Autora domas un domas par ideālo Krieviju vijas liriskos soļos, atgādinot liela patriotisma un mīlestības jūtas pret Batkivščinu un naida izjūtu pret netaisnību. Liriskos atvērumos rakstnieka doma tālu prom no galvenā varoņa dzīves, un es gribu visu attēla tēmu "usyu Rus" un doties uz zagalnogo rіven. Autora domas par skaļajiem cilvēkiem, par Batkivščinas daļu un tautu kontrastējoši pretējas krievu dzīves bildēm.

Liriska piekļuve, rozkidani uz visiem dzejoļiem, organiski iekļaujas paziņojumā un izklausās kā sāpju sauciens, satriecošs un slīkstošs. Smaka smird pēc ēdiena, kas ir aktuāls visām stundām un palīdzēs ienaidniekam attēlu attēlos. Pie lasītāja ieejas jūs pazīsiet cilvēkus, kuri nedzīvo kopā ar jums. Tse panov "tovsti" un "plāna", panov "lieliskas rokas" un "vidējās rokas", biroja valdnieks Ivans Petrovičs, rozbiti mali, p'yanitsi un skandāli un іnshi. Epizoīdus indivīdus autors numurē divos vai trijos vilcienos, taču tiem ir liela loma. Nikolaja smaka nav redzama ar galveno varoni - Čičikovu, vēl mazliet palīdziet autoram Vienotās Krievijas galvenajā tēlā.

Runājiet ēst vairāk nekā vienu reizi, lai sagremotu lirisku ceļu atkritumus, sirsnīgu romantiku un lasīšanu. Vienā no poētiskākajiem mākslas darbiem, kur sašutumu saceļ stāsts par galvenā varoņa dzīvi un īpašā rakstura formulējumu, ceļa un Krievijas nākotnes tēma. Tajā pašā folkloras valodas liriskajā solī valoda savijas ar balss toni, un lasītājs reizē ar autoru pārņems paša vārda “ceļš” burvīgo mūziku, kas jūtas kā brīnums dabas priekšā. : ! un cik tas ir brīnišķīgi, tas ir ceļš: skaidra diena, spilgtas lapas, vēsāks ... "

Autors runā par “baznīcām ar veclaicīgiem kupoliem un čorjušiem pumpuriem”, “tumši brūkot no klājiem un kamjana kabīnēm”, “laukiem un stepēm”, “būdām, kas rūca uz nogāzēm”, caurstrāvojot trīs cilvēku skatu. , steidzieties pie "Dievs! jak ti garna uz stundu, ceļš ir tālu, tālu! Skіlki attīstījās, piemēram, Gvineja un tonis, es satvēru jūs, un es satvēru vīnu un ryatuvalu mazāk dāsni! Un atmiņas par piedzimšanu tevī brīnumainas idejas, poētiskas pasaules un atmiņas par dievišķo ienaidnieku pārvarēšanu! ..

Organiski ieejiet sižeta dzejolī, ievietojiet epizodi, skatuvi, gleznas, autora pasauli. Piemēram, Gogols nachebto mimokhid uzlika "tievu" un "tovstih" ierēdņu portretus. “Atvainojiet! Tovsti vmyut gaišāks par visu darbu, dariet savu darbu, nevis tievs, "- raksta Gogolis. Abo satīrisks biroja valdnieka portrets. Sava pidleglich valdnieka vidū - "Prometej, velnišķais Prometej! .. Un vēl trīs ar pusi par jaunu, Prometejs arī atdzīvosies, it kā Ovidijs neredz: muša, mazāk mušu, pamājieties maltīte!"

Pārējā diskusijas daļā, kas ir par Čičikova varoņa rašanos, lasītājam ir pazīstama vulgaritātes un ļaunuma ilūzija. Pamatojoties uz sava varoņa dzīvi, autors pat precīzi formulē rūgtajam ķepšanas principu: "rūpējies par lielāko daļu un kopējiet kopiju", "ejiet ar bagātajiem", "ejiet pie priekšniekiem". Nav gluži kā ironiskam rakstniekam runāt par vihovanjas sistēmu, kad tev tā labi padodas, tu nepalaid garām vienu un to pašu vērtību, bet patiesā patiesība tiek iekalta jauniešu galvās pēc palīdzības un soda. Tirdzniecības un peļņas gars, kas izplatījās starp Kripoņickas muižniecības svētajiem, iekļūstot no navčalnas, solīja, ka dzīvošana jauniešu dvēselēs vienmēr ir tīrāka un poētiskāka.

Taču, kārtējo reizi garlaicīgi apnicīgs un peļņas gaismā, Gogols mūs atkal pievērsa pozitīvām krievu rakstura slazdiem, iedvešot sajūsmu savas tautas gaišajos, maigajos cilvēkos. Pie liriskās ieejas, kad aizpildīšu paziņojumu, prātoju par jaroslavļas vīrieša dāvanu ar kaltu un āmuru, kurš izgatavoja šosejas vagonu, par putnu viltību, kas dzima no rosīgajiem cilvēkiem, kuri to nedarīja. mīlu... smilosti, kas redzēja vienkāršos krievu tautu. Tāpēc es noslēgšu grandiozo Krievijas tēlu tās daudzpusības dēļ, kas nav, - ptahi-triyki. Atlikušajā liriskajā pieejā autors ir iecienījis ierēdņu un to cilvēku stāvokli, kuri viņiem palīdz ar neizmērojamo krievu tautas spēku.

Ar roku piepūles dzīvnieka autore cienīs mūsu Čičikova viltību, vairākkārt aicinot no zirgiem iejūgu. Čičikova trīs diyovykh izveidot. Piemēram, ēdīsim Bahimo Čičikova trika know-how: Selifan šļakata Čubarija mugurā, par ko tādu iesāk bērns. Triju ruhs ir paātrināt, un triju tēls ir mainīt savu iekšējo nozīmi. Čičikova braucienus nomaina krievu trijka, un ūdens stunda mainās un sarunas sākums. Pirms mums ir ziņas attēls dzimtā zeme, un zirgi steidzas kā viesulis, redz zemi un transformējas uz līnijas, kā lidot pa pulksteni un nomaina trīs Krievijas uzvarētājus no visas gudrās Krievijas. Autora balss atgādina emocionālus epitetus un sinonīmus, metaforas un vigukus: “Rus, kur tu steidzies? dod man ziņu. Nedod ziņu. Dienas beigās ir daudz informācijas par Gogoļa domām par Krievijas daļu, par šodienu un tautas nākotni. Pat paši cilvēki ir vieglo ierēdņu, palīgu, dylkivu prototipi, kā dvēsele ir dzīva - mirusi.

N.V. grāmatas "Mirušās dvēseles" centieni. Gogol_v. Īss zm_st. Ēdiet īpašos ēdienus. Izveidot ":

Īss zm_stēst "Dead Souls": Toms ir pirmais. Persha vadītājs

Ēdiet ēdienus "Dead Souls"

Lirisks ieraksts - priekšmetam specifisks radīšanas elements; kompozīcijas un stilistiskais priyom, scho polyagaє pie autora ieejas no sižeta vidus; autora mirkuvannya, apzinātība, vistlovlyuvannya, kā prezentāciju pārvērst par attēlu vai netieši, tas ir tik lieliski. Liriski ieejiet Gogoļa "Mirušo dvēseļu" dzejā, lai ienestu skaidru, atsvaidzinošu ausi, ieraudzītu dzīves attēlus, ieraudzītu lasītāja priekšā, atvērtu domu.

Zavantazhiti:

Skats no priekšas:

N.V. veikto lirisko soļu analīze. Gogoļa "Mirušās dvēseles"

Lirisks ieraksts - priekšmetam specifisks radīšanas elements; kompozīcijas un stilistiskais priyom, scho polyagaє pie autora ieejas no sižeta vidus; autora mirkuvannya, apzinātība, vistlovlyuvannya, kā prezentāciju pārvērst par attēlu vai netieši, tas ir tik lieliski. Liriski ieejiet Gogoļa "Mirušo dvēseļu" dzejā, lai ienestu skaidru, atsvaidzinošu ausi, ieraudzītu dzīves attēlus, ieraudzītu lasītāja priekšā, atvērtu domu. Lirisko ierakstu tēma ir daudzpusīga.
“Par biedriem un tievajiem ierēdņiem” (1 nod.); autors tiek nodots publiskajiem valsts dienestu attēliem. Rīsiem raksturīgs kodīgums, habarnisms, cieņa. Būs daudz mūsdienīgu un smalku iemeslu negatīvu attēlu un klusuma un citu parādīšanās.
“Par vidtinkiem, kas retina mūsu zvēru” (3. nodaļa); Runa ir par pīdlešuvanniju pirms bagatimiem, amatpersonu godināšanu, pašpazemošanu varas priekšā un pidlegliča apvainošanu.
“Par krievu tautu, ka yogo movu” (5. nod.); nozīmes autors scho mova, mova tautai radīja nacionālu raksturu; it īpaši krievu vārds un krievu movi є divovizna vluchnist.
"Par divu veidu rakstniekiem, par їхні un dolі" (7. nod.); reālisma rakstnieka un romantiskā rakstnieka protista autors vkazu raksturīgie rīsi romantiskā rakstnieka radošumu, runāt par visa rakstnieka brīnišķīgo lomu. Girkotoyu Gogols raksta par reālistiskā rakstnieka pagrimumu, it kā viņš būtu cēlies, lai pārstāvētu patiesību. Rozmirkovuyuchi par reālistu rakstnieku Gogoli, kurš atzīmēja viņa radošuma nozīmi.
“Bagato Vidbulosya by the Light of Pomp” (10. nodaļa); lirisks ievads par tautas visnozīmīgāko literatūru, par viņu žēlsirdību, rakstnieka kristīgo skatienu izpausmi. Visi cilvēki gāja pa taisno ceļu un nostājās ceļa malā. Gogolis rādīs ikvienam, kurš taisno un izgaismo Poļagu tautas ceļu pie tradicionālajām morāles vērtībām, kas noteiktas kristīgajā tradīcijā.
“Par Krievijas plašumiem, nacionālo raksturu un par triju putnu”; noslēgtās "Mirušo dvēseļu" rindas sasaistītas ar Krievijas tēmu, ar autora pārdomām par krievu nacionālo raksturu, par Krieviju kā valsti. Ir simbolisks tēls Gogoļa putns tika nozvejots Krievijā kā valsts, kas tiek noteikta kā liela vēsturiska misija. Vienlaicīgi doma par Krievijas ceļa pašapziņu un doma par konkrētu Krievijas daudzsološās attīstības formu pārneses locīšanu.

"Dead souls" - liro-epichny tvir - mēs dziedam prozā, jo tiks apvienotas divas ausis: epihne un lirika. Pirmais princips ir iesaistīties autora idejā par "visu Krieviju", bet otrs - autora liriskajās norādēs, kas saistītas ar viņa ideju, lai tā kļūtu par neizprotamu radīšanas sastāvdaļu. Episko informāciju "Mirušajās dvēselēs" nemitīgi pārņem autora liriskie monologi, kā arī varoņa uzvedības novērtējums, kā arī izpratnes veidošana par dzīvi, par noslēpumu, par Krieviju un tautu, kā arī par to vecumdienām. tēmas, kā jaunība garīgā gaisma rakstnieks, par jogas ideāliem. Nozīmīgākais Lai lirisks stāsta par Krieviju un krievu tautu. Ar stiept pūlēm ēst, autora ideja par pozitīvs tēls krievu tautai, kas ir dusmīga par Batkivščinas labvēlību un pārdzīvojumiem, kuriem ir pilsoniski patriotiska autora pozīcija.

Tātad, piektajai daļai rakstnieks slavina "dzīvo un dzīvo krievu rozi", par verbālo mainīgumu es negribu zināt, bet "ja jūs varat sakraut šķībi ar vārdu, tad dodieties uz savu dienestu un pēcnācējiem, vіdstavku, і Pēterburga un pasaules mala ". Par šādu mirkuvannya Chichikova naviv ar zemniekiem, viņi sauca Plyushkin "latanim" un zināja par to, ka viņš ir pretīgs savos zemniekiem.

Gogols redzēja dzīva dvēsele krievu tautai, viņu jaunībai, drosmei, meistarībai un mīlestībai pret dzīvi. Tajā pašā laikā autora viedoklim, ieguldījumiem Čičikova mutē, par kripaku šajā konkrētajā numurā ir daudz sakara ar to. Šeit ieraksts nav krievu zemnieku tēls, bet konkrēti cilvēki ar īstiem rīsiem, kā lekcijas konspekts. Tse і Tesljars Stepans Probka - "bagāts vīrs, kurš iederētos apsardzē", piemēram, Čičikova darbam viņš zem jostas izstaigāja Krieviju iz sokiru ar čobotiem uz pleciem. Tse un shevets Maksims Teļatņikovs, kurš ieradās pie viņa un uzreiz devās uz darbu, varēja salasīt čobotus no sapuvušajām ādām, kuru audzēšana prasīja divus gadus. Izmetot savu robotu, izdzerot, aicinot visus uz nimtēm, tā kā krievu tautai dzīvību nedod.

Dalī Čičikovs razmirkovuє par ciema iedzīvotāju daļu, kas pirka no Pļuškina, Sobakeviča, Manilova un Korobočkas. Ale ass uyavlennya par "roving tautas dzīve"Detaļas neaizsedza Čičikova tēls, bet pats autors tver vārdu, un, neskatoties uz savu vārdu, es piedāvāju paziņojumu, pastāstiet par tiem, kuri ar liellaivu vedējiem un tirgotājiem gāja pa piestātni Abakum Firovu. uz Krieviju. Abakuma Firova tēlam ir liela nozīme krievu tautas mīlestībā pret zemisku, klejojošu dzīvi, svētkiem un jautrību, nenozīmīgo skaistumu, atbalstītāju un amatpersonu dusmām.

Pasta liriskajos piekļuves punktos traģiska daļa no noslēgtajiem, nomāktajiem un sociāli pazemotajiem cilvēkiem, kuri zināja tēlu onkuļa Mitijas un onkuļa Minijas tēlos, mazo meitenīti Pelageju, kura nedomāja redzēt, pareizi, velnišķīgi, vietējo cilvēku maizītes. Aiz cjimi tēliem un tautas dzīves bildēm slēpjas gliboka, ka krievu tautas dvēsele ir plaša. Mīlestība pret krievu tautu, pret Batkivščinu, patriotiski tas agrīnās dienas Rakstnieku satvēra Gogoļa radītais trikas tēls, lai viņi varētu steigties pa priekšu, lai Krievija varētu un nevarētu palīdzēt. Šeit autors domā par zemes maiju: “Rus, kur mēs steigsimies? "Es nebrīnīšos par tiem, kas var būt un nepārspēšu viņu, bet es kā īsts patriots neuzvarēšu tos, kuri nākotnē nebūs manilovs, sobakovičs, nizdrevs, Pļuškins, kas Krievija ir pieaudzis līdz šīs godības apmēram.

Ceļa tēls pie liriskajām ieejām ir simbolisks. Netālu no Maybut ir ceļš no pagātnes, ceļš kā ādas cilvēku attīstība un Krievija kopumā. Izrāde beidzas ar himnu krievu tautai: “Ex! triyka! Ptah-triyka, kurš tu to izgudrojis? Varēja rasties dzīvo cilvēku muižniecība. mākslinieciskā telpa un Krievijas pilsoniskā tēla sakne. Smaka atklāj autora pozitīvo ideālu - Tautas Krievija pretstatā Krievijai kā pompozai amatpersonai.

Al, izņemot liriskos soļus, kā pārbaudīt Krieviju un tautu, pie liriskā varoņa dziedāšanas un domāšanas filozofisks, piemēram, par jaunību un vecumdienām, aizlūdzot par to īstā rakstnieka zīmi, par viņa daļu, kā tas tik saistās ar radījuma ceļa tēlu. Tātad pie shostomu razdili Gogoļa viguku: “Ņem līdzi uz ceļa, jauns roks_v Suvoru zhorstoku vīrs, ņem līdzi visas tautas drupas, neļauj viņiem iet uz ceļa, nekavējies! .. "Tims pats autors gribēja pateikt, ka dzīvē viss ir skaistāk, tas ir saistīts ar jaunību un par to nevajag aizmirst, jo aprakstus romānā rakstījuši pommeri, stāzi mirušās dvēseles". Smaka ir nevis dzīvot, bet smaržot. Gogolis aicina saglabāt manu dvēseli, svaigumu un sajūtu pieaugumu un kļūt par tādu.

Inodi, razmіrkovuyuchi par švidkoplinistu dzīvi, par ideālu maiņu, pats autors publicēja jaku mandrіvnik: "Pirmkārt, ilgu laiku, jaunības klintī.... man būs jautri gaidīt līdz nākotnei ir nezināms ... kamēr es nezinu, es brīnos par vulgāru bezjūtību; Mans atdzisušais skatiens ir nepieņemams, es neiebilstu ... un vaidi ir garlaicīgi, lai noņemtu manus nervus no lūpām. Ak mana jaunība! Ak mans saldums! »Lai papildinātu autora tēlu, jāsaka par liriskiem soļiem, kuros Gogoļa diskusija par divu veidu rakstniekiem. Viens no viņiem “nemainīja savulaik nolietoto savas līnijas harmoniju, nenolaidās no savas rindas augšas uz kopējo, neviens no saviem brāļiem, bet pēdējais skanēja kā nelāga nots, lai visu nosauktu, kā lai par to padomātu." Literatūras rakstnieka daļa, kas izklausījās patiesi, lai redzētu darbību, tika izņemta no visas tautas acīm, piemēram, romantiskā rakstnieka prātā, kuru pārņēma viņa pārdabiskie un pasniegtie tēli, es nedomāju. nezinu, kā redzēt Gogols nāk pirms diennakts laika, kad reālistiskais rakstnieks, satīriķis ir apmaldījies bez līdzdalības, "viņš patiešām ir terens, un ir grūti saskatīt viņa egoismu". Tāpat autors runā par “literatūras šaņuvaļniekiem”, tiem, kam ir savas deklarācijas par rakstnieka zīmi (“Skaistāk, parādi mums skaistāk to jautro”) un kādi vēl pierādījumi par daļu no divu veidu rakstnieka. rakstnieki.

Viss autora radošais liriskais tēls, kas joprojām ir roku rokā ar “brīnumainajiem varoņiem, mēs skatāmies uz visu dzīves varenību, skatāmies uz visu krāšņo dzīves gaismu un redzam gaismu, neredzamo, neredzamo jums! "

Otzhe, liriski soļi ieņem Gogoļa "Dead Souls" dziedāšanas vietu. Smaka ir primitnі no dzejas izskata. Viņi sapratīs, kā noteikt jaunu literāro stilu, piemēram, nabude yaskrave dzīve Turgenova prozā un īpaši Čehova daiļradē.

Pie liriskiem sliekšņiem Gogolis vēršas pie tēva zemes ļaudīm, es tveru viņos savas domas, tēlus, ko mēs redzam, ārišķības un varoņus vai diskusiju par zagala dzīvi, par jaunību un par cilvēkiem. Zagalom divdesmit lirisku soļu beigās.

Bagato ļoti kontrastējošā komiski indikatīvā dziedāšanas tonī, bet drīzāk piesaistīts ideoloģiskajam burvei.
Ģenerāldzegai mazā secība, kā, piemēram, doma, bet "katram savs drošinātājs" (uz čoļa par Maņilovu) vai "Ne tie, kas uz gaismas brīnišķīgi ieķīlušies..." (uz čoka apm. kaste), ar lieliskākiem soļiem, lai kļūtu par prozas pasaules galu.

Pirms pirmajiem pieminam, piemēram, stāstu par "vmіnnya zvertatisya" (no citas akcijas) un par milzīgo žogu no Krievijas (no desmitās daļas) trūkumiem; citiem - miers par krievu vārda spēku un klātbūtni (piemēram, piektā daļa). Ar īpašu cieņas spēku pret katru nozīmi, liriskā misija, kas veltīta tēvzemei ​​cilvēkiem. Gogoļa brutalitāti pārņēma karsta mīlestība pret dzimto zemi: “Rus! Krievija! bach you par manu brīnišķīgo, skaisto tālu prom ... ”(vienpadsmitajā sadaļā). Nepārvaramie Krievijas plašumi ar čīkstošu skaņu iepriecinās un apburs autoru un pamatu lepnumam par savu brīnumaino tēvzemi.

Pie liriskās ieejas "Jeks ir brīnišķīgs, un pieder un nepieder, un brīnumi pie vārda: ceļš!" Gogols no mīlestības pret maziem Krievijas dabas attēliem. Padomājiet par brīnumiem, kas, skatoties uz attēlu, jūsu dvēselē parādīsies poētiskā pasaule.
Gogoļa sagrābt pirms rozum saimnieks Krievu tauta un pirms šī vārda klātbūtnes: “Ar vieglu čepurūnu franču vārds tam nesakrīt; viltīgi izdomāju savu, ne visiem pieejamu, ir saprātīgi mākslinieciski vārdu nimets; ale mēmi vārdi, jeek tas būtu tik slaists, dzīvs, tik trakulīgs par pašu sirdi, tā bija tik dumjš un bija dzīvs, kā tas bija nejauši teikts Krievu vārds».
Gogoļa liriskais zombijs Krievijai ir vēss skanēt, un pirmais, kas dzied skaļumā, steidzas uz priekšu, ir kā dzīvs un neērts triytsi: “Brīnišķīgas zvana skaņas skaņu pārpludina zvana skaņa; grims un grims no rīta rožu grīstē; lidot pa visu pasauli, nevis uz zemes, і, šķībi, piecelties un dot ceļu visiem cilvēkiem un varām.

Papildus nozīmēm mēs esam patērējuši vismazāk no retajiem cilvēkiem, kuri ir pārvarējuši lielo patriotismu. Neridko Gogoļa domu devums vienam no viņa varoņiem. Pirms šādiem liriskiem soļiem Čičikova domas par viņa iegādātajiem "mirušo dvēseļu" sarakstiem tika liktas, piemēram. Pasaules galā Gogolis ir atnesis savu garu krievu tautai, tik daudz ir jādod nomācošais skaistums.
Īpaši zīmīgi ir liriskie soļi, ko sper cilvēki, kuri ēd, kā smaka sabojās cilvēku apkārtni: izslāpušajam sogodeņņam, jakam Gogoļa bachiv no dzīves, no tiem, kas ir skaistāki par Krieviju.
Ir liels skaits lirisku darbu, kas sniedz papildu palīdzību intelektam, par kuriem Gogols, nosaucis savu tviru nevis par romānu, bet gan par dziesmu.

Lirikas piekļuve dzejolim Gogolis ir miris dvēseles

Liriski soļi pie mirušo dvēseļu Gogoļa dziedāšanas

jūs varat izveidot dziesmu dzejas filmā. Un šmuce - autora pastāvīgā klātbūtne, lai aplaupītu visu tvir lyro-epichnym.

Viss mākslinieciskais audekls "Dead Souls" ir caurstrāvots ar liriskiem čokiem. Liriskākais tālummaiņas solis žanra brīvībaēst Gogolu, poētisku ausi, kas piesieta ar autora tēlu. Sižeta attīstībā ir jauni liriski soļi, es precizēšu priekšplāna ideju, attīstīšu jaunas idejas un vairāk precizēšu autora ideju.

Lirisks pielikums par "neiesaistīto, bezspēcīgo baznīcu" un par tiem, kas "griežas stipri krievu tautā". Tse autora mіrkuvannya izteikt šādu domu: lūk, kā slavināt vārdu krievu valodā, un Dievs ir vārds, kas tevi iedvesmo. Domāšana, un baznīcas motīvs, kas ir jāsāk pirmajā vietā visā izplatīšanā, un tautas vārda Dieva vārda paralēle ir domāta, lai norādītu uz tiem, kuri liriskajās norādēs garīgi koncentrējas uz rakstnieka uzstājība.

Par jaunību un briedumu, shou yde, par "dzīva ruch atkritumiem" (labu atkritumu auss). Piemēram, Gogolis dodas tieši pie lasītāja: “Ņem to līdzi uz ceļa, izej no suvora vīra jaunajiem akmeņiem, paņem līdzi visas cilvēku drupas, netērē to ceļā! Vecums ir briesmīgs, briesmīgs jau iepriekš, un nekas neatgriežas atpakaļ un atpakaļ! ".

Salokāmais zvans ir gandrīz savīts pie liriskās ieejas sākuma vālītē. Ir palikuši divi rakstnieki, autors runā par "rūgtās tiesas" morālo un dabisko kurlumu, ...

Šeit autors pauž jaunu ētikas sistēmu, ko māca dabiskā skola, - kohanjas naida ētika: mīlestība pret gaišas puses nacionālo dzīvi, uz dzīvām dvēselēm, pārnesot naidu uz negatīvajām butta pusēm, uz mirušās dvēseles... Autore ir brīnišķīgi gudrāka, pa ceļam brīnījos par sevi, pa ceļam kļuvusi par "vainīgo NATO, manas atkarības ir tā Omāna", - padzīt to ts'kuvannju no viltus patriotu puses, nepatikt spivvitčiznikiem, - ale vīru triks sam.

Piemērota etiķetes sistēma mākslinieka vēstījumam mākslinieka literatūrai labošanas rezultātā cilvēku vates smіth attīrošā spēka priekšā "cēls, noslīcis smіth"; Laimīgā tiesa nav prāta jautājums, bet gan smiekli "stāvot ar lielu lirisku ruču un ar mērķi satikties starp viņiem un bufonu klauna dēkām".

Pēc autora domām, tas ātri mainās: es ar nepacietību gaidu, kad būšu pravietis, es ceru redzēt "sievietes sapni", kā "es gaidu slavu slava”...

Auss auss. Pie liriskās ieejas uz šī ēdiena vālītes mūsu acu priekšā atdzīvojas ciema iedzīvotāji, kurus Čičikovs nopircis no Sobakevičas, Korobočkas, Pļuškina. Autors, nibi perehoplyuyu iekšējais monologs sava varoņa, lai runātu par viņiem, piemēram, par dzīvo, parādot, ka dvēsele ir patiesi dzīva, vai ciema pīle.

Šeit ieraksts nav krievu zemnieku tēls, bet konkrēti cilvēki ar īstiem rīsiem, kā lekcijas konspekts. Tse і teslyar Stepan Probka - "bagāts vīrs, kurš derētu sargiem", kurš var pārvietot Krieviju "ar čobotu uz maniem pleciem aiz jostas." Tse Abakum Firov, piemēram, pastaiga gar piestātni ar liellaivu vilcējiem un tirgotājiem, napratsyuvshis teikt "viens bezgalīgs, piemēram, Rus, dzied." Abakuma tēls iemieso krievu tautas mīlestību uz garu, svētku un jautrības pilnu dzīvi, ko neietekmē dienas skaistums, grūts pratsyu.

Sižeta daļā ēdam bachimo un dodam aizsērējušajiem, nomāktajiem un sociāli pazemotajiem cilvēkiem. Tēvocis Mitjajs un tēvocis Minija ar ideju par plutānu, maza meitene Pelageja, es neredzu, de labi, de livo, plīša Proški un Mavri.

Ale liriskos soļos mēs zinām autora pasauli par cilvēku ideālu, kāds var būt un maє buti. Noslēdzot 11 nodaļu liriski-filozofiskas domas par Krieviju un rakstnieka saucienu, kura "galvu uztvēra bailes no drūmuma, atnākušo dēļu nozīme", dārgā panegīrija, cilvēka prāts. ruku - "brīnumainu ideju, brīnišķīgu domu dzherels.

Tātad divas no tām autora domām - Krievijas tēma un ceļa tēma - dusmojas uz lirisko ieeju, kas beigs pirmo ēdiena sējumu. "Rus-triyka", "visi natchnenna by God", autora amats jaunajā, kas ir pragmatisks ar aci; “Rus, kur mēs steigsimies? dod man ziņu. Nedod ziņu.

Krievijas tēls, visas ieslodzītās liriskās ieejas vārdi un autores retoriskais ēdiens, viņai tas ir brutāli, aptaustīts ar Puškina Krievijas tēlu - "lepnais zirgs" visos zirgos kā uguns! Kudi ti skačeš, lepnais radinieks, / І de ti kopitu iztukšos? ".

Es Puškins, es Gogols taupīgi uzstāju uz Krievijas vēsturisko roku ļaunuma un meta saprātu. І in " Mіdnuyu vernik", Un" Dead Souls "pēc mākslinieka domām uz ādas no rakstiem, viņš kļuva par neuzkrītošas ​​zemes steigas tēlu, kas tika iztaisnota ", Chia nelīdzenums ir krass kontrasts ar zemes sabrukumu, scho", lai vadītu zhakh zhakh.

Virsotnē lirisks patoss autoram, kuru runāja viņa domas no maija, no pasaules par Krieviju, ceļu un daļu, radās jauna ideja par visu, ko mēs ēdam. Autore stāsta par tiem, kuri cer uz 1. sējuma tēlu, "viņi ir aprijuši mūsu dzīvi", aiz "aukstajiem, sadrumstalotajiem, saburzītajiem personāžiem, kas mudž mūsu zemi, stunda un garlaicīgs ceļš".

Ne velti tiek runāts par "brīnumainajiem, skaistajiem tālumiem", kuri brīnās par Krieviju. Ķēde ir episki tāla, kas viņu pievelk ar savu “noslēpumaino spēku”, tālo no Krievijas “varenā plašuma” un tālo vēsturisko stundu: “Kurš pravietis ir nepretencioza telpa? Kāpēc šeit, kāpēc jūs nesaskaras ar bezrāmju domu, ja jūs to darāt pats bez uzgaļa? Kāpēc bagātais nebūs šeit, ja aiziet pie tevis?

Varoņi, attēli paziņojumā par "piemērotu" Čičikovu, izlaižot tādas jaukumus, nevis turīgus, bet ļaunus cilvēkus ar vājībām un vājībām. Poētiskajā Krievijas tēlā, ko autors iedibinājis pie liriskiem soļiem, tas nav nepareizs apzīmējums: tā ir lietošanas smaka, tā ir pazīstama, piemēram, "pleķi, nozīmītes, nav iedomājami izdzēst nabadzīgas vietas līdzenumu vidu". .

Tikai pats autors cer uz īstās Krievijas zināšanām, uz "briesmīgo spēku", ka "nedabiskā valdīšana", ko viņš atpazīst no krievu zemes, kļūst par vienu no 1. ēdamā gara varoņiem. Iegūt amatu liriskos pamudinājumos ir kā pravietim, kurš nes cilvēkiem zināšanu gaismu: vai ne autors, vai viņš ir vainīgs svētās patiesības stāstīšanā?

Mēģinot ienest savas idejas un mākslinieciski publicistisko grāmatu “Vibrani Mystsya with Friends”, un “Autora spovidī”, un - šmuce - ēdam pie nākamajiem sējumiem. Un tikai centies aizsniegt dalībnieku sirdis un prātus, marnimis. Jaku muižnieks, jūs varat, tikai uzreiz norādījis stundu, lai redzētu pareizo Gogoļa vārdu, un nāves vēstījums tiks nodots mums.

Lirisku soļu loma dziedāšanā "Dead souls"

Ņ.V. Gogolis, lai paskatītos uz izcilākajiem krievu literatūras darbiem. Dziedāt "Dead souls" ir jūsu radošuma virsotne. Jaunajam pievienotas visas galvenās autora talanta specialitātes.

Es spēlēju lomu "Dead Souls" kompozīcijas struktūrās literārais žanrs... Smarža Gogols baidās no labākajiem krievu kopienas ēdieniem. Autora domas par skaļajiem cilvēkiem, par Batkivščinas daļu un šejienes cilvēkiem, sarauksim pieri krievu dzīves bildēs.

Uz vālītes ēd liriskus soļus, lai būtu autora tēlā mutē par viņa varoņiem, ale pasaules pasaulē iekšējā tēma vecais vectēvs shirshuyu un bagāts.

Kad mēs runājām par Maņilovu un kasti, autore mainīja stāstu, un tagad dzīves aina ir kļuvusi skaidrāka. Autores atļaušanās, lai nepiekristu par Kasti, atriebties savai māsai no aristokrātiskās atstādināšanas jakam, kurai nerūp aicinošākais modrs, bet Kungs nenāk prātā.

Pislya vidvidvannya Nozdryova Chichikov pie ceļa, lai attīstītu no brīnišķīga bilyavkoy. Attīstības procesa apraksts beigsies ar zvērīgu autora mājienu: "Skryz, tas nav garlaicīgi dzīvē, kas ir pa vidu bezjūtīgajiem, īsspalvainajiem un neparasti krāsainajiem apakšstāviem, bet pa vidu tam pašam. aukstas un garlaicīgas dienas.cilvēki nav tādi kā visi kas ir dzēruši yomu bachiti doti,gribas kaut reizi pamosties,nevis kā tie,kas sprieda,lai redz visu dzīvi.esiet-kā summiņas,-viss atšķiras no Čičikova aukstais ieradums, kas šeit ir ievietots ar vislabāko jūtu izpausmi.

Zvans ir іnsіm raksturs іnlіrіchnіy cusp nіtіkіntsі n'yazdіlu. Šeit autors nerunā par varoni, nevis par likšanu jaunam, bet gan par krievu cilvēku spējām, par krievu tautas talantu. Ar liriskā ievadvārdiem nepietiek, lai tos saistītu ar mums pirms bērna attīstības, kaut arī tas ir vēl svarīgāks galvenās ēšanas idejas attīstībai: Krievijas palīdzība nav suns, nevis tās kastes, bet cilvēki, tautas pantiņi.

Ciešā lokā ar liriskām vijolēm par krievu vārdu un tautas raksturs Ir viens autora ieraksts, kas tiek atvērts pirmais.

Paziņojums par Pļuškinu ir pārņemts ar autora skarbajiem vārdiem, bet acīgs, stulbs zmists: "Un pirms tam nebija nekā tāda, nekāda viskozitāte, puisis varēja ienākt!"

Neizbēgamas nozīmes var būt liriskas par rakstnieka dzīvi un rakstnieka daļu laimīgā Gogoļa apturēšanā, par divām mazajām akcijām, kas pārbauda rakstnieku, bet "tēla palielinājums", rakstnieks-reālists, satīriskais rakstnieks. Liriskā soļa beigās lielākā daļa lielo domā un yaskravikh uzagalnen, bija sava veida noslēpums, un pirmais tika likts uz piekares augšpusi, cilvēki. Vono viznachaє i іdeyny shlyakh rakstnieks un viņa vērtējums par galvenajiem atbalstošajiem spēkiem.

Vietas tēlam piedēvēto razdilahu vidū autora uzmanība ārkārtējai rindu un standartu attīstībai - "tagad mums ir visas ierindas un staņi, kas tik draftēti, nu, viss nav vienādi redzams. povіtri." Mīklainās sumjatjas aprakstu Gogolis beigs ar spoguļiem par cilvēku žēlastībām, par augstmaņiem, kurus cilvēki sen nebija iegājuši savā vēsturē, - "bet vienlaikus smieties un paši, lepni salabot vairākas tādas jaunas.

Īpaši spēcīgs ir sasniedzamības rakstnieka milzīgais patoss liriskajā papildinājumā - "Krievija, Krievija! Kā lirisks monologs uz dažu unču vālītes, vesels lirisks griezējs, lai novilktu skaidru līniju starp diviem lieliskiem Lankas paziņojumiem – mazām ainām, kas stāsta par Čičikova veiklību. Šeit plašā plānā tiek izvirzīta Krievijas tēma, kurā bulo ir "slikts, izmests un neērts", un bagātam cilvēkam nav iespējams piedzimt. Autora liriskā kavēšanās nereti ir par daudz rupjas dzīves prozas uzbāzībām. "Esmu šausmīgi apņemts mazākā telpā, manas acis satver šausmīgs spēks; ar nedabisku kundzību viņi juta manas acis: jak, garlaicīgi, brīnišķīgi, nezin, zeme ir tālu! Krievija!

Apgrieziet, apgrieziet, muļķis! - kliegdams Čičikovs Selifanam.

Es tev iedošu asi ar plato zobenu! - kliedz lauka palīgs, scho galloping nazustrich, ar vusami aršinā. - Es, jaks spoks, skatījos ar pērkonu un ieraudzīju triku.

Dzīves vulgaritāte, tukšums, nabadzība ir vairāk redzama pēdējos gados. Paskatieties uz Gogoļa stāzes kontrastu lielās varenības dēļ. Tik asa kontrdispleja personāls ir skaistāks par "Dead Souls" varoņu saprotamajiem pretīgajiem rīsiem.

Bezposeredno blakus cym, autors ir aizņemts, lasot svētku logotipus, piemēram, wiklikayut pie jauna brauciena, tāpēc, lai steigtos, ceļš ir tālu. "Ceļš ir brīnišķīgs, dzīvs, īsts un vārdos brīnums! Un cik brīnišķīgs tas ir pats ceļš." Gogolis vienu pēc otra met te bildes ar krievu dabu, kā ieraudzīt mandrilu sev priekšā, kā skriet uz ātrajiem zirgiem pa ceļu. І autora monologa tālajā pieskaņojumā, і bildēs, kas ātri mirgo, skaidri redzama spriedze uz trīsputnu tēla, kurā piesavinājās ilgi gaidīto vēlmju liriskais atvērums. uz piemērotību.

Patriotismu cienītākajiem Krievijas tēls, kas noslēdz pirmo dzejas sējumu, ir vienu no saviem ideāliem iegrimis tēls, kas mākslinieci vizuāli uzrunā, attēlojot ierastu, vulgāru dzīvi.

Tāda ir lirisku ievadu loma dzejoļu sacerēšanā. Ale naygolovnіshe ir tie, kas tajās griežas, bagātīgi uzmetot skatienu autora noslēpumam, simtiem cilvēku. Ēdiet Gogolu uz sāniem, ne tikai vicrivati, bet apstipriniet sviy morālais ideāls, un, redzot viņus pie viņu brīnumainajiem liriskiem soļiem, maldinot visas viņu domas, kas šķiet, un tagad mēs jūtam lielu mīlestību pret tā mūža cilvēkiem, pret tiem, kam patīk purva dvēseļu valdnieku ceļš.