Ideea fundamentelor spirituale ale familiei ca formă de originalitate a primit o întorsătură specială oamenilor în epiloza romanului „Viyna și lumea”. Familia cunoaște opusul prietenilor lor, iar cuplurile cu ei împărtășesc interconexiunea sufletelor iubitoare. Aceasta este familia lui Mary Bolkonskoy și Mikoli Rostov, vă puteți bucura de sinteza unui astfel de prototip de ureche a lui Rostov și Bolkonsky. În mod miraculos, simțind „dragostea mândră” a lui Mikoli față de contesa Mar’ya, a pozat pe podivi „în fața sufletului, în fața lui Tim Mayzhe este inaccesibil oricui, vom lumina morala— Ai o echipă care a locuit cu tine. Sunt zgomotos, supus Mariei, „inima oamenilor, pentru că nu mă deranjează toate astea, ea nu va fi deșteaptă și, cu cât este mai puternică, din cauza genului de tandrețe, l-am iubit. "
În epilozi „Viyni și lumea” la ușa cabinei Lisogirsky pentru a urca noua familie, scho z'єdnu în ultima dezvoltare Rostov, Bolkonski, și prin ambuscada de karate a lui P'єra Bezukhov. „Ca o patrie a soției, în standul Lisogirsky locuiau deodată un număr de sfinți absolut tineri, precum cei care erau slabi la specialitatea lor și acțiunile timide unul la unul, erau furioși într-un întreg armonios. Pielea pod_ya, care a fost traulată în cabină, bătăușul aceluiași - radical chi summno - este importantă pentru toți sfinții; ale kozhen svit mav tot al lui, independent de ceilalți, provoacă bucurie și fi agonisit, fie că vin.”
Patria lui Qia Nova Vinikla nu este vipadkovo. Vono a fost rezultatul unității naționale zonale a oamenilor, oamenii din Vichiznya vіynoyu. Deci, într-un mod nou, este un nou mod de a trăi în epilozі de tranziția zelosă de la istorie la ,іnіtіvіnіvіnosі pentru oameni. 1812 rik, care a dat Rusiei noviy, mai mult înalt rіven spilkuvannya umană, cunoscând o mulțime de stanovies și act sexual, solicitând mai multe lumini de familie pliante și largi. Femeile - Natasha și Marya, apar ca gardieni ai pragului familiei. Între ei există o uniune spirituală.
Rostov. Simpatia deosebită a scriitorului Viklik este familia patriarhală din Rostov, al cărei comportament se manifestă cu noblețe respectabilă, bunătate (pentru a aduce bunăvoință generozității), naturalețe, apropiere de oameni, puritate morală și integritate. Curțile din Rostov - Tikhin, Prokofiy, Paraska Savvishna - își văd stăpânii, se văd cu ei ca patrie, vin în minte și arată respect față de interesele oamenilor.
Bolkonski. Bătrân prinț reprezentând culorile nobilimii lui Dobi Katerini II. Yogo caracterizează adevărat patriotism, Lărgimea orizontului politic, inteligența intereselor de referință ale Rusiei, energie neplictisitoare. Andriy și Marya sunt cei mai importanți oameni educați, care amestecă noi moduri în viața lor de zi cu zi.
Familia Kuragins nu are o singură viață și nu este comună în „cuibul” pașnic din Rostov și Bolkonsky.
Pentru Borodin, pe bateria lui Raevsky, unde mănânci P'er, vezi „în casa tuturor, nu în aceeași viață”. „Soldații... au luat gândurile lui P'ar de la șapte, au preluat-o și i-au dat un bilet. „Tigaia noastră” a fost supranumită yogo și aproximativ noi râdeau cu afecțiune unul de celălalt.”
Atât de respectuos cu aceștia, cu cât într-o viață liniștită este sacru să ai grijă de cei apropiați rostovenilor, pentru a părea semnificativ din punct de vedere istoric la plimbare Vіtchiznyanoї vіyni 1812 stâncă.
Gândurile sunt rodul vieții robotice roz din viața mea.
L. Tolstoi
Lev Mykolayovich Tolstoi este un artist cu un talent mare și laborios, un filozof, care este despre lume despre simțul vieții, recunoașterea oamenilor, valorile intransigente ale cizmei pământești.
Cu mâna întinsă la roman, autorul are multe discuții despre tsikavi pentru altele noi. La ora noastră shvidkoplinny, poate că nu merită să citim acest tvir colosal ieftin, dar este necesar ca noi, tinerii, să trecem peste „spiritul rusesc”, patriotismul, popularitatea adevărată, dar nu încerc să aplic activ. Stai o oră r_znimidzherelami.
Filosofia inteligenței lui Tolstoi este pliabilă, cu totul necesară. Primul epilog la romanul „Viyna și lumea” a deschis porțile în camera autoarei. Este posibil să pogodzhuvatisya sau să nu podzhuvatisya cu scriitorul, mijlocul anului XIX stolittya, pentru noi - pentru cititori XXI. Spravzhny artist, vіn a transmis cu ochiul, care merg pe oră și, în general, spune despre tse. „Ca un vis și un atom de piele, un eter є kul, este terminat în sine și, în același timp, din cauza atomului de oameni inaccesibili pentru un număr mare de întregi, - deci este o specialitate a pielii de purtat în scopul cuiva, și în același timp să purtam oameni care sunt inaccesibili pentru asta hai să mergem...
Oamenii sunt mai accesibili fără a se veghea asupra vieții în evoluție a bjoli cu celelalte manifestări ale vieții. Aceleași cu scopurile indivizilor și popoarelor istorice.” Pânză maiestuoasă Razgortayuly a podіy istorică 1805-1820, Tolstoi a scuipat de razpovіd condus fără succes, inclusiv în anunțul întinderii maiestuoase și a numărului neinhibat de eroi. Povestea istorică principală, 1812 rock, nu se termină fără știri, iar din epiloză autorul povestește despre câțiva dintre cei mai iubiți eroi ai săi: Bezuhovii și Rostovii. Viața nu se stinge, așa că nu va veni, iar eroii nu rezistă o oră și nu navpaki. Viața este mai înțeleaptă decât lumea filozofiilor despre ea.
În epilog mi bachimo este femeia ideală, scrisă de un scriitor. Prințesa Marya și Natasha Rostova, fete romantice kolis, devin prietene amabile cu choloviks, virnie mentori ai copiilor, îngeri plini de spirit-păzitori ai familiei vognisch. Nalіt romantism zіyshov, ca neutilizat, dar lipsit de sinceritate, generozitate, bunătate. Duhoarea este înconjurată de probleme de familie, sau se toarnă pas cu pas în cholovikiv. Așadar, Mykola Rostov a acceptat să lase echipa să intre și să iasă, a devenit mai tolerant cu slăbiciunile și insuficiențele umane. Și dacă totuși „a vedea”, Maria însăși îl va ajuta pe cholovikov să cunoască sufletul pereche.
Dar nu este vorba doar despre valoarea familiei de a vorbi cu Tolstoi, scriitorul explică despre schimbările tehnice care au fost introduse în suspendarea rusă a poveștii din 1812. Tolstoi i-a permis să scrie romanul, arătând insurecția decembriștilor. Poți să-i dai drumul, dar P'єr nu pierde partea unei astfel de grozave pod_y. Și Natalya? Vona ar merge după cholovik. Ale us zalishayutsya numai tocană și domisli. Și în epiloză - o descriere specifică a modului de viață familial al oamenilor din primul sfert al secolului al XIX-lea, gândurile lor, experiențele lor, lumea a căzut. O mulțime de schimbări de la febra liniștită, dar patriotismul, atitudinea anxioasă față de Batkivshchyna, valoarea inevitabilă a familiei și a copiilor vikhovannya, a devenit neimportant.
Razmіrkovuyuchi epopee despre probleme importante de suspіlіnі și podії, Tolstoi Liche în epilozі convulsii înainte de ideal, care bachiv la femeia desemnată - mama vognisch de acasă. Fără multă inteligență, imaginea lui Natalka „degradată”; L.N. Tolstoi, anti-oamenii nu disprețuiesc femeile, îmi place să văd copii, dragoste, rolul imens al oamenilor în viața țării.
În epilog, îmi voi accelera curentul, felul în care este concentrat și dat de autor la zalny viglyad. Rozumієsh, scho dalі va continua, viața nu rade finalul romanului. Ale către scriitor nu a intenționat să continue epopeea, a ezitat să se gândească. Epilogul dinaintea romanului „Viyna și lumea” nu i s-a părut atât de pislyamy creatorului, ca realizările finale ale yogo, care leagă astfel viețile. Bo erou, stăpânit de imaginația artistului, pentru a promova viața la memorie.
Lista literaturii
Pentru pregătirea materialelor vikoristani pentru bătăuș robot dat de pe site-ul web ilib.ru/
Epilogul este ultima parte a creației, în care este suficient să clarificăm legătura cu intriga, ponderea eroilor, ideea principală la creație este formulată. Epilogul este rezultatul romanului.
În lucrările lui L. N. Tolstoi și F. M. Dostoievski, rolul epilogului este superb. În primul rând, epilogul va completa în mod logic intriga creatorului, într-un mod diferit, epilogul se va răzbuna pe filozofia autorului. poziție de locuit, o evaluare a poveștilor și personajelor intrigii Este ușor de văzut la câte romane de autor se poate ajunge Viyna și Miri Zlochin și Kara
În romanul lui Tolstoi, există două părți independente ale epilogului pentru două scopuri. Poziția filozofică a lui Tolstoi pe podea este văzută de la complot până la creator, cum ar putea fi de la sine înțeles, ca un tratat filozofic. Conexiunea intriga (partea persha a epilogului) este împrumutată la partea inferioară a epilogului.
Direct opus rangului va fi epilogul meu în cei răi și pedepsiți.O descriere faptică demnă a vieții eroilor într-un mod clar, literalmente de neînțeles, de a se lega de conceptul său filozofic. Deci, de exemplu, o descriere reală a visului lui Raskolnikov pe catorzi despre trichinis (virusuri teribile ale mândriei și ambiției), astfel încât ei zapastili toți oamenii, o oră, arătând cucerirea umanistă a Vrednicului kayattya Raskolnikov în chiar răul lui Dumnezeu, în răutatea lui Dumnezeu Dostoievski.
Este imposibil de spus că partea Persha din epilogul lui Viyny și lumina nu pot fi răzbunate pe poziția autorului. Navpaki, prima parte a epilogului este atât de bogată în poziția autorului, ca întregul roman al lui Tolstoi. Ale, din punctul de vedere al unei alte părți a celui din punctul de vedere al epilogului lui Dostoievski, prima parte a acestuia este să ne răzbunăm doar pe descrierea faptelor, care a favorizat poziția lui Tolstoi, de altfel, în descrierea acestor fapte, autorul a introdus cu grijă numărul gândurilor sale în descrierea acestor fapte. Deci, Tolstoi ne arată eroii săi scriind despre soarta anului 1812 (povestea epilogului este despre 1821). P'єr devenind un minunat cholov_k, un Sіm'yanin, un popor plin de spirit, o recepție și o navіt necesare pentru o spіlkuvanna. Primul ciclu de viață, care l-a inspirat pe Tolstoi pentru eroul său, a fost trecut cu onoare. Verificarea eroului dal_Tikhe liniștit s_meine viațaZanyattya maєtkomNі. În ceea ce privește sursa de alimentare, autorul a dat ideea de відповідь lui П'ара verifica pentru noi viprobuvannya. Viprobuvannya, legat cu participarea lui P'er la gurt politic. (Yak mi rozumієmo, P'єr devenit decembrist, de fapt, soarta insurecției din zona Senatului.) Așa că Tolstoi ne informează, ca oamenii, ca copiii mici, ezită în mod constant, glumesc despre, de ce să ne feriți și să încercăm a se pocăi amabil. Minunata ne in epilozi imaginea Natasha, ca a devenit puternica, inteleapta, rodnica. Vona call nu este ca fetița aceea, grațioasă, de viață, ca bachimo-ul meu її pe stiulețul unui roman. Simțul vieții Natasha la maternitate. Și așa reprezintă Tolstoi însuși ponderea atribuției femeii. Mykola Rostov este un om de mijloc foarte respectabil, care părea că ar avea probleme și nu știa. Marya Bolkonska (acum deja Rostov) își va avea fericirea la locul lor. Tânărul Bolkonskiy, Nikolen, doar pentru a repara viața și pentru a ne ajuta, așa că câștigul va merge până la capăt shlyakh viu tată iac și yogo.
Cu un astfel de rang, vă vom spune despre ponderea eroilor în prima parte a epilogului. Tolstoi syagє cei care, ca un cititor respectabil, cad pe gândul aceluiași visnovka, precum bazhaє ignoră autorul, nu sunt impresionați de cei pe care autorul graficului nu le formulează.
La fel ca în Viyny și svitі, așa și în Zlochin și pokunny practic tot conceptul filozofic al autorilor este luat în epiloză. Privind conceptul Worthy și Tolstoi, nu este important să-l menționăm, dar este important să punem în practică și protistavitate. Nu este minunat să autorizați vizualizarea nutriției filozofice.
Merită să abordăm problemele binelui și răului, ziua poporului, căderea și trezirea sufletului oamenilor. Yogo positsiya - umanism, dragoste față de oameni, ceea ce nu ar fi un bătăuș. Pentru el, este posibil ca marele său erou, Rodion Raskolnikov, să-l vadă și să se uite la bietul om, să vadă sufletul sufletului său. Romanul se termină cu o frază. Ale este deja aici pentru a repara Istoria Nova, istoria îmbunătățirii pas cu pas a oamenilor, istoria transformării pas cu pas a oamenilor, trecerea pas cu pas de la o lumină la alta, cunoașterea uneia noi, la o acțiune nouă, nesupravegheată...
Tolstoi, după părerea lui Dostoievski, ar trebui să se prezinte ca o problemă globală? Și da, pe o bază nouă, Legea cu privire la necesitate. Poziția Yogo - fatalism.
Nu le pasă de diferența în modul de a scrie, є alimentația filozofică, de modul în care duhoarea ofensării dă un mesaj. Una dintre astfel de alimente este mâncarea despre rolul oamenilor în noua viață.
Yak Zlochin și fiecare bănuț, și toți fac devotament demn pentru viața oamenilor și cei care sunt demni să prezinte oamenilor rolul cheie al svitobudov. Atașați-l lui Zlochin pe cel care a fost confirmat. Tse lyudin păduchi !? - Viguku Sonia, iac în această nutriție sunt în măsură să urmăresc poziția autorului. toate eroi pozitiviÎn mod rău, spre ispășire să stea pe pozițiile iubirii de oameni și lipsit de laudele poziției bătrânului Raskolnikov.
Îmi spun rolul de a-mi conduce Lyudin Tolstoi în minte, Lyudin este privat de un pishak într-un grup pliabil, rezultatul unor astfel de senzații, iar meta a învățat să învețe regulile lui gris și să le urmeze (și într-un astfel de caz, dacă suntem capabili să decidem în viitor) ce marne. Ilustrația gigantică a unei asemenea poziții este o imagine de război, pentru toți, inclusiv pentru regele și marii comandanți, neputincioși în fața cotei, deschimbându-l pe cel mai frumos decât înțelepciunea legilor nevoii și nu. să le reziste (Kutuzov).
Și mai bine gândiți-vă la asta, cum ar fi să aduci mari scriitori la un gând despre egalitatea tuturor oamenilor. Tolstoi stverdzhu, că pielea unui ludin (navit Napoleon) este în siguranță în fața unei părți și că toți oamenii sunt egali.
În epiloguri, este suficient să clarificăm privirea scriitorilor asupra lui Dumnezeu. Demn să nu-L ghicești pe Dumnezeu în legătură cu împrejurimile faptice, să nu se târguiască în fluxul de oameni. În semn de protest față de toți eroii pozitivi ai răutății și devotamentul față de Dumnezeu (inclusiv Raskolnikov, care s-a îmbunătățit). Prima pildă despre învierea lui Lazăr este un laitmotiv pe tot parcursul romanului. Un preț demn de religie creștină pentru oamenii care iubesc preceptele, pe măsură ce acestea devin filosofice.
Aducerea lui Tolstoi la Dumnezeu este mai degrabă pliabilă. Aceasta este transcendența lui Dumnezeu, luată dintr-o parte, iar noaptea este prinderea lui Dumnezeu în Dumnezeu ca la găsirea providenței (există legile nevoii). Imaginea lui P'ur Bezukhov, pentru toți cei care nu cred și viprobuvan, care au venit la Dumnezeu, poate servi ca atașament pentru un astfel de viri.
Se vede din cele spuse, în epilogurile ambelor creații ale autorilor se regăsesc o mulțime de alimente filozofice cele mai potrivite, întrucât ar fi problematic să o vedem pe parcurs.
Nebun, în epiloza lui Viyny acea lumină este reprezentată de o poziție filozofică largă, dar în epiloza Răuții și a damnării. Perspectiva epilogului lui Tolstoi este că, din cauza confirmării poziției sale dintr-o altă parte a epilogului, el nu este vicios cu privire la materialul intrigii pentru propria sa creație, dar este familiarizat cu argumentele care au fost inventate. Inovațiile lui Tolstoi sunt vizibile în special pentru că au rescris epilogul dintr-un mic apendice sau doar restul tvir de sine stătător, al cărui rol poate fi corelat cu rola părții principale a lui Viyny care svit.
Otzhe, bachimo, că epilogul joacă un rol maiestuos asupra amândoi, completând linia plotului care arată conceptul filozofic al autorilor. În plus, în poveștile lui Viyna și ale altora, o parte a epilogului servește drept dovadă a conceptului filozofic al lui Tolstoi, iar semnificația sa poate fi corelată cu semnificațiile părții principale a romanului.
EXAMINARE Biletul 19
Tse scurt zm_st Epilogul „Ia-l în lume” sparge bucățile de „pace” podії în anii 1819-1820. În etapele finale, autorul descrie viața eroilor din Moscova, Petersburg și Munții Vulpii, precum și o discuție despre semnificația anumitor specialități istorice în istoria oamenilor lumii. Epilog la romanul „Viyna și lumea” – una dintre cele mai importante compoziții din efortul cărții. La noul autor, creați o pungă, în primul rând un gând despre importanța cunoașterii spirituale pentru oameni. Rolul epilogului „Viyni that to the world” este să arate lectură, puțină dragoste, prietenie și bună dispoziție pentru a conduce oamenii înainte de timp și a fi dificil.
Este mai frumos să transmitem spiritul creației, am inclus în retractarea citatelor importante și văzute cu o culoare albastră.
Partea 1
Capitolul 1
Epilogul primei părți a epilogului „Aduceți lumea în lume” este văzut pe parcursul a șapte ani de război din 1812, încheindu-se cu al patrulea volum.
Tolstoi Razmіrkovuє despre forțele ruinante ale istoriei și rolul lui Oleksandr I și Napoleon. Autorul atrage atenția asupra faptului că nu este posibilă evaluarea fără echivoc a eficacității actelor istorice, evaluarea unei astfel de evaluări va fi subactivă.
Rozdili 2-3
Tolstoi razmіrkovuє despre cauzele prăbușirii popoarelor europene de la începutul căderii și de la apropierea de scenă și rolul ambiguu al lui Napoleon printre cich-urile deplasării. Autorul scrierii este acel bătăuș și pidlimi al lui Bonaparte.
Rozdil 4
Descrierea rolului lui Oleksandr I printre masele populare rusești imediat la vest. Sfârșitul Zilei Marii Victorii și cu urechea specialității europene a suveranului ar trebui să meargă la primul plan.
Rozdil 5
In 1813, rotsii P'er si Natal s-au imprietenit. Bătrânul Conte Rostov a murit la sfârșitul vieții. Moartea Contelui pozitie financiară Rostov pogirshilsya și mai puternic, așa că Mykola este adus să participe la post și să se alăture serviciului public. Dolgov a mai apărut puțin, nu mai mult, că Mikola și Sonya și mama s-au stabilit într-un apartament modest de lângă Moscova. P'єr și Natal locuiesc cu Petersburg timp de o oră, nu știu despre tabăra neglijentă de la Rostov.
Rozdil 6
Prințesa Marya pryzhdzhak la Moscova. După ce a aflat despre șerpi din viața familiei Rostov, prințesa a venit la ei. Mykola zustrіv Marya urochisto și uscat (nu vă puteți gândi la un gând despre a vă împrieteni cu un nume bogat), ceea ce a făcut-o și mai confuză pe fată. Contesa de Rostov a trimis-o pe Mykola prințesei.
Vizitați Mikoli la Maria Bolkonskoy. Pentru o oră să crească și printre ei, există o explicație: Marya rozumin, motivul este că acum este un om obișnuit și nu va fi bogat și nu va fi în opoziție cu nobilimea lui Mikoli. Marya și Mykola zrozumili, acum „departe, o răpire plină de ură a devenit apropiată, mobilă și inevitabil”.
Rozdil 7
Mary și Mikola s-au împrietenit, stabilindu-se de la mama Mikoly și Sonya ( Greabănul lui Kohan Mikoli, o rudă cu Rostov) din Munții Vulpii. Rostov a apărut ca un conducător miraculos și a plătit pentru trei sorti de bani de la Usima Borgs, prodzhuyuchi crește banii.
Rozdil 8
Contrar obiceiurilor cholovikului, Mar'ya nu se poate îndrăgosti de Sonya, deoarece trăiește în ele. Odată, din moment ce Mary și Natalya vorbeau despre Sonya, Natalya a comparat-o pe Sonya cu culori goale: „Într-o zi sunt skoda, dar numai una cred că nu o vezi, așa cum am văzut-o noi”.
Fiind tenace la Rostov, „era bun, așa că Sonia nu putea fi acoperită cu tabăra ei”. „Vona, yak kishka, a prins rădăcini nu oamenilor, ci acasă”.
Rozdil 9
Fox Gori, înainte de ziua Mikolin de iarnă 1820 r. Sudând Mikoli și Maria: femeia crede, că cholovicul nu trebuie să iubească, Ale vin cântând, că fără Maria nu există așa ceva. Femeia se gândește la cei care nu ar fi atât de fericiți.
Rozdil 10-11
Pislya Zamizhzha Natasha s-a schimbat puțin mai mult. După ce s-a plictisit de turbobotul despre cholovik și familie (avea trei fiice așa), ea a încetat să o urmărească, fiind geloasă pe P'ara când a mers să o vadă pe guvernanta abo Sonia. Le-am găsit membrii familiei bătăuş bazhannya P'ara, ca femeie, a fost îmbrăcată cu mittєvo vgaduvati și viconuvati. "Pislya șapte prieteni stânci P'ur bachiv pentru el însuși vedem la echipă."
Rozdil 12-13
Cufăr 1820. Bezukhovi să viziteze Rostov. La Munții Vulpei, ei iubeau P'ura, în special pe Nikolenka, Sin Andriya.
Bătrâna contesă de Rostov are deja peste 60 de ani Povestea tuturor celor transferați „M-am văzut copleșit din neatenție în întreaga lume, dar nu prea mult din mine și simț”. Copiii s-au gândit la ea.
Rozdil 14
Besida Mikoli, P'ura ta Denisova (care este și oaspete al Rostovilor) despre tabăra Rusiei. P'єr kazhe, scho țara guinei, і pan nu obosește. Vin de exaltare, va fi o lovitură de stat. Lui Bezukhov i se recunoaște că sunt membru al administrației locale și că sunt membru al administrației locale; Mikola Rostov îl va închide brusc pe Bezukhov, mai important, nu va exista nicio lovitură de stat.
Rozdil 15
Marya și Mikola vor discuta despre faptul că P'er va intra în acest spirit. Duhoarea de frică pentru copiii tăi, și mai ales pentru Nikolenka, de parcă ai avea mai multă seriozitate, ai simțit cuvintele lui Bezuhov despre această suspendare. Mary îi cere cholovikului să o aducă pe Nikolenka la suspendare.
Rozdil 16
Descrierea vidnosinei calde mіzh P'erom și Natasha. Miroși din cuvântul sens al unui lucru, poți vorbi pentru a fi - ca cei care vor vedea starea de spirit a unuia.
Somnul lui Nikolenka Bolkonsky. Youmu nastili, scho win іz P'erom, la căști, ca la fundul lui Plutarh, a mers înaintea maiestuoasei Vіyska spre glorie. Ale aici їkh zupiniv Mikola Rostov, de parcă ar fi gemut să-l omoare pe primul, a trebuit să-l distrugă înainte de timp. Întorcându-se, Nikolenka a înjunghiat, scho P'єr devenind tată yogo, Andriyom. Nikolenka a văzut dragoste pentru tată, Ale Mikola s-a apropiat de ei și băiatul s-a aruncat cu zhakh. Stai pe un pat, Nikolenka gândindu-se la tatăl tău și la cei care pot face totul în viitor, care ar fi bucuroși să-l întâmpine pe tatăl tău.
Partea 2
Capitolul 1
O altă parte a epilogului „Viyini și lumea” este de a revendica din lumea autorului despre cei, cum ar fi istoria, vivchayut viața oamenilor și a oamenilor din jur. Tolstoi condamnă istoria poporului, așa cum ei vvazhayut, dar „oamenii înjură pe oameni singuri” și „cred că oamenii și oamenii se prăbușesc”.
Rozdili 2-3
Capitolele 4-5
Gândurile autorului despre semnificația puterii, її se uită la supremația voinței masului. Tolstoi scrie că viața tuturor oamenilor nu poate fi găzduită în viața unora dintre oamenii hotelului, iar Vlad tsikh nu poate fi cauza istoriei.
Rozdil 6
Gândurile lui Tolstoi sunt la comanda să se reverse în podії istoric. Autorul a impus o ordine extinsă de instrucțiuni din Vіyskovіy іnrarchiї, în care „pedepsiți-ne să luăm cea mai bună parte din chiar podії”;
Rozdil 7
Rozdil 8-10
Rozdil 11
Tolstoi polemizează cu istoricii, vorbitorii, dar istoria poate, de altfel, să facă să vină motive private, zoomate la gluma legii, să distrugă istoria oamenilor.
Rozdil 12
Gândurile lui Tolstoi despre lupta dintre bătrâni și o nouă privire asupra istoriei. Autorul vazhaє, că atunci când ne uităm la podіy istoric „este necesar să vedem libertatea nepermanentă. specialități istorice] și recunoașteți căderea, deoarece nu este vizibilă.”
Kinets
Genți și genți
În romanul său, Lev Tolstoi descrie modul în care sfârșitul marii istorii, împletirea complicată a părților umane Aceeași tsei, imperceptibil de rosum, legea іrațională і viznachaє, asupra gândirii autorului, a ponderii oamenilor și a oamenilor din jur. Este recomandat să nu uitați să citiți epilogul romanului „Viyna acea lume”, și să apreciați pe rând marele tvir.
Căutare
Am pregătit o căutare tsikaviy pentru romanul „Viyna acea lume” - pentru a trece prin.
Testul epilog
Puteți reconsidera cunoștințele epilogului, dacă întrebați despre alimentarea cu energie a aluatului:
Evaluare de reîncărcare
Rata medie: 4.7. Estimări Usyogo otrimano: 3765.
După privirea mea, este logic. Chemând după mâncare, Natasha este ca noi în epiloză. În romantism, au fost creați cu Natalka-dvchinka, vesel, realist, iubitor de viață, apoi cu Natalka-dvchinoy, ca să jefuiască iertarea, să iubească, să iubească.
Tolstoi matlasează subtil dialectica sufletului Natasha, deoarece el nu se termină cu o poveste de dragoste magistrală și continuă în epiloză. Aparent, în ultimii șapte ani, apelul s-a schimbat: „A devenit nou și s-a lărgit, așa că este important să fie recunoscută în această mamă puternică ca o Natasha subțire și prăbușită. Risys de dezvăluire її a apărut în mali viraz al pulpei calme și clarității. La un individ, nu a existat, ca înainte, acest foc care ardea neîntrerupt în foc, care a adăugat frumusețe.” Ale pentru sutta ei Natasha a pierdut acest g.
Vona a devenit spok_yn_shoyu, seryozn_shoyu. În același timp, dintr-o dată, și dintr-o dată, Natal este în epiloză - mama tuturor copiilor și toți copiii sunt martori pentru ei înșiși.
Logica comportamentului Natasha Polyaga, dintr-o parte, chiar și în cea a lui Natal în epiloză, este continuarea dezvoltării imaginii. Imaginea romanului este de finaluri, în finalul epilogului. Cei care se refereau lejer la romantism, s-au dezvoltat și au prins contur în epiloză: „Încercați să o puneți puțin pe Natasha, am nevoie de o mamă de șapte copii, o mamă de cholovik (iac a câștigat, nu atât de veselă, ca strigatul la Vidradnoy). O contesă bătrână s-a mirat de minunea oamenilor, care nu o deranja pe Natasha, dar ea a repetat, știa că Natal va fi o echipă ticăloasă a acelei mame”.
Pe de altă parte, Tolstoi a aruncat în imaginea femeii ideale a Natașei (I vvazhayu). Idealul unei femei pentru Tolstoi este o femeie-mamă (sunt sigur că una dintre cele mai frumoase eroine din romanul Prințului Maria în Epiloză i se arată și Mamei). Tolstoi vvazhaє, scho „meta prieten - sim'ya”. Dacă da, atunci Natalya, yak viyla zamіzh pentru P'єra, poate să nu fie atât de mamă. Ale romanul se incheie pe adjunctul Natasha. Îmi poți spune despre familia lui Natasha și P'ura? În epiloză, cum să-l jefuiești pe Tolstoi. „Natasha are nevoie de un buv cholovik. Cholovik buv este dat de їy. Prima persoană care dă prima familie ”, scrie Tolstoi. Aceasta înseamnă că Tolstoi vorbește despre Natasha naygolovnish în episod. În spatele mirkuvannya mea (nu știu cât de mult duhoarea este corectă și overkonlivi), mergi, bine.
Femeia Tolstoi are simțul naturii, este menită să-i dea viață. Același tsyu mіsіyu Natal i vikonuє în epilozі. La Tolstoi, totul este superb de natural, real, ca și cum ar fi în regulă, așa că natura nu este împletită.
Bagatom Natasha în epіlozі nu se potrivește, este o mulțime de hto, citind epіlog, rozcharovutsya în nіy. Cred că toate obiectivele vor fi văzute deoarece Tolstoi o înfățișează pe Natasha în natură, care nu a depășit și nu a fost folosită în niciun fel. Naturalitatea va deveni un erou în imaginea lui Tolstoi și îmi este foame de cititor. Deși, poate o zi la bik garnu nenorocitul ăla. În acest vipadku pe mine - la ticălos. Sunt mai insistentă mama Marya, mai mică mama Natasha. Nu pot pentru tse sujuvati Tolstoi. Tolstoi - mare artist, câștigă pentru partea de rest romanul este plin de ultimul și ultimul. Așa, ca și bachimo-ul meu Natasha în epiloză, nu îți va fi foame, doar că doar îți schimbi situația vieții, gândește-te la P'er-ul noului venit și la Natasha, cărora nu le vor deranja nou-veniți care sunt noi. la turneul Vaughn sa schimbat pur la Rostov. Chiar și în epiloză, rasa Rostov este și mai pomy, o rasă de dragoste de viață fără pace care kohannya.
În 1867, Lev Mykolayovich Tolstoi și-a terminat lucrarea la „Viyna that World”. Vorbește despre romanul tău, Tolstoi a ajuns să cunoască, dar din „Viyni și sviti” câștigă „gândirea iubitoare pentru oameni”. Autorul poetizează simplitatea, bunătatea, moralitatea...
Kutuzov plimbare prin întreaga carte, mayzhe nu schimba apelul: un bătrân cu un cap gri "pe camaraderia maiestuoasă a tila", cu o cicatrice cicatrice cu pliuri pure, "de izmailska rece i-a străpuns capul." N „absolut și blasfemie” mergi în fața poliției de pază.
1867 rik. LM Tolstoi și-a terminat munca la romanul epic al creativității sale „Viyna that world”. Autorul înseamnă că în „Viyni și sviti” el „iubește un gând pentru oameni”, cântând simplitatea, bunătatea și moralitatea poporului rus. Qiu "dumka poporului" L. Tolstoi ...
Romanul lui Lev Mykolayovich Tolstoi „Viyna și lumea” conține o mulțime de informații despre ceea ce trebuie să dezvoltăm în viata reala... Ce і prietenie, і bucurie, і tremur de simțul vieții, і moarte, і vіyna, і, evident, kohannya. Kozhen s-a jefuit...
