანის ორგანიზმში სასიცოცხლო ძალის (პრანას) კონტროლისკენ. მნიშვნელოვანი პატივისცემა ენიჭება ასანას (სპეციალური პოზები) და პრანაიამას (სუნთქვის ტექნიკას).
ჰათჰა იოგას პრინციპები და მეთოდები ასახულია ისეთ წმინდა წერილებში, როგორებიცაა „გერანდა სამჰიტა“, „ჰათა იოგა პრადიპიკა“, „შივა სამჰიტა“, „გორაკშა სატარკა“.

ტერმინი " რაჯა იოგარუსული მოია ითარგმნება როგორც "სამეფო იოგა". ეს არის მისტიკური იოგას უდიდესი სარგებელი. რაჯა იოგა აქცენტს აკეთებს კონცენტრირებულ გონებაზე და მისტიკურ თვითშემეცნებაზე. პრაქტიკის პროცესში ხდება ადამიანის გონებრივი აქტივობის განწმენდისა და გადამისამართების პროცესი.

მთავარი ტექსტი, რომელიც აღწერს რაჯა იოგას პროცესსა და ფილოსოფიას, არის პატანჯალი მუნის „იოგა სუტრა“.

ჩვენს დროში, დჰიანა იოგა ამაღლებულია ჯანმრთელობის სარგებელსა და მისტიკური ძალების განვითარებაზე. თუმცა, ვედურ საათზე, დჰიანა იოგას უმაღლეს დონეზე, პრაქტიკოსებმა მიიღეს უსიყვარულობის ჩვევა და ღუმელში მედიტაციას მიაღწიეს განმანათლებლობის მისაღწევად. "ბჰაგავად-გიტა" იოგებს ავალებს იცხოვრონ ძლიერ ადგილას და მუდმივად იყვნენ ჩართული მედიტაციით.

6.11,12
Shuchau dese pratiṣṭhapya, sthiram asanam atmanah
ნატი-უჩჰრიტამ ნატი-ნიჩამ, ჩელაჯინა-კუსოთტარამ
ტატრაიკაგრამა მანამ კრიტვა, იატა-ციტენდრია-კრიაჰ
უპავიშიასანა იუნჯიად, იოგამი ატმა-ვიშუდჰაიე

Გასართობად იოგათქვენ უნდა იპოვოთ სუფთა, კარგად გაწურული ადგილი, დაყაროთ ბალახის ხალიჩა მიწაზე კუშა,დაფარეთ ირმის ტყავითა და რბილი ქსოვილით. სავარძელი არ უნდა იყოს ძალიან მაღალი ან ძალიან მოკლე. კვალივით დათესვით, შეგიძლიათ დაიწყოთ მედიტაცია. უპირველეს ყოვლისა, საჭიროა გონების აქტივობის მოწესრიგება და ასევე სხეულის აქტივობის ორგანიზება. შემდეგ მზერა ერთ წერტილზე გაამახვილა, იოგივალდებულია გაწმინდოს გული მატერიალური სიბინძურისგან.

6.13,14
კაია-შირო-გრივამი, დჰარაიან აჩალამ სტირაḥ
samprekshya nasikagram svam, dishas canavalokayan
პრაშანტატმა ვიგატა-ბჰირი, ბრაჰმაკარი-ბრაჰმი სტიტა
მანა სამიამია მაჩ-ციტო, იუქტა ასიტა მატ-პარაჰ

სამ ცალი ცხვრის ტყავი, თავს ვიკერავ ერთ სწორ ხაზზე, იოგიმე ვარ დამნაშავე, რომ ყურადღებას ვაქცევ ცხვირის წვერზე. დაამშვიდა გონება, განთავისუფლდი შიშისგან და უფრო კომფორტული გავხდი დიდებული ცხოვრებით, პირდაპირ უნდა შეხედო მე ოთხხელიანი ვიშნუს გამოსახულებით. სპრავჟნი იოგი- ვინც ერთგულებით მიყურებს.

6.15
იუნჯან ევამ სადატმანამ, იოგი ნიატა-მანასაჰ
შანტიმ ნირვანა-პარამამი, მატ-სამსტჰამ ადჰიგაჩატი

ჩემზე ფიქრებით დაბნეული სული ტრანსში შედის ( სამადჰი), რომელშიც აქტივობა თითქოს შენელდება და შეიძლება მყისიერად აღვიქვათ ღვთიური სულის ყველგანმყოფი შუქი. მენეს დამსგავსება ადვილია: ახალ რაღაცეებზე გაზრდილი, იოგიმოდის მატერიალური ნივთებისა და საგნების ციკლიდან.

6.16
ნათი აშნატას ტუ იოგო სტი, ნა ჩაიკანტამ-ანასნატაჰ
ნა ჩატი-სვაპნა-შილასია, ჯაგრატო ნაივა ჩარჯუნა

არჯუნის შესახებ, მე ვერ ვიტყვი იოგივინც ჭარბად ჭამს, ნაკლებს ჭამს, ძალიან ბევრი ან ძალიან ცოტა ძილი სჭირდება.

6.17
იუქტაჰარა-ვიჰარასია, იუქტა-ჩესტასია კარმასუ
იუქტა-სვაპნავაბოდჰასია, იოგო ბჰავატი დუხხა-ჰა

ვინც ქრებოდა, დაიძინე, ზუსტად ასე, ვინც თავის ცხოვრებას ბრძანებს და ერთ საათში მუშაობს, მერე დახმარებისთვის. იოგატანჯვა თანდათან იხსნება.

6.18
იადა ვინიატამ ციტამ, ატმანი ევავატიშხატე
ნისპრაჰაჰ სარვა-კამებჰიო, იუქტა ითი ვჩიატე ტადა

სპრავჟნი იოგი- ის, ვინც დალაგდა თავისი აზრები, რომელსაც არ აქვს დამღლელი აზრები და კარგავს ცნობიერებას არა გარე სამყაროს, არამედ შინაგანი - ვინც კარგავს კავშირს უსაზღვრო სულთან, რომელიც შუა კანში ბინადრობს.

6.19
იათა დიპო ნივატა-სთო, ნეგატე სოპამა სმიტა
იოგინო იატა-ციტასია, იუნჯატო იოგამ ატმანაჰ

როგორც ნახევარი სანთელი იწვის სტაბილურად უქარო ადგილას, ასევე გონებაც იოგა, რომელიც გარე შუქიდან შიდა შუქზე გადაბრუნების შემდეგ არ ხდება ვარდისფერი და პირდაპირ ერთი ობიექტისკენ.

6.25
შანაიჰ შანაირ უპარამედი, ბუდჰია დჰრიტი-გრიჰიტაია
ათმა-სამმთამ მანაჰ კრიტვა, ნა კინჩიდ აპი ჩინტაიეტ

მე რომ ნანატრი ვიქნები დჰარანი(რვა საფეხურიდან ერთ-ერთი იოგა, ნებისმიერ მხრივ, მე ფოკუსირებას ვაკეთებ ერთ ობიექტზე), ვითხოვ, დამატებითი მიზეზის გამო, ჩემი „მე“-ს (ცოდნის) გონების ორგანიზებას. შემდეგ გონება გარე ობიექტებს მოაშორეთ და ყურადღება საკუთარ თავზე გაამახვილეთ. როგორც კი შეამჩნევთ თქვენს „მე“-ს დიდი ხნის განმავლობაში და შეუფერხებლად, შეგიძლიათ ეტაპობრივად გადახვიდეთ ტრანს მდგომარეობაში ( სამადჰი).

6.28
იუნჯან ევამ სადატმანამ, იოგი ვიგატა-კალმაშა
სუხენა ბრაჰმა-სამსპარსამ, ატიანტამ სუხამ ასნუტე

ვუყურებ ჩემს თავს, როგორც სულს (ღვთაებრივის ნაწილს) სუფთა მტკიცებულების სარკეში, იოგიშემდეგ ის იწყებს ზედმეტ სულზე დაღვრას და მიიყვანს მას კიდევ უფრო დიდი დაკრძალვის ბანაკში. (რა ეტაპზე იოგაერთად შევიკრიბოთ ბჰაკტი, viddanistyu).

6.29
sarva-bhuta-stham atmanam, sarva-bhutani chatmani
იკშატე იოგა-იუქტატმა, სარვატრა სამა-დარშანა
ამ შემთხვევაში, თქვენ გაუზიარებთ თქვენს ნაცნობობას უსასრულო ცოდნას და შეძლებთ დაიჭიროთ ყველა ცოცხალი წყაროს ნაცნობობა. თქვენ შეგიძლიათ მოათავსოთ Vischa Soul კანის შუაში და კანი შუაში Vischa Soul.

6.33
არჯუნა ვაცა
yo yam yogas your proktah, samyena madhusudana
ეტასიჰამ ნა პასიამი, კანჩალატვატ სტიტიმ სტირამი

არჯუნამ თქვა: კრშნას შესახებ, რომელიც უმეცრებას ავრცელებს, მე ვერ ვახერხებ გონების კონცენტრირებას ერთ თემაზე და ძლივს მივაღწევ მიზანს, გავხდე გულმოდგინე, როგორც თქვენ ამბობთ.

6.34
კანჩალამ ჰაი მანაჰ კრიშნა, პრამათი ბალავად დრდამ
tasyaham nigraham manye, vayor willow sudushkaram

კრშნას შესახებ, დაუცველ გონებას მოეთხოვება სხეულის საფუძვლიანად გაუფერულება, მოხრილი. ფიქრები შეუძლებელია! მეჩვენება, რომ გონების დალაგება ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც ქარის მოკვლის შეჩერება.

6.35
შრი ბჰაგავან ვაკა
ასამსაიმ მაჰა-ბაჰო, მანო დურნიგრაჰამ ჩალამ
აბჰიასენა ტუ კაუნტეია, ვაირაგიენა კა გრიატე

ყოვლისშემძლეს რომ უთხრა: ვაჟკაცო მეომარო, შენ ხარ პასუხისმგებელი: შეუძლებელია გონების დალაგება. ეს მით უმეტეს მათთვის, ვინც ყურადღებას ამახვილებს ზესულის გამოსახულებაზე სულიერი მოძღვრის მფარველობით და მთლიანად შთაგონებულია მგრძნობიარე კმაყოფილებით. \

ბჰაკტი იოგა არის უფლის სიყვარულით მსახურების იოგა. "ბჰაგავად-გიტას" უწოდებენ იოგას უდიდეს მრავალფეროვნებას. რატომ?

ცხადია, რომ ჩვენი სულები, როცა მიაღწიეს წარმატებას ჯნანა-იოსიაში და უფლის არსებობა ჩვენს სულში, მიაღწიეს წარმატებას დჰიანა-იოზიაში, ჩვენ არ მივმართავთ მამულ-სამშობლოო ქცევას, სულიერ შუქს.

მატერიალურ სამყაროს პასპორტს ვუხსნით, სულიერ სამყაროს კი ვიზას არ ვუხსნით. თუმცა, თუ ბჰაკტი-იოსი ხარ, მხოლოდ შენს სულს შეუძლია უფლის შუქზე წასვლა და მისი ოჯახის წევრი გახდეს.

მეტა იოგა გრძნობების დალაგება და სულის განახლებაა. ყველა იოგა, გარდა ბჰაკტი-იოგასა, ყველაზე დიდი მიღწევები შეიძლება იყოს განთავისუფლება მატერიის გზებიდან სიცოცხლის განთავისუფლებით.

ბჰაკტი-იოგა არ არის ლაპარაკი მარადიულ რეალობაში მარადიულ დინამიურ ცხოვრებაზე, ჯერელთან განსაკუთრებული კავშირების დამყარებაზე, სიყვარულსა და სილამაზეზე. "ბჰაგავად-გიტა" - კლასიკური ტექსტი, რომელიც აღწერს იოგას სხვადასხვა სახეობას. და საბოლოო კონცეფცია არის ბჰაკტი იოგა.

6.46
ტაპასვიბჰიო დჰიკო იოგა, ჯნანიბჰიო პი მატო დჰიკა
კარმიბჰიაშ იოგი ჩადიკო, ტასმად იოგი ბჰავარჯუნა

იოგივინც სულს პატივისცემით უყურებს ( პარამატმუ), უფრო მათთვის, ვისაც ეშინია ასკეტიზმის; ვინც გაბრაზებულია უსასრულო სულის ხელში ( ბრაჰმანი); და ვინც მუშაობს სამართლიანი მიზნებისთვის ღირსეული მიზნების მისაღწევად.

6.47
იოგინამ აპი სარვესამ, შეშლილ-გატენანტარატმანუ
სრადჰავან ბჰაჯატე იო მამ, სამი იუქტატამო მატაჰ

ვიშჩა შუაში ბანაკია იოგებიიკავებს მას, ვისაც სწამს ჩემი მსახურების ნაწერები და დადის ჩემს გულში, ისმენს ჩემს შესახებ, აღმოაჩენს ჩემს დიდებას და მემსახურება. ეს ჩემი აზრია.

18.65
მან-მანა ბჰავა მად-ბჰაკტო, მად-იაჯი მამ ნამაშკირუ
mam evaeshyasi satyam ti, pratijane pryo 'si me

იფიქრე ჩემზე, ემსახურე მე, თაყვანი მეცი, მომეცი მე ყველა თქვენგანს და აუცილებლად მიაღწევთ ჩემამდე. ასეთია ჩემი გულუხვი მოპყრობა შენდამი, რადგან შენ ხარ ჩემი ძვირფასი მეგობარი.

ბჰაკტი იოგას პრაქტიკოსი სწრაფად აღწევს იოგას ყველა სხვა სისტემის საბოლოო მიზნებს. უფრო მეტიც, ის გამორიცხავს სპეციალური შერწყმის შესაძლებლობას სინათლის ცენტრთან, ყველა სილამაზის, ჰარმონიისა და ჰარმონიის Dzherel-თან.

ბჰაკტი-იოგას პრაქტიკა საშუალებას აძლევს ადამიანებს აღიარონ საკუთარი თავი, როგორც მესინჯერი უკვდავების სამყაროში. ეს დიდი შუქი ჩვენი ყოველდღიური საწოლია.

ბჰაკტი-იოგას ყველაზე მნიშვნელოვანი მეთოდები ახსნილია ისეთ წმინდა წერილებში, როგორიცაა შრიმად-ბჰაგავატამი, ბჰაგავად-გიტა, შრი ჩაიტანია ჩარიტამრტა.

შრიმად-ბჰაგავატამი (7.5.23) საუბრობს ცხრა ტიპის აქტივობაზე, რომლებიც დაკავშირებულია ამ სერვისთან. (ნავა-ვიდა ბჰაკტი):

სრავანამ კირტანამ ვისნოჰ
სმარანამ პადა-სევანამ
არხანამ ვანდანამ დასიამ
სახიამ ათმა-ნივედანამ

1. შრავანა(„ღმერთის შესახებ მოსმენა“) - მოთხრობების მოსმენა წმინდა წერილებიდან, რომლებიც მოგვითხრობენ ღმერთზე
2. კირტანა("ღმერთის დიდება") - ღვთის წმინდა სახელების აღნიშვნა ან მისი ყოვლისმომცველი ბრინჯის და საქმეების აღწერა.
3. სმარანა("ღმერთის ხსოვნა") - შინაგანი მედიტაცია ღმერთის ფორმებზე, სახელებზე, საქმიანობასა თუ განსაკუთრებულ ასპექტებზე.
4. პადა-სევანა("ღვთის ლოტოსის ტერფების მსახური") - ღმერთის ნებისმიერი კონკრეტული განსაკუთრებული მსახურის სახელი.
5. არჩანა(„თაყვანისცემა მურტიღმერთი") - ღმერთის ნებისმიერი ფორმის თაყვანისცემა
6. უ ანდანა(„ღმერთს ლოცვის შეთავაზება“) - ღმერთს სხვადასხვა ლოცვის შეტანა.
7. დასია(„ღვთის მსახურება“) – ღვთის სიამოვნებისთვის მსახურის მოქმედება.
8. სახია(„ღმერთთან მეგობრული ურთიერთობის დამყარება“) - ღმერთთან მეგობრული ურთიერთობის დამყარება შინაგან დონეზე.
9. ათმა-ნივედანა("ღმერთს ყველაფრის შეწირვა") - ყველა აზრისა და მოქმედების ღმერთზე გადაცემა.

დიდი წმინდანები ხსნიან ამ ცხრა მეთოდის დახვეწილ სირთულეებს. მაგალითად, ისინი მიუთითებენ, რომ ღმერთთან გარეგნულად გადაცემული მეგობრობა მხოლოდ სულიერი ცხოვრების ღრმა ეტაპებზეა შესაძლებელი.

არ არსებობს "ნეიტრალური შუა ადგილის" კონცეფცია. რეკლამა, ნათესავები და ტელევიზია ყოველთვის განსხვავებულ ღირებულებათა სისტემაში გვაყენებს. მაშასადამე, ღმერთის შეგნების განვითარების მთავარი პრინციპი არის ცენტრი, ცენტრი. ახალ აღთქმაში იესო ამბობს: „რადგან ორი ან სამი შეკრებილია ჩემს სახელში, მე ვარ მათ შორის“ (მათ. 18:20). პადმა პურანაში ვხვდებით უფლის შემდეგ სიტყვებს: „მე არ ვარ იოგების გულებში და არც სულიერ სამყაროში, მაგრამ სად ვილაპარაკო ჩემზე, ვიფიქრო ჩემზე, იზეიმო ჩემი დიდება“. ბჰაკტი-იოგას მთავარი პრინციპია სულიერ ადამიანებზე ფოკუსირება. იმ ადამიანებს შორის, ვინც აცნობიერებს აბსოლუტს, ჩვენც ვიწყებთ გაცნობიერებას.

ბჰაგავად-გიტაში კრიშნა ჩანს დადამი ბუდჰი-იოგამი იქ, იენა მამ უპაიანტი ტი" () - "ვინც ჩემზე ხუმრობს, მე ვაძლევ გაგებას, ვინც მათ ნებას რთავს ჩემზე ადრე მოვიდნენ." ბჰაკტი-იოგას ამ ტიპს ასევე უწოდებენ "ბუდჰი-იოგას" - "განათებული გონების იოგას". ჩვენ არ ვსაუბრობთ საერო ინტელექტზე, ერუდიციაზე ან განმანათლებლობაზე. პატივისცემაა, რომ უფალი თავის გულს უცხადებს გულუხვი სულს და ანიჭებს მას. vyavasayatmika-buddhi» - ჩვენი ღმერთის მცოდნე გონებით

სპოკონვიკის გზა ბჰაკტიმისდევდნენ დიდი ბრძენები, წმინდანები და მეფეები. წარსულის ცნობილმა მომღერლებმა შეაჯამეს ღვთის სასწაულებისა და სიმღერების მსახურების დიდება. სუნი ამაღლებდა სიყვარულს უფლის მიმართ. ჩვენი დროა ბჰაკტი იოგა(ღმერთთან კავშირი იომას მსახურებით) ხდება უფრო აქტუალური და ღირებული, ვიდრე ათასი წლის წინ. მიუხედავად იმისა, რომ არცერთ ადამიანს არ აქვს დრო და უნარი, გაიგოს იოგას სხვა სისტემის უაზრო ატრიბუტები. ალეს მეთოდი ბჰაკტიᲕწუხვარ. ივარჯიშე ბჰაკტი-იოგაკანის ძალის ქვეშ, არ აქვს მნიშვნელობა რა. ამისათვის თქვენ არ გჭირდებათ სამყაროს წინაშე დგომა, თქვენი კუბიკის, ოჯახისა და სამსახურის წართმევა, ან დიდ ხარჯებზე წასვლა. მხოლოდ ერთია საჭირო - ვუთხრათ უფალს ჩვენი ცხოვრების მთავარი პრობლემა. ბჰაკტი იოგადაგვეხმარება საკუთარ თავში განვავითაროთ ყველა ჭეშმარიტად სულიერი თვისება და გავიცნოთ ისინი, ვინც ცხოვრობს მატერიალურ სამყაროში – როგორიცაა ბედნიერება და ჰარმონია.

თქვენ შეგიძლიათ ისაუბროთ იოგას ზედა და ქვედა პრაქტიკაზე. სულით თვითშემეცნების იოგა (ჯნანა-იოგა), მისტიკური იოგა (დჰიანა-იოგა) და აქტივობის იოგა (კარმა-იოგა), უმაღლესი და „უმაღლესი“ პრაქტიკები. კონტროლის ძალით, იოგას ერთი შეხედვით კომპეტენტური მედიტაცია თანდათან ჩნდება, როგორც მატერიის დაუფლება. უფრო დიდი სინათლისგან თავის დაღწევა, ეს საკმარისი არ არის.

თუ ვსაუბრობთ კონდახის გეგმაზე, რომელიც ჩვენს მთელ ცხოვრებას დააბრუნებს, იმ ადამიანზე, რომელიც არის მთელი სამყაროს ჯერელი, მაშინ რა ძალებს შეუძლიათ მისი გონება დაგვიმორჩილონ? ჩვენ არაფერი გვაქვს გადასატანი დიდ რეალობასთან. არის ის, ვინც ჩვენდამი კეთილია, პატივს გვაგდებს, ჩვენთვის მსხვერპლს. იქ არ არის არც ქორწინება და არც სამუშაო ძალა. ჩვენ არაფერი გვაქვს მათთვის სასწავლი. სამართლიანობისთვის, ჩვენ არ შეგვიძლია პრეტენზია შევიდეთ ღვთის შუქში. გთხოვთ გახსოვდეთ, რომ უსამართლობა უფრო და უფრო დაბალ რეალობასთან არის დაკავშირებული.

„ბჰაგავად-გიტაში“, რომელიც აღწერს იოგას საბოლოო მიმართულებებს, კრიშნა ამბობს: „გარდა ყველა იოგისა, მე ძვირფასი ვარ მათთვის, ვინც რწმენითა და ერთგულებით მემსახურება“. მაშასადამე, ბჰაკტი-იოგას მთავარი პრინციპი (სანსკრიტიდან „ბჰაჯ“ - მსახურება, თავისთვის თავდადება) არის მოწყალების, მადლის შექმნის პრინციპი.

აბსოლუტურად შეუძლებელია მედიტაციის ან მეტყველების ძალის გამოკვება. უფალი წმინდა და უყვავილო სიყვარულით აღივსება. მხოლოდ სიყვარულს შეუძლია მოათავსოს ბეზმეჟნე (ყოვლისშემძლე) შემოსაზღვრულის (სულის) მკლავებში.

სიტყვა "იოგა" ასევე შეიძლება გამოყენებულ იქნას "სულიერი პრაქტიკის" მნიშვნელობით, "სიმართლის დაფასების მეთოდის შესახებ ...". მაგალითად, განყოფილება "ბჰაგავად-გიტი" შეიცავს სიტყვას "იოგა". როზდილის 16 (“ დაივასურა-სამპად-ვიბჰაგა-იოგა) ნიშნავს „ღვთაებრივი და დემონური ბუნების გამიჯვნის იოგას“. ნაწილი 13 ( პრაკრიტი-პურუშა-ვივიკა-იოგა) ნიშნავს „ცოდნისა და მატერიის ცოდნის იოგას, როგორც პანიკა და მსუბუქი ნიადაგი“ - და ა.შ.

ამ მოდელის მიღმა შეიქმნა მრავალი გამოთქმა: „მანტრა იოგა“ - „წმინდა ბგერების გალობის შესწავლა“, „ჯაპა იოგა“ - „ჩოტკაზე მანტრების ვარჯიშის პრაქტიკა“ და ა.შ.

ზოგიერთი თანამედროვე რწმენა ასევე იყენებს ტერმინს "იოგას", მაგრამ არ ეყრდნობა ვედური ტრადიციებს და არ პატივს სცემს ავტორიტეტულ ვედურ პრაქტიკას. ასეთია, მაგალითად, "აგნი იოგა". ავტორის დირექტივების გარეშე ხდება თვითდახვეწა, რომელიც მიჰყვება ტრადიციული იოგას მეთოდებს და ასევე იყენებს ამ სიტყვას თავის სახელში: „იენგარ იოგა“, „ჰიმალაიური იოგა“, „ლაია იოგა“ - და ა.შ.

შეიძლება აღინიშნოს, რომ სამყარო იყენებს სიტყვა "იოგას" ფენომენების ყველაზე ფართო სპექტრის დასასახელებლად. მნიშვნელოვანია ყველამ დააფასოს ამ იოგას და სხვა „იოგას“ სანდოობა, მენტორების ავტორიტეტი და კვალიფიკაცია, მათი კავშირი ვედურ ტრადიციებთან.

ყველა სახის იოგა წარმოიქმნება იმისთვის, რომ სული ღმერთს მიმართოს. კრიშნა აღწერს ყველა სახის იოგას სხვადასხვა განყოფილებაში. პრაქტიკის ძიებისას კრიშნა გვირჩევს ბჰაკტი-იოგას (ბჰაგავად-გიტა 6.46 - 47):

ტაპასვიბჰიო დჰიკო იოგა, ჯნანიბჰიო პი მატო დჰიკა
კარმიბჰიაშ იოგი ჩადიკო, ტასმად იოგი ბჰავარჯუნა

„იოგი, რომელიც თაყვანს სცემს ზესულს, უფრო მეტი ღირს, ვიდრე ისინი, ვინც ასკეტიზმს, ვინც თაყვანს სცემს ბრაჰმანს და ვინც მუშაობს კარგი შედეგებისთვის. იცოდე რა არის ჩემი აზრი. ტომ, არჯუნზე, გახდი იოგი! უფალმა მიგიღოს, თუ იოგი გახდები.

იოგინამ აპი სარვესამ, შეშლილ-გატენანტარატმანუ
სრადჰავან ბჰაჯატე იო მამ, სამი იუქტატამო მატაჰ

„სხვადასხვა იოგების არარსებობა, მაგრამ ის, ვინც მათ შორის იპოვის, არის ის, ვინც აგრძელებს რწმენას ავტორიტეტული წმინდა წერილის მიმართ, რომელსაც ისინი წერენ ჩემს მიმართ საკუთარ ხარკში; ვინც მთელი გულით თაყვანს მცემს, ისმენს და განიცდის ჩემს ღვთაებრივ დიდებას და მთელი გულით დამარხავს ჩემს მსახურებს. ეს ჩემი პირველი იდეაა.”

ბჰაგავად გიტა ეტაპობრივად ავლენს ყველაზე ღრმა კონცეფციებს. დაფარულია (გუჰიამი), რომ უფალი შრი კრიშნას ბრძანებები გვხვდება შრი გიტის სხვა და მესამე ნაწილში. ნათქვამია, რომ ეს საქმიანობა, ყოველგვარი ძალისხმევის გარეშე, თანდათანობით მოუტანს ცოდნასა და გაგებას თავადაზნაურობას.

კიდევ უფრო ბნელი (guhayataram) განზრახვა გვხვდება მეშვიდე და მერვე განყოფილებებში, სადაც უფალი ავლენს ცოდნას თავის შესახებ, რაც გამოიწვევს ხალხის ერთგულებას იომასადმი. მეცხრე განყოფილება იწყებს კიდევ უფრო ფარული საგნების აღწერას (guhyatamam). უფალი ამჟღავნებს ვინაკოვაიას ყოვლისშემძლეზე ჩაბარების ნიშნებს (კევალა-ბჰაკტი).

როდესაც კრიშნა არჯუნას მისტიკურ იოგას აღწერს, როგორც სულიერი პრაქტიკის გზას, არჯუნა ამბობს: ეს ძალიან რთულია ჩემთვის (6.33-34). მეორეს მხრივ, კრიშნა ამბობს გიტაში: „ყველა იოგას შორის ყველაზე დიდია ის, ვინც სიყვარულით მემსახურება“ (6.47).

ნარადა არის ვიასადევას მასწავლებელი, ყველა ვედების ავტორი, ამბობს შრიმად-ბჰაგავატამში (1.6.35): ” იამადიბჰირი იოგა-პატაიჰ..“: საკუჭნაოს მოწესრიგება შესაძლებელია რვა საფეხურიანი იოგის ვარჯიშით, ან ნებისმიერ დროს. წმინდა წერილში ნათქვამია, რომ სულები, რომლებმაც მიაღწიეს ბრაჰმანს, მოაწესრიგეს აბანოები და დაიფიცეს მატერიალურ სამყაროში, მალე კვლავ დაეცნენ მატერიალური სამყაროდან, რადგან მათ ვერ მიაღწიეს უსაზღვრო სამყაროს.

ცოტათი მოწესრიგებით (და ეს მისტიური იოგას სწორი ადგილია), ჩვენ შეგვიძლია დავიწყოთ საკუთარი თავის კონტროლი და არა უფალი. როგორც გვჯერა, ჩვენი „ნების“ მაქსიმალური დონეა ბრაჰმანი, პოზიცია სულიერ და მატერიალურ სამყაროებს შორის. მართალია სულმა ღმერთს ბედნიერება მოუტანოს, ასი გააზიაროს ჯერელთან.

ხალხის იოგა

კვება:რატომ არ უბიძგებს გაუდია ვაიშნავიზმი თავის მსახურებს კრიშნას სხვადასხვა იოგას პრაქტიკაში, როგორიცაა იოგა-ასანა, პრანაიამა და ა.შ.?

შრილა გურუ მაჰარაჯი:გაუდია ვაიშნავები ყველანაირ ნივთს აგდებენ. ღმერთი ვლინდება გულში და ის თამაშობს ყველაზე მნიშვნელოვან როლს. ჩვენ უნდა მივაღწიოთ ჩვენს გულებს და დავეხმაროთ ერთმანეთის შეცნობაში ყოვლისშემძლე უფალთან. ბუნების ძალებით მანიპულირებით, ჩვენ შეგვიძლია დავაგროვოთ მისტიკური ძალაუფლების სიმღერა. ნებისმიერი ადამიანი, რომელსაც აქვს ჭეშმარიტი რწმენა, ვერ ბედავს უფალს მიმართოს ასეთი ძალის დასახმარებლად. ”მინდა მოგაწოდოთ გახსნა, იოგის ენერგიის დაგროვებით.” რა შეიძლება ვუწოდოთ ცე შანობლივიმ, თავმდაბალ, მოსიყვარულე შემოქმედებას? ვისაც გული აქვს, ყველაზე ღირებული გულის ბალიშებია. ეს არის მსახური. მეტა - სიხარული მოუტანე უფალს. მაშ, რატომ უნდა სცადოთ ამ ძლიერი ძალისგან თავის დაღწევა და მისი დახმარებით ნოგოს ხელყოფა? რა არის იოგას ვარჯიშის შედეგი? როგორ შეგიძლიათ მისცეთ ძალა ვინმეს, ვინც იცნობთ, ან როგორ შეგიძლიათ ვინმეს ხელში ჩაგდოთ? ნიაკი. ჩვენი ბრალი არ არის, რომ ვცდილობთ ნოგოზე ჩვენი ენერგიით გავლენა მოახდინოთ. ვაიშნავას განწყობა პროფილურია. თქვენ უნდა პატივი სცეთ საკუთარ თავს ერთი მეორისგან, ყველაზე დაბალი - ყველაზე დაბალი. „მე შენს წყალობას ვეძებ. მიმიღე მე, როგორც შენი ყველაზე თავმდაბალი მსახური“. ამ გზით შეგიძლიათ მიუახლოვდეთ ვიშჩოგოს. არ შეიძლება ვიშას არსებით მოჯადოება სიმღერის დამატებითი ძალისთვის. რომელსაც ძალით ვერ იცნობ, ვინც გამოვა მხოლოდ მისი ძლიერი ნებისგან, ძილიანობა, წყალობა.

უფალი აბსოლუტური და საფუძვლიანია. როცა ვლოცულობთ მის წყალობაზე, ჩვენ მივმართავთ მის დანაშაულს და მივყავართ საკუთარ თავს ყველაზე დაბალ პოზიციამდე. ჩვენ არ გვაქვს უბედური ბანაკი. ჩვენ არსად ვართ. ჩვენ მთლიანად ნიოგოზე ვართ დამოკიდებული. ეს არის ჩვენი ბუნება. ჩვენ ვენდობით ნიოგოს. ამიტომ, თქვენ შეგიძლიათ მხოლოდ ამ სულით მიაღწიოთ მას: „მე თაყვანს ვცემ შენს წყალობას, შენს წყალობას. იყავი კეთილი, მიმიღე. მე ვარ უდანაშაულო, ცოდვილი და ყველაზე დაბალი. შენ ჩემი საუკეთესო მეგობარი ხარ, მაგრამ მე დაგიყარე და გადავწყვიტე ვიხუმრო ჩემს იღბალზე აქ სხვაგან. ტყუილად დავკარგე დრო. „მე არა მხოლოდ ცოდვილი ვარ, არამედ მსჯავრდებულიც, განდგომილიც“. ასე რომ, ჩვენ მივდივართ ჩვენი უდიდესი და ყველაზე საყვარელი მეგობრისკენ.

როგორ დამეხმარება იოგის ძალა? იოგო წარმოუდგენლად ხმამაღალია. გვგონია, რომ იოგას ძალით შევძლებთ მას მასთან მიბმას, რათა თავისი მადლი მოგვანიჭოს? შეუძლებელია. მათი მანიპულირება არ შეიძლება დამატებითი იოგის ძალით. ღერძი რატომ არის იოგა მარნა სულიერი თვალსაზრისით. რა შეიძლება მოგვცეს იოგამ? ეს არის სრულიად უფასო, აბსოლუტური. გაიგე დეტალურად შენგან. Nyogo-ზე რაიმე გარედან გადასხმის მცდელობა შედეგს არ მოიტანს. მალე ეს იოგოს რისხვის ძახილია. ჩვენი პასუხისმგებლობაა, დაუკავშირდეთ ნიუ იორკს რეკომენდაციით შუამავლის საშუალებით.

გურუ და ვაიშნავი ჩვენი მფარველები არიან. ჩვენ უნდა მივმართოთ ღმერთის ამ წარმომადგენლებს და არა ბუნების რაიმე გარეგნულ ძალას და ვთხოვოთ, რომ ჩვენთვის იმუშაონ. ზავდიაკი იოზის შეუძლია იცოდეს დეიაკის წვრილი ძალა, მაგრამ ვინ ბაიდუჟია სიძლიერეზე. თქვენ არ გსურთ დაემორჩილოთ ძალაუფლებას, რომელსაც თქვენ აკონტროლებთ. ამას მხოლოდ საკუთარი ნებით აკეთებ. თუ მხოლოდ ვინ შეძლებს ჩვენთვის აღიარება თავისებურად. ჩვენ ერთად ვართ მათთან, ვისაც სწამს ღმერთის აბსოლუტური თავისუფლების. ვისაც ასეთი რწმენა აქვს, მის ერთგულებს უწოდებენ. ჩვენ უნდა მივაღწიოთ ახალს მათი მეშვეობით. და ნუ ეცდებით წინ წახვიდეთ, აჩვენოთ თქვენი ძალა, წეროთ თქვენი ცოდნით და მიღწევებით. მოიტანეთ სწორი შედეგები. ჩვენ არ ვართ იმ მდგომარეობაში, რომ ვიცოდეთ იოგო, დავიმალოთ საკუთარი ეგოიზმი. თუ ჩვენ ვგრძნობთ ასეთ საჭიროებას, თუ ნამდვილად გვინდა მისი შეცნობა, მაშინ შეიძლება მივმართოთ თავმდაბალს. ჩვენ გვმართებს ჩვენი კურთხევები:

"იყავი კეთილი, გამაცანი შენი თავი!" თუმცა, ეს არ არის საცნობარო დოკუმენტი. ნუ ითხოვთ სწორ წვლილს, რათა საკუთარ თავს გაუმხილოთ. როგორც კი დავინახავთ ცოდნის იდეას, მაშინ შესამჩნევი იქნება ასეთი წყევლა. ისე, ჩვენი განწყობა ასეთია: „მინდა მოგიტანო სიხარული. შენი ხალხისთვის ფულის გამომუშავება მინდა. იყავი კეთილი, მიმიღე. Ის არის. საფუძვლიანი ხარ. არაფერს მოგთხოვთ. ალე, მოგთხოვ. ო, მომეცი, იყავი კეთილი, როგორც მსახური“. სამსახურის მიზანია იოგოს სიამოვნება და ჩვენ ამ განწყობით უნდა მივუდგეთ მას. როცა მეგობარს, საყვარელ მეგობარს ვთხოვთ, არ გვჭირდება იოგებისა და მისტიკოსების დახმარება.

yamadibhir იოგა-პატაიჰ
კამა-ლობა-ჰატო მუჰუჰ
მუკუნდა-სევაია იადვატ
ტატათმადა ნა შამიატი

("შრიმად-ბჰაგავატამი" 1.6.35)

იოგას მუდმივი ვარჯიშით, ჩვენ შეგვიძლია ვიკვებოთ ჩვენი გრძნობები სიმღერის მშვიდობისა და დროის მეშვეობით. შეუძლებელია იოგამ აბსოლუტისკენ მიგვიყვანოს. აბსოლუტი ნიშნავს, რომ ის ყველაფერზე მაღლა დგას, რომ ის თვითკმარია. ვინ არის სრულიად დამოუკიდებელი. იოგა დაგვეხმარება ფსიქიკისა და ფიზიკური სხეულის სპონტანურობის მოწესრიგებაში და ნებისმიერ დროს: ჩვენ ვერ შევძლებთ მათ შეჩერებას მომავალში. ნებისმიერი ტერმინი სიძულვილი, რისხვა, სიხარბე, ომანი (ვისზეც, krodhu, lobhu, moha) შეიძლება მოწესრიგდეს. ალე ლიშე სიმღერის საათამდე. მუკუნდა-სივა - თუ ჩვენ შევძლებთ მუკუნდას ჩვენს სამსახურში დაკავებას, ყოველგვარი მოუსვენრობა ერთხელ და სამუდამოდ დაგვტოვებს. სანამ ჩვენ შეგნებულად გვემსახურება და შევუერთდებით მას, ყველაფერი სამუდამოდ დაწყნარდება. გაუმაძღრობის, ბრაზისა და სიხარბის ჯადოქრობა და ყველაფერი დანარჩენი დაირღვევა და აღარ დაბრუნდება.

ნაჰამ ვედაირ ნა ტაპასა, ნა დანანა ნა ჩეჯიაია
შაკია ევამ-ვიდო დრაშტუმ, დრიშტოვანი ასი იან მამა
ბჰაკტია ტვ ანანიაია შაკია, აჰამ ევამ-ვიდო რჯუნა
ჯნატუმ დრაშტუმ ჩა ტატტვენა, პრავესტუმ ჩა პარანტაპა

(შრიმად ბჰაგავად-გიტა, 11.53-54)

”ყველა სხვა კატა დაზიანებულია. ამდენად, როგორიც შენ ხარ, მე აქ, ო არჯუნა, მე მიიღწევა მხოლოდ განუყოფელი ერთგულებით. ამას სხვა ვერაფერი მოჰყვება. უპირობო მონაცემები ასევე არ არის საკმარისი. აუცილებელია უცვლელი, განუყოფელი ერთგულება“.
sarva-dharaman parityajya mam ekam saranam ვშობ

(შრიმად ბჰაგავად-გიტა, 18.66)

„განწმინდე ყველაფერი დანარჩენი და დანებდე მარტო მე, რადგან მხოლოდ ერთი რამ შეგიძლია მოიპოვო. სხვა ყველაფერი ენერგიის დაკარგვაა. შენ არ მოხვალ ჩემთან აგენტებით ჩემი გადაბირების მიზნით. არა! ჩემი მაცნეები თქვენი უდიდესი კეთილისმყოფელები არიან. ისინი ეძებენ ადამიანებს, რომ დაიქირავონ ისინი ჩემთვის. ეგოიზმი არ აქვთ. მათი ერთადერთი ინტერესი არის სხვებისთვის სიკეთის მოტანა. ასეთი განადგურების გამო, ჩემი მაცნეების არაადამიანურობა ნადგურდება სხვათა სისასტიკით. წადი მათთან. არ დაეყრდნოთ რაიმე ხრიკების, ეშმაკობის ან ძალის დახმარებას ჩემი ეშმაკობის მისაღებად. შენ არაფერი არ გაქვს თვალწინ. მე ვენდობი მხოლოდ მათ, ვინც დამიკავშირდება ჩემი სპეციალური წარმომადგენლების მეშვეობით. მათ მთლიანად მიუძღვნეს თავი ჩემს მსახურებას და მანიპულირებას, ცდილობდნენ ახალი სულების პოვნას და მათ კურთხევის მინიჭებას. ამიტომ, მოდი ჩემთან ჩემი ახლო მსახურების მეშვეობით. სხვა გზა არაა. რა არის იოგა? იმის ნაცვლად, რომ ემსახურებოდეს ცოცხალ სულებს და სხვა ელემენტების არარსებობას. მართლა არ ფიქრობ, რომ შეგიძლია ჩემთან მოსვლა? მე ვარ აბსოლუტური ავტოკრატი. სრულიად დამოუკიდებელი ვარ. სანერვიულო არაფერი მაქვს. არ არსებობს არც ძალა, არც ტაქტიკა, არც ეშმაკობა, არც სამართლიანობა - ვერასდროს ვერაფერი შემიშლის ხელს ჩემს გზაზე. ყველას ვსჯი. მიიღე ჩემი უზენაესი ძალა ამიერიდან, მხოლოდ მაშინ შეგიძლია ჩემთან მოსვლა. ბევრი ღმერთია. ვაჭრობით ვარ დაკავებული, თორემ ყიდვა-გაყიდვის ობიექტებს არ მევალება. ჩემთან ვერავინ ვაჭრობს. მე ვარ აბსოლუტი. ვეძებ მხოლოდ თავდადებას, განუყოფელ თავდადებას, არა ფორმალურ, არამედ ბუნებრივ, გულწრფელ და კეთილშობილს. Ვხუმრობ. გულს ვეძებ და სხვას არაფერს: ბჰავა-გრაჰი-ჯანარდანაჰ.

ტრომ პუშპამ ფალამ ტოიამ, იო მე ბჰაკტია პრაიაჩჩატი
ტად აჰამ ბჰაკტი-უფარიტამი, ასნამი პრაიატამანა

(შრიმად ბჰაგავად-გიტა, 9.26)

მე მივიღებ ყველაფერს, რასაც გავცემ ჩემი ღრმა სიყვარულით. არ აქვს მნიშვნელობა, ეს არის ფოთოლი, წიგნი, ცოტა წყალი თუ სხვა. არ მოვითხოვ მდიდრულ ან მდიდრულ საჩუქრებს. მე ვაფასებ მხოლოდ გულს, რომელიც გრძნობს უპასუხო სიყვარულს. მე მხოლოდ კეთილშობილებასა და დიდ რწმენას გავუმჟღავნებ“.

სვამი ბ.რ. შრიდჰარი.

იოგას საფუძვლიანობა

იოგა ჩვენს დროში

უფალი კრიშნა, ღმერთის უზენაესი პიროვნება, საუბრობს იოგას უდიდეს სისტემაზე ბჰაგავად-გიტის მეექვსე შტოში. ამ განყოფილებაში ვინმა მოხსენება მისცა ჰატა იოგას შესახებ. არ დაგვავიწყდეს, რომ ჩვენ, კრშნას ცნობიერების რუჰუს მონაწილეები, ვიქადაგებთ ბჰაგავად-გიტას საფუძველზე. ჩვენ ვერაფერს ვხედავთ. ბჰაკტი-იოგა არის სულიერი პრაქტიკის ავტორიტეტული სისტემა და თუ გსურთ ღმერთის გმობა, თქვენ უნდა მიჰყვეთ ბჰაკტი-იოგას გზას, ასე რომ, საბოლოოდ, "ბჰაგავად-გიტას" მეექვსე მონაკვეთს უნდა ეშინოდეს მიჰყვეს. ინსტრუქციები: ყველაზე დიდი იოგები - არა ის, ვინც დგას ნურენის კრიშნაზე ფიქრზე.

კრიშნამ, იოგას უდიდესმა წარმომადგენელმა, არჯუნას სიამოვნებით დაამკვიდრა იოგას რვა საფეხურიანი სისტემა. იმისათვის, რომ ამ სისტემაში ვივარჯიშოთ იოგაში, ჯერ უნდა ვიცოდეთ ძალიან ძლიერი და წმინდა ადგილი. შეუძლებელია მედიტაციაში ჩართვა, რომელიც გადმოცემულია რვა საფეხურიანი იოგას სისტემით, დღევანდელ ადგილზე ცხოვრება. ვერაფერი გამოვა. რატომ ინდოეთში, ვინც სერიოზულად აპირებს იოგას გაკეთებას, მიფრინავს ჰარდვარში, თუნდაც ჰიმალაის გამაგრებულ ადგილას და ცხოვრობს იქ დამოუკიდებლად, ფრთხილად შემოიფარგლება საკუთარი ყოველდღიური ოცნებებითა და ყოველდღიური აქტივობებით იუჩი დიდებული ცხოვრებიდან. ყველა ეს წესი და დამატებები ყურადღებით უნდა იქნას დაცული. უბრალოდ ტანვარჯიშის გაკეთება შოუსთვის არ არის იოგას საფუძვლიანობა. იოგას გაკეთება ნიშნავს გრძნობების მოწესრიგებას. თუ თქვენ აკეთებთ იოგას საჩვენებლად, ნამდვილად გამოჩენის გარეშე, წარმატებას ვერასოდეს მიაღწევთ. თქვენ უნდა იცოდეთ წმინდა ადგილი და მასში დასვენების შემდეგ დაჯდეთ გაბრტყელებული თვალებით და მზერა გაამახვილოთ ცხვირის წვერზე. რვა საფეხურიანი იოგას სისტემას აქვს მრავალი წესი და რეგლამენტი, რომელსაც დღეს ადამიანები ვერ იცავენ.

რეალურად, მსოფლიოში ისეთი ვითარება რომ არ ყოფილიყო, როგორიც ახლა იყო, კიდევ უფრო მნიშვნელოვანი იქნებოდა იოგას ამ სისტემის პრაქტიკაში დანერგვა. არის ისეთი გამოჩენილი პიროვნება, როგორიც არის არჯუნა - სამეფო ოჯახის წევრი, დიდი მეომარი და კრიშნას ახლო მეგობარი, რომელიც გამუდმებით მიდიოდა მასთან - გრძნობდა განსაკუთრებულ გაგებას კრიშნასთან ამ სისტემის შესახებ და ამბობდა: „ძვირფასო კრიშნა, მე გავაკეთებ. ვერ გაუმკლავდები ამას, ეს არის იოგას სისტემა". მან გულწრფელად აღიარა: „მე არ ვარ იმ მდგომარეობაში, რომ დავიცვა ეს წესები და წესები და მოვაწესრიგო ჩემი გონება“. დავინტერესდეთ: რატომ ამბობდა 5000 წლის წინ არჯუნას მსგავსმა ადამიანმა, რომ შეუძლებელი იყო იოგას რვაჯერადი სისტემით ჩართვა, როგორ შეგვიძლია ეს დღეს?

დღევანდელი ხალხის სიცოცხლე კიდევ უფრო ხანმოკლეა. ინდოეთში ცხოვრების საშუალო გაჭირვება 35 წელია. შესაძლოა, თქვენს მიწას ბევრი ჰქონდეს. და მაინც, მაშინაც კი, თუ თქვენი ბაბუა ასი წელი ცხოვრობს, თქვენ ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ამდენ ხანს იცოცხლოთ. ყველაფერი იცვლება. შეიცვლება ცხოვრების ტრივიალურობა. ღვთის თხზულებებში ნათქვამია, რომ ამ ეპოქაში ადამიანების სიცოცხლე უფრო და უფრო ხანმოკლე ხდება და ისინი სულ უფრო ნაკლებ კარგავენ ძილს და გონებას. დღევანდელ ადამიანებს ძალით არ სძლევენ და მათი ცხოვრების წვრილმანი ძალიან მცირეა. ჩვენ მუდმივად ვღელავთ და პრაქტიკულად არაფერი ვიცით სულიერი მეცნიერების შესახებ.

სულის მეცნიერება

მაგალითად, მსოფლიოში ასობით და ათასობით უნივერსიტეტია, მაგრამ თითოეულ მათგანში არ არის სულის მეცნიერებისადმი მიძღვნილი ფაკულტეტი. ყველა სულიერი რამ და სული ჭეშმარიტია.

ბჰაგავად-გიტა განმარტავს, რომ ჩვენ გადავდივართ ერთი სხეულიდან მეორეზე და ერთი ცხოვრების განმავლობაში. ჩვენთვის კოჟენი სხეულს სწევს ლაპარაკის უნარის გარეშე. სად არის ახლა ეს სხეული? მეტი არაფერია. ახლა უკვე ბებერი ვარ, მახსოვს ეს ყოველთვის, როცა ვერ ვახერხებდი დაჭერას. ჯერ კიდევ მახსოვს, როცა ექვსი თვის ვიყავი: ჩემს უფროს დას კალთაზე ვიწექი და იქ ვქსოვდი. ეს მახსოვს, მაგრამ მერე, თუ ვინმემ გამოიცნო, მასში პატარა სხეული იყო. მას შემდეგ, რაც სხეული აუტანელი იყო, მე ვიყავი ახალგაზრდა კაცის სხეულში (ამაღლებული), შემდეგ ახალგაზრდა კაცის სხეულში და ახლა ვის სხეულში ვარ. სად არის ეს სხეულები? ისინი აღარ არიან. ახლა სხვა სხეულში ვარ. ბჰაგავად-გიტა განმარტავს, რომ ამ სხეულიდან წასვლის შემდეგ, შემიძლია ავწიო ფეხები. საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი ამის გაგება. მე უკვე ბევრი შევიცვალე სხეული და არა მარტო სხეული წარმოუდგენელია და ახალგაზრდა კაციც: როგორც ჩანს, სამედიცინო მეცნიერებისთვისაც კი შეუძლებელია უბრალო თვალით შეამჩნიო სხეულის ცვლილება. ოჰ, სული არავის ქვეშ არ იცვლება. თუ მსურს ბევრი სხეულის შეცვლა, მახსოვს, როგორ მქონდა სხეული, რომელიც არ არის მოძრავი, სხეული რბილი და ა.შ. და ამით ვკარგავ განსაკუთრებულობას, ჩემს სულს. ანალოგიურად, თუ ამ სხეულის დანარჩენ ნაწილს შევცვლი, მაშინ შემიძლია ნაბიჯის ამოღება. ფორმულირების ეს მარტივი პრინციპი ბჰაგავად-გიტაში და კანი შეიძლება გახდეს მკვდარი. გარდა ამისა, აუცილებელია ამ გალუზაზე მეცნიერული კვლევის ჩატარება.

გრძნობს სიცოცხლეს

ახლახან ავიღე ფურცელი ტორონტოდან ექიმისგან. სხეულის გარდა არის სულიც. მე მას შევუერთდი listuvannya-ში. მართალია: სული ცოცხალია და ამის დასტურია არა მხოლოდ ვედურ ლიტერატურაში, არამედ ჩვენს ყოველდღიურ მტკიცებულებებშიც. სული იღვიძებს და გადადის ერთი სხეულიდან მეორეში, მაგრამ, სამწუხაროდ, ამ კვებას უნივერსიტეტებში სერიოზულად არ აკონტროლებენ. ეს არ არის კარგი. ვედანტა სუტრა ამბობს: ადამიანის ცხოვრების ფორმა გამიზნულია ხუმრობად სულისთვის, რომელიც არის აბსოლუტური ჭეშმარიტება. იოგას სისტემის დასახმარებლად ადამიანები, რომლებიც მატერიალურ სამყაროსთან ახლოს არიან, სულიერ კობს ეძებენ. ბჰაგავად-გიტაში თავად კრიშნა ამბობს, რომ ადამიანებს შეუძლიათ ასეთი ხუმრობის გაგრძელება. სურდა არჯუნას სცოდნოდა, რომ კრშნას მეთოდის შეუქმნელი სტაზისი, ჰათჰა იოგას მსგავსად, კრიშნამ გალობდა იმაში, რაც ის, არჯუნა, არის იოგთა შორის უდიდესი. მან უთხრა არჯუნას: ”ყველა იოგებიდან - ჰატა იოგებიდან, ჯნანა იოგებიდან, დჰიანა იოგებიდან, ბჰაკტი იოგებიდან, კარმა იოგებიდან - შენ ყველაზე დიდი ხარ”. კრიშნა ამბობს: „ის, ვინც გამუდმებით დაიღალა ჩემზე ფიქრით, ჩემზე ფიქრით, რაც მის გულში რჩება, არის ყველაზე დიდი იოგებიდან“.

Kohannya არის მედიტაციის საფუძველი

ვინ შეიძლება მუდმივად დაიღალოს კრშნაზე ფიქრებით? საერთოდ არ არის მნიშვნელოვანი ამის გაგება. თუ ვინმე გიყვარს, შეგიძლია მშვიდად იფიქრო მასზე, წინააღმდეგ შემთხვევაში ეს შეუძლებელია. თუ ვინმე გიყვარს, ბუნებრივია, რომ მუდმივად ფიქრობ მასზე. ეს ახსნილია ბრაჰმა-სამჰიტაში. ის, ვინც განივითარა ღმერთისადმი სიყვარული, კრიშნა, იწყებს მასზე სტაბილურად ფიქრს. ნუ დაგავიწყდებათ, კეთილად, რომ როცა კრშნაზე ვსაუბრობ, ღმერთს პატივს ვცემ. კრიშნას ერთ-ერთი სახელი - შიამასუნდარა - ნიშნავს, რომ მისი სხეული მუქი ფერისაა, მაგრამ მისი სხეული უფრო მუქია. "ბრაჰმა-სამჰიტაში" ნათქვამია, რომ სანტა, წმინდანი არის ის, ვინც სიამასუნდარას, კრიშნასადმი სიყვარული განვითარდა, თანდათან იღლება უფალზე ფიქრები. სინამდვილეში, როდესაც ადამიანი, რომელიც იოგას სისტემას ახორციელებს, აღწევს სამადჰის, ის მუდმივად ფიქრობს უფალზე, რომელიც მის გულში ცხოვრობს ვიშნუს სახით. ასეთი ადამიანის გონება ამ ფიქრებით არის სავსე.

კრიშნა, სიამასუნდარა, ეს არის გამომავალი ვიშნუ. ასეა ნათქვამი ბჰაგავად-გიტაში. კრიშნა მოიცავს ბრაჰმას, ვიშნუს, შივას და ყველა სხვას. ვედური წერილები განმარტავენ, რომ კრიშნადან არის ბალადევა, ბალადევიდან არის სანკარშანა, სანკარშანიდან არის ნარაიანა და ნარაიანიდან არის ვიშნუ (მაჰა-ვიშნუ, გარბოდაკაშაი ვიშნუ და შიროდაკაშაი ვიშნუ). ასე დასტურდება ვედურ ლიტერატურაში. ისე, კრიშნა არის ვიშნუს, შიამასუნდარას დასვენების დღე.

მცნებების მიღმა

ასე დასრულდა იოგას სისტემა. კოჟენმა, რომელიც გამუდმებით დაიღალა კრიშნაზე ფიქრებით, უნდა გაუძლოს იოგას ბოლომდე. თუ გსურთ მიაღწიოთ სრულყოფის იოგას, არ უნდა გაჩერდეთ მცნებების ბოლოს, არამედ უფრო შორს წახვიდეთ. სინამდვილეში, შეიძლება ითქვას, რომ ადამიანმა მიაღწია სრულყოფილებას, როდესაც ის სამადჰის მდგომარეობაშია, მუდმივად ფიქრობს უფალზე, რომელიც მის გულშია ვიშნუს სახით და არ გრძნობს მუდმივ მოუსვენრობას. მაშასადამე, იოგები თაყვანს სცემენ გამაგრებულ ადგილას და იქ, რაც მოაწესრიგეს ყველაფერი, რაც მათ გონებაში ეჩვენებათ და მთლიანად ფოკუსირდნენ ვიშნუს გამოსახულებაზე, ისინი აღწევენ სამადჰის. ამას ჰქვია იოგას საფუძვლიანობა. ძალიან მნიშვნელოვანია იოგას ამ სისტემის ვარჯიში. რაც შეეხება ხალხს, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ეს ასე არ არის, მაგრამ ზოგადად რვასაფეხურიანი იოგას გაკეთებას არ გირჩევთ.

სულიერი პრაქტიკა ჩვენი ოჯახისთვის

ჰარერ ნამა ჰარერ ნამა ჰარერ ნაამაევა კევალამ / კალაუ ნასტი ევა ნასტი ევა ნასტი ევა გატირ ანათჰა: „ახლა, კალის ეპოქაში, ხსნის შესაცნობად, ადამიანებს შეუძლიათ უფლის წმინდა სახელები გალობონ. სხვა გზა არაა. სხვა გზა არაა. სხვა გზა არ არის“ („Brihad-naradiya purana“).

იოგას მეთოდი, რეკომენდაციები მათთვის, ვინც ცოცხალია სატია იუგაში, ოქროს ხანაში, ეყრდნობა მათ თანდათანობით ვიშნუზე მედიტაცია. ტრეტა-იუგაში შეიძლება იოგას გზაზე ვარჯიში, გრანდიოზული მსხვერპლშეწირვის აღსრულება, დვაპარა-იუგაში კი მაქსიმუმს მიაღწია, ტაძარში ღვთაებების თაყვანისცემა. ამ ეპოქას კალი იუგა ჰქვია. კალი იუგა შედუღებისა და განცალკევების საუკუნეა. არავინ არავისთან არ ეწყობა: ყველას აქვს თავისი თეორია, თავისი ფილოსოფია. იმის გამო, რომ მე არ ვარ შენთვის კარგი, შენ დაიწყე ჩემ წინააღმდეგ ბრძოლა. ეს არის კალი იუგას ნიშანი. ერთადერთი მეთოდი, რომლის გამოყენებაც ამ ეპოქაშია რეკომენდებული, არის წმინდა სახელის გალობა. უბრალოდ, წმინდა სახელის ლოცვით, შეგიძლიათ საფუძვლიანად შეეხოთ თქვენს „მეს“, რათა მიაღწიოთ იმ ნიშანს, რომ სატია-იუგაში მიაღწიეს მედიტაციის იოგას, ტრეტა-იუგაში - გრანდიოზული მსხვერპლის დასახმარებლად და დვაპარა-იუგა - ტაძრებში საკვების თაყვანისცემის დასახმარებლად. ამ მიზნის მიღწევა შესაძლებელია ჰარი-კირტანის მარტივი მეთოდის გამოყენებით. სიტყვა "ჰარი" ნიშნავს "ღვთის უზენაეს პიროვნებას", კირტანი ნიშნავს განდიდებას.

შრი ჩაიტანია

წმინდა წერილებიდან რეკომენდაციების ეს მეთოდი ასწავლიდა ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუმ 500 წლის წინ. მივიდნენ ადგილზე, სახელად ნავადვიპა, მათ გაიარეს დაახლოებით სამოცი მილი კალკუტადან სამხრეთით. ეს არის წმინდა ადგილი, როგორც მომლოცველები დღემდე ხედავენ. იქ გვაქვს ცენტრი, ტაძარი. რომლის ადგილას ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუ გამოჩნდა და იქ ვინმა დაიწყო სანკირტანის მასობრივი მოძრაობა, რომელსაც შეუძლია თავისი წილის აღება დანაშაულის გარეშე. ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუმ გადმოსცა, რომ ეს დედამიწა უნდა იყოს დამარხული მთელ მსოფლიოში და რომ ჰარე კრიშნას მანტრა უნდა იმღეროს კანთან და მიწაზე. უფალი ჩაიტანია მაჰაპრაბჰუს და მისი მარადიული ნების კვალდაკვალ, ჩვენ ვცდილობთ გავაფართოვოთ სანკირტანას ყველგან, რათა ჰარე კრიშნა იმღეროს და ჩვენმა ძალისხმევამ დიდი წარმატება მოიტანოს. მე ვქადაგებ საზღვარგარეთ მთელს ინდოეთში: ევროპაში, ამერიკაში, იაპონიაში, კანადაში, ავსტრალიაში, მალაიზიაში და ა.შ. ამ რეგიონში სანკირტანი ჩამოვიტანე და ახლა მთელ მსოფლიოში გვაქვს ცენტრები. ამ ოთხმოცი ცენტრის მოღვაწეობა ადამიანებში სიდიადეს აღვიძებს. მე არ ჩამოვიყვანე ეს ბიჭები და გოგოები ინდოეთიდან, მაგრამ ისინი სერიოზულად დაამტვრევენ ამ ნანგრევებს და ღვინის ნატეხები სულამდე იფეთქებენ.

ჩვენ არ ვარსებობთ მთელი ეს სხეული

ადამიანის კანი, მისი განვითარების დონის მიხედვით, აიგივებს ან სხეულთან, ან გონებასთან, ინტელექტთან ან სულთან. ჩვენ უპირატესობას ვანიჭებთ ცხოვრების სულიერ კონცეფციას. ისინი, ვინც ილუზიის გავლენით, გაუცხოებულია თავიანთ სხეულს, იმავე დონეზე არიან, როგორც კატები და ძაღლები. ვინაიდან ჩვენ პატივს ვცემთ საკუთარ თავს ჩვენი სხეულით, ეს ნიშნავს, რომ კატებსა და ძაღლებს არ გვიწყობს უკეთესი, რადგან ისინი დაჟინებით მოითხოვენ ზუსტად ასეთ ფენომენებს ცხოვრებაში. ჩვენ უნდა გვესმოდეს: "მე არ ვარ სხეული". სწორედ ეს ცდილობდა აეხსნა კრიშნა არჯუნას თავისი მითითებების, „ბჰაგავად-გიტის“ დასაწყისშივე: „პირველ რიგში, შეეცადე გაიგო ვინ ხარ. რატომ თმობ შენს სხეულს და ნებდები მწუხარებას? შეგიძლია იბრძოლო. რა თქმა უნდა, საკუთარ თავს ადანაშაულებთ, რადგან მოგიწევთ ბრძოლა ბიძაშვილებთან და მტრებთან. სანამ გავიგებთ ვინ ხარ: სხეული განსხვავებულია. საიდანაც იწყება ბჰაგავად-გიტა. კრიშნა ცდილობდა არჯუნის გაეგო, რომ თავად არჯუნა არ არის იგივე სხეული. ეს შეკვეთა განკუთვნილია არა მარტო არჯუნისთვის, არამედ ყველა დანარჩენისთვის. ჩვენ გვაქვს პასუხისმგებლობა ვაღიაროთ: „მე არ ვარ სხეული, მე ვარ სულიერი სული“. თავად ვედი დაიწყებს საუბარს.

როგორი არსებაა ადამიანი?

თუ ადამიანმა იცის იმის მტკიცე ქება, რომელსაც სხეული არ აქვს, ეს ნიშნავს, რომ მან მიაღწია ბრაჰმა-ბჰუტის დონეს, მაშინ მან შეამჩნია ბრაჰმანი. ეს არის ცოდნა, სწორი ცოდნა. ვინაიდან ადამიანები ცოდნას იძენენ მხოლოდ მათ შესახებ, ვინც სძინავს და ბრაზდება, ეს ნიშნავს, რომ ისინი იძენენ ცოდნას ქმნილების დონეზე.

ძაღლმა ასევე იცის ძილი, გაბრაზება და თავის დაცვა. თუმცა მხოლოდ ამას ვითვალისწინებთ (ძაღლი ისეთია, როგორც ბუნებით არის განზრახული და ჩვენც მორცხვი ვართ, სუფრასთან ვსხედვართ და ჩვენი მწვანილი კარგად არის მომზადებული), მაგრამ მას არ შეიძლება ეწოდოს მოქმედი შუქი, ასე რომ არსებითად სესხი იგივეს ვამბობ რა ძაღლი, ტოტო їმო.

ან, მაგალითად, შეგიძლიათ დაიძინოთ წყნარ ოთახში ექვსსართულიან ან 122-სართულიან სალონში, ძაღლი კი უბრალოდ იწვა ქუჩაში, მაგრამ თუ თქვენც და ძაღლსაც გძინავთ, თქვენ იმავე მდგომარეობაში ხართ. არ იცი, რომ სიბნელეში გძინავს, ან მიწაზე წევს, ფრაგმენტები, რომლებსაც ოცნებობ, წაართმევს ადგილს, სადაც გძინავს. დაივიწყე ის ფაქტი, რომ შენი სხეული შენს საწოლზე წევს, ქარში ფართოვდები და უყურებ შენს ოცნებებს. ისე, ყველაზე ნათელი გონების შექმნა ვერ იოცნებებს ცივილიზაციის პროგრესზე.

ისევე, როგორც ეს, ძაღლებს არ აქვთ რაიმე საეჭვო ინტელექტი მათში, ვისაც სექსისთვის შია. ვარტომ გაუმასპინძლდა მას დამხობილი პოლოს ძაღლი, რადგან ის მაშინვე, ქუჩაში, მასზე გაბრაზდა. შეგიძლიათ იყოთ გაბრაზებული, დაიმალოთ სხვის თვალწინ და ყურადღება არ მიაქციოთ არავის (გინდა, ადამიანებმა ახლავე დაიწყონ გაბრაზება, როგორც ძაღლები), მაგრამ თქვენ აკეთებთ იგივეს, რასაც ძაღლი - ბრაზობთ.

ვინც თვითდამარცხებულია: ძაღლს, თავის დასამარცხებლად, კბილები და ღარები აქვს, შენ კი ატომური ბომბი. ალე, ორივე თავდასხმის არსი ის არის, რომ ის თვითდამარცხებულია. ამიტომ, წმინდა წერილებში ნათქვამია, რომ ადამიანის სიცოცხლის გრძნობა არ უნდა შემოიფარგლოს ამ რამდენიმე პრინციპის მიღწევით, სხეულის მოთხოვნილებების დასაკმაყოფილებლად. და მას სხვა მნიშვნელობა აქვს: ხალხის პასუხისმგებლობაა მოიძიონ ცოდნა აბსოლუტური ჭეშმარიტების შესახებ. დღევანდელ ცივილიზაციაში ადამიანები არ იღებენ ამ ინფორმაციას.

სხვა ხალხი

ვედური ცივილიზაციის პრინციპების შესაბამისად, ბრაჰმანა არის განწმენდილი ადამიანი, რომელმაც იცის რა არის სული. ინდოეთში ბრაჰმანებს სისასტიკეს სჩადიან, როგორც განწმენდილი ადამიანები. თუმცა, ბრაჰმანად გახდომისთვის საკმარისი არ არის ბრაჰმანას ოჯახში დაბადება. ბრაჰმანი სულით დიდგვაროვნების დამნაშავეა.

კანის აქტივობის გამო ადამიანებს შეუძლიათ აიმაღლონ სუდრას დონემდე, მეოთხე კლასის ადამიანები, მაგრამ გაწმენდის დამატებითი მეთოდების დახმარებით ისინი შეიძლება ავიდნენ უფრო მაღალ დონეზე. Є წმენდის ათი მეთოდი. ყველა ამ მეთოდის სტაგნაციის შემდეგ, ხალხი საბოლოოდ მიდის სულიერ მოძღვართან, რომელიც მას წმინდა ძაფს აძლევს. ეს სიმბოლოა სხვა ხალხის ერისთვის. ჯერ ერთი, მამები და დედები მოქმედებენ როგორც მამები, მეორეც, სულიერი მასწავლებელი და ვედური ცოდნა. ამას სხვა ადამიანებს ეძახიან. ამ მომენტში ადამიანები, რომლებიც ეძებენ სულიერ ცოდნას, იმედოვნებენ, რომ შეძლებენ ვედას სწავლას და გაგებას. პატივისცემით ისწავლა ყველა ვედა, ის აცნობიერებს სულიერ ბუნებას და ღმერთთან კავშირს და ამგვარად ხდება ბრაჰმანა. და თუ ადამიანი ამ საფეხურზე, ბრაჰმანის არასპეციალურ ცოდნაზე მაღლა აიწევს და უფალ ვიშნუს, ღმერთის უზენაეს პიროვნებას შეეხო, ის ვაიშნავა ხდება. ისეთი გზა, რომელიც სულიერ სიღრმისკენ მიდის.

A. C. Bhaktivedanta Swami