ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები ანგელოზთა მთავარი წოდებაა. მათი წარმომადგენლები მნიშვნელოვან ადგილებს იკავებენ ზეციურ იერარქიაში. გაარკვიეთ რას წარმოადგენენ ისინი და რა ფუნქციებს წარმოადგენენ.

ანგელოზთა იერარქია ცნობილია სხვადასხვა დარგის თეოლოგებისთვის. ეს არის ძველი და ახალი აღთქმა, წმინდა წერილი, ასევე სხვადასხვა დროს მცხოვრები მოწაფეებისა და მღვდლების აღსარება. ტახტები, სერაფიმე და ქერუბიმები ასევე შეიძლება გამოიცნოთ დანტე ალიგერას "ღვთაებრივი კომედიიდან". თუმცა, დანტეს უკვდავ ნაშრომში ანგელოზთა იერარქია აღწერილია ისევე, როგორც მიმდინარე თეოლოგიურ ნაშრომებში.

ღვთისმშობლის მიძინება, ფრანჩესკო ბოტიჩინი

სერაფიმე, ქერუბიმები, ტახტები პირველები სხედან ანგელოზთა არსის ქრისტიანულ იერარქიაში. უწოდეთ ამ წოდებებს, პირველი წოდება არის სერაფიმე, მეორე ქერუბიმები, მესამე ტახტები. სამივე ორდენი ზეციური იერარქიის პირველ სფერომდეა მოყვანილი, რომელთაგან სამია. კანის სფეროს ანგელოზთა სამი წოდება აქვს.

მაღალი რანგის ანგელოზები იშვიათად არიან გამოსახული, როგორც ადამიანის მსგავსი არსებები. მათი იკონოგრაფიული გამოსახულებები, მთლიანობაში, სერიოზულად აღაშფოთებს ადამიანების უმეტესობას. ანგელოზთა მკაფიო იერარქია არ არის ქრისტიანული ტრადიცია. ყურანი პრაქტიკულად არ ეხება ამ საკითხებს, ამიტომ ისლამი დიდ პატივს არ სცემს ალაჰის მსახურების ტიპებს. იუდაიზმსა და კაბალაში არსებობს ღვთაებრივი ერთეულების იერარქიის რამდენიმე ვერსია და ყველა მათგანი სერიოზულად ეწინააღმდეგება ერთმანეთს.

დიონისელი არეოპაგელი წერდა, რომ ადამიანებს არ შეუძლიათ ცალსახად იცოდნენ რა არის ზეციური ძალების იერარქია. ამ აზრზე მხოლოდ ის იცის, ვინც გაბედავს ღმერთის გამოვლენას. შესაძლოა, ჩვენთვის ხელმისაწვდომი იყოს ზეციური ღვთაებრივი ძალის სტრუქტურისა და ჩვენი სამყაროს მართვის აპარატის მხოლოდ ნაწილი.

დიდი ანგელოზი მეტატრონი არის ადგილი იერარქიაში

მეტატრონი აურა

გადმოცემისთვის ანგელოზი მეტატრონი იკავებს თავის პოზიციას ზეციური არსების შუაში. თქვენ უნდა განსაჯოთ სხვა ანგელოზები და ასევე დაჯდეთ იმავე ტახტზე, როგორც ღვთის ტახტზე. ამიტომ, ლეგენდების თანახმად, ტახტმა ღმერთსა და მეტატრონს შორის კონფლიქტი და ანგელოზის დასჯა გამოიწვია.

მეტატრონი არ არის ამაღლებული პირველი სფეროს რიგებში - სერაფიმე, ქერუბიმები ან ტახტები. საყვედურებისთვის კოლია გახდა საბოლოო მართალი ადამიანი. ღმერთმა ცოცხლად მიიყვანა სამოთხეში და მთლიანად რეალობად აქცია - მთავარანგელოზი მეტატრონი. მთავარანგელოზები სხედან მერვე ადგილზე ანგელოზთა ცხრა საშუალო რიგებიდან. თუმცა, ამის მიუხედავად, შენ უფრო ახლოს ხარ ღმერთთან, დაბალი რანგის.

თუმცა, ამ არგუმენტების გამო ღმერთმა უგულებელყო მეტატრონი. სხვა ანგელოზებს არ სურდათ პირველადი ხალხის ლიდერების ამოცნობა. უფრო მეტიც, ორ ტახტთან დაკავშირებულმა მდგომარეობამ, რამაც გამოიწვია განცდები სამოთხეში ორმაგი ბატონის მიმართ, გამოიწვია მეტატრონის განდევნა. Prote yogo vygnannya აღწერილია სრულ ლეგენდაში. მათი მოქმედებების გამო მათ კიდევ ერთხელ დაკარგეს სიახლოვე ღმერთთან, როგორც მთავარანგელოზთან, სასჯელის მიუხედავად. როგორც ჩანს, მაღალი რანგის ანგელოზი არის მეტატრონი, მისი ერთ-ერთი სახეობა.

უმაღლესი ანგელოზური წოდება - სერაფიმე

სერაფიმე ანგელოზთა უმაღლესი წოდებაა. ეს ანგელოზები, რომლებიც სხვებისთვის მეზობლები არიან, მეტატრონის გარდა, ღვთის წინაშე დგანან. ესაის წინასწარმეტყველის წიგნის მიღმა ექვსფრთიანი არსებების სახით ხალხის წინ სუნები იდგა. პირველი წყვილი სუნიანი ფრთებით სახეზე იფარებდნენ, მეორეთი კი სხეულს. ფრენისთვის მათ ორი დარჩენილი ფრთა სჭირდებათ.

ენოქის შემდეგ, ერთ -ერთი სერაფიმი თავს სერაფილიელს უწოდებს. ამ ერთს არწივის თავი აქვს. ეს ღვთიური არსი ისე ნათლად ჩნდება, რომ სხვა ანგელოზები ვერ შეძლებენ მისი გარეგნობის ნახვას. შესაძლოა, Resta Seraphim– მა დაფარა მისი შენიღბვები და სხეულები ისე, რომ არ გაამძაფრა უწმინდესთან ბრმა.

ხატები ასახავს უმაღლესი ანგელოზური წოდების წარმომადგენლებს საიდუმლო პირებთან. მათი ორი ფრთები ჰაერში იზრდება, ორი მათგანი მხარს უჭერს სერაფიმს ქარში, ხოლო ორი მათგანი მალავს სხეულს ხალხისგან. კანონის უკან, ესენი არიან ანგელოზები, რომლებიც ღვთის წინაშე დგანან და მხარს უჭერენ მის ტახტს. ყველაზე მნიშვნელოვანი ფერი მათ ხატებზე არის ნახევრად გახეხილი, ცეცხლოვანი, წითელი.

დიონისე არეოპაგიტი ამტკიცებს, რომ სერაფიმის ბუნება მსგავსია ცეცხლზე, ნახევრად გულწრფელ სიყვარულს სიწმინდესა და სიწმინდეზე. Stench მუდმივ რუსეთშია ღვთიური მახლობლად. მათი მოწოდებაა განათება თქვენი შუქით და მორიელით თქვენი სიცხით, აამაღლოთ და აძლიეროთ თქვენი ქვედა ესენციები.

ანგელოზთა იერარქიის უმაღლესი რანგის წარმომადგენლები ადიდებდნენ ღვთის დიდებას და ხალხს ასწავლიდნენ მის სიწმინდესა და რწმენის აუცილებლობას და ქრისტიანული მცნებების გაგრძელებას. ისინი თაყვანს სცემენ ღმერთს და ემსახურებიან ადამიანთა საჭიროებებს. სერაფიმის მთავარი ფუნქციაა დედამიწის ღმერთის მიზნების მიღწევა. Stench აჩერებს თავის სამყაროს, ანიჭებს სასჯელს ანგელოზების ქვედა რიგებს და ასევე ასხამს ხალხს თავდაყირა.

წაიკითხეთ სტატია სერაფიმეს შესახებ - ღმერთი ყველაზე ძლიერია.

ქერუბიმები - კიდევ ერთი დიდი ანგელოზური წოდება

ქერუბიმები სხედან სხვა ადგილას ანგელოზთა იერარქიაში სერაფიმეს შემდეგ. ბუტიას წიგნის უკან, ერთი მათგანი იცავს შესასვლელს, სანამ არ წავალთ ცეცხლოვანი მახვილით. Vіn buv დანიშვნები მეჭეჭის დაშვებისთვის ადამისა და ევის განდევნის შემდეგ. ისრაელის მეფე დავითი აღწერს ქერუბიმს, როგორც ღვთის სულს. უცნობია იყო თუ არა ისინი მის ეტლზე მიბმული თუ ღმერთი სხვა გზით გადაიტანეს, დავითის ჭუჭყის ფრაგმენტები, რომლებიც გადარჩა, ეს ადგილი არ ცხადყოფს:

... ცულები ქერუბიმებზე და ფრენებზე.

ძველ აღთქმაში, ეპითეტი "რომელიც ზის ქერუბიმებზე" ხშირად აღწერს ღმერთს. ინსტრუქციის თანახმად, როდესაც ფარაონმა ხელახლა გამოიკვლია ებრაელები, ღმერთმა დაინახა ქერუბიმები მისი ტახტის ერთ-ერთი ბორბლიდან და გაფრინდა ახალ ხალხთან ხალხის ასარჩევად. უფრო მეტიც, არსებობს ანგელოზთა ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი წოდების ამ წარმომადგენლების კიდევ ერთი ფუნქცია. ღვთის ტახტით, ადამიანთა სამყაროში მღერიან, ადიდებენ მას. აპოკრიფის მიღმა, სუნი იკავებენ როგორც ფენიქსებს, ასევე სერაფიმებს.

როგორც ერთ-ერთი ყველაზე ნათელი ანგელოზი, ქერუბიმები ღვთაებრივი სიბრძნის მატარებლები არიან. ისინი ავრცელებენ ცოდნას ღმერთის შესახებ ადამიანებს შორის, წარმართავენ მათ სწორ გზაზე და ეხმარებიან საჭირო ღვთისმოშიში ადამიანების ჩამოყალიბებას. ქერუბიმები ასევე ეწევიან სხვა ღვთაებრივი არსის განათების წინსვლას, საჭიროებისამებრ.

ებრაული სარწმუნოების შემდეგ, ქერუბიმები შეიქმნა შექმნის მესამე დღეს. ებრაული ლეგენდების თანახმად, სუნი გახდა პირველი ცოცხალი ესენციები, რომლებიც ბინადრობენ უკაცრიელ სამყაროში. თალმუდის მიხედვით, პირველი პრინციპები იყო ადამიანი, ბიკი, არწივი და ლომი. ღვთის ტახტის წინ კარგა ხანს იდგა სურნელი. მოგვიანებით ეზეკიელმა მას მოუწოდა, წვერი ქერუბიმით შეეცვალა, რათა არ ყოფილიყო ცოცხალი მკითხაობა იმ საათების შესახებ, როდესაც ებრაელები თაყვანს სცემდნენ ოქროს ხბოს.

წაიკითხეთ სტატია იმის შესახებ, თუ ვის ჰქვია ახლა ქერუბიმები.

არ არსებობს დეტალური ტექსტური აღწერა ქერუბიმების ამჟამინდელი გარეგნობის შესახებ. ისინი არაერთხელ იყო გამოსახული ხატებსა და ქანდაკებებში. ხალხის თვალისთვის მხოლოდ მათი ნიღბები და ფრთებია ხელმისაწვდომი. სერაფიმების შემცვლელად ქერუბიმები საერთოდ არ ითხოვენ. ეზეკიელის წინასწარმეტყველებების მიღმა ერთზე მეტ ადამიანს შეუძლია სუნი სუნი. უფრო მეტიც, ერთი მათგანი ადამიანია, მეორე კი მემარცხენე. უფრო ადრეული ტექსტები აღწერენ ქერუბიმს, როგორც ოთხსახიან არსებებს, რომლებიც ასევე ფრთიანი წვერების გამოსახულებაა. ის ასევე განსხვავდება ადამიანის ბუნებისაგან. მედიცინა ადამიანებში ასეთ დეფექტებს ქერუბიზმს უწოდებს.

თალმუდში ჩაწერილია, რომ ქერუბიმის ქანდაკებები იდგა პირველ ტაძართან. როდესაც, მათი დანგრევის ჟამს, წარმართებმა დაიწყეს მათზე ფიქრი, სუნმა დაიწყო მორწმუნეების შეშფოთება და მათ ქანდაკებებს უწოდეს, რომ ისინი თაყვანს სცემდნენ. ასევე, ქერუბიმები არ იყო გამოსახული როგორც ქანდაკებები. მათი დანახვა კიდევ უფრო მეტად შეიძლებოდა ეკლესიების კედლის მხატვრობაში.

ებრაული ტრადიციების თანახმად, ძილის დროს ადამიანის სხეული სულებს უცხადებს ყველაფერს, რაც დაგროვდა დღის განმავლობაში. სული ინფორმაციას გადასცემს სულს, ანგელოზს, ანგელოზი მთავარანგელოზს, მთავარანგელოზი ქერუბიმს, ქერუბიმი კი სერაფიმს ყველაფერს აცნობებს, სერაფიმე კი ღმერთებს. როგორც ჩანს, სერაფიმები არიან ქერუბიმის უშუალო ზემდგომები, მათი შუამავლები ღმერთთან გაერთიანებული. კაბალა ამბობს, რომ ქერუბიმის თავი არის ანგელოზი, რომელიც ატარებს ქერუბიმის სახელს.

მარტინ სპოვიდნიკის ეკლესიის ფრესკა "ქერუბიმი" ოლექსიევსკის ახალ სლობოდაში (მოსკოვი).

როგორც ჩანს, მიდრაში ამბობს, რომ ღმერთს არ ატარებს ქერუბიმი, არამედ ღმერთი, რომელიც ატარებს მას. ჩვენ არ შეგვიძლია შურისძიება რაიმე მატერიალურზე; ღმერთი ზის ქერუბიმებზე და აკვირდება იმას, რაც ხდება მსოფლიოში. ეს ძერელო უწოდებს ქერუბიმის ორ სახელს - ტეტრაგრამატონს და ელოჰიმს. პარაფრაზების მიღმა ეს არის ღმერთის ნამდვილი სახელის ნაწილი.

ქრისტიანულ ტრადიციაში ქერუბიმებს პატივს სცემენ ანგელოზები, რომლებიც უმღერიან უფლის პატივსაცემად, ისევე როგორც მისი გონებისა და სიბრძნის ცხვირით. ბიბლიური აღწერილობების მიღმა თორმეტი კრილის სუნი დგას. ასტროლოგები ქერუბიმის რაოდენობას ზოდიაქოს ნიშნების რაოდენობას უკავშირებენ. გარდა ამისა, ჰალსტუხები გაიჭედება და რამდენიმე წლის შემდეგ მიწიდან მოსავლის აღებას დიდი დრო დასჭირდება.

მოგვიანებით, იოანე ოქროპირმა დაწერა, რომ ქერუბიმები ქმნიან თვალების ზედაპირს - მათი მთელი სხეული დაფარულია. შესაძლებელია, რომ ფრთების ქვეშ მისი სუნი იგრძნოს. სიბრძნის ასეთი სიმბოლოდან ისესხა იოანე ოქროპირმა. ამ სიტყვების მიღმა, ღმერთის ქერუბიკული გონებით, გაოცებული ხარ სამყაროთი.

ღვთისმეტყველთა საქმეები, მაგალითად, თომა აკვინელი და თეოდორე სტუდიტე, ქერუბიმებს უწოდებენ ყველაზე ანგელოზური ძალის წარმომადგენლებს. ჩემი აზრით, საღვთო იერარქიაში პირველ ადგილზე სუნები არიან, მეორეზე კი სერაფიმეები. მართლმადიდებლურ ლიტურგიულ მსახურებას აქვს სპეციალური ლოცვა, რომელსაც ქერუბის სიმღერა ეწოდება.

სადაც ტახტები სხედან ზეციურ იერარქიაში

წმინდა წერილებისთვის ტახტებს ასე უწოდეს სახელი. ღმერთი საათობრივად ზის მათზე და გამოთქვამს თავის განაჩენს. ყველა სახის თარგმანს, ტახტებს და განსაკუთრებით ღმერთის გადაცემას, მათ ზოგჯერ ღვთისმშობელს უწოდებენ.

ტახტების წარმოდგენა წმინდა იოანე ნათლისმცემლის ტაძრის ფრესკაზე კრატოვოში, მაკედონია.

ამ ანგელოზური ორდენის წარმომადგენლები ასრულებენ როლს უფლის ტახტში. სუნები სხედან მესამე ადგილზე ანგელოზთა რიგებში, ექვემდებარებიან სერაფიმებსა და ქერუბიმებს. ყველა სხვა ანგელოზური წოდება ემორჩილება დიდი ანგელოზების ტახტებს.

ტახტები აღმართულია არა სატრანსპორტო ფუნქციისა და ღვთაებრივი ტახტის გარეშე. მისი დახმარებით ღმერთი ახორციელებს თავის განაჩენს ანგელოზებზე და ადამიანებს. ტახტები ჩართულნი არიან ადამიანთა სასამართლოებში, ეხმარებიან მმართველებს, მოსამართლეებსა და ცერემონიებს, რადგან ისინი აყალიბებენ თავიანთ კავშირებს სხვადასხვა დონეზე, სხვადასხვა მასშტაბებში.

ტახტები გამოსახულია ცეცხლოვანი ბორბლების წინ, რგოლებზე თვალებით. ჭოტირის კრილში სუნი ტრიალებს. თავდაპირველად, ამ გარეგნობაში ისინი გამოსახულნი იყვნენ როგორც ქერუბიმები, მაგრამ მოგვიანებით ეს გარეგნობა დაუახლოვდა სერაფიმებს და დამწვარი ბორბლები კვლავ მათი ატრიბუტები იყო. ეს დროა ადამიანებმა დაინახონ ტახტების ნამდვილი სურათი. ებრაულ კულტურაში მესამე წესრიგს ეწოდება ბორბლები ან ოფანიმი.

ზაჰალომი არის ღვთაებრივი იერარქიის პირველი სფეროს სამი წოდება. ღმერთთან ყველაზე ახლოს არიან სერაფიმები და მათ უკან ქერუბიმები და ტახტები. კოჟენი ასრულებს თავის როლს ამ ღვთაებრივი არსებიდან, ეხმარება ღმერთს სინათლეზე.

). ქერუბიმების ოქროს გამოსახულებები ამშვენებდა აღთქმის კიდობნის ხუფს (თითოეული ორი ვიწრო კიდეზე), რომელიც ფარავდა მას ღია ფრთებით; მათი ინდივიდები სათითაოდ ცხოველიზებული იყო და ზემოდან იშლება (და ა.შ.). საკიდზე ასევე არის ქერუბიმების გამოსახულებები (). სოლომონის ტაძარში, წმინდათა წმიდაში, იყო ზეთისხილის ხისგან დამზადებული ქერუბიმების ორი დიდი ქანდაკება, ოქროთი (ე.ი.). ტაძრის ყველა კედელზე და კარების კარებზე (,) იყო ქერუბიბის გამოსახულებები, ასე რომ ქერუბიმები, ლომები, ხარები და პალმები ამშვენებდნენ ტაძარს (). ფსალმუნებში ქერუბიმები ყოვლისშემძლეის ტახტს უწოდებენ (,). ვინაიდან ღმერთს სურს იყოს თავისი ხალხისთვის აღთქმის კიდობნის ზემოთ, მას ხშირად უწოდებენ ღმერთს, რომელიც „ზის ქერუბიმებზე“ (, , ,). ეზეკიელის დანახვისას ქერუბიმები აყრიდნენ საძვალეს, რომლის ზემოთ ეკიდა ტახტი, თითქოს საფირონისგან იყო გაკეთებული და ღვთის დიდების ახალ მსგავსებაში ადამიანის სახით, საიდანაც ის ჩანდა თითქოს. სასიხარულო იყო (,).

ძალიან მნიშვნელოვანია ქერუბიმის გარეგნობის უფრო მკაფიო გაგება იმ ადგილებში, სადაც ისინი მდებარეობს. სინამდვილეში, ისინი გაგებულია, როგორც სიმბოლური გამოსახულებები იაჰვეს დიდებისა და ძალის შესახებ, რომელიც ვლინდება მის შემოქმედებაში. როგორც ჩანს, ძველი ხალხები თავიანთი ღვთაებრივი მსახურების შესრულებისას იყენებდნენ სხვადასხვა არსებების მცირე გამოსახულებებს ყველაზე მნიშვნელოვანი ნივთების სიმბოლურად, მათ შორის მათი წარმომადგენლობით. ეგვიპტური სფინქსები, ასურული ფრთოსანი ნისკარტები ადამიანის სახეში, ბერძნული გრიფინები. მითები არწივის ფრთებითა და მარცხენა ფრთებით, რომლებიც ღამით ოქროს საგანძურს იცავდნენ, ამაზე საუბარი საკმარისია. ვარაუდობენ, რომ მოსემ, ღვთის ხელმძღვანელობით, მიიღო ეს იდეა სიმბოლური ფრთიანი რეალობის შესახებ, რომელიც ცნობილია ყველა ებრაელისთვის, აკეთილშობილებს და სულიერად აქცევს ამ იდეას, ასუფთავებს მას კერპთაყვანისმცემლობის გამოვლინებისგან.

ეგვიპტელებს ასევე ჰქონდათ პატარა წმინდა კიდობნები, შემკული გამოსახულებებით და ამ კიდობებში იყო ნაწლავები, ნიანგები და გველები, როგორც თაყვანისცემის საგნები. და აღთქმის კიდობანი გახდა ღვთის კანონი, დაწერილი ქვის ორ ფილაზე და დაცული ყველა თვალწინ; ღმერთი იჯდა მასზე, არა ქერუბიმების შუაგულში, არამედ მათ შორის, არა ფიზიკური გარეგნობით, არამედ მოკვდავების თვალისთვის უხილავი.

ეზეკიელის ქერუბიმები მეტოქეობენ ოთხი არსება ოთ. იოანე, რომლებიც ჯერ მარცხნივ შეადარეს, მეორეს ხბოს (ბიკს), მესამეს ხალხს, მეოთხეს არწივს, რომელიც გაფრინდა, ყველა სურნელი, მოღრუბლული ფრთები და უსახო თვალები, ხმამაღლა და განუწყვეტლივ ყვიროდა. : „წმიდაო, წმიდაო, წმიდაო უფალო ღმერთო ყოვლისშემძლე „ვინ იქნება, ვინ მოვა“ (მივეცი).

მაშასადამე, ქერუბიმები სიმბოლურად წარმოადგენენ ღვთის მთელი ბუნებისა და სულიერი არსების მსახურებას მთლიანობაში და ღვთის ღვთაებრივი ნების აშკარა მსახურებას. მღეროდა თუ არა ის არსება, რომელიც არის ცაში და დედამიწაზე, მიწის ქვეშ და ზღვაზე, მღეროდა სადიდებელი სიმღერა ღმერთს, და რომ ყველა ქმნილებამ თქვა: ამინ (). ასე მოუწოდებს მთელი ქმნილება ასეთ დიდებას.

აქტები პატივს სცემენ ქერუბიმს არა სიმბოლოებით, არამედ ჭეშმარიტი ზებუნებრივი სულიერი არსებით, რადგან ისინი წარმოადგენენ ღვთის ტახტს. "დიდება ქერუბიმებს" (ბერძნული ტექსტი) - არა არსებები, არამედ ცოცხალი არსებები.

რამდენად მალე განსხვავდებიან სიტყვა ქერუბიმის აზრები. დეხტოს ჰგონია, რომ ეს რაჰავ სიტყვებს ჰგავს, მაშინ. იარეთ ცხენებით, იარეთ (ასოების სრულად გადასაწყობად), ისე რომ იაჰვე დაჯდეს მათზე, როგორც არსებებზე ან ეტლებზე. მაშინ სხვები პურივით ვიბრირებენ. შეადარეთ და შეადარეთ ბერძნული გრიპი გერმანულ გრიპს, გრიპს, გრიფინს და ა.შ.

ქერუბიმები გადმოსცემენ ღვთაებრივი იერარქიის ყველაზე იდუმალ არსს, თუმცა ბიბლია არ შეიცავს ამ ზეციური არსებების ერთეულ აღწერას. ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით, ღვთის მსახურთა შორის სუნები სერაფიმების შემდეგ სხვა ადგილას სახლდებიან.

Ამ მხრივ

Ვინ არიან

რუსულ ენაზე სიტყვა "ქერუბიმები" მოვიდა ებრაულიდან, სადაც ის ჟღერდა როგორც "ქერუბიმი" ("cruvim"). ამ სიტყვის ერთ-ერთი მნიშვნელობა არის „ახალგაზრდული“. სხვა შთამომავლები ბერძნული სიტყვის მსგავსი ჟღერს, რაც ნიშნავს გრიფინებს - ფრთოსან არსებებს მარცხენა ტანით, არწივის თავით და ცეცხლოვანი თვალებით. სხვა ვერსია არის ასურულ ენაში ძირეული სახელის ცოდნა, სადაც სიტყვა კარიბუ არის „კურთხევა“. ასე უწოდებდნენ ლურსმული ძერელები სამართალდამცავებს, რომლებიც დიდებული ფრთოსანი მონსტრების გარეგნობას წააგავს.

ძველი აღთქმის დასაწყისშივე აღწერილია ქერუბიმი ცეცხლოვანი მახვილით, რომელიც იცავს ედემის ბაღს. ფსალტერში მეფე დავითი უწინასწარმეტყველებს ქერუბიმებს, რომ ემსახურებოდნენ უფალს, როგორც მფრინავ არსებებს ქარებში სამოგზაუროდ. თავად ღმერთს ბიბლიაში ხშირად უწოდებენ "მას, ვინც ზის ქერუბიმებზე".

ქერუბიმი ცეცხლოვანი მახვილით

წინასწარმეტყველ ეზეკიელის წიგნი წერს ტვიროსის მეფეზე, რომელიც ეწინააღმდეგება ქერუბიმის სიბრძნესა და სილამაზეს. აღწერილობით ვიმსჯელებთ, ქერუბიმები ედემის ბაღის ძვირფასი არსი არიან, რომელთა ტანსაცმელს ძვირფასი ქვები ატარებენ. ტვიროსის ალე მეფე სიამაყის ცოდვაში ჩავარდა და თავისი სიდიადე დაკარგა.

ქერუბიმები განსაკუთრებულ პატივს სცემენ აღთქმის კიდობნის აღწერაში, რომელიც უშუალოდ უფალს მიაწერენ ქმნილებას. კიდობნის ხუფს ამშვენებდა ორი ოქროს ფიგურა, ერთი მეორის საპირისპიროდ მოთავსებული. გაიხსნა ქერუბიმის ფრთები, რომლებიც იცავდნენ ებრაელთა წმინდა რელიქვიას.

ბრძენმა ისრაელის მეფემ სოლომონმა ბრძანა ზეთისხილის ხისგან მოემზადებინათ ორი დიდებული ქერუბიმი და ოქროთი დაეფარათ. ეს ქანდაკებები ხუთ მეტრს აღწევდა, ასეთი იყო მათი ფრთების სიმაღლე. კრილები ისხდნენ და საკურთხევლის მშრალი საფარის ხილვას უყურებდნენ. სოლომონის ტაძარში კედლებზე, კარებზე, ფარდებსა და ფარდებზე ქერუბიმების გამოსახულებები იყო დახატული.

ეს გამოსახულებები წინასწარმეტყველმა ეზეკიელმა გამოავლინა თავის სამსხვერპლოზე; აქ აღწერილია ქერუბიმები, რომლებიც ორი პატარა ინდივიდია: ადამიანი და მარცხენა.

კიდევ ერთი დიდი ანგელოზის წოდება

ქერუბიმები მაღალ ადგილს იკავებენ სხვადასხვა რელიგიურ ტრადიციებში, რაც სრულიად ბუნებრივია. ისინი პირველად იუდაიზმში გამოჩნდნენ, რის საფუძველზეც მოგვიანებით გაჩნდა ქრისტიანობა.

იუდაიზმში

ძველი ებრაული ლეგენდების თანახმად, უფალმა შექმნა ქერუბიმები მესამე დღეს და ისინი აგრძელებენ შესვლას ღმერთის უახლოეს ადგილამდე. ებრაელების ეგვიპტიდან გამოსვლის მომენტში, როდესაც მოსემ თავისი თანამოძმეები წითელი ზღვის სანაპიროზე მიიყვანა, ღმერთი ქერუბიმებზე გაფრინდა თავისი ხალხის დასახმარებლად.

ებრაულ ეკლესიასტეში (ებრაულად მას "მიდრაშს" უწოდებენ) ქერუბიმები შედიან ქმნილების რიცხვში, რომლის მეშვეობითაც მძინარე ადამიანის სული ერთიანდება შემოქმედთან. რომლის გაუგებრობა ამბობს, რომ ქერუბიმებზე მჯდომი უფალი მიჰყვება მზის საფეხურებს. შეთანხმებულია, რომ ქერუბიმები არ მიეკუთვნებიან მატერიალურ ნათელს და ღმერთის ნაწილს.

მიდრაში, როგორც ჩანს, აღთქმის კიდობანზე ორი ქერუბიმის გამოსახულებები წარმოადგენს ღვთაებრივი სვეტების ორ თავს - წყალობას და სამართლიანობას.

ქრისტიანობაში

ადრეული ქრისტიანობის ეპოქაში თეოლოგებს ნაკლებად ჰქონდათ საერთო აზრი ქერუბიმებზე. მათ უმეტესობას აქვს სიმბოლო, რომელიც ხსნის შემოქმედის ქმედებებს.

თუმცა, ღვთისმეტყველი კლიმენტი ალექსანდრიელი, რომელიც ცოცხალი იყო ჩვენს წელთაღრიცხვამდე II-III სს. ვინი შიფრავს ქერუბიმის სახელებს, როგორც „დიდი ცოდნას“ და დეტალურად აღწერს ამ სულებს. ზოკრემა, ჩვენ ვწერთ, რომ 12 კრილი ქერუბიმებივით მოჩანს - ეს შეესაბამება ზოდიაქოს 12 ნიშანს და სიმბოლოა საათის გასვლაზე.

გარდა ამისა, ღვთისმეტყველი წერს, რომ ამ ანგელოზების გმობა სულის სიმბოლოა, ხოლო ფრთები მიუთითებს ყოვლისშემძლეს სახელით ქმედებებზე, ხოლო ტუჩები სიმბოლოა მაღალი განცხადებებით, რომლებიც ადიდებენ უფალს.

IV საუკუნეში ქრისტიანულმა რელიგიამ ჩამოაყალიბა ძლიერი შეხედულება ანგელოზთა ამ ჯგუფის მიმართ. მთავარეპისკოპოსმა იოანე ოქროპირმა თქვა, რომ ქერუბიმები შემოქმედის სიბრძნეს წარმოადგენენ. მათი გამოსახულებები სავსეა მთელ სხეულზე მიმოფანტული თვალების სიბრმავით. ეს არის ყოვლისშემძლე და ყოვლისმცოდნე ღმერთის სიბრძნე.

ბიზანტიელი ბერი თეოდორე ცდილობს ქერუბიმები ღმერთთან ყველაზე ახლოს მყოფ ჭეშმარიტ ანგელოზებთან მიიყვანოს.

საღვთისმეტყველო ტრაქტატში „ზეციური იერარქიის შესახებ“ ფსევდო-დიონისიელი არეოპაგიტმა ქერუბიმები კიდევ ერთ დიდ ანგელოზურ წოდებას უწოდა. ღვთისმეტყველმა განსაკუთრებით მიუთითა ამ ანგელოზების წარმომავლობაზე, რათა შეიცნონ უფალი და დაინახონ მისი ხატება მთელი ბრწყინვალებით. გარდა ამისა, ამ ნაწარმოებში ნათქვამია, რომ ქერუბიმები უფრო დიდ სიბრძნეს და ღვთაებრივ ნათებას გადასცემენ ამ არსებებს, რაც უფალთან უშუალოდ ვერ იქნება.

ვის დავუძახოთ და როგორია სუნი

მორწმუნეთა შორის ნინა ქერუბიმის ბუნებასავით ამახვილებს ლოყებს. არსებობს მოსაზრება, რომ ქერუბიმები არ უნდა იწვნენ ანგელოზების წინაშე, არამედ უნდა განათავსონ უფლის მხევალი და შემდეგ მოქმედებდნენ როგორც მაცნეები. ამ წოდებით ქერუბიმები ითვლებიან ზეციურ კურატორთა რანგში, რომლებიც უსამართლოდ აკლდებიან მათ ანგელოზურ წოდებას.

ასეთი სიბნელე ჰგავს მიმტევებელ მზერას ზეციური სამეფოს მოწყობაზე, ტოვებს ფრაგმენტებს შემოქმედის სხვადასხვა მინდობილობისთვის სხვადასხვა დესპანს, და რამდენადაც მარჯვნივ არის თანმიმდევრული, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისინი ანგელოზს გადასცემენ. ამავდროულად, ანგელოზების უმეტესობა ზოგჯერ ჩნდება, მაგალითად, მთავარანგელოზი გაბრიელი, რომელიც წინასწარმეტყველებს გადასცემს შემოქმედის ნებას.

ქერუბიმის გარეგნული გარეგნობა ასევე იწვევს გულგრილი დისკუსიებს. აქ მოცემულია ოთხი რამ, რასაც წინასწარმეტყველი ეზეკიელი დგას სამოთხის ტახტზე: ლომი, კამეჩი, არწივი და ადამიანი. ოქროს ხბოს ამბის შემდეგ, რომელსაც თაყვანს სცემდნენ თავიანთ გზაზე წასული ებრაელები, ღმერთმა გადაწყვიტა სპეციალური ანგელოზის შექმნა. ქერუბიმის გარეგნობას ოთხივე არსების გარეგნობა აქვს.

და სხვა ინტერპრეტაციები, რომლებიც ამ ანგელოზებს თავისებურად ხატავს: რასაც ისინი ამბობენ, მართალია; ბორბლები, რომლებიც გამოიმუშავებენ ცქრიალა ცეცხლს; საცოდავი ისტორიები მრავალრიცხოვანი თვალებით. რამდენიმე ძველ ებრაულ იერელში არის მტკიცე დადასტურება, რომ ქერუბიმები ცოცხალი არსი და ატრიბუტია, რომელიც აღინიშნება თაყვანისცემაში.

ყველაფრის გათვალისწინებით, ქერუბიმები მცირედ იბადებიან ხელახლა დაბადებამდე, ასე რომ, როგორიც არ უნდა იყოს მათი აღწერა შეიძლება მივცეთ მათ გამოვლინებამდე მატერიალურ სამყაროში. ადამიანები ვერ აღიქვამენ თავიანთ ნამდვილ ბუნებას, მათ შეიძლება ჩამოერთვათ სულიერი სინათლის არსი: სხვა ანგელოზები და თავად შემოქმედი.

ქერუბიმები მისტიციზმში - წყალობის ყველაზე ფართო ინტერპრეტაცია

ზეციური სამეფოს ცხოვრების სცენები ყოველთვის იზიდავდა რენესანსის ეპოქის მხატვრების პატივისცემას. უფრო მეტიც, ისეთი ნიჭიერი მხატვრები, როგორებიც არიან ლეონარდო და ვინჩი და რაფაელი, ეკლესიების დეკორაციის დიზაინი ეკლესიის უფლებამოსილებას ექვემდებარებოდნენ.

შესაძლოა, წმინდა ინკვიზიციის სასამართლოების მეხსიერებამ მოუწოდა მხატვრებს გამოიჩინონ განსაკუთრებული სიფრთხილე სასტიკად ღვთაებრივ თემებთან ურთიერთობისას. ზოგი უბრალოდ მღვდლების რეკომენდაციებს ეყრდნობოდა, ზოგი კი ცდილობდა დეპუტატად გამხდარიყო კარგი სურათების ქადაგებით, რათა თვალი მოეწონებინა. ასე გამოჩნდნენ ნახატებში ტკბილი პატარა ანგელოზები, რომლებიც უფრო ჰგვანან რომაულ კუპიდებს, ნამდვილ ანგელოზებს. უფრო მეტიც, ისინი არა მხოლოდ ტილოებზე იყო გამოსახული, არამედ ვიტრაჟების და ფრესკების გასაფორმებლად და ამ უდანაშაულო ფრთოსანი პატარების ქანდაკებების შესაქმნელად.

ქერუბიმები

ამ სურათებიდან ბევრი დღემდე შემორჩა და მსუბუქი მისტიკის შედევრად ითვლება. ამ შემთხვევაში, მუზეუმის თანამშრომლები, გაოცებული ამ ახალგაზრდა არსით, კეთილგანწყობით უწოდებენ მათ ქერუბიმებს. თუმცა, ეს პერსონაჟები არანაირად არ არიან დაკავშირებული ჭეშმარიტ ქერუბიმებთან, რომლებიც სხედან ერთმანეთთან მნიშვნელოვანი ადგილისთვის უფლის სამყოფელში.

რენესანსის მხატვრობაში ამ ახალგაზრდას კრილებით ეძახდნენ პუტო (ტოტო „ნემოვლია“) და პუტი მნოჟინებს შორის. ისინი იშვიათად იყო განთავსებული ნახატების ცენტრში. სუნი მთავარ იდეას დამატებით, დეკორატიულ როლს ასრულებდა. მეცნიერები ხშირად დაკავებულნი იყვნენ ამ ჩარჩოებით, რათა ოსტატმა ყველაფერი მთავარი იდეისკენ მიმართოს. თავად პუტის სურათი შთაგონებულია უძველესი მითოლოგიით და ბიბლიური ისტორიებით.

ნამდვილი ქერუბიმები იშვიათად ხდებიან მხატვრების შემოქმედების საგანი. ამ ანგელოზებისადმი მიძღვნილი სპეციალური ნახატები არ არსებობს. სუნი მხოლოდ იქ გაჩნდა, რაც სურათის სიუჟეტის ნაწილი იყო. მაგალითად, რაფაელ სანტიმ ნახატზე "ეზეკიელის წინასწარმეტყველის აბაზანა" გამოსახა ღმერთი, რომელსაც ატარებს არწივი, ხბო, ლომი და ანგელოზი.

როდესაც ადამიანი იკრიბება ღმერთთან, ატარებს ღვთისმსახურებას, უსმენს სიმღერებს, ის ხშირად გრძნობს ისეთ მნიშვნელობას, როგორიცაა "ქერუბიმები" და "სერაფები". რა არის ეს, რა არის ეს? ამ სიტუაციის ერთი სიტყვით აღწერა შეუძლებელია. აუცილებელია გაერკვია, რა არის მისი მნიშვნელობა და ვინ სუნავს სინამდვილეში.

ზეციური იერარქია

ანგელოზთა ერთ-ერთი მთავარი წოდებაა სერაფიმები და ქერუბიმები. მათ კანს აქვს მკაფიო ფუნქცია. ზეციური იერარქია შესაძლებელია შეკრებების ხილვით. ყოვლისშემძლე მაღლა დგას, მაშინ პირდაპირ პუნქტებზე გადავიდეთ:

• ღმერთთან ყველაზე ახლოს პირველი ნაბიჯი. მასზე სერაფიმები დგანან;
• მე-2 საფეხური - ქერუბიმები.
• 3 საფეხური - ტახტები.

დაე, სამივე ანგელოზი დაწვა ღრმა ნაწილამდე.

სერაფიმი

სერაფიმემ პირველად გამოავლინა გამოცხადებები ესაის წინასწარმეტყველის წიგნიდან. ეს არის 6 კრილის ღირებულება. პირველი ორი ფრთა საჭიროა თქვენი გარეგნობის დასაფარად, კიდევ ორი ​​ტანის დასაფარავად და მესამე წყვილი საჭიროა გასაპრიალებლად. მნიშვნელოვანია, რომ როცა ამ ანგელოზების შუქზე დადიხარ, სურნელები დაიფაროს, რათა არ დაბრმავდეს ხალხი.

ტილოებზე ისინი ადამიანებად არიან გამოსახული. ტახტის შერყევის სუნი ცნობილია როგორც უფალი ღმერთი. როგორც წესი, ხატები წითელ ან ჟოლოსფერ ტონებშია მოხატული, სერაფიმების ფრაგმენტები ცეცხლითა და სიყვარულით არის მიბმული. მოწოდების სუნი ათბობს ადამიანთა გულებს და მათ ნებას ემორჩილება.

სერაფიმები აწვდიან ადამიანებს მთელ ჭეშმარიტებას ღმერთის შესახებ და მოუწოდებენ მათ დაიცვან ქრისტიანული კანონები. სირცხვილია, რომ ანგელოზებმა უნდა იმუშაონ ღვთის ნების სხვა რიგებში გადასაცემად.

ამ არსის კიდევ ერთი მთავარი ფუნქციაა ადამიანების სულის განწმენდა ცოდვებისგან. სუნი ადვილად წვავს სულებს, რომლებმაც თავად იციან ყველა ცოდვა. თუმცა, ეს უფრო ძლიერი და ნაკლები არსებები არიან.

თუ წაიკითხავთ ბუტიას წიგნს, შეგიძლიათ გაიგოთ, რომ ერთ-ერთი ქერუბიმი მეჭეჭია. ის დგას ჭიშკართან და იცავს სამოთხის შესასვლელს. მეფე დავითი წერდა, რომ ქერუბიმები თაყვანს სცემენ ღმერთს, როგორც მატარებლები. ყოვლისშემძლე დაფრინავს თავის ნებას მათზე.

ქერუბიმის მთავარი მიზანია ხალხისთვის ღვთის სიბრძნის გადმოცემა. სუნი ეუბნება ხალხს უფალზე და იწყებს მისი მართალი ცხოვრების სწავლებას. სწორედ ასეთი მკითხველები აძლევენ ცოდნას არა მარტო ქრისტიანებს, არამედ იმ წოდებებსაც, რომლებიც ესწრებიან შეკრების ქვედა შეკრებებს.

მნიშვნელოვანია, რომ ქერუბიმები დაიბადნენ სამყაროს შექმნის მე-3 დღეს და გახდნენ პირველი, ვინც დასახლდნენ დედამიწაზე ყველა ცოცხალ არსებას შორის.

ყველაზე ხშირად, ქერუბიმები გამოსახულია ხატებსა და ქანდაკებებზე ადამიანის სახეებითა და ფრთებით. ბიჭები ისევ ფრიალებენ მარცხენა მუწუკზე. ძველ მწერლობაში ქერუბიმები გამოსახულია ფრთებით ველოსიპედის სახით.

ებრაული ლეგენდა ამბობს, რომ როდესაც ადამიანი იძინებს, მისი სხეული სულს ჩურჩულებს ყველაფერს, რაც მოხდა დღის განმავლობაში. გარდა ამისა, ინფორმაცია ეძლევა სულს, შემდეგ ანგელოზს, ქერუბიმს და ბოლოს სერაფიმეს. ასე რომ, უფალმა იცის ამ ადამიანის შესახებ.

ქერუბიმთა შორის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერია ქერუბიელი.

ქრისტიანები აფასებენ მათ შემოქმედებას, ვინც უმღერის საგალობლებს ღვთის საპატივცემულოდ, ადიდებს და სწირავს მას. თავად ანგელოზებს პატივს სცემენ ყველაზე ბრძნული და ყველაზე გონიერი პრინციპებით. ბიბლია მოგვითხრობს ქერუბიმის 12 ფრთის შესახებ.

იოანე ოქროპირი, პატივს სცემს იმ ფაქტს, რომ ქერუბიმები თვალებში ჩნდებიან, ამიტომ ყველაფერი ადამიანებზეა და ყველაფერს ღმერთს გადასცემს. ქრისტიანებს აქვთ განსაკუთრებული ლოცვა, ქერუბიმის სიმღერა.

ქერუბიმები და სერაფიმები - ესე იგი, შევეშვით. შეუძლებელი გახდა იმის ცოდნა, თუ ვინ იყვნენ ტახტები. დიდებაა მათზე დამოწმება, რომ ღმერთი ზის მათზე, როგორც ტახტზე და განახორციელებს სასამართლოს.

ყველაზე ხშირად სუნი აღწერილია, როგორც ცეცხლის ბორბლებიანი ეტლი. თითოეულ მათგანს აქვს 4 ფრთა. დროთა განმავლობაში საეკლესიო ლიტერატურაში მათი გამოსახულება გარეგნულად უფრო და უფრო ემსგავსება სერაფიმებს.

ახლა თქვენ იცით, ვინ არიან სერაფიმები და ქერუბიმები. ესენი არიან უახლოესი ანგელოზები. სუნი თავისთავად არის თავთავიანი არსებები, რომლებიც გვაძლევენ ღვთის მთელ სიწმინდეს და სიბრძნეს. ამიტომაც ხშირად გვესმის მათ შესახებ ლოცვებში და სიმღერებში. თუმცა, თხზულებებში მათ შესახებ ცოტა დეტალური ინფორმაციაა. სასულიერო ლიტერატურიდან მხოლოდ რამდენიმე გმირია, რომელთა მიღმა შეიძლება გვქონდეს განცხადებები ამ ანგელოზური წოდებების შესახებ.

ეს სურათები სავსეა საიდუმლოებით, ამიტომ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში ისინი დაჯილდოვებულია სხვადასხვა გარეგანი და შინაგანი მნიშვნელობით.

მაშინაც კი, თუ გინდა იყო უსხეულო, მაინც შეგიძლია განახორციელო შენი საქმე და შეკვეთის რთული სისტემა. V-VI სს-ის მიჯნაზე შეიქმნა ტრაქტატი „ო“, რომლის ავტორობა ჯერ კიდევ არ არის დადგენილი. ამ ტექსტში, რომელსაც ყველაზე ხშირად მიაწერენ თეოლოგ დიონისე არეოპაგელს, იდეების ციური ძალების სისტემა კვლავ არის წარმოდგენილი.

სამოთხე მოიცავს ცხრა ანგელოზურ წოდებას, რომლებიც იყოფა სამ ეტაპად, დონეებად, "სფეროებად". საუბრის წინ უძველეს ხატებზე ციური ჩანთები მართლაც სფეროების იერსახით არის გამოსახული. პირველ სტადიამდე ჩანს სერაფიმების ალი და ნახევრად ალი. ეს ექვსფრთიანი ქმნილება ყველაზე ახლოს არის საღვთო ტახტთან.

სერაფიმები ადიდებენ ღმერთს, ივსებიან შემოქმედის სიყვარულით და აღვიძებენ იმავე გრძნობას სხვებში.

იერარქიაში მეორე არის ქერუბიმები. უცნობი ავტორი ნაწარმოებს წარმოაჩენს, როგორც ქმნილებას, რომელსაც მრავალი სახე და მრავალი ხელი აქვს. ესენი არიან შუამავლები, რომლებიც ყველას ავრცელებენ ცოდნას ღმერთის შესახებ. ქერუბიმის მისია შემოქმედის განუწყვეტელი მეთვალყურეობის ქვეშ დგას. სუნი ასევე გადმოსცემს მსუბუქ და ღრმა ღვთაებრივ სიბრძნეს, რომელიც მიიღება ყველაზე ძვირფასი ჯერელიდან.

სხვა ციური სფეროების ყველაზე თვალსაჩინო წარმომადგენლები არიან მთავარანგელოზები და ანგელოზები. პირველები არიან ზეციური თაყვანისმცემლები და უფროსები ქვედა რიგის წარმომადგენლებისთვის. ანგელოზები კი, ქრისტიანული ტრადიციის მიხედვით, ზეციურ იერარქიაში მდებარეობენ მიწიერ სინათლესთან ყველაზე ახლოს. მათი მისიაა შემოქმედის ზრახვების შესახებ ხალხის ინფორმირება და ასევე ყველასათვის პატიოსნებით აღსავსე წმინდა ცხოვრების გზები.

რას ამბობს ბიბლია ქერუბიმებზე?

ძველი აღთქმა შეიცავს თავსატეხს ქერუბიმის შესახებ, რომელიც ხმლით შეიარაღებული იცავს ედემის შესასვლელს. ამ საგნების აღწერილობები ასევე ვიწროვდება, როგორც თვით ღმერთის გადაცემის საშუალება. "ის, ვინც ზის ქერუბიმებზე", ასე უწოდებენ ღმერთს ზოგჯერ ძველ აღთქმაში.

ეზეკიელ წინასწარმეტყველის გამოცხადებაში მსმენელთა და მკითხველთა წინაშე ბრჭყვიალა კვართით, ქვებით მორთული ქერუბიმი დგას.

ქერუბიმის გარეგნობის ზუსტი აღწერა ბიბლიურ ტექსტებში. ის მხოლოდ იმას ამბობს, რომ ეს ყველაფერი ფრთების გამჟღავნებას ემუქრება. სუნი სიმბოლოა ძლევამოსილი ღმერთისა და მისი მფარველის ტახტზე. ქერუბიმები ასევე ცნობილია აღთქმის იმ ადგილას, სადაც ღმერთი ეუბნება მოსეს მცნებების შესახებ, რომლებიც გამოცხადდება მას და შემდეგ გადაეცემა ისრაელის ხალხს.

ხშირად ასეთი ზღაპრული არსებები ბიბლიის მკითხველების წინაშე ჩნდებიან ადამიანის გამოსახულებით, ფრთებით. ეს ფარული არსი, შემოქმედთან ახლოს, ერთგულად ემსახურება მას და მზადაა დაემორჩილოს ღვთაებრივ ნებას. ქერუბიმები ერთ-ერთია ამ ზეციურ ძალთაგან, ვისთვისაც იხსნება ფარული გზა, რომელიც კაცობრიობის ხსნამდე მიდის.