რელიგია რუსეთშიჩინეთი (1993 წლიდან) რუსეთის კონსტიტუცია განსაზღვრავს რუსეთის ფედერაციას, როგორც საერო ძალას. კონსტიტუცია გარანტიას იძლევა „სინდისის თავისუფლებას, რელიგიის თავისუფლებას, მათ შორის უფლებას, ისარგებლოს, ინდივიდუალურად ან სხვებთან ერთად, ნებისმიერი რელიგიის მიმდევარი ან არ ემსახუროს, თავისუფლად აირჩიოს და გააფართოოს რელიგია“. არცერთი სხვა ცვლილება და აქტივობა არ არის მსგავსი. მათ." 1997 წლის 26 ივნისის ფედერალური კანონი No. 125-FZ „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური აღმსარებლობის შესახებ“ ადასტურებს „კანონის წინაშე თანასწორობა დამოუკიდებელია რელიგიისა და მოქცევისგან“.

ვირუსული და ეროვნული საზღვრები, რომლებიც საკანონმდებლო იყო გათვალისწინებული რუსეთის იმპერიის კანონებში, შეზღუდულ იქნა 1917 წლის 20 თებერვლის დროის ბრძანებით.

რუსეთს აქვს სპეციალური ფედერალური სამთავრობო ორგანო, რომელსაც სურს იზრუნოს რელიგიური გაერთიანებების წინასწარი დაარსების კანონმდებლობის კონტროლზე (რომელსაც სსრ-ში უწოდებენ სსრ მინისტრთა რადიას დაქვემდებარებული რელიგიათა უფლებათა რადას); ექსპერტების აზრით, 1997 წლის 26 ივნისით დათარიღებული „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური მორჩილების შესახებ“ ფედერალურ კანონში შესწორებები, რომლებიც შემოღებულ იქნა 2008 წელს, შეიძლება მიუთითებდეს „ვიკონის“ ცალკეული უფლებამოსილი ორგანოს „ავჩოი ვლადის“ შექმნაზე. , რაც მზადდება. 2008 წლის 26 სექტემბერს გამოცხადდა, რომ თათარსტანის რესპუბლიკის პრეზიდენტის მ. შაიმიევის ბრძანებულებით, თათარტანის მინისტრთა კაბინეტთან არსებული რელიგიის უფლებათა რადა რეორგანიზაცია იქნა რელიგიის უფლებათა ადმინისტრაციაში. უბრუნდება სუვერენულ ხელისუფლებას.

რუსეთში წარმოდგენილი ძირითადი რელიგიებია ქრისტიანობა (ძირითადად მართლმადიდებლური, კათოლიკეები და პროტესტანტები), ისლამი და ბუდიზმი.

მორწმუნეთა რაოდენობა შეზღუდულია

რუსეთს ამჟამად არ აქვს ოფიციალური სტატისტიკა რელიგიური ორგანიზაციების წევრობის შესახებ: კანონი კრძალავს მოქალაქეებს რელიგიური კუთვნილების გამოცხადებაში. ამრიგად, რუსების რელიგია და მათი რელიგიური თვითიდენტიფიკაცია მხოლოდ მოსახლეობის სოციოლოგიური ფონის მიხედვით შეიძლება ვიმსჯელოთ. ასეთი ექსპერიმენტების შედეგები ძალიან შთამბეჭდავია.

რუსეთის სოციალური და ეროვნული პრობლემების დამოუკიდებელი ინსტიტუტის (2007) მონაცემებით, გამოკითხულთა 47% საკუთარ თავს ღმერთის მორწმუნეს უწოდებს. მათგან თითქმის ნახევარს არასოდეს წაუკითხავს ბიბლია, მხოლოდ 10% რეგულარულად დადის ეკლესიაში და იცავს ყველა რიტუალსა და რიტუალს, ხოლო 43% იშვიათად დადის ეკლესიაში წმინდანთან ერთად.

რუსეთის ცენტრალური სამხედრო ოლქის მიერ 2010 წელს ჩატარებული რუსულენოვანი გამოკითხვის მონაცემებით, რეგიონის მოსახლეობა მომავალ აღიარებამდე თავს დაიცავს:

• მართლმადიდებლური - 75%
• ისლამი - 5%
• კათოლიციზმი, პროტესტანტიზმი, იუდაიზმი, ბუდიზმი - თითო 1%.
• სხვა ნომინალი - 1% -თან ახლოს
• ურწმუნოები - 8%

გარდა ამისა, გამოკითხულთა 3% ფიქრობდა მათზე, ვინც მორწმუნეა, მაგრამ არ იცავს თავს რაიმე კონკრეტული კონფესიისგან. ამავდროულად, რელიგიურ რიტუალებს რუსების მხოლოდ 66% აკვირდება, შემდეგ კი მხოლოდ წმინდანებს შორის ან სპორადულად. პერსპექტივაში რომ ვთქვათ: მათი რელიგიის ყველა რიტუალს, 2006 წელს ჩატარებულ კვლევებზე დაყრდნობით, მიჰყვებოდა ყველა მორწმუნის 22% (მიუხედავად რელიგიური კუთვნილებისა).

ქრისტიანობა რუსეთში

რუსეთი წარმოადგენს ქრისტიანობის სამივე მთავარ განშტოებას - მართლმადიდებლობას, კათოლიციზმსა და პროტესტანტობას. გარდა ამისა, არიან სხვადასხვა ახალი ქრისტიანული მოძრაობის, კულტებისა და სექტების მიმდევრები.

მართლმადიდებლობა

1997 წლის 26 ივნისის ფედერალური კანონი No125-FZ „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანების შესახებ“, რომელმაც შეცვალა 1990 წლის 25 ივნისის RRFSR-ის კანონი. No 267-I „რელიგიის თავისუფლების შესახებ“, პრეამბულა შეიცავს აღიარებას „მართლმადიდებლობის განსაკუთრებული როლის შესახებ რუსეთის ისტორიაში“.

მართლმადიდებლობა (ზოგადად სახელმწიფო ორგანოებისა და რელიგიური მეცნიერების მიერ) რუსეთის ფედერაციაში წარმოდგენილია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, ძველი მორწმუნე თემებით, აგრეთვე რუსული ტრადიციის არაკანონიკური (ალტერნატიული) მართლმადიდებლური ორგანიზაციებით.

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია ყველაზე დიდი რელიგიური კონფესიაა რუსეთის ტერიტორიაზე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს საკუთარ თავს ისტორიულად პირველ ქრისტიანულ საზოგადოებას რუსეთში: 988 წელს წმიდა უფლისწული ვლადიმერის პირველი ორდენების ოფიციალურ-სუვერენული დასაწყისი, ტრადიციულ ისტორიოგრაფიასთან ერთად.

პოლიტოლოგი პაველ სვიატენკოვის (2009 წლიდან) აზრით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დე ფაქტო განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს რუსეთის ამჟამინდელ ქორწინებასა და პოლიტიკურ ცხოვრებაში:

დოსლედნიკ მიკოლა მიტროხინი წერდა (2006):

მართლმადიდებლობის გავრცელება რუსეთში

2010 წელს სრულიად რუსეთის ცენტრალური სამხედრო ოლქის მიერ ჩატარებული რუსულენოვანი გამოკითხვის მონაცემებით, რუსების 75% მართლმადიდებელი ქრისტიანია და მათგან მხოლოდ 54% იცნობს ბიბლიას. მართლმადიდებელი რესპონდენტთა დაახლოებით 73% იცავს რელიგიურ სახელებსა და წმინდანებს.

სამოქალაქო დიზაინის ინსტიტუტის სოციოლოგიური განყოფილების ხელმძღვანელმა, მიხაილო ასკოლდოვიჩ ტარუსინმა ამ მონაცემებზე კომენტარი გააკეთა:

ეს რიცხვი ცოტას ამბობს.<...>როგორ შეიძლება ამ მონაცემების გათვალისწინება, როგორც რისი მაჩვენებელი, ვიდრე დღევანდელი რუსული ეროვნული იდენტობის. არ არსებობს რეალური რელიგიური ავტორიტეტი.<...>თუ მართლმადიდებელი „ეკლესიები“ პატივს სცემენ მათ, ვისაც სურს მდინარეზე ერთი-ორი მიიღოს მონაწილეობა წმინდა ზიარების საიდუმლოებში, მაშინ მართლმადიდებლები 18-20% არიან.<...>ამრიგად, რუსეთის ცენტრალური სამხედრო ოლქის გამოკითხულთა დაახლოებით 60% არ არის მართლმადიდებელი. თუ ტაძარში უნდა წახვიდე, მაშინ ბევრჯერ მიდიხარ მდინარეზე, როცა ასრულებ შენს ყოველდღიურ მოვალეობებს - პასკას აკურთხებ, ნათლობის წყლის აღებას... ზოგი კი გვეუბნება, არ წახვიდეო, მეტიც. , მათ უმეტესობას შეიძლება არ სწამდეს ღმერთის, მაგრამ ამავე დროს თავს მართლმადიდებლებს უწოდებს.

ანალიტიკოსები და სოციოლოგები თვლიან, რომ უმეტესობა საკუთარ თავს მართლმადიდებლობასთან ეროვნული თავდაჯერებულობის საფუძველზე აიგივებს.

მართლმადიდებლური ეკლესიის რიტუალების აღზევება

2006 წლის CVHD გამოკითხვის შემდეგ, გამოკითხულთა მხოლოდ 9%-მა, რომლებიც თავს მართლმადიდებლებს უწოდებდნენ, თქვა, რომ ისინი იცავენ ყველა რელიგიურ რიტუალს და მონაწილეობენ საეკლესიო ცხოვრებაში. მეტიც, 36% პატივს სცემდა, რომ მართლმადიდებლობა მათთვის წინაპრების ტრადიციაა. ჰრომადსკა დუმკას ფონდის მიერ მწარე 2010 წელს ჩატარებული გამოკითხვების საფუძველზე, მართლმადიდებელი რუსების მხოლოდ 4% დადის რეგულარულად ეკლესიაში და ზიარებას იღებს.

MBC-ის შეფასებით, ადამიანები, რომლებიც ასრულებენ რელიგიურ მსახურებას, ხდებიან მოსახლეობის 2%-ზე ნაკლები. ასე რომ, 2003 წლის დიდ დღეს, დიდი შაბათის 20:00 საათიდან დიდი კვირის მეექვსე დილამდე, 63 ათასი ადამიანი წავიდა მოსკოვის ეკლესიებში, MBC-ის მონაცემებით (1992-1994 წლებში 180 ათასიდან), შემდეგ დახურეთ ადგილის რეალური მოსახლეობის ნახევარი ასი პროცენტი. 2009 წლის მე-19 კვარტალში 4,5 მილიონმა რუსმა მიიღო მონაწილეობა ღვთისმსახურების დიდ დღეს. წელს 5,1 მილიონმა ადამიანმა აღნიშნა წმინდა დღე. 2008 წლის 6-დან 7 სექტემბრამდე რელიგიური მსახურების ბედი თითქმის 2,3 მილიონ რუსს შეეწირა.

2008 წლის 10 სექტემბერს მოსკოვის საპატრიარქოს პრესსამსახურის თანამდებობის პირმა, მღვდელმა ვოლოდიმირ ვიგილიანსკიმ განმარტა თავისი უბედურება რიზდვოში დედაქალაქის ეკლესიების ზრდის სტატისტიკით, რომელიც მათ ადრე მიიტანეს სამართალდამცავ ორგანოებში და თქვა: „თანამდებობის პირები ეს მაჩვენებლებიც კი არ არის შეფასებული. მინდა შეგახსენოთ, რომ მტკიცებულება მომდინარეობს ციფრებიდან და როგორ მუშაობს ეს მიდგომა. ვფიქრობ, თამამად შეგვიძლია დავამტკიცოთ, რომ მოსკოვის ეკლესიებმა მილიონამდე მორწმუნე მიიღო წმინდა დღესასწაულთან დაკავშირებით. DECR spyvrobitnik მღვდელმა მიხაილო პროკოპენკომ მსგავსი იდეა 2008 წელს გაუჩნდა.

ასამდე რუსი, რომლებიც ესწრებიან საეკლესიო მსახურებას

ანდრი კურაევის თქმით, პრობლემა მოსკოვის მახლობლად ეკლესიების ნაკლებობას უკავშირდება. დადასტურებულია, რომ სოციოლოგიური შეშფოთების თანახმად, მოსკოველთა დაახლოებით 5% აქტიურად ეკლესიურად მიდის, ხოლო ეკლესიები მხოლოდ მეხუთედს იტევს.

რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიაში პრაქტიკული რელიგიის დაცემა თარიღდება მე-20 საუკუნის 90-იანი წლებით, 2003 წელს პატრიარქ ოლექსი II-ის დაბადებით. „ეკლესიები ცარიელია. და ის არანაკლებ ცარიელია, რადგან ტაძრების რაოდენობა იზრდება“..

2008 წლის სრულიად რუსეთის ცენტრალური მართლმადიდებლური ეკლესიის მონაცემებით, გამოკითხულთა 27%-მა, რომლებიც თავს მართლმადიდებლებს უწოდებდნენ, არ იცოდა ათი მცნება. ტესტის მონაწილეთა მხოლოდ 56%-მა შეძლო გამოიცნო მცნება „აკრეფის გარეშე“.

დეკანოზი ალექსანდრე კუზინი, VTsVGD ტრენინგის შედეგებზე კომენტირებისას, აშკარად რუსების უმრავლესობა მოუწოდებს ეკლესიას, გადახედოს მორალურ სტანდარტებს, რაც ნიშნავს:

კათოლიციზმი

ლათინური ქრისტიანობის ისტორიული არსებობა მსგავსი სლოვენიელების მიწებზე თარიღდება კიევის რუსეთის ადრეული დღეებიდან. სხვადასხვა დროს, რუსეთის სახელმწიფოს მმართველების დანიშვნა კათოლიკეებზე მტრობიდან კეთილგანწყობამდე შეიცვალა. ნინას კათოლიკური თემი რუსეთში ასობით ათასი ადამიანია.

1917 წლის ყვითელი რევოლუციის შემდეგ კათოლიკური ეკლესია მრავალი საათის განმავლობაში აგრძელებდა აქტიურობას რუსეთში და 20-იანი წლების დასაწყისიდან რადიანის მთავრობამ დაიწყო რუსეთში კათოლიციზმის დაპყრობის პოლიტიკის გატარება. XX საუკუნის 20-30-იან წლებში კათოლიკე მღვდლები დააპატიმრეს და დახვრიტეს, ყველა ეკლესია დაკეტეს და გაძარცვეს. თითქმის ყველა აქტიური პარაფიელი რეპრესირებული და გადასახლებული იყო. RRFSR-ში დიდი გერმანიის ომის შემდგომ პერიოდში დაიკარგა მხოლოდ ორი აქტიური კათოლიკური ეკლესია, წმ. ლუი მოსკოვში და ღვთისმშობლის ეკლესია ლენინგრადში.

1990-იანი წლების დასაწყისიდან კათოლიკური ეკლესია უარყოფდა რუსეთის თავისუფალი ფუნქციონირების შესაძლებლობას. ლათინური რიტუალის კათოლიკებისთვის შეიქმნა ორი სამოციქულო ადმინისტრაცია, რომლებიც შემდგომ ეპარქიად გადაკეთდა; ასევე კათოლიკური თეოლოგიის კოლეჯი და სასულიერო სემინარია.

ფედერალური სარეგისტრაციო სამსახურის 2006 წლის მონაცემებით, რუსეთის ტერიტორიაზე მოქმედებს დაახლოებით 230 პარაფია, რომელთა მეოთხედს არ აქვს ტაძრის შენობები. ეპარქიაში გაერთიანებულია ორგანიზაციული მრევლი, რომელიც ამავე დროს წარმოადგენს მიტროპოლიას:

• ღვთისმშობლის არქეპარქია
• ფერისცვალების ეპარქია ნოვოსიბირსკის მახლობლად
• ირკუტსკის წმინდა იოსების ეპარქია
• კლიმენტის ეპარქია სარატოვთან

რუსეთში კათოლიკეების რაოდენობის შეფასება შესაძლოა მიახლოებითი იყოს. დაბადებული 1996-1997 წლებში ისინი მერყეობდნენ 200-დან 500 ათასამდე მოსახლემდე.

პროტესტანტიზმი

პროტესტანტიზმი რუსეთში წარმოდგენილია შემდეგი კონფესიებით:

• ლუთერანიზმი
• ევანგელისტური ქრისტიანი ბაპტისტები
• ევანგელისტური რწმენის ქრისტიანები (ორმოცდაათიანელები)
• მენონიტები
• ადვენტისტი ამ დღეს

ლუთერანიზმი

• ლუთერანული ეკლესია რუსეთის მახლობლად

სხვები

ანტიტრინიტარები

იეჰოვას მოწმობა

Ხალხის რაოდენობა ინფორმაცია იეჰოვასგან რუსეთში 2010 წელს ბერეზენში ჩვენ ვგეგმავთ 162,182 ინდივიდის გაზრდას. 2010 წელს რუსეთში დაახლოებით 6600-მა ადამიანმა მოინათლა, რაც გახდა იეჰოვას ჩვენება. მიუხედავად ორგანიზაციების რაოდენობის მუდმივი ზრდისა, ისინი, როგორც ადრე, კარგავენ რელიგიურ უმცირესობას რუსეთში და ხდება რეგიონის მოსახლეობის დაახლოებით 0,2%.

• ქრისტადელფიანი

სულიერი ქრისტიანობა

• მოლოკანები
• დუხობორი.

ისლამი

ექსპერტების აზრით (ბოლო სურსათის აღწერის დროს რელიგია არ შედიოდა), რუსეთში დაახლოებით 8 მილიონი მუსულმანია. რუსეთის ფედერაციის ევროპული ნაწილის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაციის ციხესიმაგრეების მიღმა რუსეთში 20 მილიონამდე მუსლიმი ცხოვრობს. უმაღლესი განათლების სრულიად რუსული ცენტრის (VTsVGD) 2010 წლის მონაცემების საფუძველზე, ისლამის წილი, რომელსაც მის მიმდევრებს უწოდებენ (როგორც მსოფლიო ან რელიგია), 2009 წელს რუსეთში 7%-დან 5-მდე შემცირდა. მიმწოდებლების %

მათ შორის უმეტესობა ეგრეთ წოდებული „ეთნიკური“ მუსლიმანია, რადგან ისინი არ კარგავენ მუსლიმურ რწმენას და ისლამს აკავშირებენ ტრადიციებთან და საცხოვრებელ ადგილთან (განსაკუთრებით ბევრი აქვთ თათარსტანსა და ბაშკორტოსტანს). უფრო ძლიერი თემები კავკასიაშია (მიეკუთვნება პივნიჩნაია ოსეთის ქრისტიანულ რეგიონს).

მუსულმანების უმეტესობა ვოლგა-ურალის რეგიონში ცხოვრობს, ასევე სამხრეთ კავკასიაში, მოსკოვში, პეტერბურგსა და დასავლეთ ციმბირში.

რელიგიური ორგანიზაციები და ეკლესიის მუშაკები

• ტალგატ ტაჯუდინი - რუსეთისა და ევროპის ქვეყნების მუსლიმთა ცენტრალური სულიერი ადმინისტრაციის SND (TSDUM) (უფა) უზენაესი მუფთი (მუფთი შეიხ-ულ-ისლამი).
• რავილ გეინუტდინი - რუსეთის მუფთის უფროსი, რუსეთის ევროპული ნაწილის (მოსკოვი) მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი.
• ნაფიგულა აშიროვი არის რუსეთის აზიური ნაწილის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაციის ხელმძღვანელი, რუსეთის მუფთის ერთობლივი ხელმძღვანელი.
• მუჰამედ-ჰაჯი რახიმოვი არის რუსეთის ისლამური დროების ასოციაციის (ყოველრუსული მუფთიატის), რუსეთის მუფთი (მოსკოვი) ხელმძღვანელი.
• მაგომედ ალბოგაჩიევი - გ. ო. კავკასიის მუსლიმთა საკოორდინაციო ცენტრის ხელმძღვანელი.

რუსეთის ისლამის ისტორია

რიგ ქვეყნებში, რომლებიც რუსეთის შემადგენლობაში არიან, ისლამი საუკუნეების მანძილზე არსებობდა როგორც სუვერენული რელიგია. ოქროს ურდოს ისლამურ პერიოდში (1312-1480 წწ.) ქრისტიანული სამთავროები იყვნენ მაჰმადიანი ულუსების და სახანოების ვასალები. ივანე III-ისა და მისი თავდამსხმელების მიერ რუსული მიწების კონსოლიდაციის შემდეგ მუსლიმთა სახანოების ნაწილი მართლმადიდებლური მონარქიის შემადგენლობაში შევიდა, ნაწილი კი რუსეთის სახელმწიფოს მიერ იქნა შემოერთებული.

ისლამი პირველად მიღებულ იქნა ვოლგის ბულგარეთის სუვერენულ რელიგიად 922 წელს (ამჟამად თათარსტანის, ჩუვაშიის, ულიანოვსკის და სამარას რეგიონები). ვოლგა ბულგარეთსა და კიევის რუსეთს შორის კონკურენცია დასრულდა XIII საუკუნის შუა წლებში, როდესაც მეტოქე ძალები დაიპყრეს თათარ-მონღოლებმა. 1312 წელს ულუს ჯუჩი(ოქროს ურდო) ისლამი მიიღეს სუვერენულ რელიგიად. სუვერენულმა ხელისუფლებამ მთავრები მოათავსა ამირების, ბასკებისა და თათარ-მონღოლური ხანების სხვა წარმომადგენლების ბრძანებით. ჯუჩის ულუსში სამოქალაქო სამართალი იყო ველიკა იასა, რომლის უფლებამოსილება დაეცა ჩინგიზ ხანს. ყველაზე მნიშვნელოვანი გადაწყვეტილებები დიდებულებმა სრულად მიიღეს კურულთაიზე. ულუს ჯუჩის ტერიტორიაზე ნებადართული იყო ქრისტიანული სარწმუნოების აღსრულება, თუმცა მართლმადიდებელი მიტროპოლიტი და სასულიერო პირები, სიკვდილის შიშით, ვალდებულნი იყვნენ „ღმერთს ევედრებოდნენ ხანს, მის ოჯახს და მის ჯარს“.

ულუს ჯუჩის თავდამსხმელები იყვნენ დიდი ურდო ( ულუღ ულუსი, 1433-1502 გვ..), ნოღაის ურდო (XIV-XVIII სს.), ისევე როგორც მთელი რიგი სახანოები, რომელთა ნაწილი რუსეთის ტერიტორიაზე დარჩა XVIII საუკუნის ბოლომდე. მაგალითად, კრასნოდარის მხარეში 1783 წლამდე განადგურდა ყირიმის ხანატის ნაწილი.

1552 წელს ივანე IV საშინელმა დაიპყრო ყაზანი, ხოლო 1556 წელს ასტრახანის სახანო. ნაბიჯ-ნაბიჯ სხვა ისლამური ძალები სამხედრო გზით შეუერთდნენ მეფის რუსეთს და რუსეთს.

მეთვრამეტე-მეცხრამეტე საუკუნეებში, რუსეთის იმპერიამდე, შემოვიდა აღმოსავლეთ კავკასიის ტერიტორიები, რომლებიც ძირითადად მუსლიმებით იყო დასახლებული.

2002 წლის ყოვლისმომცველი აღწერის მონაცემებით, თათრები ერთმანეთის გვერდით არიან რიცხოვნობით იმ ხალხებს შორის, რომლებიც ცხოვრობენ თანამედროვე რუსეთში (5,5 მილიონზე მეტი ადამიანი). თათრები უფრო მნიშვნელოვანი გახდნენ, ვიდრე მუსულმანების უმრავლესობა რუსეთში და გახდნენ ყველაზე მნიშვნელოვანი მუსლიმი ხალხი მსოფლიოში. ტრადიციულად, თათრული ისლამი ყოველთვის იყო გამოწვეული ფანატიზმის მოკვდავობითა და ყველგან. თათარი ქალები ხშირად თამაშობდნენ მნიშვნელოვან როლს თათრების ცხოვრებაში. ერთ-ერთი პირველი მუსლიმი ცოლი, რომელიც გახდა კერამიკის მწარმოებელი ძალა, იყო სიიუმბიკი, ყაზანის ხანატის დედოფალი მე-16 საუკუნეში.

სსრკ-ს დაშლის შედეგად დაიწყო ერთიანი სულიერი ადმინისტრაციის დაშლა. აღმოსავლეთ კავკასიის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაცია დაიყო 7 განყოფილებად, რის შემდეგაც შეიქმნა კიდევ ორი. შემდეგ გაიყო მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაცია სსრკ-ს ევროპულ ნაწილში და ციმბირში, ცენტრით უფაში. ჯერ თათარსტანის რესპუბლიკის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაცია მოვიდა, შემდეგ ბაშკორტოსტანი, რასაც მოჰყვა ციმბირის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაცია.

მხოლოდ 1993 წელს დაიწყო შემობრუნება და მიღებულ იქნა გადაწყვეტილება რუსეთის ევროპული ნაწილის მუსლიმთა სულიერი ადმინისტრაციის შექმნის შესახებ. 1996 წლის ბოლოს, ყველაზე ავტორიტეტული სულიერი ადმინისტრაციის ხელმძღვანელებმა გადაწყვიტეს შექმნან რუსეთის მუფთის საბჭო. რადა მინიმუმ ორჯერ იკრიბება მდინარისკენ, რათა გააფართოვოს შეხვედრა ისლამური საწყისი საბადოების მონაწილეობით. თავი ხუთჯერ ტრიალებს.

ჩრდილოეთ კავკასიის მუსლიმებმა შექმნეს ძლიერი საკოორდინაციო ცენტრი. რომლის დროსაც ჩეჩნეთის რესპუბლიკის, პივნიჩნა ოსეთის რესპუბლიკის, ადიგეის რესპუბლიკის, ინგუშეთის რესპუბლიკის მუსლიმთა სულიერი მთავრობა ეკუთვნის რუსეთის მუფთებს.

იუდაიზმი

ებრაელების რაოდენობა დაახლოებით 1,5 მილიონია, აქედან, რუსეთის ებრაული თემების ფედერაციის (FJC) მონაცემებით, დაახლოებით 500 ათასი ცხოვრობს მოსკოვის მახლობლად, ხოლო დაახლოებით 170 ათასი ცხოვრობს პეტერბურგში. რუსეთში დაახლოებით 70 სინაგოგაა.

FEOR-თან ერთად, რელიგიური ებრაული თემების კიდევ ერთი დიდი ასოციაცია არის ებრაული რელიგიური ორგანიზაციების კონგრესი და ასოციაცია რუსეთში.

2002 წლის მოსახლეობის აღწერის მონაცემებისთვის. ებრაელთა ოფიციალური რაოდენობა რუსეთში 233 439 ადამიანია.

ბუდიზმი

ბუდიზმი ტრადიციულია რუსეთის ფედერაციის სამი რეგიონისთვის: ბურიატია, ტუვა და კალმიკი. რუსეთის ბუდისტური ასოციაციის მონაცემებით, ბუდიზმის მომხრეთა რიცხვი 1,5-2 მილიონია.

რუსეთში „ეთნიკური ბუდისტების“ რაოდენობა 2002 წლის გასული წლის მონაცემის მსგავსია. სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერაში შედიოდა: ბურიატები - 445 ათასი. ჩოლ, კალმიკი - 174 ათასი. ხოლო ტუვანები - 243 ათასი. ჩოლ; ერთდროულად - 900 ათასზე ცოტა მეტი. ჩოლ.

მე-20 საუკუნის 90-იან წლებში ბუდისტურმა საზოგადოებებმა დაიწყეს გამოჩენა დიდ ადგილებში, რომლებმაც დაიწყეს მოტყუება ზენის შორეულ სკოლასთან ან პირდაპირ ტიბეტთან.

მსოფლიოში ყველაზე პოპულარული Datsan "Gunzechoiney", რომელიც დაარსდა პეტროგრადში რევოლუციამდეც კი, მაშინვე მსახურობდა ბუდისტური კულტურის ტურისტულ და საკულტო ცენტრად. მოსკოვის მახლობლად ბუდისტური ტაძრის დაარსებისთვის მზადება მიმდინარეობს, რაც საშუალებას მოგვცემს, ერთად გავაერთიანოთ ბუდისტები ჩვენს პრაქტიკაში.

რელიგიისა და წარმართობის სხვა ფორმები

ციმბირის და შორეული რეგიონების მკვიდრი მოსახლეობა, ასევე ფინო-ურიგური ხალხების ნაწილი (მარი, უდმურტები და ა.შ.) და ჩუვაშები, რომელთაგან ზოგიერთი ოფიციალურად არის დაკავშირებული მართლმადიდებლობასთან, მათი უმეტესობა ჩვენი სამყარო ინარჩუნებს ტრადიციული ტრადიციების ელემენტებს. ტრადიციული ელემენტის შენარჩუნების გამო ეს რელიგია შეიძლება დავახასიათოთ როგორც შამანიზმი ან ხალხური მართლმადიდებლობა. ტერმინი „ეროვნული მართლმადიდებლობა“ (ქრისტიანობა, რომელმაც შთანთქა მრავალი წარმართული ელემენტი) შეიძლება გამოიყენოს რუსების უმეტესობამ, განსაკუთრებით სოფლის თემების მცხოვრებლებმა.

რუსეთის მდიდრები უფრთხილდებიან ტრადიციული რელიგიების აღორძინებას. ყველა უარყოფილი რელიგიური მიმდინარეობა მონიშნულია ფარული ტერმინით „არაწარმართობა“.

საშუალო სამყაროში, გარდა ტრადიციული რელიგიებისა, ფართოვდება ახალი რელიგიური მოძრაობები ოკულტური, მსგავსი (ტანტრიზმი და სხვ.) და არაწარმართული (ე.წ. „ტრადიციონალიზმი“ და ა.შ.).

რელიგია და ძალაუფლება

რუსეთს აქვს კონსტიტუცია და არის საერო ძალაუფლება, რომელშიც არც ერთი რელიგია არ შეიძლება ჩამოყალიბდეს როგორც სუვერენული და სავალდებულო. დღევანდელ რუსეთში დომინანტური ტენდენციაა ქვეყნის კლერიკალიზაცია - მოდელის პროგრესული განხორციელება ძლიერი (სუვერენული) რელიგიით. სინამდვილეში, რუსეთში არ არსებობს მკაფიო სადემარკაციო ხაზი ძალაუფლებასა და რელიგიას შორის, სადაც მთავრდება სიცოცხლის ძალა და იწყება აღსარება. მართლმადიდებლობის მიმდევართა აქტები პატივს სცემენ იმას, რომ კონსტიტუციამ მხარი დაუჭირა რელიგიური ერთეულების სახელმწიფოსგან გამოყოფას და დუმაში კომუნისტური სტერეოტიპების მემკვიდრეობას. რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის ფსევდომეცნიერების წინააღმდეგ ბრძოლისა და სამეცნიერო კვლევების გაყალბების კომისიის წევრი ვ. კუვაკინი პატივს სცემს რუსული რელიგიის დიდ ისტორიულ შეწყალებას მართლმადიდებლობის სუვერენულ რელიგიად გარდაქმნას, რათა სუვერენული იდეოლოგია, რომელიც პირდაპირ შეესაბამება. კონსტიტუციით.

კლერიკალიზაცია

რელიგია შეაღწევს ყოველდღიური ცხოვრების პრაქტიკულად ყველა სფეროს, მათ შორის იმ სფეროებს, რომლებიც შეესაბამება რელიგიის განმტკიცების კონსტიტუციას: სახელმწიფო ორგანოები, სკოლები, ჯარი, მეცნიერება და განათლება. ამგვარად, სახელმწიფო დუმამ გადაწყვიტა მოსკოვის საპატრიარქოსთან წინასწარი კონსულტაციები გაემართა ყველა საკითხზე, რაც ეჭვს იწვევს. რუსულ სკოლებს ახლა აქვთ „რელიგიური კულტურის საფუძვლების“ ძირითადი საგნები, ხოლო ზოგიერთ მთავარ სახელმწიფოს აქვს სპეციალობა თეოლოგიაში. რუსეთის შეიარაღებული ძალების რეგულარულ შტაბს ახალი თანამდებობა აქვს - სამხედრო მღვდელი (კაპლანი). რიგ სამინისტროებს, დეპარტამენტებს, სამთავრობო დაწესებულებებს აქვთ საკუთარი რელიგიური ტაძრები, ყველაზე ხშირად ამ სამინისტროებსა და დეპარტამენტებს აქვთ ფართომასშტაბიანი ძალისხმევა რელიგიური თემების ხაზგასასმელად. მეშვიდე სიჩნია (მართლმადიდებლური რიზდვო) არის ოფიციალური არასამუშაო წმინდა დღე რუსეთში.

რელიგიური კულტურა სკოლებში

კურსის „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ​​არჩევით საფუძველზე უცხოენოვანი სახელმწიფო სკოლების პროგრამებში დანერგვა ქვეყნის რამდენიმე რეგიონში 1990-იან წლებში დაიწყო. 2006 წლიდან კურსი სავალდებულო გახდა ოთხ რეგიონში: ბილგოროდში, კალუზში, ბრაიანსკში და სმოლენსკში. 2007 წლიდან იგეგმებოდა მათ კიდევ რამდენიმე რეგიონის დამატება. ბილგოროდის რეგიონში კურსის განხორციელების მტკიცებულებამ მიიღო კრიტიკა და მხარდაჭერა. საგნის მიმდევრები და რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლები ამტკიცებდნენ, რომ „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები“ ​​არის კულტურული კურსი, რომელიც არ არის გამიზნული სტუდენტების რელიგიურ ცხოვრებაში მიყვანაზე. მათი თქმით, მართლმადიდებლური კულტურის ცოდნა შეიძლება საზიანო იყოს სხვა რელიგიების წარმომადგენლებისთვის. კურსის ოპონენტებმა აღნიშნეს, რომ „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური თემების შესახებ“ კანონის შესაბამისად, სახელმწიფო ვალდებულია უზრუნველყოს კანონის სეკულარული ხასიათი, რომ კონსტიტუციის თანახმად, ყველა რელიგია თანასწორია კანონის წინაშე და მათ სუვერენად ვერ ჩამოვაყალიბებთ და ასევე ასეთი საგნის სავალდებულო განათლება არღვევს სკოლის მოსწავლეების უფლებებს, რომლებიც მიეკუთვნებიან სხვა რელიგიებს და ათეისტებს.

2010 წლის I კვარტლიდან რუსეთის ფედერაციის განათლებისა და მეცნიერების სამინისტრომ სასკოლო სასწავლო გეგმაში შეიტანა საგანი „რელიგიური კულტურისა და საერო ეთიკის საფუძვლები“, როგორც ფედერალური კომპონენტი, თავდაპირველად ექსპერიმენტულად რუსეთის 19 რეგიონში ii, და ექსპერიმენტის წარმატებით დასრულება - ყველა რეგიონში 2012 წლიდან. საგანი მოიცავს 6 მოდულს, საიდანაც სტუდენტებს, მათი ან მამების (კანონიერი წარმომადგენლების) არჩევით, შეუძლიათ აირჩიონ ერთი დასასრულებლად:

• "მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები"
• "ისლამური კულტურის საფუძვლები"
• "ბუდისტური კულტურის საფუძვლები"
• "ებრაული კულტურის საფუძვლები"
• "საერო რელიგიური კულტურის საფუძვლები"
• "საერო ეთიკის საფუძვლები"

რუსულ სკოლებში სწავლების დაუშვებლობის შესახებ ექსპერტებმა 2010 წელს გამოშვებული რელიგიური კულტურის საფუძვლების შესახებ მოდულებიდან მკაფიო განცხადება გააკეთეს. თანაშემწეები შურს იძიებენ რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის უხეში დარღვევის უამრავ ნიშნებზე, აგრესიულად აწესებენ რელიგიურ იდეოლოგიას სტუდენტებს, ღიად საერო სახელმწიფოს ჯადოქარს. დამხმარეები შეუთავსებელია სამეცნიერო გეგმასთან, რომელიც განსაზღვრავს „რელიგიური კულტურის“ ცნებას და მის ნაცვლად შემოდის ცალსახად წარმოდგენილი რელიგიური დოქტრინა, რაც იწვევს კულტურის რწმენით ჩანაცვლებას. ამ სახელმძღვანელოების მეცნიერული განხილვა არ ჩატარებულა, რელიგიური კულტურის საფუძვლების ზოგიერთი მოდულის შემოქმედებითი შესწავლის პროცესი აშკარად იყო დაგეგმილი, რათა მთლიანად გადაეტანა ისინი კონფესიებზე, გარდა სხვა ნაწილისა ი.

დისკუსია აკადემიკოსთა სიის შესახებ

2007 წლის ნამგალს აქვს რეზონანსი ქორწინებასთან და ZMI-სთან და მას უწოდებს სახელწოდებას "აკადემიკოსთა სია". RAS-ის ათი აკადემიკოსი, მათ შორის ორი ნობელის პრემიის ლაურეატი V. L. Ginzburg და J. I. ალფეროვმა დახურული წერილით დაუკავშირდა რეგიონის პრეზიდენტს, რომელშიც მათ სერიოზული შეშფოთება აღმოაჩინეს „რუსეთის უზენაესობის მზარდი კლერკალიზაციასთან“ და ეკლესიის აქტიურ შეღწევასთან, ცხოვრების ყველა სფეროში, სუვერენიტეტის სისტემასთან ერთად. ეს სიაში შეშფოთებული იყო ის ფაქტი, რომ სკოლებში, რელიგიის კულტურული საგნის ნაცვლად, ცდილობენ დანერგონ სავალდებულო განათლება, დანერგონ სპეციალობა „თეოლოგია“ დიდი საატესტაციო კომისიის სამეცნიერო სპეციალობების გადაცემაში და რუსეთის კონსტიტუციის სუპერ წაკითხვადი. სიას მხარი დაუჭირა თემის ლიდერების დიდმა ნაწილმა, მხარი დაუჭირა თემის პალატის წევრმა უ. ლ. გლაზიჩევმა. სიამ და სათემო პალატის წევრებმა მისმა მხარდაჭერამ გამოიწვია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის წარმომადგენლების, დეკანოზ ვ. ჩაპლინის მეთაურის და რუსეთის მართლმადიდებელი ეკლესიის პარლამენტის პრესსამსახურის უფროსის ვ. ვიგილიანსკის მწვავე კრიტიკა. ფურცელი ემსახურებოდა საინფორმაციო დრაივს დისკუსიების ფართო სპექტრისთვის, რომლებიც დაკავშირებულია ეკლესიასა და მრევლს შორის ურთიერთობასთან.

რელიგიათაშორისი გაზეთები

დაიბადა 1998 წელს შექმნილია რუსეთის რელიგიათაშორისი საბჭოს (IRC) მიერ, რომელიც აერთიანებს სულიერ ლიდერებსა და რუსეთის ოთხი ტრადიციული სარწმუნოების წარმომადგენლებს: მართლმადიდებლობა, ისლამი, იუდაიზმი და ბუდიზმი. რუსეთში რელიგიათაშორისი საქმეები ვითარდება ძალადობრივი კონფლიქტების გამო აღმოსავლეთ კავკასიაში/საერთაშორისო რუსეთში, სლავებსა და ხალხთა წარმომადგენლებს შორის ეთნიკური დაძაბულობის გამო, რომლებიც ტრადიციულად მიჰყვებიან ისლამს (ჩეჩნები, აზერბაიჯანელები,...), ავითარებენ რელიგიათაშორისი განსხვავებებს. 2006 წლის 11 თებერვალს რუსეთის მუფთის საბჭო ეწინააღმდეგებოდა რუსეთის ფედერაციის შეიარაღებულ ძალებში სრულ განაკვეთზე პოლკის მღვდლების ინსტიტუტის შემოღებას და საგანმანათლებლო სკოლების სასწავლო გეგმაში საგნის „მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლების“ შემოღებას. ქვეყანაში. რამდენიმე მუფტი უკმაყოფილო იყო ასეთი განცხადებებით და აღნიშნავდნენ, რომ ისინი მხარს უჭერენ რელიგიათაშორისი დიალოგის საფუძვლებს.

პოსტსაბჭოთა რუსეთში რელიგიური ორგანიზაციების საქმიანობის ლიკვიდაცია და დაცვა

1996 წელს რუსეთში დაირღვა 11 სისხლის სამართლის მოწმობა რუსეთის ფედერაციის კოდექსის 239-ე მუხლით „ორგანიზაცია, რომელიც არღვევს პიროვნებას და მოქალაქეთა უფლებებს“, 1997 და 1998 წლებში იყო 2 და 5 მოწმობა.

2002 წლიდან რელიგიური ორგანიზაციების სამართლებრივი სტატუსი რეგულირდება ფედერალური კანონით „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ“ No125-FZ. ამ კანონის მე-14 მუხლის თანახმად, რელიგიური ორგანიზაცია შეიძლება ლიკვიდაცია და მისი საქმიანობა შეიძლება აიკრძალოს სასამართლოს ბრძანებით. ამის საფუძველი, დაცვისთვის, არის რელიგიური ორგანიზაციის ექსტრემისტული აქტივობა (ექსტრემიზმი) ფედერალური კანონის 1-ლ მუხლში „ექსტრემისტული აქტივობის აღკვეთის შესახებ“ 2020 წლის 25 ივლისის 002 No114-FZ.

რუსეთის იუსტიციის სამინისტროს მონაცემებით, 2003 წელს ლიკვიდირებული იქნა 31 ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაცია რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციისა და ფედერალური კანონმდებლობის ნორმების უხეში დარღვევისთვის. კონსტიტუციური ნორმებისა და კანონმდებლობის განმეორებითი დარღვევა დაფიქსირდა 1 ცენტრალიზებულ და 8 ადგილობრივ რელიგიურ ორგანიზაციაში, რომლებიც ასევე ლიკვიდირებული იქნა. გარდა ამისა, კანონით დადგენილ მიზნებთან შესაბამისი საქმიანობის სისტემატური განხორციელებისთვის, სასამართლოს გადაწყვეტილებით მოჰყვა 1 ცენტრალიზებული და 12 ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაციის ლიკვიდაცია. 2003 წელს სასამართლო ხელისუფლების გადაწყვეტილებით ლიკვიდირებულია 225 რელიგიური ორგანიზაცია, მათ შორის რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის კუთვნილი ორგანიზაცია - 71, ისლამი - 42, ევანგელიზმი - 14, ბაპტისტები - 13, ორმოცდაათი ნიცტვა - 12, ბუდიზმს - 11.

ამ დროისთვის, ფედერალური კანონის „ექსტრემისტული საქმიანობის აღკვეთის შესახებ“ ძალაში შევიდა სასამართლოს გადაწყვეტილებები 9 რელიგიური ორგანიზაციის საქმიანობის ლიკვიდაციის ან დაცვის შესახებ. ზოკრემა, ასეთი გადაწყვეტილებები 2004 წელს შეაქო ასობით რელიგიურმა ორგანიზაციამ ძველი რუსული მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე-ინგლისური ეკლესიის ასი რელიგიური ორგანიზაცია, 2009 წელს იეჰოვას შეხვედრების ებრაული ორგანიზაციის "ტაგანროგის" ასმა რელიგიურმა ორგანიზაციამ (ივნისის მდგომარეობით. 2008 წლის 1 ნოემბერს არსებობდა იეჰოვას შეხვედრების 398 ადგილობრივი ორგანიზაცია). რელიგიური ორგანიზაციები, რომელთა საქმიანობა შეჩერებულია ექსტრემისტულ საქმიანობაში ჩართვის გამო, ყოველდღიურად.

რელიგიური ორგანიზაციების ნაკადი, რომლებისთვისაც სასამართლომ მიიღო გადაწყვეტილება ლიკვიდაციის ან საქმიანობის დაცვის შესახებ რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით გადაცემული ბაზებიდან, აგრეთვე რელიგიური ორგანიზაციების ნაკადი და რომელთა საქმიანობა დაკავშირებულია მათ მიმდინარე ექსტრემისტულ საქმიანობასთან. იუსტიციის სამინისტრომ გამოაქვეყნა. Რუსეთის ფედერაცია.

2010 წლის მონაცემებით, რუსეთში რეგისტრირებულია 23 494 რელიგიური ორგანიზაცია.

ამ სტატიაში მოცემულია რუსეთში კვების ტენდენციების მტკიცებულება. რუსული რელიგია არის საეკლესიო მოძრაობების კომპლექსი, რომელიც აყვავდა რუსეთის ფედერაციის მიწებზე. რუსეთი, როგორც საერო მიწა, დადგენილია კონსტიტუციით, რომელიც ძალაშია 1993 წლიდან.

რა არის რელიგიის თავისუფლება? კონსტიტუცია არის დოკუმენტი, რომელიც უზრუნველყოფს როგორც რელიგიის სუვერენიტეტს, ასევე სინდისის დამოუკიდებლობას. Vіn აძლევს უფლებას ისაუბროს განსაკუთრებით და ამავე დროს სხვებთან, იქნება ეს ტყუილი თუ არ გჯერა. ამ დოკუმენტის ადვილად პოპულარიზაცია, შერჩევა, რელიგიური და სხვა მოდიფიკაციების ფუნქციონირება შესაძლებელია მათ შესაბამისად. როგორც ჩანს, 1997 წლის 26 ივნისის ფედერალური კანონი No. 125-F „რელიგიური კოალიციებისა და სინდისის თავისუფლების შესახებ“ აცხადებს „თანასწორობას კანონის წინაშე შეხედულებებისა და შეხედულებების მიუხედავად“.

რუსეთს არ ჰყავს სპეციალური ფედერალური ორგანო, რომელიც პასუხისმგებელია რელიგიური ორგანიზაციების წესების მონიტორინგზე. როგორც ჩანს, სსრკ-ს, მინისტრთა საბჭოსთან, ჰქონდა საბჭო რელიგიის უფლებაზე.

რუსეთში ძირითადი რელიგიებია: ბუდიზმი, ისლამი და ქრისტიანობა (პროტესტანტიზმი, მართლმადიდებლობა და კათოლიციზმი). ამ დროისთვის რუსეთის ფედერაციის მოსახლეობის ნაწილს ღმერთი არ ენდობა.

ღმერთის რა მტკიცებულება იცით? მინდა ვთქვა, რომ უფალი არ ამტკიცებს თავის საქმეებს: საქმე ან დიახ, ან არ გაქვს რწმენა. რუსეთის ფედერაციას აქვს ყოველდღიური ოფიციალური სტატისტიკა რელიგიური სტრუქტურების წევრობის შესახებ: კანონი იცავს მოქალაქეებს შორის მათი რელიგიური კუთვნილების აღიარებას. რუსების ღმრთისმოშიშების შედეგად შესაძლებელია ზომაში გაზრდა, მოსახლეობის სოციოლოგიური კვლევების შედეგების ჩამორთმევა.

მნიშვნელოვანია, რომ ასეთი მიდგომებიდან მიღებული მონაცემები განახლებული იყოს. ამრიგად, 2007 წლის ბლიცში რუსეთის მართლმადიდებლურმა ეკლესიამ განაცხადა, რომ მის მიმდევრებს შორის დაახლოებით 120 მილიონი რუსეთის მოქალაქეა. და ისლამის მიმდევრები ამავე დროს პატივს სცემდნენ, რომ რეგიონში 13-დან 49 მილიონამდე მუსლიმი ცხოვრობს. რუსეთის ფედერაციაში მხოლოდ 144 მილიონი სულია! ისე, ერთ-ერთი დასახელება მნიშვნელოვნად ზრდის მის პოპულარობას.

2012 წლის დასაწყისში „სერედოვიშჩეს“ სამსახურმა ჩაატარა რუსულენოვანი გამოკითხვა „ეროვნებათა და რელიგიათა ატლასი“ რუსეთის ფედერაციის 83 რეგიონიდან 79-ში. რა თქვა ღერძმა:

• რუსეთის მოქალაქეების 58,8 მილიონი (ან 41%) ეკუთვნის რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას (მართლმადიდებლობა).
• 9,4 მილიონ ადამიანს (ან 6,5%) სჯერა ისლამის (მათ შორის შიიტები, სუნიტები და ისინი, ვინც საკუთარ თავს არ სცემენ პატივს, როგორც შიიტებს და სუნიტებს).
• ადგილობრივი მოსახლეობის 5,9 მილიონი (ან 4,1%) ქრისტიანობას აღიარებს, მაგრამ არც კათოლიკეა, არც მართლმადიდებელი და არც პროტესტანტი.
• მესქელთა 2,1 მილიონი (ან 1,5%) მართლმადიდებელი ქრისტიანია, მაგრამ ისინი არ არიან ძველი მორწმუნეები და არ მიეკუთვნებიან რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას.
• 1,7 მილიონი (ან 1,2%), რათა უზრუნველყონ თავიანთი წინაპრების კლასიკური რელიგია, ემსახურონ ბუნების ძალებს და სხვადასხვა ღმერთებს.
• ადგილობრივების 0,4% (ან 700 000) ბუდიზმს (ტიბეტურს უწოდებენ).
• ხალხის 0,2% (ანუ 350 ათასი) ძველი მორწმუნეა.
• ადამიანების 0,2% (ან 350 000) საკუთარ თავს პროტესტანტებს უწოდებს (ლუთერანები, ბაპტისტები, ანგლიკანები, ევანგელისტები).
• 0.1% ან (170,000) ადამიანი მიჰყვება მსგავს რელიგიებსა და სულიერ პრაქტიკას (კრიშნასები და ინდუსები).
• 0,1% (ან 170 000) საკუთარ თავს კათოლიკეს უწოდებს.
• 170 000 (ან 0,1%) ებრაელია.
• 36 მილიონ ადამიანს (ან 25%) სწამს უფლის, მაგრამ არ მიეკუთვნება კონკრეტულ რელიგიას.
• 18 მილიონი (ანუ 13%) საერთოდ არ ენდობა უფალს.

როგორც ჩანს, 2012 წლის ზაფხულში, "რუნეტის ხმამ" სერვისმა ჩაატარა გამოკითხვა, რომელმაც აჩვენა, რომ რუსი ინტერნეტ მომხმარებელთა 67% ღვთისმოშიში იყო.

და ლევადის ცენტრის კვლევამ, რომელიც ჩატარდა 2012 წლის ფოთოლცვენის დროს, აჩვენა, რომ ასობით მორწმუნე რუსეთის ფედერაციაში იყოფა შემდეგ წოდებებად:

• მართლმადიდებლობა – 74%.
• პროტესტანტები – 1%.
• კათოლიციზმი – 1%.
• ათეიზმი – 5%.
• დადასტურებულია – 0%.
• ისლამი – 7%.
• იუდაიზმი – 1%.
• ინდუიზმი<1%.
• ბუდიზმი<1%.
• წინააღმდეგ შემთხვევაში -<1%.
• მნიშვნელოვანი ინფორმაცია - 2%.
• თითოეულ რელიგიას - 10%.

FOM ინფორმაცია worm 2013-ისთვის ასე გამოიყურება:

• მართლმადიდებლობა – 64%.
• ნუ მიაკუთვნებთ საკუთარ თავს იმ 25%-ს, ვისაც უყვარს ღმერთი.
• სხვა ქრისტიანული კონფესიები (უნიტარები, პროტესტანტები, კათოლიკეები, ბაპტისტები და სხვ.) - 1%.
• სხვა კორექტირება – 1%.
• ისლამი – 6%.
• მნიშვნელოვანია გაცნობოთ, რომ კონკრეტულ დასახელებას ვერ დაასახელებთ - 4%.

რუსული ქრისტიანობა

რელიგიის აღზევება რუსეთში, როგორც ხედავთ, ძალიან ფართოვდება. ქრისტიანობა წარმოდგენილია სამი ძირითადი განშტოებით: მართლმადიდებლობა, პროტესტანტიზმი და კათოლიციზმი. ამ რეგიონს ასევე ჰყავს სხვადასხვა ახალი ქრისტიანული მოძრაობის, სექტებისა და კულტების მიმდევრები.

მართლმადიდებლობა

მოიცადეთ, რუსეთში რელიგიის გავრცელება ყველგან ფართოვდება. ვეცადოთ, ერთდროულად გავხდეთ მართლმადიდებლები. როგორც ჩანს, RRFSR 1990 წლის კანონი (დათარიღებული 25 ივნისი) შეიცვალა ფედერალური კანონით 1997 (დათარიღებული 26 გაზაფხული) No. 125-FZ „რელიგიური კოალიციებისა და სინდისის თავისუფლების შესახებ“. ახლა მოდის მისი ნაწილი, რომელიც იღებს „ქრისტიანების არაჩვეულებრივ როლს რუსეთის ისტორიაში“.

მართლმადიდებლობა წარმოდგენილია რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის, ძველი მორწმუნეებისა და რუსული ტრადიციის ალტერნატიული (არაკანონიკური) ქრისტიანული სტრუქტურების დიდი რაოდენობით.

ვზაგალი, რუსეთის ქრისტიანულ ეკლესიას აქვს ყველაზე დიდი რელიგიური კონფესიები რუსეთის მიწებზე. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია პატივს სცემს საკუთარ თავს ისტორიულად პირველ რუსულ ქრისტიანულ საზოგადოებას: მისი სუვერენიტეტის ოფიციალური დასაწყისი 988 წელს ჩაუყარა წმიდა უფლისწულმა ვოლოდიმირს, ისტორიოგრაფიის მიხედვით.

„კომუნალური რუსული მოძრაობის“ ლიდერის, პოლიტოლოგი პაველ სვიატენკოვის (2009 წლიდან) აზრით, რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია დე ფაქტო განსაკუთრებულ პოზიციას იკავებს რუსეთის ქორწინებასა და პოლიტიკურ ცხოვრებაში.

მართლმადიდებლობის პოპულარიზაცია რუსეთში

რაც შეეხება რელიგიის გაფართოებას რუსეთში? 2010 წლის გაზაფხულზე, სრულიად რუსეთის ცენტრალურმა სამხედრო ოლქმა ჩაატარა რუსულენოვანი გამოკითხვა, რომლის თანახმად, მოსახლეობის 75% თავს მართლმადიდებელ ქრისტიანად თვლის. აღსანიშნავია, რომ მათგან მხოლოდ 54%-ს აქვს წაკითხული ბიბლია, ხოლო ქრისტიანთა თითქმის 73% იცავს რელიგიურ პრინციპებს.

ტარუსინი მიხაილო ასკოლდოვიჩი, რომელიც ფლობს კოლექტიური დიზაინის ინსტიტუტის სოციოლოგიური განყოფილების ხელმძღვანელს, ახსოვს, რომ ეს ინფორმაცია აბსოლუტურად არაფერს აჩვენებს. იმის თქმა, რომ ეს მონაცემები მხოლოდ რუსული ამჟამინდელი ეროვნული იდენტობის მაჩვენებელია. თუ მართლმადიდებლები პატივს სცემენ მათ, ვისაც სურს მდინარეზე რამდენჯერმე მიიღოს მონაწილეობა ზიარებისა და აღსარების რიტუალებში, მაშინ ისინი 18-20% არიან.

ანალიტიკოსები აფასებენ, რომ სოციოლოგიური კვლევა აჩვენებს, რომ მნიშვნელოვანია მორწმუნეების რაოდენობა, რომლებიც საკუთარ თავს მართლმადიდებლებს ეროვნული ერთიანობის საფუძველზე უწოდებენ.

კათოლიციზმი

მამაო, რატომ ოცნებობს უფალი? შეგიძლიათ რაიმე სახის მტკიცებულება მოგვაწოდოთ? აჯე ნიხტო არა ბაჩივ. ისტორიულად ლათინური ქრისტიანობის პროტესტი იყო მსგავსი სლავების მიწებზე კიევის რუსეთის დაბადებიდან. ყველაზე ხშირად, რუსეთის სახელმწიფოს მმართველები ცვლიდნენ თავიანთ პოზიციას კათოლიკეებზე: ან გადააგდეს, ან კეთილგანწყობით მიიღეს. დღეს რუსეთის კათოლიკური საზოგადოება ასიათასობით მორწმუნეს მოიცავს.

ჩვენ ვიცით, რომ 1917 წელს რუსეთში დაიწყო ჟოვტნევის რევოლუცია და კათოლიკური ეკლესიები აგრძელებდნენ თავისუფლად ფუნქციონირებას მრავალი საათის განმავლობაში. და მაინც, 1920-იან წლებში რადიანსკის მთავრობამ დაიწყო ამ რწმენის დაპყრობა რუსეთიდან. იმ პრობლემურ საათზე კათოლიკე მღვდლები დახვრიტეს და დააპატიმრეს, ყველა ეკლესია გაძარცვეს და დაკეტეს. Bezlіch აქტიური პარაფიელები რეპრესირებული იქნა და გააძევეს. დიდი გერმანიის ომის შემდეგ, RRFSR-ს ჰქონდა მხოლოდ ორი კათოლიკური ეკლესია: ღვთისმშობლის ლორდის (ლენინგრადი) და წმ. ლუდოვიკა (მოსკოვი).

რუსეთს ქრისტეს ხატის ჩამორთმევის გარეშე, 1990-იანი წლების დასაწყისიდან კათოლიკეებმა განაახლეს საქმიანობა რუსეთში. გამოჩნდა ლათინური რიტუალის ორი სამოციქულო კათოლიკური განყოფილება, კათოლიკური თეოლოგიის კოლეჯი და სულიერი სემინარია.

2006 წელს ფედერალური სარეგისტრაციო სამსახური იტყობინება, რომ რუსეთის ტერიტორიაზე ფუნქციონირებს დაახლოებით 230 სამრევლო, რომელთა მეოთხედი არ არის ეკლესიის შენობები. პარაფია ხდება ოთხ ეპარქიაში, რომლებსაც ერთდროულად აერთიანებს მეტროპოლია.

1996 წელს რუსი კათოლიკეები 200-დან 500 ათასამდე სულს ითვლიდნენ.

პროტესტანტიზმი

რუსეთში პროტესტანტების რაოდენობა R.N. Lunkin-ის შეფასებით სამი მილიონი ადამიანია (2014). ჩვენ გავიგეთ, რომ მათგან ნახევარზე მეტი ორმოცდაათიანელთა და ნეო-ორმოცდაათიანელთა ეკლესიების მრევლია. სხვა დიდ პროტესტანტულ კონფესიებამდე ათიათასობით მორწმუნე საზოგადოებაა: ბაპტისტები, ლუთერანები, ევანგელისტური ქრისტიანები და ადვენტისტები.

იუსტიციის სამინისტროს მიერ ოფიციალურად გაფორმებული რელიგიური ორგანიზაციების რაოდენობის გამო, რეგიონში პროტესტანტები სხვა ადგილას აღმოჩნდებიან, მართლმადიდებლებისგან განსხვავებულად მოქმედებენ. საუბრის წინ, ვოლგისა და პივნიჩნო-კავკასიის ფედერალურ ოლქებში პროტესტანტებიც ნებდებიან მუსლიმებს, ხოლო შორეული აღმოსავლეთის ოკრუგში უპირატესობას ანიჭებენ.

სხვები

ქრისტეს ხატი ტრიალებს და იეჰოვას ჩვენებები. მათი რაოდენობა რუსეთში 2013 წელს 164 187 აქტიური მქადაგებელი იყო. როგორც ჩანს, 2013 წელს თითქმის 4988 რუსი მოინათლა და იქცნენ იეჰოვას მიმდევრებად. 2013 წელს 283 221 ადამიანმა გააჩინა ვახშამი. რუსეთში ასევე არის ძლიერი სულიერი ქრისტიანობა, რომელსაც მოლოკანები და დუხობორები ცრუობენ.

ისლამი

ანტიკური სამყაროს ღმერთების სახელები შესაძლოა დავიწყებული იყო. დღეს რუსეთში დაახლოებით 8 მილიონი ადამიანი მიჰყვება ისლამს. რუსეთის ფედერაციის ევროპული ნაწილის მუსულმანური სულიერი მთავრობა ადასტურებს, რომ ამ რეგიონის ტერიტორიაზე ისლამის ოც მილიონამდე მიმდევარია.

მთავარია, რომ უმრავლესობა, რა თქმა უნდა, საკუთარ თავს „ეთნიკურ“ მუსლიმს უწოდებს. თქვენ არ შეგიძლიათ დაკარგოთ რწმენა და შეინარჩუნოთ ტრადიციები და საცხოვრებელი ადგილი (თათარსტანი, ბაშკოროსტანი). კავკასიაში თემები დიდ ძალას ავლენენ (დამნაშავეა პივნიჩნაია ოსეთის ქრისტიანული რეგიონი).

ბევრი მუსლიმი ცხოვრობს ვოლგა-ურალის რეგიონში, პეტერბურგში, მოსკოვში, სამხრეთ კავკასიასა და დასავლეთ ციმბირში.

იუდაიზმი

ერთი წუთით, ხალხთა რელიგიები დიდი ხანია მოდის. მოდით გავიგოთ რამდენი ადამიანია დაინტერესებული რუსეთის ფედერაციაში იუდაიზმით. რუსეთს ზაგალომში 1,5 მილიონი ებრაელი ჰყავს. ებრაული რუსული თემების ფედერაცია (FEOR) იუწყება, რომ მოსკოვში 500 ათასი ებრაელი ცხოვრობს, ხოლო სანქტ-პეტერბურგში დაახლოებით 170 ათასი. რუსეთში დაახლოებით 70 სინაგოგაა.

პარალელურად, FEOR-ში ფუნქციონირებს ებრაული რელიგიური თემების კიდევ ერთი დიდი ალიანსი - რუსეთის სულიერი ებრაული ასოციაციებისა და ორგანიზაციების კონგრესი.

2002 წლის მოსახლეობის აღწერამ აჩვენა, რომ რუსეთში ოფიციალურად ცხოვრობს 233 439 ებრაელი.

ბუდიზმი

მოქცევა და რელიგია შეიძლება უსასრულოდ განმეორდეს. რუსეთის ფედერაციის რომელი რეგიონებისთვის არის ტრადიციული ბუდიზმი? გაფართოებებია ბურიატიის, კალმიკიისა და ტუვას მახლობლად. რუსეთის ბუდისტურმა ასოციაციამ იწინასწარმეტყველა, რომ ბუდას თაყვანისმცემელთა რიცხვი 1,5-დან 2 მილიონამდე გაიზრდება.

რუსეთში "ეთნიკური" ბუდისტების საერთო რაოდენობა (როგორც დასტურდება მუსლიმთა 2012 წლის აღწერის შესახებ ინფორმაცია) იყო: კალმიკი - 174 ათასი ადამიანი, ბურიატი - 445 ათასი, ტუვინელები - 243 ათასი ადამიანი იბ. ერთ დროს, თითქმის 900 ათასი სული ტრადიციულად მიდის ბუდიზმში გელუგის სკოლის ტიბეტში.

მეოცე საუკუნის 90-იან წლებში ტიბეტში ზენმა და ბუდიზმმა დიდი პოპულარობა მოიპოვა ამერიკელ ინტელიგენციაში. ამ დროს გაჩნდა სხვა თემები.

სანქტ-პეტერბურგს აქვს მსოფლიოში ცნობილი ბუდისტური ეკლესია. იგი თარიღდება პეტროგრადის რევოლუციამდე ("Datsan Gunzechoiney"). დღევანდელი ბუდივლია ბუდისტური კულტურის ტურისტული და რელიგიური ცენტრია.

სხვა რელიგიური ფორმები და წარმართობა

ღმერთის წარმოშობა არ არის დადასტურებული მეცნიერებით, მაგრამ შორეული და ციმბირის რეგიონების მკვიდრი მოსახლეობა, ოფიციალურად მართლმადიდებლობის პრაქტიკაში, ინარჩუნებს ღვთის ტრადიციული სიყვარულის ნიუანსებს. ფინო-ურიგური ხალხების (უდმურტი, მარი და სხვები) აქტები ასევე მიჰყვება ძველ რწმენას.

მათი მრწამსი დევს ტრადიციული ელემენტის დაცვის ქვეშ და ხასიათდება როგორც ხალხური მართლმადიდებლობა და შამანიზმი. საუბრის წინ, ტერმინი „მართლმადიდებლობა ხალხში“ შეიძლება გამოიყენოს რუსების უმეტესობამ, განსაკუთრებით სოფლად.

ღმერთების სახელები სასწაულებს ახდენენ. ამიტომ, რუსეთის მრავალი ხალხი ცდილობს აღადგინოს ტრადიციული რელიგიები. 2013 წელს ექსპერიმენტულმა სამსახურმა „სერედოვიშჩემ“ დაადგინა, რომ რუსების 1,5% საკუთარ თავს წარმართს უწოდებს. წიქავო, რას ეძახიან ამ ტიპის რელიგიური მოძრაობები "ნეოპაგანიზმს".

საშუალო სამყაროში, გარდა დაღლილი რელიგიებისა, ყვავის მსგავსი (ტანტრიზმი, შემდეგ), ოკულტური და ნეოპაგანტური (რედნოვიზმი და ა.შ.) გრძნობის ახალი რელიგიური მოძრაობები.

ძალა და რელიგია

რელიგიის თავისუფლება ყველაზე დიდი ღირებულებაა ნებისმიერ ქვეყანაში. კონსტიტუციის თანახმად, რუსეთის ფედერაცია არის სეკულარული ქვეყანა, ნებისმიერი რელიგია შეიძლება იყოს სავალდებულო და სუვერენული. დღევანდელ რუსეთის ფედერაციაში დომინანტური ტენდენციაა ქვეყნის კლერიკალიზაცია - პროგრესულად შექმნილი მოდელი ამაზრზენი რელიგიით.

ფაქტობრივად, რუსეთში არის ძალაუფლებასა და მოკავშირეებს შორის გამიჯვნის მკაფიო ხაზი, რომლის მიღმაც ძალაუფლების ცხოვრება მთავრდება და იწყება აღიარება.

გამოსვლამდე, რუსეთის მეცნიერებათა აკადემიის სამეცნიერო ექსპერიმენტებისა და ფსევდომეცნიერების გაყალბების წინააღმდეგ ბრძოლის კომისიის წევრი ვ. კუვაკინი აფასებს, რომ რუსეთის არასრულფასოვანი ხელისუფლება ცდილობს მიაღწიოს დიდ ისტორიულ მშვიდობას, სუვერენულ რელიგიაზე დაყრდნობით, მე გარდაქმნის მართლმადიდებლობას. . ეს ასევე ეხება კონსტიტუციის ბეჭედს.

კლერიკალიზაცია

ჩვენ ყველამ ვიცით, რომ სამყაროს შემოქმედი დიდია! რელიგია აღწევს ცხოვრების ყველა სფეროში. ის გვხვდება ისეთ სფეროებში, როგორიცაა, კონსტიტუციის თანახმად, რწმენის განმტკიცება: სკოლებში, ჯარში, სამთავრობო უწყებებში, მეცნიერებაში და განათლებაში. როგორც ჩანს, სახელმწიფო სათათბირო შეთანხმდა მოსკოვის საპატრიარქოსთან წინასწარი კონსულტაციების გამართვაზე ყველა იმ საკითხზე, რამაც შეიძლება ეჭვების გაჩენა გამოიწვიოს. რუსეთის ფედერაციის სკოლებში მეცნიერებმა დაიწყეს რელიგიური კულტურის საფუძვლების სწავლება, ხოლო რეგიონის ზოგიერთ უნივერსიტეტში არის სპეციალობა "თეოლოგიაში".

ზბროინიჩის ძალების შტაბმა დაავალა ახალი პოსადი - კაპელანი (სამხედრო მღვდელი). ვოლოდიაში არის დიდი რაოდენობით დეპარტამენტები, სამინისტროები და სამთავრობო დაწესებულებები საკუთარი ეკლესიებით. ყველაზე ხშირად, ამ სამინისტროებს დიდი მიზანი აქვთ რელიგიური თემების ხაზგასმა.

ვირმენია

ახლა მოდით გადავხედოთ მსოფლიოს რელიგიას. Რა არის ეს? როგორც ჩანს, ვირმენიის მცხოვრებთა უმეტესობა ქრისტიანია, რომლებიც თავს ვირმენის სამოციქულო ეკლესიის მიმდევრებს უწოდებენ. ამ რეგიონში ქრისტიანობა გაჩნდა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე I საუკუნეში. ე) სწორედ მაშინ აქ ქადაგებდნენ ქრისტეს მოციქულებმა ბართლომემ და თადეოსმა, რომლებიც ითვლებიან სამოციქულო ვერმენული ეკლესიის მიმდევრებად.

როგორც ჩანს, IV საუკუნის დასაწყისში (ტრადიციული თარიღი არის 301 წ.), მეფე თრდატ III-მ მიიღო ქრისტიანობა, როგორც სუვერენული რელიგია. ასე გადაიქცა ვირმენია დედამიწაზე პირველ ქრისტიანულ ძალად.

რწმენა, მართლმადიდებლობა არის ცხოვრების უხილავი ნაწილი კანის მიღმა. ამრიგად, ვერმენიის ადგილობრივი მოსახლეობის 2011 წლის აღწერამ აჩვენა, რომ შტატში სხვადასხვა კონფესიის ქრისტიანობა მხარს უჭერს 2 858 741 სულს. ეს მაჩვენებელი ნიშნავს, რომ ღვთისმოშიში მოსახლეობის 98,67% ამ რეგიონში ცხოვრობს.

მსოფლიოს რელიგია განსხვავებულია: 29,280 მორწმუნე მიჰყვება მსოფლიო ევანგელურ ეკლესიას, 13,843 სწამს მსოფლიო კათოლიკური ეკლესიის, 8,695 სწამს იეჰოვას მოწმობის, 7,532 თავს მართლმადიდებლურად ასახელებს (ქალკადონიტი2), 2 რძე.

გამოსვლამდე ვერმენის სამოციქულო ეკლესია მართლმადიდებლურ აღმოსავლურ ეკლესიებს შორისაა. მათ შორისაა: კოპტური, ერითრეული, ეთიოპიური, მალანკარა და სირიელი.

იეზიდიზმი

როგორც ჩანს, ვირმენიაში რელიგიის თავისუფლება იზრდება. ამ ქვეყანაში ცხოვრობს იეზიდიზმის 25204 მიმდევარი (ქვეყნის მორწმუნე მოსახლეობის 1%-ზე ნაკლები). ზდებილშოღო ცე ქურდი-ეზიდი. ისინი ცხოვრობენ არარატის ველის სოფლების მახლობლად, ერევანიდან მზის ჩასვლამდე რამდენიმე დღით ადრე. შტატის არმავირის რაიონში 2012 წლის 29 ივნისს „ზიარატის“ ტაძარი გაიხსნა.

ვინს პატივს სცემს პირველი ტაძარი, რომელიც აშენდა პივნიჩნი ერაყის კორდონის გარეთ - ძველი იეზიდების სამშობლო. ეს ამოცანა ეკისრება ვირმენიის იეზიდების დაკმაყოფილებულ სულიერ მოთხოვნილებებს.

იუდაიზმი

ღმერთი არის დედამიწაზე არსებული ყველა ცოცხალი არსების შემოქმედი. ასეთი აზრები აქვს ყველა მორწმუნეს, განურჩევლად ნებისმიერი რელიგიისა. მნიშვნელოვანია, რომ ვირმენიას ჰყავს 3 ათასამდე ებრაელი, რომლებიც მნიშვნელოვანია ერევნის მახლობლად საცხოვრებლად.

ისლამი

ჩვენ მივიღეთ ვირჯინიის ქრისტიანული რელიგია. ვინ არის ისლამი ამ ქვეყანაში? როგორც ჩანს, ამ რწმენას აქ მხარს უჭერენ ქურთები, აზერბაიჯანელები, სპარსელები, ვირმენები და სხვა ხალხები. ერევანში არის მეჩეთი, რომელიც სპეციალურად მუსლიმებისთვისაა აშენებული.

დღეს ამ ქვეყნის მუსლიმი ქურთების მოსახლეობა ასამდე სულს მოიცავს, რომელთა უმეტესობა აბოვიანის რაიონში ცხოვრობს. ბევრი მუსლიმი აზერბაიჯანელი ცხოვრობს სოფლებში და სოფლებში ვირმენიის მსგავს კორდონებში. ერევანში დაახლოებით ათასი მუსლიმი ცხოვრობს - ქურთები, ემიგრანტები ახლო აღმოსავლეთიდან, სპარსელები და 1500-მდე მუსლიმი, ვინც ისლამი მიიღო.

ნეოპაგანიზმი

არ დაიღალეთ ხალხთა გაუთავებელი რელიგიების გამეორებით? კარგი, მოდით გავაგრძელოთ მთელი ამ თემის შესწავლა. 2011 წლის აღწერამ აჩვენა, რომ ვირმენიაში წარმართობის 5434 მიმდევარი ცხოვრობს.

ნეოპაგანტურ რელიგიას ჰეტანიზმი ჰქვია. ის წარმოადგენს იმ დროის დაღლილ ქრისტიანობამდელ რწმენას. გეტანიზმი ჩაძინებულმა ვერმენოლოგმა სლაკ კოკოსიანმა ვერმენის ყველაზე გამოჩენილი ნაციონალისტის გარეგინ ნჟდეჰის ნაშრომებზე დაყრდნობით.

გარნის ტაძარში უწყვეტად ტარდება ყველა არაწარმართული რიტუალი. ვირმენის წარმართული თემების მეთაურია მღვდელი პეტროსიან ზოჰრაბი. არავინ იცის ამ ჯგუფის მიმდევრების ზუსტი რაოდენობა. დღესდღეობით ნეოპაგანიზმი უფრო პოპულარულია, როგორც წესი, ულტრამემარჯვენე და ნაციონალისტური მიმდინარეობების მიმდევრებს შორის.

აშკარაა, რომ გერმანისტები პატივს სცემდნენ ვირმენიის პოლიტიკოსებს: აშოტ ნავასარდიანს (ვირმენიის მმართველ რესპუბლიკურ პარტიაში ჩაძინებულს) და მარგარიან ანდრანიკს (რეგიონის ყოფილ პრემიერ-მინისტრს).

რწმენის თავისუფლება რუსეთში

რუსი ხალხის რეფორმაციამ და ხელახალი კულტივაციამ იმპერატორ მიკოლი II-მ აიძულა 1905 წელს (მე-17 კვარტალი) სენატისადმი უახლესი ბრძანებულება გამოსცა. ამ განკარგულებაში საუბარი იყო მსოფლიო ტოლერანტობის დინების აღზევებაზე. სწორედ ეს დოკუმენტი, პირველად რუსეთის ისტორიაში, საკანონმდებლო გზით ადასტურებდა არა მართლმადიდებლური რწმენის თავისუფლების უფლების ჩამორთმევას, არამედ დაადგინა, რომ მისგან სხვა რწმენაზე გადასვლა არ გულისხმობს ხელახლა შემოწმებას. . გარდა ამისა, ცარმა დააკანონა ძველი მორწმუნეები და მანამდე შემოიღო დაცვა და გამოყოფა სხვა ქრისტიანული კონფესიებისთვის.

რელიგიის შესახებ კანონი ადასტურებს, რომ რელიგიას განსაკუთრებული გავლენა აქვს კანზე მე-20 საუკუნიდან 1918 წელს რუსეთში. რფსრ-ს სახალხო კომისართა გულისთვის ამგვარად კენჭისყრის შედეგად.

და რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუცია (ნაწილი 2, მუხლი 14) ჩანს:

• რუსეთი საერო მიწაა. არც ერთი რელიგია არ შეიძლება იყოს სავალდებულო ან სუვერენული.
• რელიგიური მთლიანობა აძლიერებს ძალაუფლებას და თანასწორია კანონის წინაშე. 1997 წლის ფედერალურმა კანონმა „რელიგიური კოალიციებისა და სინდისის თავისუფლების შესახებ“ დაადგინა „მართლმადიდებლობის მთავარი როლი რუსეთის ისტორიაში, ჩამოყალიბებულ კულტურასა და სულიერებაში“.

ვიმედოვნებთ, რომ ეს სტატია დაგეხმარა რუსული რელიგიის შესახებ ცრუ განცხადებების უარყოფაში.

ბოლო 10 წლის განმავლობაში რუსეთმა განიცადა რელიგიური აღორძინების პერიოდი, მოსახლეობის გადაქცევა ტრადიციულ რელიგიურ ღირებულებებზე. რეგიონის მოსახლეობის უმრავლესობამ დაკარგა რწმენა რელიგიური ტრადიციების მიმართ, ამიტომ მოდით, უფრო ახლოს მივხედოთ ყველაფერს, რაც გაკეთდა ობიექტურად საზოგადოების გონების აღზრდის დარჩენილ საათებში, ისევე როგორც რუსების აღშფოთება. აქ და რელიგიური საიდუმლოებები და რიტუალები (მაგალითად, ნათლობის, ცხების, ზიარებისა და სიყვარულის საიდუმლოებები) ქრისტიანები, რიტუალები და მხიარული ცერემონიები მუსლიმებსა და ებრაელებს შორის, დაკრძალვის რიტუალები სხვა რელიგიის მიმდევრებს შორის და ა.შ.).

რუსეთში ყველაზე პოპულარული რელიგიაა ქრისტიანობადა პირველ რიგში, ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი მიმართულება - მართლმადიდებელი, რომელიც ჩვენს ქვეყანაში პირველ რიგში წარმოგვიდგენს რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია. 2002 წელს ჩატარებული სოციოლოგიური კვლევების მიხედვით, მართლმადიდებლობა დღეს 58%-ს აღწევს. ვინაიდან ჩვენი რეგიონის მოსახლეობა, სრულიად რუსეთის მოსახლეობის აღწერის მიხედვით, იყო 145,2 მილიონი ადამიანი 2002 წლის 9 ივნისს, შეგვიძლია ვივარაუდოთ, რომ მართლმადიდებლური მოსახლეობა დაახლოებით 84 მილიონი ადამიანია.

მართლმადიდებლობას იყენებს რეგიონის რუსული მოსახლეობის ძირითადი ნაწილი, ისევე როგორც იაკების, იზორიანების, ვეფსის, სამის, კომის, კომი-პერმიაკის, უდმურტის, ბეზერმიანის, ჩუვაშების, კრიაშენის, ნაგაიბაკის უმეტესი ნაწილი. ყველაზე მნიშვნელოვანი ხალხი, ჩულიმები, კუმანდინები, ჩელკანები, შორტები, ქეთიანები, პივდენები, ნანაიები, ულჩები, ოროხები, იტელმენები, ალეუტები, ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი, სილკუპები, თუბალარები არიან. მართლმადიდებლურად წოდებული.ფალარი, ევენები, ოროკები, ნივხების რაოდენობა მნიშვნელოვანია, თუმცა ციმბირის ხალხთა მრავალ სიაში და შორიდან მართლმადიდებლური სარწმუნოება გაერთიანდება შამანიზმისა და სხვა ადგილობრივი რწმენის ნარჩენებთან. მართლმადიდებელი ქრისტიანები ძირითადად რუსეთში ცხოვრობენ, ბერძნები და ბულგარელები. მართლმადიდებლობა ასევე უფრო ფართოა ზოგიერთ დასავლურ ბურიატში, რასაც მოსდევს ზოგიერთი (დონის წინ) და მოზდოკ ყაბარდოელები.

ექსპერტთა შეფასებით, რელიგიურ და ეთნიკურ კუთვნილებას შორის დადგენილ კორელაციაზე დაყრდნობით, მართლმადიდებელი ქრისტიანები მორწმუნეებს შორის პატივს სცემენ რუსეთის ფედერაციის უმნიშვნელოვანეს სუბიექტებს შორის.სიისკის ფედერაცია. ჩეჩნეთის რესპუბლიკა, ინგუშეთის რესპუბლიკა და დაღესტნის რესპუბლიკა, სადაც არ არის ბევრი მართლმადიდებელი ქრისტიანი, ასევე ყაბარდო-ბალყარეთის რესპუბლიკა, ყარაჩაი-ჩერქეზეთის რესპუბლიკა, კალმიკიის რესპუბლიკა, ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკა, აგინსკის ბურიატის ავტონომიური რესპუბლიკა. ოკრუგი, მართლმადიდებელი, თუმცა არ არის წარმოდგენილი. თუნდაც დიდი ჯგუფები (რუსეთის ფედერაციის ზოგიერთ ამ სუბიექტში ისინი ხდებიან მორწმუნეთა ნახევარზე ნაკლები).

რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის გარდა, რომელიც მნიშვნელოვანია ჩვენი რეგიონის მართლმადიდებლური მოსახლეობის უმრავლესობისთვის, რუსეთს ჰყავს სხვა მართლმადიდებლური საეკლესიო თემები და სხვა თემები, მაგრამ მათი რიცხვი კი მცირეა. ცე რუსეთის მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესია, საეკლესიო თემები, პოდლეგლი რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესია კორდონის გარეთ, თემები, რომლებიც აღიარებენ karіvnitstvo კიევის საპატრიარქო, სხვადასხვა ფრჩხილები ჭეშმარიტი მართლმადიდებლური (კატაკომბის) ეკლესია,და ასევე დაკარგა ასეთი ტიტულების განსხვავებული ჯგუფების სამღვდელოება "ჭეშმარიტად მართლმადიდებლები".რუსეთის მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესიის ყველაზე ცნობილი თემი მდებარეობს ვოლოდიმრის რაიონის ქალაქ სუზდალში და ამ საეკლესიო ორგანიზაციის მიმდევრები არიან მოსკოვში, უფაში, ტიუმენში, უსურიისკის (პრიმორიე) რუსეთის რეგიონში), ორენბურცის რეგიონში, უდმურტის რესპუბლიკაში და სხვა ადგილები. პარაფია, რომელიც ექვემდებარება რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიას კორდონის გარეთ, კრასნოდარში, მრევლი, კიევის საპატრიარქოს უკრაინის მართლმადიდებლური ეკლესიის დაქვემდებარებაში, - ტიუმენის რეგიონის ქალაქ იშიმის მახლობლად. რუსეთის მართლმადიდებლური ავტონომიური ეკლესიის რუსი მიმდევრების რაოდენობა, ხოლო კორდონის გარეთ რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის რუსული სამრევლოების რაოდენობა 50 ათასია. ჩოლ.

ცხოვრობენ რუსეთის სხვადასხვა ადგილებში ძველი მორწმუნეები- მართლმადიდებელი ქრისტიანები, რომლებმაც არ მიიღეს მე-17 საუკუნის შუა წლებში რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის პატრიარქის ნიკონის მიერ გატარებული რეფორმები, რომლებიც ჩვენს წინაშე წამოვიდა ზემოხსენებულ ლიტურგიკულ წიგნებში, ბერძნების მსგავსი წიგნების მსგავსი. ძველი მორწმუნეები იყოფა უამრავ სხვადასხვა ჯგუფად, რომლებიც შეიძლება დაიყოს ორ ჯგუფად: პოპეისტები და არაპოპეები. პოპივციმოიცავს ძველი მორწმუნეების სამ მთავარ საეკლესიო საზოგადოებას: რუსეთის მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნეების ეკლესიას (ბილოკრინიცას იერარქია), რუსეთის ძველ მართლმადიდებლურ ეკლესიას და გაერთიანებულ მართლმადიდებელ ეკლესიას.

ყველაზე ახლოს რუსეთის მართლმადიდებლურ ეკლესიასთან ერთიანობა- ძველი მორწმუნეების ჯგუფი, რომლებმაც დაზოგეს თავიანთი მომსახურება ძველი წიგნებისთვის, მაგრამ გადაიხადეს 1800 მანეთი. რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის ეკლესია. ამავე სარწმუნოების წარმომადგენლები თავს მართლმადიდებელ ძველ მორწმუნეებს უწოდებენ. ერთი და იგივე მოსახლეობის მხოლოდ რამდენიმე წარმომადგენელია - უხეში შეფასებით, 6-დან 12 ათასამდეა. ჩოლ. მოსკოვში, სანქტ-პეტერბურგში, ივანოვოში და სოფელ ველიკე მურაშკინოსთან (ნიჟნი ნოვგოროდის ოლქი) სუნი დგას.

ძველი მორწმუნე-პოპივისტების კიდევ ერთი საეკლესიო კავშირი - რუსული მართლმადიდებლური ძველი მორწმუნე ეკლესია(ბილოკრინიცას იერარქია) აქვს ყველაზე დიდი ძველი მორწმუნე ორგანიზაცია რეგიონში (თითქმის 1 მილიონი მიმდევარი). გაქცეული მღვდელმსახურების შუაგულში ჩავარდნის შემდეგ (გაქცეულმა სამღვდელოებამ მიიღო რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიისგან განდევნილი მღვდლები), ამ ეკლესიამ, რომელიც დაარსდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში, მოახერხა საკუთარი იერარქიის შექმნა. თეთრი ეკლესიის იერარქიის მიმდევართა ყველაზე მეტი რაოდენობა მოსკოვში, მოსკოვის რეგიონში, სანქტ-პეტერბურგში, სარატოვში, ბურიატიის რესპუბლიკაში, იაკუტიის რესპუბლიკაში, კრასნოდარის მხარეში, პერმში და სხვა რეგიონებშია.

ძველი მორწმუნე-პოპივისტების კიდევ ერთი გავრცელებული ცოდნაა რუსული ძველი მართლმადიდებლური ეკლესია(სხვადასხვა ერთეულებიდან 250 ათასიდან 500 ათასამდე და მეტი). ამ ეკლესიის მრავალი მიმდევარია მოსკოვში, მოსკოვში, ნიჟნი ნოვგოროდში, ჩიტაში, ბრაიანსკში და სხვა რეგიონებში. ნიჟნი ნოვგოროდის რეგიონში სუნი ყველაზე ახლოს არის სემენევსკის, ურენსკის, გოროდეცის რაიონებთან. ცოტა ხნის წინ ეს ეკლესია გაიყო და მისგან გამოჩნდა რუსეთის ძველი მართლმადიდებლური ეკლესია, რომელიც ყველაზე დიდ შემოდინებას განიცდის კურსკის ოლქში და კრასნოდარის მხარეში. თავად რუსეთის ძველ მართლმადიდებლურ ეკლესიას ახლა ოფიციალურად უწოდებენ მოსკოვისა და სრულიად რუსეთის ძველ მართლმადიდებლურ საპატრიარქოს.

პოპოვტებამდე ასევე ორი მცირე ჯგუფია ე.წ კატაკომბების ერთეულებითუმცა ყოველ ას დღეში, რადგან მოსკოვის საპატრიარქოს თანატოლებთან ერთად არ უჭერენ მხარს. ცე ანდრიივცი(დაახლოებით 10 ათასი ადამიანი) კლემენტისტები(5 ათასი ჩოლ.). პირველი გვხვდება ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკაში და ურალის გარკვეულ რეგიონებში, კრასნოდარის მხარეში და სხვები - ასევე ურალში, ციმბირში და შორეულ აღმოსავლეთში.

ძველი მორწმუნეების ბეზპოპოვსკის ასოციაციები გაცილებით მეტია, ვიდრე პოპივსკი. ცე კაპლიჩნე, პომორსკე, ფედოსიივსკე, პილიპივსკე, სპასოვა ბლაგოდი, ბეგუნი, გორობინი, მელქისედეკი და სხვა.

მიმდევრები გოდინიკოვის წელიარ სცემენ პატივს საკუთარ თავს, როგორც მღვდელმთავარს, არამედ განიხილავენ მღვდლობის რეალობას, როგორც მარადიულ გამოვლინებას. მათი რეალური რაოდენობა უცნობია, მაგრამ შესაძლოა ისინი ერთდროულად 300 ათასს არ აღემატებოდეს. ჩოლ., თუმცა ის მნიშვნელოვნად დიდი იყო. კაპლიჩკოვის დასახლებები მნიშვნელოვანია პერმის, სვერდლოვსკის, სარატოვისა და ტიუმენის რაიონებში, ალთაის მხარეში, კრასნოიარსკის მხარეში და სხვა რეგიონებში.

პომორსკი, ან დანილივსკე, ზგოდა(ამ საეკლესიო კავშირის ოფიციალური სახელია ძველი მართლმადიდებლური პომერანული ეკლესია) ჩანს ყველაზე პოპულისტური წლების შუა პერიოდში, როგორც ბუნდოვანი და ყველაზე დიდი (რუსეთში - 800 ათასი ადამიანი). პომერანელები ცხოვრობენ მოსკოვის მახლობლად, მოსკოვის რეგიონში, სანქტ-პეტერბურგში, ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკაში, სამარას ოლქში, ალტაის რეგიონში და სხვა ადგილებში.

პომერანიასთან ახლოს ფედოსიევსკაიას წელი(10 ათასი ადამიანი) არის მოსკოვის, ვოლოდიმირის, ნიჟნი ნოვგოროდის, პერმის და ლენინგრადის რეგიონების ხელმძღვანელი.

ვიიშლო პომერანული შუა ადგილიდან პილიპივსკის წელი, მათ „დაწვასთან“ (თვითდაწვასთან ერთად), ერთ დროს, ერთი უხეში შეფასებით, 200-300 ადამიანია. Pilipivtsi მცირე ჯგუფებად იკრიბებიან კემეროვოს რეგიონის ორლიას, ბილივსკის და გურიევსკის რაიონებთან. ერთი კარგად ორგანიზებული საზოგადოება მდებარეობს ტვერის რეგიონის ქალაქ კიმრიში.

მიმდევრების რაოდენობა სპასოვას დღე(სახელები ასევე ნეტოვიელები), ალბათ, გახდება 30-40 ათასი. ჩოლ. საკურორტო სეზონი ძირითადად წარმოდგენილია ნიჟნი ნოვგოროდის, სარატოვის, ვოლოდიმრის, ულიანოვსკის რეგიონებში, ქალაქებში სარატოვში, ორენბურზში, სამარაში, ულიანოვსკში, პენზაში, ნიჟნი ნოვგოროდში, ვოლოდიმირში და სხვა ადგილებში.

Vіdokremivsya v ფილიპოვცევი ბიგუნსკი, ან მანდრივნი, გრძნობა, რომელიც ასოცირდება ხანგრძლივ ნიჰილიზმთან, შეიძლება გაგრძელდეს თითქმის 1 ათასი. პრიხილნიკოვი. მორბენლები თავად ეძახიან საკუთარ თავს ჭეშმარიტად მართლმადიდებელი ქრისტიანები. სუნი შესამჩნევია კემეროვოს, პერმის, იაროსლავისა და ტომსკის რეგიონებში, ქალაქ ტომსკიდან დღისით შესვლისას. თვითმონათლულები (ბებიები, თვითმონათლულები), რომლებიც მხსნელად მიიჩნიეს, უთვალავიც კი არის, რამდენიმე ათასი ადამიანი არ არის. სუნი კონცენტრირებულია ორენბურცში, ნიჟნი ნოვგოროდში და სხვა რეგიონებში.

თვითქრისტიანებთან ახლოს რიაბინოვსკის საუბარი, რომელიც მხოლოდ გოგრისგან მომზადებულ რვაქიმიან ჯვარს ცნობს და ჭარხალიც კი ცოტაა. ამ შტაბის მემკვიდრეობის ძირითადი ცენტრებია ჩისტოპოლის ადგილი თათარსტანის რესპუბლიკასთან (თათარტანი) და სტერლიტამაკის ადგილი ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკასთან.

ბეზპოპივსკის პერსონალის ქცევა ბოლომდე არ არის ნათელი მელქისედეკი, რომლის მიმდევრები მიირთმევენ პურსა და ღვინოს, რომლებიც ხატების წინ დგას. მელქისედეკები გვხვდება ბაშკორტოსტანის რესპუბლიკაში უფას, ბლაგოვიშენსკის, სტერლიტამაკის, იშიმბაის, ბიისკის ადგილებთან და ალტაის ტერიტორიის სოფელ ზალისოვოს მახლობლად (დაახლოებით 1 ათასი ადამიანი).

მთავარია ძველი მორწმუნეების უმრავლესობა - რუსები, თუმცა მათ შორის არიან ასევე უკრაინელები, ბელორუსელები, კარელიელები, ფინები, კომი, უდმურტები, ჩუვაშები და სხვა ხალხების წარმომადგენლები.

ძველი მორწმუნეების გარდა, მართლმადიდებლური შუალედიდან წარმოიშვა სხვა კონფესიები, რომლებიც სხვადასხვაგვარად წარმოიშვა მართლმადიდებლობისგან.

ასე რომ, ის ახლოსაა მართლმადიდებლობასთან ჯოანობა- შანუვალნიკი, რომელიც ცხოვრობდა მე -19 - მე -20 საუკუნის დასაწყისში. მართლმადიდებელი მღვდელი იოანე კრონშტადტი, რომელიც ითვლებოდა სასწაულმოქმედად. რუსეთში გამოკითხულთა რაოდენობა 1 ათასია. ხალხი, მათი ნახვა შეგიძლიათ პეტერბურგში, ვორონეჟში, იაროსლავში.

მართლმადიდებლობა აქამდე წავიდა, ქრისტიანობა კი - ე.წ სულიერი ქრისტიანებიისინი პატივს სცემენ იმას, რომ სულიწმიდა შეიძლება შემოვიდეს ადამიანებში. სულიერ ქრისტიანებს შეუძლიათ მოისმინონ ჩლისტები, სკოპტები, დუხობორტები და მოლოკანები.

ბაგატია, რომელიც ცნობილი გახდა მათი ექსტაზური სიხარულით, დაახლოებით 10 ათასია. ჩოლ. სუნი იყოფა უამრავ სექტად ( მარხვები, ძველი ისრაელი, ახალი ისრაელი, სულიერი ისრაელი, ახალი ქრისტიანული კავშირი, ისრაელის შესყიდვებიტა ინ.). ყვავილები მნიშვნელოვანია ტამბოვის რეგიონის ქალაქ ჟერდევკაში, სოციალურ და ქალაქებში ტამბოვი, დონის როსტოვი, კრასნოდარი, ლაბინსკი (კრასნოდარის ტერიტორია), სტავროპოლი, სამარა, ორენბურგი.

სექტა მათრახებით გაძლიერდა სკოპცივი, რომელსაც სურდა სიძვის წინააღმდეგ ბრძოლა, რომელმაც გაფართოვდა მათრახით, დამატებითი კასტრირებისთვის, რისთვისაც მან ჩამოართვა მისი სახელი. ეს სექტა არ არის მრავალრიცხოვანი რუსეთში და მცირე რაოდენობით ჰყავს მიმდევრები მოსკოვში, მოსკოვის ოლქის დმიტროვსკის რაიონში, იაროსლავში.

უკვე განშორებულია ქრისტიანობას დუხობორებირომ ბიბლია დააგდეს. რუსეთში მისი მოსახლეობა 10-20 ათასია. ჩოლ. დუხობორები ცხოვრობენ ტამბოვის, როსტოვის, ორენბურცისა და ტულას რაიონებში, კრასნოდარის მხარეში და შორეულ აღმოსავლეთში.

მოლოკანები, რომელმაც ასევე მნიშვნელოვნად მიატოვა ქრისტიანობის რწმენა, მაინც არ მიიღო ბიბლია, სურდა მასზე ალეგორიულად საუბარი. რუსეთში დაახლოებით 40 ათასი ადამიანი ცხოვრობს. მოლოკანები, განსაკუთრებით ტამბოვისა და ორენბურცის რაიონებში, პივნიჩნიში და შორეულ სხოდში.

ეთნიკური წარმომავლობის გამო სულიერი ქრისტიანების უმრავლესობა რუსია.

ამ თანამდებობებზე სულიერ ქრისტიანებთან ახლოს არიან ტოლსტოიანები და არმლელები.

ლეო ტოლსტოის რელიგიური და მორალური რწმენის მიმდევრებმა დამარხეს მათი ორგანიზაცია, რომელმაც წაართვა მისი სახელი სულიერი ერთობა. ტოლსტოიანები (მათი რიცხვი აღებულია 500 ადამიანიდან) შეგიძლიათ იპოვოთ მოსკოვში, იაროსლავში, სამარაში, .

არასაკვები, რომლებიც პატივს სცემენ იმას, რომ როგორც კი ალკოჰოლიზმი მთლიანად აღმოიფხვრება დედამიწიდან, დამყარდება ღვთის სამეფო, რომელიც წარმოდგენილი იქნება რამდენიმე ჯგუფით. მათგან ყველაზე მნიშვნელოვანი და ყველაზე ცნობილი არის ჩურიკივცი (4 ათასი ადამიანი) - მათი დამაარსებლის ივან ჩურიკოვის მეტსახელის მიხედვით. სუნი ცხოვრობს ლენინგრადის, ვოლოგდას, იაროსლავის რაიონებში, სანკტ-პეტერბურგში და ბევრ სხვა ადგილას.

მართლმადიდებლობის ზემოდანაც წარმოიშვა ორი სექტა, რომლებიც მიუახლოვდნენ იუდაიზმს. ესენი არიან იეგოვისტი-ილინელები და სუბბოტნიკები. სექტა ეგოვისტ-ილინცევიბულა დაარსდა მე-19 საუკუნის შუა ხანებში. რუსეთის არმიის შტაბის კაპიტანი ნ. ილინოისი, რომელსაც სჯეროდა, რომ არმაგედონი შეიძლება მალე მოვიდეს - ომი ღმერთსა და სატანას შორის. ილიინმა თავის სექტაში შეიტანა იუდაიზმის დაბალი ელემენტები. ამ სექტის მიმდევრები (მათი რიცხვი არ აღემატება ათასობით ინდივიდს) ფართოდ არიან გავრცელებული სამხრეთ კავკასიაში.

იუდაიზმი კიდევ უფრო გარყვნილი გახდა მე-17 საუკუნიდან. სუბბოტნიკების სექტა, რომელიც ავრცელებს სახარებას. ნომერი სუბოტნიკივიემატება დაახლოებით 7 ათასს. ჩოლ., კონცენტრირებული სუნი სარატოვის ოლქის ქალაქ ბალაშივში, ასევე ვორონეზკის რაიონის სოფელ მიხაილივკასთან.

რუსეთში ისეთი პირდაპირი ქრისტიანობის წარმომადგენლები, როგორიცაა რომის კათოლიციზმი. ხოცვა-ჟლეტა რუსეთში კათოლიკეების რაოდენობის შესახებაც კი განსხვავებულ მონაცემებს წარმოადგენდა - 300-დან 500 ათასამდე. და მეტი ფუნქციები. რუსეთის მოსახლეობის ეთნიკური შემადგენლობა საკმაოდ რთულია: კათოლიკეების უმრავლესობა მნიშვნელოვანია, უგრიკების მნიშვნელოვანი ნაწილი, უკრაინელების, ბელორუსების და გერმანელების უმცირესობა, რომლებიც მცირე ჯგუფია რუსეთში, ფრანგები და სხვა ეროვნებები. და რუსებისა და ვირმენების მცირე ჯგუფები. რუსეთში კათოლიკეები ძირითადად იცავენ სამ რიტუალს, რომლებიც გამოიყენება კათოლიციზმში: ლათინური (პოლონელები, ლიტველები, გერმანელები, ესპანელები, იტალიელები, ფრანგები, ბელორუსი კათოლიკეების უმეტესობა, ზოგიერთი რუსი კათოლიკე), იზანტიურად (კათოლიკე-უკრაინელები, კათოლიკეების მცირე ნაწილი). -კათოლიკები- რუსები) და ვირმენები (ვირმენ-კათოლიკები). კათოლიკური სამრევლოებია მოსკოვში, პეტერბურგში, სამარაში, მარქსში (სარატოვის ოლქი), ვოლგოგრადში, ასტრახანში, პერმში, ორენბურცში, ირკუტსკში და სხვა ადგილებში.

ჩვენს ქვეყანაში შემოსული მარგინალური ქრისტიანული რელიგიური ორგანიზაციაც მხარს უჭერდა კათოლიციზმს. ახალი სამოციქულო ეკლესია(სხვადასხვა შეფასებები მერყეობს 6-დან 50 ათას ადამიანამდე).

მიმდევრები მინდა პროტესტანტიზმირუსეთში პირველად მე-16 საუკუნეში გამოჩნდა, მაგრამ ქრისტიანობა არც ისე ფართოდ გავრცელებულა რეგიონის მკვიდრ მოსახლეობაში. ეს სურათი მას შემდეგაც კი არ შეცვლილა, რაც 1980-იანი წლების ბოლოდან ჩვენს ქვეყანაში გამოჩნდნენ მისიონერების დიდი რაოდენობა, რომლებიც აქამდე არასოდეს მოქმედებდნენ რუსეთის ტერიტორიაზე, ეს პროტესტანტული კონფესიები. პროტესტანტიზმი ამჟამად მოსახლეობის 1%-ზე მეტს შეადგენს. რუსეთში წარმოდგენილია პროტესტანტიზმის შემდეგი მიმდინარეობები: ანგლიკანიზმი, ლუთერანიზმი, კალვინიზმი (რეფორმაციისა და პრესბიტერანიზმის სახით), მენონიზმი, მეთოდიზმი, პერფექციონიზმი, პენტეკოსტალიზმი და ასევე ქარიზმატული მოძრაობა, ბაპტიზმი, ჯოჯოხეთის ვენტიზმი, რესტავრაცია.

პროტესტანტიზმის ერთ-ერთი მთავარი მიმდინარეობა ფართოდ არის წარმოდგენილი რუსეთში - ლუთერანიზმი(ზოგიერთი შეფასებით - 270 ათასამდე მიმდევარი). გერმანელთა უმრავლესობისთვის მნიშვნელოვანია ჩვენს მიწაზე ცხოვრება და. რუსეთს აქვს ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია რუსეთში, on, ცენტრალურ აზიაში(200 ათასი წევრი, ძირითადად გერმანელები და ასევე ესტონელების, ლატვიელების, ფინელების ნაწილი; რეფორმირებული გერმანელები ორგანიზაციულად არიან დაკავშირებული ეკლესიასთან და ცხოვრობენ რუსეთში). ინგრიის ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია(20 ათასი ადამიანი, რადგან მნიშვნელოვანია ფინელ-ინგერმანლანდიელთა ლენინგრადის რეგიონის მახლობლად ცხოვრება), ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია(10 ათასი ადამიანი, ლატვიელთა დაახლოებით ნახევარი, რომლებიც ცხოვრობენ რუსეთის მახლობლად), რუსეთის ერთიანი ევანგელურ-ლუთერანული ეკლესია, რომელმაც შემოიტანა კათოლიციზმის მთელი რიგი ელემენტები კულტში და სხვა ლუთერანული ეკლესიების ქმედებები. ლუთერანები ცხოვრობენ პეტერბურგისა და ლენინგრადის რაიონებში, მოსკოვის, ომსკის, ნოვოსიბირსკის, ორენბურცის, ვოლგოგრადის რაიონებში და ბევრ სხვა ადგილას.

რუსეთს აქვს იდეები კალვინიზმი- მოძრაობა პროტესტანტიზმისკენ, რადიკალური ლუთერანიზმისთვის, რომელიც გაწყდა კათოლიციზმს. ქვეყანაში არსებობს კალვინიზმის ორი განშტოება - რეფორმაცია და პრესვიტერანიზმი. რეფორმაცია(5 ათასი მიგრანტი) უფრო ფართოა, ვიდრე რუსეთში მცხოვრები უგრული ხალხის უმრავლესობა, რომელიც გაერთიანებულია რეფორმირებული ფუნდამენტალისტური ეკლესია. ასევე არის რუსების მცირე ჯგუფი, როგორიცაა ტვერი. ქვეყანაში ასევე არიან რეფორმირებული გერმანელები, სუნის წინააღმდეგ, როგორც უკვე აღვნიშნეთ, ორგანიზაციულად გაერთიანებულნი, როგორც გერმანიაში, ადგილობრივ ევანგელურ ლუთერანულ ეკლესიასთან. კორეელი მისიონერების მოღვაწეობის შედეგად რუსეთში გამოჩნდნენ კალვინიზმის სხვა ფილიალის მიმდევრები - პრესვიტერიანიზმი. ქვეყანაში რამდენიმე პრესვიტერიანული ეკლესიაა (პრესვიტერიანთა საერთო რაოდენობა 19 ათასი ადამიანია).

რეგიონის გერმანული მოსახლეობის ნაწილი აღწევს მენოვანია. ქვეყანაში მენონიტების რაოდენობის შესახებ მონაცემები ძალიან ნათელია. ერთი შეფასებით, რუსეთში მენონიტები 140 ათასია. ჩოლ., სხვებისთვის - 6 ათასზე მეტი. ჩოლ. (ამ რაოდენობის ასეთი მკვეთრი ცვლილება შეიძლება დაკავშირებული იყოს მასიურ გამოსვლასთან).

ბოლო ათწლეულში რუსეთში პროზელიტიზაციის შედეგად არაერთი ჯგუფი გაჩნდა მეთოდოლოგები(12 ათასი ჩოლ.). ჯგუფის ნაწილი ასოცირდება ერთ-ერთ უმსხვილეს პროტესტანტულ ორგანიზაციასთან გაერთიანებული მეთოდისტური ეკლესია(5 ათასი ადამიანი), სხვა ნაწილი - ს კორეის მეთოდისტური ეკლესია(7 ათასი ჩოლ.). მეთოდიზმთან ახლოს პერფექციონიზმი, რუსეთში 2,5 ათასი დამოკიდებული ადამიანია. ჩოლ. ჩვენს რეგიონს აქვს შეერთებულ შტატებში ოთხი უდიდესი პერფექციონისტური ეკლესიის ფილიალი: ქრისტიანთა და მისიონერთა ალიანსი(1,6 ათასი დამოკიდებული), ნაზარეთის ეკლესია(250 ადამიანი), ღვთის ეკლესია [ანდერსონი, ინდიანა](300 ადამიანი) ვესლეანის ეკლესია(150 ადამიანი).

რუსეთში პროტესტანტთა ყველაზე დიდი ჯგუფი შექმნილია ნინი მხლებლების მიერ სულთმოფენობა. პროტესტანტიზმის მიმდევართა საერთო რაოდენობა 416 ათასია. ჩოლ. (აქტიურ ძელახებს ძალიან დიდი მაჩვენებელი აქვთ - 1,4 მილიონი ადამიანი, აპროტესტებენ, გიჟურად და ძალიან შურით). იქმნება რუსი ორმოცდაათიანელთა უდიდესი კონფესიონი სახარების ქრისტიანები(სხვადასხვა ძერელების უკან - 100-დან 187,5 ათას ადამიანამდე), რომელიც ორმოცდაათიანელთა ორი კურთხევის ჯგუფის წინაშე დგას და მჭიდრო კავშირშია ორმოცდაათიანელთა სამყაროს უდიდეს ორგანიზაციასთან - ღვთის კრებები. რუსეთს აქვს ორმოცდაათიანელთა სხვა განშტოებები: ორმოცდაათიანელებს აქვთ სამი კურთხევა ( ორმოცდაათიანელთა საერთაშორისო წმიდა ეკლესია- 3 ათასთან ახლოს. ჩოლ.), ორმოცდაათიანელთა უნიტარები ( ევანგელურ ქრისტიანებს მოციქულთა ბრძანებით- ტიპი 6-დან 15 ათასამდე. ჩოლ.). არსებობს უამრავი სხვა, დამოუკიდებელი ორმოცდაათიანელთა კრება, ისევე როგორც ორმოცდაათიანელთა მნიშვნელოვანი ჯგუფი, რომლებიც არ არის რეგისტრირებული.

სულთმოფენობამდე ქარიზმატული მოძრაობა მჭიდროდ იყო დაკავშირებული და მისი მიმდევრები ასევე გახდნენ რუსეთის დარჩენილი ბედი. ქარიზმატულთა რაოდენობა 72-დან 162 ათასამდე გაიზრდება. ჩოლ. სულთმოფენობის მახლობლად და ა.შ. წმიდა სახარების ეკლესია.

პარტიზანთა რიცხვი მნიშვნელოვანია (381 ათასი ადამიანი) და რუსეთს შეიძლება ჰქონდეს პროტესტანტიზმის ისეთი დამხობა, როგორიცაა ნათლობა. რეგიონში ყველაზე დიდი ბაპტისტური ორგანიზაციაა რუსეთის ფედერაციის ევანგელურ ქრისტიან ბაპტისტთა კავშირი(სხვადასხვა შეფასებით 243-დან 456 ათასამდე მცხოვრები). შეკვეთა ამ კავშირიდან რუსეთში დამოუკიდებელი ბაპტისტური კრებები(85 ათასი ჩოლ.), ევანგელისტური ქრისტიანული ბაპტისტური ეკლესიების საბჭო(23-დან 50 ათასამდე მიმდევარი), ამერიკული ფილიალი ბაპტისტური ბიბლიური სტიპენდია(450 ადამიანი). ეროვნების ბაპტისტების 90%-ზე მეტი რუსია.

რუსეთსაც აქვს ადვენტისტი(111 ათასი ჩოლ.). მთავარია მათი უმრავლესობა - მეშვიდე დღის დადგომა(90 ათასი ჩოლ.), є ადვენტისტ-რეფორმისტი, ან დადექით ამ დღეს(20 ათასი ადამიანი) და მცირე ჯგუფი დღევანდელი ქრისტიანები(1 ათასი ჩოლ.).

ანგლიკანიზმი- კათოლიციზმთან და მართლმადიდებლობასთან ყველაზე ახლოს პროტესტანტიზმს რუსეთის ტერიტორიაზე მიმდევრების ძალიან მცირე რაოდენობა ჰყავს (3,3 ათასი ადამიანი), უმეტესობა კი მოსკოვში მცხოვრები ინგლისელები არიან.

პროტესტანტების სხვა მიმდინარეობებიც რუსეთში წარმოდგენილია კიდევ უფრო მცირე ჯგუფებით. ცე რესტავრაციონისტები(3,3 ათასი ადამიანი, მიმდევრების ჩათვლით ქრისტეს ეკლესია– 3,1 ათასი. ჩოლ., იმ საკიდები ქრისტიანული ეკლესიები და ქრისტეს ეკლესიები- დაახლოებით 200 ადამიანი), ჯარი გთხოვ(3 ათასი ადამიანი), პლიმუთი, ან ქრისტიან, ძმები(2,4 ათასი ადამიანი), ძმები, ან დიუნკერი(1,8 ათასი ადამიანი). გაჩნდა ეგრეთ წოდებული არაკონფესიური პროტესტანტული ეკლესიები.

და რუსეთში ეს არის სახელი მარგინალური პროტესტანტები, რამაც დიდად დააწინაურა ქრისტიანული რწმენის საფუძვლები: იეჰოვას მოწმობები(სხვადასხვა შეფასებით - 110-დან 280 ათასამდე ადამიანი), თემი, ან ისინი მხლებლები არიან გაეროს ეკლესიები(30 ათასი ჩოლ.), მორმონები, ან მიმდევრები იესო ქრისტეს უკანასკნელი დღეების ეკლესია(4-დან 20 ათას კაცამდე), საკიდები ქრისტეს საერთაშორისო ეკლესია(12 ათასი ადამიანი), მიმდევრები ქრისტიანული მეცნიერება(თითქმის ასობით ადამიანი) და შიგნით.

რუსეთის სხვა მიმართულების ქრისტიანები არიან ვერმენის სამოციქულო ეკლესიის მიმდევრები, რომლებიც არ შეესაბამება ქალკედონიის საბჭოს გადაწყვეტილებებს (დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი - უმეტეს შემთხვევაში, ცხოვრობს რუსეთში) და ნესტორიანული ასურული ეკლესიის მიმდევრები. მემარჯვენეები (დაახლოებით 1 მილიონი ადამიანი - ცხოვრობს ჩვენი ზღვრებით).

რუსეთში შეაღწიეს დაბალი სექტები ინდუიზმი, მათგან ყველაზე ნაცნობი სექტაა კრიშნაიტები(ოფიციალური სახელი - კრიშნას ინფორმაციის საერთაშორისო კონსორციუმი). მას ზოგ ადგილას პრობლემები შეექმნა, მნიშვნელოვანია მიაღწიოს დიდებს. კრშნასთა რიცხვი 15 ათასი ხდება. ჩოლ. მისიონერები, რომლებიც გამოჩნდნენ მე-19 საუკუნეში, როგორც სინკრეტული რელიგია, აქტიურობენ რეგიონში - ბაჰაიზმიდა ასევე დაარსდა აშშ-ში მე-20 საუკუნეში საიენტოლოგიის ეკლესია. აუზებსა და ჩინელებს შორის, რომლებიც ცხოვრობენ რუსეთის მახლობლად, გავრცელებულია ჩინური ხალხური რელიგიები.

რუსეთში იეზიდების ჯგუფს, რომელსაც ისინი თავს პოპულარულ ხალხად თვლიან, განსაკუთრებული რელიგია აქვს.

დანარჩენ დროს რეგიონში არის ძლიერი სინკრეტული გავლენა: დარჩენილი მცნების ეკლესია(მათი დამოკიდებულები, რომელთა რიცხვი 24 ათასია, ასევე მათი ლიდერის სახელით იწოდებიან (ვისარიონისტები), ნაღვლის საძმო, პორფირი ივანოვის სექტა.იგივე ტიპის რწმენა - მარლა ვირა- გამოჩნდა მარი.

ტექსტში ჩამოთვლილი ყველა დასახელება ვერ იქნა ნაჩვენები რუკაზე. მრავალრიცხოვან, ძირითადად პროტესტანტულ, კონფესიებს არ ჰქონდათ უფლება ეჩვენებინათ რუკის მასშტაბები და რამდენიმე მცირე რელიგიური ჯგუფი არ იყო გამოსახული რუკაზე მათი ზუსტი ლოკალიზაციის ხილვადობის ნაკლებობის გამო. ამგვარად, ეს ტექსტი შეიძლება ჩაითვალოს არა მხოლოდ როგორც რუკის ახსნა, არამედ როგორც მისი ერთგვარი დამატება.

1. რუსეთის ფედერაცია არის საერო ძალა. ყოველი რელიგია არ შეიძლება ჩამოყალიბდეს როგორც სუვერენული ან ობოვიაზკოვა.

2. რელიგიური გაერთიანებები აძლიერებენ სახელმწიფოს და თანასწორნი არიან კანონის წინაშე.

რუსეთის ფედერაციის კონსტიტუციის მე-14 მუხლის კომენტარი

1. საერო პატივს სცემს ისეთ ძალაუფლებას, რომელიც არ არის დაფუძნებული ოფიციალურ, სუვერენულ რელიგიაზე და დღემდე არ არის აღიარებული რაიმე სიმკაცრით. ასეთ ძალაუფლებას აქვს რელიგია, მისი კანონები და დოგმები და მისი რელიგიური მრწამსი, ამიტომ მას არ აქვს უფლება გავლენა მოახდინოს ძალაუფლების სტრუქტურებზე, ძალაუფლების ორგანოების საქმიანობაზე და მათ ადგილობრივ მოსახლეობაზე, სისტემაზე, რომელიც სუვერენის მიერ აშუქებს სხვა სფეროებს. სახელმწიფოს. სახელმწიფოს საერო ხასიათს უზრუნველყოფენ, როგორც წესი, სახელმწიფოში გაძლიერებული ეკლესიები (რელიგიური გაერთიანებები) და სახელმწიფო განათლების საერო ხასიათი (სკოლების განყოფილებები ეკლესიაში). ძალებსა და ეკლესიებს შორის ურთიერთობის ეს ფორმა დამყარდა მთელ რიგ ქვეყნებში (აშშ, საფრანგეთი, პოლონეთი და სხვ.).

დღეს მსოფლიოს აქვს ძალაუფლებები, სადაც ოფიციალური რელიგია ლეგიტიმირებულია, რომელსაც სუვერენული, კეთილშობილი ან ეროვნული ეწოდება. მაგალითად, ინგლისში ასეთი რელიგია არის ქრისტიანობის ერთ-ერთი მთავარი განშტოება - პროტესტანტიზმი (ინგლისის ეკლესია), ისრაელში - იუდაიზმი. და ის ძალები, სადაც ყველა რელიგიის ეჭვიანობაა გამოცხადებული (FRN, იტალია, იაპონია და სხვა). ამასთან, ასეთ ძალას აქვს ერთ-ერთი უდიდესი ტრადიციული რელიგია, რომელსაც, როგორც წესი, აქვს უფრო ხელსაყრელი სიმღერები, რაც მნიშვნელოვან შემოდინებას აძლევს მის ცხოვრებას.

საერო ძალაუფლების საპირისპირო არის თეოკრატიული ძალა, რომელშიც ძალაუფლება ეკუთვნის ეკლესიის იერარქიას. ასეთი ძალაა დღეს ვატიკანი.

მსოფლიოში ასევე დაბალია სასულიერო მოსახლეობა. სასულიერო ხელისუფლება ეკლესიას არ აბრაზებს. ეკლესია, კანონით დაწესებული ინსტიტუტების მეშვეობით, თავდაპირველად ავრცელებს სამთავრობო პოლიტიკას და სასკოლო განათლება აუცილებლად მოიცავს საეკლესიო დოგმების დანერგვას. ასეთი ძალაა, მაგალითად, ირანი.

2. როგორც საერო ძალაუფლება, რუსეთის ფედერაციას ახასიათებს ის ფაქტი, რომ მასში ძალაუფლების რელიგიური გაძლიერება და იგივე რელიგია არ შეიძლება ჩამოყალიბდეს როგორც ძალაუფლება ან ვალდებულება. ამ პოზიციას ავლენს ხელოვნება. „სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანების შესახებ“ კანონის 4, სადაც ნათქვამია, რომ რელიგიური გაერთიანებები კანონის წინაშე თანასწორნი არიან.

რელიგიური გაერთიანებების გამოყოფა ძალაუფლებისგან ნიშნავს, რომ უფლებამოსილება არ ენიჭება მოქალაქეს, რომელმაც თავისი თანამდებობა მიაკუთვნა რელიგიას და რელიგიურ კუთვნილებას, შვილების განათლებას მამებისა და პირების მიერ, როგორიცაა მათი მოადგილეები, ცხადია, ეს აუცილებელია. ბავშვის სინდისისა და რელიგიის თავისუფლების უფლების შეჯერება. ძალაუფლება არ ეყრდნობა ძალაუფლების ხელისუფლების ორგანოების, სხვა ძალაუფლების ორგანოების, ძალაუფლების ინსტიტუტებისა და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოების რელიგიურ გაერთიანებულ ფუნქციებს; რელიგიური გაერთიანებების საქმიანობა არ არის მინდობილი კანონით; უზრუნველყოფს სახელმწიფო და მუნიციპალური განათების დანადგარებში განათების სეკულარულ ხასიათს. სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოების საქმიანობას არ შეიძლება ახლდეს უზარმაზარი რელიგიური რიტუალები და ცერემონიები. სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოების ქალაქელებს, სხვა სახელმწიფო ორგანოებსა და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებს, ისევე როგორც სამხედრო მოსამსახურეებს არ აქვთ უფლება მოითხოვონ თავიანთი სამსახური რელიგიის წინაშე რაიმე თანამდებობის დასამყარებლად.

ამავდროულად, სახელმწიფო იცავს რელიგიური ორგანიზაციების ლეგიტიმურ საქმიანობას. ის არეგულირებს რელიგიური ორგანიზაციებისთვის ფინანსური და სხვა სახის შეღავათების მიწოდებას, უწევს ფინანსურ, მატერიალურ და სხვა სახის დახმარებას რელიგიურ ორგანიზაციებს დაწესებულების აღდგენის, დაცვისა და დაცვის მიზნით და რა არის კულტურის ისტორიის შეხსენება, ასევე ჩანერგილი ცოდნა. განათების დისციპლინები განათების დანადგარებში, შექმნილი რელიგიური ორგანიზაციების მიერ განათების შესახებ რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობის შესაბამისად.

სახელმწიფოში რელიგიური ერთეულების გაძლიერების კონსტიტუციური პრინციპის შესაბამისად, რელიგიური გაერთიანება იქმნება და აგრძელებს თავის საქმიანობას მისი მძლავრი იერარქიის შესაბამისად. არსებული და ინსტიტუციური სტრუქტურა თავისი უფლებამოსილების შესაბამისად აყვანს, ნიშნავს და ცვლის პერსონალს. ეს არ არის სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოების ფუნქცია, სხვა სახელმწიფო ორგანოები, სახელმწიფო დაწესებულებები და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოები, არ მიიღონ მონაწილეობა სახელმწიფო ხელისუფლებისა და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებში არჩევნებში, არ მიიღონ მონაწილეობა. პოლიტიკური პარტიებისა და პოლიტიკური მოძრაობების პატიოსნად, ნუ გაუწევთ მათ მატერიალურ ან სხვაგვარ დახმარებას. რუსეთის ფედერაციაში, როგორც დემოკრატიულ და საერო ძალაუფლებაში, რელიგია ვერ შეცვლის პოლიტიკურ პარტიას, მაგრამ ის არაპოლიტიკურია. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ სასულიერო პირები ვერ დაუკავშირდებიან სახელმწიფო ხელისუფლების ორგანოებს და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებს. თუმცა, სასულიერო პირები ამ ორგანოებში არ მოდიან რელიგიური კონფესიებიდან და არა როგორც ფილიალის ეკლესიის წარმომადგენლები.

სეკულარული ძალაუფლების პრინციპი, რომელიც განვითარდა ქორწინების მონოკონფესიური და მონონაციონალური სისტემით და რელიგიური ტოლერანტობისა და პლურალიზმის დარღვეული ტრადიციებით, ზოგიერთ ქვეყანაში გენდერის საშუალებას იძლევა ეს პარტიები ემყარება ქრისტიანული დემოკრატიის იდეოლოგიას. ვინაიდან „ქრისტიანის“ ცნება ამ შემთხვევაში სცილდება კონფესიურ ჩარჩოებს და ნიშნავს ევროპულ ღირებულებათა და კულტურის კუთვნილებას.

მრავალეროვნულ და რელიგიურ რუსეთში, ისეთი ცნებები, როგორიცაა "მართლმადიდებელი", "მუსლიმანი", "რუსი", "ბაშკირი" და ა. რუსი ხალხი მთლიანად. მაშასადამე, რუსეთში განვითარებულ კონსტიტუციურ და ისტორიულ რეალობებზე დაფუძნებული დემოკრატიული და სეკულარული სახელმწიფოს კონსტიტუციური პრინციპი არ იძლევა ეროვნული ან რელიგიური კუთვნილების საფუძველზე პოლიტიკური პარტიების შექმნის საშუალებას. ასეთი ღობე ადასტურებს ხელოვნების ავთენტურ ადგილს. ამ მუხლთან არის დაკავშირებული კონსტიტუციის მე-13 და მე-14. 19 (ნაწილები 1 და 2), 28 და 29 (ნაწილობრივი კომენტარები 13, 14, 19, 28 და 29-ე მუხლებამდე) და მათში შემავალი დებულებების დაზუსტება (რუსეთის ფედერაციის საკონსტიტუციო სასამართლოს განყოფილების დადგენილება დეკემბერში). 15, 2004 N 18 -P).

რელიგიური გაერთიანებების დაყოფა ძალაუფლებისგან არ იწვევს მთავრობის წევრების უფლებების გაცვლას, მაგრამ მათი ძმები იზიარებენ ბედს სხვა მოქალაქეების თანაბარი უფლებამოსილებით მართულ ძალაუფლებაში, ხელისუფლების ორგანოებისა და ორგანოების არჩევნებში. პრეტენდენტი თვითმმართველობა, პოლიტიკური პარტიების, პოლიტიკური მოძრაობებისა და სხვა უზარმაზარი ობედნანების საქმიანობაში.

რუსეთის ფედერაციის რელიგიური გაერთიანება მოქმედებს თავისი წესების შესაბამისად, კანონის შესაბამისად. ასეთი კანონი, რომელიც არეგულირებს საკვებს და მკითხაობას, არის კანონი სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური დაკვირვების შესახებ. ამ კანონის თანახმად, რუსეთის ფედერაციის რელიგიური გაერთიანებები ცნობენ რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა ნებაყოფლობით გაერთიანებას, სხვა პირებს, რომლებიც მუდმივად და კანონიერად ცხოვრობენ რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე, შექმნილი სექსუალური აღმსარებლობისა და რწმენის გაფართოების მეთოდით. და რომ წყალი შეესაბამება ნიშნებს: რელიგიურობა; რელიგიური მსახურებები, სხვა რელიგიური რიტუალები და ცერემონიები; რელიგიის დასაწყისი და მისი მიმდევრების რელიგიური ინდოქტრინაცია. რელიგიურ გაერთიანებებს შეუძლიათ მიიღონ რელიგიური ჯგუფებისა და რელიგიური ორგანიზაციების ფორმა.

რელიგიური ჯგუფი აღიარებს თემების ნებაყოფლობით გაერთიანებას, რომელიც შეიქმნა შეთანხმებული შეხვედრის შედეგად და გაზრდილი რწმენით, რომ არსებობს საქმიანობა სუვერენული რეგისტრაციისა და იურიდიული მოქმედების გარეშე ї ინდივიდები. რელიგიური ჯგუფის მიღება და აუცილებელი აქტივობა შეიძლება აღმოჩნდეს ჯგუფის წევრებსა და მის მონაწილეებში. რელიგიურ ჯგუფებს უფლება აქვთ ჩაატარონ ღვთისმსახურება, სხვა რელიგიური რიტუალები და ცერემონიები, ასევე განახორციელონ რელიგიის ინიცირება და მათი მიმდევრების რელიგიური ფორმირება.

რელიგიური ორგანიზაცია ცნობს რუსეთის ფედერაციის მოქალაქეთა და სხვა პირთა ნებაყოფლობით გაერთიანებას, რომლებიც მუდმივად და კანონიერად ცხოვრობენ რუსეთის ფედერაციის ტერიტორიაზე, დამტკიცებული რწმენის დადასტურებით და გაფართოებით, კანონით დადგენილი წესით, რეგისტრირებულია როგორც იურიდიული პირი.

რელიგიური ორგანიზაციები, მათი საქმიანობის ტერიტორიული სფეროდან გამომდინარე, იყოფა ადგილობრივ და ცენტრალიზებულებად. ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაცია არის რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც შედგება მინიმუმ 10 მონაწილისგან, რომლებმაც მიაღწიეს 18 წლის ასაკს და მუდმივად ცხოვრობენ იმავე ადგილას ან ერთ ადგილობრივ ან სოფლის დასახლებაში. ცენტრალიზებული რელიგიური ორგანიზაცია არის რელიგიური ორგანიზაცია, რომელიც მისი წესდების მიხედვით იქმნება სულ მცირე სამი ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაციის მიერ.

რელიგიური ორგანიზაციების სახელმწიფო რეგისტრაციას ახორციელებს იუსტიციის ფედერალური ორგანო და მისი ტერიტორიული ორგანო, რომელიც შექმნილია ოფიციალური კანონმდებლობით. რელიგიური ორგანიზაციების ხელახალი რეგისტრაცია არ შეიძლება განხორციელდეს ხელოვნების 1-ლი პუნქტის შესაბამისად. მე-9 და ხელოვნების მე-5 პუნქტი. 11 კანონი სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ მოითხოვს საკმარის ინფორმაციას რელიგიური ორგანიზაციების შექმნისა და რეგისტრაციისთვის. ეს ნორმები მოიცავს ამ კანონის დაარსებამდე დაარსებული რელიგიური ორგანიზაციების, აგრეთვე ადგილობრივი რელიგიური ორგანიზაციების ხელახალი რეგისტრაციას, რომლებიც შედიან ცენტრალიზებული რელიგიური ორგანოს სტრუქტურაში, განცხადების მისაღებად არ არის საჭირო დოკუმენტი, რომელიც დაადასტურებს მათ ბინადრობს ქ. განსაზღვრული ტერიტორია მინიმუმ 15 წლის განმავლობაში; ასეთ რელიგიურ ორგანიზაციებს არ ექვემდებარება საფუძვლიანი ხელახალი რეგისტრაცია მითითებული 15-ნიშნა ხაზის დასრულებამდე; ისინი შეიძლება დაექვემდებაროს კანონიერებას პუნქტის მიღმა. 3 და 4 გვ 3 ს.კ. 27 (რუსეთის ფედერაციის საკონსტიტუციო სასამართლოს 1999 წლის 23 ნოემბრის N 16-P განკარგულება).

რელიგიურ ორგანიზაციებს შეიძლება ჰქონდეთ უფლება დაამყარონ და შეინარჩუნონ კულტები და კამათი, სხვა ადგილები და ობიექტები, რომლებიც სპეციალურად არის გამოყოფილი თაყვანისცემის, ლოცვისა და რელიგიური შეკრებებისა და რელიგიური საქმეებისთვის. nya (პილიგრიმობა). ღვთისმსახურება, სხვა რელიგიური რიტუალები და ცერემონიები ტარდება შეუფერხებლად სალოცავებსა და კამათში და მათ წინაშე არსებულ ტერიტორიებზე, სხვა ადგილებში, რომლებიც გამოყოფილია რელიგიური ორგანიზაციებისთვის მიზნებისთვის, მომლოცველობის ადგილებში, დაწესებულებებში და რელიგიური ორგანიზაციების საწარმოები, ქალაქებში და კრემატორიუმებში. ასევე საცხოვრებელ ადგილებში.

რელიგიურ ორგანიზაციებს შეიძლება ჰქონდეთ უფლება, ჩაატარონ რელიგიური ცერემონიები სამედიცინო, პრევენციულ და სამკურნალო დაწესებულებებში, მოხუცთა და შეზღუდული შესაძლებლობის მქონე ბავშვთა სახლებში, დაწესებულებებში, რომლებიც განიხილავენ სისხლის სამართლის საქმეებს და სასჯელი ერთი შეხედვით შემცირებული ნების გამო, ჰალკების გოდებაზე. სტუმრად მათ შორის, ადმინისტრაციის მიერ სპეციალურად მონახულებულ ადგილებს შორის. . სამხედრო ნაწილების სარდლობას, რომელიც ექვემდებარება სამხედრო წესებს, არ აქვს უფლება ჩაერიოს სამხედრო მოსამსახურეების მონაწილეობას რელიგიურ მსახურებებში და სხვა რელიგიურ რიტუალებსა და ცერემონიებში. სხვა დროს, სახალხო ღვთისმსახურება, სხვა რელიგიური რიტუალები და ცერემონიები ტარდება შეხვედრებისთვის, სხდომებისთვის და დემონსტრაციებისთვის დადგენილი წესით.

რელიგიური ორგანიზაციების მიზნებისთვის, რუსეთის ძალაუფლების სტრუქტურის სხვადასხვა ორგანოებს აქვთ უფლება გამოაცხადონ რელიგიური წმინდანები არასამუშაო (წმინდა) დღეებში სხვადასხვა ტერიტორიებზე. ასეთი წმინდა დღეები ყრუ, მაგალითად, ქრისტეს დღესასწაულს, მუსლიმ რელიგიურ წმინდანთა თავმდაბლობას.

რელიგიურ ორგანიზაციებს უფლება აქვთ: გაამრავლონ, შეიძინონ, გამოიყენონ, გაამრავლონ და გააფართოვონ რელიგიური ლიტერატურა, მასალები, აუდიო, ვიდეო მასალა და რელიგიური მნიშვნელობის სხვა ნივთები; შექმნას სასარგებლო და კულტურულ-გამანათლებლური საქმიანობა; სმენისა და რელიგიური პერსონალის მომზადებისთვის პროფესიული რელიგიური განათლების (სულიერი განათლების პარამეტრები) შექმნას; განახორციელოს სამეწარმეო საქმიანობა და შექმნას ენერგეტიკული საწარმოები რუსეთის ფედერაციის კანონმდებლობით დადგენილი წესით; დაამყარეთ და წაახალისეთ საერთაშორისო კავშირები და კონტაქტები, მათ შორის პილიგრიმების, მიტინგებში მონაწილეობისა და სხვა ვიზიტების საშუალებით, რელიგიური ცნობიერების მისაღწევად, ასევე ამ მიზნით უცხოელების მოთხოვნით.

რელიგიური ორგანიზაციების უფლებამოსილებას შეიძლება მოიცავდეს უძრავი ქონება, მიწის ნაკვეთები, საგანმანათლებლო, სოციალური, ბენეფიციარი, კულტურული, საგანმანათლებლო და სხვა მნიშვნელობის ობიექტები, რელიგიური მნიშვნელობის ობიექტები, რომლებიც აუცილებელია მათი საქმიანობის უზრუნველსაყოფად, მათ შორის: ისტორია და კულტურა. რელიგიურ ორგანიზაციებს შეიძლება ჰქონდეთ უფლება ძალაუფლების საზღვრებს გარეთ.

რელიგიური გაერთიანებების შექმნა სახელმწიფო ორგანოებში, სხვა სამთავრობო ორგანოებში, სახელმწიფო დაწესებულებებში და ადგილობრივი თვითმმართველობის ორგანოებში, სამხედრო ნაწილებში, სამთავრობო და მუნიციპალურ ორგანიზაციებში, აგრეთვე რელიგიურ გაერთიანებებში დაცულია, რომელთა მიზნები და ქმედება შეესაბამება კანონი.

რელიგიური ორგანიზაციების დისკვალიფიკაცია შესაძლებელია მათი ლიდერების ან რელიგიური ორგანიზაციის წესდებით უფლებამოსილი ორგანოს გადაწყვეტილებებისგან, აგრეთვე სასამართლო გადაწყვეტილებებისგან კონსტიტუციის, ფედერალური კანონების ან რელიგიური ორგანიზაციის სისტემატური ხელშეწყობის ნორმების განმეორებით ან უხეში დარღვევის შემთხვევაში. საქმიანობა თავისი მიზნების მისაღწევად).

აუცილებელია ითქვას, რომ სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური აღმსარებლობის შესახებ კანონის დებულებების გარდა, საკონსტიტუციო სასამართლო არაერთხელ გამხდარა განხილვის საგანი. თუმცა, სასამართლომ მალევე დაადგინა, რომ ისინი კონსტიტუციას არ არღვევენ.

ამრიგად, რუსეთის ფედერაციის საკონსტიტუციო სასამართლომ მიიღო 2000 წლის 13 აპრილის N 46-O შექება რეგიონალური ასოციაციის „იესოს პარტნიორობის დამოუკიდებელი რუსეთის რეგიონი“ 3- პუნქტების კონსტიტუციური უფლებებისა და თავისუფლებების დარღვევისთვის. მე-5 ხელოვნების. 8 ს.კ. 9 და 13, პუნქტი 3 და 4 მუხ. 27 კანონი სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური გაერთიანებების შესახებ * (77).

სასამართლომ დაადგინა, რომ სინდისის თავისუფლებისა და რელიგიური ორგანიზაციების შესახებ კანონის დებულებები, რომლებიც სადავოა, მთლიანად ეფუძნება რელიგიურ ორგანიზაციებს, ამ კანონის დაარსებამდე, კონსტიტუციური კანონის საფუძველზე, მაგრამ განმცხადებლის თავისუფლება არ ირღვევა.

გასულ პარასკევს, 22 ნოემბერს, წინადადება მართლმადიდებლობას კონსტიტუციურად სპეციალური სტატუსის მინიჭების შესახებ სკანდალურმა დეპუტატმა მიზულინამ წარმოადგინა.
რამდენად შეიძლება იყოს ეს გამოწვეული?
დუმოკი მდიდარი, ღერძი დეიაკი:
მიხაილო ლეონტიევი: "სიმართლეა, ყველაფერი სწორია. აბსოლუტურად, ისტორიულად, პოლიტიკურად და ეთიკურად გამართლებულია. ყველას მოვნათლავდი, ალბათ, პრაქტიკულად ძალით. იმიტომ რომ მადლის გარეშე არ შეიძლება ადამიანებს აკლდე. ბავშვები უნდა მოინათლონ და არა მკვებავი, არამედ სხვები საზრდოობდნენ? ვოლოდიმირ. წმიდას არ აჭმევდა, თუ ხალხი დნეპერში ჩააგდო. შედეგად, ჩვენ გვექნება რუსეთის სუვერენიტეტი"
მიკოლა სვანიძე: რელიგიის ასეთი ოფიციალური სტატუსის ხელშეწყობის უმნიშვნელო მცდელობამ შეიძლება მხოლოდ დააშოროს ხალხი მას. ოპერა იყო მოწესრიგებული, მე ვიტყოდი, არც ისე სერიოზული იყო უზარმაზარი. არც ისე სერიოზული. და რაც მე ძალიან ბევრი საქმე მაქვს, არის ის, რომ მართლმადიდებლობა იყო ოფიციალური რელიგია. დისტალური. სანამ მათ ღვიძლში არ მიაღწევ, არ გიყვარს ხალხი."

მართლმადიდებლობის გადამდები რუსეთში ყველა რელიგია პატივს სცემს, ა.შ.
- მართალია, დე იურე რუსეთი არის სეკულარული ძალა, რომელშიც რელიგია ძლიერდება, როგორც ძალა, და ყველა რელიგია თანაბარია მათი უფლებებისთვის, მაგრამ დე ფაქტო ძალაუფლება ოფიციალურად აფინანსებს ROC-ის დეპუტატს, რათა სესხი აიღოს, რომელიც ეძღვნება "შეფასებას". რუსი ერის ერთიანობა და რუსეთის ხალხების კულტურული განვითარება“.
- გააცნოს მართლმადიდებლური კულტურის საფუძვლები სკოლებში, ხოლო მართლმადიდებლური განყოფილებები VNZ-ებში
- რადიან წმინდანებს ჩაანაცვლებენ მართლმადიდებელი წმინდანები და როგორც ადრე, ამ წმინდანის გარეგნობა.
- ჯარში პოლკის მღვდლების ინსტიტუტის დანერგვა
- გარდა ამისა, ტელევიზიით არის ოფიციალური მართლმადიდებლური არხი ყველა არხზე მთავარი ამბების შესახებ, რომლებიც ჩნდება რუსეთის მართლმადიდებლური ეკლესიის დეპუტატში, თუმცა