Липень - спекотний місяць середини літа, час активних сільськогосподарських робіт для селян та приємного відпочинку для знаті. Місяць гарячий у різних сенсах, він і названий на честь одного з найяскравіших політиків усіх часів та народів Юлія Цезаря.
14 століття. Святі, чиї свята припадають на першу половину липня: Св. Світун, Св. Мартін, Св. Томас, Св. Бенедикт, Св. Мілдред, Св. Кенельм, Св. Маргарита. Астрологічний та церковний календар у шести частинах/14th century, late. Астрологічне і екклезіастічне календар в 60 pieces. MS. Rawl. D. 939, розділ 2c (verso), detail. Bodleian Library. Manuscript. Parchment. Country or nationality of origin: English. Image description: Feasts in July: St. Swithin, St. Martin, St. Thomas, St. Benedict, St. Mildred, St. Kenelm, St. Маргарет.
У республіканському античному Римі липень називався Quintilis від quintus – п'ятий. Квінтіліс був перейменований на честь народженого цього місяця великого реформатора Юлія Цезаря і почав називатися Julius mensis - "місяць Юлія". Тому спочатку коротка розповідь про римське літочислення. Тим більше, що наше слово "календар" походить від римського слова "календи".
Спочатку в Римі рік був поділений на десять місяців. Вважалося, що це справа розуму та рук самого Ромула, засновника Риму. Рік розпочинався 1 березня.
Римський календар діяв як журнал запису громадянського часу. Заснований великим понтифіком він вказував для кожного місяця на період торгівлі – літери з A до H, на щасливі F та нещасливі N дні, релігійні свята – NP, дати народних зборів – С.
У римлян у місяці фіксувалися лише три дні: календи, нони, іди, кожен із яких відповідав початку нової місячної фази. Цими днями місяці поділялися на три нерівні частини.
Календи/Calendae - від латинського calare - кликати, звідси і походить слово "календар". Календи - це перший день кожного місяця, початок нового місяця. Календи були днями, коли понтифіки оголошували перехідні свята місяця, і навіть днями виплати боргів, записаних у боргові книжки - calendaria.
Визначення початку місяця покладалося на особливого жерця, а потім на верховного понтифіка, який стежив за молодим чоловіком з особливої ритуальної споруди на Капітолійському пагорбі і урочисто оголошував про нього народу, а віщуни публічно викликали це на площах.
Нони, перша чверть місяця, припадали на п'ятий чи сьомий день, за 9 днів до повного місяця. Іди відповідали повні, вони випадали на тринадцятий або п'ятнадцятий день місяця.
15.
Календар сторінок для липня, від часів Joanna of Castile, Німеччини (Bruges), між 1496 і 1506, Additional 18852, ff. 7v-8
Робота на полях кипить. Йде щорічний збір пшениці. Усі чоловіки працюють засукавши рукави, а дехто і без штанів. На сторінці праворуч селяни переносять зібраний урожай у зробленому з колод сарай.
16.
Між 1412 та 1416 або близько 1440. Липень, folio 7, verso. Чудовий годинник герцога Беррійського / Tres Riches Heures du Duc de Berry. Брати Лімбург (Поль?) або Бартелемі д'Ейк(?) (бл. 1420- після 1470). Пергамент, гуаш, акварель, позолота. 29×21 см. Музей Конде, Шантійї via
На липневій мініатюрі з Чудового годиннику герцога Беррійського показано збирання врожаю та стрижка овець. Двоє селян у широкополих солом'яних капелюхах зрізають серпами стиглі колоски, серед яких проглядають бур'яни - червоні маки та блакитні волошки. Праворуч на передньому плані жінка в синій сукні і чоловік стриже овець. Струмок, що струмує серед верб і очеретів, впадає в річку Клен і поділяє собою дві сцени земних праць. За орним полем, біля підніжжя гір розкинувся замок із дахом, критим сланцем. Це, швидше за все, замок Пуатьє/Château de Poitiers, зведений за наказом герцога Беррійського в кінці 14 століття на березі річки Клен в Пуату і нині.
12.3. Календарі Стародавнього Риму. Юліанський календар.
Григоріанський календар
У Стародавньому Римі вперше календар з'явився в VIII в. до зв. е., він був місячним. Рік складався з 10 місяців, на рік 304 діб. Рік розпочинався з першого числа першого весняного місяця. Спочатку всі місяці позначалися числові, потім отримали назви:
· Мартіус– на честь бога війни та покровителя землеробства та скотарства Марса, цього місяця розпочиналися сільськогосподарські роботи (31 доба);
· Апріліс– aperire (Лат.) - Виростати, розкриватися (29 діб);
· Майус– на честь богині краси та проростання Майї (31 добу);
· Юніус– на честь богині родючості Юнони (29 діб);
· Квінтіліс- П'ятий місяць (31 добу);
· Секстиль– шостий (29 діб);
· Септембер– сьомий (29 діб);
· Октобер- восьмий (31 добу);
· Новембер– дев'ята (29 діб);
· Децембер- Десята (29 діб).
Забобонні римляни боялися парних чисел, тому кожен місяць складався з 29 або 31 дня. В V ІІ. до зв. е. - Реформа календаря, створений місячно-сонячний календар, в якому було 355 днів, що ділилися на 12 місяців. Два нових місяці:
· Януаріус– на честь дволикого бога Януса (31 добу);
· Фебруаріус– місяць очищення, на честь бога мертвих та підземного царства Фебруарія (29 діб).
Календи– перший день кожного місяця у давньоримському календарі.
Нони- 7 день довгих місяців, 5 день коротких.
Іди- 15 день довгих, 13 день коротких місяців. Рахунок днів за календами, нонами та ідами – слід місячного календаря. Календи – день молодика, нони – день першої чверті місяця, іди – день повного місяця.
З метою максимального наближення року до тропічного (365 і 1/4 діб) раз на два роки стали вводити додатковий місяць між 23 і 24 лютого – марцедоній (від латинського слова «марцес» – плата), що дорівнює спочатку 20 діб. Цього місяця мали закінчувати всі грошові розрахунки минулого року. Однак невідповідність римського та тропічного років цим заходом ліквідувати не вдалося.
Тому в V в. до н.е. римляни за прикладом грецького календаря запровадили 8-річний цикл, дещо змінивши його. Греки кожні 8 років мали 3 подовжених роки, римляни ж запровадили у себе 4-х річний цикл із двома подовженими роками. Марцедоній стали вводити двічі на чотири роки, чергуючи при цьому 22 та 23 додаткові дні. Таким чином, середній рік у цьому 4-річному циклі дорівнював 366 діб і став довшим за тропічний рік приблизно на 3/4 доби. Для ліквідації цієї невідповідності жерцям було надано право виправляти календар та вирішувати, які робити вставки до нього. Інтерколяція- Введення додаткового місяця, обов'язок жерців - понтифіків. Використовуючи своє право вводити в календар додаткові дні та місяці, жерці настільки заплутали календар, що у I ст. до н.е. назріла нагальна потреба у його реформі.
Юліанський календар . Така реформа була здійснена у 46 р. до н. е. з ініціативи Юлія Цезаря. Реформований календар на його честь став називатися Юліанським. Реформа календаря спиралася на астрономічні знання, накопичені єгиптянами. Для створення нового календаря був запрошений єгипетський астроном із Олександрії Созіген. Перед реформаторами стояло все те саме завдання – максимально наблизити римський рік до тропічного і завдяки цьому підтримувати постійну відповідність певних днів календаря одним і тим самим пори року.
За основу було взято єгипетський рік у 365 діб, але було вирішено раз на чотири роки вводити додаткову добу. Таким чином, середній рік у 4-річному циклі став рівним 365 діб та 6 годин. Созіген зберіг число місяців та їх назви, але тривалість місяців була збільшена до 30 та 31 дня. Додатковий день стали додавати до лютого, що мав 28 днів, і вставляли його між 23 і 24 числами, куди раніше вставляли марцедонії.
В результаті в такому подовженому році з'явилося друге 24 число, а так як римляни вели рахунок дня оригінальним способом, визначаючи, скільки днів залишається до певного числа кожного місяця, цей додатковий день виявився другим шостим до березневих календ (до 1 березня). Латиною такий день називався біссектус – другий шостий («біс – двічі, ще, сексто – шість).
У слов'янській вимові цей термін звучав трохи інакше, і в російській мові з'явилося слово «високос», і подовжений рік став називатися високоснимроком.
Початком року почали рахувати 1 січня, бо цього дня приступали до виконання своїх обов'язків консули. Згодом було змінено назви деяких місяців: у 44 р. до н. е. Квінтіліс на честь Юлія Цезаря став називатися липнем, в 8 р. до н. секстиль – серпнем на честь імператора Октавіана Августа. У зв'язку зі зміною початку року втратили сенс порядкові назви деяких місяців, наприклад, десятий місяць («децембер – грудень») став дванадцятим.
Юліанський календар – чисто сонячний. У Юліанському календарі рік став довшим за тропічний тільки на 11 хвилин 14 секунд. Юліанський календар відставав від тропічного року на добу через кожні 128 років. Спочатку Юліанський календар застосовувався лише у Римі. У 325 р. перший Вселенський Нікейський собор ухвалив вважати цей календар обов'язковим всім християнських країн. Юліанський календар був прийнятий у Візантії 1 вересня 550 н. е. У Х ст. перейшов до Русі.
Григоріанський календар . У Юліанському календарі середня тривалість року дорівнювала 365 діб 6 годин, отже, він був більше тропічного року (365 діб 5 годин 48 хвилин 46 секунд) на 11 хвилин 14 секунд. Ця різниця, щорічно накопичуючись, призводила через 128 років до помилки в одну добу, через 384 роки – у 3 доби, а через 1280 років уже у 10 діб. Внаслідок цього день весняного рівнодення – 24 березня за часів Юлія Цезаря в I ст. до н.е.; 21 березня - на Нікейському соборі в I V в. н. е.; 11 березня наприкінці Х V І в., а це загрожував у майбутньому переміщенням головного свята християнської церкви – Великодня з весни на літо. Це торкалося релігійного та господарського життя. Великдень повинен був святкуватись після весняного рівнодення – 21 березня і не пізніше 25 квітня. Знову виникла потреба у реформі календаря. Католицька церква здійснила нову реформу у 1582 р. за папи Григорія ХIII.
Було створено спеціальну комісію з духовних осіб та вчених астрономів. Автором проекту реформи був італійський учений – лікар, математик та астроном Алоізій Ліліо. Реформа повинна була вирішити два основні завдання: по-перше, ліквідувати різницю, що накопичилася, в 10 діб між календарним і тропічним роками і надалі запобігатиме цій помилці, по-друге, максимально наблизити календарний рік до тропічного, щоб у майбутньому різниця між ними не була відчутною.
Перше завдання було вирішено адміністративним порядком: спеціальною папською буллою наказувалося 5 жовтня 1582 р. вважати 15 жовтня. Таким чином, весняне рівнодення поверталося на 21 березня.
Друге завдання вирішилося шляхом скорочення кількості високосних років, щоби зменшити середню тривалість року Юліанського календаря. Кожні 400 років з календаря викидалися 3 високосні роки. 1600 залишався в новому календарі високосним, а 1700, 1800 і 1900 рр. ставали простими. За Григоріанським календарем роки, числа яких закінчуються на два нулі, стали вважатися високосними лише в тому випадку, якщо перші дві цифри діляться на 4 без залишку. Календарний рік наблизився до тропічного, оскільки відкидалася різниця в три доби, яка накопичувалася кожні 400 років.
Створений новий Григоріанський календар став набагато досконалішим за Юліанський. Щороку тепер відставав від тропічного всього на 26 секунд, а розбіжність між ними однієї доби накопичувалася через 3323 роки. Практичного значення таке відставання немає.
Григоріанський календар спочатку було введено в Італії, Франції, Іспанії, Португалії та у Південних Нідерландах, потім у Польщі, Австрії, католицьких землях Німеччини та в ряді інших європейських країн. Введення Григоріанського календаря натрапило на запеклу опозицію з боку духовенства тих церков, які конкурують із католицькою церквою. Православна, англіканська, протестантська церкви, посилаючись на церковні догми та богословські тлумачення, оголосили Григоріанський календар, що суперечить вченню апостолів.
У 1583 р. у Константинополі був скликаний церковний собор, який визнав неточність Юліанського часу. Але новий календар не був визнаний правильним. Перевага була залишена за старим Юліанським календарем, як узгодженим із визначенням дня святкування Великодня. По Григоріанській системі рахунки часу з'являлася можливість збігу дня святкування християнського та іудейського Великодня, що за апостольськими правилами суворо заборонялося. У тих державах, де панувала православна християнська церква, ще довго користувалися Юліанським календарем. Наприклад, у Болгарії новий календар було введено лише 1916 р., у Сербії 1919 р. У Росії Григоріанський календар було запроваджено 1918 р., Декретом РНК від 24 січня наказувалося вважати наступний за 31 січня день не 1, а 14 лютого.
Взаємини Юліанського (старий стиль) та Григоріанського календарів (новий стиль) . Різниця між ними не є величиною незмінною, а постійно зростає. У Х V I в., коли було проведено реформу, вона становила 10 діб, а ХХ ст. вона була вже дорівнює 13 діб. Як сталося це накопичення? 1700 був високосним за Юліанським календарем, але простим за Григоріанським, так як 17 на 4 без залишку не ділиться. Таким чином, різниця між календарями збільшилася до 11 діб. Аналогічним чином таке збільшення розбіжності між ними відбулося в 1800 (до 12 діб), а потім в 1900 (до 13 діб). У 2000 р. різниця залишилася колишньою, тому що цей рік високосний в обох календарях, і досягне 14 діб лише у 2100 р., який буде високосним за Юліанським календарем, але простим за Григоріанським.
Точних відомостей про народження римського календаря немає. Згідно з традицією, перший його варіант ввів у 738 році до н.е. засновник і перший цар Риму, (753 – 715 рр. до н.е.). Цей календар, рік якого складався з 10 місяців і містив 304 дні, був запозичений у греків і називався Ромула. Місяці в ньому не мали назв та позначалися порядковими номерами, а рік починався з того місяця, на який припадав початок весни.
До кінця 8 століття до н. перші чотири місяці отримали свої назви. Це були Мартіус ( на честь бога війни Марса), Апріліс(Лат. aperire – розкривати, по нирках, що розкривалися на деревах),Майус(на честь богині Майї, матері бога Меркурія) таЮніус(На честь богині Юнони, подружжя бога Юпітера). Інші шість місяців зберігали свої порядкові позначення -Квінтіліс(п'ятий), Секстиліс(шостий), Септембер(сьомий), Октобер(восьмий), Новембер(дев'ятий) та Децембер(Десий). Мартіус, Майус, Квінтіліс та Октобер мали по 31 день, а решту - по 30.
Першу реформу календаря провів другий римський цар (715 – 674 рр. до н.е.). Він додав до існуючих 10 ще два місяці - Януаріус (на честь дволикого бога Януса) та Фебруаріус (лат. februare – очищати, за обрядом очищення, що відбувався щорічно цього місяця).
Щоб зрівняти рік, що складався з 304 днів, з роком греків, потрібно додати до нього ще 50 днів. Забобонні римляни вважали, що непарні числа щасливіші за парні, і додали 51 день. Тим не менш, з такої кількості днів не складалося два повні місяці, і римляни відібрали по одному дню у шести 30-денних місяців, отримавши для нових двох 57 днів. 29 з них дісталося Януаріус, а 28 - Фебруаріус.
Таким чином, рік, що складався з 355 днів, розділився на 12 місяців з наступним числом днів:
| Мартіус | 31 |
| Апріліс | 29 |
| Майус | 31 |
| Юніус | 29 |
| Квінтіліс | 31 |
| Секстиліс | 29 |
| Септембер | 29 |
| Октобер | 31 |
| Новембер | 29 |
| Децембер | 29 |
| Януаріус | 29 |
| Фебруаріус | 28 |
Чому 355 днів? Справа в тому, що римляни користувалися місячним календарем і початок кожного місяця визначали за появою місячного серпа після молодого місяця. Тривалість місячного року становить 354,4 дні. Проте сонячний рік має тривалість 365,25 днів. Для усунення невідповідності більш ніж 10 днів у кожен другий рік між 23-м і 24-м днями Фебруаріуса вставлявся додатковий місяць Мерцедоній, що містив поперемінно 22 і 23 дні. Тривалість року відповідно змінювалася так: 355 днів, 377 днів, 355 днів, 378 днів, 355 днів, 377 днів, 355 днів, 378 днів і т.д. Середня тривалість року при цьому опинялася на добу більш реальної і іноді доводилося вдаватися до зменшення тривалості додаткових місяців. Право змінювати тривалість цих місяців належало понтифікам (жерцям), які часто зловживали своєю владою, вносячи плутанину в суспільне життя.
Найдавніший з римських календарів, що збереглися, Fasti Antiates. 84-55 рр. до н.е. Репродукція. Museo del Teatro Romano de Caesaraugusta, Сарагоса, Іспанія. Оригінал, намальований на штукатурці, було знайдено в 1915 році і знаходиться в Національному Римському Музеї в Термах Діоклетіана.
Вольтер писав: "Римські полководці завжди перемагали, але вони ніколи не знали, в який день це траплялося".
Кінець цієї невизначеності поклав. У 46 році до н. він, за порадою єгипетського астронома Созігена, провів докорінну реформу календаря за єгипетським зразком. Було встановлено чотирирічний цикл (365 + 365 + 365 +366 днів) з нерівною тривалістю місяців, прийнятої досі. Місяць Мерцедоній назавжди зник із календаря. Початок року був перенесений на 1 січня, оскільки саме з цього дня (починаючи з 153 року до н.е.) вступали на посаду консули та починався римський господарський рік. Рік із додатковим днем називався бісекстиліс(«З другим шостим днем», який, як раніше місяць Мерцедоній, вставлявся перед 24 лютого, тобто перед шостим днем перед березневими календами), звідки сталося російське «високосне».
Перед здійсненням реформи, щоб домогтися збігу всіх свят із відповідним ним часом року, тобто. прибрати накопичені помилки, римляни додали до календарного року, крім 23-денного Мерцедонія, ще кілька місяців - 33 і 34 дні. Вставили їх між листопадом та груднем. Так утворився рік у 445 днів, який одержав назву «року замішання». Це був 46 рік до н. Рахунок за новим календарем розпочався з 1 січня 45 року до н.
На подяку Юлію Цезарю за реформу календаря та військові заслуги римський сенат у 44 році до н.е. перейменував місяць Квінтіліс, у якому Цезар народився, на Юліус (липень).
Обчисленням часу, як і раніше, займалися понтифіки. Не зрозумівши сутність реформи, вони стали вставляти високосні дні не через три роки на четвертий, а через два на третій, знову заплутавши календарний рахунок. Помилка була виявлена в 8 році до н.е. за часів імператора, якому довелося провести нову реформу для її усунення. За вказівкою серпня з 8 року до н.е. по 8 рік н. додаткові дні не вставляли.
Сенат прийняв рішення про перейменування місяця Секстиліс на Августус на подяку Августу за виправлення календаря та великі перемоги, здобуті ним цього місяця. Однак, у Секстилісі було 30 днів – парне число, яке вважалося нещасливим. Довелося забрати один день від Фебруаріуса, залишивши йому 28 (29) днів. Тепер три місяці поспіль - Юліус, Августус та Септембер - мали по 31 дню, що з якоїсь причини знову не влаштувало забобонних римлян. Один день Септембер віддали Октобер, а Новембер - Децембер. У такому вигляді римський календар залишався постійним по всій Європі до кінця 16 століття (а подекуди і до початку 20 століття).
Кам'яний римський календар. 3-4 століття. Палички вставлялися в отвори, що відповідали місяцю, числу та дню тижня. Імператори Тіберій, Нерон та Коммод намагалися назвати своїми іменами три наступні місяці, але ці назви не прижилися.
З часу виникнення Римської Республіки (509 до н.е.) роки позначалися за іменами двох консулів (консули переобиралися парами щорічно). Так про події 55 року до н. говорилося - у консульство Марка Красса та Гнєя Помпея. Починаючи з 16 року до н. ab Urbe condita (від заснування міста).Цю дату (21 квітня 753 року до н.е.) «обчислив» римський письменник і вчений Марк Теренцій Варрон (116 – 27 рр. до н.е.), встановивши, що вона відповідає 3 році 6 олімпіади. Таке датування використовувалося в Європі до кінця 17 століття.
Позначення римлянами чисел місяця ґрунтувалося на виділенні у ньому трьох основних днів, спочатку пов'язаних із фазами місяця. 1-й день кожного місяця називався календами ( Kalendae ) . Це був перший день молодика, про який сповіщав верховний жрець (лат. calare – скликати). 13-й чи 15-й день місяця називавсяіди (Idus ), днем повного місяця (етруськеiduare – ділити). 5-й чи 7-й день називавсянонами (Nonae ) і був днем першої чверті місяця та 9-м днем перед ідами (лат.n onus– дев'ятий).
У березні, травні, липні та жовтні (будемо вже вживати звичні назви) іди припадали на 15-те число, а нони – на 7-ме. У решту місяців іди відповідали 13-му, а нони - 5-му числу. Дні, що безпосередньо передували календам, нонам та ідам, називалисяpridie (напередодні). Наприклад, 14 березня – ценапередодні березневих ід . Для позначення інших днів вказувалося їх кількість, що залишалося до найближчого дня. До складу входили і сам день, що позначався, і найближчий головний. 20 березня -13 днів до квітневих календ . Видно, що при датування завжди використовувалося «до» і ніколи - «після».Огляд року називавсяkalendarium .
Спочатку римський тиждень, нундіна(Лат. nundinae), складалася з 8 днів, що позначалися літерами алфавіту A, B, C, D, E, F, G та H. Семиденний тиждень прийшов до Риму в 1 столітті до н.е. зі Сходу. Її дні, крім суботи, яка мала власне ім'я (ін. евр.sabbath
–
відпочинок), позначалися порядковими номерами. Римляни дали їм імена семи світил, названих на честь богів:
| Понеділок | Lunae dies | Місяць |
| Вівторок | Martis dies | Марс |
| Середа | Mercuri dies | Меркурій |
| Четвер | Jovis dies | Юпітер |
| П'ятниця | Veneris dies | Венера |
| Субота | Saturni dies | Сатурн |
| Неділя | Solis dies | Сонце |
Добу римляни ділили на 2 частини – день та ніч. Їх поділ на годинник увійшов у вжиток у 291 році до н.е. з появою в Римі сонячного годинника (horologium solarium ) , Яким у 164 році до н.е. успадковували годинник водяний (solarium ex aqua ). День і ніч ділилися на 12 рівних годин, але в розумінні римлян це були світловий день (від сходу до заходу сонця) і власне ніч (від заходу сонця до світанку). Такий підхід приводив до того, що денна година дорівнювала нічному (і сучасному, звичному нам годині) тільки в рівнодення. В інші пори року їх тривалості, природно,змінювалися та розрізнялися.
Таким виміром часу папський уряд Риму продовжував користуватися до 1842 (!), Після якого все ж таки перейшло на загальносвітовий час.
За давньоримським календарем рік складався з 10 місяців, першим з яких вважався березень. На рубежі VII – VI століть до н. з Етрурії був запозичений календар, у якому рік складався з 12 місяців – січень та лютий прямували після грудня. Місяці римського календаря називалися прикметниками, узгодженими зі словом mensis (місяць): mensis Martius – березень (честь бога війни Марса), m. Aprilis – квітень, m. Maius - травень, m. Junius - червень (на честь богині Юнони); інші назви місяців походили від числівників, і називали номер місяця за порядком прямування з початку року: m. Quintilis - п'ятий (пізніше, з 44 р. до н.е. m. Julius - липень, на честь Юлія Цезаря), m. Sextilis – шостий (пізніше, з 8 р. н.е. m. Augustus – серпень, на честь імператора Августа), m. September – вересень (сьомий), m. October – жовтень (восьмий), m. November – листопад (дев'ятий), m. December – грудень (десятий). Потім слідували: m. Januarius – січень (на честь дволикого бога Януса), m. Februarius – лютий (місяць очищень, від латів. februare – очищати, приносити спокутну жертву наприкінці року).
У 46 р. до н. Юлій Цезар за порадою єгипетського астронома Сосігена провів реформу календаря на єгипетський зразок. Був встановлений чотирирічний сонячний цикл (365+365+365+366=1461 день), з нерівною тривалістю місяців: 30 днів (квітень, червень, вересень, листопад), 31 день (січень, березень, травень, липень, серпень, жовтень) грудень) та 28 або 29 днів у лютому. Початок року Юлій Цезар переніс на 1 січня, оскільки цього дня консули вступали на посаду, і починався римський господарський рік. Цей календар називався юліанським (старий стиль) і він був замінений виправленим новим григоріанським календарем (на ім'я папи Григорія XIII, який і ввів його) у 1582 р. у Франції, Італії, Іспанії, Португалії, пізніше в інших країнах Європи, та у 1918 р. у Росії.
Позначення римлянами чисел місяця ґрунтувалося на виділенні у місяці трьох головних днів, пов'язаних зі зміною фаз місяця:
1) 1-й день кожного місяця - календи, спочатку - перший день молодика, про який сповіщає жрець;
2) 13-й або 15-й день кожного місяця - іди, спочатку в місячному місяці середина місяця, день повного місяця;
3) 5-й або 7-й день місяця – нони, день першої чверті місяця, дев'ятий день перед ідами, вважаючи день нон та ід.
У березні, травні, липні, жовтні іди припадали на 15-те, нони – на 7-е число, в інших місяцях – на 13-те та 5-те відповідно. Дні, що передують календам, нонам та ідам позначалися словом напередодні – pridie (Acc.). Інші дні позначалися за допомогою вказівки, скільки днів залишилося до найближчого головного дня, причому в рахунок входили також день, що позначається, і найближчий головний день (порівняйте, російською – третього дня).
Тиждень
Поділ місяця на семиденні тижні прийшов у Рим із Стародавнього Сходу, й у I в. до н.е. стало у Римі загальноприйнятим. У запозиченому римлянами тижні лише один день – субота – мав особливу назву, решта називалася порядковими номерами; римляни назвали дні тижня по семи світилах, що носили імена богів: субота – Saturni dies (день Сатурна), неділя – Solis dies (Сонця), понеділок – Lunae dies (Луни), вівторок – Martis dies (Марса), середа – Mercuri dies ( Меркурія), четвер – Jovis dies (Юпітера), п'ятниця – Veneris dies (Венери).
Годинник
Поділ доби на годинник увійшов у вжиток з часу появи в Римі сонячного годинника в 291 р. до н.е., в 164 р. до н.е. у Римі ввели водяний годинник. День, як і ніч, був поділений на 12 годин, тривалість яких змінювалася залежно від пори року. День - це час від сходу до заходу сонця, ніч - час від заходу до сходу сонця. У рівнодення день вважався з 6 години ранку до 6 години вечора, ніч – з 6 години вечора до 6 години ранку (наприклад, четверта година дня в рівнодення – це 6 годин + 4 години = 10 години ранку, тобто 4 години після сходу сонця).
Ніч ділилася на 4 сторожі по 3 години кожна, наприклад, у рівнодення: prima vigilia – з 6 год. вечора до 9 год., secunda vigilia – з 9 год. до 12 год., tertia vigilia – з 12 год. до 3 год. ., quarta vigilia – з 3 год. до 6 год.
Історія не зберегла нам точних відомостей про час зародження римського календаря. Однак відомо, що за часів Ромула (середина VIII ст. до н. е.) римляни користувалися місячним календарем, який розходився з дійсним астрономічним циклом на Землі. Рік починався з березня і складався лише з 10 місяців (містив 304 дні). Спочатку місяці не мали назв та позначалися порядковими номерами.
У VII ст. до зв. е., тобто. за часів другого легендарного давньоримського царя - Нуми Помпілія, була проведена реформа римського календаря і до календарного року було додано ще два місяці. Місяці римського календаря мали такі назви:
| лат. назва | примітка |
| Martius | березень- на честь бога війни Марса, отця Ромула і Рема |
| Aprilis | квітень – можливо, від лат. aperire (розкривати), т.к. цього місяця в Італії розкриваються бруньки на деревах; варіант - apricus (зігрівається сонцем) |
| Majus | травень - назва місяця походить від італійської богини землі та родючості, німфи гір, матері Меркурія - Майє |
| Junius | червень - на ім'я богині Юнони, дружини Юпітера, покровительки жінок та шлюбу, яка дарує дощ та врожай, успіх та перемогу |
| Quintilis, пізніше Julius | п'ятий, з 44 р. до зв. е. - липень, на честь Юлія Цезаря |
| Sextilis, пізніше Augustus | шостий; з 8 р. н. е.- серпень, на честь римського імператора Октавіана Августа |
| September | вересень – сьомий |
| Жовтень | жовтень – восьмий |
| November | листопад - дев'ятий |
| December | грудень – десятий |
| Januarius | січень - на честь дволикого бога Януса, у якого одна особа була звернена вперед, а інша - назад: він міг одночасно споглядати минуле та передбачати майбутнє |
| Februarius | лютий – місяць очищень (лат. februare – очищати); пов'язаний із обрядом очищення, що відзначався щорічно 15 лютого; цей місяць присвячувався богу підземного царства Фебрууса. |
Назви місяців були прикметниками визначеннями при слові mensis — місяць, напр., mensis Martius, mensis December.
Юліанський календар.
Хаотичність римського календаря створювала такі великі незручності, що невідкладна реформа його перетворилася на гостру соціальну проблему. Така реформа була проведена понад дві тисячі років тому, у 46 р. до н. е. Ініціатором її був римський державний діяч та полководець Юлій Цезар. Створення нового календаря він доручив групі олександрійських астрономів на чолі із Созігеном.
Сутність реформи полягала в тому, що в основі календаря було покладено річне переміщення Сонця між зірками. Середня тривалість року встановлювалася в 365,25 днів, що точно відповідало відомої на той час довжині тропічного року. Але щоб початок календарного року завжди припадав на одне й те саме число, а також на один і той самий час доби, вирішили протягом трьох років рахувати щороку 365 днів, а в четвертому 366. Цей останній рік був названий високосним.
Созіген розділив рік на 12 місяців, за якими зберіг їх давні назви. Рік почався з 1 січня. Це збіглося з початком римського господарського року та з вступом на посаду нових консулів. Тоді ж була встановлена тривалість місяців, існуюча і зараз.
Після смерті Юлія Цезаря п'ятий місяць Quintilis на його честь назвали Iulius (липень), а 8 р. н.е. Sextilis був названий на честь імператора Августа-Августус.
Рахунок за новим календарем, який отримав назву юліанського, розпочався з 1 січня 45 р. до н. е. У 1582 році папа Григорій XIII вніс виправлення до юліанського календаря, згідно з яким рік починався на 13 днів раніше. Він був прийнятий у всьому світі. У Росії «новий стиль» було введено у 1918 році. Російська православна церква досі користується юліанським календарем.
Рахунок днів на місяці. Римський календар не знав порядкового рахунку днів на місяць. Рахунок вівся за кількістю днів до трьох певних моментів усередині кожного місяця: календ, нон та ід. Позначення римлянами чисел місяця ґрунтувалося на виділенні у ньому трьох основних днів, пов'язаних спочатку зі зміною фаз місяця.
День молодика(1-й день місяця) називався календи (Kalendae, скор. Kal.). Спочатку про його наступ сповіщав верховний жрець (від лат. calare - скликати; зд.: Для сповіщення про молодика). Вся система обчислення протягом року називалася Kalendarium (звідси календар), так само називалася і боргова книга, тому що відсотки платили під час календ.
День повні(13-й або 15-й день місяця) називався іди (Idus, скор. Id.). По етимології римського вченого Варрона – від етруського iduare – ділити, тобто. місяць ділився навпіл.
День першої чверті місяця ( 5-й чи 7-й день місяця) називався нони (Nonae, скор. Non.). Від порядкового числівника nonus - дев'ятий, т.к. це був 9-й день до наступного рубежу на місяць.
У березні, травні, липні, жовтні іди припадали на 15-те, нони на 7-е число, а в інші місяці - іди на 13-те, а нони на 5-те число.
Дати позначалися шляхом відліку від цих трьох головних днів місяця, включаючи як цей день, так і день дати, що позначається: ante diem tertium Kalendas Septembres - за три дні до вересневих календ (тобто 30 серпня), ante diem quartum Idus Martias - за чотири дні до березневих ід (тобто 12 березня).
Високосний рік.Вислів «високосний рік» пов'язаний із походженням юліанського календаря та своєрідним рахунком днів, що застосовувався стародавніми римлянами. При реформі календаря 24 лютого повторювалося двічі, тобто після шостого дня перед березневими календами, і називався ante diem bis sextum Kelendas Martium – у повторний шостий день перед березневими календами.
Рік із додатковим днем називався bi(s)sextilis - із повторним шостим днем. Латиною шосте число називається "секстус", а "ще раз шосте" - "бісекстус". Тому рік, який містить у лютому зайвий день, називався «біссекстиліс». Росіяни ж, почувши це слово від візантійських греків, що вимовляли «б» як «в», перетворили його на «високос».
Дні тижня.Семиденний тиждень у Римі виник у I в. н.е. під впливом Стародавнього Сходу. Християни запровадили регулярне свято після кожних 6 робочих днів. 321 року імператор Костянтин Великий закріпив таку форму тижня законодавчо.
Римляни назвали дні тижня по семи відомих тоді світилам, що мали імена богів. Латинські назви, видозмінившись, частково зберігаються досі в назвах днів тижня у багатьох європейських мовах.
| російська | латинська | французька | англійська | німецька |
| понеділок | Lunae dies | lundi | Monday | Montag |
| вівторок | Martis dies | mardi | Tuesday | Dienstag |
| середа | Mercuri dies | mercredi | Wednesday | Mittwoch |
| четвер | Jovis dies | jeudi | Thursday | Donnerstag |
| п'ятниця | Veneris dies | vendredi | Friday | Freitag |
| субота | Saturni dies | samedi | Saturday | Sonnabend |
| неділя | Solis dies | dimanche | Sunday | Sonntag |
У слов'янських назвах днів тижня (через грецьку православну церкву) було засвоєно позначення за їхніми номерами. У романських мовах традиція називати дні тижня за іменами язичницьких богів (попри наполегливу боротьбу християнської церкви) збереглася досі. У німецьких мовах імена римських божеств замінили відповідними німецькими. Римському богу війни Марсу в німецькій міфології відповідає Тіу, богу торгівлі Меркурію - Водан, верховному божеству неба та грози Юпітеру - Донар (Тор), богині кохання Венере - Фрея. Назва ”субота” є видозміненим давньоєврейським словом sabbaton (шаббатон) – спокій. Неділю перші християни відзначали як ”день Господній”, тобто день воскресіння Ісуса Христа.
Літочислення.У перші століття свого існування датування подій у Римі велося за іменами консулів, які обиралися по два на рік. Завдяки ретельності історичної фіксації імен консулів та постійного вживання їх в історичних творах та документах, ми знаємо імена консулів, починаючи з Брута (509 р. до н.е.) та закінчуючи Басилієм (541 р. н.е.), тобто . більше 1000 років!
Рік позначався за іменами двох консулів цього року, імена ставилися в аблативі, напр.: Marco Crasso et Gnaeo Pompejo consulibus - в консульство Марка Красса і Гнєя Помпея (55 р. До н. Е..).
З епохи серпня (з 16 р. до н. е.), поряд з датуванням по консулах, входить у вжиток літочислення від передбачуваного року заснування Риму (753 р. до н. е.): . ab U. c. Перед номером року ставили абревіатуру, наприклад, 2009 григоріанського календаря відповідає 2762 римської ери.
