În imaginea protagonistului tragediei „Faust”, nu trebuie să te privezi de a te închipui, ci primii oameni ai orei tale, perioada Educației, dezvoltarea unei bune culturi și filozofie.

Goethe și Educația

Johann Wolfgang Goethe și-a scuturat nebunește toate semnele de genialitate de pe ale lui. Vin buv este un poet, un prozator, un cunoscut divers, vom supune romantismul. Însuși pe nou și termină una dintre cele mai mari epoci din Nimechchina - Educația. Lyudin din țara sa, Goethe a fost dus instantaneu la lavele celor mai agile filozofii. Stilul Yogo gostry a fost urmat imediat de Volterovskiy.

Biografie

Goethe s-a născut în 1749 în posibilul loc de naștere al patricienilor. Fundamentele tuturor științelor au fost transmise lui youmu. Piznishe cântă vchiniv, nu este suficientă aloe. A absolvit Universitatea din Strasbourg. Din acest motiv, a fost publicat tratatul „Suferința tânărului Werther”, iar popularitatea lumii a ajuns la una nouă.

Ai la dispoziție o oră banală pentru a aduna poziția administrativă la Herzos Saxe-Weimarsky. Acolo, am putut să mă autoactualizez, să transmit tuturor ideile conducătoare ale acelei capitale și să servesc în beneficiul suspendării. Devenit premier-ministru al Weimarului, a fost zguduit de poliție. Poziția activă Yogo nu a permis să se angajeze în creativitate.

perioada italiana

Autorul a căzut în depresie și a devenit conștient de puterea sa în Italia, țara Renașterii, capodopere ale lui Da Vinch, Rafael, glume filozofice ale adevărului. Stilul frunzei în sine este acolo. Am început să scriu o actualizare și un raport filozofic. Un mesaj de întoarcere ai de gând să-ți pui mintea la poziția de ministru al Culturii și capul robotului la teatru. Ducele la prietenul său - Schiller și se consultă adesea cu el de la politicienii importanți de dreapta ai țării.

Goethe și Schiller

Unul dintre punctele de cotitură din viața și creativitatea lui Johann Wolfgang a fost cunoașterea lui Schiller. Două pershoklasnі autor nu este lipsit deodată de dezvoltarea clasicismului Weimar, capodoperele lui Goethe și chiar mai mult și mai permanent să creeze unul pe o nouă capodoperă. Împreună cu Schiller, scrii o mică poveste de dragoste și i-o vinzi robotului peste „Faust”, pentru că vreau să joc Fridrikh. Protestul „Faust” a fost privat de Wiyshov în 1806, dacă Schiller nu era oricum în viață. Prima parte a bastionului a fost deschisă sub treptele nevinovate ale lui Eckerman, secretarul special al lui Yete, care a revărsat tragedia la următorul. O altă parte, la instrucțiunile autorului însuși, a fost eliberată postum.

Tragedia „Faust”

Fără un exces excesiv, puteți declara că „Faust” є cap robot cântă. Tragedia a fost scrisă în două părți într-un interval de șaizeci de pietre. Pentru „Faust” se poate judeca despre acestea, ca și cum a avut loc evoluția operei literare. Urivki constructiv în perioada cântând a vieții sale, puteți vedea întregul sens al vieții în întreaga tragedie.

Doctor Faust

El cântă nu în linia principală a intrigii, în cunoașterea basmelor populare. Din istoria lui Faust, amanta însuși rekazuvatim la rekazuvatim scrieri bogate, încorporând complotul în baza cărților lor. Și știți despre legenda tsyu a lui Todi, deoarece a fost lipsită de cinci stânci. Am lovit cu o palmă teatrul lalkovy... Noului venit i s-a dat un Kazka teribil.

Legenda chastkovo runtutsya pe podіyah real. Dacă Johann-Georg Faust este în viață, lichior în spatele lui Fahom. Win era ocupat cu el, așa că a călătorit din loc în loc și și-a dat serviciile. Nici măcar medicina tradițională nu a ajutat-o, dar a încercat să abordeze magia, astrologia și alchimia. Avocații succesului și ai vedea în mijlocul lor vorbeau despre cei care îl vor ierta pe Faust ca șarlatan, care ar putea să-și petreacă o viață întreagă. Savanții universității de la universitate, de venele nepocăitului Vikladav, au auzit cu mare căldură despre lykar, care vazhayuchi shukachi adevărul. Luteranii l-au numit slujitorul diavolului. Imaginea lui Faust a fost creată de toate codexurile întunecate.

Spravzhny Faust a murit în 1540 rotsi în 1540 putregai. S-au gândit la cele noi pentru a împături legendele, și vor fi terminate.

Imaginea lui Faust în tragedia lui Yete

Tvir despre Faust - tse dovgy shlyakh viu o persoană care este copleșită cu o privire specială la lumină, cum să vadă, să supraviețuiască, să fie rozcharovuvatysya care a ajutat. Erou-șef aranjează ca diavolul să-i facă pe plac celui care vrea să atingă toate luminile îmblânzite. Vreau să aflu adevărul imperceptibil al cizmei, dar să aflu adevărul, să aștepți toate cunoștințele noi. Vinuri insuportabile ale minții, dar tu însuți nu poți ști care este sursa de alimentare, nu poți deschide toate camerele.

Zaradi cunoaște eroul care este gata să plătească prețul be-yak. Și tot ceea ce este în viața lui Faust, tot ceea ce este keru nim sunt glume. Ești copleșit de erou cu tot zgomotul tuturor emoțiilor emoționale. Creatura trebuie să fie în extravaganța faptului că a dezvăluit un grăunte de informații noi, apoi la limita sinuciderii.

Capul minții eroului nu este doar cunoașterea luminii, ci și inteligența propriei persoane. Imaginea lui Faust în tragedia „Faust” chimos nagadu. Viața Yogo nu se întoarce într-o miză, nu se întoarce până nu se întoarce. Ori de câte ori mergem înainte, oamenii timizi sunt noi în scenă, până când nu sunt acasă. Pentru această cunoaștere, trebuie să plătești cu sufletul. Faust a învățat în mod miraculos ce voia și când era gata să învingă diavolul.

Principal orez pozitiv, ca i-ar fi luat imaginea lui Faust în tragedia „Faust”, - în același timp ușurință, dependență, bunătate. Personaj cap nu doar pragne opanuvati noi cunoștințe, vreau să-i ajut să-i ajute.

Imaginea lui Faust în tragedia lui Goethe nu are implicații negative: bazhannya respinge cunoașterea într-un mod greșit, marnoslawism, nesimțire, nepăsare.

Eroul principal al lucrării este de a oferi celui care nu poate privi înapoi și shkoduvatsya iertat, cerând ca viața să fie cruță, shukati pe cei care pot speria oamenii fericiți. Neimplicat pentru plăcerile lacome, Faust a trăit absolut viață fericită, o dată înainte de sfârşitul zilei, fără a se agita pe ea.

Imaginea lui Margarity

Margarita este o dvchina modestă, naivna în bagatiokh pitannyah, a devenit punctul central al unui erou deja de vârstă mijlocie. Vona a răsturnat întreaga lumină a răului și zmusil yogo shkoduvati, ei bine, nu pot avea control peste o oră. El însuși cântă și mai mult îndrăgostit de imaginea lui Margarity în tragedia „Faust”, mabut, ottozhnyuchi yogo cu biblіynuyu voyu, yaka i-a dat pâsle lui Adam.

De îndată ce toată soarta vieții sale, Faust și-a așternut propria minte, apoi, după ce a pus pe stradă pentru prima privire a diavolului, va începe să se întindă în inima acelei minți. Margarita a început să se schimbe cu Faust. Vaughn a dormit pe mama ei, pentru a mai cheltui niște bani. Dyvchina nu este atât de turbulent pe cât poți obține în primul inventar. A câștigat є o dovadă directă a faptului că numele poate fi Oman. După ce s-a întâlnit cu Mefistofel, trandafirul divin pidsvidomo, care este mai frumos decât Oominati.

Imaginea lui Margaret Goethe luată de pe stradă la momentul potrivit. Literatorul este adesea bachiv milich și dobrikh divchat, care este ponderea lui kidd în extremă. Duhoarea nu poate vibra de la mijlocul său și de pe malul râului pentru a-și petrece viața în același mod în care au făcut-o femeile patriei. Pragnuchi la o mai mare, tsi dedal dedal mai cad jos.

Cunoscându-ți fericirea cu Fausti, Margarita are cel mai bun rezultat. Protestul tragicului scăzut nu ne permite să ne bucurăm de dragoste. Faust însuși îl conduce pe fratele său, nu se deranjează. Acela își blestemă sora înainte de a muri. Deloc, mizeria nu se termină, și, după ce s-a temut mai mult decât cu adevărat, distructiv, Margarita s-a enervat pe vyaznitsa. În momentul redistribuirii, am găsit putere.

Imaginea lui Mefistofel în tragedia „Faust”

Mefistofel este un înger încordat, care cunoaște o super-linie cu Dumnezeu despre bine și rău. Câștigă vvazhaє, pe care persoana este întinsă, că, după ce a trecut printr-o mică concentrare, îți poți întoarce cu ușurință sufletul. Îngerul admirației pentru faptul că oamenii nu fac mizerie de lucruri. Faust, cu gândul la Methistopheles, așteaptă lupta împotriva răului.

Într-una dintre serii, creația lui Mefistofele descrie diavolul iac, care a fost mai devreme decât mav gosti pazuri, coarne și hvist. Câștigă să nu iubești scolastică, volitivă a fost dată din științele nuanțate. Fiind un supliment rău, nu știu ce să știu adevărul eroului. Imaginea lui Mefistofel la „Fausti” se pliază și se frecă.

Adesea în rosmov-uri și super-stream-uri cu Faust Mephistopheles este ghidat de un filozof, care afișează în spatele muncii oamenilor, pentru progres. Tim nu este mai puțin, dacă vrea să fie unit cu alți oameni, sau o persoană necurată, dacă este o imagine. Nu este ca un dealer de spionaj care este gata să facă asta. Mefistofel însuși s-a dezvoltat pentru a vorbi despre cei care nu sunt absolut puternici. Nu este o decizie să rămâi cu oamenii, dar ai putea la fel de bine să te grăbești cu alegerea greșită.

Gândurile bagato ale lui Goethe însuși au contribuit la imaginea lui Mefistofel în tragedia „Faust”. Duhoarea a fost prinsă de criticile guvernamentale la adresa feudalismului. În același timp, profitați de noile realități ale părții capitaliste.

Neimportantă la suprafață este asemănarea demonului și a personajului principal, imaginea lui Mefistofel din tragedia „Faust” este absolut opusă celei din cap. Faust este pragmatic față de înțelepciune. Și Mefistofel este mare, dar înțelepciunea nu este bună. Câștigă vvazhaє, shho rahatul adevărului este ocupat gol și chiar nu este isnu.

Prezentatorii vvazhayut, dar imaginea lui Mefistofel în „Fausti” - prețul doctorului însuși, temerile lui de neidentificat. Todi, dacă începe binele, luptă împotriva răului, demonul se ridică împotriva eroului principal. De exemplu, Mefistofel nu trebuie să știe nimic despre asta. Faust recunoaște în mod voluntar că a atins idealul, cunoscând adevărul. Sufletul Yangolului este trimis la suflet.

Erou al ultimelor ore

Imaginea vichny a lui Faust a devenit prototipul eroilor din Bagatyokh literatură nouă... Tim nu o face, nu voi finaliza ciclul „identic” literar scăzut, deoarece se pare că se luptă singur cu problemele de zi cu zi. Nebun, imaginea lui Faust este o notă a amăgitorului Hamlet sau a proprietarului expresiv al poporului, care este furios Don Quichot și nav Don Juan. Faust seamănă cu bărbatul mai ales pentru că bazhanyam-ul lui se îndreaptă spre adevăruri la deținuții lui vsesvitu. Totuși, la acea oră, dacă Faust nu știa între glumele lui, Don Juan era supărat de nevoile cărnii.

În cele cutanate eroi pererahovanikh, є antipodul său, pentru a le jefui imaginile prin creșterea și deseori deschiderea monologului intern al pielii. Don Quichot îl are pe Sancho Panza, Don Juan îl are pe asistentul său Sganarelle, iar Faust luptă în bătălii filozofice cu Mefistofel.

Turnându-se în creatură

Pentru o clipă, în lumina tragediei despre un iubitor total de cunoaștere a unor filozofi bogați, culturologi, care cunoșteau atât de mult imaginea Faustului lui Goethe, dar au văzut un alt tip de oameni, care l-au numit pe Shpengler un „faust”. . Sunt oameni care înțeleg lipsa de libertate și libertate de a o da jos. Pentru a merge la școală, copiii cer să scrie tvir, imaginea lui Faust în yakuyu maє buti poznotsіnno vozkritiy.

Tragedia s-a infiltrat în literatură. Poeții romani și prozatorii au început să dezvolte imaginea lui Faust în operele lor. Influențele asupra noului є la lucrările lui Byron, Grabbe, Lenau, Pușkin, Heine, Mann, Turgheniev, Dostoievski și Bulgakov.

Tema principală a tragediei „Faust” de Goethe o reprezintă glumele spirituale ale protagonistului – gânditorul și chaklunul doctorului Faust, care și-a vândut sufletul diavolului pentru binele vieții sale în asemănarea umană. Meta unui tratat teribil nu este de a priva de faptele spirituale pentru ajutor, ci de a ajuta faptele lumești bune de mare ajutor pentru oameni.

Istoria istoriei

Drama filozofică pentru lectură „Faust” a fost scrisă de autor viata creativa... Vona se bazează pe cea mai recentă versiune a legendei despre Doctorul Faust. Ideea de a scrie este o imagine vtіlennya a unui doctor de mari răni spirituale în sufletele umane. Prima parte a taurului a fost terminată în 1806, autoarea a scris de aproximativ 20 de ori rock, prima dată a fost văzută în 1808, când a cunoscut copia căilor autorului când au fost schimbate. O altă parte a glonțului a fost scrisă de Goethe la vizitatorul răpit și este văzută aproximativ prin rik de moartea acestuia.

Descrieți creatorului

Vizualizați tv trei intrați:

• Dedicare... Un text liric, misiuni către prietenii tinereții, care au fost puse împreună de spiel-ul autorului timp de o oră în timp ce aceștia cântau.
• Prolog la teatru... Zhvava este un super-vorbitor al directorului teatrului, al actorului de benzi desenate și al poetului pe tema semnificației misterului în suspans.
• Prolog în Rai... Scriind pacea despre minte, tributul Domnului pentru oameni, Methistopheles va pune cu Dumnezeu cuplul despre cei care-l pot ajuta pe doctorul Faust să podolate toate căile dificile de a-și păstra mintea în beneficiul cunoașterii.

O parte din persha

Doctor Faust, simțul contactului uman trandafir în cunoașterea minții minții, pune-ți mâinile pe tine și doar răpitorul lovește din fericirea Paștilor pentru a-ți stârni mintea. Îl vom învăța pe Faust împreună cu Wagner-ul nostru să aducă la cabine un pudel negru, care este transformat în Mefistofel sub forma unui elev mandarin. Spiritul rău este ostil lykar-ului cu puterea și ospitalitatea sa și îl trezește pe evlaviosul chiciș pentru a cunoaște bucuria vieții. Conducătorii acordului stabilit cu diavolul Faust cunosc tinerețea, puterea care este sănătoasă. Cu primul accent al vechii iubiri a lui Faust față de Margarity, o fată nevinovată, care a plătit traiul pentru kohannya ei pentru un an. În tsiy istorie tragică Margarita nu este doar o victimă - este și o supradoză vipadkovo de mama sodiy zilla guinea, dar fratele Valentin, care a susținut onoarea surorii ei, va fi bătut de Faust la duel.

Parte dintr-un prieten

Ideea unei alte părți pentru a transfera cititorul în palatul imperial al uneia dintre puterile antice. În cinci acte, pătruns de o masă de asociații mistico-simbolice, un vârf pliabil împletește lumina Antichității și Mediului. Treceți cu un fir roșu linia iubirii Faust și frumoasa căprioară, eroina vechiului epos grecesc. Faust și Mefistofel, cu calea tânărului viclenie, se apropie repede de curtea Împăratului și îi propun să ajungă pe o cale anormală din criza financiară. De la sfârșitul vieții sale pământești, practic orbul Faust să jefuiască rutina canotajului. Ciocănitul lopeților spiritelor rele, ți-a zguduit mormântul pentru ordinul lui Metistofel, câștig pentru roboții activi de trezire, trăind în același timp o mare fericire, legată de marea dreaptă, realizată în folosul poporului său. Însuși aici este vinovat să-i ceri lui zupiniti să-și toce viața, mayuchi pe tse chiar în spatele inteligenței contractului cu diavolul. Acum ai fost uimit de făină, ale Domnului, după ce a apreciat slujbele lykar-ului pentru oameni, a luat decizia și sufletul lui Faust în paradis.

Eroii principali

Faust

Nu este doar o imagine tipică zbirny a unui vcheny progresiv - vinul este simbolic pentru întreaga rasă umană. Yogo împărtășește că căile de viață nu sunt doar alegoric vidbivayutsya în toți oamenii, duhoarea este influențată de aspectul moral al specialității pielii - viața, pratsyu că creativitatea pentru binele poporului său.

(Pe imaginea lui F. Chaliapin în rolul lui Mefistofel)

Deodată spiritul este ruinat și puterea de a rezista stagnării. Scepticul, care este supărat pe natura umană, este impresionat de slăbiciunea oamenilor care nu sunt capabili să se potrivească cu dependențele lor păcătoase. Ca o particularitate, Mefistofele protestează împotriva lui Faust cu mânie pentru bine și ziua umanistă a poporului. Win rămâne la câteva înfățișări - acum un pompier și un balakur, acum un slujitor, acum un filozof-intelectual.

Margareta

Simplu divin, inocență și bunătate. Modestia, deschiderea și căldura pentru a atrage la el mintea și sufletul vii al lui Faust. Margarita este imaginea unei femei sănătoase pe o bază all-inclusive și sacrificială. Însuși zavdyaki tsym prikosti vona va înlătura iertarea de la Domnul, neafectat de gândul răului.

Analiză către Creator

Tragedia poate fi împăturită într-o compoziție pentru a induce - sunt două părți mari, omul persha la depozit 25 de scene, și prietenul - 5 zile. Tvir pov'yazu într-un capăt, un motiv fantezist al mandragorelor lui Faust și Mefistofel. Yaskravoyu că cu o personalitate aparteє intrare tripartită, scho є cu cravată la parcela p'єsi.

(Imagini cu Johann You are in Robot deasupra „Faust”)

Goethe a rescris zgomotos legenda poporului, pentru a putea sta la baza tragediei. Vin, după ce a reamintit ideea de problematică spirituală și filozofică, celor care cunosc viziunea ideilor apropiate ale educației lui Goethe. Eroul principal se transformă dintr-un fermecător și un alchimist într-un medic-experimentator progresist, care s-a ridicat împotriva mizeriei școlare, chiar mai mult la putere decât în ​​Serednyovichya. Sunt o mulțime de probleme care pot fi distruse în tragedie, chiar mai ample. Vinul include gânduri despre camerele din svitobudov, categorii de bine și rău, viață și moarte, cunoaștere și moralitate.

Pidsumkovy visnovok

„Faust” este un tvir unic, în care alimentația filosofică contemporană este legată de problemele științifice și sociale chiar acum. Criticând nu departe suspendarea, care este plină de bolile singuratice, Goethe, cu ajutorul lui Methistopheles, este paralel cu sistemul de educație nimetsky, ca o masă de formalități. Înțelegerea ritmurilor ritmice și a melodiilor jefuirii lui „Faust” cu una dintre cele mai mari capodopere ale poeziei germane nu a fost inversată.

Tragedia filozofică „Faust” este creierul întregii vieți a marelui Goethe (a fost creierul întregii vieți a marelui Goethe) (creierul operei epocii clasice). „Faust” este un rezultat minunat al întregului secol și al dezvoltării literaturii europene a întregului dobi. Creatorul se va baza pe legenda din mijloc despre chaklunul Faust, care își vinde sufletul diavolului. Goethe reimaginează complotul ideilor iluminate și umaniste. Faust este o învățătură, ca un iac pragmatic la cea mai mare cunoaștere, iar pentru a ajunge la punctul de gândire este nevoia de a servi cunoașterea oamenilor. Eroul trece prin multe viprobuvan. Yogo supervodzhuk Mefistofel - diavolul, „spiritul zaprechennya”. Există două motive importante: Faust este un creator; Mefistofele - zinc, pentru a reconsidera cunoștințele despre viață și oameni, merită să le aduceți, că oamenii sunt nebuni după mâncare, că duhoarea propriului trandafir este plictisitoare. Înțelegerea dintre oameni și orez este vinovată de a aduce problema principală la obiect: cine are esența oamenilor, simțul și înțelegerea - printre pragmațiștii de înaltă clasă (și din ei - cunoașterea pragmatică), și pământesc, mănușă, proză?

Intriga companiei lui Goethe a fost cuprinsă de grupul de idei „Buri și Onslaught”: Faust este o natură titanică rebelă, care s-a răzvrătit împotriva științei scolastice moarte (așa cum în proiectul lui Goethe el proiecta pentru un raționalism plat amar). Câștigă pragne la adevărata cunoaștere a naturii prin zitknennya zhitsam - nu degeaba, evocarea spiritelor pentru ajutorul unei cărți magice, vinovată vibrând Spiritul „aproape” al Pământului. Burkhliviy gen_y tse, mai scurt. Motivele tradiționale ale cărții populare și ale comediei lyalkovo: o privire ironică asupra științelor primului monolit al lui Faust, o stropire cu Mefistofel, postul unui erudit al lui Faust, sârguincios și mulțumit de sine însuși, Wagner, „un miracol cu vin." + glume morale și filozofice ale poetului-maestru și motivul social, care a fost tragedia unui copil decedat, care și-a condus copilul în . O imagine despre un purice), scene cherguvannya nepoliticoase și în proză, inodi navmisne grosolan (o petrecere în dovlecel Auerbakhskiy).

În lumea roboților, o scenă a apărut deasupra altei părți, pentru că ei nu doar memorau lacune în dezvoltarea intrigii (M. joacă sub forma unui pudel, bucătăria este la vedere), ci era fundamental important pentru gândul filosofic din culise: am pus cadrul pe cel drept, iar cealaltă parte poate fi.

Faust citește o introducere poetică.

Intrare în teatru(prolog) Vede pentru lashtunks-ul teatrului, de Director al teatrului, Cântă acel bazar comic despre crearea unei specii teatrale, neînțelegerea artistului. Kozhen judecă din poziția profesiei sale: regizorul se minunează de teatru ca o întreprindere comercială, Cântă - ca un mister pe templu, îndreptat spre pătrate, Comik - ca o shvidka și o reacție la puterea unui aspect atât de concentrat viaţă. Doar trei se uită. Tse - o schimbare despre plierea, ambiguitatea vieții. Îți voi arăta, ca un bude vistava.

Prolog în Rai: dіyuchі lycea Dumnezeu, Mefistofel, îngeri. Domnul și Metistopheles se ceartă despre o ființă umană: cine este ființa umană însuși? M. și Dumnezeu sunt imagini simbolice.

M. este un sceptic al secolului al XVIII-lea, simbol al listei. Dumnezeu este un copil bun. Imaginea conexiunii pașnice a lui Dumnezeu și M., cu privire la viziunea lumii, de-razrezhuvannya rău și bine. Dumnezeu îl vede pe F. ca pe o persoană, în care poți vedea toți oamenii. І pentru a repara lucrarea lui F.

Dumnezeu iubește super-verbositatea oamenilor cu bunătate. M. este nevoie de Dumnezeu de la cel care a galvanizat poporul, a pufnit ziua, pentru că Voi calma acea mulțumire de care sunt eliberat de oameni. Zmushuє zmushuє pentru copiii zilei. Tema creatorului este viprobarea oamenilor din numele lui Faust. Blukannya youmu este permis zgori.

Planul istoric al creației: 1) orar - un prolog în rai; 2) antichitate - partea a 2-a; 3) Secolul al XVI-lea - partea I. Acum? F. un simbol al oamenilor vzagali? mіg viața în ізні ore si ai grija de cei mici din dreapta.

Partea I... Monologul lui Dovgy F. despre cei care au trăit suficient, știau, nu erau disponibili. Cedeți magiei, spiritului rău, sau nu puteți utrimi? rozumіє, scho є copleșitor pentru piznannya oamenilor. Vreau să mă scot.

A doua scenă - petrecere grozavă. Prototipul lui F. că Wagner. Arta - nu este mulțumită de sine. Dacă există un pudel negru, F. simte imediat nebunie, St - ni. Urechea de bricolaj. F. a ghida pudelul spre dodoma. Sidak pentru a schimba Scrierea Sacră (zgaduєmo, scho Biblia Bula a fost mutat de Nimetskaya înseși în secolul al XVI-lea). Pentru a chinui pentru versul „Cuvântul Spochatka Bulo”. Shukak varianti - dumka, putere, în dreapta (în dreapta în cel care se află în cuvântul grecesc „logos” cu toate semnificațiile). Spune pe cuvintele „pe dreapta”? diya yak pershoosnova іsnuvannya. Apoi pudelul se transformă în Mefistofele, rozmov-ul este văzut printre ei, iar o duzină de ore mai târziu (nu în prima dată) duhoarea va pune acordul. Best of respect: F. are nevoie de la M. nu este doar un acarian al nasolodului, ci însăși capacitatea de a avea grijă de bazhanya lui, „zupiniti mit”, care l-a făcut frumos și prin aceeași închinare între preoții lui. spirit. F. Virishu viprobuvati toate bucuriile care tulbură, toate buttya.

În prima parte a fanteziei, este o viață ca o viață. Obțineți Walpurgis nich (povir'ya populară) și Margarita (dramă mishchanska).

Partea a II-a este bogată în imagini din antichitate. Vona vzagal este tot pătruns de simbolism, alegorii, imagini mitologice și asocieri. personajele sunt simboluri ale ideilor străine. Elementul fantastic aici devine panіvnym. „Lumină mică” a ființelor umane pământești din prima parte a venit la iarnă” mare svit„, Macrocosmos: istorie (antichitate și mijloc) și vânătoare cosmică a naturii. Aici este „science fiction” în cazul textului satiric (în cuvintele lui Wagner la balonul de cholovichok Homunculus, în cazul științei cultura artistică două epoci - răutatea alegorică a Cerbului de nuc, care simbolizează misterul antic, frumusețea desăvârșită, și Faust - logodna ceasului nou, poporul și ofilirea sinusului rău - frumosul tânăr Euforion, în care semenii de aici nu au tovărășie Dar nu am de gând să scriu, nu o să scriu, este destul de ușor pentru asta).

Tsia chastina - F. shlyakh de la autoafirmarea individuală prin criză la mai larg. activitate uriașă... Când voi pleca de la Împărat la oraș pentru salvare, voi avea grijă de pământul de coastă al pământului liber, voi câștiga lumea în beneficiul oamenilor. La sfârșitul zilei, merită să încerci să mă faci pe mine meta și șarpele vieții tale, înainte de moartea ta vei fi mulțumit de el. Ale F. va cuceri pământul în felul său, va câștiga natura (lipi) și cultura (picătură mică), viața lui Filemon și Bavkidi. La învățăturile tsomu yakis Kopradі bach tsaruvannya formă nouă pratsi, sacrificiul a ceea ce este natura (nobilimea tsyu dumka!)

Îngerii duc sufletul lui F. în rai: ascunderea, viața a trecut în adâncime și a fost banalizată. Conceput de el cu dreptul de a depăși granițele unei singure vieți umane. În restul monolozei - apoteoza lui F. Ale aceluiași Coprad vvazhaє, dar F. nu a meritat pentru un timp, Dumnezeu doar vibrează cu milă. Și moartea lui Gretchen, Filemon și Bavkidi, Valentin nu este mituit, і lipsit de mila divină, iertat că zabuttya vinovat amnistie de vin.

„Faust” este numele realizarii lui Goethe. Legenda despre doctorul Faustus, duhovnicul-cernoknizhnik, a fost găsită în secolul al XVI-lea. Răspunsuri despre doctorul Faust, care s-a întrebat cum să câștige victorii de la Olena Wonderful, spuse de Homer, care au fost și mai populare în rândul oamenilor. Cu toate acestea, Goethe, regândind complotul vidomiei, asemănător legendei cu un șarpe filozofic și simbolic strălucitor, deschizând unul dintre creaturi remarcabile literatură ușoară.

În prezența unui Faust, Faust nu este doar o exagerare, imagine tipică vcheny progresiv. În primul rând, pentru toată vina, voi ține cont de toți oamenii, a căror mizerie o pot aduce.

Mefistofel Aparent, Dumnezeu a turnat peste oameni pentru a ascunde un trandafir, ale cories de tot felul de lucruri. Oamenii din spatele propriei lor naturi și-au construit o imagine, dar diavolii nu au nevoie să jefuiască răul pe pământ:

Sunt un martor lipsit de orice om.

Cel mai mic zeu al pământului nu schimbă niyak

Iac din când în când, așa că acum divak.

E dezgustător, ești în viață! Nu este necesar

Bulo b yomu da kryhti lumina din cer.

Mefistofel nu este doar un spirit ruinator. Vin este un sceptic care are o furie pe seama naturii umane și a cântecelor, care știe tot adevărul despre ea. Nu mă deranjează oamenii grishiti, schimbă-mi conștiința și sufletul. Navpaki, le-am dat oamenilor dreptul de a alege: "Sunt o parte atât de puternică, să jefuiască numai binele, bazhayuchi să privească răul."

Zrozumilo, Dumnezeu (vinovat de tragedie є natura alegoriană) nu se poate comporta greșit cu abilitatea lui Rafael, este ușor să rezistați permițând viprobovuvati, spokushati și să beneficiați de munca lui. După părerea mea, autorul este pragmatic pentru a arăta că Mefistofel este cerut pe drept de la întreaga societate. În fața dependențelor umane, a înecului, nu este ușor să conduci oamenii pe calea cea bună și să aduci durere, spiritul răului te ajută imediat să înțelegi, să lupți, să lupți.

Deja pe stiuleț, este multă lumină pe cob, Faust și Mefistofel prin aceeași originalitate, dar prin noțiune. Faust și Methistopheles є antipode, ca Metistofele cu Dumnezeu. Primul pragmatic care ajunge în adâncul înțelepciunii, iar celălalt cunoaștere, că nu există nimic acolo. Primul nevgamovny în glume, un alt pereichniy tim, scho care se întinde o mie de ani spostind pe pământ.

În privirea mea, o mână de Mefistofel este pur și simplu o zeiță a lui Faust, ca un copil, și ea s-a întrebat despre tot cu Dumnezeu!

Mefistofele consumă și mai mult timp, dar de dragul de a se întreba shvidshe cu frică, nu cu ură. Znuschayuchis din Faust, cum să o ruinezi pe tânăra Margarita, trebuie să-ți spun o mulțime de adevăruri girkoy. Voi fi construit, sunt doar un tip de cântăreț, pentru că, sub strânsoarea răului, ea era supărată pe tot binele, bine pe lumină.

Mefistofel nu este groaznic în Kethe, nu crezi în asta, dar încă știu că răul pe pământ este pentru totdeauna. Că, spostind pentru vremea, întrucât oamenii sunt în mod constant pragmatici pentru a ajunge la ideal, schimbându-se în cel mai strălucitor, este doar să râdă de lucrarea incompletă a lui Dumnezeu.

Pentru a atinge obiectivul acestui respect ironic pentru marnoslavismul uman în rândul rozmovs ca student, care i-a păcălit pe Rafael și Faust:

Teoria capului, prietene, Sirka,

Și pomul vieții este aur.

Goethe nu se ciocnește cu Mefistofel. Cu siguranță, moartea, ca un ceas, știe totul: binele și răul, mai frumos și mai îngăduitor. Cu toate acestea, viața este încă varto și este, de asemenea, fericit să fie în activitate activă. Oamenii trăiesc și trăiesc instinctul vieții, trezirea unei noi vieți. În primul rând, Mefistofel nu se poate ridica în picioare.

Buzunarul lui Faust îl va speria: este vina lui că există ordine de margarete în paradis). Totuși, ca și pentru mine, perechea lui Dumnezeu cu Mefistofel nu se va termina deloc. Aje їkhnya rozmova în rai vibora vie cutanat, inclusiv maybutnіkh.

Cu mâna către creatură, Faust a trecut pe calea divină, a reatribuit farmecul, durerea, bucuria și viziunile nesusținute.

Tsya lyudina și-a vândut sufletul diavolului de dragul faptului că cunoștea baza svitobudovi. Youmu nu sunt suficiente cunoștințe simple, extravagante, care pot fi bogate. Vіn pragne big, pragne rozkrittya tamnits, otrimannya new one blood. Faust este impregnat de cunoștințe. Se aseamănă cu reprezentanții poporului, care sunt nobilii localnici, care sunt gata să-i viziteze pe cei dragi pentru preț.

Imaginea lui Faust este super-verboză pe picior - acum este o vină, apoi îl torturează și crezând că este vorba despre sinucidere, cred că este o viață lungă. Faust te va ajuta să vezi noile idei, să te ajute cu același sentiment și emoții. O astfel de perioadă să treacă pe cea care este atentă, dar în același timp realitatea nu este o graniță, în niciunul dintre cordoane, ci, de aceea, este necesar să fie încălcat în poliță, să avem o vizită la incognoscibil. . Faust va face un ruh de durată, un ruh de durată, pentru ajutor, cineva poate recunoaște o nouă lumină și unul pentru sine.

Faust Bouve este obsedat de cunoașterea adevărului. Bagato hto shukak її, inodі pidsvіdomo, ale tot același shukak. Nu contează, ca de multe ori deodată - chi faustian, ziua interioară a pragmaticii fiind cauzată de prostie, mulțumesc adevărului, cunoașterii. Vin după ce și-a însușit viața celor care sunt suficient de bătrâni, ale inteligenței, ei bine, nu există nimic de dat, să nu conducă la adevăr și este imposibil să adunăm faptele, proiectele și dovezile. Însuși faptul că Faust s-a plictisit de o astfel de legănat de vchinks - să-și vândă sufletul diavolilor.

Eroul lui Goethe este gata să plătească, fie că este un preț, este îngrozitor, se confruntă cu furie în toamna aceea - este puternic și un om voluntar, căruia nu-i pasă de oricine are suflet. Dar pentru a ajunge la sfârșitul ei, nu este doar o chestiune de a curăța acea lume, astfel încât să fie posibil să parcurgem tot drumul prin călătoria care este dificilă.

Caracterul pozitiv al personajului є pragmaticul fiind vilny și fericit, precum și ajutând să ajungă la acești oameni. Imaginea lui Faust este înfășurată fără discernământ în jurul temei simțului vieții; viata vlasny, despre її zmіst і sensuri, de ce є în nіy acele tsіnne, de ce bachiv Faust cu al lui? De ce poate fi atât de evident pentru lume, persecutat pentru nou și nerecunoscut? Faust trăiește fără turbulențe, fericit cu bazhannya lui, dacă ai putea avea ocazia să vâsli, să fii conștient de oameni, care vor ajuta oamenii pentru toată viața, pentru întregul scop și sensul vieții. Deci, un cadou este pus în pielea unei persoane, care este necesar pentru rozkopaty, rozkriti, și apoi devine o bârfă și apoi baza pentru o nouă viață.

De asemenea, un erou poate avea un indiciu despre tot ceea ce este în viață, nu shkkoduvat despre asta, ci ia totul bine-cunoscut într-o mulțime de ajutor. Mai ales să fim deosebit de primitivi є cei care sunt numele lui Faust în latină înseamnă fericiți și fericiți. Trăiește viața lui Faust bulo yaskravim, nu i-a mers bine eroului însuși. Aparent, є posibilitatea tuturor glumelor se pierde fără ajutorul unor idei mari, chiar mai frumoase decât viața, nu iluzii ușoare.

Ale una dintre bogățiile familiei lui Faust. Câștigă-i pe cei care șoptesc, măresc pentru a ajunge la un sentiment al naturii, care sună, dar nu atât de mult. Pe de altă parte, eroul își va crește granturile. "Zupinya mit, ești minunat!"... Cine se poate lăuda acum cu un lucru atât de bun? La o asemenea asimilare, recurs intern și autosuficiență? Păcat, nu este suficient hto. După ce am arătat că pentru cei răi, viețile cenușii, scopurile pământești și lumi, cele care pot fi atinse și atinse, sunt nebuni de băut.