შექმენით კუპრინის მოთხრობის თემაზე „გარნეტის სამაჯური. მეტი chim zmushuє იფიქრეთ ბროწეულის სამაჯური

კვარტეტში ერთი წელიც კი გვაქვს სიმებიანი,

ის თვითკმარია სიკვდილამდე.

შექსპირი.

მაშინვე შეგიძლიათ ჩართოთ დენის წყარო - და ჩის უყვარდა ვირა. სიყვარულის სიტყვა її-ში გაგებულია іnshe-ში, როგორც მეგობრის კავშირის, მეგობრის სიცოცხლისუნარიანობის გაგება და ინშოის ხალხისადმი უკმაყოფილების გრძნობა. სასიმღეროდ, მხოლოდ ერთი პატარა კაცი - მისი და, როგორც ყველასთვის მოძალადე, მას და მის აზრებს არ ჰქონდა სიყვარული საკუთარი პიროვნების მიმართ, ის არ ფიქრობდა ჟელტკოვზე, რომელიც არასოდეს ყოფილა ცოცხალი და არასოდეს ყოფილა. უკან.

ჟოვტკივ, ამის შესახებ შეიძლება ითქვას - რატომ არ ვიცოდი ლუდინის ავადმყოფობის შესახებ და უბედური ქალის მოსმენის შემდეგ, რადგან ეს არ არის დამთრგუნველი, სინათლის სიყვარულით, მაგრამ ყველას არ აძლევდა იმედს. მაგრამ მაინც ვერ მოვასწრებ ხეობის ნებას და ვერც დიდხანს და ბედნიერად ვიცხოვრებ. ალე ნი - Viri mala іnshi plani-ის წილი ინდივიდში, їy უნდა ავამაღლოთ ჩვენი cholovіkovі - ახლა ?! თქვენ ასევე შეგიძლიათ ისაუბროთ თავად ჟოვტკოვთან, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მეტი დახმარება სთხოვოთ, რომ არ დაწეროთ. Და ყველაფერი.

კუპრინი, რომელიც მკითხველს აწვდის თავის გზავნილს, მკითხველს მიიზიდავს „სიყვარულის გაგება ცხოვრების საზღვრებში“ და ღვინის გაძარცვა ჟელტკოვის მეშვეობით, ახალი სიყვარულისთვის - მთელი ცხოვრება, თუნდაც მუნჯი სიყვარული - მუნჯი ცხოვრება. თუ ვირის პიროვნებას სთხოვენ კოჰანის ჩაკვრას, ჩააჭყლიტეთ მის სიცოცხლეს: „... თქვენ იფიქრებთ ერთ-ერთზე ორი ადამიანიდან: რადგან დამირეკე, ნახე, აპირებ თუ არა პრინცესა ვირის ნახვას.
მიკოლაივნი, ყოველ შემთხვევაში, თითქოს ელოდები, ჩვენ ცოცხლები მოვდივართ, როგორც ვაძლევთ ჩვენს დაბანაკებას...“.

მიუბრუნდით საჭმელს კოჰანიას განუვითარებლობის შესახებ - და კიდევ ვინ გაატარებს სიცოცხლეს, დახარჯავს ყველაფერს, სანამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ შუქზე. თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ შექსპირის „რომეო და ჯულიეტა“: სუნმაც კი დაინახა თქვენი ცხოვრება - განკურნეთ კოჰანია, განძეულობა, მალის სუნი, სამოთხეში დედის სიყვარულის სუნი. საკვების ფასად ის არის დამნაშავე, რომ ტყავს ამზადებს თავისთვის - და ვის უნდა იცოდეს და რა ახალ ძვირფასს - რისი სიცოცხლე? ჟელტკოვი იდპოვივ - სიყვარული: ”ასე გახდა, მაგრამ ცხოვრებაში არ მიწევს სიარული: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია, არც ტურბო ადამიანების მომავალი ბედნიერების შესახებ - ჩემთვის მთელი ცხოვრება ნაკლებია.
შენ…”.

და რა საჭირო იყო ვირას მკვდარი ჟოვტკოვის გაოცება.
შეგიძლიათ, საკუთარი თავის დამტკიცების მიზნით, მთელი ცხოვრება არ იტანჯოთ, თქვენ ის დაკარგეთ, თქვენი სინდისის დახმარებით გაოცებულიყავით იმ ადამიანზე, ვინც დაინახეთ, რადგან შეგიძლიათ შეიყვაროთ იგი. ინტელექტი, რომ ცხოვრებაში არაფერი მსგავსი არ იქნება - „ერთი წამით იყო ინტელექტი, ეს სიყვარული იმის შესახებ, თუ როგორ გაიარა მასში გამხდარი ქალის სამყარო. “. რაც დავინახეთ, სანამ ჩვენ მოვიდოდით, არ იყო კარგი წასვლა, მხოლოდ ახლა კარგად ვართ, არ შეიძლება მისი სიყვარული, მაგრამ ამას გონებაში ვერ აღიქვამ. და ვინ არის tsyomu vinen - მოიგო თავად chi yogo kohannya.

რა არის ჩვენი ცხოვრება, გრა - კოჰანის გრა? ისე, როგორც სიცოცხლის ფასი, და თუნდაც სიცოცხლე, ღირს გზის პოვნა, მაგრამ ჩვენ კიდევ ბევრი გვაქვს დასახარჯავი და სიყვარულის მეორე მხრიდან არის ჩვენი ცხოვრების ფასი, რომლის გარეშეც იქნებოდა არ არის სიცოცხლე, მაგრამ იქნება ცარიელი ხმა გაუთავებელთათვის. ხალხის ისტორიის წიგნები.

ჩახუტებაა საჭირო და სიყვარულის მეორე მხრიდან არის ჩვენი ცხოვრების გრძნობის ფასი, რომლის გარეშეც არ იქნება ცოცხალი, არამედ ხალხის ისტორიის არცთუ გაუთავებელი წიგნებით გამომუშავებული ხმა.

დაწერეთ გვერდის თავზე ლიუბოვი ... ვინ მოიგო? დე ვონი? Chi є მოიგო? როგორია ჟელტკოვის რეალური იმიჯი? კუპრინა "გარნეტის სამაჯური".

საჭმელზე ფიქრი კიდევ უფრო მნიშვნელოვანია, პრაქტიკულად არასასიამოვნო, ასე რომ შესაძლებელი იყოს მათი დანახვა, როგორც სწორი და ერთდროულად არაზუსტი. შეუძლებელია ხალხის მიყვანა, მღერის მას, ვინც არის მუნჯი, წინააღმდეგი. უპირველეს ყოვლისა, ისაუბრეთ ბევრი მსუბუქი წონის ადამიანების განუმეორებელობაზე. ალე, მე მაინც მინდა ვნახო ჩემი პატარა ფიქრი კოჰანია ჟელტკოვზე, რომ ჩემი აზრი დამინახოს. "მე არ ვარ დამნაშავე, ვირო მიკოლაივნო, როგორ გამომიგზავნის ღმერთი წყალობას, როგორც დიდებულ ბედნიერებას, სიყვარულს შენდა", - ასე დააწკაპუნეს ჟელტკოვის ფოთოლი.

Kohannya - ბედნიერება ... ასე რომ, დიდებულება ბედნიერება, უფრო სასიმღერო ავეჯს.

მათგან პირველი გასაღები არის ურთიერთგაცვლა, ურთიერთდამოკიდებულების გარეშე, დიდ მთაზე გარდაქმნილი ბედნიერების სიდიადე. რამდენად ბედნიერია ლუდინი, როგორიცაა "არაფერზე არ იფიქრო ცხოვრებაში: არც პოლიტიკაზე, არც ფილოსოფიაზე, არც ტურბოტზე, არამედ ხალხის ბედნიერებაზე - ჩემთვის მთელი ცხოვრება მოგაკლდება"? მე ვვაჟაიუ, შო ნი. ვფიქრობ, შეუძლებელია ასე ცხოვრება, შეუძლებელია ტანჯვის და სიმშვიდის ჩამორთმევა კოჰანის შესახებ, თორემ მიუწვდომელია. ცხოვრება გრაა, გამხდარია, თუ ჩიყვი ვიქნებით ჩვენი როლის შესრულებისას, მივუსწროთ ფასს ერთი საათის ასეთი მოკლე ინტერვალით, დავეწიოთ პოზიტიური და უარყოფითი გმირების ქანდაკებებს, მაგრამ საჭირო დროს. არ მიიღოთ ძალიან ბევრი baiduzh სანამ ყველაფერი, ლამაზი, ლამაზი, є. ჟოვტკვი ფიქრობდა, კარგია, მთელი ღვთაებრივი სიყვარულია, თუნდაც ახსნა-განმარტების გარეშე, მაგრამ წილისგან სამწუხაროა მისვლა.

იაკბი არ არის ამის დასასრული, მაშინ ის უმანკოა, სავსეა უბედურებით, რადგან ეს სიკვდილისთვის განწირულს ჰგავს. სიტყვის ღერძი, როგორ უნდა ვაჩვენოთ, როგორ ჟოვტკოვმა გაიგო მისი ერთგულება ტანჯვისა და ტანჯვისადმი უბედური კოხანიასგან: „დაფიქრდი, რატომ დამჭირდებოდა გაძარცვა? გსურთ შეხვიდეთ ადგილზე? მთელი გული გელოდა, შენს ნიგს, დღის ტყავს, შენს გახსენებას, ფიქრებს შენზე, მრიას შენზე... ძირტკბილას ჭალაში.

ასე რომ, მე ვვაჟაიუ, შჰო მოვითხოვ ბულო ტიკატი. ბიგტი უკანმოუხედავად. განათავსეთ თქვენი საკუთარი შორს და შედით რობოტში პოდოლანური გადასვლიდან გზის წერტილამდე. მოითხოვე bulo zmusiti შენთვის, დაივიწყე შენი ღმერთის კოჰანია. აუცილებელია ტრაგიკული შედეგის პოვნა.

თუმცა, კუპრინის შემოქმედების გმირი ბედნიერია, რაზვიაზკუს ჯამი არ განიცდის გავლენას. მოიგე vvazhaє, wow kohannya, რომ ასვენებს ეს ცხოვრება, - tse სიმართლე ბრწყინვალე განწყობა. და საერთოდ არ ვიცი არის თუ არა ეს ასე ნაივნე და ბეზოსუდნე ცე კოჰანია.

და, ალბათ, სამართლიანია, რომ თქვენ უნდა ნახოთ თქვენი ცხოვრება და ცხოვრება მისთვის. აჟე ვონა მახინჯია, თვესავით სუფთა, ცასავით, მზესავით, მზესავით, პოსტინა, ბუნებასავით. ასეთმა ლიცარმა, ლიტერატურულმა შემოქმედებითმა სიყვარულმა ჟელტკოვმა პრინცესა ვირი მიკოლაივნი, შქომ დაასხა მთელი ეს სილამაზე. Zhovtkiv yde z ცხოვრება სკარგის გარეშე, დასრულების გარეშე, ვიმოვლიაიუჩი, როგორც ლოცვა: "ნუ იქნები წმინდა შენი სახელით". შეუძლებელია მთელი სერიის წაკითხვა ცრემლების გარეშე.

І nezumіlo, რატომ უნდა გნახონ? უბრალოდ სამწუხაროა უბედური ჟოვტკოვი (ცხოვრება შეიძლება იყოს მშვენიერი და ახლისთვის), რომელიც დიდებული პატარა ხალხის საჭმლით იყო გადატვირთული.

ტვირი
ჩემი აზრები განცხადების წაკითხვის შესახებ "ბროწეულის სამაჯური"
... მაშ, გადავიტან ქვეყანას, იმ სიკვდილის თავშესაფარს.
ვფიქრობ, მნიშვნელოვანია სულისგან განცალკევება, ელე,
მშვენიერო, დიდება შენ, ვნებიანი ქება და მშვიდი კოჰანია.
"ნუ იქნები წმიდა, მე შენი ვარ"...
(A.I.Kuprin "გარნეტის სამაჯური")
მე წავიკითხე "ბროწეულის სამაჯური" მას შემდეგ, რაც არ მომეყოლა წერილები, საომარი მოქმედებები ფილმში ადრე და ხელახლა წაკითხვის შემდეგ ნავჩანიას საათამდე. მე ვიბრძოდი, როგორც გრძნობის დახვეწილად ღია ფსიქოლოგია ჩემს გმირებში A.I. კუპრინი. ინფორმაცია "ბროწეულის სამაჯური" მწერალს მისი უდიდებულესობის ძალისხმევით ავითარებს სპრავოის კოხანიას იდეას. ვინა ბაშა, მე ვარ ვვაჟა, შევეგუე სიყვარულსა და სიყვარულს მშვენიერ პრაქტიკულ მზერას, ჩვენი პრობლემების სასტიკ პატივისცემას და უპრეცედენტო სახით დასრულდება გენერალ ანოსოვის გამონათქვამებით, თითქოს: „... ხალხი ჩვენში. საათმა დაკარგა სიყვარული! მე არ ვარ ბაჩუ სპრაჟნი კოჰანია. ის ერთი ჩემს საათში არ დგას ზურგს ”,” ... კოჰანიამ მიაღწია იმას, თუ როგორი იყო ცხოვრება”.
ასე რომ, ცია რასპოვიდმა მოტივაცია მომცა არა მხოლოდ ანოსოვის სიტყვების დათმობა, არამედ მათთან ერთად ლოდინი. გადის ერთი საათი, ცოცხალი ამავდროულად ჰაერში, კომიკურ ტექნოლოგიებში და სალოცავი საპატიო წერტილამდე გახდა თითქოს განსაკუთრებული. არის თვითშეგნების ნაკლებობა, თავდაჯერებულობის ნაკლებობა, თავგანწირვაზეც კი არ არის საუბარი, როგორც ჟელტკოვში, სადაც სიყვარული ინარჩუნებს სიცოცხლეს. არა, მე არ მოვუწოდებ თავგანწირვისკენ ჟოდნის სამყაროში! ალე და სიყვარულის ვულგარიზაცია, ციუ დინ, ჩემი შეხედვით, ცხოვრების მორალური კატეგორია ნამდვილად მნიშვნელოვანია, ეს არ არის უნივერსალური.
რა თქმა უნდა, ჩემო შკოდა, როგორ მთავრდებიან გმირები ასე ტრაგიკულად. ალე ჩი შეიძლებოდა ბუთი ინაქშე? Ვინ არის? ჟოვტკოვა - მიზეზის გამო, ფაქტია, რომ სხვა არავინ მინახავს. და ვირუ მიკოლაივნა, გრძნობათა გახსნილობისთვის, ჩემი შეხედვით, სოციალურ ბანაკს ატრიალებდა, საზოგადოების რაზმის სტატუსს. და შეიძლება, ცოტათი її, როგორც ქალის გარნირება ("... ვერა წავიდა დედასთან, მშვენიერი ინგლისელი ქალი..."), დაუმატეს ცოტაოდენი უბრალო ტელეგრაფი ჟელტკოვი. უდანაშაულოდ, სული. ხალხი არ დგას მათ უკან, მე მინდა ჟოვტკი და თუ ცოტა ოფიციალური ვარ, მაგრამ მხოლოდ ნორმებს და სტანდარტებს ვეძებ.
დარწმუნდით, რომ კუპრინი გაძლევთ საშუალებას იფიქროთ კოჰანის დღეზე, ჩემი გონების სიძლიერეზე. სიყვარულის წე დიდი და პოეტურია, მოგვაგონებს ცხოვრებას როგორც ბოროტი და ბოროტი, ბოროტი ხალხი და თავად ხალხი მორალური ქალწულებიდან. ისე, იაკზე არის კარგი გარიგება. კოჰანია, "იმის შესახებ, თუ როგორ გამხდარი ქალია ... კოჰანია, როგორ გავიმეორო თავი ათას კლდეზე ერთხელ" ...
არ ვიცი, ცხოვრებაში ასე უხვად როგორ დამიზოგავ სიყვარულს, თუ ასეა, მაშინ მეც იგივე მინდა, თუ ვგრძნობთ, რომ მას ვითვალისწინებთ.
პიდგოტუვავი: სპიროჩკინ გ., კლასი 11 "A"

ფიქრები განცხადების წაკითხვის შესახებ "ბროწეულის სამაჯური"

კვარტეტში ერთი წელიც კი გვაქვს სიმებიანი,
ის თვითკმარია სიკვდილამდე.
შექსპირი.

კუპრინი, ისევე როგორც ყველა დროისა და ხალხის მწერლები, რომლებიც არ იზიარებენ სიყვარულის თემას თავისებურად, მაგრამ განსაკუთრებულია ახალ სიყვარულში და არა როგორც სხვა არაფერი - არ არის გადატვირთული, მაგრამ ჩვენ შევბრუნდებით საჭმელად. .
მაშინვე შეგიძლიათ ჩართოთ დენის წყარო - და ჩის უყვარდა ვირა. სიყვარულის სიტყვა її-ში გაგებულია іnshe-ში, როგორც მეგობრის კავშირის, მეგობრის სიცოცხლისუნარიანობის გაგება და ინშოის ხალხისადმი უკმაყოფილების გრძნობა. სასიმღეროდ, მხოლოდ ერთი პატარა კაცი - მისი და, როგორც ყველასთვის მოძალადე, მას და მის აზრებს არ უყვარდა საკუთარი პიროვნება, არ ფიქრობდა ჟელტკოვზე, რომელიც არასოდეს ყოფილა ცოცხალი და არც ბახი. .
ჟოვტკივ, ამის შესახებ შეიძლება ითქვას - რატომ არ ვიცოდი ლუდინის ავადმყოფობის შესახებ და უბედური ქალის მოსმენის შემდეგ, რადგან ეს არ არის დამთრგუნველი, სინათლის სიყვარულით, მაგრამ ყველას არ აძლევდა იმედს. მაგრამ მაინც ვერ მოვასწრებ ხეობის ნებას და ვერც დიდხანს და ბედნიერად ვიცხოვრებ. ალე ნი - Viri mala іnshi plani-ის წილი ინდივიდში, რა უნდა გაკეთდეს არის მისი ჩოლოვіკოვის მთელი განვითარება - ახლა? თქვენ ასევე შეგიძლიათ ისაუბროთ თავად ჟოვტკოვთან, ასე რომ თქვენ შეგიძლიათ მეტი დახმარება სთხოვოთ, რომ არ დაწეროთ. Და ყველაფერი.
კუპრინი, რომელიც მკითხველს აწვდის თავის გზავნილს, მკითხველს მიიზიდავს „სიყვარულის გაგება ცხოვრების საზღვრებში“ და ღვინის გაძარცვა ჟელტკოვის მეშვეობით, ახალი სიყვარულისთვის - მთელი ცხოვრება, თუნდაც მუნჯი სიყვარული - მუნჯი ცხოვრება. და თუ ვირის კაცი კეთილგანწყობით ითხოვს კოჰანის დამაგრებას, მისი ცხოვრების დაფიქსირებას: „... თქვენ დაფიქრდება ორიდან ერთ-ერთზე: თუ თქვენ იცით, რომ პრინცესა ვირი მიკოლაივნია გამოგიგზავნათ, თუ ჩვენ ვაპირებთ შედით ჩვენს სამყაროში…”.
მიუბრუნდით საჭმელს კოჰანიას განუვითარებლობის შესახებ - და კიდევ ვინ გაატარებს სიცოცხლეს, დახარჯავს ყველაფერს, სანამ თქვენ შეგიძლიათ იყოთ შუქზე. თქვენ შეგიძლიათ გამოიცნოთ შექსპირის „რომეო და ჯულიეტა“: თუ სუნმა დაინახა შენი ცხოვრება - განკურნე კოჰანია, განძს, სუნი მალია, დედის სიყვარული სამოთხეშია. საკვების ფასად ის არის დამნაშავე, რომ ტყავს ამზადებს თავისთვის - და ვის უნდა იცოდეს და რა ახალ ძვირფასს - რისი სიცოცხლე? ჟელტკოვი იდპოვევი - სიყვარული: ”ეს ასე გახდა, მაგრამ მე არ მიწევს ცხოვრებასთან სიარული: არც პოლიტიკა, არც მეცნიერება, არც ფილოსოფია, არც ტურბო ხალხის ბედნიერების მომავალზე - ჩემთვის, მთელი ცხოვრება. სამყარო მხოლოდ შენთანაა ...".
და რა საჭირო იყო ვირას მკვდარი ჟოვტკოვის გაოცება. შეგიძლიათ, საკუთარი თავის დამტკიცების მიზნით, მთელი ცხოვრება არ იტანჯოთ, თქვენ ის დაკარგეთ, თქვენი სინდისის დახმარებით გაოცებულიყავით იმ ადამიანზე, ვინც დაინახეთ, რადგან შეგიძლიათ შეიყვაროთ იგი. ინტელექტი, რომ ცხოვრებაში არ იქნება არაფერი მსგავსი მთლიანი - „ერთი წამით იყო ინტელექტი, რომ სიყვარული, კანის ქალის სამყაროს შესახებ, მასში გაიარა. “. რაც ვნახეთ, სანამ ჩვენ მოვიდოდით, არ იყო კარგი წასვლა, მხოლოდ ახლა ნავფაქია ყველაფერი, ვერ შეიყვარებ, მაგრამ გონებიდან ვერ ამოიღებ. და ვინ არის tsyomu vinen - მოიგო თავად chi yogo kohannya.
რა არის ჩვენი ცხოვრება, გრა - კოჰანის გრა? ისე, როგორც სიცოცხლის ფასი, და თუნდაც სიცოცხლე, ღირს გზის პოვნა, მაგრამ ჩვენ კიდევ ბევრი გვაქვს დასახარჯავი და სიყვარულის მეორე მხრიდან არის ჩვენი ცხოვრების ფასი, რომლის გარეშეც იქნებოდა არ არის სიცოცხლე, მაგრამ იქნება ცარიელი ხმა გაუთავებელთათვის. ხალხის ისტორიის წიგნები.

კვარტეტში ერთი წელიც კი გვაქვს სიმებიანი,

ის თვითკმარია სიკვდილამდე.

შექსპირი.

N.N. Nosov Dunno Mysyatsi Pode-ზე განვითარდება ორნახევარ კლდოვანში, რომელიც გადის ზნაიკას მძინარე მიწის მოკლე ჭიებში ერთდროულად ოსელედეჩკოიდან და ფუქსინი "მძინარე ნისლიდან", რომელსაც თავად მიცში სურდა წასვლა. ცია იდეამ თავდადებულად გაიხსენა ასტრონომი სტეკლიაშკინი და კვიტკოვის ნისლის სხვა ტომრები. ზნაიკამ წიგნის დაწერის შემდეგ, დე ვიკლავა მისაციზე მოსიარულე კრატერების მლინას თეორია (krym tsієї bula ვულკანური და მეტეორიტის თეორია). Win stverdzhuvav, ხალხს შეუძლია იცხოვროს შუა Misyatsya. Yomu nichto არ დაარღვია, მაგრამ მოკლებულია სიცილს. Z Misyatsya vin დამარხა მეათასე ქვის პატარა ნაჭერი, რაც არის

A.M. ოსტროვსკის გმირებისა და გმირების წარმატება შეიძლება მშვიდად გამოიწეროს, რომელსაც აქვს ძალაუფლება მათზე, ვისაც უფლებები არ აქვს. ოსტროვსკის პერშის გლეხებში „ტირანიის“ ბრინჯს ავსებენ, სხვები კი ციხის „ტირანიის“ მსხვერპლნი ხდებიან. Yak tse zvvychay buvaє ცხოვრებაში, ტირანია გაცილებით ნაკლები მსხვერპლია. ასე რომ, „გროზის“ ვლადაში ქალ გმირებს შორის არის ერთი კაბანიკა. "ლესიას" თავისი ნათესავებისა და გურმიზკის მსახურების წილის ბატონის როლი აქვს.

ივან ბეზდომნისა და მაისტრის ცოდნა ნათლად არ ჩანს რომანის 13 წერილში. წინა პლანზე ავტორი აღწერს და იქნება მანკიერი, იქნება ეს უწმინდური ძალა და მზადაა წაიკითხოს მკითხველი, სანამ რეალურ ცხოვრებას აღწერს. სინამდვილეში, ივანე და მაისტრი არ ჩანდნენ ისე, თითქოს ისინი იყვნენ ისეთი მშვენიერი და უნებლიე, რაც ადრე იყო აღწერილი. იმ საათში ცნობილია რომანის ყველა გმირი, თავის სურათი. მათგან კოჟენი უკვე ურყევი პატივით წააწყდა ვოლანდს. ერთზე მეტი ივან პისლია წარმატების სულისკვეთებით, რომელიც ეყრდნობოდა ფსიქიატრიულ ლიკარნას და საერთოდ ივან წმ.

ზამიატინის რომანი „მი“ არის ხრიკი ტოტალიტარიზმის აუცილებლობის შესახებ. ნაწერები 1920 წ. როცი, ტვირი გახდა სტალინური რეჟიმის წინასწარმეტყველება, წავიდა მიწაზე. "მი" ფორმის მიღმა - ფანტასტიკური რომანი-დისტოპია. იოგოს დღე ერთ-ერთ შეერთებულ შტატში, რომელიც დაარსდა მშვიდი ქვეყნების სამყაროში, მაგრამ იბრძოდა "შორეულ მეოცე საუკუნეში". ერთი სახელმწიფოს მაცხოვრებლებმა ნებაყოფლობით აითვისეს განსაკუთრებული თვითგანვითარების თავისუფლება და კოლექტიური ბედნიერების თავისუფლების ნაკლებობა. ამავე დროს, ცივილიზაცია გარდაიქმნება, იგი ეფუძნება მეცნიერული განვითარების შესაძლებლობას

შეგიძლიათ ციტირება