Fără să știe pălăria. Papakha caucazian din Caucaz este mai mare, mai jos decât capul ubir. Cine nu gaseste o palarie Otrimati o palarie de la un tata

Salut, citeste blogul. În Caucaz, de multă vreme, au văzut: „Am un cap, dar o pălărie pe unul nou”. Târg, Pălărie caucaziană pentru caucazieni înșiși, este mai mult, nu este doar o durere de cap. Îmi amintesc de copilărie, așa cum tatăl meu a citat adesea un înțelept umbrit: „Dacă nu ești mulțumit de ei, atunci cere pălăria ce e mai bun”.

A infectat un tânăr cu o pălărie caucaziană pe cap. De zece ani până acum, șapca respectă bărbăția și este un simbol cu adevărat de onoare și glorie. Băiatul Yakshcho, care i-a permis ca ai lui să apară fără o coafură, dar nu a respectat imaginea tuturor celor întrebați.

Pălărie caucaziană Bula este îndrăgostită de acea Shanovana. Îmi amintesc, de când trăim, avem un buv susid, ca în fiecare zi purtând o pălărie nouă. Eram încă orbiți și odată într-un nou somn au adormit, vedetele în noul stil de acoperire pentru cap. Viyavilosya, pe care îl vezi tată 15 tați buni, care sunt fericiți să-l poarte. Naytsikavishe aceia, schorazu, dacă s-au dus să stea cu musculoșii aksakal la godekanul improvizat, punându-și o pălărie nouă. Dacă i s-a cerut o înmormântare, dacă i s-a cerut o înmormântare, atunci o a treia era pe capul lui.

Papakha caucazian - desprins de tradiții și personaje

Cu siguranță că pălăriile caucaziene nu sunt de așteptat să fie așa, așa cum sunt atât de evidente. Dezvoltarea Naybilsh burhlivy, care s-a extins duhoarea, a fost luată pentru 19 pe stiule și 20 de linguri pe știulete. Până când tsiogo purta în general pălării din material textil. Înainte de discurs, atunci înseamnă că toate capetele pot fi îmbrăcate în acea oră pentru pregătirea materialului, puteți merge la tipi de chotiri:

Pălării din stofă
Palarii de purtat cu sob fabricanu si hutro
Khutryani
Povstyani

Într-o oră, pălăriile fermierilor au scos practic toate tipurile de pălării. Singur, deci, înseamnă că s-au ridicat capacele până la urechea secolului al XIX-lea, boile s-au lărgit printre circasi. Cu siguranță, aici este posibil să aduceți „bashliks”, turbane turcești, iac, înainte de discurs, apoi un pic mai bătăuș a fost înlocuit cu o femeie mică, o pălărie a fost înfășurată în jurul unei pălării de hutryan.

Ale toate nuanțele tsі sunt mai tsіkavі pentru prelіdnikіv. Nu voi avea milă, așa cum este îngăduit, dar ai mulți bani, am împrumutat papakha v. Iac, care a semnificat deja un vische, fi-ca un cholovik, care va purta o pălărie pentru tine, pur și simplu purta o pălărie pe cap. Mai mult decât atât, majoritatea celor noi au vreo duzină. Sistemul de deservire a taților era de asemenea inevitabil. Știu că au avut grijă de ochii de iac și au fost luați de la mame deosebite curate.

Cred că, minunându-mă de videoclipul dat, știam multe despre acele tradiții populare care semănau cu pălăria caucaziană. De exemplu, pentru mine existau o mulțime de dovezi, de vreme ce știam că flăcăul m-a aruncat cu capul în cunoscutul meu cohan ca să știu cine, după părerea mea, este un cohan. Mi se pare că deseori au fost învingători pentru a-și putea vedea propriile sentimente pentru divin.

Alunecare înseamnă că totul a fost atât de romantic și frumos. Picăturile Vip făceau adesea furori, dacă în dreapta ajungeau în punctul de vărsare de sânge, cu excepția faptului că capul era bătut din capul capului. Tse a fost onorat într-o imagine grozavă. Ei bine, Lyudin însăși își cunoștea pălăria și a lipsit-o de ea aici, dar nu pentru că nu am dreptul să vorbesc cu tine, rozumiyuchi, îți cer ajutorul domnitorului. Buvalo, când era caucazian de la un sudor, cunoscându-și pălăria și dând-o la pământ, însemna că era gata să stea singur până la moarte.

Iac, după ce a spus deja da, minorii caucazieni practic au încetat să mai poarte pălării. Tilki în satele girskih poate fi folosit de băieți, care sunt bucuroși să-și folosească cofurile. Vreau o mulțime de caucazieni grozavi (taki yak), nicoli nu sa despărțit de pălăria lor. Marele dansator și-a numit pălăria „Korona” și nu știa despre asta, deoarece a fost preluată de cele mai noi eșaloane ale puterii. Mai mult decât atât, Esambaev, fiind deputat al Verhovnei, de dragul SRSR, stătea la scaunul tatălui Uniunii Radiansky, care era responsabil de guvern. Poeykuyut, scho L.I. Brejnev s-a uitat în jurul holului din fața pielii care pândește, scuturând binecunoscuta pălărie, spunând: Mahmud este la fața locului - o puteți repara.

La final, vreau să spun axei: poartă un cap caucazian ubir - în dreapta, oameni de piele, ale celor care doar gușile sunt tricotate de nobilimea și importanța vieții taților și copiilor noștri, eu nu ai o sumă rea de bani. Pălărie caucaziană- istoria noastră, legendele noastre, acel mozhlvo, maibut fericit! Deci, minuneți-vă de un alt videoclip despre o pălărie:

Prieteni, dacă aveți un foarte tsykavo la comentarii, discutați despre a voastră, uitați-vă la subiectul în cauză. Deci, nu uita. Vă voi transmite o verificare și mai abundentă a articolelor tsikavikh și korisnykh.

Original preluat din ymorno_ua Este necesar pentru nobilimea despre pălărie

Pentru munteni, și pentru cazac, pălăria nu este doar o pălărie. Este o chestiune de mândrie și onoare. Pălăria nu poate fi ratată și nici nu o poți rata, vocea cazacului este pe cont. Este posibil să desenați o pălărie doar dintr-o dată din cap.

Nu doar o pălărie
Pălăria nu este doar o pălărie. Nici în Caucaz nu vin stelele, nici cazacii nu au o pălărie pe care să o poarte cu o coală obișnuită, parcă e cald. Dacă te minunezi de comenzi și spui despre pălărie, atunci poți avea și multă inteligență despre semnificație. În Caucaz, se pare: „Yakshcho are capul plin, pe niy maє buti o pălărie”, „Să purtați o pălărie nu pentru căldură, ci pentru onoare”, „Dacă nu sunteți mulțumit de ei - bucurați-vă cu o pălărie” . Pentru cazaci și ei îl numesc, există ordine, care două navazhivishe pentru discursurile cazaci - o sabie și o pălărie.

Daghestanul are o tradiție de robotism în spatele ajutorului unei propuneri de pălării. Dacă băiatul vrea să facă potriviri sau nu se teme să fie jefuit, atunci aruncați imediat pălăria de pe fetiță. Dacă papakha nu s-a întors, atunci tânărul a putut să rozrahovuvati pentru un rezultat prietenos.

Fapt Tsikaviy: compozitorul Vidomy Lezghin Uzeyir Hajibekov, a violat la teatru, după ce a cumpărat două bilete: unul pentru el, celălalt pentru o pălărie.

Vezi papah

Pălării buvaut rіznі. Duhoarea de iac la viglyadi khutra și pe grămadă. Înainte de prima pălărie svitovoy, cel mai adesea au cusut din khutra un vedmeda, un berbec і vovka, tsі vidi khutra, cel mai adesea au ajutat la pom'yakshiti o lovitură de shabel'niy.
Există, de asemenea, petancă și pălării de paradă. La ofițeri și însoțitori s-au tuns puturi cu un galon mediu cu lățimea de 1,2 centimetri.

Din 1915, rocii i se permite să coristvate cu pălării de culoare gri. Cazacii Donske, Astrakhanske, Orenburzke, Semirechenske, Sibirske purtau pălării asemănătoare unui con dintr-un hutrom scurt. Este posibil să purtați pălării de orice fel, înconjurate de una albă, iar în perioada boyovyh diy - o culoare neagră. Au fost și pălării murate de yaskravikh kolorіv. La vakhmіstrіv, uryadnikіv și junkerіv, pe partea de sus a pălăriei, a fost cusută o mărgea cu un model asemănător cu cruce, o culoare albă, iar la ofițeri, cum ar fi, era o împletitură cusută pe ea.
Pălăriile lui Don - cu un nume de vierme pe cal și vichitim pe un nou crest, care simbolizează credința ortodoxă. La cazacii Kuban, vârful papakha este, de asemenea, o culoare roșie. Terskih-albastru. În zonele Trans-Baikal, Ussuri, Ural, Amur Krasnoyarsk și Irkutsk, ei purtau papahuri de guler negru cu berbec în afară, ale Vinyatkov cu o grămadă de grămadă.

Kubanka, klobuk, trukhmenka
Însuși cuvântul papakha din proclamația turcă ar trebui să fie specificat în vocabularul lui Fasmer ca azerveghean. Pre-schimbarea este o pălărie. În Rusia, cuvântul „papakha” a prins rădăcini în secolul al XIX-lea, iar până când capacele unei tăieturi similare au fost numite glugă. În perioada viței caucaziene, limba rusă a trecut peste cuvântul „papakha”, deși o sută cincizeci de capace de fermă, au fost și ele învingătoare și numite, aprobate de etnonim. Kabardinka (papakha kabardiană) pentru anul a devenit Kuban (її pe vidminu de la papakha până în față în partea de sus). În Don Vіyskah, pălăriile au fost numite Trukhmenkoy în ultima oră.

Papakha cu manșetă
Toată lumea știe viraz: „Manșete Nadavati”. Un cowpak în formă de pană, care a fost cusut la vintre, a fost numit Tumak, care a fost mărit de către cazacii Don și Zaporozhian în secolele al XVI-lea și al XVII-lea. Înainte de boom-ul la manșetă, s-a acceptat să se investească plăci metalice, care l-au furat pe cazac de la curent. La fuzibilul unui fluier, dacă în dreapta ajungea corp la mâna, cu o pălărie cu manșetă, ai putea să lovești, „lovind manșete” împotriva inamicului.

Astrahan
Pălăriile Karakul, care sunt numite și pălării „Bukhara”, sunt folosite cu naydorozchim și pălării zgâriate. Cuvântul karakul seamănă cu numele uneia dintre oaze, care au fost prăjite în satul Zerashvan, care este opus Uzbekistanului. Karakul bulo a acceptat denumirea de shkirki de miei din rasa Karakul, cunoscută prin câteva zile de mâncare de la oamenii mielului.
Pălăriile generalilor urlă departe de karakul.

Întoarcerea pălăriei
Scrierea unei revoluții pentru cazaci a introdus schimbul de ținută națională. Pălăriile au înlocuit beonivki, protestând în 1936, pălăriile s-au schimbat deja ca element vestimentar. Cazacii au voie să poarte pălării joase de culoare neagră. Două smuga au fost cusute pe pânză la viglyadi crucii, la ofițerii de culoare aurie, la cazacii obișnuiți - cel negru. În fața papahilor, cu voce tare, a fost cusută o stea roșie.
Cazacii Tersk, Kuban și Don au refuzat dreptul de a servi în Armata Roșie, iar la parada din 1937, Bullet și Cazacul Vijska.
Din 1940, papakha vzagali a devenit un atribut al formei Vyskovo a întregului depozit de comandă al RFCA, iar după moartea lui Stalin, papakha a devenit la modă printre membrii Biroului Politic.

Pălăria nu este doar o pălărie. Nici în Caucaz nu vin stelele, nici cazacii nu au o pălărie pe care să o poarte cu o coală obișnuită, parcă e cald. Dacă te minunezi de comenzi și spui despre pălărie, atunci poți avea și multă inteligență despre semnificație. În Caucaz, se pare: „Yakshcho are capul plin, pe niy maє buti o pălărie”, „Să purtați o pălărie nu pentru căldură, ci pentru onoare”, „Dacă nu sunteți mulțumit de ei - bucurați-vă cu o pălărie” . Pentru cazaci și ei îl numesc, există ordine, care două navazhivishe pentru discursurile cazaci - o sabie și o pălărie.

Știți că pălăria poate fi lipsită de vipadki special. În Caucaz, este practic nicoli. Nu este posibil să cunoști pălăria, dacă ceri iertare, doar o singură vyatka - dacă ceri iertare pentru sânge. Specificul palariei Polaga este ca nu este permis sa mergi cu capul in jos. Vona nibi însăși „vikhovuє” lyudinul, zmushuyuchi її „nu vă aplecați spatele”.
În Daghestan, există și o tradiție de a jefui pentru o propunere suplimentară de pălării. Dacă băiatul vrea să facă potriviri sau nu se teme să fie jefuit, atunci aruncați imediat pălăria de pe fetiță. Dacă papakha nu s-a întors, atunci tânărul a putut să rozrahovuvati pentru un rezultat prietenos.

Serios, am bătut vvazhalsya pălăria din cap. Ei bine, la fuziunea super-linkului, unul dintre adversari, după ce a aruncat pălăria la pământ, a însemnat că era gata să stea până la moarte. Vratiti o pălărie poate fi doar peste cap. Însuși faptul că papii purtau adesea discursuri valoroase și fantezie de navi.

Fapt Tsikaviy: compozitorul azer Vidomy Uzeyir Hajibeyov, a încălcat la teatru, după ce a cumpărat două bilete: unul pentru el, celălalt - pentru o pălărie.

Mahmud Yesambaev a fost singurul adjunct al Consiliului Suprem de dragul SRSR, căruia i s-a permis să stea în fața coifului. Rose, scho Leonid Brezhnov, în fața fluierului, uitându-se în jurul holului, lovind pălăria lui Esambaev și Kazav: „Mahmud o poate repara în acest moment”.

Mai nou, o pălărie a fost acceptată de un bulo cu un accesoriu de nerecunoscut al muntenilor mândri. I-au spus șoferului șoferului, au spus că au un cap ubir maє buti pe cap, nu trebuie să treacă peste umeri. Caucazienii contribuie mai mult la mintea preotului, gata de pălărie răutăcioasă; Papakha Kavkazka are propria ei istorie.

Cine ar trebui să poarte o pălărie?

În prezent există câțiva reprezentanți ai tânărului Caucaz care se află în suspendare în Papalitate. Și chiar și până la câteva zeci de stânci până la întreaga papaha caucaziană asociată cu soții, onorate și onorate. Pentru a veni cu un cap descoperit în regiunea caucaziană a cererilor de iac de partid - tse roztinuvalosya iac plasat în mod obstrusiv înaintea oaspeților de tracturi.

Ei iubeau pălăria caucaziană și iubeau totul - atât bătrâni, cât și tineri. Nu este deseori posibil să găsești un arsenal de papahi, așa cum se pare, pe toate tipurile de viață: de exemplu, unul este pentru o îmbrăcăminte uzată, unul este o opțiune grea, al treilea este pentru un tip de plângere. Rezultatul are un dulap cu zece pălării noi. Vikriyka papakha caucazian Bula la echipa de troscot sprazhny piele.

Vіyskovy cap ubіr

Okrim dzhigitiv, pălăria era purtată și de cazaci. În serviciul armatei ruse, pălăria este unul dintre atributele formei militare a oamenilor din familie. Vona a fost văzută de aici, yaku a fost purtat de caucazieni - o pălărie joasă de fermier, în mijloc un astfel de glonț era căptușit cu țesătură. În 1913, o mică pălărie caucaziană a devenit o cască pentru întreaga armată regală.

Armata Radianske avea o pălărie, conform statutului, era necesar ca colonolii, generalii și mareșalii să le poarte.

Zvychay oameni caucaziani

Bulo b naivnim cred, ce pălărie caucaziană în viglyad aia, în care toate suna bachiti, nu a ezitat să întindă masa. De dragul dezvoltării celei mai mari expansiuni de la sfârșitul secolului al XIX-lea - urechea celui de-al 20-lea tabel. Până în toată perioada, capetele caucazienilor erau acoperite cu țesăturile șepcilor. Au făcut o serie de tipuri de accesorii pentru cap, care au fost pregătite din astfel de materiale:

povst;
țesătură;
sum_shennya khutra acea țesătură.

Nu recunoaștem faptul că la 18 secole, pentru o zi, reprezentanții ambelor articole purtau aceeași călcătură. Papakha cazac, papakha caucazian - capul coșcii era prețuit și stătea cu zgârieturi la garderoba cholovikului.

Pălăriile de la fermă pas cu pas sunt reparate dominuvati, venind la schimbarea altor tipuri de obiect tsy odyagu. Adigi, duhoarea cercasilor, până la începutul secolului al XIX-lea purtau pălării din povst. În plus, prin extinderea boules de oaspeți bashliki din pânză. Turbanele turcești au fost și ele modificate pentru o perioadă - acum pălăriile fermierilor au fost învelite în țesături mari, de înaltă calitate.

Aksakal au fost îngrijorați de tații lor, au pus jos mayzhe în minți sterile, pielea lor a fost arsă special cu o cârpă curată.

Tradiții legate cu o coafură tsim

Apelați oamenii din regiunea caucaziană a gușilor, au legat capul de piele al nobilimii, cum să poarte corect o pălărie și să poarte acel chi inshu de la ei în orice fel. Puteți pune câteva mucuri în legătura dintre pălăriile caucaziene și tradițiile populare:

Inversarea faptului că este adevărat pentru o fată să iubească un băiat: încearcă să-ți arunci pălăria la fereastră. Dansurile caucaziene au servit și ca modalitate de a transforma cea mai largă părere a reprezentanților statuilor frumoase.
Romantismul s-a încheiat astăzi, dacă cineva îi dădea peste cap pălăria. Un astfel de vchynok este acceptat de cei respectabili și obsesivi, deoarece a fost un incident grav care era deja inacceptabil pentru altcineva. Papakha caucazian tremura, і її nu poți să-l vezi doar din cap.
Lyudina ar fi putut să-și lase pălăria aici din cauza uitării, vai, Doamne ferește, hto chipatima!
Ora cuvântului super rostit este un caucazian temperamental care și-a recunoscut pălăria pe cap și a aruncat-o la pământ. Tse ar putea însemna privarea celor care sunt copleșiți de dreptatea lor, care sunt gata să accepte cuvintele lor!
Chee nu este unul și doar doi vchinoks, ca o bătălie sângeroasă zupiniti de dzhigits fierbinți - tse kinuta bilya ehnyh nig hustka ca o frumusețe.
De dragul de a nu-l întreba pe cholovik, nu este vinovat să-ți iei pălăria. Vinyatkovy vipadok - încercați pomstu cu sânge.

Pălărie caucaziană în zilele noastre

Este o tradiție să porți o pălărie caucaziană cu pietre pentru a intra în nebuttya. Acum va fi un virus într-un sat Yaakes girske, te vei schimba, dar nu vei rămâne în urmă. Poate și scutește-l pe capul băiețelului, care este viral.

Și în mijlocul Radianskului, reprezentanții inteligenților popoarelor caucaziene, pe măsură ce au chanuvalit, tradițiile și victoriile părinților lor și au fost aduse în discuție. Butt Yaskravim poate fi un cecen Mahmud Esambaev - Artist al Poporului al URSS, coregraf celebru, coregraf și actor. Deb vin not buv, să viziteze priyoms din țara mândrilor caucazieni susținuți la coroana papa-yoghin. Isnu chi este un kolishnya, ceva este o legendă, nibito Secretar general L.I. După ce Brejnev a inițiat vizita Consiliului Suprem de dragul SRSR, este mai puțin decât atât, deoarece delegații știau despre pălăria lui Mahmud.

Se poate pune într-un mod rezonabil până la purtarea pălăriei caucaziene. Ale, postură cu tot felul de gânduri, nu sunt acoperit cu un asemenea adevăr. Tsei golovniy ubіr oameni din istoria caucazienilor mândri, a tradițiilor și a evangheliștilor din dіdіv-praіdіv, ca un om de petrecere din piele care în mod sacru shanuvati și povazhati! Papakha caucazian în Caucaz - mai mult decât un cap ubir!

Pentru ceceni, pălăria este mai mult decât puțin mai mare, dar nu este un cap ubir extravagant. Acesta este un mare simbol al onoarei, mândriei și bunătății, care poate fi purtat doar de acea persoană, ca o mare calitate și bun pentru vchinki. Însuși faptul că purtarea unei pălării nu este un cecen slăbănog, necesitând o coafură purtată uniform.

Otrimati papakha cu tata

Un tânăr cecen, de parcă tocmai și-ar fi aranjat barba, zazvychay a tăiat pălăria de la cadouri. Mamele și surorile nu puteau suporta și, de asemenea, acele femei din familie erau absorbite de puterea sacră. Din cauza motivelor capul familiei de ginuvs, pălăria este obov'yazkovo pierdut la ei, purta її mali dreptul de a le priva de albastru.

Pălăria poate fi tăiată într-un cadou de la oamenii altcuiva

Pălăria Qia de la karakul є un semn de înaltă doviri și viznannya - її nu a oferit estetică pielii pur și simplu din cauza milei și fericirii. De îndată ce cecenul locuiește în darul pălăriei sale, atunci binecuvântatul bărbat a meritat adevărul cu strugurii ei pentru un dar drag. Cu mult material, pălăria este spartă, la fel și petrecerea, gloanțele nu sunt importante. Este important ca însuși faptul că cadoul unei pălării este important și are, de asemenea, o mare semnificație sacră. Îmbrăcați pălăria ca un cadou de la un străin - nu este un fenomen rar, deoarece a fost la fel.

Rezonabil este capul care se află în inimă

Pălăria nu putea fi purtată decât de acel cecen, care poate salva și curăța oamenii de viețile lor și poate fi bun cu ei. Pe măsură ce cecenii își băteau pălăria, atunci ei respectau umilințele, iar reînnoirea onoarei se putea face cu o luptă bună și priveau rezultatul strâmb. Cecenii înșiși au luptat până la final pentru pălărie - її vrata însemna prostie și lipsă de conștiinciozitate.

Ca un cecen care păzește un obiect timp de o oră, apoi își cunoștea pălăria și a lovit la intrare. Zavorushiti papakha însemna să arunce un wiklik maestrului, de parcă ar fi respectat dreptul la onoare rozshukati și l-ar fi pedepsit pe escroc.

Caracteristicile pălăriei

A purta o pălărie nu pentru căldură și frumusețe este un simbol minunat, ca o chelie pe onoarea acelei persoane. Pălăria trebuie păstrată cu grijă și cu grijă cu ea - nu este permisă purtarea pălăriei de către acești ceceni, care, fără motiv, își aruncă cu gelozie capul pe pământ. Dacă un cecen și-a aruncat pălăria la pământ, el este vinovat că a fost gata să moară la un miracol pentru onoarea sa.

NS Abib la ceremonia de onorare a bătăliei cu vigolos și promisiuni Dustin Por'є, yaka le-a bătut în cuie pe femeile deyaky din Caucaz. Femeile GOSTRO se uitau la franjuri sociale, numindu-l pe Khabib un sexist și un freudian, iar actualul flash mob - o fotografie cu femei cu pălării - scria în buzunare.

Despre KU scriind următoarele.

Pentru mine, întreaga istorie este împărțită în 3 părți: despre Habib; despre pălărie; despre cei care au femeiîn Caucazul Pivnichnypurta haine colovici.

Despre Habib... Habib, la nebunie, un mare atlet, care a trecut deja în istorie. Vіn maє infuzie maiestuoasă pe milioane de oameni. Printre cele mai populare 1-2 sporturi stâncoase din Caucaz. Am avut spasme mai devreme, dar acum este procesul de trecere prin mijloc. Mai exact, va avea loc un proces de transcordon. Cei care sărbătoresc Khabibul declară despre Caucazul Pivnichny, despre cultura și identitatea lor, despre propria lor țară. Ale, dacă vrei să devii un lider spiritual și să ieși în afara profesiei tale, nu vrei să mergi atât de repede pe cât vei fi în octogon.

Triumfătorul din Abu Dhabi este ieftin, dar totuși, construiesc, nu încerc să fiu plătit, să subjug femeile, mai mult „să-ți arăt propria ta răutate”. Nu recunosc să mă gândesc că este ca o Lyudin, e rea în ceea ce privește cultura tradițională, nu știu ce înseamnă „onoarea unei femei” printre popoarele din Caucaz - câteva texte despre folclor; Skіlki krevnykh poєdinkіv navіt pe stiulețul secolului XX fiert prin cei care au fiert onoarea femeii!

„După ce am tras pălăria, atunci sunt vinovat de dăruire, nu lăsați onoarea și onoarea voastră să intre. Femeile noastre în mod tradițional nu poartă o pălărie, așa că o pălărie (yak, de exemplu, un dingzhal sau o curea pentru un circasian) este un atribut cholovy de neprețuit ", - când am descifrat textul lui Habib, l-am citit așa.

Despre pălărie... Papakha în Caucazul Pivnichny - Tsiliy Vsesvit. În culturile caucaziene ale oamenilor, pe capul unei pălării, există un cap ubir pe cap; Lyudina, scho și-a pus o pălărie, nu s-a culcat înaintea ei, dacă nu a văzut, pălăria nu a lăsat să-i fie smuls capul, și atunci nu a lăsat capul în jos, dar ea. nu i-a lăsat să scape din mintea largă.Cu o pălărie, legată cu o mulțime de sunete ale oamenilor de la munte - nu e doar o rochie de cap, în orice caz e cald, dar e frig; simbolul acelui semn. Cholovik nikoli nu este vinovat că cunoaște pălăria, de dragul unei vine, există un singur lucru: o pălărie poate fi luată dacă ceri iertarea sângelui.

Departamentul administrativ al regiunii Kuban, atent, dar nu luați durerea ca să cunoașteți capul ubir de la primitivi, de exemplu XIX stolittya a văzut o comandă specială, care a permis durerilor să perebuvat la pălăriile amorsate.

Dagestan are un tânăr cholovik, căruia îi era frică să se căsătorească cu fata, dar ea a fost onorată aruncând o pălărie în ea. Dacă papakha a intrat în cabină și nu s-a întors imediat, atunci este posibil să se întoarcă la loc.

Ca imagine, obișnuiau să-și bată o pălărie peste cap. Ei bine, Lyudin a știut și a lipsit de pălăria ei aici, dar, în orice caz, este imposibil să se mute și să se mute în celălalt loc.

Jurnalistul Milrad Fatulayev zgadu la propriul statty, scho, merge la teatru, vezi compozitorul azer Uzeyir Hajibeyov a cumpărat două bilete: unul pentru el, celălalt pentru o pălărie.

Chi a fost purtat de femei din Caucazul Pivnichnoe? Deci, l-au purtat. La vinyatkovy vipadkah, la vesіllah sau pentru participarea la rituri de cântare. În antropologie, se numește „riadzhennya ritual”. Cu toate acestea, nu a fost lipsit de femei că acestea au fost prinse la choloviks, iar choloviks-ul la femele.

Spre exemplu, etnograful Vilen Uarziati a scris că „în Osetia Centrală - în Urstual, Kh'udigom, Tirsigom - la vestigiile de 12-15 ani fete își pun un cholovy odeag, își lipeau pălăriile și își pun șepcile. O astfel de viglyad avea duhoare seara până la sfârșitul petrecerii. ” Vocile Zmyuyuchi, duhoarea părea ca oaspeții defileului și mesteca peste choloviks, deoarece deja beau.

În Daghestan, pe vesіllah (satul Batsada, satul Rugudzha) există gloanțe de post-personaje - ryazheni. Mummerii ar putea fi cholovicii și femeile, junkurile și fetele. Într-o zi, femeia purta haine de femeie și ea purta o femeie sau, navpaki, o femeie era transformată în femeie. Războaiții mestecau, se aruncau în ploaie și cenușă și bâjbeau cu funingine. Nu este acceptat să te întorci la căldură.

Cu. Rugudzha timp de o oră, femeia își schimba hainele la hainele cholovichy și dansatorul „dansul cholovichy” (chirisani).

La nunta lui Dargins, surorile, cumnatele sau numele intitulate de la 25 la 40 de ani, s-au plictisit de dragi. Duhoarea a fost perevdyagalis în cholovichy odyag, cusut vusa, kripili până la talie cu un pumnal. Când erau expuși, erau masticați cu funingine, sau puneau o mască pe cea nouă.

Ruslan Seferbekov, etnograf din Daghestan, vvazhaє, schoînainte de un astfel de ritual pereodyagan „a intrat pentru a întări componenta smih a ritualurilor rituale. La aceeași oră, am început să reacționez la reglementarea strictă a rolurilor de gen în administrația tradițională a orașului.”

O femeie putea purta haine de femeie nu doar pentru a înveseli publicația la petrecere, ci la cele serioase. Printre femeile abhaze, femeile care și-au pierdut capul, au fost legate de haine și s-au răzbunat. În unele cazuri, femeia a devenit abrek și s-a schimbat într-un odeag cholovic. De exemplu, istoricul Aslan Mirzoev povidomlya:

În istoria Kabardiei, există o familie de nașteri, de când femeia a devenit abrek. Numele era Zurumkhan Shogenova și capacitatea de a continua până la sfârșitul secolului al XIX-lea, la începutul secolului al XX-lea. Zurumkhan s-a născut la micul așezământ kabardian K'anshui (nina Nizhniy Kurp) dintr-un șapte țăran simplu. Dacă Batko a murit, mama lui, din coră, a murit copil fiind fratelui său Batirbek Nalouv. În primii ani, Zurumkhan s-a îmbrăcat ca un cholovik, a purtat un zombie, a mers în vârf, apoi a devenit un spielder de abreques și, în același timp, și-a condus viața. Pe cobul unui război uriaș, sunt aproximativ 40 de stânci. Rozby și poahav s-au întors, s-au întrebat dacă te-ai gândit la viața asta. Nevdovzi a intrat pentru ceceni, iar în 1944, dacă cecenii au fost deportați, oamenii nu au plecat și au plecat de la noi în Asia Mijlociu. După moarte, cholovicul s-a îndreptat către Kabardino-Balkaria și a servit ca gardian la MTS Argudan”.

Tobto Habib nu este numit drept. Pentru femeile din Caucaz, papakha este o mulțime. І sh yak!

Legendara Taymasha Gekhinska, o femeie cecenă, a comandat un corral în apropierea perioadei războiului caucazian timp de 10 ani.

Din punct de vedere istoric, a fost astfel modelată, că pălăria din Azerbaidjan nu este lipsită de capul ubir, ci un simbol al onoarei, gloriei și bărbăției. În mod tradițional, pământul nostru de shittya papakhi ca un meșteșug dezvoltat în legătură cu istoria, bătut și cultivat pentru oameni. Creativitatea oamenilor a salvat o mulțime de ghicitori, trimiteri și comenzi despre pălării.

Forma materialului căptușelii, a cărei istorie este numerotată în capitală, de regulă, este un indicator al statutului social al celui care o poartă. Pe vremuri, nicholas nu cunoștea pălăria. Apărând la uriașul m_stsyah fără o coafură, a fost inacceptabil.

Poeții maystri, ca reprezentanți ai meșteșugurilor lor, au fost socotiți ca un mare lider în suspensie. Cu toate acestea, în acest an, tinerii și-au pierdut interesul față de tatăl lor, iar numărul de papaha majestr s-a schimbat semnificativ.

În apropiere de satul Boradigah, districtul Masallinsky, există un mare maestru Yagub, pe care îl cunosc mai bine în districtul natal, dar în regiunile învecinate, și vizitează Iranul. Yagub Mamedov s-a născut în 1947 la Boradigi, meșteșugul lui papakhchі vіn atârnat în dida sa.

Forma materialului căptușelii, a cărei istorie este numerotată cu majuscule, care, de regulă, va fi un indicator al statutului social al persoanei care o poartă
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Maister Yagub din satul Boradigakh, districtul Masalli, se angajează în meșteșugurile cim Mayzhe pivstolittya
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
În mod tradițional, meșteșugurile de iac shittya papakhi sa dezvoltat într-o legătură strânsă cu istoria, bătută de cultura poporului
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Pe vremuri, nicholas nu cunoștea pălăriile
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Maestre de cantat, poti coase yakisnu o palarie, doar daca iti place dreptul
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Shkira pentru tatuaje care urmează să fie aduse din Uzbekistan
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu
Meisterul a stăpânit meșteșugul fratelui său Zakhid, iar acum mirosul de curățare deodată
© Sputnik / Rahim Zakiroghlu

1 / 8

O pălărie în Azerbaidjan nu este lipsită de un cap ubir, ci un simbol al onoarei, gloriei și bărbăției

"Mă duc la Abulfaz buv să găsesc papahchis în regiunea noastră. Am venit deseori la cel nou, minunat de cum am descoperit totul în liniște. În 1965, devenind yogo, vom învăța", - s-a întrebat maestrul .

Mamedov a absolvit școala, a intrat la cursul prin corespondență la institut și prodovzhuvav pratsyuvati. În acele stânci, vânzând vin, înlocuirea a venit o mulțime de bani și chimalo: „Dar, în același timp, înlocuirea a devenit mai puțin costisitoare, și asta este mai important, va dura mai puțin timp pentru a plăti”.

Pentru cuvintele sale, în principalul câștig shiє Bukhara papakhi (voi numi duhoarea din locul Bukhara, au adus shkira pentru tați - n.red.), Și să o poarte, pentru oamenii unui vik răpit, pentru o mulli. Stăpânul, încă dinaintea tăticilor, a fost pus în scenă alături de marele conducător: „Pe vremuri se cumpărau două bilete la teatru – unul pentru el, unul pentru pălărie.

Maisterul pare să fie mai devreme, într-o lună de iarnă, câte 30-35 de papa, iar într-o lună, au fost umbriți, - 15-20 de papa, dar la un moment dat ar fi 5-10 papa. Cu mult entuziasmul lui Mamedov, este posibil să coaseți yakisnu o pălărie de îndată ce vă iubiți dreptul. În plus, este necesar ca mamele să-și dorească un minim de bucurie artistică.

"Meisterul este vinovat de nobilime, când oamenii merg la papakha. De exemplu, oamenii nu vor merge la un mic papakha, dar cei subțiri, navpaki, vor linge", - chiar și Mamedov.

De asemenea, le-am povestit despre acele shkіra pentru tații care urmează să fie aduse din Uzbekistan: „Mieii mici sunt ciocaniți în alții sugrumați - pentru a ține buclele afară...

Meister Yagub pare a fi de mare importanță, așa că este și corect să coasi pălării. Când coaseți un vyvorot de pălărie, acesta va fi cusut cu o mașină de cusut și o voi preda shkir-ului. Deyaki maystri, prodovzhu Mamedov, care sunt yaknayshvidshe viconati zamovlennya, iar shkir-ul este cusut cu o mașină. Ale nu este atât de frumoasă să fie robustă, după o duzină de oră cusutul la papa se va îmbunătăți, iar apoi vor apărea faldurile la sfârșitul zilei, iar tatăl va fi supărat.

Merita, atunci mirosul la mijloc este la mijloc intre 100 si 300 de manati, ale stapanului pare gata sa plece acasa cu clientul.

Meisterul a stăpânit meșteșugul fratelui său Zakhid și acum miroase bine imediat. Meșteșugul nu este mișto pentru tineri, așa că anul acesta Mamedov este singurul maestru al taților din întregul mediu ...

Abstract: descrierea genezei, evoluția papakha, її kriy, felul în care acest mod de purtare, cultul și cultura etică a cecenilor și ingușilor.

Cheamă-i pe Vainakh pentru mâncare, deoarece pălăria a apărut în cerșetorii munților și în grad. Batko al meu Mokhmad-Khadzhi iz s. Elisanzhi mi-a povestit în tinerețe o legendă, legată cu o coafură care era împărțită între oameni și motivul acestui cult.

Dacă secolul al VII-lea a avut ceceni care au încercat să accepte islamul, ei au încălcat locul sacru Mecca și au creat acolo de la profetul Muhammad (s.a.v.s.), binecuvântându-i pentru noul timp. Profetul Muhammad, (s.a.v.s.) sănătate extremă și tortură cu mandrinele, și mai ales cu picioarele bătute, strâmbe, dându-i piei de astrahan, duhoarea le-a întors picioarele înapoi. După ce au acceptat cadoul, au continuat cecenii, este nepotrivit să-și curleagă picioarele cu shkirk atât de frumoși, care au fost luați de la un popor atât de mare yak Muhammad (s.a.v.s.). De la ei simțeau duhoarea de cusut pălării înalte, care trebuie purtată cu mândrie și glorie. Pentru următoarea oră, aspectul unei coafuri frumos zgâriate este purtat de Vainakhs cu o rochie specială.

Oamenilor li se pare: „Pentru alpiniști, voi acorda un respect deosebit celor două elemente ale odyagu - capul ubir care s-a umflat. Papaha are o croială perfectă, de aceea bărbatul, care este demn de tine, se minune de tine deghizat, se pare că dă capul ubir. Lyudin nu este suficient de îndrăzneț să se minuneze de tine la picioarele tale, te vom ridica și te vom curăța până la nebunie.”

Cea mai prestigioasă și mai prestigioasă parte a complexului este un capac în toate formele, care au fost folosite în Caucaz. Bagato din Cecen și Ingush zhartiv, igor popular, personaje funerare și funerare sunt legate cu o pălărie. Articolele pentru cap din toate părțile sunt echipate cu cel mai util și mai eficient element al unui costum greu. Ei au fost judecați după coada lor ca un simbol al masculinității și al onoarei unui munteni. Despre prețul atragerii cecenilor și ingușilor literelor comenzilor, pe care le-am înregistrat înainte de ora robotului polonez. „Cholovicul este vinovat că a păzit ușa vorbirii - pălăria și im'ya. Pălăria este mai atentă decât cel care are capul deștept pe umeri, iar eu sunt mai atent decât cel căruia ne arde inima în sâni.” „Sunt prost pentru tine, bucură-te de pălăria ta, bucură-te de pălăria ta.” Ale a spus asta: „Nu aștepta o pălărie, îmi voi împodobi capul”. „Purtați o pălărie nu pentru căldură, ci pentru onoare”, spuneau bătrânii. În primul rând, vina pentru ghetuț de la Vainakh este frumoasă, ei nu s-au cacat un ban pe pălărie, iar cholovik, care povazhivat însuși, apărând în public cu tatăl. A fost purtat peste tot. Nu s-a acceptat să știi să vizitezi oaspeții în țară - acolo e frig și speculativ, precum și să-l trimiți celui uzat.

Dacă după ce a murit un cholovik, discursurile de yogo urmau să fie înmânate rudelor apropiate, capul defunctului nu era dat nimănui - erau purtati de ei, de parcă ar fi fost albaștri și frați, de parcă ar fi fost. t butoy, le-au dat defunctului. Sunt încântat să numesc așa, port pălăria tatălui meu decedat. Până la pălărie, zeningul suna. Aș dori să remarc în mod special că pentru Vainakhs nu a fost un cadou, nici o pălărie.

Cecenii și ingușii obișnuiau să-și poarte capul în mod tradițional, dar m-au chemat și să port constant o toală. Și femeile, zgіdno cu adat, nu neagă dreptul de a purta (purta) capul capului căpitanului țăran, pentru a-l putea purta cu o oră înainte de câmp. Oamenii au, de asemenea, un semn că o soră nu poate purta pălăria unui frate, iar un frate își poate petrece fericirea în felul oricui.

Pe materialul nostru polonez, un anumit element pare să nu se potrivească stilului desenelor, cum ar fi capul ubirului. Vin mav nu este lipsit de utilitarne, ale și sensul sacru. Este cu mult timp în urmă și are loc în ora noastră.

La fel cu materialele etnografice polovnye, Vainakhs au instalat capete, îmbracă tipurile ofensive: kkhakhan, mesal kuy - șapca lui khutryana, holkhazan, suram kuy - șapca lui karakul, zha1unan kui - șapca ciobanului. Cecenii și kistii au numit capacul - Kui, Ingush - Kui, georgienii - Kui. La un gând Ів. Javakhishvili, georgiana kudi (pălărie) și persană sunt mai subțiri decât un cuvânt în sine, care înseamnă sholom, adică o pălărie bună. Termenul Tsey înseamnă capace și în Persia antică, adică vin.

Isnu іnsha dumka, cech. forge este suspectat din movil georgian. Qiu dumku mi nu este suficient.

Mi zgodni z A.D. Vagapova, scrie yaky, scho forge „pălărie”, comunitate. (* kau> * keu- // * kou-: chech.dial.kui, kuyda< *куди, инг. кий, ц.-туш. куд). Источником слова считается груз. kudi «шапка». Однако на почве нахских языков фонетически невозможен переход куд(и) >lovitură. Acest lucru se va întâmpla până la sfârșitul secolului. material: * (s) keu- „pokrivati, pokrittya”, pragerm. * kudhia, іran. * xauda „pălărie, sholem”, pers. xoi, xod „sholom”. Dați fapte pentru a fi martor, pentru a ne tsikavit -d-, shvidshe pentru tot, extinzând rădăcina kuv - // kuy-, yak în v.-e. * (s) neu- „viti”, * (s) noud- „vite; vuzlik”, pers. niy „schiță” cum să-l vezi pe Cech. nuy „vinik”, nuyda „țesut ґudzichok”. Identitatea mâncării despre regretatul Cech. Kui z vant. lang. adauga un mesaj. Și cum numiți suram: suram-kui „pălăria lui karakul”

Poți, legat cu Taj. sura „varietate de culoare maro astrahan cu păr auriu deschis”. I dal yak Vagapov va explica cum termenul „karakul” „Vlasne Cechenske. În Pershiy chastinі - huol - "siry" (cham. Hholu-), kh'al - "shkira", Osset. khal - „shkira subțire”. În cealaltă parte, baza este khaz, care promite să lezam. khaz „hutro”, tab., tsakh. khaz, udin. hez "hutro", lac. khaz. „Dihor hutro”. Ci forma G. Klimov să fie luată din Azerbaidjan, în care gospodărie se înțelege și hutro (SKYA 149). Cu toate acestea, restul aceluiași yde de la mișcări iraniene, porc., Zokrema, pers. khaz „tkhir, khutro thora”, kurd. hez "hutro, skin". Geografia îndepărtată a lărgirii bazei de extindere cu ajutorul altor-rus. хъзъ "hutro, shkira" hoz "saf'yan", rusyaviy. Gosp "kozyacha shkira bronzat". Ale sur în cecenă mov înseamnă shche vіysko. Otzhe, poți să-i dai drumul, suram kui - tse war hat.

Iac și la celelalte popoare ale Caucazului, printre capete ceceni și inguși, hainele au fost înlocuite tipologic cu două semne - material și formă. Capul formei mici, ridicându-l de la fermă, este adus la primul tip, iar la celălalt - pălăriile cu fermierii vor fi înfășurate și capul din pânză, sau oxamit, voi numi pălăriile o papakha.

A conduce Є.M. Studenetska scrie: „Materialul pentru pregătirea tăticilor au fost rasele de oi de bună calitate, iar unul dintre shkiri kiz era o rasă specială. Pălăriile calde de iarnă, precum și ciobanii furați de piele de oaie cu o grămadă nouă, numită adesea piele de oaie cu piele de oaie tunsă. Asemenea papahuri se calzesc, mai frumos prinse de la bord și de la snig, așa că au plecat din sat. Pentru ciobanul kudlat, pălăria servea adesea drept pernă.

Pălăriile Dovgosherstі furate și din pielea unei rase speciale de berbeci cu păr țepos, de lungă durată și creț sau piei de capră din rasa Angora. Puterile au bubuit scumpe, erau strălucitoare, erau respectate de paradă.

Pentru sfinții papi, ei doreau un berbec tânăr și bătrân curios (kurpei) sau un karakul cioplit. Pălăriile Karakulev erau numite „Bukhara”. Pălăriile de la ferma de oi Kalmyk au fost și ele prețuite. „Am cinci pălării, presărate cu berbeci Kalmytsky, știu, înclinați-vă în fața oaspeților”. Lauda Qia nu este lipsită de ospitalitate, ci de bogăție.”

În Cecenia, pălăriile erau împiedicate să fie umplute cu arsuri înalte, lărgite, iar noi băteam peste oxamită sau pânză. În Ingușeția, visota pălăriei trokha nizcha este pentru cecenă. Tse, singură, legată cu o tăietură curgătoare de pălării în spate și înapoi din Osetia ei. Din ideea autorilor O.G. Bulatovoi, S.Sh. Gadzhieva, GA Sergeeva, în anii 20 ai secolului al XX-lea pe tot Daghestanul, pălăriile sunt extinse de sus (înălțimea periferiei, de exemplu, 19 cm, lățimea bazei este de 20, partea de sus este de 26 cm), duhoarea văruirii sau a karakulului cu tulpina de sus a materului. Ei îi numesc pe toți oamenii din Daghestan „Bukharskoyu” Capul unui astfel de tată a fost mărunțit din pânză și oxamit de tonuri yaskravikh. Papakha din karakul auriu Bukhara a fost deosebit de prețuită.

Avarts Salatavia și Lezghini au respectat pălăria cecenă, idolii și darginii au numit-o osetă, iar Laktsi - Tsudakharskoy (ymovirno, cel care este maestrul - pălăriile bătăușului sănătos). Mozhlivo, a pătruns în Daghestan din Caucazul Pivnichny. O astfel de papakha a fost într-o formă ceremonială a unei copițe și a fost purtată de tineri, cum ar fi una mică, un pokryshok dintr-o varietate de țesături baroc pentru o zi și adesea pufnit. O astfel de pălărie a fost împăturită yak bi din două părți: matlasată pe o șapcă de vată, cusută în spatele formei capului și atașată de ea din partea exterioară (în partea inferioară) de o înălțime (16-18 cm) și lată până în vârf (aproximativ 27 cm) colibă...

Pălăria de karakul caucazian va fi puțin lărgită și vom arde (la o oră înălțime) măruntaiele se vor pierde și se vor pierde cu cea mai îndrăgită coafură a bătrânilor ceceni și inguși. Au stins, de asemenea, o pălărie dintr-o piele de oaie, rușii yaku numită pălărie. Forma її s-a schimbat în momentul ascensiunii și este mică în aspectul său față de pălăriile celorlalte popoare.

De multă vreme, Cecenia a evoluat cultul îmbrăcămintei atât pentru femei, cât și pentru bărbați. De exemplu, un cecen, care a protejat un yakys ob'єkt, vreau să umple o pălărie și să beau înainte de a merge la mine - nu sunt deștept, nu sunt deștept, dar sunt sigur că voi ai dreptate cu Domnul. A da jos pălăria însemna sudare mortală; ca un munteni, după ce și-a marcat pălăria și a aruncat-o pe pământ - tse însemna că era pregătit pentru orice. „Zirvati chi a bătut șapca de pe capul lui chiyois cu o imagine grozavă, așa, ca și cum ai trage de mâneca unei cârpe de femeie”, - i-a spus tatălui meu Magomed-Khadzhi Garsaev.

Yakshcho lyudin a bântuit pălăria și a cerut-o, vvazhala obscen vіdmoviti yoma în prohannі, dar apoi a fost bătut de un astfel de rang koristuvavsya printre oameni glorie murdară. „Kera Kui bittina hilla tseran iza” - „Um tse a primit pălării în mâinile lui Bitty”, - au spus despre așa ceva.

Avansează rapid până la ora unui dans expresiv, strălucitor, cecenul nu se face vinovat că a lăsat drumul capului ubir. Un alt nume divin al cecenilor, bandaje și articole pentru acoperirea capului: o pălărie și un maestru ar putea înlocui timp de o oră cu un copil. rangul Yakim? Yakshcho, băiatul cecen, pentru circumstanțele deyakim, nu a ratat șansa de a merge la culcare până în ziua aceea, și-a trimis acolo prietenul apropiat, înmânându-i un ubir de cap. În general, papakha nagaduvala dіvchinі despre kohan, și-a văzut prezența, prietenul trandafir a fost rostit de ea, deoarece încă accept trandafirul în numele nostru.

Pălăria cecenilor era un bătăuș și este adevărat că ar trebui să devină un simbol al onoarei și dăruirii „cultului”.

Există multe evenimente tragice din viața Vainakhs înainte de ora transferului lor în ratatul Asia Centrală. Pregătirea de informații absurde de către sportivii NKVS despre cei care au locuit pe teritoriul Kazahstanului și Republicii Kârgâzești Ceceni și Inguș - oameni cu coarne, reprezentanți ai populației populației, buvalo, din populațiile speciale din namagal S-au încheiat cu astfel de incidente cu o bătaie aspră, cu ciocane, tk. pe Vainakh nu i-au deranjat pe kazahi și i-au respectat pentru onoarea lor.

Conducerea aici poate duce la o experiență tragică pentru ceceni. Ora Svyatkuvannya de către cecenii Eid al-Adha la stația de metrou Alga spre Kazahstan, comandantul locului, un kazah pentru naționalitate, a apărut la sfârșitul zilei și, de îndată ce cecenii au început promisiuni provocatoare: „Svyatkuhte bairam? Hiba vi musulmani? Zradniki, criminali. Ai coarne cu pălării! Anu, arată-mi! - Mai întâi, ridică pălăriile de pe capetele bătrânilor. Yogo încearcă să-l ocheze pe Elistanzhian Janaralyev Zhalavdi, depășindu-l pe cap, dacă au existat sacrificii în numele lui Allah în onoarea sfântului. Ignorând cuvintele, comandantul s-a repezit în vintre, cu o lovitură forțată a pumnului, lovindu-l. Distanța a devenit inconfundabilă: rapoartele către cei mai buni pentru noul comandant, Zhalavd, au început yogo. Pentru prețul de vin otrimav 25 de ani de conectare.

Skіlki Cecenii și bătăușul Ingush todіnіt, hop up the our gіnіstі!

Pe tot parcursul anului, așa cum cecenii de toate gradele poartă pălării, ei nu știu că simbolizează onoarea și mândria națională. Până la sfârșitul zilei, purtând cu mândrie o pălărie, marele dansator Mahmud Yesambaev, în același timp, prozhdzhayuchi nou al treilea drum de la Moscova, puteți bate un monument peste mormântul său, nu devin indicii, cu siguranță, la tatăl tău.

NOTE

1. Javakhishvili І.А. Materiale pentru istoria culturii materiale a poporului georgian - Tbilis, 1962. III - IV. p. 129.

2. Vagapov A.D. Vocabularul etimologic al limbii cecene // Lingua-universum -Nazran, 2009, pp. 32.

3. Studenetska OM Odyag // Cultura care a bătut oamenii din Caucazul Pivnichny - M., 1968. p. 113.

4. Bulatova A.G., Gadzhinova S.Sh., Sergova G.A. Poporul Odyag din Daghestan-Pușchino, 2001, p. 86

5. Arsaliyiv Sh. M-Kh. Etnopedagogia cecenilor - M., 2007.S. 243.

În Caucaz, reprezentanții celorlalte națiuni persistă. Aici moscheile stau de la biserica si sinagoga. Cetăţenii lumii, independenţi de apartenenţa naţională, toleranţi, ospitalităţii, garniturii, sunt puternici fizic şi spiritual. Aici nu este nevoie ca grația să se îmbine cu eleganța și rigoarea din starea de soție, aparent cu bunătate.
Dacă vrei să te uiți în istoria poporului, cere să-ți arate un costum național, de la cineva ca o oglindă, pentru a vedea unicitatea oamenilor: spectacole, tradiții, ritualuri și spectacole. Fără importanță pentru versatilitatea țesăturilor de zi cu zi, marginea îmbrăcămintei naționale este lipsită de importanță, este cum să se schimbe ca și alte țesături. Așa cum ornamentul național ne oferă posibilitatea de a aduce poporului valori artistice, apoi granița și culoarea comună, calitatea țesăturilor - inteligența caracterului național, tradițiile și valorile morale ale poporului. Nu este în afara poziției geografice și a climei să te culci, ci din cauza mentalității și viri. Într-o societate modernă, în funcție de hainele lor, putem judeca cu ușurință statutul social al oamenilor, її bucurie și bogăția materială. Lumina noastră la modă a devenit un fenomen cultural. Deci, în suspendarea cecenă, deputatul nu îi permite să meargă la suspendare fără să-și bage capul cu o eșarfă, o eșarfă. Cholovik se face vinovat că a luat capul în ziua plângerii. Nu le bate pe femeile cecene în spate cu o pereche scurtă de pantofi, sau în pânză fără mâneci, cu decolteu larg.
Pentru a naviga la urechea secolului XX, cecenii purtau haine naționale tradiționale, care erau cusute din material. Femeii Ridkisna nu-i plăcea să coasă. De îndată ce au înlocuit cusutul odyagu, maistrienii nu au fost plătiți niciun ban.
Cap ubir yak cholovichy, deci і zhіnochiy este un simbol. Cholovichy este un simbol al bărbăției, iar o femeie este un simbol al valorii, al păstrării purității sacre. Atinge pălăria - creează o imagine mortală. Cholovicul nu și-a cunoscut pălăria în fața inamicului, dar, după ce a murit, nu și-a pierdut onoarea și onoarea. Dacă femeia a aruncat o hustka între un pic strâmb, atunci a împins înapoi.
Piele de oaie a mers pentru a coase haine de blană, shkira - pentru vigotovlennya umflat. Pânză (іskhar) și insurgenții (іstang) au fost jefuiți din afara creaturilor svіysky. Iac choloviche, așa că dimineața erau împodobiți cu virobi de la mijloc, ca inoce erau acoperiți cu aur.
Sunt mândru de acel simbol visiniu al cecenilor - burka și pălărie. Până în ziua cu o mantie, vor acoperi micuțul care este purtat pe tsvintara. Burka (verta) și bashlik (bashlakh) au servit ca răpitor de răufăcători, rece.
Deasupra unui beshmet cu o țesătură ușoară (g1ovtal), care acoperă un trunchi strâns, și de la o talie până la genunchi, am îmbrăcat un circasian (choa) montat. Її pіdperezuyut cu o centură shkіryа (dohka), împodobită cu suprapuneri medii. І, zychayno, dagl (salt), care a fost purtat de la 14-15 - richesky vіka. Dzhigit a cunoscut pumnalul degeaba și klav yogo dreptaci, dar în cazul unei treziri nefondate, există șansa de a te salva.
Pidlogi Cercasian Trochi inferior kolina. Sunt umerii largi și un elev de liceu. Pe infracțiunea lateralelor sânilor cholovic se cusează șapte-nouă rezervoare de benzină (boost) la care se introduc cutii cilindrice închise ermetic (au fost jefuite dintr-un coș de miel), la cei care luau praf de pușcă. Cercasianul nu este vinovat că a mers pe drum. Zavdyaki tsomu beshmet poate fi văzut. Oudziki beshmet zroblenі din shіlnoї tasmi. Gulerul-stika poate fi, de regulă, două gudziki și poate fi curbat. Cherkesska are mai mult de trei ani, mai mic decât numărul tinerilor și al celor mai în vârstă, pentru a rămâne pe masă. Fără centură cholovik la exterior, dreptul de a apărea la suspensie. Până la discurs, femeia nu l-a purtat la tabăra tsikavi.
Choboții de mare sap'yanovs fără hrană (ichigi) cresc până la colonie. Ele umplu cusătura din țesătura ușoară a pantalonilor: lat în sus și înalt în jos.
Purtat în magazinul vbrannya din tunică de pânză cu o mânecă mare până la încheietura mâinii. Este cusut din materiale usoare monocromatice pana la glezna. De la talie până la talie, bavetele din mijloc (tuyidargash) sunt cusute. Elementele de înfrumusețare ale amazoanelor, au fost îngrijite, dacă au servit ca Lanka plină a complexului de scuturi (t1arch), și-au prins sânii (t1ap) de dragul loviturii inamicului împotriva inamicului. Deasupra, ornamentul unui halat de pânză (g1ablі), deschis până la talie, erau vizibile bavetele. Vono rămâne pe talis, figuru strâns și adorabil. Cureaua este deosebit de frumoasa. Ar putea fi furați din mediul înconjurător. Vin - larg pe burtă, pozează lin. Tsya nytsіnnіsha detaliu de pânză. Gabali a fost cusut din brocart, oxamit, atlas de pânză chi. Dovgі mâneci-krila gіablі coboară până la tiv. Femeile din stâncă purtau gibli în haine urochiste. Duhoarea mirositoare era purtată de pânzele de culori închise, nu tinere. Dovgі eșarfă și hustka (kortalі) din materiale ușoare pentru a adăuga la selecție. Femeile lіtnі și-au pus părul într-un urs mic (chukhta) ca o șapcă podovzhenoi, iar deasupra au aruncat o khustka cu franjuri. Cherevikii (poshmakhash) erau, de asemenea, împodobiți cu fir de argint.
Este absolut imposibil să porți acest tip de cârpă fără mână. În zilele noastre, oamenii sunt obișnuiți să îmbrace pânzele cântărite. Adesea, dansatorii profesioniști, artiștii le permit să apară pe scenă în un fel de costume minunate, astfel încât să poată vedea un costum național cecen. Puteti inlocui bavetele cu o broderie ornamentala, deoarece nu este putin special din cauza culturii noastre. Mânecile pânzei sunt împodobite cu volane din lateral. Pe capul străzii Groznîi atârnă un portret al vârfului cu o burka aruncată peste umeri, împodobită cu gazir.
În mijlocul unui număr mare de tați, rar poți învinge o pălărie cecenă (troșele se extind de sus). Știind că nu este permis să fii aproape de o pălărie, de ce un dansator, după ce a stricat o lezginka, ar permite pălăriei lui să imprime o pălărie la o pidloga?
De ce suntem cercasieni norocoși cu mâneca scurtă? Yaksho zavazhaє dovzhina, puteți pidkotiti.
În propria viață, „Ridniy aul” M.Yasaev roz'yasnyuh, femeia a purtat un odean de culoare neagră, deoarece patria era urmată de un pomst sângeros. Și în zilele noastre culoarea neagră a devenit puțin indiferentă la hainele fetelor.
Odyag iacul va deveni o poftă pentru infuziile incomode ale naturii și un simbol al individului іnuvannya al națiunii. Deoarece costumul obișnuit reflectă particularitatea filozofiei și psihologiei noastre, aceasta se datorează costumului nostru național, autoidentificării. Cecenii sunt unul dintre cele mai atractive popoare nu numai din Caucaz, ci și din lume. Fără importanță pentru toate greutățile din ultimii zece ani, am devenit dependenți. Tot ceea ce este iubit fără himerismul acelui farbs fulgerător, îmbrăcat frumos și elegant. Și du-te la garnoy pentru a oferi un zâmbet fermecător, iar lumina din jurul nostru arată ca bună.