În centrul lucrărilor timpurii ale lui Maxim Gorki - vinyatkov caracterizează puternică în spiritși oameni mândri, care au un „soare în sânge”. Duhoarea este legată cu un motiv în foc, iskor, jumătate, rășină. Eroii cich au o inimă care arde.

Lumina ideala erou protist la lumina realului. Prototip de romantism și acțiune, romantism și noutate - orezul principal al întregului simplu literar.І a suna motivul respingerii de dragul adevărului, opoziție față de acțiuni, zuhvaly to wiklik la elemente. În centru - o figură de oameni puternici, mândri, îndrăzneți, ca să nu fie indignați față de nimeni, care nu este rău. Toate lucrurile creează, pe măsură ce trăiesc auto-înflorind, strălucește cu farb nebuloase, răspândite peste tot în apropierea unui vidblisk romantic.

Pe fundalul peisaj romantic Imaginea este veche izzergil: „Vіter tіk wide, іvnoy hvileyu, alе іnіdіvіn ca și cum ar fi dezbrăcat prin invizibil і, oamenii sunt foarte poroși, având desfășurat părul unei femei la o coamă fantastică, așa că s-au urcat în gol."

Însuși într-un astfel de peisaj - litoral, nichnom, tanichny și frumos - vă puteți realiza eroul mesajului lui Maxim Gorki și Old Izergil. Їkhnya martor și caracterizează șervețelele tamnichny devin subiectul principal al imaginii.

Legendele Bătrânului Izergil se răsucesc despre idealul și antiidealul în oameni, astfel încât idealul romantic și antiidealul sunt prezentate. Danko și Larra, Radda și Loiko Zobar.O serie de legende pentru a se întoarce la vremuri vechi - tse yak de două ore, care a suflat peste urechea istoriei, epoca perversității. Cu toate acestea, în prezent є go, direct legat de această eră, - blakitny vogniks, care au pierdut din vedere inima lui Danko, Tin Larry, yak to bach Izzergil; învârtindu-se lin și nebunește în jurul nopților întunecate, Radd roșu și mândru al lui Loiko.

Personajele eroilor au o singură ureche - pragnennya maximalistă spre libertate. Izergil a fost evidențiat, astfel încât toată viața a fost în ordine, lipsită de un singur lucru - dragostea pentru oameni. Aceștia includ și eroii legendelor, povestiți de ei. Pentru Loyk Zobar, cea mai mare valoare este și libertatea, înțelegerea și bunătatea. Radda este o manifestare vicioasă, vinyatkovy, a mândriei, deoarece nu poți face dragoste răutăcioasă cu Loiko Zobar.

Lipsa de comunicare dintre iubire și mândrie este dor de natură în întregime, iar dacă este la fel de greșită, așa cum este încălcată în legendă, mor. Despre Dan-ko că Larra rozpovidak vechi Іzer-gil. Danko este în lumea extremă a sacrificiului de sine în dragostea de oameni, Larra este un individualism extrem.

„Se va naște Lyudin, wow, wow, așa este voința, lățimea stepei, un mic homine al khvili marii”; „Dacă veți trăi, atunci veți fi regi peste această țară”.
Legenda Tsiu dumku іlyustruє despre kohannya Loyka Zobar și, de dragul, nu au devenit sclavi ai lor. Хні imagini de vinyatkovі și romantizate. Loyk Zobar are „ochi, ca stelele limpezi ard, iar un râs este un soare întreg”. Dacă este să stai pe un cal, fii construit, nibi dând din o shmat zaliza deodată de pe un cal. Puterea că frumusețea Zobar nu face compromisuri cu bunătatea lui. „Te vreau în inima mea, vreau să te văd din sânii mei și o văd, și vreau să o văd”. Să devenim și sunt destul de fericit. Makar Chudra îl numește vultur. „Nu este nimic de spus despre ea. Poți să cânți frumusețea la vioară, cea care îți place la vioară, să-ți ia sufletul, știi.”

Gorda Rada nu s-a gândit prea mult la Loika Zobar; Dacă aș fi făcut asta cu o echipă, atunci mi-am pus mintea, ca Loiko, nu un viconati, fără să mă slăbesc. Un conflict nediscriminatoriu poate ajunge la un sfârșit tragic: eroii sunt aruncați, nu sunt pierduți, dragostea și viața sunt sacrificate voinței. În primul rând, Vinik are o imagine romantică a unei inimi umane iubitoare: Loiko Zobar, ca o inimă mih bi virvati cu sâni pentru fericirea unui vecin, inversată, care este o inimă de yoghin și încorporată într-una nouă. . Primul, chiar în mâinile soldatului Danil, este ostil inimii lui Zobar. Dragostea și foamea de libertate vyavlyayutsya demoni răi, ca să distrugă fericirea oamenilor. Imediat din Makar, notificările Minunate vor fi copleșite de forța caracterului eroilor. Și, în același timp, nu îl poți duce la mâncare, ca laitmotiv prin toată gama: cum să faci oamenii fericiți și cât de fericiți.

Notificarea „Makar Chudra” are două idei diferite de fericire. Perche – în cuvintele „suvoroilor”: „Acceptă-l lui Dumnezeu și dă-ți tot ce ceri”. Ideea este să se dezvolte deodată: Dumnezeu nu apare, fără să-i lase pe „oamenii suvor” să-și bată drumul, ca să o facă. Un alt tezu adus de cota lui Loyk Zobar și Radi: will prețuiește viața, Fericire - la libertate. Svittyattya romantică a tânărului Gorki syagє în casa cuvintelor lui Pușkin: „Fericirea este mută în lume, dar calm și voință...”

Danko

Conflict între dragoste și mândrie, deoarece sunt îngrijorați pentru Rudd și Loyko Zabar, poate îi voi pierde pe amândoi. Un romantic nu poate face compromisuri în privința dragostei, deoarece nu cunoaște cordoane și nici nu este absolut mândru. Aleksey al iubirii, transmiterea umilinței și, în schimb, că-i pare rău pentru kokhan. Nu există nicio modalitate de a ucide nici pe Loiko, nici pe Rudd.

Cum pot evalua această poziție Makar Chudra? Vin vvazhaє, este același lucru și este vina vieții mele. poziție de locuit vă puteți salva libertatea părului.

Anunțul Kinets, de promisiuni, minunați-vă de stepa temperată, bach, ca și roșul Cyganului Loy-ko Zobar și Radda, fiica bătrânului soldat Danil, „încercuiau în nopțile întunecate lin și nebunește, și nu am făcut-o. știi să roșești cu mândrie pe Loyko.”

În aceste cuvinte, autorul este îngropat cu frumusețea sa și fără compromis, cu puterea sentimentelor sale, înțelegerea nefericirii pentru martora romantică a conflictului. Imediat după ce îți dai seama de lipsa de speranță a unui astfel de rezultat, întreabă: chiar și după moartea lui Loiko, în urmărirea sa, nu concura cu mândria Radda.

Imaginea creativă a vechiului Іzergil, amară da, puterea de a trăi și idealul romantic, care transformă piatra de temelie a iubirii către oameni (Danko), și anti-idealul, când conducem spre apogeul stilului de viață către fostul. .Pozovniy іndivіdualizm Larry obumovatelnosti Tim, câștigă vulturul păcatului, cu Ideal de putere și voință.

„Vin a devenit deja iac ton, - instrucțiuni pentru o oră! Mii de stâncă sunt vii, soarele a atârnat pentru ultima oară, adăpostul tufișului și vântul a fost stropit. Axa poate fi făcută de Dumnezeu dintr-un popor pentru mândrie! .. "

Imaginile lui Larry și Danko sunt foarte contrastante, vreau duhoarea ofensării - oameni zâmbitori, puternici și mândri. Lara trăiește sub legile celor puternici, căci oricine are voie. Vin ucide o fată, unii dintre ei nu vor fi jigniți de voința ei, dar ea a insistat cu piciorul pe piept. Zestul de Lari se bazează pe o mulțime de perevagi specialități puternice peste NATO. Viznaє moralitatea „totul este permis celor puternici”, verificați încrederea în sine, ca teribil pentru moarte. „La revedere de la tine – celui nou”. Lara, cuvintele pentru viață și pentru viață, se scumpesc, pentru a fi transformate în tablă neagră, agățată cu soare și vitamine. Zasuzhuchi isist, ca doar ai grijă de oameni, nu da nimic, bătrânul izzergil chiar: "Pentru tot ceea ce oamenii au grijă de, trebuie să plătiți cu tine, cu mintea și puterea ta și numai cu oamenii."
Danko își va plăti existența, iată o ispravă în numele fericirii pentru oameni. Blakitny іskri, cum să dormi noaptea în stepă - centrul inimii, cum să arzi, cât de ușor este drumul spre libertate. O pădure de nepătruns, de veletnі-copaci stăteau ca un zid de piatră, o pășune lacomă de mlaștini, dușmani puternici și răi au dat naștere fricii în rândul oamenilor. Todi a venit la Danko: - Îmi face rău pentru oameni, - strigând Danko peste tunet. Mi-am bătut sânii cu mâinile și mi-am purtat inima cu ea și am ridicat-o sus, deasupra capului meu. A ars atât de puternic, ca un soare, și mai puternic pentru un vis, și întreaga linie a castelului, iluminat cu o torță de mare dragoste pentru oameni, iar temperamentul s-a ridicat din lumina lui ... "

Makar Chudra

"Makar Chudra" - primul drukovanny TVir A. M. Pashkov. A apărut în ziarul Tiflis „Kavkaz” în 1892, a fost scris și scris cu un pseudonim, care a fost judecat după articolul neîntrerupt al luminii lumii, - Maxim Gorki. Vidannya mai întâi rozpovidi a copleșit soarta înțelegerii autorului asupra Rusiei, pe care este înțelegerea pragmatică a Rusiei, secretul pământului maiestuos al pământului, inteligența cauzei cetățenilor poporului. Nu așteptați buv shmat khlib din orașul scriitorului maybut, dar dacă minte deja, este scris din înregistrările despre tsikavi podії ale acelor oameni care au mers pe drum. În partea de sus a respectivei notificări au fost găsite câteva note, dintre care multe nu au ajuns la noi.
La primele creaturi, zorii lui „Makar Chudri”, amarul postє maєmo yak este un scriitor romantic. Personajul principal este vechiul tsigan Makar Chudra. Pentru o persoană nouă în viață, există o libertate specială, deoarece nu este ca și cum nu ar fi un bi. Win vvazhak, un țăran este un sclav care s-a născut fără a fi nevoie să colupeze pământul și să moară, fără să se trezească să vadă mormântul propriei viriti. Libertatea praznennya maximalistică Yogo include eroii legendei, yaku vin rozpovidak. Cuplu tânăr, garna tsiganskaya - Loyko Zobar și Radda - iubesc unul. Ale în ambele pragnennya la o libertate specială este, de asemenea, puternic, cum să simți mirosul de dragoste pe dragostea ta, să te minunezi la lanceta, cum să-ți lege independența. Pielea de la ei, înțelegeți kohanna, puneți-vă mintea, obțineți panuwati. Tse au dus la un conflict stresat, dar se termină cu moartea eroilor. Loyko acționează pe Raddy, când toată lumea se ridică în fața ei pe genunchi, cât de teribilă va fi implicată umilința în gigantic și conduce în același loc. Eu însumi văd mâinile tatălui.
În special compoziția tsієї rozpovіdі, după cum a ghicit Bulo, și acelea, că autorul contribuției din personajul principal al personajului principal este o legendă romantică. Vaughn ne va ajuta să înțelegem mai bine yogo lumina interioara acel sistem de valori. Pentru Makar Chudri Loiko și Radda sunt idealurile voluptuozității. Vina celor două sentimente frumoase, mândria și iubirea, aduse în propria întorsătură, nu se împacă. Lyudina, bătrâna, în inima minții, este vinovată că și-a asigurat libertatea specialității sale la un preț viata vlasny... Una dintre caracteristicile speciale ale compoziției lucrării este aspectul mesajului. Vin mayzhe inconfortabil, ale mi poate fi ghicit cu ușurință de către autor însuși. Nu mă suna să trăiesc cu eroii mei. Zaperechen direct la Makar Chudry nu este un chudry. Anunțurile ale naprikіntsі, promisiunile, se minunează de stepa temryav, bach, precum Loyko Zobar și Radda „încercuit în nopțile întunecate lin și mișcându-se, și nu avea cum că roșul lui Loyko se întreba să fie mândru de cel vesel”. Independența și mândria tuturor oamenilor, absolut, ei tânjesc și adoră, dar se mândresc și cu încrederea în sine și nefericirea fericirii. Duhoarea slujitorului libertății tale, duhoarea jertfei nu este bună pentru a-i ajuta pe oamenii săturați de ei.
Schob visloviti a onorat eroii și svoy vlasny, autorul strigă pe scară largă pentru utilizarea schițelor de peisaj. Peisajul marin în cadrele libere ale întregii linii informative ale intrigii. Marea este strâns legată de tabăra sufletească a eroilor: un pumn de spokyne, doar „vologi, vânt rece” răspândesc „în stepă melodia gânditoare a stropii bolnavilor, care a venit la țărm, și foșnetul tufișurilor de coastă”. Ale axul plăcilor de nakrapuvati de sol, iarna devenind puternică, iar marea gâlgâiește surd și furios, se încruntă și imnul necurat al unei perechi mândre de tsigans roșii. Vzagal orez caracteristic tsієї razpovіdі є muzicalitate yogo. Muzyka supervodzhu toată discuția despre cota de zakokhanikh. „Despre ea, Raddy, cuvintele nu spun nimic. Mozhlvo, її frumusețea se poate cânta la vioară, asta și acelea, acea vioară tsyu, yak sufletul meu, știu. "
Întregul prim tvir al tânărului Gorki este o problematică de actualitate, imagini strălucitoare care se mișcă în același mod, luminând respectul față de sine și contribuind la oamenii noului scriitor nepocăit.

„Pan din San Francisco”.

Dia notificare să zboare pe marile nave de pasageri, astfel încât prețul Americii să crească în Europa. Prima oră de creștere a prețului erou-șef anunț, pan lituanian din San Francisco - ofer. Zdavalosya b - peresichna pe dreapta, nimic special. Ei bine, a venit din istoria autorului?
La anunțul „Pan din San Francisco”, I.A. Bunin și-a extins poziția la o suspendare capitalistă. Răspunsul este oferit de public și de protist.
Plutitorul cu abur Atlantis este un model complet de suspensie capitală. Zovskim rіznim zhitty live ține acea punte superioară. „Gurkotіli surzi Veletenskі camere de foc, au devorat buy wugіlla copt, cu un gurcot aruncat în ele, udat, udat, căldură brută și goi până la brâu, oameni goi, purpuriu în mijlocul jumătății; și aici, la bar, și-au aruncat nepăsător mâinile pe mâini... „Raportul va descrie evoluția vieții pe „Atlantida”, de tot ceasul este ocupat de diavol sau pregătire până la urmărirea diavolului. Pasagerii їdyat, p'yut, uit de Dumnezeu, de moarte, de gânduri de pocăință. Puți să nu te gândești la oceanul teribil, când mergi în spatele zidurilor vasului, te distrezi cu „muzică bezsoromno-summu”, înșelându-te la cohanne înșelătoare și pentru cim să nu trăiești adevăratul simț al vieții.
Pe fundul tigaii din San Francisco însuși (Bunin nu l-a anunțat), autorul a vorbit despre golul, lipsa scopului și lipsa de viață a unui reprezentant tipic al suspendării capitaliste. Înainte de moarte, să-i spună eroului să nu vină iluminarea, un gând despre Dumnezeu, pocăință, păcat. Yogo death yak bi vezi distrugerea tuturor luminii nedrepte „Pan din San Francisco”, care pentru Bunin – privează una dintre formele de manifestare a „răului în spate”.

Olesya

Povestea lui Kuprin „Olesya” nu poate fi depășită de cititor. Istoria frumoasei fete-chaklunka acel tânăr domn este instantaneu tragică și frumoasă. Kuprin svoryu imagine cazac Poliska krasunya. În Olesia, există o mulțime de piese de nimic, nu va accepta prostii, vdavannya. Și află cum va veni divinul din sacii de forțe musculare! Vaughn, ca o duhoare, este simplu și nerezonabil, puțin într-un tact atât de urât, gentry, cu adevărat înțelepciune feminină! Copii diverși, care sunau ca niște sclavi pe față, sclavi și gafe, pe cel mai mic „văd” își consumă toată frumusețea și farmecul de a fi. Până când Olesya este nemulțumită de baiduzhim și nu sunt surprins că eroul principal va ajunge într-o fată frumoasă.
Cohannia este o viață pentru simțul Olesiei. Vona se vede intregii amortizate, din cauza dependentei ei puternice, asta pana a dormit in suflet. Cu toate acestea, Olesya, în toate scopurile, a jucat cu siguranță un rol în viața lui Ivan Timofiyovych. Dіvchina rosumіє, scho їхni stosunki nu ratați punctul. Nadal kokhaniy poate fi o fată puțin nerezonabilă și simplă, deoarece s-a născut ca o frumusețe kazk pe un lis. Dragoste adevărată așteptați ca șarpele să-i facă pe oameni să se sacrifice. Însuși a devenit cu Olesya. Minunat de știut, cum înainte a fost pusă de locuitorii lumii, rău și zhorystoki în fanatismul lor religios. Yuna divchina și її bunicuță la їхni svіdomosti legat legat cu necurat, chaklunskim. Și la asta, oamenii orașului își amintesc de asta, dar „vezi” nu este același pentru toată gospodăria.
Locuitorii Silska nu au recunoscut prezența „vede” la templul lui Dumnezeu. Ale nu a rănit-o pe Olesya pentru primhova ei, nu voia viconati pentru rătăcirea lui cohann. Măreția sufletului Olesya constă în faptul că, ei bine, nu fii prejudiciat, sacrifică-te pe tine, bunăstarea și fericirea ta. O femeie este văzută din propria ei fericire în numele oamenilor. Cum îl pot evalua pe Ivan Timofiyovych?
Citaciov vrea să vadă, foarte mult, așa cum o caută Ivan Timofiiovici pe Olesia, shiri. Dar, totuși, Kohannya nu își ia toate gândurile. Zaradi Olesi nu este considerată o viață vicioasă, care nu sacrifică niciodată un bi zel. Câștigând cu fericire mesaje despre chaklunism, despre sănătatea non-privată, care se transmit din generație în generație. Ale chi vіrіt vіn u tse? De ce adori neviabilitatea situației, însuși faptul de a te combina cu o fată divină, care nu seamănă cu cele ale doamnelor care sunt găzduite de doamne, sau cu aterizările acelor saci mătăsos neobișnuiți?
Olesya nu își invocă sub nicio formă kohanul, neafectat de cei care au fost alături de el și au devenit cauza tuturor și a tuturor. Vona este cu totul pură și bună, în niciuna dintre ele nu este ciudată, nu poate exista inteligența tuturor viciozității și zhorstokost ale marii lumini. Ura sătenilor dinaintea lui Olesya trebuie citită prin cruda nedreptate a lotului. Dar, de dragul dreptății, oamenii care sunt atât de răi sunt înconjurați de proprii neidentificați, așa că iau o mustață neznozuly ca rău împotriva modului lor de viață și a privirilor obosite.
Pentru a afla despre un scurt, bere și puțin mai strâns, cititorul se va gândi la acele himere și delfini umani unici. Ivan Timofiyovich a petrecut mai puțin de o oră cu kohanul său, dar imaginea de a se rătăci cu el până la sfârșitul vieții. De aceea este simplu, divinul i-a oferit mult ceva - dragoste, generozitate, bunăvoință de a se sacrifica de dragul poporului kohan.

Makar Chudra este eroul anunțului cu un singur nume al lui Maxim Gorki, anunțuri ale istoriei despre Radda și Zobar. Youmu are 58 de ani, câștigă un tsigan și rătăcesc. Nepretențios pe un sv_y vіk și sivin, viglyada vіn good și un spyvrozmovnik vіvnyu yogo cu bătrâni, împreună cu un stejar de mentă. Fiica mea este pe im'ya Nonka.

Yoho smut s-a stins în viață, așa că cei care trebuie să meargă în jur și să fie surprinși și se întreabă, și dacă doar speră, poți să te joci și să mori. De asemenea, merită să vorbim cu dealer-ul despre acești oameni, de exemplu, că oamenii sunt minunați, trăiesc într-un mod nou, cumpără, vor să guste lumea de pe planetă, dar pentru că miroase bine, vezi tot Viața nu au ars pământul, se puteau scufunda... vicopati.

Makar Chudra, în spatele cuvintelor sale, ob_yshov tot pământul și skryz buv, nіkolі și nicăieri nu a umbrit nadvgo. Yakos, dacă stau la o vyaznitsa, nu este suficient să-mi pun mâinile pe mine, pentru că vreau să beau kudi.

Makar rozpovida Voi rezuma istoria despre Radda roșie acel cygan inveterat Loyk Zobar, care nu putea vedea o libertate deosebită, devenind unul la unu, dar vedea curajul morții.

Istoria istoriei

Raportul „Makar Chudra” a fost publicat în ziarul Tiflis „Kavkaz” din a 12-a primăvară a anului 1892. Anterior autorul a semnat cu pseudonimul Maxim Gorki. Încerc să recit o perioadă romantică din creativitatea scriitorului. La creațiile romantice ale lui M. Gorki, se poate aduce același lucru: reportajul „Bătrânul Izergil”, „Cântecul despre șoim” și „Cântecul despre Burevisnik”, spun, „Maica lui Dumnezeu și moartea”. ” și Writer's Create.

Una dintre cele trei frunze înainte de A.P. Gorki i-a scris lui Cehov: „Într-adevăr, ia o oră în eroic: tot ce vreau este minunat, strălucitor, care, știi, nu arată ca viața, dar este mai frumos, mai frumos. Obov'yazkovo este necesar, astfel încât literatura actuală a început să înfrumusețeze viața și, de îndată ce merită, este mai important să înfrumusețezi viața, astfel încât oamenii să se vindece mai repede, mai ușor ".

Numele linkurilor către numele protagonistului. Makar Chudra - bătrân tsigan, filosof gânditor, cunoaște esența viata, tabir yakogo mandru pіvdnem Rusia.

Рід, gen, metodă creativă

Ciclu creații romantice M. Gorki, asigurându-și imediat respectul criticilor și citirea minunatei limbi literare, relevanța celor cu o compoziție grozavă(Inclus în raportarea legendelor și kazahilor). Pentru creațiile romantice, protistul eroului și acțiunea este caracteristică. Așa a fost provocat anunțul „Makar Chudra”, particularitate de gen care є „notificare în notificare”. Makar Chudra vistupaє la rolul personajului principal, iar primul la rolul mesajului. O astfel de mândrie artistică a dat naștere la o mare poezie și libertate, un ajutor suplimentar pentru o lume mai largă a dezvăluirii despre valoarea vieții, idealurile autorului și un mesaj. Ziua înștiințării să hoinărească pe marea afidelor, iernile de stepă, nopțile frământate. Această atmosferă de libertate. Anunțurile introduc rolul unei priviri înțeleapte a vieții. Makar Chudra este un sceptic care a devenit fermecat de oameni. Bagato, după ce a trăit și a pierdut, a câștigat prețul de a-l priva de libertate. Tse este un singur criteriu, yakim Makar este o ființă umană.

Temă

Tema creațiilor romantice ale scriitorului este libertatea pragmatică. Despre libertatea și libertatea de dezvoltare și „Makar Chudra”. Lucrarea se bazează pe istoria poetică a kokhannya Loyka și Ruddy, spusă de Makar Chudroy. Eroii legendei garnoy nu pot fi uciși vibrând din cauza mândriei, a dragostei și a iubirii. Dependența de libertate este originea celor care au crescut. Drept urmare, ofensa este greșită.

Idee

O persoană mică are o idee despre libertate, frumusețe și bucurie de viață în spatele unui preaviz lung. Mіrkuvannya Makara Miracole despre viață de spus despre depozitul filozofic al vechiului tsigan: „Hiba în sine nu este viață? Oamenii Іnshі trăiesc fără tine, care trăiesc fără tine. Hiba crezi, cine are nevoie de tine? Nu este hlib, nu este un club și nu ai nevoie de nimeni...”. Makar Chudra vorbește despre pragmatism la libertatea interioară, libertatea fără stăpânire, o urmă de doar un vilna lyudin poate fi fericit. Acelui bătrân înțelept un tsigan să-i mulțumească sp_vrozmovnik-ului în felul lui, ca să nu „zaginuti degeaba”. Unitatea valorii pe pământ este libertatea, de dragul vieții și al morții ei, - așa se îmbrățișează eroii societății rozpovidi. Tsim-ul în sine este dictat de Loika și Radi. În proeminență, Gorki a vorbit din imnul către frumos și oameni puternici... Isprava pragmatică, adorarea puterii, glorificarea libertății era cunoscută din anunțul „Makar Chudra”.

Natura conflictului

Pentru bătrânul cygan, nigolovnishe în viață este o libertate specială, deoarece nu a fost pentru nicholas, dar nu pentru bi. Libertatea Yogo pragnennya vtіlyuyut în eroii legendei, yaku rozpovіdaє Makar Chudra. Tânăra și frumoasa Loiko Zobar și Radda iubesc una. Ale, în ambele pragnennya la o libertate specială, este, de asemenea, mai puternică decât să te uiți la dragostea ta, să te minunezi de o lance, care îți va îngădui independența. Pielea de la ei, înțelegeți kohanna, puneți-vă mintea, obțineți panuwati. Tse au dus la un conflict stresat, dar se termină cu moartea eroilor. ,

Eroii principali

În recunoașterea unuia dintre eroii principali - vechiul tsigan Makar Chudra. Înțelepciunea Cyganului este dezvăluită prin legenda despre Loiko și Raddu care i-a fost predat. Câștigă vvazhaє, deci mândrie și lipsă de minte. Șerpii Cohannia au umilit și au umilit oamenii coani. Makar mirku despre oameni și libertate: „Ce voi vedea pentru tine? Martorul lui Shir Stepov? Gomin de la mare khvily fericit pentru inima ta? Câștigă un sclav - numai iac născut și totul este aici! Pe yogo dumka, lyudin, oameni de sclav, nu demn de o ispravă. Makar va fi fericit cu Loyk și Radz. Câștigă vvazhaє, precum și eu pot lua o viață ca ființă umană, o persoană care este moștenită și numai într-o astfel de poziție de viață, îți poți salva libertatea. Yak, un adevărat filozof, vin motiv: nu este o chestiune de bărbat să vadă ce este, dacă ea nu vrea să citească ea însăși, există un pic de „lectura pielii în sine”. Sursa de alimentare pentru sursa de alimentare se datorează propriului său spion-dealer: „Și poți vedea cât de fericiți vor fi oamenii? Nu putem”.

Manipulatorul de la Makar este prezența imaginii ascultătorului, din punctul de vedere a ceea ce se desfășoară. Întregul erou al împrumutului nu este atât de bogat în notificări, dar pentru poziția autorului, mă voi gândi la asta. metoda creativă semnificația ei este mare. Vin mriynik, romantic, care vede frumusețea lumii noi. Yoogo svyta aduce o ureche romantică, bucurie, zâmbit, rozmaittya farb la tribună: „Din mările de suflare, vânt rece, răspândind peste stepă melodia gânditoare a khvili care lăcea când ajungea la țărm și foșnetul coastei ; ... La sfârșitul zilei, ne trezeam în miezul nopții și era frig pe măsură ce trecea, s-a întors la marginea răului - un pas neîntrerupt, un dreptaci - o mare neîntreruptă. ...".

În mod nebunesc, o ureche romantică este pusă în eroii legendei garnisite - tineri țigani, care cu laptele mamelor lor au absorbit spiritul unei vieți vii. Pentru Loyk, cea mai bună valoare este libertatea, ușa și bunătatea: „Îmi plac doar caii și nimic mai mult, dar nu este suficient de bun - să merg, asta și să vând, dar un ban, cine vrea, asta și să ia. Cel nou nu are unul legendar - ai nevoie de el în inima ta, îl știi singur, îl vezi din sâni, că îl vezi și nu-l face bine ". Radda este mândră de podea, așa că nu poți face dragostea supărată până la Loyka: „Nu am iubit pe nimeni, Loiko, dar vorbesc cu tine. Și totuși iubesc libertatea! Will, Loiko, iubesc mai mult, mai puțin pentru tine.” Lipsa de comunicare între Raddoy și Loykoy - cu dragoste că mândria, la gândul lui Makar Chudry, poate fi lipsită de moarte. Primii eroi se văd ca dragoste, fericire și vazhayut pentru că se îneacă frumos în voință și libertate absolută.

Intriga și compoziția

Mandrіvnik zustrіchaє pe mesteacănul mării vechiului cygan Makar Chudru. În rosmovi despre libertate, simțul vieții Makar Chudra rozpovidє garnu o legendă despre kohannya tineri tsiganskogo pari. Loiko Zobar și Radda iubesc unul. Ale în ambele pragnennya la o libertate deosebită ponad o mustață în lumină. Tse au dus la un conflict stresat, dar se termină cu moartea eroilor. Loyko acționează pe Raddy, când toată lumea se ridică în fața ei pe genunchi, cât de teribilă va fi implicată umilința în gigantic și conduce în același loc. Eu însumi văd mâinile tatălui.

Compoziția specială a compoziției se bazează pe principiul „notificării”: autorul contribuției la legenda romantică în gura protagonistului. Vona ajuta suplimentar la o mai mare inteligență a luminii interioare acel sistem de valori. Pentru Makar Loika și Radda sunt idealurile voluptuozității. Vina celor două sentimente frumoase, mândria și iubirea, aduse în propria întorsătură, nu se împacă.

Una dintre caracteristicile speciale ale compoziției procesului de dezvoltare este recunoașterea imaginii notificării. Vin mayzhe nu este amintit, dar este ușor pentru un nou venit să ghicească însuși autorul.

Libertatea artistică

În lucrările romantice, Gorki apelează la poezia romantică. Ne concentrăm pe gen. Legendele și kazki devin favorite ale genului scrisului în perioada creativității.

Paleta Riznomanitna de lucrători creativi, ca scriitorul vicorist la informator. "Makar Chudra" a interpretării fetelor imaginative, cum să transmită exact sentimentul eroilor: "... un râs este un soare întreg", "Loyko sta în spatele bagatty-ului, ca la sânge", " ... a spus ea, "," Vin buv asemănător cu un stejar bătrân, ars cu blisk ... "," ... O formă specială de notificare este forma dialogului lui Makar Chudri și notificarea. La cel nou se simte o singură voce - vocea protagonistului, iar doar din replicile unuia, ne luăm rămas bun de reacția și replicile din părerea spionului său: „Citește și citește, crezi?” Aceasta este o formă liberă de fraze care să servească autorului pentru a-și crea prezența în oamenii informați.

Un mare respect amar vino și promovează-ți eroii. Deci, de exemplu, Makar Chudra, pentru tradiția tsiganskoy, își întrerupe mesajul către fiara unui spyvrozmovnik, numindu-l șoim: - Ege! Bulo, sokil ... "," - E ca un hui, sokil! .. "," - Axa unui taur de iac Rudd, sokil! .. "," Deci, sokil! .. " mi bachimo este o imagine apropiată de spiritul țiganului, imaginea unei păsări sălbatice și vesele. Numiți miracolul cețurilor liniștite deyakie geograficheskie geografice, precum cyganii rătăciți: "Galichina" - deputatul lui Galichin, "Slavonia" - deputatul lui Slovacchin. Cuvântul „pas” se repetă adesea la cel care a fost informat, așa că pasul este viața principală a cyganului: „Trigătul diavolului, bunule! Bun tip plânge pentru o fată într-un pas ... "," Nich lumină, puțină lumină, atârnă un pas în golf ... "," Loiko a lătrat pentru tot pasul ... ".

Autorul este larg apreciat prin utilizarea schițelor de peisaj. Seascape є cadre libere de efort linia plotului notificare. Marea este strâns legată de tabăra sufletească a eroilor: o mână de spokiyne, doar „vologiy, vânt rece” să se răspândească „în spatele stepei, melodia gânditoare a stropii bolii, care a venit la țărm, și foșnetul tufișurilor de coastă. ." Ale axul plăcilor de nakrapuvati de sol, iarna devenind puternică, iar marea gâlgâiește surd și furios, se încruntă și imnul necurat al unei perechi mândre de tsigans roșii. Vzagali în natură Gorki iubește toate cele mai puternice, voucher, bezmezhne: lățimea nemăsurată a mării și stepei; Cer albastru fără fund, acum grailivy, apoi hvili furios, vârtej, furtună cu un gurkot gros, cu o blish plictisitor.

Muzica tipică de orez ts'go є yo. Muzyka supervodzhu toată discuția despre cota de zakokhanikh. „Despre ea, tsiy Raddi, cuvintele nu spun nimic. Mozhlvo, frumusețea se poate cânta la vioară, cel care este cel care cunoaște vioara, ia-i sufletul, știu.”

Semnificație pentru Creator

Rolul lui M. Gorki în literatura secolului XX. important de reevaluat. JI.H. Tolstoi și A.P. Cehov, V.G. Korolenka, după ce i-a prezentat tânărului autoare viclenia ei prietenoasă. Semnificația artistului-inovator a fost recunoscută de noile generații de scriitori, de o gamă largă de cititori și de critici. La lucrarea lui Do Gorki au participat centrul polemicii și acoliții copiilor tulpini naturale... Gorki a fost iubit de oameni ale căror nume au fost incluse în lista sacră a creatorilor culturii ruse.

Turnurile creațiilor romantice nachebto zrozumilі. În vizită la legende. Nu e ca asta. Duhoarea scriitorului se numește, el este văzut din capul sferei precauției - pentru sufletul uman supra-articulat. Erou romantic incluziunile în grupul de mijloc sunt persoane incomplete, sau chiar groaznice, zgârcite. Motivul câștigurilor provine din numele avertismentelor, cum ar fi audierea, autorul: Tsigan Makar Chudri, demonul-sclav Izzergil, bătrânul tătar, care a transmis mesajul „Khan și yogo păcat”, ciobanului din Crimeea, ca spionul șoimului „Pisnyu despre”.

Eroul romantic, pentru prima dată în ideile sale, este rivalul oamenilor de slăbiciune, slăbiciune, viață adormită. Despre Zobar se spune: „Cu o astfel de ființă umană este mai frumos decât bătrân”. Axa a ceea ce se numește imagini-simboluri ale inimii de foc, polot, bătălie. Mare putere, mirosul de lărgire „soarta mamei natură”. Vaughn a înfrumusețat lumina cu blakytnymi iskras pe ghicitoarea despre Danko. Este real ca marea să asculte „ruletul stâng” al legendarilor hwils și să poarte chemarea șoimului.

Sună de la armonia nebulară a simțirii acelei zile până la strigătul simțurilor în lumea nouă. O astfel de infuzie corectă a eroului legendar în specialitate. Despre procesul de memorie și nu acceptați eroii creațiilor romantice ale lui Gorki cu un apel fără ambiguitate la protestul social. În imaginile lui Danko, Sokol, iac și în mândru kohani, tânărul Іzergil, porozitatea spirituală, o frumusețe de foc sunt incluse.

Gorki era mai mulțumit de gânduri, de parcă ar fi fost puterea unui ludin, și acesta este un mod real, de parcă ar fi stat întins până când va muri. Vine pictat pe partea din spate a spatelui șervețelelor spirituale. „Sunt”, a scris Gorki І.Є. Рпіу în 1899, - în infinitul vieții, iar viața este gândire yak ruh la înțelegerea spiritului. Este necesar ca intelectul și instinctul să fie supărați pe armonia șirului..." La asta, Mabut, Gorki a spus chiar la aceeași frunză: „... mă închid, nu am nicio odihnă, nu la cele ale „partidelor” noastre. Radiy tsyomu, mai multă libertate.”

Nich bilya romantică a mării, bagattya arzând, vechiul tsigan Makar Chudra a scris o poveste despre tsigani sălbatici. Makar să vă rog să aveți grijă de kohannya, după ce s-au îndrăgostit, oamenii și-au pierdut voința. Prostii Pidtverdzhennyam tsyogo, spuse de Chudroi.

Buv la svitі Loiko Zobar, un tânăr cyan. Ugorshchina, Cehia și Slovenia cunoșteau yogo. Un hoț de cai, care vrea să-l omoare pe yogo. Iubitoare de vin numai cai, fără bani care nu citează, dăruind instantaneu la piele, dar exigenți.

La Bucovina era un Cygan tabir. Danila, soldatul, mav fiica lui Radda - Sunt o frumusețe, nu spune cuvinte. Bagato i-a frânt inimile lui Rudd. Un magnat, să fie ca un bănuț aruncat la її nіg, cerând să meargă pentru o nouă poziție, Ale Ruddovіla, că vulturul nu este o denumire greșită la cuibul corbului.

Yakos la tabir a sosit Zobar. Garniy vin buv: „Vusa stătea întinsă pe umeri și se juca cu coșarii, ochii, ca o stea limpede, ardeau și râsul - un soare întreg. Era ca și cum un yoghin ar fi fost plin de o shmat zaliza cu un cal. Cântând vin la vioară și plângând mult. Radda a lăudat vioara lui Zobar, mult succes. Iar aceluia, vioara este ruptă din sânii unei fete tinere, iar coardele sunt din inima sudoarei. Rudda a intrat, spunând că oamenii ar trebui să fie prosti dacă vorbesc despre rozum-ul lui Zobar. Succes pentru acel movi divchini de ospitalitate.

După ce l-a vizitat pe Danil, Zobar a fost adormit și vrantsi vin viyshov cu o ganchirka legată pe cap, spunând că a marcat. Ale toate zelurile, ca Rudd, se gândi, nu ar fi Varti Loyko Ruddy? "Păi, ni! Dvchina yak nu este ornată, că în ea sufletul este un vuzka și dribna, vreau un pud de aur să-l pun, totuși, mai frumos pentru cei care au câștigat, să nu-l prindă!"

Alive todi tabir e bun. Eu Loiko cu ei. Înțelept bun, iac bătrân, și pe gravura pe vioară așa, inima mi-a murit. Yakbi Loiko și-a dorit, atunci oamenii ar da viață pentru una nouă, apoi l-au iubit, doar că Rudda nu a făcut-o. Și câștigă iubitor її mіtsno. Navkolishnii erau doar uimiți, știau ei, „dacă sunt două pietre, una pentru una, este imposibil să le pui între ele - să vivat”.

Nu m-am culcat cu Zobar, am fost onorat de toate, doar Rudd a chicotit. Danilo a vrut să o citească cu un batogh. Ale Loiko nu a permis, cerând să-l vadă pentru echipă. Danilo făcu o pauză: — Ia-o dacă poți! Loiko s-a dus la Ruddy și, după ce a spus că i-a umplut inima, avea grijă de echipă, Alena nu a fost vinovată de super-lectura testamentului său. „Sunt vilna lyudin și trăiesc așa cum vreau”. Ne-am întrebat dacă Rudda și-a dat demisia. Vona și-a înfășurat batoga în jurul picioarelor lui Loyk, a renunțat și a căzut în Zobar ca un podkosheniy. Și ea a venit și s-a întins pe iarbă, râzând.

Vіk la stepa Zobar, iar Makar s-a matlasat după el, nіbi flăcău peste el fără să rupă aerul fierbinte. Ale Loiko s-a scos din pat de trei ani, apoi a sosit Rudda. Loyko, vrând să-l înjunghie cu un cuțit, Ale Vona i-a pus un pistol la chola și a spus: Am venit să fac pace, să-l iubesc. Și totuși Rudda a spus, cum să iubești mai mult voința, nu Zobar. Vona se uită la bâtele de mângâieri ale lui Loikov, în timp ce eu ar trebui să aștept înaintea taberei noastre să mă înclin la picior și să-i apuc mâna dreaptă, ca la bătrân. După ce a strigat Zobar la tot pasul, ale a stat în fața minții lui Ruddy.

Întorcându-mă spre tabăra Loiko și zicând bătrânilor, uitându-mă la inima mea și nu înjunghiând acolo o viață grozavă. — Acolo locuiește o Radda. Câștig virishiv viconati її va, îndoi їy la picioare, sărut mâna dreaptă. Și, după ce am spus încă, cum să interpreteze greșit, cum are Raddy o inimă, cum să se laude.

Nu i-au rezistat pe toți, dar i-au așezat în inima inimii până la mâner. Radda whirwala nіzh, și-a conectat rana la păr și a spus că verifică moartea. Danilo pіdnyav nіzh, vіdkinutius Raddoyu ubіk, rupând yo și așezându-se la spatele lui Loyk, chiar lângă inimă. Lie Rudd, încătușând rana cu mâna, și bilya nig її făcându-i cu mâna lui Loyko, scho lumii.

Scribul nu a dormit. S-a mirat la mare și a fost bine să se întoarcă la Tsarska Radd, iar după ea, Loiko Zobar p'yaty plya. „Duhoarea s-a învârtit în nopțile întunecate lin și nebunește și nu a crezut că roșeața lui Loiko s-a lovit de mândria Radda.”