Vahram Ov'yan
Expert al Centrului Armenologic al Fundației Noravank

Pentru autoorganizarea vieții Diaspori este necesară organizarea structurii, din care există un organism viu, pentru a-și crea propria activitate. În numele structurilor comunitare, precum și a institutelor de autoorganizare a comunităților diasporale, pentru autoorganizarea diasporei ca instituție centrală, este mai importantă formularea organizației naționale.

Krіm samoorganіzatsії Dіaspori, produse alimentare TSE vazhlive takozh în aspektі depusă vsієї Dіaspori în vіdnosinah de Vіrmenієyu (i nu tіlki) podolannya її vnutrіshnoї fragmentarnostі (pentru polіtichnimi, konfesіynimi că principiile іnshimi) konsolіdatsії potentsіalu vіrmenstva, naybіlsh koordinovanogo că efektivnosti vikoristannya tsogo potentsіalu, rozrobki cei mai eficienți nobili din spyvpratsi Batkivshchyna-Diaspora. Fără formarea unei organizații naționale, actuala structură a Diaspori nu poate pretinde că reprezintă Diaspora în ansamblu; Și dintr-o privire de fragmentaritate, vizibilitatea structurii zagalod-asporal permite posibilitatea re-realizării întregii fragmentarități în dezvoltarea afacerilor, în același timp, în spiritul de a sta la baza posibilității bogăției. a Diasporei.

Chiar la acel moment, manifestarea structurii zonale înseamnă atașarea activității structurilor (partide, spirituale, bisericești, binevoitoare etc.). Ordinea structurii și structurii la nivel național poate promova activitatea ei privată, întrucât poate deveni baza unei mari concurențe între acestea, extinzând-o și dezvoltând-o, ca potențial patrimonial, integral. Și în hrana sensului zonal-național, astfel încât toate segmentele formatului Diaspori din structura zagalnodiasporală să aibă identitate și spirit propriu.

Forma nutritivă a structurii zonale în suspensiile vermeniene-colas politice Din vremurile vechi, care se agață de stânca Primului Război Mondial și a Primei Republici Ucraina ca revoluționari deportați, se poate vedea ca un prototip al structurii naționale străine a Diasporilor. La cikh z'yzda s-a discutat despre mâncare, pentru ca virmenii deportați să poată fi cazați - ca urmare a organizării asistenței înainte de a se întoarce în regiunea Batkiv.

Nadal (1920) în mizele suspilo-politice Vermen Diaspori a fost lansat în ideea de a începe organizația națională a Diaspori pentru răul suplimentar a trei partide tradiționale ucrainene - AR La Diaspora bulo se adaugă și ideea unui mesaj de la Congresul Zagalnovyrmensky. Totuși, ideile, ieșite din cutie, au fost amuzate de specificul zestor, dar ordinea comerțului intern în diaspora vermeniană a devenit o trecere pe calea realizării.

Renașterea națională a anilor 1980 în Virmenia, de la independența în 1991, dezvoltarea structurilor diasporale în Virmenia, dezvoltarea Artsakh a creat noi orizonturi pentru dezvoltarea vitalității și dezvoltării Bulo a fost însărcinat cu extinderea și uciderea spіvpratsu Vіrmenіya-Diaspora. Și în mințile minții, nu putea să nu devină relevant pentru nutriția rădăcinii structurii total-asporale, așa cum pot vedea întreaga Diaspora în toți oamenii din Batkivshchyna.

Înseamnă, de asemenea, că Diaspora are o mulțime de structuri joase, deoarece este implicată inteligent în organizații străine. Tse ARF, Partidul Social Democrat „Hnchakyan” (SDPN), Partidul „Ramkavar Azatakan” (PRA), Virmenska Apostolska, Bisericile Catolice și Evanghelice, Uniunea Benevolente Zagalnovyrmensky (VBS). Mirosurile să joace un rol cheie în auto-organizarea Diasporei, precum și a celor iluminați din Batkivshchyna-Diaspora. Cu toate acestea, structura naționalităților naționale din această lume, pe măsură ce activitatea lor se extinde în planul geografic într-o mai mare măsură cola largă Schimbare. Timpul este mai puțin decât unul dintre criteriile pentru caracteristicile structurii naționale. În plus, există și câteva caracteristici, care, din păcate, sunt vizibile la marginea structurilor de ultimă generație. Vom vorbi despre caracteristicile dal.

Slide pentru a însemna că rangul de organizație a noua a „Congresului Mondial de Război” și „Z'ezd of Western Warmen” pentru numele lor, se referă la caracteristicile structurii naționale. De dragul ei, trebuie să treci prin Chimaliy Shlyakh, astfel încât acestea să devină structuri cu adevărat galonate sau zagalnodiasporale.

Din nou, regretăm următoarea afirmație, că, spre deosebire de explicația banală a lui Diaspori, formularea nutrițională a structurii zagalno-asporale este până la capăt.

Principiile structurii naționale

Formarea și eficiența structurii naționale din diaspora se poate baza pe principiile cântării. Vvazhamo, pe baza activității structurii asporale de responsabilitate, următoarele principii de bază sunt:

1. Reprezentare.Întregul principiu al transferării reprezentării segmentelor Diaspori către structura națională globală. În planul geografic a fost transferată soarta tuturor comunităților din diaspora Vermeniană în spiritul structurii naționale și naționale. În planul organizatoric, principiul transferului celui mai răspândit utilizare a organizațiilor diasporale în funcția structurii naționale. Acolo, pot exista prezentări ale celor mai populare structuri, precum și performanța Diasporei. În planul confesional, până la eficacitatea structurii zonale, pot exista trei dimensiuni confesionale ale schimbării - Biserica Catolică, Biserica Evanghelică și Adeptică Apostolică. De la aspectul de partid până la eficacitatea structurii naționale-naționale, există trei segmente de partid tradiționale, iar Diaspora - dașnaci, gnyaks și cadre.

2. Nepartizanitate. Aparent, când sunt trei partide tradiționale, dar pentru Diaspora - ARF, SDPN și PRA sunt competiții de cântec, dacă nu spui lupta, cum să se manifeste în versatilitate ideologică, deci pentru acea alimentație specifică. Concurența yak taka este un fenomen mai pozitiv, deoarece partidul dintre nativii de semnificație națională poate păstra spiritul unității naționale și al spiritualității. Structura Zagalnodiasporalnaya cu o mulțime de revendicări pentru rolul maidanchik optim pentru spilnyh dyy în nutriția de sens zalnonatsionalny.

3. Exces de încredere. Cei care au spus despre petrecere admit și bisericile apostolică, catolică și evanghelică. În plus, ordinea ideilor confesionale, accentuarea și propaganda spiritualității religioase (creștine) și naționale reprezintă o bază serioasă pentru aprobarea toleranței religioase. În același timp, există petreceri, confesiuni, zalnovіrmenskaya structura - acele mіsce, de natsionalnі spіlnіstі reprezintă un plan diferit de orice fel (în cazul confesiunilor religioase chiсhі) inіvіnnіstі, vіtіbіtіbіtіvіvіvіvіvіonіvіnіvіvіvіvіnіvіnіstі

Sukupno rozglyadayuchi Principi nadpartіynostі că nadkonfesіynostі, poate skazati scho tocmai trecut despre acei locuitori De ce vische sotsіalno-polіtichnih care relіgіyno-konfesіynih іdeologіy, în cazul în care partea dreaptă a maєmo zagalіhnonatshennyonal power. Cu alte cuvinte, dreptul de a vedea stabilimentele ieșite din cutie ale dezvoltării ideologice (în plan social-politic și religios-confesional) poate fi luat pe un alt plan, Nu merită să numim supra-ideologice și de-ideologice, exemplele de naționalism sunt și ideologia, iar apologia naționalului este ideologică.

4. Natura atotcuprinzătoare a sferelor de activitate.Întregul principiu al transmiterii, dar domeniul de aplicare al structurii naționale nu a fost interconectat prin una și aceleași sfere. Este responsabilitatea de a include, dacă nu toate, atunci aș dori să fiu mai relevant pentru viata minunata schimbările sferelor sunt politice, spirituale, culturale, științifice-sanctuare, blagodijna și în. Zrozumіlo, traditsіynі vіrmenskі partії astfel încât auto iac i Vіrmenska Apostolska, Katolitska că Biserica Єvangelіchna pentru Relief svoїh structuri pіdvіdomchih krіm polіtichnoї că tserkovnoї spirituală, zdіysnyuyut dіyalnіst takozh în NAUKOVO -osvіtnіy, blagodіynіy, kulturnіy, sportivnіy că zonele іnshih împotriva tsogo nedostatno în scopul de a nazivat їхnyu atotsemnificativitatea.

5. Integrarea geografică a activității.Întregul principiu înseamnă că diversitatea structurii naționale se poate extinde în întreaga Diaspora Vermeniană, tobto. în comunităţile Vermen din toate regiunile. În plus, amploarea interconexiunii structurii zonal-naționale la granița comunităților Virmen din același ținut, și regiune, se va adăuga la statutul zonal-național și all-asporal. Pentru asigurarea complexității geografice a activității, structura națională, dincolo de biroul central, este de vină pentru mama filialei în lume. Într-un asemenea rang, organizarea zonală a Diaspori are caracterul unei structuri joase, răspândite pe toate marginile planetei, comunități de Virmen.

6. Independența forțelor de securitate în lumină. De fapt, structura națională este corectă și servește intereselor naționale, structura națională nu este vinovată că este în măsură să depășească centrul puterii. Ceea ce se spune nu înseamnă că structura națională nu este de vină pentru legătura cu superputeri ale lumii. Navpaki, cu adăugarea de noi clădiri, a câștigat, firește, poate sp_vpratsyuvati cu terenurile mici, structuri internaționale și alte sub'ecte politice.

Haide, shvidshe, despre începutul superputerii. Mobilierul nu numai că nu este sigur în acel plan, dar poți deveni un instrument în mâinile acelui centru de putere și poți să-i servești intereselor (pentru că s-ar putea să nu fii ignorant, dar, în plus, este superb pentru interesele Diaspora, , în Pershe, este timpul să trăiești în Diaspora meleaguri natale, printre altele, de la celelalte superputeri (SUA, Rusia, țările UE) și, mai mult, duhoarea poate fi de la mama noii alimente geopolitice și a dezvoltării organizației geopolitice.

Pentru a curăța structura națională a diasporilor de centrele de putere, pentru a o scoate complet (din biroul central) din orice țară neutră, de exemplu, din Elveția, care vrea să se furnizeze în niciun caz garantând independența din exterior.

Într-un asemenea rang, structura națională pe baza a șase principii reasigurate poate fi modelată în două moduri. Primul: organizarea, care revendică statutul de structură națională-națională, - Congresul All-Ucrainean și Z'yazd al Războinicilor Occidentali - pot, în propria capacitate, cheruvatsya prin principii extrem de importante, de la sine pe baza de

O altă cale este rădăcina noii structuri, în baza activității căreia va exista un set de principii. Ideea de a stabili o structură similară pe baza Comitetului de Stat, în calitate de coordonator, intră, dedicat celui de-al 100-lea genocid fatidic al virmenului, exprimată de președintele Republicii Armenia S. Sargsyan la Forumul 5 de la Virmeniya -Diaspora. Bulo a propus la 2015r. schimba benzile desenate la "Zagalnovirmenskaya bucuros", care va deveni un Maidan invincibil al negocierii vieții în hrana zalnovirmensky.

Structura organizationala

Structura națională a Diasporilor este vinovată de propria sa structură organizatorică - șeful, organul central, care este permanent și fără întrerupere în controlul și structura structurii.

Protejate de organul organizator principal al structurii naționale, ca și structurile puternic mari din spate, nu se pot da din cale, ceea ce poate fi întrezărit doar cândva. Personalul principal:

Închideți obiectivele strategice ale structurii și modul în care aceasta le atinge,

Publicarea și evaluarea liniilor de mijloc ale structurii (de la o oră la alta),

Aflați despre controlul activității de mijloc (specificați obiectivele tactice și căile de atins - cu ajutorul programelor, intrați în asta.),

Ți-a dat capul jos, acesta este organul vâscos al structurii.

În structurile organizației naționale, zokrem, autoritățile locale, în special oamenii importanți, comitetele speciale ale sferelor de actualitate ale vieții suspendate a lumii - politic, economic, social Comunitățile sunt în mod constant vinovate de urmărirea problemelor, așa cum se regăsesc în sferele lor, sub formă de schimbare și în propuneri practice, ca urmare a dezvoltării de noi stabiliri și realizări ale proceselor. Șefii activității Comitetului Central al Lanka Structurală al Organizației Naționale - șeful, bucuros că organismul viconios este vinovat:

Dar ei sunt în mod constant conștienți de cei care sunt văzuți în sferele care sunt relevante pentru practică, cum ar fi situații și situații,

Adesea, puteți reacționa eficient la Wikliks, cum să îl obțineți și cum să îl recuperați,

Acceptați soluțiile corecte și eficiente și stocați programele din actualizarea noilor întreprinderi centrale și a hanului.

Drept urmare, structura națională va deveni proprietara Diaspori, se va introduce mai mult management, reprezentare, legislație și funcții. Și pentru evidenta unei astfel de structuri:

Nivelul de autoorganizare al Diaspori,

Pentru a avansa în simplitatea și eficiența

Pentru a deveni o grămadă de Diaspori ușoare și ușor de citit din Batkivshchyna și din alte țări și organizații.

Vreau o comunitate de virmen în cercuri restrânse, în perioada deportărilor periodice, s-a format încă din secolul al IV-lea, dar s-a gândit anul acesta în mizele științei, întrucât Diaspora virmenska a fost o moștenire a Genocidului în trecut. Mai concret, acoperirea Diasporei din timpul Războiului datează de la 24 de viermi, născuți în 1923, dacă s-a semnat Tratatul de la Lausanne, care a ajutat ținuturile din Prima Săptămâna Sfântă Ananti să-i „lăudă” pe războinicii hranei, copleșiți.

De exemplu, nutriționiștii au pus acele poziții înainte de război în Radiansk rock, repatriere și în.

Jurnalul de analiză „Globus”, numărul 11-12, 2014

Întors la listă Інші materiale ale autorului

• DESPRE PROBLEME ECONOMICE ale comunității Virmen din Turechchini
• DESPRE POZIȚIA PIERDUTĂ A MOARII VIRMENSKAYA DIN TURCHINA
• comunitatea Virmenska din Siria în perioada de reabilitare
• ORGANIZAȚIA DE CARITATE VIRMENSKI A SUA: DEYAKI FREEDOM

Rolul acelei diaspori de șoareci în procesele etnice contemporane

Tagiv Agil Sahib oglu,

Student postuniversitar la Universitatea Pedagogică de Stat din Azerbaidjan

Sistemul de relații interdepartamentale și forme interdepartamentale de comunicare, formarea unor ramuri transnaționale de dezvoltare extinsă a diasporelor etnice. Interacțiunea dintre teren și rezultat, așezarea terenului și diaspora sunt interpretate într-un mod rezonabil. În zilele noastre, există tendința de a extinde conceptul, de a privi procesele în contextul globalizării. La gândirea şcolarilor, globalizarea, care descrie dezvoltarea potenţială a oamenilor, se caracterizează prin acţiunile cordoanelor şi activarea fluxului de bunuri, oameni şi idei.

În faza amară, este mult să înțelegem nevoia de a reînțelege și reformata, iar în mijlocul lor, în față, înțelegerea spațiului transnațional, spiritul migranților și al diasporilor. Frecvența de implantare a termenului „diaspora” a crescut semnificativ. Zyazyka z tsim zm_st, pentru a contribui la înțelegerea înțelegerii, umplând în mod semnificativ o nouă bară. Diaspora modernă este o formă și un mecanism de formare a unui grup format istoric, care se bazează pe tradiții etnoculturale cântând și un instrument politic. Tsya obstavina vimagaє vimaga vizhennja domeniul politic și juridic, în care diaspora este reprezentată ca actor, precum și semnificația regulilor non-gigantice, în totalitate existente de prinderi politice, deoarece iluziile urmează comunicarea diasporală. Discuția despre diaspora este purtată de fakhivtsi ai tinerilor, cei de mijloc nu sunt lipsiți de etnologi, sociologi, politologi, dar și de scriitori, regizori, reviste. Se poate afirma că „diaspora” a devenit doar un cuvânt la modă, așa cum este acceptat în viață, dacă este vorba despre grupuri etnice.

Yak vidomo, termen „diaspora” (în greacă. diaspora - rozelare; Engleză - diasporă ) obișnuiește-te cu două senzații diferite. La semnificația universității este supremația așezării evreilor în lupta împotriva Babilonului a regatului israelit, în cea mai mare parte - supremația întregii populații a populațiilor evreilor din țara în postura Palestinei. Într-un sens larg - pentru un loc semnificativ de dezvoltare a grupurilor etnice liniștite, care au fost văzute de pe vechiul teritoriu etnic. Până când diaspora nu se suprapun cu împărțirea teritoriului cordoanelor politico-statali etnice, pentru păstrarea compactității dezvoltării.

În rezultatul diasporei, există o creștere a dezvoltării educației. Problema unei astfel de defalcări este, de asemenea, înrădăcinată în bogăția celui mai preludiu de înțeles, deoarece va necesita o cantitate mai mare de valoare mai precisă.

Înțelegerea diasporei este vicoristică pentru manifestări atât de diverse precum menshin etnici, oameni de afaceri, migranți de muncă etc. Îndrăznesc să spun despre a fi un grup, ca din motive liniștite de a trăi poziția pământului de felul său. Vlasne, implantarea termenului „diaspora” a devenit prin intermediul unei încercări de a reuni toate procesele posibile de interconectare etnică. Există un preț atât pentru „bătrânii” de etnie (așa-numitele diaspore istorice și clasice), cât și pentru „noile” forme de dezvoltare, întrucât este lipsit de a evita păstrarea etniei lor în trecut.

În literatură, următoarele sunt principalele iluzii ale înțelegerii diasporilor:

1) spiritualitate etnică, din mijlocul altcuiva;

Vizită fără greșeală pentru repararea frigiderelor Liebherr

liebherr-service24.ru

2) populația acestei țări, care este cultural asemănătoare cu cea a fostului stat. În același timp, luați în considerare faptul că diasporele de imigranți și grupurile de locuitori indigeni ai pământului au fost privite din misiunea principală de a-și transfera propria etnie prin suprapunerea cordoanelor stabilite ale primelor.

Kazah Doslidnik G.M. Mendikulova a scris din impuls: „La actuala știință politică, după termenul țării. Dincolo de hotarele pământului lor, nu există națiuni (din punctul de vedere al tuturor diasporelor) (dintre cei care parcurg calea migrației etniilor către țările vechi, ca nu bătăliile istorice ale vechilor colonii)

V. A. Tishkov a privit fenomenul diasporei de la prima vedere. Însăși înțelegerea „diasporei” pare să fie clarificată, pe măsură ce bărbații au clarificat categoria de supraveghere. După ce am analizat învățăturile deishov visnovka, astfel încât istoria și conștientizarea culturală nu sunt singura bază, fenomenul diaspori este determinat. Cu toate acestea, fundația în sine nu este suficientă. Pentru V.A. Tishkov „Diaspora este conștientă din punct de vedere cultural de spirit pe baza unei declarații despre spiritul Batkivshchyna și comunicarea colectivă, solidaritatea de grup și demonstrația că a fost crescută în Batkivshchina și vibrează pe baza acestui fapt. Iakshko mut caracteristici similare, înseamnă mut în diaspori. Cu alte cuvinte, diaspora este un stil de comportament de viață, nu o realitate demografică și, mai important, etnică dură, și este chiar faptul că încercăm să aflăm despre rezolvarea migrației de rutină”.

În literatura științifică modernă se aduce, că diaspora va fi bogată, bogată. În centrul acestei tendințe se află factorul important al țării de origine a în aer liber. Diaspora, la gândul autorilor, la o misiune specială. Prețul este o misiune politică de serviciu, sprijin, luptă împotriva răzbunării. Una dintre principalele diaspori virobnikiv este țara donatoare. Nu există nicio țară pentru rezultat - nu există nicio dispută. Diaspora nu este un fenomen, ci în fața unui politic, așa cum o migrație este socială. Momentul cheie al diasporării nu este spiritualitatea etnică, ci numele puterii naționale.

V.A. Tishkov vvazhaє, că diaspora este un fapt și o situație dificilă, iar ideea de a fi crescut de dragul de a fi născut pentru a deveni conștienți de cordoane, cum să se protejeze și un membru fix.

Despre gândirea lui T. Poloskova: „Definiția înțelegerii diasporului a rezultat din viziunea semnelor sistematice, la care ar trebui să existe:

1) identitate etnică;

2) spiritul valorilor culturale;

3) antiteza socio-culturală, care pivotează la pragmatic pentru a păstra încrederea în sine etnică și culturală;

4) manifestarea (cel mai adesea în arhetipul viglyad) despre manifestarea exteriorului drum istoric... Dintr-o privire de analiză politică, este important deoarece este caracteristic diasporelor ca o parte a poporului asimilat cu ei înșiși, cel al națiunii, iar puterea strategiei de putere se datorează puterii de a trăi simbolul acelui părinte istoric; formularea de instituții și organizații, a căror activitate este axată pe păstrarea și dezvoltarea identității etnice. În plus, se pare, diaspora, în mintea unui grup etnic, să se răzbune pe ei înșiși ca un etnocultural și un zmist etnopolitic. "

Vvazhayutsya, că în ultimii ani de relații dintre una și aceeași putere și diasporele naționale dedal s-au mai solidificat, ceea ce poate fi caracterizat în termeni de pragmatism. Interconectarea dialectică a puterii și a diasporei se manifestă prin faptul că nu este doar o dispută în mintea unui anumit domeniu politic și juridic, ci prima putere este ademenită să respecte potențialul afacerilor diasporale. Rolul diasporei în viața politică internă a puterilor este acela de a stabili în împrejurări joase, la mijlocul rolului inițial, rolul inițial în potențialul societăților diasporale existente, din punct de vedere politic, să fie îndeplinit de către putere în conformitate cu rezultatul În sfera relațiilor dintre statele de reședință și statul de reședință, admirația istorică pentru a arăta cum autoritatea și afluxul reprezentanților statelor, economiilor și comunităților culturale ale administrației, au mai multe șanse să dea La aceeași oră, diaspora nu poate decât să constate singură, așa cum va deveni evident, că reprezentanții țării nu se implică într-o lovitură de stat pe meleagurile țării și nu ies din calea de a deveni un " coloana p'atu." Zhytєzdatnіst diaspori yak spіlnosti etnocultural se află în pregătirea vieții її sub'єktsіv, în funcție de valoarea întregului stat de norme juridice. Polіtichnі іnstituti scho stvoryuyutsya din cadrul dіasporalnih ob'єdnan, zmozhut uspіshno funktsіonuvati în razі, Yakscho їm vdastsya viznachiti spіlnі Interese vsіh uchasnikіv tsієї sotsіalnoї pіdsistemi Acest articol їh viraznikami și takozh Know optimalnі FORME vzaєmodії s іnstitutami domnitoare, zdatnі zabezpechiti "echilibru іnteresіv" ...

Rolul diasporilor în viața unui stat poate fi caracterizat după cum urmează:

1. Dezvoltarea unui astfel de fenomen, ca gard transnațional, invită într-un mod zelos să privim rolul și concepțiile greșite ale sistemului de relații internaționale și mai ales respectul față de potențialul economic, cultural și social. Treci la politica externă și resursa economică, care este din ce în ce mai răspândită în practica internațională a celorlalte puteri, astfel încât potențialul semnificativ al politicii internaționale este important. Victorie la potențialul diasporei străine până la capătul rețelei economice, suspecte-politice și alte legături - pentru a realiza practica extinsă. Ale este departe de a aștepta primul cuvânt care să dea puterea. Adesea, diaspora în sine creează un sistem de tiv și statul - istoricul Batkivshchyna a devenit unul dintre lanok-urile lantsyug-ului internațional.

2. Fără Mensch relevante Je pragmatice necesită vzhe pentru ei înșiși natsіonalnih dіaspor pіdtrimuvati pe dostatnomu rіvnі Elemente vlasnoї natsіonalnoї іdentichnostі, samobutnostі că vіdpovіdno protidіyati viklikam asimіlyatsіynogo caracter SSMSC nezmіnno prisutnі în tіy chi іnshіy mіrі că іntensivnostі în cadrul іnonatsіonalnogo seredovischa suveran. Evident, în toate alimentele fără abordarea „național-vii” a naturii complexe a părții statului național suveran, protestatarilor li se ordonă ca Vicliks să încetinească, dar de cele mai multe ori sunt invincibili.

3. Pragmatismul, care conectează într-unul și interconectează organic granița sistemică dintre doi parametri diferiți, care este structurat și instituționalizat în mod unic. Rămânând transferarea vizibilității centrului de cântec către planificarea, coordonarea și implementarea politicii diasporale de către puterile structurilor de stat fără concentrare prealabilă în toată sfera de activitate.”

Problema participării diasporelor la relațiile politice internaționale include în sine interacțiunea de a nu priva statul de propria sa diasporă, dar și relația victorioasă cu contactele politice străine și diasporele liniștite care trăiesc pe teritoriul statului politic. Unul dintre cei mai importanți factori în politica statului este reședința a o sută de minorități etnice. Și întreaga politică poate fi schimbată de la principalul gard de consolidare pentru cunoștințele etnice (acum Turkmenistan) până la participarea stabilită prin lege a instituțiilor diasporale în lobby. Discriminarea minorităților naționale și gardul tulpinii instituțiilor diasporale sunt cel mai adesea caracteristice puterilor în perioada cob din cauza independenței lor. De regulă, „gardul” poate avea un caracter vibrant și există un sentiment de eșec din țările liniștite, datorită darurilor liderilor puterilor, diasporelor vii, există o amenințare reală la adresa suveranității. Așadar, în Finlanda, de dragul independenței, populația rusă a devenit conștientă de discriminare, suedezii au negat preferințele scăzute pentru nivelul legislativ.

În mod semnificativ, rolul acestei semnificații a diasporelor în rândul puterilor afectate este de asemenea mare. Z tsim este adus în atenție treptat, schimbând organizațiile coordonate. Miezul puterilor urmărește activ resursele, deoarece oferă proximitatea etnică dintre diaspore și puterile străine. Așadar, a devenit o practică larg răspândită includerea în depozitul delegațiilor oficiale cu o oră până la următoarea oră înainte de actualul teren al capitalei a centrelor și parteneriatelor naționale și culturale.

Literatură

1. Popkov V.D. Fenomenul diasporelor etnice. M: ІС RAN, 2003.

2. Dyatlov U. Diaspora: cum să se uite la martori // Diaspori, 1999. Nr. 1; Dyatlov V. Diaspora: termen expansiv în practica suspendării Rusia fericită// Diaspori. 2004. Nr 3. P. 126 - 138 etc.

3. Kozlov V.I. Diaspora // Steaua etnografică înțelege acest termen. M., 1986.Z. 26.

4. XIX - XX Artă. Zb. Artă. Ed. Yu.A. Polyakova și G. Ya. Tarli. - M: ІРІ RAN, 2001.S. 4.

5. Mendikulova G.M. Iredenta kazahă în Rusia (istorie și modernitate // Mărfuri sportive eurasiatice: economie, politică, siguranță. 1995. Nr. 8. P. 70.

6. Diaspora națională din Rusia și dincolo de cordon XIX - XX Artă. Zb. Artă. Ed. Yu.A. Polyakova și G. Ya. Tarli. - M: ІРІ RAN, 2001.S. 22.

7. Diaspora națională din Rusia și dincolo de cordon XIX - XX Artă. Zb. Artă. Ed. Yu.A. Polyakova și G. Ya. Tarli. - M: ІРІ RAN, 2001.S. 38.

8. Poloskova T. Diaspora actuală: probleme politice interne și internaționale. M., 2000.S. 18.

9. Sultanov Sh.M. Vectori regionali ai noii politici a Republicii Tadjikistan. Rezumat al tezei. dis. d.p.n. M: RAGS, 2006.S. 19.

Etnia este destul de compactă și rămasă în urmă pe teritoriul său. Schimbarea, schimbarea cordoanelor, instaurarea și căderea imperiilor acelor puteri, cataclismele naturale și crizele economice distrug oamenii pe pământ. Pentru tributul ONU, la 1960 p. 75,5 milioane de oameni au trăit în țări străine, în 2000 de ruble. - deja 176,6 milioane, în 2009 p. - 213,9 milioane, în 2013 p. - 232 milioane Ani în mediul rural de la 3 la 10% din populație є migranți. 35 de milioane de chinezi trăiesc în țări străine, 25 de milioane de oameni din țările africane, aproximativ 19 milioane de ruși, 14 milioane de kurzi, 9 milioane de oameni din Indii, 10 milioane de irlandezi, 8 milioane de etiopieni fiecare, 5,5 milioane de virmeni, 4,5 milioane de ugori. și polonezi, 4 milioane de greci, 3,5 milioane de turci și iranieni, 3 milioane de japonezi, 2,5 milioane de nimți.

După ce au mâncat pe o țară străină, oamenii și-au tăiat compatrioții. Pentru duhoarea duhoarei, adunați-vă în vrac. Crăciun vrac- unificarea oamenilor - de regulă, familia tsіlikh și clanurile native, - legate de stat, cultural, legal dіyalnіstyu și trăiesc pe același teritoriu. Așa cum unul dintre criteriile de îmbinare a oamenilor cu o comunitate este etnic, atunci o astfel de comunitate se numește diaspora.

Diaspora(Din cuvântul grecesc pentru buutor - rosiyuvannya) - un singur grup de oameni care trăiesc compact într-o țară străină, învățând și adaptându-și spiritualitatea și instituția socială și structura culturală pentru propria lor batkivshchyna. Diaspori іsnuyut în tabăra menshin-ului național-cultural.

Înțelegerea diasporilor este o campanie greacă de lungă durată și este legată de marea colonizare a nucilor (secolele VII-V î.Hr.). Grecii au colonizat țărmurile Mării Negre și Seredzem, au introdus acolo factori comerciali, pentru care creșterea puterii mondiale a fost încălcată. Etnicii greci au devenit nucleul populației fabricilor din acele locuri-puteri și s-au relocat din patria lor. La noua scenă, mirosurile au fost folosite pentru a crea structura socială și imperativele culturale ale metropolei lor, retrăgându-se la distanță de „barbarii” religioși. Ani mai târziu, în mod inevitabil, a existat o confuzie și confuzie cu populațiile locale, dar însăși integrarea în diaspora ne-a ajutat să ne amintim de asemănarea și valoarea noastră etnoculturală.

Termenul „diaspora” s-a extins în mijlocul mai larg al evreilor greci, ceea ce înseamnă o așezare compactă, care trăiesc în mod voluntar în ipostaza lui Israel. Vvazhaєtsya, cum să păstrați termenii să devină stagnanți pentru evrei, exilați cu forța din Țara Obitsyanoi, „rozsiyanim”. Comunitatea evreiască însăși (ordinul Virmenianului, nuc, genuinic, „nimetsky slobids” în orașele rusești etc.) ...

În secolul ХІХ-ХХІ. înțelegerea diasporilor devine mai importantă și mai semnificativă. Tse este legat de front de la frontul cordoanelor de stat, căderea imperiilor, până la adoptarea de noi puteri. Cu un număr mare de raioane cu grupuri etnice, trăiesc compact, s-au stabilit în depozitele pământurilor străine. Aveți Nove ta ora noua Dezvoltarea nabuvaє este, de asemenea, un fenomen, ca o migrație de muncă, care poate avea un caracter foarte variat și etnic. Cu alte cuvinte, în diasporele moderne se manifestă fenomenul de suprapunere unu-la-unu a spațiilor sociale, etnice și politice.

Zakonomіrno vchenі sogodnі da bіlsh skladnі viznachennya dіaspori "Dіaspora - TSE Osvita scho vinikla în rezultatі nasilnitskoї ABO dobrovіlnoї mіgratsії etnіchnih grup pentru mezhі etnіchnoї Batkivshchyna scho opină în kraїnі scho priymaє pe stanovischі menshostі scho zberegla etnіchnu lui, relіgіynu іdentichnіst" (social). Scheffer), abo: „Diaspora este un lanț de oameni de aceeași promenadă etnică, deoarece trăiesc în spatele granițelor patriei lor istorice (poziția habitatului propriului popor) și a funcției sociale a instituției pentru dezvoltarea T. I. Chaptikova).

Diaspora nu este doar o parte din acel etnos pe care l-am văzut. Datorită răzbunării lui V. Dyatlov, principiul orezului I va deveni o diasporă є stan "rozsyannya": un astfel de fior. " În același timp, „continentul etnic” poate fi numit în fiecare zi, așa cum a fost până la mijlocul secolului XX. evreii şi iacul au un dosi tsigan. Pentru „continentul” isnu, acel rol, tabăra materială, devine mai slab, mai jos în diaspori (cap - vіrmeni până la zdobuttya nezalezhnosti). Un membru al unei diaspori este tot unul, neafectat de apariția „aici acolo” a „continentului etnic”, făcând baza propriei sale identități în diaspora. Svidsy și avansarea vimogi până la atingerea întregii identități (dacă membrii diasporei apar în acel moment ca „puri”, nasuri strălucitoare ale etnozității, etnii inferioare pe „continentul etnic”). Sunetul diasporei nu este suficient de bun pentru a se integra într-un mediu străin (poate duce la conflicte cot la cot, cultural și național).

În același timp, se promovează o tendință ofensivă: diaspora, care se formează din popoarele coli-nale, tot mai coloniale, în acord, apare la marea lume a vitalității, a capacității de a se adapta și de a trăi pentru păstrarea identitatea cuiva. Chiar la acea oră, diaspora din națiunile imperiale, titulare (de asemenea, engleză, rusă, nimtsi) par instabilă și, după ce a petrecut o oră la națiunile imperiale, titulare. În istoria istoriei istoriei conștientizării acestei minorități, s-ar putea încă să miroase a o enclavă (este în America Pivden, cresc în Kharbiv), ale în Poți schimba situația în secolul XXI. pe versanți, de rossiyani a evoluat într-o minoritate etnică, odată cu căderea SRSR (Asia Mijlociu, regiunea Baltică).

Vvazhaєtsya, scho dispory perebuyut la stanі ciupit, slăbit. Diminuarea standardului diasporei sunt specificul specializării profesionale a membrilor. Duhoarea, zguduitoare, este văzută din sfere semnificative suveran - vijskaya, birocratic, virobnichoi (inclusiv sprijinul agrar și industrial). În această parte a lumii, există roboți, deoarece membrii titlului etnos nu vor viconuvati (fenomenul muncitorilor), ci în mijlocul sferei, mai presus de orice comerț și muncă, sfera profesiilor vilny (inclusiv cei care nu sunt deștepți). În puterea comunității slăbite a diasporelor, ei au un mare rol de jucat în patria lor și în clanism, solidaritate corporativă și comunitară, clanism.

Cu toate acestea, diasporii deyakі din țările de câmpie generează un flux puternic și infuzează navigația pe uriada națională. Rolul diasporelor evreiești, vermene și grecești este văzut în vin și în mâncare și în răsturnările politice. În fiecare an, toate marile forțe câștigă o serie de migranți musulmani, în special din țările arabe.

Factorul migrației începe să formuleze politica în lumină. Voi bloca principiile Uniunii Europene, zona Schengen, pătrunderea cordoanelor în Veda până la relocarea necontrolată în masă din „zona de dezavantaj” în terenurile dezvoltate. Înaintea potopului de migranți, va bloca stabilitatea socială și economică, dând naștere la baza siguranței. Să insuflem respectul pentru valorile regimurilor democratice până în tabăra mensinsilor, trezirea imigranților, a oamenilor de afaceri. Vinikak frecându-se de valori și realități.

Priviți o altă problemă - dezvoltarea țării Uniunea Europeană încearcă să redirecționeze potențialul migranților către „noile puteri” ale zonei Schengen, pe care se poate baza. Există supranaturali deja în mijlocul Uniunii Europene, deoarece sunt ostili ambuscadelor de bază. Ar trebui impusă asupra celei de-a treia probleme: migrația actuală în creștere rapidă din regiunile Europei Centrale, Țărilor Baltice, Balcani către Europa de Vest și, mai mult, există un caracter generațional: tinerii țării ancestrale. Câștigând amenințarea înlocuirii persoanelor goale demografice, precum și a câștigătorilor de oameni de afaceri din Uniunea Europeană (de exemplu, din zona conflictului ucrainean), dar și super-lizibile de statele politice interne ale națiunii.

Într-un astfel de rang, procesele curente în lumina începutului, care poate pentru câțiva stâncos să aducă la o schimbare radicală în vederea dumneavoastră. Prima dispută în întregul proces este de a juca un rol în viitor, de a repara fluxul în care se concurează cu puterile.

Puteți vedea asta orez caracteristic diaspor (pentru A. Militarev):

• 1. Disponibilitate la nivelul populației.
• 2. Corporativ.
• 3. Interconectarea sferelor de practică.
• 4. O copie a drepturilor.
• 5. Gard, sau obmezhennya pentru schimbarea statutului social, în fața intrării în satul de pământ, pământ și pământ și vіyskovu kar'ar.
• 6. Izolarea unora dintre grupurile de populație, care pot fi întâlnite în:
• 6.1. plasat negativ înaintea apostazei - un transfer voluntar la religia religiei.
• 6.2. gard abo obmezhennya pe zmіshanі sluby.
• 6.3. locuind pe un teritoriu compact închis, în ghetou.
• 7. Asimіlyatsіynі tendințe, care circulă în:
• 7.1. apostaziile, care se caracterizează prin trecerea la o gamă largă de evenimente în contextul populației dominante.
• 7.2. Ignorând gardul de pe pământul curvelor, acestea reușind să scape cu reprezentanții populației dominante.
• 7.3. trăire pragmatică din ghetou, din teritoriul de locuit al grupului său de diasporă.
• 7.4. Dezvoltarea intensivă a culturii grupului dominant.
• 7.5. pătrunderea activă a celei mai prestigioase sfere de activitate poziția teritoriului de locuit al cola tradițională de activitate a grupului său diaspora.
• 8. DIAGNOSTICITATE - DIAGNOSTICITATE CU LITIGIE

grupuri diasporice, inclusiv:

• 8.1. spіlnіst pokazhennya.
• 8.2. spiritualitatea istoriei culturale.
• 8.3. spiritul teritoriului primar de reședință ("prabatkivshchyna").
• 8.4. sp_ln_st mov și dorozs_yuvannya.
• 8.5. sprynattya ross_yuvannya yak vignannya.
• 8.6. sprynattya rossiyuvannya / vignannya yak pokarannya zgori.
• 8.7. Ideea de a reveni la timpul istoric al trecutului.
• 8.8. Luați-vă drept „extratereștri” și „bumps” în mijlocul grupurilor autohtone.

Imagini de Crăciun ale diferitelor tipuri de diaspore, de diferite clasificări. Dezvoltarea vechii diaspore, care este cu mult timp în urmă, dar Serednyovichchya (în africană, Virmenska, nuc), Noua Ora (poloneză, rusă, japoneză) este laborioasă, ... Є Diaspori, crescut de migranți, și є - raptus rău și cordoane de șarpe ascuțite, dacă oamenii „prodolayutsya” în cel de-al treilea stat (R. Brubaker numindu-i „diasporele cataclismului”).

U. Coen a văzut diasporul chotiri tipi: diaspori-victime (Evreyska, african, Vermenska, palestinian), trudovi diaspori (Indіyska), comercianți (chinezi) și Imperski (britanic, francez) J. Armstrong a văzut două tipuri de diaspore: „mobile” și „proletare”. Diaspori „mobilizați” pot fi banale că istoria pliabilă, duhoarea s-a acumulat în vіkami. Este posibil ca procesul de dezvoltare să fi avut loc înainte de adaptarea socială și s-a înrădăcinat adânc în suspensie, care a preluat. Yak edkreslyu G. Armstrong, „Aș dori să mă uit la tabăra ocupată de ei în sprijinul diasporei să nu depășească grupurile etnice ale puterilor multietnice, ca urmare a acestora miros a o cultură materială scăzută”. Anterior categoriei de diasporă „mobilă” J. Armstrong ne aduce în fața diasporei evreiești (care se numește arhetipală, să fie adevărat, diaspora primordială) și virmenska. Diaspora „proletară” - ansamblul spiritelor etnice tinere, dar nu cu mult timp în urmă. J. Armstrong vvazhaє їх „produsul nu departe al politicii moderne”.

G. Sheffer vidіlyaє astfel de tipi diaspor:

• - de la mari rădăcini istorice (aici puteți vedea vermenska, єvreyska și chineză);
• - „dimli” (american în Europa și în Asia și scandinav în SUA);
• - „tineri” (grecii, polonezii si turcii);
• - „să se naște”, adică să copleșească stadiul cob al formării sale (nu este necesar să se repare formațiunile coreenilor, filipinei și să se găsească rușii în republicile coloniale);
• - „fără premii”, cum pot fi puteri „proprii” (până la întreaga categorie, pot folosi diaspori kurzi, palestinieni și cigani);
• - „etnonațional”, care poate vedea invizibil prezența puterii „proprii”, cel mai răspândit tip de diasporă;
• - „rossiyanі”, scho live compact.

Presupunerile despre clasificarea diasporelor sunt date de V.D. Popkov:

• 1. La spectacolul demnității și istoriei. Acestea sunt diasporele, ai căror membri la ultimul bătăuș sunt oameni uriași ai aceluiași stat și, la un moment dat, trăiesc în teritoriu, chiar dincolo de granițele Țării Ninya Nezalezhnaya. De exemplu, vermeny chi diaspori azerbaiani din Rusia; Diaspora rusă în regiunea Baltică și Asia Mijlociu. În mod similar, acolo unde este nevoie să se introducă diaspori, membrii cărora nu s-au lezat mai devreme de pe teritoriul noii locuințe a unuia dintre câmpul de drept, mobil, nici unul nu a devenit parte a statului unic. Tse virmeni în Statele Unite, turcii și în Nimechchiny.
• 2. Pe statutul juridic pіdstavі. Există dispute, cum ar fi statutul juridic oficial, care este necesar pentru transferul legal pe teritoriul regiunii, care este acceptat. Tse este statutul de proprietar al pământului așezării, am o dedicație de a trăi, statutul de bizhenets tosho. Este nevoie de a aduce diaspora, membri ai celor care lucrează pe teritoriul țării, care sunt acceptați, dar și ilegal și să nu uite actele oficiale, cum să reglementăm transferul.
• 3. Pe baza faptului de migrare și relocare a cordoanelor. Să se bazeze pe respectul pentru deplasarea grupurilor de oameni dintr-o regiune în cea cu relocarea cordoanelor de stat, în urma căreia are loc modificarea (sau modificarea în același mod) a litigiului, sau schimbarea cordonează în sine, la acea oră a grupării în scopul constituirii minorităților etnice care formează diaspori.
• 4. Natura motivației înainte de relocare. Tse diaspori, scho s-au concretizat în cazuri de schimbare voluntară, la baza cărora s-au aflat, de exemplu, motivațiile economice ale indivizilor. Înainte de acest tip, există un număr mare de diaspore „noi” pe teritoriile Uniunii Europene, de exemplu, diasporele turcilor și polonezilor din Nimechchina. Va fi diaspora, ca urmare a aparitiei membrilor acestei etnii din teritoriul „vicios” al istoriei desfasurarii schimbarilor sociale, politice si cataclismelor naturale. Până la acest tip, este posibil să se aducă un număr mare de diaspore „clasice”, dar s-a constatat că sobele au fost așezate înainte de strămutare sau, de exemplu, emigrarea rusă din 1917 în rock.
• 5. Pentru natura așezării regiunii perebuvannya bіlya. Aici este necesar să se numească diaspori, membrii celor care sunt transferați definitiv în regiunea noii așezări, adică la probabilitatea și respingerea comunității din pământul așezării; Diaspora, membri ai celor care privesc regiunea noii așezări ca pe o regiune de tranzit, semnele migrației pot continua să aibă ca rezultat întoarcerea în țara rezultatului (victorii din țările din Asia, pe măsură ce călătoresc prin Rusia către orașele Rusiei); Diaspori, membri ai celor care sunt pusi pe o migrație neîntreruptă între pământ și regiunea noii așezări (așa este numele migrației chavnikov, caracteristică, să zicem, pentru muncitorii din republicile medii asiatice).
• 6. În prezent, în apropierea regiunii noii aşezări există o „bază”. Pentru un anumit tip de diaspora, membrii căruia timp de o oră trivială au trăit (sau au trăit) pe teritoriul regiunii de așezare și, de asemenea, pot avea ocazia de a vedea susținerea culturii noii așezări și legată istoric cu persoana noii aşezări. Asemenea diaspori pot fi extrase din comună, care au fost deja așezate, și pot viskim rіvnem organizare şi capital economic. Acest tip poate fi atribuit unui număr mare de diaspore clasice, de exemplu, cum ar fi diasporele єvreiski chi vermenski.
• 7. Pentru natura „asemănării culturale” cu populaţiile. Aici puteți vedea trei tipuri (clasificarea lui A. Farnhem și S. Bochner): 1) diaspora cu o distanță culturală apropiată (ucraineană în Rusia, Azerbaidjan în Turechchina); 2) Diaspora din cauza distanței culturale medii (Rusia de la Nimechchina, timp de Rusia); 3) diaspori cu o distanță culturală îndepărtată (afgani în Rusia, turci în Nimechchina).
• 8. Pe afisaj declarații suverane pentru tara la rezultat. Tse diaspori, membri ai celor care pot „puterea lor”, unde pot vedea în stadiul de apartenență la „Batkivshchyna istoric” lor, se pare că ei ar putea fi agățați acolo și fiind proprietarul regiunii noii așezări 11.

K.polit.n.

Una dintre particularitățile rockului, scho mina, este promovarea rolului diasporei în spiritele internaționale. Puterile care sunt, deoarece există un potențial uman semnificativ în spatele granițelor cordoanelor lor, privesc din ce în ce mai mult afacerile externe ca pe un important politic și resursa economica... Despre asta - în comentariul expert al profesorului de la Departamentul de Procese Politice Kseniya Borishpolets.

Diaspori cel mai popular element al vieții politice este practic în toate regiunile lumii. Numărul, versatilitatea și activitatea Sutta au crescut până la începutul secolului XXI. Tse a permis să vorbească despre „discordul luminii” ca unul dintre scenariile de dezvoltare a oamenilor. Diaspora poate fi monoetnică sau multinațională, dacă factorul țării de origine este în centrul acestei victorii (comunitatea rusă a diasporei de pe teritoriul Statelor Unite și Nimechchini).

Diaspora de zi cu zi înseamnă un tip de unul la un moment dat, organizare și activitate suspectă. Cea mai mare diaspora este reprezentată oficial de diaspora chineză (35 milioane de oameni), diaspora indiană (25 milioane), diaspora rusă (25 milioane), diaspora ucraineană (12 milioane), diaspora ucraineană (12 milioane); și în. În plus, un număr de fakhivtsivi sunt responsabili de diaspora kurdă în curs de dezvoltare (14 milioane), irlandeză (10 milioane), italiene (8 milioane) și altele.

Diaspora în creștere este promovată și umplută cu toate formele noi. În lumea consolidată în noul centru social, reprezentanții diasporelor și-au extins cu succes cadrul geografic al prezenței lor în țară, nu și-au diversificat puterea economică și au învățat regulile de construire a societății. Este caracteristic că vrei să nu fii de acord cu ideea adoptării mecanismelor de management la scară largă, care merg până la structurile statului, pentru a stabili trei categorii funcționale de energie - administrativ, spiritual (relevant cultural) Cu toate acestea, ca și în cazul oamenilor cu mari puteri, liderii diasporei nu se îndreaptă neapărat către adoptarea în masă a membrilor obișnuiți și nu se așteaptă la succes în dezvoltarea țării cu structurile oficiale ale țării.

Diaspora națională a pielii este independentă de numărul și cunoștințele sale unice. Comportamentul politic se bazează pe un set de caracteristici subactive private și poate fi modificat pentru a accelera interacțiunea diasporei statului.

Localizarea diasporelor naționale ale rețelei este flexibilă, dar mirosul actual formează măsuri transnaționale și ocupă un loc aparte în sistemele de relații internaționale. Prezența componentei diasporale în două și mai multe țări este „covârșitoare” cu o populație mai largă. Victoria posibilităților diasporei străine în dezvoltarea legăturilor economice, suspensie-politice și de altă natură - pentru a ajunge la o manifestare mai largă. Ale este departe de a se aștepta la o inițiativă de a impune puteri structurilor. Nu diaspora în sine formează sistemul de emisfere, dar istoricul Batkivshchyna devine unul dintre lanok-urile lancierului internațional, pe care conducătorii comunităților în spirală, deoarece trăiesc în mod constant în afara granițelor marginii pământului.

Yakscho abstraguvatisya od spetsifіchnih chinnikіv vzaєmnogo strimuvannya scho vinikayut în situatsії de "perehresnoyu" prisutnіstyu dіaspor apoi dіasporalnu polіtiku puteri uskladnyuyut: rozbіzhnіst polіtichnih perevag predstavnikіv dіaspor că osnovnoї Chastain populație Kraina pohodzhennya scho suprovodzhuєtsya aktivnіstyu opozitsіynih lіderіv, agіtatorіv, provokatorіv toscho. ; masovana de incriminare a diasporelor, mai ales a tinerilor, care crește în afluxul marilor grupuri criminale; căsătoria pisicilor și ramelor pentru îmbunătățirea roboților integrati cu diaspora (diaspora).

Tsi wiklik-urile sunt universale, precum și politica suverană a diasporelor „proprii”, precum și „străine”.

Atașamente ale puterilor, care se interconectează activ și eficient cu „propriile” diaspore, Israel, Franța, Polonia, Ugorshchina, Grecia, China, Irlanda, India. Cu diasporele „extraterestre”, Statele Unite au avut succes. Totuşi, în Perche, realizarea este rezultatul unei desfăşurări istorice banale; într-un mod diferit, porniți feedback-ul pozitiv și remediați-l nu departe; în al treilea rând, privați o parte din practica reală a vechiului breton uriaș. La legătura cu cym-ul robotului profesionist cu diaspora, există peste tot o tranziție atât de serioasă, ca birocrația, dacă se vede stagnarea marilor puteri în spatele fațadei intrărilor „folk”.

Ideologia pragmatică a țărilor dintre țări și diaspora națională a devenit mai ferm stabilită. Transformarea priorităților tradiționale a devenit un moment de inovare semnificativ din punct de vedere politic. Won vklyuchaє vіdhіd od rata repatrіatsіynoї polіtiki iac principal zavdannya vzaєmodії іz zakordonnimi spіvvіtchiznikami, rozshirennya tsіlespryamovanogo vikoristannya potentsіalu dіaspori în nalagodzhennі zv'yazkіv partenerilor іnozemnimi, i obmezhennya "paternalіstskih demonstratsіy" ea analogіchnih populіstskih krokіv în dіalozі de ob'єdnannyami dіasporalnimi peste graniță.

Modernizare roboți suverani Cu diasporele naționale sunteți încurajat să supravegheați inovațiile institutului, care sunt implementate în mod deliberat cu ajutorul diasporelor americane. În același timp, există planuri de a furniza informații către doi parteneri ruși BRIX - China și India.

Tsikavim є Izrailskiy dosvid moderntsii vzaimin cu diaspora. La nivel suveran, ideea de diasporă la Parlament face lobby constant și dă membrilor comunităților evreiești de peste mări dreptul de a lua o decizie importantă pentru țară. Versiunea de protest și pragmatică a strategiei israeliene de stimulare a legăturii cu diaspora este adusă la formula „Vidnosini poate fi bilateral”. Chiar mai devreme, diaspora evreiască a donat un ban israelienilor, apoi acum este transferat diasporei pentru a dona diasporei. Pentru a se implica într-o criză de identitate, pe măsură ce trec prin vremuri, pe măsură ce sunt mai integrate în gospodăriile țării de reședință, Israelul nu va mai avea nevoie de un ban de diasporă. Navpaki, poate fi găsit în spatele cordonului Centrului Cultural și Educațional Evreiesc, asemănător Radiului britanic.

Dezvoltarea spiritualității suverane cu diasporele naționale este în mod invariabil transmisă de o singură lume politică: cum acele mecanisme de interacțiune cu diasporele nu s-au transformat în mecanismul celei pământești. Compensați pentru „înclinație”, scho câștig, nu vă așteptați să intrați.

În fața provinciilor ruse și a organizațiilor comunitare, există multă muncă pentru dezvoltarea spіvpratsі іf spіvvіtchizniki care trăiesc în spatele cordonului. Pe gândul meu, șeful lor - extinderea educației sub formă de drepturi democratice a populației ruse lângă pământurile întinderii victimei.