ნაპოლეონმა სამყაროს უგუნურება აღწერა. ნაპოლეონის სურათი ტოლსტოის რომანში "ვინა და სამყარო. დიდი მეთაურის ანდრიუმ ბოლკონსკის ბაჩენია

უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე შუა დღე ლ.მ. ტოლსტოის „Viyna that world“ ნაპოლეონმა ნასესხებია. როგორც რუსეთის მიწაზე ზაგარბნიკი, თანამემამულეების ბაგატოხის კერპიდან, უარყოფით პერსონაჟად გარდაიქმნება. ჯერ ერთი, ღვინის ქარხნის გამოსახულება რომანსზე ანი პავლივნი შერერის სალონში, მიუთითებს იმაზე, რომ ფრანგების ინტრიგებითა და ძალადობით შეჩერება არ შეიზღუდება. ასეთი წოდება, ნაპოლეონი, რომანის პირველი მხარეებიდან ორ გეგმაში ჩნდება: გენერალი გენერალი და ძლიერი კაცი, რომელიც იმსახურებს პოვაგას დამსახურებას;

სინის პორტრეტის შეკეთების შემდეგ, ბონაპარტი ასახავს მამის არსს მის თვალწინ, ალე მკითხველი, კარგი, ეს არ არის ბუნებრივი. ის ისევე, როგორც დახვეწილი ფსიქოლოგი ნაპოლეონ ვირიშივი, ავადმყოფობაა, რამდენადაც ეს ყველაზე საჭიროა. ტოლსტოი აჩვენებს, რომ ბონაპარტი თავისთავად არც ისე დიდი და არაჩვეულებრივია, თუმცა მას ადგომა სურს.

ნაპოლეონი აიძულებდა ჯარისკაცებს ებრძოლათ ხალხის წინააღმდეგ, მაგრამ მკითხველი იძულებული გახდა დაეწინააღმდეგებინა მისი მაცნე. საფრანგეთის იმპერატორი საუკეთესოდ გამოიყენებს ლამაზ ფრაზებს, საიდანაც ისინი გვხვდება ისტორიაში. "სასწაული სიკვდილის ღერძი", - პათეტიკურად ვიგუკუ ბონაპარტე, პრინც ანდრეის ბაჩაჩი აუსტერლიცის წინ ბრძოლის ველზე. ბედნიერების და თვითკმაყოფილების შანსების გამოვლენა. კარგ ბრძანებას მივცემ ჩემს განსაკუთრებულ ლიკარს, შეხედოს დაჭრილებს, გამოჩნდეს ჰუმანიზმის გამოვლინებით. თუმცა, ყველაზე ნათელ ცაზე ნაპოლეონი პატარა ბოლკონსკივითაა აშენებული და სულაც არა, ბედნიერი იმპერატორის მზერა იშვიათია.

ტოლსტოი, ნაპოლეონის მეფე რუსეთის მეფე ალექსანდრე 1-თან ერთად და მისი მძვინვარე მარნოსლავსტვოს სუნი, განსაკუთრებული ამბიციები. ბონაპარტეს შესახებ ნაწერის ავტორი: „თავისის მოგებით, მისი ნება დაინახავს რუსეთის წინააღმდეგ და საყვარელი არ მტრობს მის სულს“. პერემოგამის მიერ დაბრმავებულ საფრანგეთის იმპერატორს არ სურს ძალადობის მსხვერპლთა რიცხვი ბაჩში, ეს არის მორალურად და ფიზიკურად ხალხის დასახიჩრება. დიდი რუსეთი რომ დავიპყრო, მიუღებელი სიცილით არ მოვაკლდები პატარა ხალხს. ბოროდინოს ბრძოლის სცენაზე მთელი ბუნება მუნჯია ნაპოლეონის ზაგარბნიცის იდეების გასაპროტესტებლად: ოცნება თვალის დარტყმა, ნისლი აშრობს მტრის პოზიციას. დამატებითი მიზეზები, როგორც ადიუტანტის გამორთვა, ისინი იჭედებიან mittovo და არ აძლევენ ინფორმაციას ბრძოლის რეალური მიმდინარეობის შესახებ, ხოლო მარშლები და გენერლები უნდა მოერიდონ ბრძანებას და არ იკვებებოდნენ საუკეთესო ბრძანებით. ასეთი წოდებით, განვითარების პროცესი ნაპოლეონს არ აძლევს საკუთარ სიცოცხლისუნარიანობას. მოსკოვში წასვლის შემდეგ ნაპოლეონი აპირებს წესრიგში მოიყვანოს საქმეები, თუმცა არა ზმოზი ზუპინიტი რობბუვანნია და დისციპლინის ინოვაცია. არც სისასტიკე მოსკოვის მაცხოვრებლების მიმართ და არც პარლამენტარების გაგზავნა კუტუზოვის ბანაკში წინადადებებით იმის შესახებ, თუ როგორია სამყარო, არ იძლევა იგივე შედეგებს. ბედივით შესვლის შემდეგ, ფრანგებმა მიიღეს ნაძარცვის იგივე მახე და საშინელი ნაძარცვი, რადგან არ არსებობდნენ ბოროტმოქმედები, რომლებმაც ფული მოიპარეს სავაჭრო ცენტრიდან. თავად ნაპოლეონი იჯდა ციგაში და წავიდა, ჯარი უსაფრთხოების გარეშე დატოვა. ასე რომ, ტირან-დამპყრობელი vladyka svitu mittєvo-დან გარდაიქმნება ჟიუგიდნუში, დაბალი ამ დაუძლეველი აქტუალობისკენ. ასე რომ, დაჟინებით მოითხოვდნენ ანაზღაურებას იმ ციფრული მრუდებისთვის, რამაც გამოიწვია ლიუდინი, რომელსაც სურდა დაეჯერებინა მათი, ვისაც შეეძლო ისტორიის შექმნა. რიცხობრივი ისტორია ჯადოსნურია იმის დანახვა, რომ „დიდი იმპერატორისგან გენიალური არმიიდან“ ჩვენ ბრძენი ვართ მეთაურის სტრატეგიული გადაწყვეტილებების მიმართ. ტოლსტოი ბონაპარტეს ბიოგრაფიის ფაქტზე წერს საყვარელი ირონიით, მომხიბვლელია, მაგრამ სისულელეების ფასი, სუსტი ჭკუა, მთელი უბედურება და ხანგრძლივობა, რომლის ხანგრძლივობისა და გაჭირვების თავიდან აცილება შეუძლებელია.

ეპილოზში ტოლსტოის აწუხებს ნაპოლეონის ვიპადკოვური როლი ისტორიულ პოდიატში. იდეა იმაში მდგომარეობს, რომ ბოროტი და საპატარძლო ხალხთან ერთად გაგაჯავრონ, მოსწონთ ბევრი მოკავშირის პოვნა.

ნაპოლეონის გამოსახულება რომანში "ვიინა და სამყარო" (ვარიანტი 2)

ნაპოლეონის გამოსახულება "Viynі and Svitі"-ში არის LN ტოლსტოის ერთ-ერთი გენიალური მხატვრული სურათი. რომანს ჰყავს საფრანგეთის იმპერატორი იმ პერიოდისთვის, როდესაც ის ბურჟუაზიული რევოლუციონერიდან დესპოტად და დამპყრობლად გადაიქცა. შოდენნიკოვის ჩანაწერები ტოლსტოის ერთი საათის განმავლობაში რობოტების დროს „ვიინასა და სვიტის“ თავზე აჩვენებს, რომ მან ნაპოლეონისგან მიიღო დიდი სიდიადის ჰალო.

ნაპოლეონის კერპი არის დიდება, სიდიადე, ამ ხალხის აზროვნება. ბუნებრივია, ეს არის პრაგმატული სიტყვებისა და გულუბრყვილობის საკითხი, ხალხის მეტი მტრულად აღნიშვნა. გახდე დამოკიდებული ფრაზის პოზიციაზე. ნაპოლეონის თავისებურების სუნი არც ისე კარგია, „დიდი“ ხალხის ბანაკის ობოვიაზკოვის ატრიბუტების სუნი. მსახიობობა, ეს არის დარჩენის, სიცოცხლის დაზოგვის საკითხი, „ასი ინტერესით, ჯანმრთელობის, სნეულებით, პრაციით, რჩევით... აზროვნებით, მეცნიერებით, პოეზიით, მუსიკის, კოჰანიით, მეგობრობით, სიძულვილით, დამოკიდებულებით“.

ეს როლი, როგორც ვიკონი ნაპოლეონის თანდასწრებით, არ არის მნახველის, ნაპაკის თანდასწრებით, მას შეიძლება ჩამოერთვას ადამიანთან თამაში. „კარგ მეთაურს, ალენა ნავპაკის, მხოლოდ გენიოსობა და განსაკუთრებული თვისებები არ სჭირდება, რომელსაც ხილვადობა სჭირდება, ვინც პოულობს და ანათებს ადამიანურ თვისებებს - კოჰანიას, პოეზიას, უყურადღებობას, ფილოსოფიურ, ელასტიურ მოწოდებას. ტოლსტოისთვის ნაპოლეონი არ არის დიდი ადამიანი, არამედ ურჩი, ნაკლი. ნაპოლეონი - "კატა ხალხი". ტოლსტოის თქმით, ადამიანებს არ უხარიათ ბოროტება, რადგან მათ არ იციან ცხოვრების სიხარული.

მწიგნობარს სურს მკითხველს უთხრას აზრი, თუ რამდენად ჭეშმარიტია ყველა ჟორსტოკოსტი და ბოროტმოქმედება მხოლოდ იმ ადამიანებმა, რომლებმაც გაატარეს ინფორმაცია საკუთარი თავის შესახებ ამ შუქზე. ასე რომ, ბუვ ნაპოლეონს. თუ ისინი ათვალიერებენ ბოროდინოს ბრძოლის ველს, ბრძოლის ველი სავსეა გვამებით, მაშინ პირველად, როგორც ტოლსტოი წერს, „განსაკუთრებით ადამიანმა, მცირე ხნით, აიღო მთა ამ ნაკვეთის ზემოთ, ცხოვრების პირველ რიგში, როგორც ღვინო, რომელსაც ამდენი ხანი ეწეოდა. თავისით გაიმარჯვა, იმ სიკვდილის მოქალაქეების ატანა, როგორც ბაჩივი ბრძოლის ველზე. თავისა და მკერდის სიმძიმე მას შესაძლებლობას აძლევდა ახალ მოქალაქეებს და სიკვდილს“.

Ale tse pochuttya, დაწერე ტოლსტოი, bulo short, mittvim. ნაპოლეონი აღზრდილია ცოცხალი ადამიანის გრძნობის ხილვადობის დასანახად, იმიტივატი იოგო. ცოდვის პორტრეტი რომ წაართვეს, პატარა ბიჭს, დონატებს რაზმიდან, სინის, პატარა ბიჭის პორტრეტი, პორტრეტთან მიიტანეს და გააზრებულ უბედურებას შეხედა. დავინახე, რომ ის, რაც ახლა უნდა მეთქვა და გავანადგურო, ისტორიაა. პირველად ვიყავი კარგად, კარგი, ლამაზო, ახლა როგორ მოვკლა, - ცე ესენი, როგორ ვიყო ჩემი სიდიადე... კარგი, წინააღმდეგობას ვერ გავუწევ, დიდების დასაცავად. სიდიადე, მე უბრალო ვარ მამაჩემის საჭიროებაში. ”

ნაპოლეონი არის ზოგიერთი ადამიანის გამოცდილების დიდი გრძნობა (და ტოლსტოისთვის ყველაფერი იგივეა, თავს ადამიანად არ გრძნობ). ჩვენ ვემზადებით ნაპოლეონის ჯაჭვისთვის "... ვიკონუვატი რომ ჟორსტოკუ, მე შევაჯამებ იმ მნიშვნელოვან, არაადამიანურ როლს, როგორც შენმუ ბულას ენიჭება". ტიმ ერთი საათის განმავლობაში, ტოლსტოის შემდეგ, ხალხი და შეჩერება ცოცხალია ძალიან "განსაკუთრებული ადამიანური გრძნობებისთვის". „განსაკუთრებით ადამიანო“, რიატუ პარა ბეზუხოვი, თუ მთვრალი იყო შპიგუნსტვოში, მიიყვანეთ დასალევად მარშალ დავასთან. P'єr, vvazhayuchi, რა იოგოს მიესაჯა განადგურება, razmirkovuє: „აბა, რატომ არღვევენ სტრატივს, კლავენ, უშვებენ იოგის სიცოცხლეს - პ'єრა, სპოგადებით, პრაგმატული, იმედებით, ტყუილებით?

ავტორი სამართლიანად vvazhaє, რომ lyudin, შეფასებული როგორც გამოვლინება, შეაფასა თავისთვის, ob'yazkovo nadayuchi sobi იმ chi მნიშვნელობა. როგორც ცნობილია, რომ ადამიანები დიდებულები არიან, მათ, ვინც არ ძალუძს დაუკავშირდეს მას, ცხოვრებას, პატივი სცეს, ყველაფერში მეტი დაინახოს, როგორ უყვარდეს და დააფასოს მათ განსაკუთრებული ცხოვრება, მაშინ ეს ნიშნავს, რომ არ არის ხილვადობა. . ცინუვატი ვინც გაბრაზებულია და აკრძალულია, ნიშნავს ნუ აცილებ საკუთარ თავს.

LN ტოლსტოი არ არის შესაფერისი განცხადებებისთვის მათ შესახებ, ვინც გაიარა ისტორიის განმავლობაში, დაწყებული გარკვეული პიროვნებებით. Tsei look vіn vvazhaє "... არა მხოლოდ ინერტული, არაგონივრული, არამედ მიუღებელია ადამიანის გულისთვის".

ნაპოლეონის სურათი რომანში "ვინა და სამყარო" (3 ვარიანტი)

ეპიკური რომანი „ვიინა და სამყარო“ შემკულია პერსონაჟებით - როგორც ვიგადანიმით, ასევე რეალური ისტორიული ნიშნებით. სესხების ამ რაოდენობას შორის უფრო მნიშვნელოვანი ადგილია ნაპოლეონის განთავსება - შემოქმედების პირველი მხარეებიდან ეპილოგისკენ ყოფნის არამდგრადი სურათი.

რატომ ითხოვდა ტოლსტოიმ ასეთი პატივისცემა ბონაპარტის მიმართ? ფიგურის დახმარებით მე დავაკავშირებ ყველაზე მნიშვნელოვან ფილოსოფიურ და მორალურ კვებას, პირველ რიგში ყველაფერს, ისტორიაში მნიშვნელოვანი სპეციალობების როლის გაგებას.

მწიგნობარი ვიბუდოვუє საფრანგეთის იმპერატორის გამოსახულება ორ პროექციაშია: ნაპოლეონი - სარდალი და ნაპოლეონი - ლიუდინი.

ისინი აღწერენ აუსტერლიცის ბრძოლას და ბოროდინის, ტოლსტოის ბრძოლას, ზოგადად, მეთაურის ნაპოლეონის შეშლილ სიგიჟეს, ნიჭსა და ერუდიციას. მაგრამ დიდი პატივისცემით, ხაზს ვუსვამ იმპერატორის სოციალურ და ფსიქოლოგიურ პორტრეტზე.

ორ ტომად ნაპოლეონი გმირთა ოქიმის ჩვენება - პურა ბეზუხოვი, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. გმირის რომანტიკული ჰალო როზბურხუვავ უმი სუასნიკივ. ფრანგი ვიჯსკის დახრჩობის ფასის შესახებ, რომელიც სცემეს მათ კერპს, და პურას ჯოხი ენი შერერის სალონში ნაპოლეონის დამპყრობლის წინააღმდეგ, „დიდი კაცი, თითქოს რევოლუციას ადიდებდა“.

„დიდი ხალხის ხალისის“ აღწერაში ნავიგაციისთვის ბაგატორაზის მწერალი იმეორებს „პატარა“, „მსუქანი სტეგნას“, იმპერატორის მიწიერი გამოსახულების და ბავშვური ბოროტების მნიშვნელობას.

ტოლსტოი სპეციალურად ავლენს ცინიზმს ნაპოლეონის იმიჯზე და ნეგატიურ ბრინჯზე. ამავდროულად, სტილი განსაკუთრებულია ხალხის საზოგადოების ხარისხისთვის, მაგრამ ქცევის მანერა არის „stavische zobov'yazuє“.

თავად ბონაპარტმა პრაქტიკულად შეცდომა დაუშვა მათთან, ვინც "გადატვირთულია", ვისაც შეუძლია ამ ხალხის წილის მართვა. ყველაფერი რაც უნდა გაკეთდეს, „є іstorіya“, იხილეთ სამი іvoi іkri. ხმა მანერა і მოძრაობა, თვითმმართველობის სიმღერა ცივი viraz გამოვლენა, პოსტ-posturing. ნაპოლეონი ეძებს ტიმის სტურბაციას, როგორც ვიგლიადა მათ თვალში, ვინც მას გმირის გამოსახულებაში ხედავს. ქების ნიშნის ბარძაყის მოპოვება, პატივისცემის მოპოვება - გამარჯვება არის სიგნალი აუსტერლიცის ბრძოლის ყურისთვის ძველი ხელჯოხის ტალღით. მისი ცენტრალური განსაკუთრებულობის მთელი ხასიათი - მარნოსლაუკულობა, თავმოყვარეობა, სიამაყე, მსახიობობა - არ არის სიდიადე.

სხვათა შორის, ტოლსტოი აჩვენებს ნაპოლეონს, როგორც ძალიან ნაკლოვან ხალხს და ის მორალურად ღარიბია, არ იცის ცხოვრების ხალისი, არ არის დამნაშავე "kohannya, poezii, nizhnosti". ნავიგაცია ისეთი ადამიანების მსგავსად, როგორიცაა საფრანგეთის იმპერატორი იმიტუ. რაზმიდან გამოსული წმინდანის პორტრეტის გადაღების შემდეგ, ის „გააზრებული ნიჟნოსის თვალწინ აყენებდა“. ტოლსტოი იძლევა ბონაპარტის დამამცირებელ დახასიათებას და წერს: „...ნიკოლი, ნარჩენი სიცოცხლე, სიკეთის ბულო ინტელექტი, სილამაზე, სიმართლის გარეშე, საკუთარი ვჩინკის არავითარი მნიშვნელობა, როგორც დაშინება სიკეთისა და ჭეშმარიტების წინააღმდეგ...“.

ნაპოლეონი ძალიან გაჭედილია სხვა ადამიანების წილში: სუნს ართმევს დიდი ხალხის პიშაკი სახელწოდებით "ვლადა და კანისტი", ხოლო ვინა ჰგავს შახოვის სტატიებს დოშტებზე. ღვინოების ცხოვრებაში "ხალხის გაოცება" - და აუსტერლიცკეს მინდვრის გვამებთან ბრძოლაში და პოლონეთის ულანების გზაზე ერთი საათის განმავლობაში, გადაკვეთეთ მდინარე ვილია. ბოლკონსკიმ ისაუბროს ნაპოლეონზე, რომელიც არის "ბედნიერი უბედური ხალხისგან". საშინელებაა ბაჩაჩის სურათის ნახვა ბოროდინოს ველზე ბრძოლაში, საფრანგეთის იმპერატორმა "იცოდა ბზინვარების მიზეზი". ზაპაშენის ცხოვრება ნაპოლეონის ბედნიერების საფუძველია.

სასტიკად ყველა მორალური კანონი, რომელიც მხარს უჭერს პრინციპს "თქვენ არ შეგიძლიათ განსაჯოთ", ნაპოლეონი სიტყვასიტყვით ნიშნავს ცხედრებს ძალაუფლებისთვის, დიდებისა და ძალაუფლებისთვის.

ნაპოლეონის ნებით დაინახოს "საშინელი მარჯვნიდან" - vіyna. სწორედ იმ ტოლსტოიმ უჩვენა ნაპოლეონს სიდიადე, პუშკინ ვაჟაიუჩის უკან, შჰო "ჯინი და უგუნურება - გიჟური".

Viyna that world არის ტოლსტოის რომანი, რომელიც გახდა რუსული ლიტერატურის შედევრი. იქ გამარჯვებული სურათების ავტორი, რომელიც ასახავს უმწეო გმირებს, არღვევს ვიგადან გმირების პროპორციებს, როგორც რეალურ, ისე ისტორიულს. ამ სტატიებს შორის მნიშვნელოვანი ადგილი ეთმობა ნაპოლეონის იმიჯს, რომელიც მისი რომანის ავტორია. იოჰოს სპეციალობა აქტიურად განიხილება სალონში, რომელიც არჩეულია მთელი ელიტის მიერ. ბევრი გმირი იქნება მათთვის zahoplyuyutsya, zahoplyuyutsya yo strategіy, yo zhoplyuyustiu. თუმცა, є, ვინც ამაზე არ ფიქრობდა, მას ზლოჩინი უწოდა.

კონსტრუქციულად, ნაპოლეონის გამოსახულება მწერალი იძლევა გმირის ორაზროვან დახასიათებას, მოკლე შეფასებას იმის შესახებ, რაც წარმოდგენაშია მის საკუთარში.

ნაპოლეონის გამოსახულების აგებით ვიინასა და სვიტში, მწერალი ისტორიულ სპეციალობას რამდენიმე კუთხიდან აჩვენებს. Mi Bachimo Napoleon, როგორც მეთაური, რომელიც ძლიერი იქნებოდა თავისი ცოდნით, უნარებით და თავის ხალხში აღტაცებითა და ნიჭით, როგორც ისინი გამოჩნდნენ მის ყველა სტრატეგში. რომანის კალთაზე ბევრი გმირი მას აზარალებს, ბაჩიმოს პროტესტს ნაპოლეონის დესპოტიზმის, ტირანიის და საშინელების ინდივიდში. ბაგატომ კოლის კერპი გარდაიქმნება ნეგატიურ გმირად, რომელსაც ეყოლება პირველი მიწებისა და ხალხების საკმაოდ დაუცველი იაკი, თავად საფრანგეთი.

ნაპოლეონის გამოსახულება

და საფრანგეთის იმპერატორამდე მისი თანამდებობის აწევა ჯერ კიდევ მეორე ნაწილში, ავითარებს ნაპოლეონის სიდიადის ჰალო. ავტორი ხშირად იმეორებს ნაპოლეონის აღწერას, რომელმაც მოატყუა რობოტი, რადგან ის იყო დაბალი, არც თუ ისე გარნიტური, მიუღებელი. ვინ წერს, ასობით ადამიანია დიდი მუცლით და ფართო მხრებით. ახალ ცხიმიან სტეგნაში, რაც მას უნიღბავს. იქამდე ნაპოლეონი ნეგატიური ბრინჯით იყო გადატვირთული. კითხულობდა თვირს, როსუმიშს, ნასკილკი ვინ ბუვ, საშინელ და საზარელ ხალხს, რადგან აძრობდა თავის ხალხს და არღვევდა უამრავ ხალხს. თვითმომღერლის, ისისტური, თავის კვნესის, თრთოლვისა და ამაყის ღვინო.

მე მომწონს სამი ურჩი და მორალურად ღარიბი ხალხის სკოლა. სხვისი სიყვარულისთვის, საჭიროებისთვის, ცხოვრების სიხარულის არ ცოდნისთვის, ფოტოს ყურებისთვის, ნაპოლეონმა არ წაიყვანა ადამიანი, ბატკივის გზაზე, რომ ენახა სიხარული, ფანტაზიას აკლდა გრძნობები.

ნაპოლეონ ბონაპარტეს ხალხის წიქავი დააბრალეს და შაჰივნიცაზე, დეიზე მყოფმა ხალხმა რუხათი პოსტატი დაკარგა. გაიმარჯვეთ გვამებზე მათი მიზნებისა და შესაძლებლობებისკენ, მთელი ადამიანი, ისევე როგორც ბოლკონსკი, ხედავდა უბედური ადამიანების ბედნიერებას.

ლეო ტოლსტოი რომანში "გამარჯვება და სამყარო", რომელიც განასახიერებს ამ მშვიდობიანი ცხოვრების ფართო ეპიკურ სურათებს, ავითარებს აზრს ისტორიული პროცესის გადალახვის შესახებ, ათვალიერებს მათ გარშემო მყოფ ადამიანებს, პრაგმატული ხალხისგან.

ლეო ტოლსტოის ნააზრევზე, ისტორიულ პოდიაში, ეგრეთ წოდებულ დიდ ადამიანებს, აღარ არის მალსახმობები, რომლებიც ასახელებენ პოდიას სახელს, ასევე ჰისიზმს, ჰუმანურობის ნაკლებობას, ქება ბოროტების ჭეშმარიტებას, თუ გვეშინია მონანიების. ასეთ ისტორიულ აქტებამდე მწერალს შეუძლია წარმოადგინოს საფრანგეთის იმპერატორი ნაპოლეონი, რომელიც არ არის ცნობილი ახალ „გენიალურობაში“, წარმოაჩინოს მისი შემოქმედების მხარეები, როგორც უაზრო, ფაფუკი მსახიობი, გამარჯვებული, როგორც უზურპატორი და ზაგარბნიკი.

წინ ჟღერს ნაპოლეონის მსგავსად ანი პავლოვნი შერერის სალონში. სტუმრების უმეტესობას სძულს და ეშინია ბონაპარტის, მას "ანტიქრისტე", "ვბივცე", "ლიჰოდინი" უწოდებს. თავადაზნაურობის წამყვანი ინტელექტუალი პრინც ანდრეი ბოლკონსკის და პარ ბეზუხოვის სახელიდან ახალ „გმირს“ და „დიდ ლუდინს“ უჭერს მხარს. Їх privablyu vіyskova დიდება ახალგაზრდა გენერლის, მისი ვაჟკაცობა, vіdvaga ბრძოლებში.

1805 წელს, 1805 წელს, ტოლსტოი აგრძელებდა რუსეთის საზღვრებს მიღმა, ტოლსტოი იყო ნაპოლეონის მეთაურის პატარა რეალური გამოსახულება, როგორც დიდი ვარდი, მოუმზადებელი ნება, მონდომება და ჟუჰვალური მიზანდასახულობა. Win კეთილად იცოდეთ ნებისმიერი მოწინააღმდეგის ინტელექტი; zvertayuchis მდე ჯარისკაცები, ჩაუნერგა მათში გადატვირთვის განცდა, obtzyauchi, მაგრამ კრიტიკულ მომენტში, "როგორც კი overwhelm სურს hulnin sumnіvnoyu", პირველ ბანაკში, სანამ დარტყმა მტერს.

აუსტერლიცის ბრძოლაში ფრანგული არმია, კეთილგანწყობილი და ნიჭიერი კეროვანი ნაპოლეონი, არასოდეს ჩავარდება, ხოლო მეთაური არის ბრძოლის ველის ჩემპიონი, გულუხვად და ღირსეულად აფასებს გადატვირთულ მოწინააღმდეგეს. ნაცემი რუსი გრენადერი რომ შეაკეთა, ნაპოლეონი თითქოს იყო: დიდებული ხალხი! საკვირველია პრინცი ბოლკონსკი, რომ განზე დაწოლა ორდერის ცემით, როგორც მმართველი, საფრანგეთის იმპერატორი აიღებს თავის ცნობილ სიტყვებს: "ღერძი მშვენიერი სიკვდილია!" თვითკმაყოფილი და ბედნიერი, ნაპოლეონ viddaє ესკადრონის სათანადო მეთაურს, პრინც რєპნინს: "თქვენი პოლკი გულწრფელად არის vikonav svіy obovyazok".

ტილზიტის ნაპოლეონის სუიტაზე ხელმოწერის დროა რუსეთის იმპერატორის ტურით, ღირსების ლეგიონის ორდენით "რუსი ჯარისკაცების კარგი", მე გამოვხატავ ჩემს კეთილშობილებას.

მოკავშირე ავსტრიისა და რუსეთის არმიების გამარჯვება, რომელიც არ უშვებს დეიაკოგოს სიდიადის აურას. ალე ნადალი არის ფაქტობრივი ვოლოდარ ევროპის ქცევა და შვილები, რომლებსაც გადაწყვეტილი აქვთ დაახასიათონ ნაპოლეონი, როგორც ფიხატოი და ქალწული ხალხი, როგორც პრაგმატული დიდება, ისისტური და მკაცრი. ეს უნდა გამოიხატოს პოლონეთის ულანის პოლკის ფართო მდინარე ვილიაზე გადასასვლელი ბორანის სცენაში, თუ ასობით ულანი შევარდა მდინარეში, რათა იმპერატორს აჩვენონ თავიანთი გმირობა და დაიხრჩონ "ხალხის თვალწინ, როგორც. ჭაზე ისხდნენ და არ უყურებდნენ.

ლ.ნ. ტოლსტოი 1812 წლის ბედი, როგორც პატარა ძარცვა, ზაგარბნიცკის პერსონაჟი ნაპოლეონის არმიის მხარეს, სატირულად ასახავს "დიდი ხალხის" გულუბრყვილობას, არაფრის და სასაცილო. მწიგნობარი გამუდმებით არის მიჯაჭვული პატარა იმპერატორ საფრანგეთთან ("პატარა კაცი დიდი ხელებით", ახალს აქვს "პატარა წვეთები", "პატარა ფუმფულა კალამი"), მე ვიცი და ვიცი იმპერატორის პატარა "მრგვალი ცხოვრება". მსუქანი წიწაკები“.

მწერლის აზრზე, წარმატებებით მთვრალი კაცი, რომელიც თავის როლს რუსეთს მიაწერს ისტორიული პოდიატრის კურსში, ხალხის მასებში ხედავს, არ შეიძლება იყოს დიდი სპეციალობა. „ნაპოლეონის ლეგენდის“ განვითარება ჩანს იმპერატორის ლავრუშკას ხედვის ვიპში, დენისოვის კრიპაკში;

ნაპოლეონს არასოდეს ივიწყებდა მისი სიდიადე. Z kim bi win არ rozmovlyav, დანაშაულის ფიქრი, ვინც გატეხილი და განაცხადა სათანადო ისტორია. და მხოლოდ ის, ვინც მის სულში შევიდა, მისთვის ნაკლებად ინტერესდება. ყველაფერი, რაც მის პოზაში ჩანდა, ცოტა არ არის ახალი მნიშვნელობისთვის, რადგან ყველაფერი შუქზე, როგორც ის კარგად იყო, მხოლოდ მისი ნებით იყო. ” თუ იმპერატორს წარუდგენენ ცოდვის ალეგორიულ პორტრეტს, რაზეც გამოსახულების დაქვეითება მიწიერი განკურნებაა, რომ ქალაქი ბილბოტებშია, ნაპოლეონი გაოცებულია პორტრეტით და ხედავს: ვინც „ახლა ამბობს და ამტვრევს, - ჩვენ. პორტრეტის წინ დადანაშაულება ევალებათ... არ დაუშვათ ძველი მცველი, კარგი, იყო ბ_ლია იოგოს სახელი, რომის მეფის ბედნიერი ბაჩიტი, დამწვარი სუვერენის იმ გახრწნის ლურჯი.

მწიგნობარს ეჩვევა სიცივე, თვითკმაყოფილება, ფიქრის გაშვება ნაპოლეონის იმ განზრახვის გამომჟღავნების ვირაზში. სინა ვინის პორტრეტის წინ "zrobiv viglyad დაფიქრებული nіzhnostі", იოგოს ჟესტი "გრაციულ-დიდი". ბოროდინოს ბრძოლის წინ წოდებრივი ტუალეტი იყო, ნაპოლეონმა ზურგი აქცია, შემდეგ ფუნჯის წინ მსუქანი მკერდი იყო გაზრდილი, როგორც კამერდინერი, რომელიც ამდენს იწმენდს. ენშაი პარიკმახერი, თითით დაჭყლიტე ბოთლი, იმპერატორის ბოთლზე ნიავი ოდეკოლონით...“

ბოროდინის ბრძოლის აღწერილობაში ლ.ნ. ტოლსტოიმ განავითარა გენიალურობა, რომელიც მიეწერება ნაპოლეონს, პატივისცემის გამო, რომ ახალთათვის სისხლიანი ბრძოლა შაჰია. ალე ბრძოლის საათამდე, საფრანგეთის იმპერატორი იმდენად შორს იყო ბრძოლის ველიდან, რომ „ვერ შეგეძლო მისი დანახვა და როგორც კი გაგიბრძანეს ბრძოლის საათიდან, ეს ვერ იქნებოდა ვიკონანე“. როგორც აღფრთოვანებული მეთაური, ნაპოლეონ როზუმіє, ბრძოლა არის პროგრანო. დამოკიდებულებისა და ზნეობრივი ღირებულებების ღვინოები. ვინც ცოცხალია, სანამ ბოროდინს არ დაარტყამს დიდების პირველ საზოგადოებაში, იმპერატორს მოუწევს ცოტა ხნით გაუძლოს თავის ქვეყანას და მის სიკვდილს, ბრძოლის ველზე. ციუ ხვილინუში გაიმარჯვეს "არ სურთ საკუთარი თავისთვის ნი მოსკოვი, არა პერემოგი, ნი დიდება" და ახლა ბაზავ ერთი რამ - "მიზეზის გამო, სიმშვიდე რომ თავისუფლება".

ბოროდინის ბრძოლაში უამრავი ხალხის გიგანტური ზუსილია, ფიზიკური და მორალური ძალები, ნაპოლეონმა ააგო თავისი პოზიცია. რუსი ჯარისკაცებისა და ოფიცრებისთვის ეს უაღრესად პატრიოტული იყო. ალე, როგორც ბოროტების მატარებელი, ნაპოლეონი ხელახლა ვერ დაიბადება და შეიძლება „სიცოცხლის აჩრდილად“ - სიდიადე და დიდება. „მე ნიკოლოზ, სიცოცხლის ბოლომდე, არც გონიერების მომენტში, არც სიკეთეს, არც სილამაზეს, არც სიმართლეს და არც მათი ვჩინკის აზრს, რადგან ისინი სიკეთისა და ჭეშმარიტების წინააღმდეგ იქნებიან, მაგრამ ეს შორს არის. დიდი ადამიანი..."

ვოსტან ნაპოლეონმა პოკლონის გორზე გამარჯვების როლი შეასრულა, როცა მოსკოვში უროქისტური, თეატრალური ჟღერადობით შევიდა, რომელშიც ღვინო გამოავლენს თავის დიდსულოვნებას და სიდიადეს. როგორც დამხმარე მსახიობი, ყველა მოვლენას ვითამაშებ "ბოიარებიდან" და მათ დაპირებებს შევასრულებ. გმირის "შინაგანი" მონოლოგის ვიკორისტოვუჩის მხატვრული პრიომი, ლეო ტოლსტოი შიშველი საფრანგეთის იმპერატორ დიბიაზკოე მარნოსლაუკა გრეცია, იოგო ნიკქიმიკოსი.

სულისკვეთება ნაპოლეონის მოსკოვში არის ვიჯკოვი, დიპლომატიური, იურიდიული, არმია, რელიგიური, სავაჭრო და ა.შ. კვირტი. - ბულა "ასე ღვთაებრივი და გენიალური, იაკი და სკრიზი". თუმცა, nіy მოგებისთვის "წადი ბავშვთან, იაკ, მორთე წვრილმანებზე, ყველა შუა ვაგონში მიბმული, uyavayak, win წესი".

პროვინციულ ნაპოლეონს დაევალა ხალხის კატას როლი. თავად მოიგებს პრაგნეს სიმღერას საკუთარი თავისთვის, ასე რომ მეტა იოგო ვჩინკივ - "ხალხის კურთხევა და ჩერუვატის კურთხევა მილიონობით და ძალაუფლების გზა რობიტი ნეტარება". 1812 წლის გამარჯვების დღეს, ნაპოლეონის დღეები მიუღებელია "იმისთვის, რასაც ყველა ადამიანი სიკეთეს უწოდებს და სამართლიანობის დამყარებას". LN ტოლსტოი, როგორც ჩანს, საფრანგეთის იმპერატორი არ შეიძლება იყოს დიდი, მაგრამ დიდი სპეციალობა, ფრაგმენტები "არ არსებობს სიდიადე, არ არის უბრალოება, სიკეთე და სიმართლე".

მწერლის აზრზე, ნაპოლეონის სულიერებაზე, მისი სპეციალობა წარმოადგენს „ევროპის გმირის მატყუარა ფორმას, რომელიც აშკარად აკონტროლებს ადამიანებს, როგორც ისტორიამ გამოიგონა“. ნაპოლეონი, ლუდინი პერეკონანის გარეშე, ზარის გარეშე, პერეკაზის გარეშე, უსახელოდ, ეწვიეთ ფრანგს, თვითონ ააშენეთ, გასაოცარი ვიპადოსტი "ყოველ პატარა ადგილას ღვინოს". როგორც არმიის მეთაურს, მათ აქვთ „ამხანაგების ნაკლებობა, სისუსტე და მოწინააღმდეგეების ნაკლებობა, სისულელეების სიგანე და ნეტარი თავდაჯერებულობა და ადამიანთა თემის ურთიერთობის თვითგამორკვევა“. მათ დიდება მოგიტანეს ... იტალიის არმიის ჯარისკაცების დიდი საწყობი, მოწინააღმდეგეების ცემის ღირსი, გულმოდგინებისა და თავმოყვარეობის შვილი. ” Yomu supravodzhuvalo skryz "ცოტა არ არის ცუდი ნივთების შესახებ." რუსეთში ნაპოლეონმა იაკზე ისე ატეხა თავი, „ყველა სახის იდეა ახლა უკვე არა მომხრე, არამედ წინააღმდეგია“.

ლ. ალეს, როგორც სპეციალობას, ნაპოლეონს არ შეუძლია კუტუზოვს, რომელიც უცხოა სულებისთვის, მეტი ადამიანი, წყალობა და ინტერესი ხალხის შინაგანი სამყაროსთვის. ზნეობრივ პლანზე ცოტა სიგიჟეა და გაბედულება არ შეიძლება იყოს გენეტიკური, რადგან ეს „გენი და საშინელება სიგიჟის სიტყვებია“.

ორ ტომად ნაპოლეონი გმირთა ოქიმის ჩვენება - პურა ბეზუხოვი, პრინცი ანდრეი ბოლკონსკი. გმირის რომანტიკული ჰალო როზბურხუვავ უმი სუასნიკივ. ფრანგი ვიისკის დახრჩობის ფასის შესახებ, რომელმაც სცემა მათი კერპი, და პიორის პრომოების ჯოხი ენი შერერის სალონში ნაპოლეონის ზაკისტის წინააღმდეგ, "დიდი ლუდინი, როგორც ზუმილა რევოლუციაზე მაღლა ასვლის".

ნავიგაცია "დიდი ხალხის" სახელების ინვენტარში "პატარა", "მსუქანი სტეგნა"იმპერატორის მიწიერი გამოსახულება და უპასუხისმგებლობა.

ტოლსტოი სპეციალურად ავლენს ცინიზმს ნაპოლეონის იმიჯზე და ნეგატიურ ბრინჯზე. თან ხალხის ხარისხი არც ისე განსაკუთრებულია, არამედ ქცევის მანერა. "ბანაკი zobov'yazuє".

თავად ბონაპარტმა პრაქტიკულად შეცდომა დაუშვა მათთან, ვინც "გადატვირთულია", ვისაც შეუძლია ამ ხალხის წილის მართვა. ყველაფერი, როგორ გაქურდეს, "Є іstorіya", to navіtіnnya lіvoї іkri. ხმა მანერა і მოძრაობა, თვითმმართველობის სიმღერა ცივი viraz გამოვლენა, პოსტ-posturing. ნაპოლეონი ეძებს ტიმის სტურბაციას, როგორც ვიგლიადა მათ თვალში, ვინც მას გმირის გამოსახულებაში ხედავს. ქების ნიშნის ბარძაყის მოპოვება, პატივისცემის მოპოვება - გამარჯვება არის სიგნალი აუსტერლიცის ბრძოლის ყურისთვის ძველი ხელჯოხის ტალღით. მისი ცენტრალური განსაკუთრებულობის მთელი ხასიათი - მარნოსლაუკულობა, თავმოყვარეობა, სიამაყე, მსახიობობა - არ არის სიდიადე.

სხვათა შორის, ტოლსტოი აჩვენებს ნაპოლეონს, როგორც ძალიან ნაკლოვან ხალხს და ის მორალურად ღარიბია, არ იცის ცხოვრების ხალისი, არ არის დამნაშავე "kohannya, poezii, nizhnosti". ნავიგაცია ისეთი ადამიანების მსგავსად, როგორიცაა საფრანგეთის იმპერატორი იმიტუ. რაზმიდან გამოსული წმინდანის პორტრეტის გადაღების შემდეგ, ის „გააზრებული ნიჟნოსის თვალწინ აყენებდა“. ტოლსტოი დიახ, მე ვამცირებ ბონაპარტის დახასიათებას და წერს: "...ნიკოლო, სიცოცხლის ბოლომდე, არც ერთი ინტელექტუალური მომენტი, არც კარგი, არც სილამაზე, არც სიმართლე, არც საკუთარი იდეების მნიშვნელობა, როგორც ბულები, სიკეთისა და სიმართლის წინააღმდეგ...".

ნაპოლეონი ძალიან გაჭედილია სხვა ადამიანების წილში: სუნს ართმევს დიდი ხალხის პიშაკი სახელწოდებით "ვლადა და კანისტი", ხოლო ვინა ჰგავს შახოვის სტატიებს დოშტებზე. ღვინის სიცოცხლეში "გაოცდით პოზ ხალხით"- და ბრძოლა ცხედრებთან გაიმართა აუსტერლიცკეს ველზე და როცა ერთი საათი გამოხვედით პოლონეთის ქუჩებიდან, გადაკვეთეთ მდინარე ვილია. ბოლკონსკი ნაპოლეონზე საუბრობს "მიხარია უბედურების ხილვა"... ნავიტ ბაჩაჩის საშინელი სურათი ბოროდინოს ველზე ბრძოლაში, საფრანგეთის იმპერატორი "სიხარულის მიზეზის ცოდნა"... ზაპაშენის ცხოვრება ნაპოლეონის ბედნიერების საფუძველია.

ნაპოლეონის ნებით ნახოს "საშინელი მართალია"- ვიინა. სწორედ იმ ტოლსტოიმ უჩვენა ნაპოლეონს სიდიადე, პუშკინ ვაჟაიუჩის უკან, შჰო "ჯინი და უგუნურება - გიჟური".

მერი ბოლკონსკოის სურათი რომანში "ვინა და სამყარო"
კუტუზოვის გამოსახულება რომანში "Viyna that world"
როსტოვისა და ბოლკონსკის დამახასიათებელი მახასიათებლები

ნაპოლეონის გამოსახულება

შეგიძლიათ ციტირება